粤教版选修四课件第9课 时间

第三单元　陶冶情操　幽默人生第9课　时　间 必备知识·素养基础 季羡林辞“国学大师”现在在某些比较正式的文件中，在我头顶上也出现“国学大师”这一灿烂辉煌的光环。这并非无中生有，其中有一段历史渊源。 约莫十几二十年前，有一次在还没有改建的北京大学大讲堂里开了一个什么会，专门向同学们谈国学。当时主席台上共坐着五位教授，我是被排在第一位的，当时说了些什么话，现在已忘得干干净净。一位资深记者是北京大学校友，在报上写了一篇长文《国学热悄悄在燕园兴起》。从此以后，其中四位教授，包括我在内，就被称为“国学大师”。他们三位的国学基础都比我强得多。他们对这一顶桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了这一顶桂冠，却是浑身起鸡皮疙瘩。为此，我在这里昭告天下：请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。 1935年，风华正茂的季羡林进入德国哥廷根大学主修印度学。通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，精于吐火罗文。在德期间，他发表论文多篇，获得国际学术界高度评价，奠定了自己在国际印度学界的地位。1946年回国受聘为北京大学教授，主持创办东方语言文学系，开拓我国东方学学术园地。 背景解读本文发表于2002年4月24日的《光明日报》。知识链接顺帝之则据《列子》记述，尧治理天下50年后，有一次微服游于康衢，听见孩子们在唱《康衢谣》：“立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。”意思是：使我百姓有衣食，莫不是你政策英明，民风淳朴，顺乎自然法则。尧看到百姓怡然自足，非常高兴，于是“召舜，禅以天下”。 四、近义词辨析制约·限制词语制约限制例句舟船是人类的伟大发明，但由于历史发展和自然条件的制约，舟船在世界各地出现的时间不尽相同，但大都是在新石器时代。某报社发起的征文比赛，对文章的字数有限制。辨析都有约束的意思。“制约”侧重于客观条件之间的相互联系，是双向的，语义较轻。“限制”侧重于外部力量的约束，是单向的，语义较重。 五、重点词语悠哉游哉：悠闲自在。虚无缥缈：形容非常空虚渺茫。无能为力：用不上力量；没有能力或能力达不到。水深火热：形容人民生活处境异常艰难痛苦。 文章开头说秒针“一跳，我的心就一跳”，结尾则写道“秒针一跳一跳地向前走动，但是我的心却不跳了”。为什么会有这种变化？请结合全文作简要分析。【答案】①心跳，是因为感到时间飞逝，人生短暂。②心不跳，是因为明白了生死的规律无可抗拒，明白了时间的价值，要好好珍惜时间。③从跳到不跳，写出了作者对时间深刻的感悟，对生命透彻的理解——生命虽然受到时间的制约，但是也可以在有限的时间里，享受时间带来的快乐。 关键能力·素养培优 主旨探微《时间》这篇散文通过叙说不同时期各个地区的人对时间的态度来烘托作者对时间的理解：承认生命的有限，在有限的生命中珍惜时间，把握生命。 问题1：文章第一段中，引用了孔子的一句名言“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这样写有什么作用？请简要回答。【对应考点】分析散文引用的作用【提示】结合上下文的内容及引用的作用来解答。【答案】①由孔子对流水的吃惊兴叹，引发自己对时间的联想、感触。②感悟到时间与水有相似性，都在不停地流逝。③认识到时间与水也有不同点，水是看得见摸得着的，时间是看不见摸不着的。④增加了文章的可读性，丰富了文章的内涵。 问题2：请结合文章第二段，简要说明人类对时间的认识过程。【对应考点】筛选并整合文中的信息【提示】仔细阅读文章第二段内容，简要概括信息。【答案】①远古的人根据太阳的出没规律来感知时间，时间是模糊的。②后来根据太阳光和阴影的推移来认识时间，时间被称作光阴。③用铜壶滴漏的办法来显示和测定时间，更精准。④发明钟表来清楚地显示和约定时间，是人类文明进步的表现，但也使人类成为时间的奴隶。(意思对即可) 问题3：作者认为人类掌握了时间的利弊各是什么？【对应考点】筛选并整合文中的信息【提示】结合文章的相关内容，简要概括信息。【答案】①利：把时间的存在与流逝情况摆在人们面前，是人类文明进步的表现；在今天头绪纷纭杂乱的社会里，有章可循。②弊：成为时间的奴隶。 技法镜鉴化抽象为具体化抽象为具体是指把听觉、视觉、内心世界的想法等虚拟抽象的信息转化为另一样自己想要的、能具体传达和表达的方式。如把内心的感受化为音乐，让听到的人能同样体会其中的情绪；又如把听到故事、经历用一幅画来概括，包含事情原由、经过、结果及思想。《时间》这篇散文，作者把抽象的时间具体化为座钟的秒针等，深入浅出地阐述其对时间的看法。 【即时小练】对“琴声吸引了许多路人驻足倾听”一句进行扩展，使其生动、具体，至少使用两种修辞手法，字数在100字左右。【答案】那哀怨的琴声吸引了许多路人驻足倾听，它时而低沉如梦中模糊不清的叹息，时而幽怨如深宫红颜冷清的长夜，时而像濒临死亡的小狗的低喘，变化万千。琴声飘出小楼的窗户，穿过蒙蒙细雨，洒落在林间的小路上…… 对接高考体会散文重要语句的丰富含意【考点解读】“重要语句”是指负载主要信息的词语或句子。具体包括：内涵丰富、耐人寻味，能起引用、概括、总结、过渡、深化、揭示主旨作用的语句；在写景状物、刻画人物和议论抒情方面有画龙点睛作用的语句；含有一定的哲理、具有警策作用、需认真品味的语句；在表达效果上有特殊作用的语句(主要从修辞的角度考虑)。 解答“体会重要句子的丰富含意”类题目，可以从以下角度分析：1．从句子内部挖掘含意。这主要是针对具有概括性意义的句子而言。要理解这些句子的含意，首先必须分析句子本身的修饰、限制语的含意，然后抓住文段中解释说明或者论证这些句子的支撑句，探讨其具体含意。 2．注意句子在文中的地位。这主要是那些带有哲理意义的句子。它们是作者人生经验的总结，体现出很强的思辨性和启发性。3．分析象征体与本体的相似之处。这主要是指那些隐含着象征意义的句子，通过分析它们之间的相似之处，追寻其背后隐藏着的作者的真正本意。4．分析比喻的喻体，准确把握比喻的本体意义。 【典型例题】阅读下面的文字，完成后面的题。独木舟之道(美)西格德·F．奥尔森①移动的独木舟颇像一叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的一部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的一部分，从而也与它所熟悉的山水融为一体。从他将船桨侵入水中的那一刻起，他便与它一起漂流，独木舟在他的手下服服帖帖，完全依照他的意愿而行。 船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在一片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布；划独木舟还有一种与大地和睦相处，融为一体的感觉。然而，对于一个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。 ②掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为一体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。倘若你幸而划过一片映照着云影的平静水面，或许还会有悬在天地之间的感觉，仿佛不是在水中而是在天上荡舟。 ③如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有一番奋战的乐趣。每一道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的一天——巧妙地躲过一个又一个的小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始——可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自一人在用自己的体魄、机智和勇气来与狂风暴雨抗争。 这就是为什么当经过一天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！ ④急流也是一种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和急流。人们可以在大船、驳船、橡皮船及木筏上冲过急流，然而，只有在独木舟上，你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向一泻千里、奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安？起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的一部分，被卷入吐着白沫、水花四溅的岩石之中。 当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人一样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树、突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。 ⑤印第安人说，只有傻子才会在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，是我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。 ⑥然而，比冲过白浪、迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识，即只要水路之间有可以连接的陆路，就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船、划艇、汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风一般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。 ⑦只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但它们总是在那里。当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。荡舟人喜欢划桨的声音及它在水中移动的感觉，其原因之一便是这使他与传统联系在一起。在人类实施机械化运输和学会使用舵轮之前很多年，古人便划着小木舟、兽皮制作的打猎小舟和独木舟在大地的水路上运行。荡舟人随着桨的划动和小舟的前行而摇荡时，便沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感。 ⑧当他荡舟漂流多日，远离自己的家园时；当他查看外出的行囊，知道那是他的全部家当并将靠着它旅行到任何他想去的新天地时，就会感到自己终于可以直接面对真实的生活本质。以前他在一些烦琐小事中花费了过多的精力，如今才回到一种古老明智的生活惯例之中。不知何故，生活突然间变得简单圆满；他的欲望所剩无几，迷茫与困惑全无，取而代之的是深深的幸福和满足。 ⑨划桨和荡舟的感觉中有魔力，那是一种由距离、探险、孤独和宁静融合在一起的魔力。当你与自己的独木舟融为一体时，便与独木舟所经过的山水密不可分。(选自生活·读书·新知三联书店《低吟的荒野》，有删节) 请解释下列两句话在文中的含意。(1)船桨是他延长的手臂，一如手臂是他身体的器官。(2)当你背着行囊穿过这些小路时，你与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行。【答案】(1)荡舟人划桨灵活自如，得心应手，船桨犹如荡舟人身体的一部分；人舟和谐，融为一体。(2)长满荒草的小路，是通向历史，连接传统的路；荡舟人走过时，便与往昔旅者心灵相通，并从他们那里得到精神的鼓舞。 【解析】(1)要理解句子运用比喻，写荡舟之人将船当作自己身体的一部分。(2)要理解“小路、结伴而行”所表达的语境义，联系“其原因之一便是这使他与传统联系在一起”“沉浸于忘却已久的回忆之中，并在潜意识中激起了深深的沧桑感”作答。 美文赏读月是故乡明季羡林每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”“三潭印月”等，不可胜数。 我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：原来山是这个样子呀！因此，我在故乡里望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想象的。 至于水，我的故乡小村却大大地有。几个小苇坑占了小村一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了掉落下来，比白天用嚼烂的麦粒去黏要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。 到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也顾而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。 我只在故乡待了六年，以后就离乡背井漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南待了一年，然后在欧洲住了十一年，重新又回到北京，到现在已经十多年了。在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到他们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你！ 我现在已经年近耄耋，住的朗润园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山，点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地方，还到庐山去干吗呢！”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空蒙，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗？ 然而，每值这样的良辰美景，我想到的仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀！我怅望南天，心飞向故里。(选自《季羡林散文精选·悲喜自渡》) 赏析：作者以细腻的笔触把家乡留在脑海中的记忆细腻地写了出来，没有迷人的山，没有多情的水，没有流芳百世的古迹，也没有勾人心弦的神话传说，有的只是一个赤子对家乡的爱恋。本文通过列举自己到过的许多地方，那里的月夜始终没有家乡的月夜那般清凉，那般喜人。没有写太多的记忆，记住的只是家乡的月明，门前池塘的月影，以及在月夜下的童趣。把家乡农村的那种静谧祥和气氛与城市里的喧嚣做比较，把北京大学朗润园与鲁西平原的一个小村做比较，从中让人感受到“儿不嫌母丑”的深情。 【好书推荐】季羡林《季羡林散文精选》季羡林《季羡林读书与做人》