【9历期中】安徽省合肥市第四十五中学2023-2024学年九年级上学期期中历史试题（含详解）

合肥市45中九年级历史学情分析卷(三)九上期中测试卷一、选择题(本大题共15小题，每小题2分，共30分)1．下图所示为马克在主编《世界文明史·上》的目录(部外),据此推断横线处最适合填写（   ）第一章  古代西亚文明第二章    _________第三意  古代印度文明第四章  古代中华文明第五章  古代希腊文明第六章  古代罗马A．古代埃及文明B．古代阿拉伯文明C．古代爱琴海文明D．古代巴比伦文明2．下图是游戏“王者荣罐”云中君的皮肤“荷鲁斯之眼”。作为法老守护神的荷鲁斯，受到民众的崇拜。这一崇拜主要流行于（   ）A．尼罗河流域B．黄河流域C．两河流坡D．恒河流域3．唐僧“西天取经”的故事家喻户晓，那么你知道其中的“西天”与“经”实际上是指（   ）A．古两河流域，佛经B．古印度，佛经C．古印度，圣经D．古罗马，古兰经4．“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也。二曰刹帝利，王种也。三曰吠奢，商贾也。四曰戌陀罗，农人也。”《大唐西域记》中记录的是（    ）A．中国的分封制度B．埃及的法老制度C．印度的种姓制度D．雅典的民主制度5．《十二铜表法》诞生后，有人评价道：“有了成文法典，他们就可以不再依靠贵族的记忆力，这是共和国平民的胜利。”这主要强调的是《十二铜表法》（   ）A．是罗马法制建设的第一步B．有利于保护奴隶主利益C．遏制贵族对法律曲解和滥用D．是后世罗马法典的渊源10 6．胖虎同学在研究地中海地区的几大古代帝国时，找到一张图例位置破损了的2世纪某帝国疆域图。请你帮助判断这一帝国是（   ）A．罗马帝国B．阿拉伯帝国C．拜占庭帝国D．亚历山大帝国7．严复在《原富》一书中把欧洲的“feudalism”一词翻译为译为“拂特之制”；“顾分土因而分民，于是乎有拂特之俗。……用拂特之制，民往往知有主而不必知有王。故地大民众者，王力不足以御临之也”。据此你认为“feudalism”应该是指（   ）A．雅典民主政治制度B．西欧封建等级制度C．日本中央集权制度D．欧洲封建庄园制度8．说起古希腊哲学三贤之一的柏拉图，英国哲学家怀特海认为：西方两千年的哲学史，不过是柏拉图的注脚而已。怀特海意在说明（   ）A．柏拉图的哲学深奥难懂B．柏拉图是西方哲学创始人C．古希腊哲学的影响深远D．西方哲学的发展步伐缓慢9．观察下图，在此处生活的佃户艾德华最不可能经历的是10 A．每周为领主义务耕种3天B．缴纳各种杂税，生活困苦C．有权使用庄园周围的林地D．主持庄园法庭来处理纠纷10．贺国庆的《中世纪大学和现代大学》记载：“在大多数中世纪大学里，神学都是最不受欢迎的学科，原因是人们认为神学太理论化了。在医、法、神三个高级学院里，民法通常最受欢迎，教会法紧随其后，然后是医学。”材料可以表明A．中世纪人们摆脱了神学的束缚B．大学得到了教会和国王的支持C．课程设置反映经济和社会发展D．大学有教育自主权等自治权利11．1264年，君土坦丁堡猝不及防地被东征的十字军攻陷了，这是君士坦丁堡成为帝国首都以来的首次沦陷；到1453年，君士坦丁堡落入了庞大帝国，就像过于成熟的果子从树上掉下来。这里的两个“帝国”是指（   ）A．罗马帝国、拜占庭帝国B．都为拜占庭帝国C．拜占庭帝国、奥斯曼帝国D．都为奥斯曼帝国12．早在公元6世纪，罗马法就已经形成了法人制度、物权制度、不告不理原则、契约自由、占有、代理、不当得利、过失责任等制度、原则、概念和术语。这反映了罗马法（   ）A．极力维护贵族的利益B．旨在推动帝国扩张C．有利于维护共和体制D．重视调节社会生活13．有中国学者评述说：“日本模仿盛唐制度而不取道教；抄袭我国典章而不用宦官；效法宋明社会礼俗而不学缠足。殊不失为明智。”该学者旨在说明日本学习外来文化时（    ）A．接受中华文化的影响，但不全盘照搬B．广泛传播了中国的道家经典C．建立起一套独特的幕府统治的制度D．闭关锁国，抵御中国的影响14．“这是严格信仰一神的宗教，其通过消灭偶像崇拜的传统习惯，引导各部落在信仰宇宙唯一之神的基础上，突破氏族部落的落篱，为建立统一国家扫清思想上的障碍。”与这段材料相关的史实是A．亚历山大东征B．罗马人的对外扩张C．阿拉伯的半岛的统一D．查理曼帝国的形成15．《文化桥梁：阿拉伯帝国的兴衰》中指出：“最初阿拉伯人是仿制希腊的星盘，但是在他们兼容和创新精神的推动下，很快就青出于蓝而胜于蓝，阿拉伯的星盘后来驰名欧洲。”下列最能体现阿拉伯人“兼容和创新精神”的是（   ）A．创造完整的代数学B．“阿拉伯数字”的改造和传播C．创作《天方夜谭》D．编写《医典》二、辨析改错题(本大题共4小题，每小题2分，共8分)16．判断下列史实正误，并改正。(1)在古王国时代法老胡夫统治时期，古埃及成为强大的军事帝国。()(2)伯里克利主政时期，民主政治发展到高峰，雅典成为“全希腊的学校”。()(3)公元前73年，斯巴达克发动奴隶起义，罗马帝国进一步衰落。()10 (4)830年，阿拉伯帝国的哈里发在巴格达设立“穆斯林公社”,集科学院、图书馆、翻译馆于一体。()三、材料解析题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)17．改革与创新是当今世界的主题。请阅读下列材料，回答问题。材料一  纵观梭伦的各项改革总的说来，它是把雅典引上了建立奴隶制民主政治和发展奴隶制工商业的道路，在梭伦改革后的百余年间，雅典始终遵循着他开辟的这条道路，继续进行一些民主改革，终于使雅典成为一个经济繁荣、国力强大、政治民主、文化昌盛的居领导地位的希腊城邦。——吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编上卷》材料二  凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，应退田者，每至班年，即从收授。——《田令》(1)结合所学知识回答，终于使雅典成为“居领导地位的希腊城邦”是在哪位执政官统治时期？根据材料一，指出梭伦改革的作用。(2)材料二的法令可能出自哪一国家的哪一次改革？结合所学知识，指出这次改革对该国的深远影响。(3)通过上述材料及所学知识，谈谈你对改革的认识。18．阅读材料，完成下列要求。材料一  法兰克王国无论是经济、政治，还是宗教、文化等都对欧洲文明的发展产生了重要影响。……地理疆域上，它奠定了近代西欧诸国的基础。——黄志强《欧洲中世纪法兰克王国历史地位评析》(1)“地理疆域上，它奠定了近代西欧诸国的基础”是指哪件事？材料二  西罗马帝国的灭亡，日耳曼蛮族王国的建立让罗马教会必须要适应新的环境寻求新的政治保护和政治依靠，以便重振昔日的权势。而法兰克王国从克洛维到查理大帝，为了巩固统治和进行扩张，也深知需要罗马教会这样一个有力的精神工具。——裴耀鼎《论法兰克王国宗教与政治的关系》(2)结合史实说明法兰克王国统治者如何将罗马教会作为巩固统治的精神工具？材料三  封建关系的基础是土地……如果领主将一块土地赐予一个人，这个人就成了封臣……封臣的权力和对于土地的所有权与他在举行臣属仪式时承担的义务是相应……臣属意识和赐封仪式可以算是封建制度中的契约。——赫伯特·乔治·威尔斯《世界通史》(3)根据材料三，概括西欧封建关系的特点。四、综合探究题(12分)19．中世纪城市的兴起是西欧中世纪历史发展过程中的大事，它预示着欧洲未来发展的方向。阅读材料，完成探究。【聚焦：城市的自治】材料一  一些比较富裕的城市，就用赎买的办法摆脱领主的统治；有的城市则采用武装斗争的手段；另一些城市则两种办法交替使用。米兰等都经过长期反复的斗争，才取得城市自治权利。10 ——摘自《世界通史·中世纪卷》(1)据材料一，指出城市取得自治权的的主要方式。【对比：城市的差异】材料二  长安早在周朝时就产生并成为首都。从此作为中国的政治、经济、文化中心长达千余年。城市居民以皇室和官僚及为他们服务的差役为主体，工商业者居于附属地位。城市设施完备、整齐划一、井然有序到公元700年，居住人口已经超过100万。       唐朝长安城平面图材料三  巴黎是沿着塞纳河发展起来的，主要居民是工商业者和从庄园中逃出的农奴，他们之间没有严格的等级划分。城市规模小，街道脏乱、拥挤但实用性较强，几乎没有装饰性建筑。         中世纪巴黎平面图(2)对比材料二和材料三，分析古代长安和中世纪巴黎的主要区别。(至少包含三个比较角度)【思索：城市的地位】(3)有观点认为：城市是中世纪欧洲进步的基石。结合所学知识，谈谈你的理解。10 参考答案与解析1．A【详解】根据所学知识可知，材料主要涉及古代世界文明，缺了古埃及文明，因此横线处应填写古埃及文明，A项正确；古代阿拉伯文明属于第一章古代西亚文明，排除B项；古代爱琴海文明属于第五章古代希腊文明，排除C项；古代巴比伦文明属于第一章古代西亚文明，排除D项。故选A项。2．A【详解】根据所学知识可知，荷鲁斯是古埃及神话中法老的守护神，王权的象征，尼罗河流域孕育了古埃及文明，A项正确；荷鲁斯是古埃及神话中法老的守护神，黄河流域的文明古国是中国，排除B项；荷鲁斯是古埃及神话中法老的守护神，两河流域的文明古国是巴比伦，排除C项；荷鲁斯是古埃及神话中法老的守护神，恒河流域的文明古国是印度，排除D项。故选A项。3．B【详解】根据所学知识可知，唐朝贞观初年（唐太宗时），玄奘从长安出发，历经艰险，前往天竺（古印度），在那烂陀寺游学，成为著名的佛学大师。贞观后期，携带大量佛经回国。他专心翻译佛经。所以《西游记》中的“西天”是指天竺即古印度，“经”是指佛经，B项正确；古两河流域主要指古巴比伦文明，排除A项；圣经是基督教的经典，排除C项；古兰经是伊斯兰教的经典，排除D项。故选B项。4．C【详解】雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称种姓制度。第一等级婆罗门、第二等级刹帝利、第三等级吠舍、第四等级首陀罗。种姓制度各等级界限森严，高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。由材料“曰婆罗门，净行也。二曰刹帝利，王种也。三曰吠奢，商贾也。四曰戌陀罗，农人也”可知，反映的是印度的种姓制度，故C项符合题意；材料与中国的分封制度、埃及的法老制度和印度的民主制度无关，排除ABD。故选C项。5．C【详解】罗马共和国时期颁布的《十二铜表法》使量刑定罪有了文字依据，在一定程度上遏制了贵族对法律的曲解和滥用。题干的“有了成文法典，他们就可以不再依靠贵族的记忆力，这是共和国平民的胜利。”主要强调的是《十二铜表法》在一定程度上遏制贵族对法律曲解和滥用，C项正确；《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步，在题干材料中不能体现，排除A项；有利于保护奴隶主利益与题干的“这是共和国平民的胜利”不符，排除B项；《十二铜表法》是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源在题干材料中不能体现，排除D项。故选C项。6．A【详解】根据所学解读图片可知，这个帝国的疆域横跨欧亚非三洲，把地中海变成了内湖，是2世纪罗马帝国的疆域，A项正确；阿拉伯帝国、拜占庭帝国和亚历山大帝国都是历史上横跨欧亚非三洲的帝国，但这三个帝国的疆域明显与图片不符，且阿拉伯帝国强盛的时间是8世纪中期，拜占庭帝国强盛的时间是6世纪，亚历山大帝国强盛的时间是公元前4世纪，均与题干中的“2世纪”时间不符，排除BCD项。故选A项。10 7．B【详解】依据题干信息“顾分土因而分民，于是乎有拂特之俗。……用拂特之制，民往往知有主而不必知有王。故地大民众者，王力不足以御临之也”可知，此内容反映的是西欧封建等级制度。8世纪前期，法兰克宫相查理马特进行改革，改变以往无条件赏赐土地的做法，实行有条件的土地分封，赐地的人成为封君，得到封地的人成为封臣，得到封地的人必须为封主服兵役，这次改革以后，在封建贵族内部形成了严格的等级制度，西欧封建制度形成的纽带是土地封赐，B项正确；雅典民主制度与“顾分土因而分民”无关，排除A项；日本中央集权制度与“民往往知有主而不必知有王”无关，排除C项；欧洲庄园制实行农奴制，有人身依附关系，排除D项。故选B项。8．C【详解】“注脚”的意思就是注释，“西方两千年的哲学史，不过是柏拉图的注脚而已”说明古希腊哲学对西方文化影响深远，C项正确；柏拉图的哲学深奥难懂，表述错误，排除A项；题干材料不能说明柏拉图是西方哲学创始人，排除B项；西方哲学的发展步伐缓慢，不是题干材料表达的主旨，排除D项。故选C项。9．D【详解】结合所学知识可知，庄园设有庄园法庭，主持法庭的是领主或他的管家，D项错误，符合题意；庄园佃户取得份地同时要履行每周为领主义务耕种3天的义务，A项正确，不符合题意；庄园佃户需要缴纳各种杂税，生活困苦，B项正确，不符合题意；庄园佃户有权使用庄园周围的林地，C项正确，不符合题意。故选D项。【点睛】10．C【详解】根据“在医、法、神三个高级学院里，民法通常最受欢迎，教会法紧随其后，然后是医学”结合所学知识可知，由于当时手工业和商业城市兴起，商品经济兴起，经济发展和贸易的需要使人们更偏向学习使用科学，体现课程设置反映经济和社会发展，C项正确；中世纪人们摆脱了神学的束缚表述与史实不符，排除A项；材料没有体现大学得到了教会和国王的支持，排除B项；材料没有体现大学有教育自主权等自治权利，排除D项。故选C项。11．C【详解】结合所学知识，395年罗马帝国分裂为东西罗马帝国，东罗马帝国因其首都旧名为拜占庭，故又称“拜占庭帝国”，9世纪以后帝国不断被侵略，其中1264年被十字军东征占领君士坦丁堡，1453年，奥斯曼帝国攻破君士坦丁堡，拜占庭帝国最终灭亡，因此第一个帝国指的是拜占庭帝国，第二个帝国指的是奥斯曼帝国，C项正确；罗马帝国分裂为东西罗马帝国，拜占庭帝国为奥斯曼帝国所灭，排除A、B、D项。故选C项。12．D10 【详解】根据材料“早在公元6世纪，罗马法就已经形成了法人制度、物权制度、不告不理原则、契约自由、占有、代理、不当得利、过失责任等制度、原则、概念和术语”分析可知，这反映了罗马法重视调节社会生活，D项正确；材料不能体现“极力维护贵族的利益”，排除A项；材料不能体现“旨在推动帝国扩张”，排除B项；材料不能体现“有利于维护共和体制”，排除C项。故选D项。【点睛】13．A【详解】根据题干材料中的“模仿盛唐制度而不取道教；抄袭我国典章而不用宦官；效法宋明社会礼俗而不学缠足”可知，中华文明深刻了影响日本这个岛国，但在学习中国时，日本也是有选择性地学习的，如学习盛唐制度而不引进道教，学习儒家经典，但却做不到孔子提倡的仁与德，A项正确；从“不取道教”可知，“广泛传播了中国的道家经典”这一说法错误，排除B项；日本后来的确建立起一套独特的幕府统治的制度，但材料未提及，排除C项；材料表述的是日本学习中国，不是闭关锁国，排除D项。故选A项。14．C【详解】根据题干可知，“这是严格信仰一神的宗教”“突破氏族部落的落篱，为建立统一国家扫清思想上的障碍”指的是穆罕默德创立的伊斯兰教，创立政教合一的国家，促进了阿拉伯半岛的统一，C项正确；宗教和建立统一国家与亚历山大东征和罗马人的对外扩张无关，排除AB项；查理曼帝国的形成与800年教皇给法兰克国王查理加冕，他统治时期的法兰克王国，史称查理曼帝国，排除D项。故选C项。15．B【详解】依据“兼容和创新精神”和所学知识，古阿拉伯人改造了古印度人从0到9的计数法，形成了我们现在常用的“阿拉伯数字”并向外传播，体现了对于外来文化的兼容和改造创新，B项正确；ACD项都属于阿拉伯文化的成就，但不是在吸收兼容外来文化的基础上进行改造和创新，不符合题意，排除。故选B项。16．(1)错误。将“胡夫”改为“图特摩斯三世”。(2)正确。(3)错误。将“罗马帝国”改为“罗马共和国”。(4)正确。【详解】（1）根据所学知识可知，古埃及在新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，古埃及成为强大的军事帝国，不是图坦卡蒙统治时期。约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了若干个小国家。公元前3100年左右，古埃及初步实现了统一，之后经历了古王国时代、中王国时代和新王国时代三个时代。在新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，埃及成为强大的军事帝国，版图向北延伸至叙利亚和小亚细亚交界处和幼发拉底河上游，向南扩展到尼罗河“第四瀑布”。故答案为：错误：胡夫；改正：图特摩斯三世。（2）根据所学知识可知，公元前5世纪后半期，伯里克利当政期间，雅典奴隶主民主政治达到古代世界的最高峰，当时雅典全体成年男性公民可以参加最高权力机构公民大会，决定内政、外交、战争等重大问题。它扩大了公民的权利，很多公民担任了政府公职，为雅典的昌盛提供了政治上的条件和保障；把古代世界的民主政治发展到顶峰，对近代西方民主政治也产生了一定的影响，雅典成了“全希腊的学校”。故答案为：正确。（3）根据所学知识可知，公元前73年，斯巴达克发动奴隶起义，沉重了打击了罗马共和国的统治，罗马共和国衰落。故答案为：错误：罗马帝国；改正：罗马共和国。10 （4）根据所学知识可知，622年，穆罕默德率领一些信徒迁居麦地那，建立了一个以共同信仰为基础的宗教社团，即穆斯林公社，阿拉伯国家的雏形由此形成。阿拉伯帝国繁荣时期，哈里发重视知识，认为“人最美的装饰”是知识。穆罕默德说过“寻求真理，哪怕远在中国”。830年，他设立了智慧宫，集科学院、图书馆、翻译馆于一体。故答案为：正确。17．(1)执政官：伯里克利；作用：把雅典引上了建立奴隶制民主政治和发展奴隶制工商业道路。(2)国家：日本；改革：大化改新；影响：使日本由奴隶社会向封建社会过渡。(3)认识：改革是推动社会发展的动力等。（言之有理即可）【详解】（1）执政官：结合所学知识可知，公元前5世纪中后期伯里克利主政时期，雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰。作用：根据材料一“纵观梭伦的各项改革总的说来，它是把雅典引上了建立奴隶制民主政治和发展奴隶制工商业的道路，在梭伦改革后的百余年间，雅典始终遵循着他开辟的这条道路”可知，梭伦改革的作用是把雅典引上了建立奴隶制民主政治和发展奴隶制工商业道路。（2）国家和改革：根据材料二“凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，应退田者，每至班年，即从收授”结合所学知识可知，它反映的是日本大化改新中“班田收授法”即班田制的内容。结合所学知识，班田收授法效法隋唐的制度，规定土地属于国家，国家每六年按人口把田地分给农民“授田”，向他们收取赋税，死后田地由国家收归，材料二的法令是出自日本的大化改新。作用：结合所学知识可知，大化改新解放了部分生产力，完善了日本的统治制度，使日本由奴隶社会向封建社会过渡。（3）认识：通过上述材料及所学知识可知，梭伦改革把雅典引上了建立奴隶制民主政治和发展奴隶制工商业道路；伯里克利改革使奴隶制民主政治发展到高峰，雅典达到全盛；大化改新解放了部分生产力，完善了日本的统治制度，使日本由奴隶社会向封建社会过渡。由此可知，改革是推动社会发展的动力。（言之有理即可）18．(1)843年，查理曼的三个孙子将法兰克王国一分为三，形成了以后的德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。(2)克洛维皈依了基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位；查理鼓励基督教发展，划分教区，设立“什一税”。(3)社会等级森严，权利与义务相交织，具有一定的契约意义。【详解】（1）法兰克王国是公元481年到843年由日耳曼人的一支法兰克人在西欧建立的封建王国。法兰克王国分为墨洛温王朝（481-751年）和加洛林王朝（751年-843年），加洛林王朝全盛时期称“查理曼帝国”。公元843年，根据《凡尔登条约》，查理曼帝国内部分裂为西法兰克王国、中法兰克王国和东法兰克王国，分别奠定了法兰西意大利和德意志的国家基础。10 （2）据材料一“法兰克王国的政教关系是相互需要、相互利用的。西罗马帝国的灭亡，日耳曼蛮族王国的建立让罗马教会必须要适应新的环境寻求新的政治保护和政治依靠，以便重振昔日的权势。而法兰克王国从克洛维到查理大帝,为了巩固统治和进行扩张，也深知需要罗马教会这样一个有力的精神工具。利害的一致，使双方结合在一-起”可知，法兰克王国的统治特点是政教关系相互需要、相互利用。结合史实可知，法兰克王国的建立者克洛维，为了稳固自己的统治，克洛维皈依了基督教,承认罗马教会在欧洲的重要地位。在他的带动下，整个法兰克王国都信仰了基督教。8世纪，查理成为法兰克王国国王。查理继续实行鼓励基督教发展的政策，把王国划分为很多教区，命令每个教区的人民把每年收入的l/10贡献给教会，称为“什一税”。（3）结合所学，西周封建社会实行封君封君封臣制度，社会等级森严；由材料“封臣的权力和对于土地的所有权与他在举行臣属仪式时承担的义务是相应”，可得出权利与义务相交织；由材料“臣属意识和赐封仪式可以算是封建制度中的契约”，可得出具有一定的契约意义。19．(1)方式：金钱赎买和武力斗争。(2)区别：城市规模方面，长安城规模宏大、整齐划一、井然有序；巴黎城市规模小，街道脏乱。城市居民方面，长安城城市居民以皇室和官僚及为他们服务的差役为主体，工商业者居于附属地位；巴黎主要居民是工商业者和从庄园中逃出的农奴，他们之间没有严格的等级划分。(3)理解：城市兴起有利于商品经济（或工商业；资本主义萌芽）的发展；有利于城市自治（或市民阶层壮大）；城市兴办大学，推动教育发展，有利于打破基督教会对思想的束缚。【详解】（1）方式：根据材料一“一些比较富裕的城市，就用赎买的办法摆脱领主的统治；有的城市则采用武装斗争的手段；另一些城市则两种办法交替使用”可知城市取得自治权的主要方式有金钱赎买和武力斗争。这是指城市居民通过这两种方式来摆脱领主的统治，实现城市的自治。（2）区别：对比材料二和材料三，古代长安和中世纪巴黎的主要区别可以从以下几个角度进行分析：角度二：城市居民。长安城的城市居民以皇室和官僚为主体，工商业者居于附属地位；巴黎的主要居民是工商业者和从庄园中逃出的农奴，他们之间没有严格的等级划分。角度一：城市规模。长安城规模宏大、整齐划一、井然有序，而巴黎城市规模小，街道脏乱。角度三：城市设施和布局。长安城的城市设施完备、整齐划一，公元700年居住人口已超过100万；巴黎的城市规模小，街道脏乱、拥挤，但实用性较强，几乎没有装饰性建筑。（3）理解：城市是中世纪欧洲进步的基石，因为城市兴起有利于商品经济（或工商业；资本主义萌芽）的发展，有利于城市自治（或市民阶层壮大），城市兴办大学，推动教育发展，有利于打破基督教会对思想的束缚。这些因素共同推动了欧洲从中世纪向现代社会的转型。10