初中语文新部编版七年级上册全册第四单元备课参考（2024秋）

第四单元【单元概述】本单元的人文主题为“人生之舟”。这个单元的课文都是关于人生的，体裁丰富，形式多样。有对崇高精神的庄严颂扬，有对嘉德懿行的至诚礼赞，有对革命壮志的激昂宣告，还有关于修身养德的谆谆教诲。选择这些课文，试图引导学生初步思考人生的意义与价值，学会规划人生，珍爱生命。《纪念白求恩》是一篇纪念性文章，是毛泽东对白求恩毫无自私自利之心的共产主义精神的颂扬。《回忆我的母亲》是一篇回忆性文章，回忆了母亲勤劳的一生，赞颂了她勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚忍顽强的优秀品质。《梅岭三章》通过回首征程、勉励战友、展望未来，表现了诗人献身革命的崇高精神和对革命必胜、共产主义理想必将实现的坚定信念。《诫子书》是一篇富含道德劝喻意味的家书，文短意长，言辞恳切。学习本单元，要继续训练默读、圈点勾画、厘清文章思路。《纪念白求恩》一文逻辑清晰，可在默读中厘清文章思路，并通过把握人物形象，从中获得思想启迪；学习《回忆我的母亲》，要学会抓住文中标志时间转换的词语，把握作者的行文思路；学习《梅岭三章》，要学会品味诗中的形象，把握三首诗内在的联系和诗人的情感脉络；学习《诫子书》，要学会勾画关键词，积累重点词语和文言知识。本单元的写作“思路要清晰”主要训练学生在叙事之中做到思路清晰、言之有序。专题学习活动“少年正是读书时”旨在激发学生的阅读兴趣，帮助学生养成良好的阅读习惯。【教学建议】分类内容课时教学要点阅读13.纪念白求恩21.积累生字词，背诵课文中富含哲理和富有文采的语句。2.学习默读（默读要做到眼到、手到、心到），重点是做到手到，边读边勾画关键语句及做批注。3.厘清作者思路，了解一般文章思路展开的常见方式。4.感受课文中展示的不同人生，学会思考人生，珍视生命。5.让学生学会谋篇布局，并体验拟写提纲的好处；注意行文线索，追求条理清楚。6.学会阅读非连续性文本，并学会处理、整理各类文本，从中筛选信息。14.回忆我的母亲215.梅岭三章116.诫子书2写作思路要清晰2专题学习活动少年正是读书时213纪念白求恩【背景链接】1939年，加拿大共产党员、医生白求恩在抗日前线涞源摩天岭抢救伤员时手指感染细菌，后医治无效，于同年11月12日不幸逝世。延安各界于12月1日为其举行了追悼大会，毛泽东同志亲笔题写了挽词，并于12月21日写下了这篇文章。毛泽东和白求恩有过一次亲切的会面和交谈，他们交谈了很多，从国际局势谈到国内政治和军事斗争，从白求恩以前的经历谈到即将面临的工作困难。他们不间断地谈了将近3个小时。白求恩的国际主义精神给毛泽东留下了深刻印象，白求恩的逝世让毛泽东很悲痛，他怀着深切的悲痛和真挚的赞美写下了《纪念白求恩》一文。【素养提升】如何在默读本文时训练圈点勾画？本文很精粹，语言简明，要言不烦，线索明晰，几乎没有多余的话，很适合训练圈点勾画。对于文章中精彩的语句我们可以勾画出来，仔细品味，并写点个人感受；有些句子运用特殊句式，如结尾的排比句，态度斩钉截铁，旗帜鲜明，热情洋溢。还可以针对文章写作特点，做一些专项的圈点勾画练习。如让学生分别圈出文中叙述、议论和抒5 情的语句，梳理白求恩的生平、作者对其品质精神的概括、作者对他的情感等。文中多处运用对比手法，既有正面的对于白求恩精神的阐发，又运用精到的笔墨勾勒反面的典型，我们可以圈点出与这两种人有关的词语，批注出各自的含义，通过词语感情色彩的比较，更好地理解白求恩精神品质的可贵。【疑难探究】1.本文在语言运用方面有什么特点？这是一篇议论文，其语言简练、鲜明、有力，极富说服力和感染力。表现在句式上，文章的句子铿锵有力，掷地有声，且句式整齐中有变化，富于节奏感。例如结尾部分，作者运用“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”这样一组排比句，强调了学习白求恩精神的重大意义，感情真挚，句式流畅，极富号召力。另外，文中多处运用整齐的句式，增强说理力量。如第1段论述列宁主义原理，进而强调世界无产阶级要互相支援，才能“解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民”，这样的句式让人感到气势宏大，富有感染力。此外，文章在用词方面也极其讲究，因而非常准确、生动、凝练。例如在解说白求恩毫不利己专门利人的精神时，运用两个“极端”，这个副词从程度上深刻地体现了白求恩对工作、对同志的态度，而在批评一些人时，运用了“拈轻怕重”“喜欢自吹”“冷冷清清”“漠不关心”“麻木不仁”等词语，言简意赅，入木三分地刻画了一些人对工作、对同志、对人民的态度，与白求恩的两个“极端”形成鲜明对照，突出了中心思想。2.如何理解这篇文章在今天的现实意义？本文有着较高的思想教育价值，虽然文章中的一些说法带有时代的印记，如“国际主义”“列宁主义”，但白求恩大夫的优秀品德超越时代，丝毫没有过时。甚至可以说，在当今时代片面追求金钱、人心浮躁的大背景下，白求恩大夫大公无私的品质、对工作的责任感、对同志的满腔热忱，以及精益求精的职业追求，都有着矫正时弊的价值。所以今天的学生重读这篇课文，重温文中做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的谆谆教导，不啻一次心灵的洗涤，有助于学生正确的人生观、价值观的树立。资料链接师：1939年。哎，到咱们中国不到两年啊！那么，他在中国是怎么工作的呢？头抬起来看大屏幕，陈寅初，请到前面来读。（屏显，配乐，生读。）在恶劣的战争环境中，白求恩随部队辗转于荒凉的大西北，每天除了工作就是工作，用他的话说，过的完全是“高强度的生活”。在私人通信里，他偶尔述及1938年一年，其实不到一年的工作量：“去年我共行军3165英里，其中有400英里是徒步穿行于山西、陕西和河北三省。我共做了762个手术，检查了1200名伤员。我还重组了部队的卫生系统，写作和翻译了三本教科书，建立了一所医疗培训学校。”这是一组惊人的数字。如此繁重的工作、卓著的效绩，不要说一个人，就算一个小分队也难以在有限的时间内完成。在延安，外国专家很少。白求恩的到来理应受到当局的礼遇，仅每月发给他的津贴便相当可观。然而他谢绝了。以下是他写给军事指挥部聂将军的相关信件。亲爱的同志：今天晚上我收到了林大夫带给我的301元钱。这笔钱中的100元好像是付给我的个人津贴，另外的102.20元似乎是用来偿还我在药品上的垫支，而剩下的98.80元似乎是用来支付我在纱布和药棉上的开销。关于这第一项100元，我在8月12日发给延安军事委员会的电报中已经表示过拒绝接受并且建议将它用作伤员们的烟草专款。……其他的医生每月只有1元的津贴，而聂将军本人每月的津贴也只有“可观的”5元，在这种情况下，让我接收每月100元的津贴是不可思议的。另外，因为我需要的所有东西都是免费提供给我的，钱对我没有任何用处。致同志似的敬礼！白求恩师：聂将军是谁？生：……5 师：聂荣臻元帅！好，从刚才这个部分的介绍，你看到了一个什么样的白求恩？生1：我看到了一个不追求名利的白求恩。生2：我看到了一个节俭淡泊的白求恩。生3：我看到了一个舍己为人的白求恩。生4：我看到了一个无私的不求任何回报的白求恩。生5：我看到了一个毫不自私自利的白求恩。生6：为他人着想，不计个人利益的得失。师：好！那么现在看书，前三段毛泽东是怎样评价白求恩的？看大屏幕的要求——（屏显）读出前三段核心的议论句。以这样的方式说话：毛泽东要求我们学习白求恩_____的精神。师：好，迅速浏览第1段，找出核心的议论句。（生看书，画记号。）师：找出来了吗？生1：毛泽东要求我们学习白求恩国际主义的精神和共产主义的精神。师：好，非常好，圈出来。请看第2段，用刚才的语句形式说话。你来试一试。生2：毛泽东要求我们学习白求恩毫不利己专门利人的精神。师：非常好，她知道选前半句，而不选后边的具体表现的句子，聪明。圈出来。接着再看第3段。还是用刚才的形式说话。好，你来。生3：毛泽东要求我们学习白求恩对技术精益求精的精神。师：非常棒，都知道在长长的句子当中把最核心的东西提炼出来了，这是很高超的能力。嗯，孩子们，这是毛泽东对白求恩的高度评价。来，读“学习他”，预备起——（屏显）学习他的国际主义精神学习他毫不利己、专门利人的精神学习他对技术精益求精的精神（生齐读）（节选自王君《向一位古典共产党人致敬——<纪念白求恩>课堂实录》）14回忆我的母亲【资料链接】朱德回忆母亲的形象提起了母亲，朱德将军满脸温情和悲痛。生他的时候，母亲不过二十刚过的年龄。她比一般妇女要高大一些，强壮一些，裤子和短褂上，左一块右一块都是补丁，两只手上突显着粗粗的血管，由于操劳过度，面色已是黝黑，蓬蓬的头发在后颈上挽成一个发髻，两只大大的褐色眼睛里充满了贤惠，充满了忧愁。（摘自史沫特莱《伟大的道路》）毛泽东写给朱德母亲的挽联毛泽东曾给朱德的母亲锺太夫人写了一副挽联：“为母当学民族英雄贤母，斯人无愧劳动阶级完人。”以此高度赞扬了朱德母亲的高尚品质，高度评价了他的革命战友朱德的革命精神。上联中的“为母”指做母亲，应当怎样做母亲呢？毛泽东接下来说“当学民族英雄贤母”，告诉天下所有做母亲的人，要学习民族英雄朱德贤惠的母亲。上联在悼念朱德母亲的同时，又赞美了朱德。下联中的“斯人”指朱德的母亲，她是劳动人民的典型代表，一生勤苦劳作，并为中国人民培养了朱德这样的民族英雄。所以，毛泽东在下联中高度评价其“无愧劳动阶级完人”。联语高度浓缩，内涵极为深刻。“民族英雄”高度概括了朱德的丰功伟绩，“贤母”“劳动阶级完人”刻画了一个贤惠、朴实、热爱劳动的母亲形象。语言简练、朴实无华，具有很好的艺术效果。5 【阅读推荐】老舍《我的母亲》杨绛《回忆我的母亲》莫言《母亲》贾平凹《写给母亲》15梅岭三章【疑难探究】这三首诗形式上可以独立成篇，但内容上却是一个整体，如何把握这三首诗之间的联系？这三首诗，首章首句设问，总领全篇。然后依时间顺序，从“追忆往昔”“面对现在”“展望未来”三个角度回答首句问题，从眼前回顾过去，从现实写到理想，一气贯注。三首诗之间构成了回环递进的关系，酣畅淋漓地抒写出了壮烈情怀。【文学知识】组　诗组诗是指由同一诗题、内容互相联系的若干首诗组成的作品。组诗中的每首诗相对完整和独立，但是每首诗与组诗中的其他诗之间又有内在的联系。这种联系可以是主题相同，也可以是内容相关，还可以是空间或时间上的相近。目的是从不同角度、不同层面和不同取向上力求全面、透彻地反映事物的内涵和作者的情感。组诗以独特的文体特征折射出诗人复杂的内心世界，并影响着其他文体，在文学发展史中有着特殊的文体学意义。比较著名的组诗有曹操的《步出夏门行》、左思的《咏史八首》、陶渊明的《归园田居六首》《饮酒二十首》、杜甫的《秋兴八首》、闻一多的《七子之歌》、光未然的《黄河大合唱》等。【资料链接】①新中有旧。诗人创作时，或模仿前人诗句，或化用前人诗意。本诗首章三、四句与李清照《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄”相似；次章后两句与陆游《示儿》“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”异曲同工。②用典。“此头须向国门悬”一句中“头悬国门”的典故，出自《史记·伍子胥列传》。此处借用伍子胥头悬国门的典故，表现诗人誓要亲眼看到敌人彻底灭亡的精神。“取义成仁今日事”中，“取义成仁”是“舍生取义”“杀身成仁”的缩语。“舍生取义”出自《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”“杀身成仁”出自《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”此处表现出诗人在面对必死险境之时，决心为真理、为人民解放而牺牲的精神。16诫子书【资料链接】儒家君子的修身方法在中华传统文化中，君子可以从自省、克己、慎独、宽人等几个方面来修身。自省是指检省自己，从思想意识、言论行动等各方面去审视自己是否遵从道义原则。孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”孟子说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”自省是理性的智慧，是自己真正主宰自己。君子要通过时时内省，逐步完善修养，以成就高尚德操。克己是指培养节制自己的能力。孔子说：“克己复礼为仁。”意思是说人们只有克制自己的欲望和不正确的言行，自觉遵守道德规范，才能达到仁的境界。做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，使自己的视、听、言、行都符合礼的规定。只要每个人都能以礼约束自己，就可以使人人成为君子，社会仁道得以弘扬。慎独是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养的方式，防止错误思想、私欲及邪念产生，时时保持正念，对自觉性要求更高。5 《中庸》说：“君子慎其独也。”慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦荡。宽人是指在处理人际关系时，孔子倡导“忠恕”的道德原则，所谓“躬自厚而薄责于人”“己所不欲，勿施于人”。朱熹说：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”“忠怒”指凡事要推己及人，将心比心，设身处地地为他人着想，即君子对自己要严格要求，而对待他人则要宽容。君子学习、修身的目的在于“行义以达其道”。通过修己获得思想境界的提升，从而传播道义，德化民众，济世安民。孔子说“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，是说修养自己就要使自己能够严肃、庄重、恭敬地做事；修养自己就要善待他人；修养自己就要使天下所有的百姓都得到安宁和太平。这在《大学》中被概括为“修身、齐家、治国、平天下”。君子修正身心，净化心灵，与道相合，与德相应。只有道德高尚的人才能胸怀坦荡、与人为善，才能够承担起维护真理的社会责任和使命。古代的家风家训“修身、齐家、治国、平天下”，这是古代士大夫的生活信条。“人必有家，家必有训”，运用家训教诫家人，在我国已有三千多年的历史。中国古代流传下来的家训，许多已成经典。比如，周公旦的《诫伯禽书》、司马谈的《命子迁》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、李世民的《诫皇属》、包拯的《包拯家训》、欧阳修的《诲学说》、袁采的《袁氏世范》、朱柏庐的《朱子家训》等等，不胜枚举。家训的内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。古代的家训和家风，既给今人提供了丰富的教育知识，又给今人提供了思路和启迪。即使历史已越千百年，这些经典的家训和家风所反映出来的价值追求也并没有过时，它们仍然能在古人的智慧与今人的困惑之间架起一座桥梁，达到借古人之智慧解今人之困惑的目的。【疑难探究】怎样理解文中的“静”？“静”是《诫子书》中的一个关键词语。“静”是修身养德的基础。“静以修身”意为宁静专一方可修养身心。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图物质享受而分神劳力。“静”是学习的前提。“静”指的是一种屏除杂念和干扰而安宁专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛地学习，可以静静地沉思，可以安静地反思自己的作为。要做到“静”，自然要屏除名利的束缚和干扰，这就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“宁静”，才能使志向坚定、明确（明志），并最终实现远大目标（致远）。若心不静，陷入“险躁”，则不能专心学习，也就不能增长才干，更谈不上修养心性了。（设计/杨育利）5