2021-2022学年高二下学期语文期末试题汇编：写作（上海专用）（解析版）

专题5写作（解析版）目录一、上海市普陀区长征中学2020-2021学年高二下学期期末语文试题二、上海市杨浦区同济大学一附中2020-2021学年高二下学期期末语文试题三、上海市宝山区行知中学2020-2021学年高二下学期期末语文试题四、上海市实验学校2020-2021学年高二下学期期末语文试题五、上海市闵行区金汇高级中学2020-2021学年高二下学期期末语文试题六、上海市奉贤区2020-2021学年高二下学期学科教学质量调研期末语文试题七、上海市虹口区2019-2020学年高二下学期期末语文试题八、上海市嘉定区2018-2019学年高二下学期期末语文试题九、上海市北虹高级中学2018-2019学年高二下学期期末语文试题一、上海市普陀区长征中学2020-2021学年高二下学期期末语文试题21.世界上有许多事情似乎离我们很遥远，有时却又离我们很近。对此你有怎样的看法，写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于700字；（3）不要写成诗歌。【答案】例文：这个世界离我很近“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响耳畔，“与我无关”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由；在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。这个世界有时离我们很近。社会就像一个日夜不息、运转不停的机器，每个人都是上面的一颗不可或缺的螺丝钉，如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的最高境界。\n或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，我的付出也不过杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十四亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十四亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这架机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。无穷的远方，无数的人们，都与我有关，距离我们很近，每个生命个体都要有强烈的责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神，也正是这种精神，让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰，祓除苦痛，医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时，华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布，这个世界离我很近，一切皆与我相关。【详解】本题考查学生写作材料作文的能力。1.审题：材料中的引语“世界上有许多事情似乎离我们很遥远，有时却又离我们很近”很容易让考生联想起“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，引言都会让我们想到很多……“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”这句话，“感动中国”颁奖晚会主持人曾经引用过这句话。无论何时重温这些名言警句，都会拨动着心弦，让我们有很多的感悟。所以结合鲁迅名言以及材料中的警句构思角度会颇多。考生可以从正面立论，角度如下：\n构思角度一：心中有他人，眼里有世界；关爱他人，奉献社会。每个人都与“我”有关，因为我们都是社会的一部分，都是祖国的一个成员，都是世界的一分子。记得美国作家海明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岛少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”这句话和鲁迅先生的名言多么相似！所以可以正面立意，呼唤“爱心与奉献”。构思角度二：树立高度的责任感，肩担天下。这更是一种大境界，一种大气魄。放眼历史，那些彪炳千秋的伟人，哪一个不是有高度责任感，以天下为己任的人呢？他们认为天下苍生的疾苦与己有关，国家的兴亡与己有关，所以才忧国忧民，救百姓于水火，挽狂澜于既倒。在和平繁荣的新时代，我们同样需要树立责任意识，职业责任、社会责任、国家责任。有人曾经说过，我们这个时代所需要并正在形成的两大精神：一是以生命至上为核心的仁爱精神，二是以社会参与和承担为核心的责任意识。“80后”“90后”“00后”的青年绝不是“自私的一代”，而是有责任感、有献身精神的一代。汶川地震救灾前线上有他们的身影，北京奥运志愿者中有他们匆匆的步履，国庆阅兵式上有他们飒爽的英姿，疫情下全名总动员勇敢无畏争做最美逆行者，东京奥运会上奥运健儿拼尽全力夺得奖牌……也可以从反面批驳角度写驳论文，揭批自私自利的行为表现，先破后立，破立结合。构思角度三：批驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做起，滴水汇成大海。“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。所以每个人都可以为社会发挥力量。而现实中有一类人觉得自己的力量太弱小了，弱小得几乎可以忽略不计，觉得有我一个不多没我一个不少，这是一种错误的认识。殊不知，一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量却是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的力量。如：感动中国人物志愿者汪勇、十几年为病患家属免费提供厨房的万佐成、熊庚香夫妇、勉力为贫困地区孩子们创造上学机会的张桂梅等等。正是这些平凡的普通人，正是这滴滴水流才汇成了爱的海洋。构思角度四：批驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行。\n文题中“世界上有许多事情似乎离我们很遥远，有时却又离我们很近”意思是当我们自私冷漠时这个世界离我们很遥远，当我们满怀大爱心装别人时，这个世界距离我们很近，对比中启示我们要做心中有爱的善良人士。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元的时候，人们受各种观念的影响，如金钱观、名利观、情感不必专一观等，可以针对这些现象剖析挖掘，写深写透。比如媒体上曾经披露的这些现象：黑心棉做的被子，致癌的牙膏，苏丹红的咸鸭蛋，避孕药喂的黄鳝，陈化粮的米饭，叫卖不停的假矿泉水，坑害人命的假烟假酒，害死婴儿的毒奶粉，吃死病人的假药……所有这些，反映出一些人价值观的扭曲，他们的心中只有自我，只有私欲，唯利是图，丧尽天良！在他们心中只有“金钱和我有关”，而他人生命“和我无关”，所以才视别人的生命如草芥，导致了一个个不应发生的悲剧的发生。构思角度五：批驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。世界上有许多事情似乎离我们很遥远，代表着人与人的交流不一定越来越多，关系不一定越来越近，人们变得反而自私与冷漠。有些人错误地认为自己与他人没有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身。在波士顿的犹太人死难纪念碑前有这么一段话：当纳粹来抓共产党人时，我保持沉默，因为我不是共产党人；当他们来抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；当他们来抓贸易工会主义者时，我保持沉默，因为我不是贸易工会主义者；当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为我是新教徒；当他们来抓我时，已无人替我说话了。释义：这句话本身的意思实际上是你不为别人的正义站出来的话终将会伤及你自己。这就是别人的自由同样也是你的自由，如果你不保护他人的自由，那么你的自由也终受到伤害。2.要点：不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边———“与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身为好；于是，雪灾、地震疫情的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，与我无关嘛！然而，真的如此吗？写一篇典型的驳论文。先从反面切入，树起批驳的靶子，批驳“与我无关”的错误论调。然后从两个方面批驳，条理清晰，一是写“与我遥远”的“自私冷漠”的思想，二是“我的力量太渺小”的论调，然后再分别树立正确观点“与我有关”“离我很近”。力求语言简洁有力，说理深刻透彻，行文自然流畅，“与我很近”的结论水到渠成，令人信服，可效仿鲁迅杂文的风格。【立意】1.无穷的远方，无数的人们，都与我有关；2.我爱这个世界，哪里需要朝向哪里；3.天下兴亡，匹夫有责。\n【素材】1.相信自己对别人的影响，相信别人与我们息息相关，并为之付出行动，播撒爱与善良。如何让一滴水不干涸？将它融入海洋！古仁人之心是“达则兼济天下，穷则独善其身”。有家才能治国平天下。所以怀才不遇者多作诗填词以发愤慨之情。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的艰难使人月下独酌，对影三人。偏安一隅而内心茫然。然而，时代脚步浩浩荡荡，“国家兴亡，匹夫有责”使人们可以拿起笔杆做枪，奔走呼号。“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”这是何等雄浑的醒世良言，即使穷途末路依旧“心怀天下”。每一个时代都有阴影，但是他的背后却充满阳光。这种阳光让我们在黑暗中探索前人的智慧。2.网络流行的微博总是时不时传来一些感人的只言片语。印象最深的是一个微民写了一句这样的话“冬天来了，可玉树的孩子们还只穿着两件薄衣”。此言一出，两个星期后，玉树灾区的校长说：“谢谢各位的好意，只是你们的礼品都快让我们抬不动的。”我愕然，其实，我们并不是缺少爱，只是缺少伸出双手的方向。鲁迅那句“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”正是我们想要表达的。就算我们是微尘，即使我们手无缚鸡之力，可仍无法阻碍我们伸出爱心的双手。并不一定要多么伟大不朽，只要心怀远方，将他人的困难放在心上并付诸行动，那我们就能成为这个时代、这个社会、这个民族的脊梁。3.读鲁迅的文字总是晦涩难懂，就像老子的道家思想一样，需要一定的境界。然而，现在我才突然明白过来，其实无需纠结于他的每一个字、每一个符号，因为他想要真正表达的是一种关于民族的精神。我不是为自己而活着，我是为能拯救无穷的远方，无数的人们而活。时至今日，他的“远方”在我看来是一种永恒而不是地域的局限。韩国人总爱拿中国人的东西，因为他们没有记录历史的习惯，而中国的先哲，在做任何事情时都要载入史册，史官之职更是代代相传，星火不息。因为他们的心不仅怀了天下，还牵念千秋万世的无穷无尽的远方。经典的文字不会随作者肉体的消亡而消亡，触摸这些文明的符号，感受“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，让我感受到自己的双手仿佛穿越了时空的隔阂与智者握手，拥抱。让我明白，只要心怀天下，心怀爱心，即使是红尘中的一介微民，也能带给这个世界福音！二、上海市杨浦区同济大学一附中2020-2021学年高二下学期期末语文试题28.根据要求作文。“善良”，《汉语大词典》中的解释为“和善，心地好”。网络上对该词则另有解释：（1）懦弱，愚昧；（2）以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望。\n人们对“善良”有着不同的理解。对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【答案】以善良立足善良一词在汉语大词典中的解释为和善，心地好，善良是我们心中的褒义词，代表着人性的道德，是人们渴望着他人也能过上美好的生活愿景的集合。我们理应以善良立足于这个社会与世界。然而，现今网络社会阅历对善良一词的含义出现了分歧。网络上对该词另有“懦弱，愚昧”与“以无需出力为条件而对别人怀有良好的愿望”的释义。“善良”一词之意改变至此，定有其中的原因。首先从善良到懦弱与愚昧，我想其中存在的是个体的原因。当善良成为个体对外界不愿了解的懒惰的粉饰之物，当个体无暇沉静下来思考，而只是一味地做“好好先生”，欲以善良调息一切纷争与争论，这样的善良成了人们加以掩饰自己的“外套”和“口罩”，这样的“善良”还能否作为我们立足的要素，助我们在这其实不够善良的世界注入新的“善良”之力呢？只怕是不能。此时的善良早已谈不上是“善良”。以懦弱与愚昧称之似乎更为妥当。同时，善良的另一网络释义“什么愿望”中透露出来的则是社会层面的功利意味儿。我想，“以无需出力为条件”为前提的善良含义的提出无法脱离功利意识的侵染。这样的善良，区别于例如托尔斯泰为解放劳动者，甚至损害自身利益而改革庄园的善良。区别于鲁迅先生弃医从文，为唤醒国民艰苦卓绝奋斗拯救国民之魂的善良。更区别于儒道核心“为往圣先贤继绝学，为万世开太平”，“修身齐家治国平天下”，为天下百姓能拥有更美丽未来愿景的善良。带着欲求回报心思的善良无法称之为善良。切莫让功利心理钻了空子，只将善良当做挡箭牌为自己谋利。因此，倘若能摈弃个人层面上对“好”“善”的盲从，对懒惰的粉饰，又能脱离出被功利浸没的追求，这时善良才能真正称得上是“善良”。\n善良，是人类本心最美好的愿望，不只关乎自身，更关顾他人，我们于是以善良在这个世界立足，欲用能轻易感染他人、流淌至他人心灵的善良，助更多的人以善良立足。应谨记，善良是通过自身考量通往的方向，是无关于回报与结果的祈祷。善良，体现的不仅是其表面所表达的“和善，心地好”的含义，更是生而为人心中人性的载体。最后，让我们以真正的善良立足，感化并帮助更多的人以真正的善良立足吧。【详解】本题考查的是写作的能力。给的是一则材料作文题。解答此类题目，主题要明确，不要脱离材料，从自己对生活的认识入手，说出自己的见解和体验。关于“善良”的理解，《汉语大词典》和网络上的解释不同。写作时要辩证来看，既要知道“善良”作为“和善，心地好”有好的一面，也要知道有的时候“善良”就是懦弱，愚昧，是以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望，而自身付出善良还有想求得回报，这不是真正的“善良”。从而引发对“善良”的思考。除了考查基本的写作表达能力之外，还间接考量了考生对传统文化的阅读与积累。参考立意：1.善良，和善，心地好，没有心机。人要以善为本。2.我们选择善良，做善良的事，不是为了回报，只是因为那是对的。3.假如你的善良没有原则的话，那就是一种懦弱的表现。4.善良也需要武装，要做一个有锋芒的善良之人。5.辩证看“善良”。6.善良需理智。可用素材：（一）名言警句类：1.善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。——马克吐温2.善良的心就是太阳。——雨果3.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰4.善心为众福在后，良行范己必在前。不管去到那里和做任何事，都不能迷失自我的善良。——方海权5.买七份报纸的善良姑娘（二）人物事例类：1.蔡特金是德国工人运动和国际工人运动杰出的女活动家，德国共产党的创建人之一。她为国际妇女运动做出了卓越的贡献。她还是三八国际劳动妇女节的创始人。\n很小的时候，蔡特金就表现出了她对弱者的同情心和爱心。有一次，小蔡特金和父亲一块儿逛街，见到了一个小报童，这位小报童穿得又脏又烂，十分可怜。这个时候，小蔡特金顿时产生了同情之心，便把平时积攒下来和零花钱拿了出来，一下子向小报童买了七份报纸。蔡特金的父亲十分好奇，不知道自己的女儿为什么要买这么多的报纸，于是就问：“你为什么要买这么多的报纸？一份不就够了吗？”小蔡特金以为爸爸批评她乱花钱，难过得低下了头。爸爸看出了女儿的心思，便对女儿说：“孩子，别误会，我当然知道你为什么买这样多，但是你给他七份的钱，拿一份不就可以了吗？其他的可以让他去卖嘛！”小蔡特金顿时恍然大悟，连忙取出了一份报纸，把剩下的都还给了报童。2.心地善良的甘地。印度圣雄甘地有一次乘火车，上车时由于过于拥挤，他的一只鞋子掉到了铁轨旁，此时火车已经开动，鞋子无法再捡回来。于是甘地急忙把穿在脚上的另一只鞋子也脱下来扔到第一只的旁边。一位乘客不解地问甘地为什么这样做，甘地笑着说：“这样一来，看到铁轨旁的鞋子的穷人就能得到一双鞋子。”层次结构：本文以“以善良立足”为题，由材料出发，先是照应题目，明确了“我们理应以善良立足于这个社会与世界”的观点。然后借材料所给的“善良”的网络意义，引出对善良出现不同理解的原因，进而分析了立足善良而应该注意的问题，让读者对“善良”有了辩证的认识，进一步明确了观点。结尾照应开头，呼吁号召结尾。全文结构完整，论述全面，具有说服力和启发性。三、上海市宝山区行知中学2020-2021学年高二下学期期末语文试题24.阅读下面材料，提炼观点，以“传扬‘仁’的精神”为话题，联系社会生活，任选一个角度，写一篇不少于800字的申论。要求立意明确，有思想性。在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上，习近平总书记指出：“‘爱人利物之谓仁。’疫情无情人有情，人的生命是最宝贵的，生命只有一次，失去不会再来。在保护人民生命安全面前，我们必须不惜一切代价，我们也能够做到不惜一切代价，因为中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务，我们的国家是人民当家作主的社会主义国家。”\n“仁爱”作为儒家思想的重要组成部分，是中华优秀传统文化的重要内核之一，在孔子的思想系统中，“仁”处于核心地位，其将“仁”与“德”实现了有机结合，认为爱好“仁”的人是至高无上的，所谓“好仁者，无以尚之”。如果说孔子的“仁”还过多强调于人与人之间关系层面的话，那孟子则把人与人之间的“仁”推加于万物，并在“仁”思想中融合了“爱”的概念，提出“仁者爱人”“仁者无敌”等观点，形成了爱亲、爱民、爱万物三个层次，所谓“亲亲而仁民，仁民而爱物”，与之同时代的庄子则进一步凝练为“爱人利物之谓‘仁’”，将“仁”作为社会发展的精神之柱、应世之迹和治世之具。可以说，孟子和庄子关于“仁”的思想实现了真正的交融汇通，并进一步拓展了中国古代民本思想的传统。（摘自《“爱人利物之谓仁”提供的文化镜鉴》，2020年9月22日《光明日报》）【答案】例文：做仁义之人如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。\n“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？2019年4月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。希望我们每个人都能成为一个仁义之人！【详解】本题考查学生的写作能力。【审题】本题属于材料+任务驱动作文。材料解读：材料一的中心话题是“仁”，材料的背景是全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上习近平总书记的讲话，指出“爱人利物之谓仁”，语出《庄子·外篇·天地》，爱护人民，力求有利于人民，这句话集中体现了中国人民深厚的仁爱传统。然后指出：“在保护人民生命安全面前，我们必须不惜一切代价，我们也能够做到不惜一切代价，因为中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务，我们的国家是人民当家作主的社会主义国家。”材料二补充儒家关于“仁”的解说，指出“仁爱”是儒家思想的重要组成部分，是中华优秀传统文化的重要内核之一。并且阐述“仁德”“仁爱”的概念，提出“仁者爱人”“仁者无敌”等观点。“何为仁”“行仁的意义”“如何行仁”三个角度立意。任务解读：以“传扬‘仁’的精神”为话题，联系社会生活，写一篇申论。【立意】1.真正的仁是什么；2.行仁对自身精神的涵养和对天下的影响；3.行仁要倾心，坚持无所畏惧；4.仁之小者，在保护一二无辜；仁之大者，在匡救天下；5.本着真正的仁爱之心，自会匡救天下；等等。\n【素材】1.中国历史上的有道明君唐太宗李世民就以仁爱治国。贞观初年，唐太宗对大臣们说，将妇女幽禁在深宫中是浪费百姓的财力，因此他先后将3000多宫女遣送回家，任由其选择丈夫结婚。贞观二年，关中一带干旱，发生了大饥荒。太宗又对大臣们说：“水旱不调，都是国君的罪过。我德行不好，上天应该责罚我，百姓有什么罪过，要遭受如此的艰难窘迫？听说有人卖儿卖女，我很可怜他们。”于是派御史大夫杜淹前去巡查，还拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女，送还他们的父母。贞观十九年，唐太宗征伐高丽，驻扎在定州。太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。有一个士兵生病，不能进见，太宗下诏派人到他床前，询问他的病痛，又敕令州县为他治疗。因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。等大军回师，驻扎在柳城时，太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨，设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。太宗亲自驾临，为死者哭泣尽哀，军中将士无不洒泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家里说起这件事，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭泣，死而无憾了。”正是因为唐太宗以仁爱治国，示范官吏，所以深得民心，这无疑为唐朝的繁荣富强奠定了基础。2.仁爱待人，出自《论语》，而《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，它教导我们如何做人做事。所谓仁爱待人，就是要对他人尊重，设身处地为他人着想，这不是简简单单的人，这是平等互待，以礼为本。《论语》不像唐诗宋词那样易懂，却也不像鲁迅的文章那样让人难于理解，里边谈到的次数最多的一个字，便是“仁”，对于“仁”，总是有不同阐述，比如“己所不欲，勿施于人”，又比如“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。3.仁爱待人，就像孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，不要强加于别人，进一步说明则是“己欲立而立人，己欲达而达人”。仁爱待人，就像《颜渊》里边提到的“克己复礼为仁”一样，要克制自己，提升道德修养。仁爱待人，就像孟子所说的：“惟孝顺父母，可以解忧”。我们要孝顺父母，不让他们担心。四、上海市实验学校2020-2021学年高二下学期期末语文试题24.作文\n明代大儒王阳明在《传习录》中对其弟子教诲道：“知者行之始，行者知之成。”对于“知”与“行”的关系，你有怎样的思考？请写一篇文章，要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【答案】例文：学贵于知之，更贵于行之明代大儒王阳明的“知者行之始，行者知之成”，诉说着这样一个道理：学贵于知之，更贵于行之。西汉文学家刘向说过：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”千百年来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见，百见不如一做。即知行合一，重于实践。其实把听与见结合而论便是知，一个胸无点墨的人怎能有所作为？古人常讲“博观而约取，厚积而薄发”。如果没有博观或者博闻，想必无论是谁也是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主张。“行知”之名也正代表了他的“行动—知识—再行动”的教育思想。我们通过观察、通过听闻获得知识。我们学习知识，应讲究“与可画竹时，胸中有成竹”这样的一种境界。齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态；徐悲鸿的奔马图，是他常在马厩观马的结果；达芬奇为了完成《最后的晚餐》，曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪着我们要学有所成，就必须有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基础。当然，单有“知”是不行的，要紧的是“行”，是做。如果只有学知，有远见，但只空论，那不但不会美名远扬，反会被他人认为是“空水瓶”，没有真才实学。荀子曰：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”孔子也曾曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”\n光是知之，而不行之，想必其所学所知会胎死腹中吧。李时珍为确保所著医术的准确详尽，亲自到深山采取草药，向药农询问情况；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名川大山，历经许多城市；巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般品性和毅力，曾亲自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，曾亲自前去战场观察。所有的事例一再证明：实践出真知，唯有“行”了，方可验证所“闻”所“见”，只有“行”了，才能掌握真正意义上的“知”。在学习活动中，老师通过参与课外活动、观察自然环境等方式，使学生体验生活、体验自然。想到和得到，中间还有两个字便是做到。懒于动手实践，只会运用书本知识空发议论，那只会给人留下笑柄。昔有赵括纸上谈兵，最终败北；今有学生空谈理想，最终无所成就。学习知识，不能只是听，只是接受，更应该用眼、耳、手、脑等多个感官参与学习，实现闻、见、做的统一，才能达到理想的效果。由此，我说，学贵于知之，更贵于行之。【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。【审题】这是一则名言类材料，取自明代大儒王阳明的《传习录》，原句是“知是行的主义，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”。“知”，主要指人的道德意识和思想观念；“行”，主要指人的道德践履和实际行动。王阳明认为，一个人心里有了一个想法，这就是行动的念头萌生了，而一个人切切实实的行动，就是使这个想法得到实现的功夫。所以说，产生去做一件事的念头，就是行的开始了，而笃实一贯、不达目的决不罢休的行动，则是实现理想的保证。在写作过程中，考生一定要梳理出“知”与“行”的关系，不能盲目强调某一方的重要性；同时应该结合现实中一些方面的事例进行思考，如何才能做到“知行合一”，做不到的话会有什么问题。这样才能把作文写深刻。【立意】1.知在心，方可行；2.知行合一，砥砺前行；3.知行结合，方能成功。【素材】1.博学而不穷，笃行而不倦。——《礼记》不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——荀子朝有所闻，则夕行之。——《后汉书》2.王阳明的说法，既有对前人的继承，也是针对其所处时代而发，饱含竭力救世的情怀。他对知行关系的阐述有其特色，更可贵的是他毕生追求理想信仰，践履知行合一，这对后人影响甚大。近代著名教育家陶文濬赞赏知行合一说，于是改名陶知行。后受杜威影响，认为做为学的起点，提出“行是知之始，知是行之成”，再改名为陶行知，主张“即知即传”。他的观念与王阳明所说不尽相同，但在重视知行关联互促上是一致的。3.\n行为知之成，千古以来仕子入世的终极理想便是为天地立心，为生灵立命，为往圣继绝学，为万世开太平。由此可见，空谈向来误国，实干方能兴邦，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是陆游领悟的行大于言。“古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”是苏轼的知行合一。的确，只有当毕生所学付诸实践，才谓成功。能够做到知行合一，才叫学有所成。五、上海市闵行区金汇高级中学2020-2021学年高二下学期期末语文试题25.有人说，规律往往能将复杂的现象解释的简单清晰；也有人认为，无论是自然界还是社会生活，都无法用规律来简单解释。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求:（1）自拟题目；（2）不少于800字。【答案】尊重自然规律壁立千仞，涧瀑孤悬，顺自然之势；荷濯清涟，亭立水间，即自然之美；雁宿衡阳，暖沙之滨，为自然之智。顺自然者，大势、大美、大智。而楚人夜涉，不思河水涨落，最终藏身鱼腹；游客善举，违背自然规律，使得好心酿成恶果。尊重自然的规律，不仅是一种品德，也是一种智慧。孔明借东风，源于他对自然规律的把握有度，赤壁大捷，功不可没。草船借箭，故景再现，让人们不禁赞誉至今。于是，我们开始明白什么是自然之理，什么叫“顺天利我”。老子教人以“隐忍”安于时命。从某个角度来讲，也便是顺其自然的翻版，这不是一种消极处世的麻木心态，而是一种把握自然心脉的道家经典。很多时候，我们在争与不争中忖度俳徊；更多的时候，我们在顺之逆之间摇摆不定。然而有一点我们要恪守，那便是：人工与自然之理的巧妙结合，貌似相悖的两者，在智者的手中，浑然一体。据说《夜》的作者，为了捕捉那最为自然的韵律，曾在山中露宿几夜，尚不敢因为人的行动，惊扰了鸟儿的生息。于是，才有了我们今日所欣赏到的空灵婉转的天籁之音。诚然，这不是机械的巧合与寓言中的因果相承，这是一种处人处世的哲学，在岁月的冲刷之下愈益分明，让我们铭记于心。\n因为懂得，爱美的人不会让牡丹开放于腊月；因为懂得，怀旧的们不会让燕儿留滞过冬；因为懂得，善良的人们会安心地欣赏大自然安排的睿智与体贴，而不会妄求去颠覆自然法则赋予每种生物的起勃音弦。人世的自然规律何尝不是一样？只有心安于已所作为，方可无惑，无慌，无悔。我们在瀑布下聆听自然之势的刚果；我们在荷池旁观看自然之美的灵韵；我们在雁阵下仰望自然之智的淋漓尽致。在如此的境遇下，我们怎不心生敬仰？【详解】试题分析：作文要想准确立意，认真分析材料是关键。（一）材料分析：这是一篇有关规律的二元对立思辨类作文题。材料两句话，采用“有人说，……，也有人认为，……。”的形式，围绕关键词“规律”列举的两种观点。这道题告诉了考生哪两种观点呢？其实很简单：规律本身是人们对世界的理性总结，更有效的认知这个世界。但是如果完全单一的使用理性的方法论——规律去解释世界的时候，那么这个行文本身就是低效的。因为会忽略不同事物之间的差异，而且，单一应用规律这个行为的本身，会成为提高对于世界认知的阻力。所以，第二个人的观点，会更加的理性——我们不能够单一的用规律去解释世界，而我们需要做的，是摆脱内心中对于理性方法论的过度索取，以此来防止规律给我们带来的问题。\n（二）关键词分析：审题时首先需要抓关键词“规律”。“规律”是什么？规律是自然界和社会生活中各种现象之间必然、普遍、客观和永恒的联系。规律是客观存在的，不以人的意志为转移的。它体现了事物之间的内在的必然联系，决定事物发展的必然趋向。规律，虽然是生活中常见的谈论的对象，但是要真正理解其内涵并不容易，学生的认知能力，在这道作文题中受到极大的考验。写作过程中，不少学生误把规律当成了规则、规矩、经验，甚至法律、禁令等。规则、规矩往往是人定的，它们带有浓厚的主观色彩，产生于特定的背景之下，服从特定的利益关系，可以人为改变。客观的规律则不可以。经验是从生活实践中总结出的结论，有的通过检验，有的则具有个人色彩，还不能完全上升到规律的层面。法令、禁令、公示则属于意识形态的领域，和规律缺少联系。把这些概念混为一谈属于偏题离题类型。规律也不同于人的认知。不管你是否能到认识规律，规律都客观存在。没有发现规律不代表不存在规律，反倒应该归因于人的认知局限性。规律之所以可以突变，主要是因为人的认知在不断发现、探索规律，因此规律可以不完美、不完善，可以超越，这恰恰代表人的认知是无穷无尽的。我们的探索有意义，更有价值。其次要分析材料所给的二元对立的两个方面。前者主要侧重讲规律具有客观性和普遍性，不以人的意志为转移，人们不能创造改变和消灭规律，只能认识它，利用它来改造自然界或人类社会。它是人们进行科学预测，制定实践计划的客观依据，这和今年春考的“世界自有其原则”意思类似。后者侧重讲自然界和社会生活有很多方面是主观的，人们要做的是充分发挥主观能动性，打破以往的规律，开创一片新天地。（三）立意：尊重规律，利用规律与探求规律，突破规律的关系。这种立意融合题目的两种观点，寻觅两者之间的逻辑关系，让其产生有机的关联，因为规律能够化繁为简，所以我们要利用规律。因为人的认知是有局限性的，生活又多变，人更加有必要探求规律，对于无法解释的事情，有时候可能是规律的局限性，但更多的是人认知的问题，为此人类更要不懈地探索发现新的规律，让人类的智慧走向更高更远的地方。【点睛】：材料作文审题立意方法多样：一、提炼中心法。这是最常见且最稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。二、抓关键句法关键句。有些材料作文材料中的关键句可以作为立意的突破口。它常是命题者或材料中的人物的评议性语句，常有暗示材料中心的作用。三、由果溯因法。事物有时是以因果关系互相联系的。审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出它的本质原因，往往能找到最佳的立意。四、由物及人法写。有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要由材料中的物联想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。五、分析关系法。六、明确褒贬法。材料中的语句常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时细致体会命题者的感情色彩，这样才能确立最佳的立意。\n七、多向辐射法。有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题可围绕材料展开多角度立意。比如，既可着眼于甲事物或乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可联系事物的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意。八、舍次求主法。材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时要明确材料的主要人物（事件）或次要人物或（事件），并舍次立主。九、求异同法。十、寻互补法。材料作文审题立意的方法还有很多，可以综合运用几种方法。六、上海市奉贤区2020-2021学年高二下学期学科教学质量调研期末语文试题26.有人说，行动在当下。这个时代变得越来越重要，只有行动才能看到浮冰之下的深海。请写一篇文章，谈谈你对这句话的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【答案】【例文】时代在新，我们在行流水不返，是一路向前的告诫；绿水青山，是今天环保的呼唤；走好脚下，是当代行人的需要。纵观古今，时代发展的脚步永不停止，而作为肩负当代责任的我们，更应更新自我，与时代同行。更新自我，活在当下。无论何时，一个人要施展鸿浩之志，必与当时的时代同进步。李白、杜甫等诗歌界的领袖，他们之所以在诗歌上一展壮志，正是因为站在盛唐的舞台上，他们与时代共舞。而鲁迅、李大钊等，他们则以笔为刀，高呼救国救民之口号。正是于当时国家陷于危难之际，时代沉沦、黑暗之时，他们更新自我观点，为时代呐喊。而今，虽是和平年代，科技日新月异，时代飞速发展，正是需要一个个善于更新的自我，活在当下，抓住当今时代的腾飞之翼。适应时代，勇于创新。无论是改革开放的首创，还是绿水青山的呼唤，亦或是现如今走好我们的路的提出，都是时代最强音，是对时代召唤的践行，而回看“改革开放”初迈之时，多少人曾在反对，不敢尝试；“绿水青山”口号提出之时，又有多少人在担忧经济发展会因此而迟缓。\n但这一切终归是发展起来了，在许多先辈们创新思维的引领下，敢于尝试、勇于尝试，不怕千山万阻而走出了一条条平坦之路。创新是适应时代的思维，而勇于创新更是付诸于实践的行动。鹰选择了翱翔天地，便拥有了独翔九天，孤霸天空的威势；蝉以“知了”自居，便只能自鸣枝头，碌碌无为。苏轼曾有言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”夸夸其谈空有一腔抱负，终将碌碌无为。时代在行，我们同行。时代的前行，不是一个人孤军奋战。历史长河中，我国航天技术从无到有逐步成长壮大，是一群科学先驱，不畏孤独，共同推动的结果。而我国从当初的落后走到如今的繁荣，不是一个人的努力，而是每一代人共同努力的结果。而今，我们的时代还在不断前行中，它需要我们一起努力，共同肩负前行的责任，一同行动！时代的脚步是永不停止的，而走好我们这一代人的长征路，需要我们活在当下创新，与众不同行！时代在新，我们在行！【详解】本题考查学生材料作文的写作能力。【审题】材料只有一句话，关键词是“行动”，关键语句其一是行动在当今时代的重要性，其二是行动能让人看清现实。要求写文章谈对这句话的认识和思考，首先应该确定对该观点的态度，从引语来看，应该赞同。其次结合自己的生活实际和相关知识来理解这句话。“行动”之所以在当今时代越来越重要，是因为当今时代发展迅速，如果不迅速行动，就会被时代抛下；同时，行动也意味着实践，只有实践才能出真知，故而说“行动才能看到浮冰之下的深海”，如果一味囿于书本知识和古人经验而不付诸行动，就永远无法明白现实中可能遇到的种种难题，难以认清现实，也就会脱离实际。【立意】1.心动不如行动。2.新时代亟需行动。3.唯有行动，方能深入真实。4.实践出真知。【素材】1.迈不开步子，不敢闯会使人一事无成。明朝的大理论家王阳明有一天要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要先“格”院子里的竹子，于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。他只是凭空想象而不去实践，实验的过程不是消极的观察，而应是积极地、有计划地去探索。\n2.嫦娥奔月已不再是遥不可及的梦想。中国的航天事业经过几代人的努力和行动。已经取得了斐然的佳绩。从1964年中国第一枚内载小白鼠的生物火箭发射成功到2003年航天英雄杨利伟乘坐神舟五号胜利完成了我国首次载人飞行，实现了中华民族“飞天”的千年梦想。研发人员的每一次行动、探索都推动了航天事业的发展，都将中国的航天事业推向一个新的高潮。3.一张地图，无论多么详尽，比例多么精确，都不可能使人在地面上移动半步；一个国家的法律，无论他多么公平，也不可能完全防止罪恶发生；一部宝典，永远不可能从字里行间就倾倒出财富。只有行动，才能使得这一切具有现实意义。行动，像食物和水一样，给我活力，带我走向成功。七、上海市虹口区2019-2020学年高二下学期期末语文试题21.阅读下面的材料，根据要求写作。近日，一句“我太难了”可谓是风靡网络，用于表达遭遇不顺、经历挫折时的沮丧、失落心情。有人认为这是对生活的的抱怨，是颓废；也有人认为这不失为一种调侃，是缓解气氛、释放压力的一种手段。对此，你怎么看？要求：（1）自拟题目；（2）文体除诗歌外不限；（3）不少于800字。【答案】例文：难，是人生之必经最近，一句“我太难了”可谓是风靡网络和生活，用于表达遭遇不顺、经历挫折时的沮丧、失落心情。其实大可不必如此怨艾、颓废。有人说人生痛苦永远多于快乐，这是真理。从一定意义而言一个人的降生意味着痛苦的开始，而一个人生命的结束，则是痛苦的终结。人的一生，就是不断的与困难抗战的过程，正所谓痛并快乐，所以说人生的意义就在于“难”中寻找快乐，大可不必把“我太难了”常挂嘴边，须知，它不仅帮你排解不了烦忧，反而会加剧沉痛感，与其每日牢骚“我太难了”，远不如笑对生活，自我暗示“没啥大不了的”！\n现在，很多人活得很累，过得也不快乐。其实，人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼、痛苦或是快乐，生活状态或者质量不在于客观条件的难易，而是取决于我们的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。再重的担子，笑着也挑，哭着也是挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。“我太难了”吗？不，小意思！生物学家发现，飞蛾在由蛹变成幼虫时，翅膀萎缩，十分柔软；在破茧而出时，必须经过一番艰难的挣扎，身体中的液体才能流到翅膀上去，翅膀才能坚韧有力，才能支持它在空中飞翔。不要哭丧着脸说：“我太难了！”而要笑着说：“感恩磨砺锤炼了我！”被好心人剪开茧束缚而出的蛹翅膀却煽动不起来；看似舒服自在的笼中鸟儿，早已失去觅食能力，一旦脱离牢笼便是死路一条；不经历崖间数十次上百回跌落磨练的雏鹰难以翱翔天宇；被溺爱、娇生惯养的孩子最终被社会淘汰……”没有经过痛苦洗礼的飞蛾，脆弱不堪。人生没有磨难，就会不堪一击。正是因为有挫折坎坷，所以成功才那么美丽动人；因为有失败，所以成功才那么令人喜悦；正如因为有饥饿，所以普通的饭食也成为了美味佳肴。正是因为有苦难的存在，才能激发我们人生的力量，使我们的意志更加坚强。因此，不要幻想生活的圆满，生活的四季不可能只有春天。每个人一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。困难、是人生必须经历的一堂课。在漫长的人生旅途中，苦难并不可怕，受挫折也无需忧伤。只要心中的信念没有萎缩，你的人生旅途就不会中断，艰难险阻是人生对你的另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你的意志的磨练与考验。生活如果都是雨点一线般的顺利，就会像白开水一样平淡无味。只有酸甜苦辣咸五味俱全才是生活的全部，只有悲喜哀痛七情六欲全部经验才算是完整的人生......所以，你要从现在开始，微笑着面对生活，不要再说“我太你难了”，不要抱怨生活给了你太多的磨难，不要抱怨生活有太多的曲折，更不要抱怨生活中存在的不公。当你走过世间的繁华与喧嚣，阅尽世事，你会明白；苦难是人生的必经之路！让天空飘来一横幅：“有困难相伴的生活真美好！”【详解】本题考查审题和写作能力。（一）关于审题：\n考场作文是特殊的写作，就是根据命题者的要求写，所以，先要搞清楚出题者的意图，即要我干什么，这就是审题。这是一道任务驱动型作文，任务是“有人认为这（“我太难了”）是对生活的的抱怨，是颓废；也有人认为这（“我太难了”）不失为一种调侃，是缓解气氛、释放压力的一种手段。对此（“我太难了”），你怎么看？”所以写作的立意角度已经圈定了：对“我太难了”这种说法的看法。答案不唯一，可以站在“对生活的的抱怨，是颓废”的立场写作，也可以持“这不失为一种调侃，是缓解气氛、释放压力的一种手段”的认识，亦可辩证分析。可见若了解了这类材料作文的特点，审题是没有难度的。难度在于如何写。（二）关于写作：这类作文从要求而言属于任务驱动型作文，从材料“近日，一句“我太难了”可谓是风靡网络，用于表达遭遇不顺、经历挫折时的沮丧、失落心情”本身而言又属于新闻或时事评论，即常说的时评作文。时评作文有别于由材料引出的话题作文，可以超越材料本身就话题写作即可，而这类时评作文必须紧扣事件本身而论，也就是就事论事型。如果选择该认可“我太难了”这种说法，要说明它是缓解气氛、释放压力的一种手段的理由。视角重点放在对生活的作用上，侧重有些情绪需要宣泄，实话实说不压抑自己的好处。若选择否定“我太难了”，认为“这是对生活的的抱怨，是颓废”，不该把它常挂嘴边，则要理由充分道理十足，更要在“提出问题、分析问题”后很好地“解决问题”。当然也可以辩证而谈，但对于写作而言，还是站在一个角度而言观点明确、中心突出、态度鲜明，辩证的角度学生不易把握分寸和火候，容易出现中心不突出的问题，导致阅卷老师不明所云，解决不了根本问题，也就完不成出题者留下的任务。（三）参考立意：1.生活不易，牢骚一句“我太难了”又何妨？2.“我太难了”不要成为逃避困难的理由。3.与其牢骚抱怨“我太难了”，不如微笑面对勇敢挑战。（四）可用素材：\n1.“我太难了”出自“快手”视频网站上的一个“土味视频”。视频配了一曲忧伤的音乐，主播眉头紧锁，眼神空洞，一边说着“我太难了，老铁，最近压力很大”，一边欲哭无泪地用双手紧紧扶住额头。该视频发布后，“我太难了”立即引爆网络。随后，网络上还出现了以“我太难了”为主题的表情包，为了好玩有趣，用麻将牌中的“南风”代“难”。也有人据此把话说成“我太南了”。“我太难/南了”的流行，是普通网民希望释放生活压力的心理表现。“我太难了”用语解读：“我太南了”是“我太难了”的谐音，用于说话人遭遇不顺、经历挫折时的沮丧、失落心情。目前两种说法都广泛使用。“我太难\南了”的走红，既表达了当代人对于生活困境所产生的焦虑和无力感；同时也像一个“解压阀”，为处于艰难处境中的人们提供情绪纾解的出口。2.不要说“我太难了”，人的一生不是畅通无阻，而是让你痛不欲生，面对挫折，我们要勇往直前，应该笑对人生，应该笑对人生，快乐的生活，只有这样才能走到成功的彼岸。就比如说霍金，他在百病缠身时，面对病魔，面对人生，不悲哀，不消极，笑对人生，勇敢面对。应该用微笑迎接每一天，与快乐作伴走好人生旅程的每一步，无惧风吹雨打，无惧艰难险阻，让微笑伴我们一生。3.“正入万山圈子里，一山放出一山拦”。困难总是接踵而至，解决它最好的办法就是迎难而上，接着便会遇见光明。都说人生如像心电图，一路顺风你就挂了，他们所有的一路顺风无非是温水煮青蛙，逐渐沉死在温柔乡之中，无法自拔。那么等待着的便是这赚得行人的空欢喜，困难从来都不是随意便可克服的事物，他的出现往往会让你不知所措，坚强克服它的人将会迎来光明，而任意由困难所打败的人最终都难逃社会的淘汰。4.建国初期，国家想要发展核事业，众人皆知，中国那时是一个连机器都生产不出来的国家。在这种情况下，钱学森院士克服美国设置的重重困难，毅然回到祖国。投身于中国的核事业建设。多少年轻的赤子之心在荒漠的戈壁滩上用算盘和手算将一个个庞大的数据算出。这期间他们所遇见的困难之多之难让人无法想象，但是他们并没有望洋兴叹，而是努力一点儿一点儿的去克服，1964年，我国第一颗原子弹终于爆炸成功，打破了西方美苏核垄断的威胁。5.袁隆平院士的杂交水稻，已经研发出可在海里种植的海水稻，正在研究的盐碱化土壤上种植水稻。中国已摆脱缺乏粮食的时候，可已经90多岁高龄的袁院士却依旧出现在稻田里进行研究，央视记者采访袁隆平院士时问道，您这么拼，是不是害怕再回到那时饥荒的年代，袁院士长吁一口气，不会啦，不会了。回想着饥荒的年代，袁隆平院士克服重重困难，杂交水稻也因此造福了全世界的人类。\n6.国家的发展，民族的振兴，社会的改革，人生的成长，没有哪一个是一帆风顺畅通无阻的。现如今国家中依然存在着不平衡的现象，不管是舌尖上的安全，还是香港的暴乱，都是国家发展民族振兴的一次次磨练，克服后前途便是光明与希望，便是和谐与安定，那时才是国家真正的强大与成分。凤凰涅槃浴火重生，只有今日的磨砺才会有明日的辉煌，不经历寒彻骨怎得扑鼻香？人的成长不就是这样千篇一律吗？战胜困难便会渡劫成功，反之则万劫不复。所谓困难无非是迎难而上。（五）行文结构：首先拟定一个论点式题目“难，是人生之必经”，亮明立场倾向。开头段照应所给材料，指明话题“我太难了”风靡网络和现实的事实。用“其实大可不必如此怨艾、颓废”来加以否定，照应了材料中出题者设置的问题“对此，你怎么看？”切合题意。主体部分破立结合，正反对比突出观点。事例典型丰富，有力的论证了观点，不要说“我太难了”，要笑对生活。比喻修辞使得议论形象生动，哲理句给人以启迪增强了深刻性。结构上首尾呼应行文严谨自然。【点睛】写作时，切忌把全部名言杂糅在一起，以为能面面俱到，其实反而没了重点。要注意时鲜素材的运用，不能一味在故纸堆里“为赋新词强说愁”。此外，文章结构圆融，可题记先声夺人、态度显豁，结尾画龙点睛、收束有力，充分彰显了作者的写作才情。八、上海市嘉定区2018-2019学年高二下学期期末语文试题26.作文你看到下面的这张照片，是这样完成的：有人在邻近海边的山坡上搭建了木质平台，平台上放置长条桌、小短凳，旁边还有两盘花。游客交纳几十元给搭建者，可以进入这个地方使用这些道具。许多游客闻风前来“打卡”。这种现象引发了你怎样的联想和思考？请写一篇700字至800字的文章。【注意】①题目自拟，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。【答案】创意让生活更精彩\n同样的面朝大海，有人能够敏锐地抓住商机，利用身边的资源，通过创意赢得利益；有人却只能花钱通过别人的创意拍照留念。二者高下立现。生活是一样的，改变生活的创意，却各有各的精彩。机会是一样的，把握机会的能力，却各有各的不同。创意，点败笔为亮色。法国有一家十分著名的服装店，店里的衣服时尚、得体，颇受女性青睐。一天，店老板不小心将烟头掉到了一条高档裙子上面，给裙子留下了一个小洞。当老板正为这损失惋惜不已的时候，一名员工拿起这条裙子，在其他地方也剪了一些小洞，并用金线镶边，将裙子改造一新，结果，裙子卖出去了。更令人意想不到的是，这种独特的小孔裙一时间风靡法国。面对困境，我们常常抱怨感叹、退缩失望，谁曾想到，逆势而为的小小创意竟会带来如此让人惊喜的效果！世界纷繁复杂，没有什么时候绝对艰难或者一帆风顺，即便是败笔，只要敢于突破，大胆创想，败笔也可以被点染成耀眼的亮色。创意，化复杂为简单。日本一家知名化妆品公司有一次因为生产了一盒空的香皂而被消费者告上法庭，不仅赔了钱，更损了声誉。于是该公司花重金请技术人员制造检测设备，利用射线扫描、重量过关等方法来避免空盒现象的再次出现。问题倒是解决了，但成本太高，这是一般公司难以承受的。然而，一家小公司仅用了不到万分之一的成本便解决了这一问题。他们没有采用先进的检测设备，而是购买了一台电风扇，将风扇对着香皂出口，一旦有空盒，就会因质量过轻而被吹飞，同样解决了问题。面对问题，走常规路径或许能让我们找到解决问题的方法，但常规也难免伴随繁复，这时候，或许小小的创意就可以带来方便与简捷。遇到问题，何不换个思路，请创意帮忙，让复杂变得简单。创意，变无用为有用。火车行驶在人烟稀少的乡野，汤姆看着窗外，一面废墙映入眼帘。这面矗立在此10余年从未受人重视的墙，此时引起了汤姆极大的兴趣：何不把它改造为广告墙？这一定会十分吸引人的眼球的！半个月后，这儿真的成了一面广告墙，汤姆也从中赚取了一笔不小的财富。\n面对不起眼的东西，常规思维会让我们只看到它一钱不值的一面，忽视它，鄙夷它，换一个角度，我们就会发现它潜藏的价值。生活中许多创意都源自于独特的视角。换一个角度，多一个点子，多一些创意，便能点石成金，化无用为有用。世界纷繁复杂，更多的人只按常规的思路、用简单的眼光，看到的是它最普通最表象的一面，正如甲推销员，最后只能无功而返。如果有人肯学丙推销员，换个角度，拐个弯，那么，他收获的将是超越凡俗的精彩，这就是创意赋予他的光芒。【详解】本题考查写作能力。这是一则很宽泛的材料，考生可以写的东西很多。分析这则材料，共有两个对象，一个是搭建平台的人，一个是游客。从搭建平台的人的角度，可以赞扬，比如他有智慧，能够抓住商机，利用可利用的资源，有创意等；也可以批评，比如利用公共资源谋取私利等。从游客的角度，可以批评他们盲目跟风等。参考立意：1.生活需要智慧2.创意改变生活3.抓住商机，创造利益4.人不能只看到利益，服务人民更快乐5.要有自己的见识，切忌盲目跟风结构层次：题目《创意让生活更精彩》。开头概述材料中的两类人，指出创意让他们高下不同。接着以一家服装店无意中发明小孔裙为例，论述第一个分论点：创意，点败笔为亮色。以日本一家小公司解决香皂空盒为例，论证创意，化复杂为简单。以汤姆把一面无用墙变成广告墙为例，论证创意，变无用为有用。最后呼吁有创意，收获的将是超越凡俗的精彩。参考素材：1.创意，点败笔为亮色。法国有一家十分著名的服装店，店里的衣服时尚、得体，颇受女性青睐。一天，店老板不小心将烟头掉到了一条高档裙子上面，给裙子留下了一个小洞。当老板正为这损失惋惜不已的时候，一名员工拿起这条裙子，在其他地方也剪了一些小洞，并用金线镶边，将裙子改造一新，结果，裙子卖出去了。更令人意想不到的是，这种独特的小孔裙一时间风靡法国。\n2.生命需要智慧。生命是智慧的源泉，有生命才能拥有智慧；智慧是生命的摇篮，有智慧才能让生命有价值。生命需要智慧，是因为世间一切生物活着皆需要智慧：沙漠里的植物为了生存，会长出发达的根系和针形的叶子以适应沙漠的干旱；变色龙靠不断改变自身的颜色和周围环境一致来迷惑天敌，保护自己；就连病毒都知道在环境不适宜时变成晶体，等到适宜了再分裂生长。这些智慧是低等生物的一种生存本能。生命需要智慧是因为世间一切生命需要有意义。有意义、有价值的活着才是生命的真谛，才是我们人类应该追求的。而追求有价值有意义的人生需要智慧。3.也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线，也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。4.当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线;当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动;当看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。九、上海市北虹高级中学2018-2019学年高二下学期期末语文试题19.根据以下材料写一篇不少800字的文章，不能写成诗歌。蒙上眼睛的马，更能无所畏惧地驰骋于杀气腾腾的沙场，冲向遍布刀光剑影的敌阵；蒙上眼睛的驴，更能不知疲倦地推动着沉重的磨盘，一圈一圈，周而复始。【答案】范文：你的眼睛被蒙上了吗？同样是被蒙上了眼睛，马成了勇士，驴变成蠢蛋。生活中真正的勇士并不多，而像驴一样被蒙上双眼，失去了前进的目标和挣脱的勇气的却大有人在。你的眼睛被蒙上了吗？驴不是日行千里的马。但当驴被牵到磨道里的时候，它也不愿意把大好的时光浪费在无谓的转圈上。于是驴就发了驴脾气，任凭鞭子抽打也不会去拉磨。可当一块布遮住了眼睛，驴就失去了方向。心甘情愿地在拉着磨盘一圈又一圈，它以为不停地走路就会走出很远。可当取下那障目的眼罩，才知道终点就是起点。\n人说驴不仅有很倔的驴脾气，也有些蠢。可人倒是没有被布蒙上眼睛，不是一样也会在原地转圈吗？每天不停地劳作，可回头看看又走了多远？有时是贪图那磨道里的平坦，也许离开的路就会崎岖；有时是还没有驴那样的勇气去挣脱命运的束缚。其实有很多人的人生就如同这只蒙上眼睛的毛驴。每天走着同样的路，在别人的调教中，迈着或慢或快的步伐，开始可能有过不甘心，无奈为了生计只能屈从，日复一日变成习惯变得麻木，直到某天迎来结局。这一路就是一个个圆圈，既没有明显的螺旋式上升，也没有诗和远方。在刚刚蒙住眼睛的时候，或许还不适应。随着时间的推移，惯性的作用，也就慢慢习惯了只埋头拉车不抬头看路的生活，躲进自己的舒适区小天地，不再关注外面的世界。可怕的是某一天，红布被揭起，眼睛露出来，自己的世界与外面的世界已是两极。保持觉察，我们的眼睛被蒙住了吗？这个社会有追求的人不多，有追求去做的人更少，做成功的人更是少的可怜。因为很多人眼睛里看到的只是风险恐惧，他们内心的障碍无法克服，患得患失，永远发挥不出最大的威力。因为传统的生活模式，生活观念会束缚人的手脚，顾此失彼往往成为了一个借口的代名词，压抑郁闷源于想了不做。畏首畏尾，还没有开始做就怕了。人没有被蒙上眼睛，但要看清前方的路并不是很容易的事，还需要一双慧眼，一股死也要挣脱的勇气。不是每个人都是蒙上眼睛的马，心中有方向，就算蒙上眼也是清晰透亮。是时候应该把蒙上眼睛的布撕下来，看清楚脚下的路，前面的方向，到底该怎么走？到底该怎么做？毕竟不是驴，不能一直原地打转。你的眼睛被蒙上了吗？【详解】本题考查材料作文的写作。富于哲理性，审题的关键是准确理解材料的内涵。马蒙上眼睛，就能不受外界干扰和影响，无所畏惧的前行；驴蒙上眼睛，就会失去目标和方向，重复着一样的动作。同样是蒙上眼睛，马就是勇士，而驴就是蠢蛋。据此，考生可以写要做蒙上眼睛的马，为了理想和目标义无反顾、勇敢前行；可以写不做蒙上眼睛的驴，把大好的时光浪费在无谓的转圈上；还可以写摆脱被蒙上眼睛的命运，挣脱命运的束缚，看清前方的路。当然，如果写做蒙上眼睛的驴，一辈子只做好一件事情，也可以。写作时要注意，紧扣“蒙上眼睛”的含义写，可以针对其中一种有重点倾向性，但不要丢掉另一种，最好两种情况结合起来分析。\n参考立意：1.为了目标，勇往直前；2.摆脱束缚，寻找方向；3.朝着一个目标努力4.修炼自己，无欲无争参考素材：1.据说唐僧取经之前与一个小和尚都在寺庙的磨房里推磨。观世音菩萨来挑选西天取经人。小和尚觉得走得太远了，不愿去，唐僧决定自己去。17年后，唐僧取了真经回来，到磨房见到了那个和尚还在推磨。谈起旅途的经历，小和尚听后大为惊奇，惊叹道："那么远的路，我想都不敢想。"唐僧说："其实，这几年来，我们所走的路是一样多的。只是我朝着一个目标，而你是在绕着磨房转圈吧了。2.影片《阿甘正传》讲述了阿甘由一个连最基本的走路都有障碍、智商低下的人，最后成为拥有亿万资产的富翁的感人故事。阿甘把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点--成功的光环在他头上闪耀着。阿甘是一个智障人，但是他跨越了自身的缺陷，在不断的奔跑中成就了自己，创造了奇迹。3.当今华人中最著名的成功学专家陈安之先生，他的助理向他讨教成功的经验时，他说：“你要成功的话，就给自己贴个梦想板。”说着他从一个牛纸袋里拿出那张自己和奔驰S600的合影，照片上有被钉过的小孔。他接着说，以前一直觉得它实在太贵，不敢想，不敢买，后来，就把它钉在梦想板上，天天看，并朝这个目标奋斗，最终梦想实现了。在奋力打拼的道路上，你不妨把自己的梦想贴出来，经常激励自己努力拼搏。当一个人的梦想，思想和行为完全一致的时候，往往会产生极大的力量结构示例：拟一个醒目的标题：你的眼睛被蒙上了吗？以设问句引发人的思考。开篇先简引材料，抛出问题，然后站在驴的角度分析其失掉目标的原因、危害，再联系人有着和驴一样的生活状态，分析人在日复一日中变得麻木，失去了生活的目标和激情的原因，接着指出如何摆脱，最后回扣材料，用“马”与“驴”作对比，呼吁撕下蒙着眼睛的布，以“你的眼睛被蒙上了吗”收束全文，引人深思。