初中语文新部编版七年级上册全册第二单元备课参考（2024秋）

第二单元【单元概说】本单元的几篇课文，从内容主题来看，都记叙了家人之间动人的故事，抒写了亲人之间真挚的感情。《秋天的怀念》《散文诗二首》抒发了对母爱的赞美之情；《散步》表现了家人之间互敬互爱、其乐融融的美好氛围；《〈世说新语〉二则》讲述了古代儿童的聪慧机敏和良好的家庭教养。在教学中，应努力引导学生调动自己的生活经验和情感体验，实现“理解作者情感”与“陶冶自身情感”的双重目的。从阅读技能的角度看，本单元继续学习朗读，训练朗读技能，包括外部语音技能和内部心理技能，其中外部语音技能包括对重音、停连、语气、节奏的把握，内部心理技能则包括“情景再现”和“把握情感基调”，后者是本单元的训练重点。另外，从文章写法的角度看，了解不同文章抒情的特点也是学习本单元课文的一个重点，《散步》《荷叶·母亲》等课文，抒发的情感比较显豁明了，可以让学生直接把握，而《秋天的怀念》表达的感情则非常深沉含蓄，需要在字里行间细细品味。本单元的写作“学会记事”旨在教会学生理清记叙要素，条理清晰地叙述事件，并引导学生尝试在叙事中抓住细节，表达情感。本单元的专题学习活动“有朋自远方来”分为三个板块，这三个板块既相对独立，又是一个有机整体。“探讨交友之道”侧重于让学生掌握知识积累、资料搜集的方法；“展示个人风采”意意在引导学生在策划组织活动中培养策划能力，提高语言表达能力；“同气相求，广寻良友”旨在培养学生健康的交友观，引导学生选择能共同成长的益友。【教学建议】分类内容课时教学要点阅读5.秋天的怀念21.积累字词，识记作家作品和相关文学常识。2.训练朗读技能，学会在朗读中再现情景，把握情感基调，注意语气、节奏的变化。3.理解作品中的形象，感受课文所表达的情感，激发和丰富学生的亲情体验，同时深化理解，尝试读出亲情之外的情感内涵。4.了解不同文章抒情的不同特点；明确记叙要素，学会在记事中抓住细节，锤炼语言。5.学习文言文，在疏通文意的基础上反复诵读，感知课文内容，训练文言语感；积累常见文言词句及古代敬辞、谦辞。6.初步培养学生的语言交流能力，培养良好的交流习惯。6.散步27.散文诗二首28.《世说新语》二则2写作学会记事2专题学习活动有朋自远方来25秋天的怀念【名家点评】1.全文无一处、无一字提及母爱，但母爱渗透于每件事、每句话、每一表情动作，甚至每个字上；句句含情，字字如金，铸就一篇感人至深的经典美文。（胡山林《史铁生散文精选》）2.这种在菊花盛开季节中的怀念，是那样的苦涩、凄切而悲凉。（肖培东《这样的秋天，我期待）【素养提升】如何在指导朗读中培养学生的语感？学生在学习语文的过程中，其审美能力及审美情趣都需要通过培养语感来获得。语言文字固有的音韵美、意境美，文章的结构美，都需要通过有指导、有要求的反复吟诵来感受，使学生能够品尝“文中味”，悟出“文外意”。5 本文的朗读语气不容易把握，因此要从四个方面突破。一是在语句的朗读中揣摩合适的语气，如“她忽然不说了。对于‘跑’和‘踩’一类的字眼儿，她比我还敏感。她又悄悄地出去了”和“‘你要是愿意，就明天？’”这两个句子在朗读时语气、语调、语速完全不一样，应在这种不一样中揣摩母亲的内心世界，读出母亲对瘫痪儿子的用心与爱心。二是在阅读训练中反复比较，如删减三个“悄悄地”的训练，在删减关键词进行比较朗读中体会感情。三是在全文的朗读中把握感情基调，全文的感情基调是深沉忧伤的，叙述的语气平静而内敛，朗读时要用丰富细腻的语气读出深沉的感情。四是理解作者复杂的情感，呈现一张一弛的波澜变化，富有节奏感，与作者内心的情感状态达到和谐一致，如第1段对话中“我”的绝望与暴躁（语调上升），母亲的隐忍与劝慰（语气轻缓、谨慎）；第3段对话中，母亲的喜出望外、絮絮叨叨（语速快、充满喜悦），说到敏感字词，突然停止的低沉。第4段“她出去了，就再也没回来”，体会“再也”所表达的无比痛苦和遗恨终生的感情，然后反复朗读。【疑难探究】文中三次写到“看花”，有什么作用？第一次写“看花”是春天，母亲提议去北海看花，想让“我”在盛开的春花中感受生命的美好，重新扬起生活的风帆；第二次写“看花”是秋天，母亲央求“我”去北海看菊花，她想在所剩不多的日子里陪“我”去看看象征生命力的菊花，渴望“我”从绝望中走出来；第三次写“看花”是在母亲逝世后的秋天，“我”和妹妹去看花，实现了母亲临终的愿望。菊花象征作者对生命的渴望与眷恋。作者之所以浓墨重彩地写菊花，恰恰是对母亲生前那句“好好儿活”的深情解读，进一步深化了主题。三次看花，串起了人物的情感轨迹，让我们体会到“看花”已不仅仅是看菊花，而是象征着母亲的人生信念：无论命运怎样，人生如何，都要活得坚韧，活出尊严，活出生命的价值。“好好儿活”——是对瘫痪儿子与未成年女儿的深深期待，这里的母爱也不仅仅是生活中的关心爱护，更是母亲博大的胸怀和人生信念。【文化素养】菊与人文精神1.春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——屈原《楚辞·九歌·礼魂》（殉道者的信仰）2.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼《赠刘景文》（中国文人的傲骨）3.至死不变英气多，举头南山高嵯峨。——郑思肖《菊花歌》（正气凛然的民族精神）4.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》（其五）（回归自然、物我两忘的情怀）5.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》（对失意人生的有情关怀）6.待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》（蓬勃生命力的象征）【延伸阅读】史铁生文章的节选片段1.摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。（《我与地坛》）2.生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历……刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等到又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。（《病隙碎笔》）【推荐阅读】《我与地坛》《病隙碎笔》《务虚笔记》5 6散步【素养提升】如何通过朗读了解人物，把握作者表达的思想感情？徐世荣先生说“讲解是死的，如同进行解剖；朗读是活的，如同赋予作品生命”，“朗读既能意会生情，又能表意传情”。教学中，要引导学生通过朗读，把握文章中人物的语气语调，了解人物的思想情感，进而把握作者表达的主题思想。课文中人物语言的描写虽然不多，却突出了人物的思想性格。如文中“我”的儿子，“小家伙突然叫起来：‘前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子！’”这里运用对称的句子，以孩子的视角，既写出孩子活泼可爱、聪慧机灵，又表现了一家三代人其乐融融的生活，朗读时要读出儿童的天真聪慧。还有“我说：‘走大路。’但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：‘还是走小路吧！’”母子的对话很简洁，“我”在面对分歧时态度的果断体现在“走大路”三个字中，但在果断的背后却是担当和孝敬。母亲对儿孙的疼爱和善解人意体现在“还是走小路吧！”，朗读时“我”的话用稳健的重音去读，母亲的话用舒缓软和的音调去读。在简短的人物语言的朗读品味中，结合上下文让读者感受到了家的温馨、尊老爱幼的情感和中年人的责任。【疑难探究】什么是“对称句”？有什么好处？对称句，指把事物的两个方面并列、对举着说的句子。从语意表达上来看，对称句增加了思想内涵的表现力，意味深长，如“我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面”，对称句很好地突出了“我”和母亲、妻子和儿子，两对母子三代人中，中年人担负的承前启后的责任。从语音形式上看，句式整齐，富有对称美，相互映衬，富有情趣，朗读中凸显语言魅力。【延伸阅读】二十年后说《散步》（节选）莫怀戚对这种责任的强调，是我们中华文化的重要特点。有位加拿大的汉学家，十多年前即开始关注我们的春节晚会，有一天他突然对我说，只有你们中国人敢于把老人这个包袱背在背上，这是你们的底气，也是你们的心灵最健全之处。旁观者清，我相信他说得很真诚。所以，新加坡教育部选华文教材时，也将《散步》选了进去——这是1996年的事。这说明，全世界都注意到了中华文化这个特点。其实，说尊老爱幼也罢，说人类的生命规则也罢，并无多大不同。说法本身并不要紧，关键是你如何行动。从人们的问话里我明白，教师们并没有从“人类生命规则”这个角度去理解这篇文章。但是，尽管与作者的角度并不完全重合，却毫不影响大家对它的评价。十几年了，年年选；现在各地自选教材，几乎全国都选，就是证明。与中华文化对比鲜明的，是西方文化：发源于希腊，成型于欧洲，在美国达到极致。“孩子的天堂，青壮的战场，老人的坟场”，对美国社会的此种描绘，已成共识。不错，美国很强大，但我不欣赏这种秩序。这种秩序其实是仿生——仿动物的，文化含量很稀薄。而且，就人类社会而言，这秩序差一种起支撑作用的因素，那就是协调。协调，是我们中华文化的显著特点。这特点也是一种弱点，就是不适于竞争。但是，怎么说呢？我相信人类最终要走向的，恰恰正是协调，而不是输赢。7散文诗二首【名家点评】1.一代一代的青年读到冰心的书，懂得了爱：爱星星，爱大海，爱祖国，爱一切美好的事物。我希望年轻人都读一点冰心的书，都有一颗真诚的爱心。（巴金）2.一颗善良美丽的星辰陨落了，而她的光芒，将永远留在几代中国人的心里……（魏巍）【素养提升】5 怎样通过朗读提高学生的审美情趣？这两首散文诗小巧、凝练、空灵、优美。老师可引导学生在朗读中展开联想和想象，感受文章优美的意境，纯真的童心、童趣；指导学生在诵读中探寻浓厚的爱母之情；在美读、表演读中体会两首散文诗清新典雅的语言风格。如《金色花》中的母亲做祷告时、读书时、去牛棚时几个情境都突出了妈妈的慈爱温和善良、孩子的活泼机灵，可让学生在诵读品味中感受意境美、语言美、情感美。两首散文诗无论从哪个角度看都是学生练习朗读的非常好的范本，教学中指导学生通过积极主动的情感体验，提高学生的欣赏水平和审美情趣，力求达到“目视其文，口发其声，耳醉其音，心同其情”的效果。【推荐阅读】选读《泰戈尔诗选》和冰心的《繁星》《春水》。8《世说新语》二则【资料链接】志人小说志人小说，是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的记载历史人物奇闻逸事以及记录一些特别人物言行的杂录体小说。这类小说重在品藻人物、崇尚清谈，所以也称之为“清谈小说”，这种小说的形成与当时的社会风气有关。“志人小说”中的“志人”这个名称，是鲁迅从“志怪”推衍出来的。“志人”这个名目，为鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立，与“志怪”相对而言。《中国小说史略》又说：“记人间事者已甚古，列御寇、韩非皆有录载，惟其所以录载者，列在用以喻道，韩在储以论政。若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋，虽不免追随俗尚，或供揣摩，然要为远实用而近娱乐矣。”这里提出的观点很重要，即所谓志人小说，其写作目的，虽仍有记录史实、供人揣摩的考虑，但欣赏和娱乐的特点已经很明显。魏晋南北朝的志人小说的艺术特点有以下四个方面：一是以真人真事为描写对象；二是以“丛残小语”、尺幅短书为主要形式；三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；四是语言简练朴素、生动优美，言约旨丰。这些艺术特点对后世小说产生了很大影响。士族文化的家庭教育魏晋南北朝时期，中国社会开始出现贵族精神的第一次下行，出现了整个社会的士族文化面貌，一个家族的文化积累和门风传统成为评价一个人的最重要标准，所以士族对家族教育非常重视，家书、家训在魏晋南北朝时期特别地兴盛。南北朝时期的集大成者《颜氏家训》，就是士族家族教育的经典。这一时期，家学世代相传，注重文化传承，重视启蒙教育，涌现出诸多文化世家。文学世家如曹操、曹丕、曹植；书法世家如琅环王氏，王羲之、王玄之、王献之是其代表；史学世家如裴松之家族，其三代皆以史学相传；科技世家如祖冲之、祖脸之父子。士族重视子弟的启蒙教育，主要表现为重视蒙学读物、注重教育方式。家庭教育首先是启蒙课本。在教育的方式上，采用较为灵活的方法，多方面对儿童进行有意识的培养和引导。一是采用互动的教育方式，提升儿童教育中的互动性和开放性，有利于儿童发散思维的发展。由于世家大族家庭时常举行家庭聚会，在这种情况下，家长们有时会即兴给出命题，以锻炼子弟们的思维和语言表达能力。二是注重言传身教的教育。魏晋南北朝时期的世家大族之家，他们家学深厚，家庭往往有极为浓厚的学术和文化气息，家庭成员也都有很高的文化修养，而且日常交际往来的也多是世流名门，这种家学和家风陶冶对孩子的成长有潜移默化的影响。《世说新语》记载了很多神童，如王戎、孔融等，从5 一定意义上讲，他们都是得益于家庭这种浓郁文化氛围的熏陶与感染。三是合理运用鼓励和规劝手段施教。儿童年幼，一些行为或值得肯定，或需要规诫，但长辈需要处理得当才可对其成长有正确的引导。四是提供丰富的技能学习机会。魏晋时期儒、玄、道、佛交相掺杂，反映在世家大族家庭教育中的，则是他们会给子女提供各种技能学习的机会。因此在当时玄儒相对、佛道并行的情况下，许多世家大族子弟在经业之外兼修文史乃至琴棋书画的现象很普遍。【素养提升】如何让朗读贯穿文言文教学的始终？让朗读贯穿文言文教学的始终，从而提高学生文言学习的效率。在教学中，可以通过“四读”来达成教学目标，完成教学任务。一读，读准字音，把握停顿，读顺句子。通过朗读来检查学生课前预习的成果，发现字音、句读等方面存在的问题，可采用形式多样的朗读，如：先让学生读，在读中呈现问题，然后听读示范，引导学生解决问题，并注意适时指导；再让学生试读，以检查字音、句读的掌握情况；教师再范读，激发学生的朗读兴趣；在此基础上，通过学生的自由读、个人读、分组读、接力读等，在熟读中为理解文本打下基础。二读，读懂文意，读出情感。在第一环节的基础上，让学生再读课文。此环节的朗读，是带着问题朗读，在解决问题的探究交流中，教师适当引导点拨，在多种形式的朗读中体会文本，可以说朗读是学生进入文本的最好方法。这一环节问题的设计要注意梯度，从对文言文词语理解的解惑到内容、情感、写法的设问，有梯度地展开教学，引导学生理解文本内容，理解文章表达的情感。三读，读出感悟，把握主旨。要达成这一教学目标，除了要引导学生进一步朗读文本外，还要善于启发学生，根据学情设置不同的问题，激发学生积极思考，让学生在交流碰撞中，进一步深入理解，让学生在扎实阅读的基础上进入文本，实现理解。四读，反复诵读，培养语感。指导学生根据文章的感情基调和思想内容，揣摩虚词的语气、语调，读出文言文的韵味，反复朗读，熟读成诵，逐步培养学生的文言语感，慢慢消除学生对文言文学习的隔膜感和畏难心理，从而感受传统文化的魅力。朗读是文言文教学活动的起点，又是教学活动的延续；朗读是思维的起步，又是思维的延伸。通过朗读产生问题，通过讨论解决问题并产生新的问题，通过对新问题的探讨将教学进一步推向深入。以朗读串起整个文言文课堂活动，在教学环节的推进中，学生的知识得到积累，方法获得训练，能力得以提升，成长受到启迪。5