部编版中考语文一轮复习：八年级上、下册课内外文言文阅读专项练习题汇编（Word版，含答案）

部编版中考语文一轮复习：八年级上、下册课内外文言文阅读专项练习题汇编部编版八年级上册语文：课内外文言文阅读专项练习题九、阅读郦道元《三峡》，完成1~4题。(15分)自()三峡七百里中，两岸连山，略无阙()处。重岩叠峰，隐天蔽日。自()非亭午夜分，不见曦()月。至于夏水襄()陵，沿()溯()阻绝。或()王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔()御风，不以疾也。春冬之时，则素()湍()绿潭，回清倒影。绝yǎn多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣()峻茂，良()多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃()，常有高猿长啸，属()引()凄异，空谷传响()，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是()(3分)A.或王命急宜/或异二者之为B.属引凄异/属予作文以记之C.哀转久绝/湖中人鸟声俱绝D.虽乘奔御风/屠乃奔倚其下2.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)自非亭午夜分，不见曦月。(2)清荣峻茂，良多趣味。3.下列对文章内容的理解，正确的一项是()(3分)A.在一千二百里长的三峡两岸，高山对峙，怪石嶙峋，峭壁重叠，群山绵延不断。B.夏天的三峡有许多险滩，过往的船只不论是顺行还是逆行，其航道大都被阻隔断绝。C.每逢到了春冬之季，三峡江水变得缓慢安详，青翠群山静静倒映在碧绿清澈的潭面上。D.在雨后初晴或秋霜初降的早晨，三峡的山林水漳又展现出清凉热闹的另外一番景象。4.阅读下面的文段，然后回答问题。(5分)次日，登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树，僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银教绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。(选自《游黄山记》)第8页共24页 (1)请解释下列加点词的意思。(2分)①良久浑成一片()②类大盘凝脂()(2)请从修辞的角度赏析语句“青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状”。(3分)十、阅读下列两个文段，完成5~8题。(15分)[甲]山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时()俱备。晓雾将歇()，猿鸟乱鸣；夕日欲颓()，沉鳞()竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与()其奇者。(选自《答谢中书书》)[乙]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念()无与为乐者，遂()至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖()竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但()少闲人如吾两人者耳。(选自《记承天寺夜游》)5.下列句子中，加点词的意义相同的一组是()(3分)A.四时俱备/时时而间进B.未复有能与其奇者/念无与为乐者C.遂至承天寺寻张怀民/未果，寻病终D.盖竹柏影也/盖余之勤且艰若此6.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)夕日欲颓，沉鳞竞跃。(2)水中藻荇交横，盖竹柏影也。7.下列对文章内容理解与分析不正确的一项是()(3分)A.甲文是作者给谢中书回信的部分内容，描绘山川秀美，风格清新简淡，是写景的名篇。B.甲文寄情山水的真正目的是：发泄自己怀才不遇的愤懑，希望统治者重用自己，为国效力。C.乙文描写了月色之美，把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉，人生的感慨蕴含在文中。D.乙文篇幅短小，却融叙事、写景、议论于一炉。创造了一个清幽宁静的艺术境界。B.阅读下面的文段，然后回答问题。(5分)第8页共24页 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行?”元方曰：“老父在大丘，强者绥②之以德，弱者托之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公③、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”(选自《世说新语》)[注释]①候：拜访、问候。②绥suí：安抚。③周公：西周政治家、思想家，儒学奠基人。(1)请解释下列加点词的意思。(2分)①久而益敬()②周公不师孔子()(2)为什么说袁公提出“不知卿家君法孤，孤法卿父”的问题很刁钻?为什么说元方回答“周公不师孔子，孔子亦不师周公”很巧妙?(3分)十一、阅读昊均《与朱元思书》，完成9~12题。(18分)风烟俱净，天山共色。从()流飘荡，任意东西()。自富阳至桐庐一百许()里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍基()箭，猛浪若奔()。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩()邈()，争高直指，千百成峰。泉水激()石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千()转()不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾()天者，望峰息心；经纶()世务者，窥谷忘反()。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。9.下列句子中，加点词的意义相同的一组是()(3分)A.自富阳至桐庐/自非亭午夜分B.负势竞上/横柯上蔽C.猿则百叫无绝/空谷传响，哀转久绝D.互相轩邈/中轩敞者为舱10.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)急湍甚箭，猛浪若奔。(2)鸢飞戾天者，望峰息心。11.下列对文章内容理解与分析不正确的一项是()(3分)A.本文是吴均写给友人的一封信，信中生动描绘了秀美的自然风光，抒发了作者厌弃尘俗和寄情山水的思想情绪。第8页共24页 B.文中写清泉的吟唱，好鸟的欢歌，知了的鸣叫，猿猴的啼鸣，交织成优美的山林交响曲，从听觉写出了自然的美妙。C.本文构思精巧，开头以“奇山异水，天下独绝”对富春江风光进行高度的概括和赞叹，作为“文眼”统照全篇。D.“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这句话写的是作者的所见所感，主要是为了赞美山水之美。12.阅读下面的文段，然后回答问题。(8分)自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石采色形容，多所像类，林木高茂，略尽冬春，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。(选自《宜都记》)(1)请解释下列加点词的意思。(2分)①至峡口百许里()②泠泠不绝()(2)选文何处运用了侧面描写来呈现三峡美景?请举例并赏析。(3分)(3)下列对(与朱元思书》和《宜都记》理解与分析不正确的一项是()(3分)A.《与朱元思书》中“游鱼细石，直视无碍”，以江底之景来侧面供托出江水的清澈。B.《宜都记》中“绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类”表现了群山的高耸奇丽。C.两文均写到幽谷中的猿猴鸣叫，给宁静的山林增添了活力，动静结合，颇为生动。D.两文分别描绘了富春江、三峡两岸的美景，均寄托了作者鄙弃功名利禄的高雅志趣。十二、阅读下列两个文段，完成13~16题。(15分)[甲]景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚()大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉()得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠()也，父命()之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒()之曰：‘往之女()家，必敬必戒()，无违夫子()！’以顺为正()者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由()之；不得志，独行其道。富贵不能淫()，贫践不能移()，威武不能屈()，此之谓大丈夫。(选自《富贵不能淫》)第8页共24页 [乙]舜发()于畎亩之中，傅说举()于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士()，孙叔敖举于海，百里奚举于市()。故天将降大任于是人也，必先苦()其心志，劳()其筋骨，饿()其体肤，空乏()其身，行拂()乱()其所为，所以动()心忍()性，曾()益其所不能。人恒过()，然后能改；困于心，衡()于虑，而后作()，征()于色，发()于声，而后喻()。入()则无法家拂()士，出()则无敌()国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。(选自《生于忧患，死于安乐》)13.下列句子中，加点词的意义相同的一组是()(3分)A.富贵不能淫/淫慢则不能励精B.送往之门，戒之曰/必敬必戒C.出则无敌国外患者/恐前后受其敌D.舜发于畎亩之中/力恶其不出于身也14.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(2)困于心，衡于虑，而后作。15.下列对文段内容的理解，不正确的一项是()(3分)A.甲文中孟子运用类比说理，以“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，充满讽刺。B.乙文第一自然段列举多位古代贤士的事例，说明有成就的人必先经历苦难的磨练。C.乙文第二自然段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内优外患将导致灭亡。D.从甲、乙两文可见，孟子说理常用排比句，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。16.阅读下面的文段，然后回答问题。(5分)天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧!”过市，意气扬扬自若，现者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》)[注释]①自赞：自我总结。②庶几：差不多。(1)请解释下列加点词的意思。(2分)①惟其义尽()②见闻者无不流涕()(2)为什么文天祥在临刑前感叹“庶几无愧”?由此可见文天祥具有怎样的精神品质?(3分)第8页共24页 十三、阅读《愚公移山》，完成17~20题。(18分)太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且()九十，面山而居。惩()山北之塞()，出入之迂()也，聚室()而谋曰：“吾与汝()毕()力平险，指()通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许()。其妻献疑曰：“以君之力，曾()不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉()置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷()担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始()龀()，跳往助之。塞暑易()节，始一反()焉。河曲智皇笑而止之曰：“甚()矣。汝之不惠()!以残年余力，曾不能毁山之一毛()，其()如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻()，曾不若孀要弱子。虽()我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦()而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已()也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝()朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇()断()焉。17.下列句子中，加点词的意义相同的一组是()(3分)A.面山而居/居天下之广居B.杂然相许/高可二黍许C.且焉置土石/先驱曰：“天子且至!”D.帝感其诚/臣诚知不如徐公美18.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)惩山北之塞，出入之迂也。(2)寒暑易节，始一反焉。19.下列对文章内容理解与分析有不正确的一项是()(3分)A.本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力。B.文中“智叟”鼠目寸光，只看到自然的威力，看不到人力伟大，可见“智叟”不“智”。C.本文先写太行、王屋二山的面积、高度、地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。D.本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，愿望虽美好，但却充满迷信。20.阅读下面的文段，然后回答问题。(8分)第8页共24页 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。(选自《为学一首示子侄》)(1)请解释下列加点词的意思。(2分)①贫者语于富者曰()②越明年()(2)富者曾两次质问贫者“何恃而往”，请结合原文思考：贫者凭借什么到达了南海呢?(3分)(3)下列对《愚公移山》和《为学一首示子侄》理解与分析不正确的一项是()(3分)A.愚公凭借“子孙无穷匮”的观点反驳智叟，可见愚公能用发展的眼光看待事物。B.富者虽有足够的金钱雇船前往南海，但由于富者的犹豫畏缩，最终未能实现目标。C.愚公移山前聚室而谋，贫者至南海前先问富者意见，两人都以别人意见指导自己行动。D.两篇文章都运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象，使人物性格更加鲜明。十四、阅读司马迁《周亚夫军细柳》，完成21~24题。(15分)文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军()霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳()军()。至霸上及棘门军()，直驰入，将以下骑送迎。已而之()细柳军，军士吏被()甲，锐兵刃，彀()弓弩，持满。天子先驱()至，不得入。先驱曰：“天子且()至!”军门都尉曰：“将军令日：‘军中闻将军令，不闻天子之诏()’。”居()无何()。上至，又不得入。于是上乃使()使()持节()诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱弛。”于是天子乃按辔()徐行。至营，将军亚夫持兵揖()曰：“介胄()之士不拜，请以军礼见。”天子为动()，改容式()车。使人称谢()：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣!曩()者霞上、棘门军，若儿戏耳，其将固()可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪!”称善者久之。21.下列句子中，加点词的意义相同的一组是()(3分)B.其将固可裘而房也/汝心之周A.军霸上/之细柳军B.其将固可袭而虏也/汝心之固C.天子且至/且焉置土石D.于是天子乃按辔徐行/徐以杓酌油沥之第8页共24页 22.把“于是上乃使使持节诏将军：‘吾欲入劳军。’”翻译成现代汉语。(4分)23.下列对文章内容理解与分析不正确的一项是()(3分)A.汉文帝率领队伍来到了霸上和棘门两个军营，队伍长驱直入，没有受到任何的阻拦。B.汉文帝慰劳细柳军营时，先遭拒入，后来得到军令放行，也只能下马慢行进入军营。C.汉文帝没有因为严格的军营规定贬责周亚夫，反而认为他这样做才不易被外敌侵犯。D.全文用正面与侧面描写及对比衬托的手法，表现周亚夫治军严谨、刚正不阿的特点。24.阅读下面的文段，然后回答问题。(5分)公仪休者，鲁博士也，以高弟①为鲁相。客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也?”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者?吾故不受也。”(选自《史记·循吏列传》)[注释]①高弟：才优而品第高。(1)请解释下列加点词的意思。(2分)①客有遗相鱼者()②以嗜鱼()(2)为什么公仪休“嗜鱼”却“不受”鱼呢?由此可见，公仪休是怎样的一个人?(3分)第8页共24页 八年级上册答案九、《三峡》自：在；阙：同“缺”，空隙、缺口；自：如果；曦：太阳；襄：冲上，漫上；沿：顺流而下；溯：逆流而上；或：有时候；奔：飞奔的马；索：白色；湍：急流；荣：茂盛；良：很；肃：肃杀，凄寒；属：连接；引：延长；响：回声。1.C(停止、消失。A.有时／或许；B.连接／同“嘱”，嘱咐；D.飞奔的马／奔跑。）2.(1)如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。（“自”、“曦”各1分。）（2))水清，树荣，山高，草盛，很多趣味。（“良”1分，大意1分。）3.B(A.两岸高山对峙的三峡，文中说的仅仅是七百里长的一段景象。C.原文“素湍绿潭”中，“湍”有“急流”之意，可见并非“缓慢安详”。D.原文“林寒涧肃”中，“肃”有“肃杀”、“凄寒”之意，与“热闹”不符。）4.(1)良：很；类：像。（2)“青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状”运用了比喻的修辞手法（指出修辞1分），把云雾中的群山比作油脂中矗立的笋尖（修辞的运用1分。），生动形象地写出了云海的洁白细腻、群山的俊秀挺拔。（修辞的效果1分。）【课外译文】第二天，攀登大小清凉台，台下的峰峦像笔，像箭，像笋，像竹林，像刀枪剑戟，像船上的桅杆，又像天帝开玩笑地把武器库中的兵器仪仗散落地上。大概一顿饭的工夫，像有一匹白绢飘过来缠绕着树木，和尚高兴地告诉我说：“这是云铺海。”开始时朦朦胧胧，像熔化的白银、散开的丝棉团，过了许久，浑然凝成一片。青山全都露出一点角尖，像一大盘白脂油中有很多笋尖矗立着的样子。十、《答谢中书书》时：季；歇：消散；颓：坠落；鳞：鱼；与：欣赏、领悟。《记承天寺夜游》念：想到，考虑；遂：于是，就；盖：大概是；但：只是。5.D(大概是。A.季／偶尔；B.欣赏／和；C.寻找／不久。）6.(1)夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。（“颓”、“鳞”各1分。）（2)水中的藻、荇纵横交错，大概是竹子和松柏的影子。（“交横”、“盖”各1分。）7.B(本文表达作者热爱自然，沉醉山水美景的愉悦之情，不是发泄自己怀才不遇的愤懑。属于“内容分析推断错误”。）8.(1)益：更加；师：学习。（2)袁公的问题很刁钻，因为元方不管是回答父亲效仿袁公，还是回答袁公效仿父亲，都是对父亲或袁公的不敬和贬低。（解释原因1分。）元方回答“周公不师孔子，孔子亦不师周公”巧妙之处在于，他将父亲和袁公类比“周公”与“孔子”（1分），两者均杰出，不存在效仿谁的问题（1分），同时保存了父亲和袁公的颜面。（意思接近即可，其中回答“类比”或“比作”占1分，解释1分，共2分。）第24页共24页 【课外译文】陈元方十一岁的时候，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”十一、《与朱元思书》从：跟、随；东西：向东或向西；许：表示约数；甚：超过；奔：飞奔的马；轩：向高处伸展；邈：向远处伸展；激：冲击，撞击；千：表示多；转：同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣；戾；至、到达；经纶：筹划、治理；反：同“返”，返回。9.C(停止，消失。A.从／如果；B.向上／在上面；D.向高处伸展／高起。）10.(1)湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪像飞奔的马。（“甚”、“奔”各1分。）（2)看到这些雄奇的山峰，那些极力追求名利的人就平息了自己热衷于功名利禄的心（“戾”1分，大意1分。）11.D(“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”集中反映了作者对争名逐利的官场的鄙视，并非“主要是为了赞美山水之美”，属于“内容分析推断错误”。）12.(1)许：表约数；绝：停止、消失。（2)选文“两岸高山重障，非日中夜半，不见日月”（举例1分）运用了侧面描写，以不到正午夜半，无法看见太阳和月亮（解释1分），侧面烘托了群山遮天蔽日的高峻雄奇（特点1分）。（举例1分，赏析2分，共3分。）（3)D(《宜都记》没有表达作者“鄙弃功名利禄”的思想。）【课外译文】江水从黄牛滩向东流入西陵界，到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种东西的形状。林木高而茂密，由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。十二、《富贵不能淫》诚：真正，确实；焉：怎么，哪能；冠：行冠礼；命：教导、训诲；戒：告诫；女：同“汝”，你；戒：谨慎；夫子：丈夫；正：准则，标准；由：遵循；淫：使。。。。。。迷惑；移：使。。。。。。。动摇；屈：使。。。。。。。屈服。《生于忧患，死于安乐》发：被任用；举：被选拔、被任用；士：狱官；市：集市；苦：使·······痛苦；劳：使·······劳累；饿：使·······受饥饿（之苦）；空乏：使·····受到贫困（之苦）；拂：违背；乱：扰乱；动：使······震撼；忍：使·······坚忍；曾：同“增”，增加；过：犯错误；衡：同“横”，梗塞、不顺；作：有所作为；征：表现；发：显露、流露；喻：了解、明白；人：在国内；拂：同“弼”，辅佐；出：在国外；敌：匹配、相当。13.D(从。A.使········惑／放纵；B.告诫／谨慎；C.匹敌，相当／攻击。）第24页共24页 14.(1)富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服（“淫”1分，“移”1分。）（2)内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。（“衡”1分，大意1分。）15.C(乙文第二自然段中心论点是最后一句“生于忧患而死于安乐也”。属于“内容分析错误”。）16.(1)惟：只有；涕：眼泪。（2)因为文天祥认为，自己效孔孟之道，做到舍生取义、以死报国（怎样做1分。），已经尽了人臣责任，于己于民问心无愧（怎么样1分。），所以临刑前感叹“庶几无愧”。（解释原因2分。）由此可见，文天祥具有忠贞爱国、宁死不屈、勇敢无畏的精神品质。（评价人物1分。）【课外译文】文天祥将被押出监狱前，写下遗书自我表白，挂在衣带中。那词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义；只有尽了人臣的责任，才能成为一个志士仁人。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南，何处是北，面向南方拜了两拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。在场看到、听到的人，没有不伤心流泪的。十三、《愚公移山》且：将近；惩：苦于；塞：阻塞；迂：曲折、绕远；室：家；汝：你，你们；毕：尽、全；指：直；许：赞同；曾：加强否定语气，连····都·····;焉：哪里；荷：肩负、扛；始：才、刚；龀：换牙；易：更替；反：同“返”，往返；甚：严重；惠：同“慧”，聪明；毛：草木；其：加强反问语气；彻：改变；不若：比不上；虽：即使；苦：担心；已：停止；厝：放置、安放；陇：高地；断；隔绝。17.A(居住。B.答应／左右；C.况且／将要；D.诚意／确实。）18.(1)苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕远。（“惩”、“迂”各1分。）（2)冬夏换季，才能往返一次（“反”1分，大意1分。）19.D(本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，与宣扬轮回报应的封建迷信有着本质区别。属于“内容分析推断错误”。）20.(1)语：告诉；越：到了。（2)物质上，贫者凭借一个水瓶一个饭碗，一路化斋，到达南海（指出物质上的准备，1分。）；精神上，贫者凭借远大目标（有目标1分。），知难而进，勇于行动（有行动1分。），实现了前往南海的目标。（指出精神上的动力2分。）（3)C(根据文意，两人在行动前都已有清晰的目标，虽用疑问句，但都有自己的明确目的。）第24页共24页 【课外译文】四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。十四、《周亚夫军细柳》军：驻军；劳：慰问；军：军队；军：军营；之：到，往；被：同“披”，穿着；彀：张开；先驱：先行引导的人员；且：将要；诏：皇帝发布的命令；居：经过；无何：不久；使：派遣；使：使者；节：符节；按辔：控制住马车；揖：拱手行礼；介胄：披甲戴盔；为动：被感动；式：同“轼”，车前横木，这里指扶轼；称谢：向人致意，表示问候；曩：先前；固：必，一定。21.D(慢慢；A.驻军／军营；B.必定／顽固；C.将要／况且。）22.于是文帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要人营慰劳军队。”（“使”、“持”、“诏”、“劳”各1分。）23.B(文章内容是“汉文帝按照将军的规定控制马缰绳慢行进人军营”，并没有下马。属于“翻译错误”。）24.(1)遗：赠送，赠与；以：因为。（2)公仪休拒鱼，是因为他认为现在他做国相，自己还买得起鱼吃（1分），如果因收鱼而违法获罪被罢免，以后就再也吃不上鱼了（1分）。（解释原因2分。自己能买鱼吃1分，违法获罪被罢免吃不上鱼1分。）由此可见，公仪休是一个刚正不阿、廉洁守法、洁身自好的人。（评价人物1分，意思与其中一个词语相同即可。）【课外译文】公仪休，是鲁国的学官，由于才学优异做了鲁国国相。有客人给国相公仪休送鱼，他不肯接受。客人说：“听说您很爱吃鱼，才送鱼给您，为什么不接受呢？”公仪休回答说：“正因为我很爱吃鱼，才不能接受啊。现在我做国相，自己还买得起鱼吃；如果因为今天收下你的鱼而违法获罪被罢免，以后还能吃得上鱼吗？所以我决不能收下。”第24页共24页 部编版八年级下册语文：课内外文言文阅读专项练习题十五、阅读陶渊明《桃花源记》，完成1~4题。(15分)晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异()之，复前行，欲穷()其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才()通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然()，有良田、美池、桑竹之属()。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉()如外人。黄发()垂髫()，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具()答之。便要()还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸()来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子()邑人来此绝境()，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃()不知有汉，无论()魏晋。此人一一为()具言所闻，皆叹惋。余人各复延()至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语()云：“不足()为外人道也。”既出，得其船，便扶()向()路，处处志()之。及()郡下，诣()太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志()，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规()往。未果，寻()病终，后遂无问津()者。1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是()(3分)A.处处志之/寻向所志B.有良田美池桑竹之属/属予作文以记之C.停数日，辞去/成礼而去D.既出，得其船/所识穷乏者得我与2.把“率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”翻译成现代汉语。(4分)3.根据文章内容，下列说法正确的一项是()(3分)A.渔人进出桃花源是文章的线索，按时间的先后顺序，一线贯穿，平铺直叙。B.渔人从山上的小口进入桃花源以后，发现那里桃林美艳，土地平整，房屋整齐。C.渔人后来“寻向所志”、“不复得路”使人觉得桃花源真真假假，暗示桃花源是虚构的。D.“皆叹惋”这细节描写，写出了桃源人忧叹自己和平安宁的生活被外人破坏了的情态。4.阅读下面的文段，然后回答问题。(5分)第24页共24页 尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”①取之，才与绢数尺，又就索“门户”②，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已。”遂殴宦者。(选自《顺宗实录·宫市》)[注释]①宫市：王宫市肆，皇帝直接掠夺百姓财物，只给少量钱财或直接掠夺。②门户：门户税。(1)请解释下列加点词的意思。(2分)①才与绢数尺()②我有父母妻子()(2)一开始“涕泣”的农夫为何最后奋起“殴宦者”呢?由此揭示了怎样的社会现实?(3分)十六、阅读柳宗元《小石潭记》，完成5~8题。(18分)从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤()清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为()坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可()百许()头，皆若空()游无所依，日光下澈()，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗()折蛇()行，明灭可见。其岸势犬牙()差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄()神寒()骨，悄怆幽邃。以()其境过清()，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古。余弟宗玄。隶()而从者，崔氏二小生。曰怒己，曰奉壹。5.下列句子中，加点词的意义相同的一组是()(3分)A.伐竹取道/齐师伐我B.以其境过清/咨臣以当世之事C.不可久居/高可二黍许D.隶而从者/太守归而宾客从也6.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)俶尔远逝，往来翕忽。(2)斗折蛇行，明灭可见。7.(2018年南沙区模拟)下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.首段，作者在移动变换中带领我们领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。B.第二段，写游鱼好像在空中游动，什么依靠也没有，从侧面写出鱼儿的轻灵敏捷。第24页共24页 C.第三段运用了比喻的修辞手法，写出了小石潭溪水的曲折蜿蜓及小溪岸势的交错复杂。D.作者在写小石谭的景物时自如地融进自己的感情，情随景迁，形成一种凄清的艺术境界。8.阅读下面的文段，然后回答问题。(8分)道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌①盘曲，不可名状。清流触石，洄悬激注；佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野之上，则宜逸民退士②之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然。(选自《右溪记》)[注释]①欹嵌(qīqiàn)；石块错斜嵌插溪岸的样子。②逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。(1)请解释下列加点词的意思。(2分)①悉皆怪石()②则可为都邑之胜境()(2)选文描写了右溪的哪些景物?这些景物分别有什么特点?(3分)(3)下列对《小石潭记》和《右溪记》理解与分析不正确的一项是()(3分)A.《小石潭记》首段采用“移步换景”的手法，写了发现小石潭的经过以及小石潭的景物特征。B.《右溪记》文笔简练、语言清丽，仅以寥寥数笔，就勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。C.小石潭、右溪的景色有异曲同工之妙，均写出了潭边溪岸的乱石、游鱼、茂林、修竹、清流。D.两篇文章分别描绘了人迹罕至的一方幽潭、清溪，寓情于景，均抒发作者内心的怅然与失意。十七、阅读魏学涉《核舟记》，完成9~12题。(15分)明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为()宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因()势象()形，各具情态。尝贻()余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇()，高可()二黍许()。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴()”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷。如有所语(第24页共24页 )。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两滕相比()者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类()弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属()。卧右膝，诎()右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髯仰面，左手倚一衡()木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然()。其船背稍夷()，则题名其上，文曰“天启壬成秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹()。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾()不盈()寸。盖简()桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！9.下列句子中，加点词的意义相同的一组是()(3分)A.罔不因势象形/余因得遍观群书B.中轩敞者为舱/不足为外人道也C.佛印绝类弥勒/率妻子邑人来此绝境D.若听茶声然/烨然若神人10.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)罔不因势象形，各具情态。(2)神情与苏、黄不属。1.下列对文段内容的理解，不正确的一项是()(3分)A.第1段介绍“核舟"的体积后就开始写船舱，接着重点介绍的是船舱旁的小窗。介绍小窗是为了显示雕工的精细及构思的巧妙。B.第2段介绍船头三位游览者的外貌和神情，东坡的右膝和鲁直的左膝互相靠近并各自隐藏在画卷下边的衣褶里，佛印则竖起左膝、平放着右膝。C.第3段介绍船尾船工的不同表情和动作，一个悠闲自在，一个十分专注，这样写更有力地突出“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛。D.第4段介绍“船背”的题名和篆章。小小的空间却雕刻了18个汉字，显示出雕刻家技艺的高超。巧用黑色、红色，对照鲜明，可见雕刻家非常细心。12.阅读下面的文段，然后回答问题。(5分)欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一脚，未识精粗。丞相正肃吴公与欧阳公姻家①，一见曰：“此正午牡丹也。何以明之?其花披哆②而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。有带露花，则房敛而色泽；猫眼早暮则晴圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此善求古人笔意也。(选自《梦溪笔谈》)[注释]①姻家：亲家；②披哆chǐ：下垂散开，此处指花杂蔫的样子。第24页共24页 (1)请解释下列加点词的意思。(2分)①日浙中狭长()②此善求古人笔意也()(2)丞相正肃吴公凭什么判断面中的是“正午牡丹”呢?这则故事带给你什么启发?(3分)十八、阅读下列两个文段，完成13~16题。(15分)[甲]北冥()有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒()而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运()则将徙于南冥。南冥者，天池()也。《齐谐》者，志()怪()者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟()扶摇()而上者九万里，去以六月息()者也。”野马()也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其()远而无所至极邪?其()视下也，亦若是()则已矣。(选自《北冥有鱼》)[乙]庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子，固()不知子矣；子固()非鱼也，子之不知鱼之乐，全()矣!”庄子曰：“请循()其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”(选自《庄子与惠子游于濠梁》)13.下列句子中，加点词的意义相同的一组是()(3分)A.其远而无所至极邪/意将隧入以攻其后也B.怒而飞，其翼若垂天之云/秦王怫然怒C.子固非鱼也/求之下流，固颠D.我知之濠上也/醉翁之意不在酒14.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)怒而飞，其翼若垂天之云。(2)子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!15.下列对文章内容理解与分析不正确的一项是()(3分)A.甲文描绘了大鹏凭借六月的大风从北海迁往南海，海水被击打起三千里的波浪，大鹏乘着旋风盘旋飞至九万里高空，奇幻壮丽。B.乙文中，庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中，由衷地感到了愉悦，他坚持认为鱼儿快乐，其实是他自已愉悦心情的反映。第24页共24页 C.甲文将深刻的哲理寓于生动具体的形象之中，阐发庄子追求绝对精神自由的思想，富含哲理，文风激情澎湃，荡气回肠。D.乙文中，虽然惠子与庄子的性格、气质不同，但从辩论结果可见，他们对事物的思维方法与认识结论，是完全一致的。16.阅读下面的文段，然后回答问题。(5分)庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内①累矣!”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥②而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣!吾将曳尾于涂中。”(选自《庄子钓于濮水》)[注释]①境内：文中指国内政务。②巾笥sì：用锦缎包裹，用竹匣装。(1)请解释下列加点词的意思。(2分)①楚王使大夫二人往先焉()②宁其死为留骨而贵乎()(2)选文中，庄子谈及“神龟”的目的是什么?由此可见，庄子是一个怎样的人?(3分)十九、阅读下列两个文段，完成17~20题。(15分)[甲]虽()有嘉肴，弗食，不知其旨()也；虽有至道()，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困()。知不足，然后能自反()也；知困，然后能自强()也。故曰：教学相长也。《兑今》曰：“学()学半”，其此之谓乎?(选自《虽有嘉肴》)[乙]大道之行也，天下为()公。选贤()与()能，讲信修()睦。故()人不独亲()其亲()，不独子()其子()，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者()皆有所养，男有分()，女有归()。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴()，盗窃乱贼而不作()，故外户而不闭。是()谓大同。(选自《大道之行也》)17.下列句子中，加点词的意义相同的一组是()(3分)A.故曰：教学相长也/既克，公同其故B.知不足，然后能自反也/窥谷忘反C.故人不独亲其亲/亲贤臣，远小人D.故外户而不闭，是谓大同/是亦不可以已乎?18.用现代汉语翻译下面的句子。(4)第24页共24页 (1)虽有至道，弗学，不知其善也。(2)故人不独亲其亲，不独子其子。19.下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.甲文中“教学相长”与“学学半”都强调了“教”是学习、进步提升的重要环节。B.乙文阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者远大的政治追求。C.甲文认为教师和教师，学生与学生之间都应该互相学习，互相促进，共同提高。D.甲、乙两文都有采用对偶句进行论述，使得语言明快有力，增强了文章的气势。20.阅读下面的文段，然后回答问题。(5分)老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶①，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否?”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻泉之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此珠不缺也。惟计口授地②，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。(选自《昨梦录·穴中人语》)[注解]①陶冶：这里指安闲和乐。②计口授地：计算着人口授予土地。(1)请解释下列加点词的意思。(2分)①麻枲之属()②以耕以蚕()(2)《穴中人语》中的社会生活，与《大道之行也》描绘的大同社会有哪些相似点?(3分)二十、阅读韩愈《马说》，完成21~24题。(15分)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽()有名马，衹()辱于奴隶人之手，骈()死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食()或()尽粟一石。食马者不知其能千里而食()也。是()马也，虽()有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见()，且()欲与常马等不可得，安求其能千里也?策()之不以()其道()，食之不能尽其材()，鸣之而不能通其意，执策()而临()之，曰：“天下无马!”呜呼!其()真无马邪?其真不知马也!21.下列句子中，加点词的意义相同的一组是()(3分)第24页共24页 A.才美不外见/见往事耳B.策之不以其道/益慕圣贤之道C.故虽有名马/故不错意也D.一食或尽粟一石/或异二者之为22.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)骈死于槽枥之间，不以千里称也。(2)鸣之而不能通其意。23.(2017年黄埔区模拟)下列对短文的理解和分析不正确的一项是()(3分)A.开篇“世有伯乐，然后有千里马”既强调了伯乐的重要性，也抒发了怀才不遇者常有的感慨。B.“其真不知马也”抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才行为的愤慨之情。c.千里马被埋没的根本原因是“才美不外见”，因此作者呼吁有才之士要充分展示自己的才能。D.作者以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，表达对统治者能识别人才、重用人才的强烈期望。24.阅读下面的文段，然后回答问题。(5分)时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔①阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!”盗大惊，自投于地，稽颡②归罪。寔徐喻之曰:“视君状貌，不似恶人，宜深克已反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。(选自《后汉书》)[注解]①寔shí：陈寔，即陈太丘。②稽颡qǐsǎng：屈膝下拜，以额触地，表示极度的虔诚。(1)请解释下列加点词的意思。(2分)①人不可不自勉()②自是一县无复盗窃()（2）选文中，陈寔如何一步步地巧妙劝服小偷，使其心悦诚服、改过自新？（3分）(2)选文中，陈寔如何一步步地巧妙劝服小偷，使其心悦诚服、改过自新?(3分)第24页共24页 八年级下册答案十五、《桃花源记》异：对·······感到惊异；穷：尽；才：仅仅；俨然：整齐的样子；属：类；悉：全，都；黄发：老人；垂髫：小孩；具：详细；要：同“邀”，邀请；咸：全，都；妻子：妻子儿女；绝境：与人世隔绝的地方；乃：竟然，居然；无论：不要说，更不必说；为：对、向；延：邀请；语：告诉；足：值得；扶：沿着、顺着；向：先前的；志：做记号；及；到；诣：拜访；志：记号、标志；规：计划；寻：不久；问津；访求、探求。1.C(离开。A.做标记／标记；B.类／同“嘱”，嘱托；D.找到／同“德”，感激。）2.(他们）领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（“妻子”、“绝境”、“遂”各1分，大意1分。）3.C(A.“平铺直叙”错误，本文的情节回环曲折、跌宕起伏；B.“发现桃林美艳”应该是渔人进入桃花源之前；D.桃花源人“皆叹惋”，是听闻桃花源外的社会动荡黑暗，百姓生活在水深火热中，从而心生感慨、同情。属于“分析内容错误”。）4.(1)与：给；妻子：妻子儿女。（2)因为宦官得寸进尺，不仅抢夺木柴，索要门户税，还强征驴子（1分），逼得农夫走投无路（1分），农夫只能奋起反抗，殴打宦官。（解释原因2分，宦官的做法1分，农民的结果1分。）由此，揭示了当时封建统治阶级对劳动人民的残酷剥削。（揭示现实1分。）【课外译文】曾经有个农民用驴驮了木柴到城里去卖，遇到一个宦官说是宫中肆所需而抢夺木柴，只给农民几尺绢，又索取农民的门户税，而且强行用驴（将木柴）送到宫内。农民哭泣起来，把所有得到的绢都给了宦官，（宦官）不肯接受，说：“我必须要用你的驴把柴送进去。”农民说：“我有父母妻子儿女，等着卖柴得到钱后才有饭吃。现在我把木柴给你，不拿钱币回去，你若还不愿意，我也只有和你以死相拼了！”于是殴打宦官。十六、《小石潭记》尤：格外；为：成为；可：大约；许：表示约数；空：在空中；澈：穿透；斗：像北斗星一样；蛇：像蛇一样；犬牙：像狗牙一样；凄：使······感到凄凉；寒：使······感到寒冷；以：因为；清：凄清；隶：跟随。5.D(跟随。A.砍伐／讨伐；B.因为／用；C.可以／大约。）6.(1)(鱼儿）忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷。（“俶尔”1分，“翕忽”1分。）（2)(看到溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（“斗”、“蛇”各1分。）7.B(应该是侧面写出水的澄澈透明。属于“分析写法错误”。）8.(1)悉：全、都；胜：美好。（2)选文描写了以下景物：①溪岸，特点是布满奇形怪状的石头；②溪水，特点是清澈、激荡；③树木，特点是美丽、茂盛。（每个景物及其特点1分，共3分。）（3)C(两文均描绘了潭边溪岸的乱石、茂林、修竹、清流，但《右溪记》没有提及“游鱼”。）第24页共24页 【课外译文】从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几十步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是适合避世隐居的人游玩的地方；如果它在人烟密集的地方，就可以成为城镇居民游玩的美好境地，（以及）喜欢清静的人休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜。十七、《核舟记》为：雕刻；因：顺着；象：模拟；贻：赠；奇：零数、余数；可：大约；许：表约数，左右；兴：起；语：说话；比：靠近；类：像；属：类似；诎：同“屈”，弯曲；衡：同“横”；然：······的样子；夷：平；丹：朱红；曾：竟然；盈：满；简：挑选。9.D(······的样子。A.顺着／因此；B.是／对、向；C.极／与世隔绝的。）10.(1)无不是就着木头原来的样子雕刻成（各种事物的）形状的，各有各的神情姿态。（“因”1分，大意1分。）（2)神情跟苏、黄不相类似。（“属”1分，大意1分。）11.B(应该是“东坡的左膝和鲁直的右膝”。属于“内容分析推断错误”。）12.(1)日：太阳；求：探求。（2)判断依据：①画中的牡丹萎靡无力而颜色干燥，这恰是花在正午阳光照射下的样子；（从“牡丹”说原因1分。）②猫的瞳孔缩成一条线，这就是正午时猫的眼睛。（从“猫眼”说原因1分。）这则故事带给我的启发是：善于观察生活，才能探求出常人忽略的奥妙。（谈启发1分。）【课外译文】欧阳修曾经得到一幅古画，画面上是一丛牡丹，牡丹下蹲着一只猫，欧阳修不知道这幅画的优劣。丞相吴正肃是欧阳修的亲家，他看到这幅古画后说：“这是正午的牡丹。根据什么来判断它（是正午的牡丹）呢？画中的牡丹萎靡无力而且颜色干燥，这恰是花在正午阳光照射下的样子；猫黑色的瞳孔缩成一条线，这就是正午时猫的眼睛。如果是带有露水的花，那么花心是聚拢的，而且颜色显得光泽滋润。猫的瞳孔在早晨和晚上都是圆的，太阳渐渐移向正中间，猫瞳孔就渐渐变得狭长，到了正午就像一条线了。”这是善于探求古人笔下的意境啊！十八、《北冥有鱼》冥：同“溟”，海；怒：用力鼓动翅膀；海运：海水运动；天池：天然形成的水池；志：记载；怪：怪异的事物；抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风；息：风；野马：山野中的雾气，奔腾如野马；其：表示选择；其：代大鹏；是：这样。《庄子与惠子游于濠梁》固：固然；固：本来；全；完全，完备；循：追溯。13.C(本来。A.表示选择，译为“还是”／代屠户；B.用力鼓动翅膀／发怒；D.代指这件事／结构助词，的。）第24页共24页 14.(1)当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。（“怒”1分，大意1分。）（2)你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐是确定的！（“固”1分，“全”1分。）15.D(说庄子与惠子对事物的思维方法与认识结论“完全一致”不当。惠子从人与动物（鱼）对立的视角，说明人不能感知动物的喜怒哀乐，庄子则从人与动物的运融角度，赋予鱼以人的情感意识。所以两者是截然不同的。属于“内容分析推断错误”。）16.(1)使：派遣；贵：显示尊贵。（2)庄子把自己比作“神龟”，希望像乌龟一样拖着尾巴在泥浆中自由自在地生活，也不愿死后被供奉在庙堂，为功名利禄所累（1分），以此婉拒楚王的出仕邀请（1分）。（解释原因2分。比作神龟1分，婉拒楚王1分。）由此可见，庄子是一个淡泊名利、追求自由的人。（评价人物1分。）【课外译文】庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意（请他做官）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”庄于拿着鱼竿不回头看（他们）说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，大王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。”十九、《虽有嘉肴》虽：虽然；旨：味美；至道：最好的道理；困：困惑；自反：自我反思；强：勉励；学：同“教”，教导。《大道之行也》为：是；贤：品德高尚；与：同“举”，选拔；修：培养；故：所以；亲：以·······为亲；亲：父母；子：以······为子；子：子女；者：······的人；分：职分，职守；归：女子出嫁；兴：兴起；作：兴起；是：这。17.D(这。A.所以／原因；B.反省／同“返”，返回；C.父母／亲近。）18.(1)虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处（“虽”1分，“善”1分。）（2)因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。（“亲”1分，“子”1分。）19.C(文中强调的是教师与学生、学生与学生之间，而不是教师与教师之间。属于“上下文内容整合错位”。）20.(1)属：类；以：用来；（2)《穴中人语》“吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲之属，皆不私藏”（引用原文1分），类似于《大道之行也》“货恶其弃于地也，不必藏于已”（引用原文1分），即全民共享所有财货，不会私藏（分析1分）。或：《穴中人语》“惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳”（引用原文1分），类似于《大道之行也》“力恶其不出于身也”（引用原文1分），即全民参与劳作，避免不劳而获（分析1分）。第24页共24页 【课外译文】老人带领姓杨的人来到一个大的山洞，鸡和狗都很悠闲和乐的样子，人民都聚集在一起。到了一户人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”这户人家回答说：“你愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人了。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、粗麻这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝锦绣这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”姓杨的人道谢并且听从了他的安排。二十、《马说》虽：即使；祇：同“衹（只）”，只、仅；骈：并列；食：吃；或：有时；食：同“饲”，喂；是：这；虽：虽然；见：同“现”，表现；且：犹，尚且；策：用马鞭驱赶；以：按照；道：正确的方法；材：才能、才干；策：鞭子；临；面对；其：表示加强诘问语气，译为难道。21.C(所以。A.同“现”，表现／了解；B.正确的方法／学说；D.有时／或许。）22.(1)跟普通的马一同死在马厩里，没有因为日行千里而著称。（“骈”1分，大意1分。）（2)听它嘶叫却不通晓它的意思（“通”1分，大意1分。）23.C(千里马被埋没的根本原因是“不能识别千里马”。属于“内容分析错误”。）24.(1)勉：勉励；一：全。（2)陈寔巧妙劝服小偷的方法步骤如下：①为避免惊动小偷，陈寔假装训诫子孙，实际在教育小偷；②陈寔称小偷为“君子”，并且肯定小偷本性善良，让小偷获得尊重而愧疚；③陈寔赠送二匹绢给小偷，助其度过生活难关，以真诚的宽容和帮扶感化小偷。（每点1分，共3分。）【课外译文】当时年收成不好，民众没有收获，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整理衣服，把子孙呼叫过来，正色训诫他们说“人不可不自我勉励，不善自的具坏的（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷十分惊慌，自己从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。第24页共24页