适用于新教材2024版高考语文一轮总复习第一部分现代文阅读任务突破练一内容理解与信息筛选部编版

任务突破练一　内容理解与信息筛选[学科素养]传统哲学,古人智慧先秦时期,思想界异常活跃,各种思想学说、学术流派纷纷登场,涌现出一大批思想家,形成了众多思想流派。他们探讨宇宙的构成和社会人生问题,掀起了中国哲学的第一次高潮。一、阅读下面的文字,完成1~5题。(17分)材料一　建立在小农经济基础上的、以儒家思想为主要内容的中国传统文化中有哪些“现代化”的内容呢?每个中国人生来就属于一个国家和民族,这种国家归属感和民族归属感渗透到每个中国人的血液中。大概许多人没有意识到,我们中国人视为理所当然的这种国家和民族意识非常具有现代性。现代的经济、政治与社会制度,无论是国内层面还是国际层面,无不是建立在国家制度之上的,没有国家制度简直不可想象。在思想领域,民族主义是现代社会较之一切政治意识或宗教观念都更为重要的意识形态。在多数情况下,民族利益高于阶级利益、教派利益。中国人民历来把“国”与“家”相连,把“国”视为“家”的扩大,“国家”成为我们中华儿女最为稳定而深厚的人生依附和精神家园。除了外患所迫,中国鲜有企图从内部分疆裂土的。即使内忧外患最为深重的时候,中国也少有无政府状态。民族意识则往往更加强烈。近代以来,中国人民饱受屈辱。但今天,改革开放和社会主义现代化建设又让我们看到了民族复兴的光明愿景。不能不说,人民强烈的国家意识、民族意识是我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定的强大推动力量。在人类实现大同社会之前,或者在人类实现无阶级、无国家的共产主义社会之前,这种爱国精神和民族意识始终是一种现代的和先进的制度。儒学之所以充满了现代性,乃是因为它是一种世俗的社会知识体系和行为规范体系。它用世俗的、建立在实用理性基础上的观点和原则,解决了西方人需要借助神才能解决的信仰问题;同时,它又通过诉诸人的内在道德规范,解决了西方文化中必须通过外力强制立法才能解决的行为规范和社会秩序问题(即所谓法治和德治之分)。费孝通先生认为,中国儒家文化以较低的成本实现了中国社会的延续、稳定与治理。儒家推崇仁、孝、义、礼、智、信、勇,讲究“人禽之辨”“义利之辨”。“仁”的含义之一是指“仁政”,类似于现代的“善治”,这是孔子针对当时的天下乱局和人民苦难而提出的政治理想。儒家思想鼓励人们带着理想和道德积极入世,匡济时艰,并为此不断完善个人人格修养,锻炼个体意志。天下兴亡,匹夫有责;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐;这种道德理想曾激励过无数爱国的仁人志士和普通民众。儒家文化的理想性一面不应该被忽略。中国传统文化讲究“中和位育”,即思想不走极端,不陷入简单的二元对立,鼓励差异和矛盾双方和谐共存;主张君子“和而不同”“己所不欲,勿施于人”;万事万物各安其位,各得其所,各有发展。这种和谐思想不仅具有中国意义,而且可能是医治当今世界种族、民族和宗教冲突的良方。(摘编自尹宝虎《中国传统文化的现代性》)材料二　中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。中国改革开放的伟大成就决不能仅局限在财力物力的极大提高上,从本质上来说,它是人口占世界五分之一、具有悠久文明,且从近200年以来西方压迫中重新崛起的一个大国的全面发展和全新探索。从国家治理的角度说,中华民族要在西方的治理模式之外,锻造一种符合中国国情、最终能够实现长治久安的国家制度;在社 会生活方面,我们要弘扬礼仪之邦等优良传统,打造一种高于西方自由主义的东方伦理型生活方式。在选择实现这一宏伟目标的路径时,我们既不能简单复古,也不能照搬西方,而是要在新时代的历史方位上将数千年滋养中华民族精神的传统文化进行创造性转化和创新性发展。对传统文化的“两创”应着眼于充分挖掘其现代价值。儒家思想和理念仍具有现实意义。儒家思想是一种典范完备的社会发展理论,儒家思想的核心概念是小康、大同、天下为公、治国平天下,无论是格物致知,还是修身齐家,最后落脚点都是治国平天下。因此,儒家社会治理思想中有三大遗产对我们今天仍有特殊的意义:一是贤能政治,选贤任能,很多社会理想是通过贤能政治来实现的;二是儒家的经济是一种道义经济,儒家给所有的经济活动,特别是利益追逐设置了伦理界限;三是儒家的天下主义,在今天看也有特别的价值,它的理念是天下本位、天下为公、世界大同,也有助于推动构建人类命运共同体。从知识论角度讲,“两创”的目标是实现传统思想的更新,使这一文化、这一思想的精华融入现代知识体系和现代思想框架中去,从而为建设现代国家治理体系提供借鉴。(摘编自王学典《汲取儒学生命活力》)1.(对点题)下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)(3分)A.中国传统文化以儒家思想为主要内容,主张“国”“家”相连,注重以道德教化治国平天下。B.中国人生而具有的深厚而稳定的“国家”观念,使我国始终保持着国家的稳定统一,少有无政府状态。C.儒家思想主张积极入世,匡济时艰,服务社会,鼓励人们完善自己的人格修养,锻炼个体意志。D.传统文化强调万事万物各安其位,各有发展,这一思想在当下国际层面可能同样具有现实意义。答案:B解析:B项中“始终保持着国家的稳定统一”错误。材料一只是说“‘国家’成为我们中华儿女最为稳定而深厚的人生依附和精神家园……中国也少有无政府状态”。2.(对点题)根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)A.现代经济、政治与社会制度都建立在国家制度层面上,可见中国人与生俱来的“仁”的意识非常具有现代性。B.古代中国借助儒学思想治理国家,较西方必须借助神学与立法来规范个人行为和社会秩序,成本更低。C.儒家反对弱肉强食,其伦理界限的思想基础包含“仁政”“中和位育”“人禽之辨”“义利之辨”。D.我们对传统文化“两创”,是要汲取其现代价值服务于民族复兴,建立中国特色的现代治理模式。答案:A解析:A项中“可见中国人与生俱来的‘仁’的意识非常具有现代性”错误,原文为“不能不说,人民强烈的国家意识、民族意识是我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定的强大推动力量。在人类实现大同社会之前,或者在人类实现无阶级、无国家的共产主义社会之前,这种爱国精神和民族意识始终是一种现代的和先进的制度”,应为中国人的国家意识、民族意识非常具有现代性,不是“与生俱来的‘仁’的意识非常具有现代性”。3.(对点题)下列各项中,最适合作为材料一第三段论据来支撑“传统文化具有现代性”这一观点的一项是(　　)(3分) A.问渠那得清如许?为有源头活水来。B.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。C.戎马关山北,凭轩涕泗流。D.竹喧归浣女,莲动下渔舟。答案:C解析:由材料一第三段“在人类实现大同社会之前,或者在人类实现无阶级、无国家的共产主义社会之前,这种爱国精神和民族意识始终是一种现代的和先进的制度”可知,“传统文化具有现代性”主要是指“爱国精神和民族意识”。A项强调需不断学习,时时补充新知识,才能不断达到新境界。所以,不适合作为论据。B项强调要透彻理解知识,必须注重实践。所以,不适合作为论据。C项写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。能体现中国传统文化中“爱国精神和民族意识”的相关内容。所以,适合作为论据。D项描写的是和谐美好的生活图景,反映了诗人对闲适、无忧无虑生活的向往,同时也从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。不适合作为论据。4.材料一使用了哪些论证手法?请简要说明。(4分)参考答案:①因果论证,如对儒学充满了“现代性”的原因作了深入分析。②引用论证,如分析中国传统文化中和谐思想的意义,引用了“和而不同”“己所不欲,勿施于人”等内容。③对比论证,如对比中西方国家治理方式,从而得出儒学文化的优势结论。5.综合材料一和材料二,概括中国传统文化的现代价值。(4分)参考答案:①统一意识形态:形成了中国人强烈的国家、民族意识,有力地推动了我国现代化建设事业取得巨大成就并保持社会稳定。②明确个人责任:注重人格修养、道德教化,锻炼个人意志,强调个人的家国责任。③具有世界价值:强调和谐共存、贤能政治、道义经济、天下主义,不仅具有中国意义,而且对化解世界种族、民族和宗教冲突,构建人类命运共同体都有积极意义。二、阅读下面的文字,完成6~10题。(17分)材料一　在现代,应该如何看待儒学?这里涉及情感认同和理性分析之间的关系。对于传统儒学,一方面,应该有必要的情感认同,对儒学要有充分的敬意和尊重;另一方面,需要有理性分析的态度,对儒学可能具有的理论限度,予以充分的认识和把握。如果仅仅强调理性的分析,缺乏情感认同,则儒学容易被视为认知的对象,其价值内涵难以得到充分肯定;相反,如果单纯注重情感认同而忽视理性分析,则可能走向传统的卫道的立场,对儒学的限度曲意回护。总之,既要避免对儒学缺乏情感认同而走向简单否定,又要避免单一的卫道意识。今天发展儒学,需要立足现实,注重时代的变迁。从时代的历史变迁看,人类社会已发生了多方面的变化,人类命运共同体理念是对文明之间的冲突、国际关系的争端所给出的中国回应。在构建人类命运共同体的过程中,儒学可以提供多重思想资源。如儒家从二程到王阳明,都肯定“仁者以天地万物为一体”。“万物一体”涉及两个方面,即人和物的关系,人与人的关系。从“万物一体”的观念出发,便应当尊重自然,避免对自然过度掠夺,由此走向人与物的统一。同样,基于以上观念,应当注重人与人关系的协调,建立和谐的社会共同体。孟子提出“仁民爱物”,已概要地阐明了以上二重关系:“仁民”也就是以仁道的原则对待他人,“爱物”则要求进一步将这一原则引入处理人与自然界关系的领域。这种观念对今天构建人类命运共同体,无疑具有重要的启示意义。从更形而上的层面看,儒家所具有的对天下的情怀,蕴含着意义的关切。心学提出“意之所在便是物”,体现了对人作为主体与物理世界如何联系的独特理解:对人来说,世界所具有的意义,离 不开人自身对世界的观照和作用,其中内含意义的关切。这种关切对于理解和处理人与人之间的关系以及人与自然的关系,对于深入理解人类命运共同体理念等,能够提供具体而深厚的资源。随着计算机技术以及生物技术的发展,“人机合一”的形态开始逐渐显露,在可见的未来,这方面无疑将有进一步的发展。基于一定生物技术和计算机技术形成的“人机合一”中的“人”,与传统意义上的人已经不同了,是人工化的“人”,从“人禽之辨”到“人机之辨”,涉及如何理解人的问题,对这一问题的深度思考,有助于延续推进儒家关于“何为人”的讨论。这一事实表明,时代的演进既对进一步发展儒学提出了新的问题,又提供了思考这些问题的具体前提。关注儒学的现代发展,不能忽略以上历史背景。(摘编自杨国荣《推动儒学创新发展》)材料二　儒家思想能对现代生态文明建设提供重要思想资源。儒家“天人合一”思想,强调了人与自然的和谐统一,提倡“万物与吾一体”。将自然与人提到同等高度,不视自然为人类予取予求之物,用正确的态度对待自然,这种思想能在生态文明建设方面发挥巨大作用。儒家传统的“仁爱”思想,也并不只是对同类的仁爱,这个概念能够推及整个自然界。对整个自然抱有仁爱之心,不破坏环境,不破坏自然生态平衡,可以从思想上根本性地断绝生态破坏的源头,对现代生态文明建设有重要意义。儒学是中国几千年来的主流政治思想,它所内蕴的精神力量将使马克思主义进一步中国化,并使之更适合当代中国,为中国未来的道路指明方向。“仁政”思想是孟子将孔子“仁”的思想从道德层面上扩展到整个社会政治生活当中所得出的。礼,原本是用于维护封建社会阶级统治的工具,在当今社会可以引申为秩序,一个社会在秩序的约束下会发展得更好。为政以德,则可以对依法治国进行补充,将法律所疏忽、不便约束的地方以道德约束起来,加快社会主义和谐社会的建设。民本思想从商周时期就出现了,儒家的继承和发展使它成为儒家思想的核心理念。它倡导以人为本,重视百姓、民众,在提倡建设社会主义和谐社会的现代具有极重要的现实意义,有利于当今以人为本执政理念的形成。传统儒家民本思想包括了民贵君轻、民为邦本、民水君舟三个层面。当今社会下,这三个层面应当解释为注重以人为本,解释为党的宗旨——“全心全意为人民服务”。这种对儒家传统思想的重新定义对我国往后的政治建设有重要意义。儒家思想着重于对道德问题的讨论,其中有不可取的地方,也有可取的地方。将儒家道德价值进行甄别,提倡改造后的儒家道德价值,有助于快速重建社会道德体系,也有助于改善当今社会人们精神空虚的状况,促进精神文明与物质文明同步发展。儒家“义利观”首先肯定了人皆有物质需求,追求利益是人的本性驱使,是合理的;同时也提出人的物质生活并不等于人的全部生活,人的社会生活除了根本上的经济性外,还有道德性。道德与利益并重,但也要做到以道德约束利益,崇尚道德,因此儒学思想对我国社会主义市场经济下所产生的道德问题有良好的约束作用。总而言之,儒学思想的复兴是时代所需,也是我国进一步发展的需要。因此,我们应立足于中国社会实践需要,弘扬优秀的传统文化,为进一步促进我国建设社会主义现代化提供思想源泉。(摘编自张翥《浅析当代儒学思想的复兴及时代意义》)6.(对点题)下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)(3分)A.面对人类社会已发生的多方面变化,中国提出了人类命运共同体理念;儒学可以为构建人类命运共同体提供思想资源。 B.“万物一体”涉及人和物的关系、人和人的关系,孟子则另辟蹊径,提出了“仁民爱物”思想,具有重要的启示意义。C.心学的观点体现了世界所具有的意义与人自身对世界的观照和作用有关,意义的关切有助于理解人类命运共同体理念。D.儒家传统的“仁爱”思想能够推及整个自然界。对整个自然界抱有仁爱之心,可以从思想上断绝生态破坏的源头。答案:B解析:B项,“孟子则另辟蹊径”曲解文意,根据材料一第二段原文“基于以上观念……自然界关系的领域”,孟子“仁民爱物”思想与“万物一体”还是有关系的。7.(对点题)根据材料内容,下列说法正确的一项是(　　)(3分)A.随着计算机技术和生物技术的发展,“人机合一”的形态开始显露并进一步发展。B.基于一定生物技术和计算机技术形成的“人机合一”中的“人”不再属于传统意义上的人的范畴。C.原本用于维护封建社会统治阶级的礼一直以来就是秩序,社会的发展需要秩序。D.儒家的继承和发展让民本思想成为儒家思想的核心理念以及以人为本执政理念的中心。答案:B解析:A项,“‘人机合一’……并进一步发展”混淆时态,将未然当作已然。材料一第四段原文表述是“在可见的未来,这方面无疑将有进一步的发展”。C项,“礼一直以来就是秩序”曲解文意,材料二第二段原文表述是“礼……在当今社会可以引申为秩序”。D项,“民本思想成为……以人为本执政理念的中心”无中生有,材料二第二段原文表述是“有利于当今以人为本执政理念的形成”。8.(对点题)结合材料内容,下列选项中最能支持心学“意之所在便是物”观点的一项是(　　)(3分)A.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?(李白《梦游天姥吟留别》)B.学而时习之,不亦说乎?(《论语》)C.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)D.己所不欲,勿施于人。(《论语》)答案:C解析:C项,赞美石灰的高洁品质,体现了人自身对世界的观照,符合题干中的观点;其他三项都只涉及感受,即“意”,但无“物”的体现。9.请简要分析材料二的论证特点。(4分)参考答案:①采用“分总”的论证结构:先逐层论述儒家思想对现代生态文明建设,对我国往后的政治建设,对精神文明和道德建设的重要意义,再总结说明儒学思想的复兴是时代所需,也是我国进一步发展的需要。②运用引用论证的论证方法:引用“天人合一”“万物与吾一体”等思想观念进行论述,使文章更具有说服力。10.请结合材料,简要概括我们应该如何推动儒学在当下的发展。(4分)参考答案:①综合理性分析和情感认同去看待儒学,避免对儒学缺乏情感认同或产生单一的卫道意识;②要立足现实,注重时代的变迁,不可忽视儒学现代发展的历史背景;③对待儒家思想应有所选 择,取其精华,弃其糟粕,对儒家道德价值进行合理的改造;④立足于中国社会实践需要,弘扬优秀的传统文化。