2022年天津卷语文模拟卷汇编——文言文阅读（解析版）

2022年天津卷语文模拟卷汇编——文言文阅读一、【2022届天津市和平区高三三模语文试题】阅读下面的文言文，完成下列小题。（26分）书史忠正公家书后方东树道光十三年四月，树与宝山毛生甫岳生同客武进县斋，生甫出忠正此书搨本，曰：此吾亡友镇洋彭甘亭兆荪所贻也。又曰：有汪有典者，为书名《史外》，别载公三节，揆其词旨，似俱在此书后。因言：《明史》称大兵以四月二十日至扬州，二十二日薄城下。《明史》不言破城日，《明史稿》纪以为二十五日。公此书称四月十八日围城，从其始至也。又云越二日，炮击城西北隅。是公此书发于二十一日，距公死仅五日。顾有所不尽本末。史言公初娶李夫人，继娶杨夫人，皆无子，夫人尝欲为置妾，公太息曰：王事方殷，敢为私计耶？后遗命以副将史德威为后，而是书所云炤儿者，为公何人耶？公母弟二人，可模早卒，可程为庶吉士，都城陷，降贼，公请置之，理福王以公故贷令养母。是书所属为保护其母者，皆公从父与兄行，而不及可程，岂薄之不及耶？独汪氏所载三书，最后一书乃遗其伯叔父及兄若弟，则所谓弟者可程耶？武进李申耆兆洛言曰：《明史》以可程为母弟，独宜兴史屹铭以为从弟。又曰：屹铭名问和，有学行，所为《孝烈李孺人传》事，尤有足感人者。李孺人者，李夫人女弟，为可模妻。可模卒，李哭泣五昼夜，绝食几死。太夫人素病瘵，忠正殉国后益剧，李侍汤药久不倦，病革，李割臂肉以进，太夫人卒得生。其后平湖孝廉冯洪图冒忠正名起兵破巢县及无为州兵败被执坚冒公名不改大帅命太夫人面质之李偕杨侍以往。李有国色，奸人聂某见而艳之，欲强取之以媚大帅，且怵以必从。币至，太夫人惊悸不能决，则以授李，李从容曰：是不难。即携币、器入，割鼻及两耳投器中，使仆妇捧以至。太夫人号痛谓使者曰：为我持谢贵人。聂失措跃马逸去。当是时，李氏之节几与忠正比烈，何者？事起仓卒，而断行之无难也。汪氏书亦载此事，但以可模为可则，冯洪图为冯韶伯，既曰盐城人，又曰浙人。1．下列各句中加点词语解释不正确的一项是（）（3分）A．顾有所不尽本末顾：只是B．王事方殷殷：繁多C．理福王以公故贷令养母贷：责令D．币至，太夫人惊悸不能决币：礼物2．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）（3分）A．《明史》称大兵以四月二十日至扬州木欣欣以向荣B．最后一书乃遗其伯叔父及兄若弟无伤也，是乃仁术也。C．所为《孝烈李孺人传》事为国者无使为积威之所劫哉\nD．为我持谢贵人为击破沛公军3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．其后/平湖孝廉冯洪图冒忠正名/起兵破巢县/及无为州兵/败被执坚/冒公名不改/大帅命太夫人面质之/李偕杨侍以往。B．其后/平湖孝廉冯洪图冒忠正名起兵/破巢县及无为州/兵败被执/坚冒公名不改/大帅命太夫人面质之/李偕杨侍以往。C．其后/平湖孝廉冯洪图冒忠正名/起兵破巢县及无为州/兵败被执/坚冒公名不改大帅命/太夫人面质之/李偕杨侍以往。D．其后/平湖孝廉冯洪图冒忠正名起兵/破巢县及无为/州兵败被执坚/冒公名不改/大帅命太夫人面质之/李偕杨侍以往。4．下列句子不属于史可法家书内容的一项是（）（3分）①四月十八日围城，从其始至也②越二日，炮击城西北隅③以副将史德威为后④公母弟二人，可模早卒，可程为庶吉士⑤屹铭名问和，有学行⑥以可模为可则，冯洪图为冯韶伯A．④⑤⑥B．②③④C．①③⑤D．①②⑥5．下列对原文内容理解正确的一项是（）（3分）A．《明史》称清兵二十二日逼近城下，史可法家书称清兵四月十八日围城，二者时间不一致，但都未说及破城日期。B．《明史》与《史记》一样，为纪传体通史；“从弟”是指同曾祖父或同祖父家族中，父亲的兄弟的子辈中年幼于己的同辈男性。C．聂某见到李孺人，惊艳于她的容貌，想要占为己有，却担心她不顺从。D．屹铭所写的《孝烈李孺人传》事迹非常感人。汪有典的《史外》也记录了李氏的事迹，但较为简略，因此没有屹铭写得感人。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）是书所属为保护其母者，皆公从父与兄行，而不及可程，岂薄之不及耶？（4分）（2）当是时，李氏之节几与忠正比烈，何者？事起仓卒，而断行之无难也。（3分）7．作者用较多笔墨写李孺人，有何用意？（4分）【答案】1．C2．D3．B4．A5．A6．\n（1）这封信中所写的做保护他母亲这件事的人，都是史公的伯叔父和兄弟们，没有提及可程，难道是轻视他因而没有提到么？（2）在这个时刻，李孺人的节操几乎和史公一样刚烈，为什么呢？虽然事发突然，但是李孺人决断毫无为难之色。7．通过写李孺人的孝顺、刚烈和果敢，衬托史可法的忠勇形象。【解析】1．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。C.句意：理福王因为史公的缘故，宽恕了他让他赡养母亲。贷：宽恕。故选C。2．本题考查学生理解文言虚词的基本能力。A.以，介词，在，句意：《明史》上记载清兵是在四月二十日到的扬州；以，相当于“而”，表修饰，句意：草木欣欣向荣。B.乃，才，句意：最后一封信才提到他的伯叔父和兄长和弟弟；乃，表示判断，句意：没有关系，这是体现了仁爱之道。C.所，所字结构，句意：没有关系，这是体现了仁爱之道；所，与“为”构成被动句式，句意：治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊。D.为，介词，替，句意：替我拿着辞谢贵人；为，介词，替，句意：替我我打败刘邦的军队。故选D。3．本题考查学生文言断句的能力。句意：后来平湖孝廉冯洪图假冒史可法之名起兵，攻破了巢县和无为州，失败被抓后，坚持说自己是史可法而不改口。大帅命令太夫人和他当面对质，李孺人带着杨侍一同前往。“冒忠正名”作状语修饰“起兵”，不能断开，排除AC；“无为州”是一个地点名词，不能断开，排除D。故选B。4．本题考查学生筛选和整合文中的信息的能力。④由“而是书所云炤儿者，为公何人耶？公母弟二人，可模早卒，可程为庶吉士”可知，“公母弟二人，可模早卒，可程为庶吉士”是毛生推断的内容，不是书信内容。⑤由“武进李申耆兆洛言曰：《明史》以可程为母弟，独宜兴史屹铭以为从弟。又曰：屹铭名问和，有学行”可知，“屹铭名问和，有学行”是《明史》记载的内容。⑥由“汪氏书亦载此事，但以可模为可则，冯洪图为冯韶伯”可知，“以可模为可则，冯洪图为冯韶伯”是汪有典的书所记载的内容。故选A。5．本题考查学生筛选和整合文中的信息的能力。B.“为纪传体通史”错误，《明史》是纪传体断代史。\nC.“想要占为己有”错误，由“李有国色，奸人聂某见而艳之，欲强取之以媚大帅，且怵以必从”可知，不是要占为己有，而是要强取她来讨好大帅。D.“但较为简略，因此没有屹铭写得感人”推断无据，原文只是说“有汪有典者，为书名《史外》，别载公三节，揆其词旨，似俱在此书后”“汪氏书亦载此事，但以可模为可则，冯洪图为冯韶伯”，不能据此推断这本书不感人。故选A。6．本题考查学生翻译句子的能力。（1）“是”，这；“属”，连缀，写；“皆”，都是；“行”，辈；“薄”，轻视。（2）“几”，几乎；“仓卒”，突然；“断行”，决断。7．本题考查学生分析文本内容好，筛选整合文中的信息的能力。由“太夫人素病瘵，忠正殉国后益剧，李侍汤药久不倦，病革，李割臂肉以进，太夫人卒得生”可知，李孺人孝顺婆婆。由“李从容曰：是不难。即携币、器入，割鼻及两耳投器中，使仆妇捧以至”可知李孺人面对奸贼逼迫刚决果断，割掉自己的鼻子和两个耳朵来断绝奸贼念想。由“李氏之节几与忠正比烈”可知，文章写李孺人的孝顺、刚烈和果敢，更能衬托出史可法忠勇殉国的精神。【参考译文】道光十三年四月，我与宝山的毛岳生一起住在武进县衙的书斋里，毛岳生拿出忠正公的家书的拓本，说：这是我的故友镇洋彭甘亭送给我的。又说：有个叫汪有典的人，写了本书叫《史外》，特别记载了史可法的三封信，揣度这三封信的语意，好像都在这本书中（有所体现）。据他说：《明史》上记载清兵是在四月二十日到的扬州，二十二日迫近城下。《明史》没有说破城的日期，《明史稿》上记载认为是在二十五日。忠正公的家书认为清兵是在四月十八日围城，从他们一到就开始围城了。又说过了两日，用大炮炮击城西北角。忠正公的这封信是在二十一日发出的，距离忠正公死的日子只差五天。只是没有说明事件的始末。史公说他一开始先娶了李夫人，后来又娶了杨夫人，他们都没有孩子，夫人们曾经想为他再娶妻妾，史公叹气说：正值国事繁多，哪里敢为自己的事情打算呢？后来在遗嘱里说让他的副将史德威作为他的后代，只是信里面所说的炤儿，又是史公的什么人呢？史公有两个弟弟，可模早早去世了，可程做了庶吉士。都城被攻占，可程投降了贼人，史公请求处置他，理福王因为史公的缘故，宽恕了他，让他赡养母亲。这封信所写的做保护他母亲这件事的人，都是史公的伯叔父和兄弟们，没有提及可程，难道是轻视他因而没有提到么？只在汪氏所记载的三封信中，最后一封信才提到他的伯叔父和兄长和弟弟，那么所说的弟弟是指可程么？\n武进的李兆洛说：“《明史》认为可程是史公的弟弟，只有宜兴的史屹铭认为是堂弟。又说：史屹铭名叫问和，有学问和品行，所写的《孝烈李孺人传》中记载的事情，尤其足够感人。李孺人是李夫人的妹妹，是可模的妻子。可模死后，李孺人哭了五天五夜，不吃不喝几乎死去。太夫人一直有痨病，史公去世后更加严重，李孺人侍奉她吃饭喝药很久也不感到疲倦，太夫人病情危急以后，李氏割取手臂上的肉煮进汤药中，太夫人终于活了下来。后来平湖孝廉冯洪图假冒史可法之名起兵，攻破了巢县和无为州，失败被抓后，坚持说自己是史可法而不改口。大帅命令太夫人和他当面对质，李孺人带着杨侍一同前往。李孺人长的很漂亮，奸人聂某见到她后很是惊艳，想要强取她来讨好大帅，认为李孺人一定会害怕听从他的。礼物到了，太夫人内心惊恐不能决断，就把礼物给了李孺人，李孺人不慌不忙地说：“这事(解决)不困难”。于是就带着礼物和匕首进去了，然后割掉自己的鼻子和两个耳朵放入盘中，让仆妇捧着前去。太夫人嚎啕痛哭，对使者说：替我拿着辞谢贵人。聂某不知所措，上马逃走了。在这个时刻，李孺人的节操几乎和史公一样刚烈，为什么呢？虽然事发突然，但是李孺人决断毫无为难之色。汪氏的书里面也记载了这个事情，但是把可模写成可则，把冯洪图写成冯韶伯，既说是盐城人，又说是浙江人。二、【2022届天津市第一百中学高三二模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。（26分）心术（宋）苏洵为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡战之道：未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委已而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”\n曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”善用兵者使之无所顾有所恃无所顾则知死之不足惜有所恃则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（       ）（3分）A．麋鹿兴于左而目不瞬               瞬：正视B．邓艾缒兵于蜀中                      缒：系在绳子上放下去C．一静可以制百动                      制：控制D．使之狎而堕其中                      狎：忽视2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（       ）（3分）A．可与百战                       与赢而不助五国也B．能以兵尝敌                      但以刘日薄西山C．奋呼而操击                      而为秦人积威之所劫D．则童子弯弓杀之矣               君为我呼入，我得兄事之3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（       ）（3分）A．善用兵者/使之无所顾/有所恃无所顾/则知死之不足惜/有所恃则知/不至于必败B．善用兵者/使之无所顾/有所恃/无所顾/则知死之不足惜/有所恃则知/不至于必败C．善用兵者/使之无所顾/有所恃/无所顾/则知死之不足惜/有所恃/则知不至于必败D．善用兵者/使之无所顾/有所恃无所顾/则知死之不足惜/有所恃/则知不至于必败4．以下六句话分别编为四组，全部属于阐述养士的用兵之术的一组是（       ）（3分）①为将之道，当先治心                              ②故一忍可以支百勇，一静可以制百动③夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战          ④小胜益急，小挫益厉⑤用人不尽其所欲为                                ⑥善用兵者，使之无所顾A．①③⑤B．②④⑥C．③④⑤D．④⑤⑥5．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（       ）（3分）A．文章以其朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示，“凡兵上义”，战争的正义性是决定战争胜负的关键，不义的战争，逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看是不利的，会弄到不可收拾的地步。\nB．作者认为，“兵有长短，敌我一也”，要想取得战争的胜利，为将者要避实击虚，用我方的长处，与敌人对抗，将我方的短处，隐蔽起来，使敌人心生疑虑而退却。C．文章结尾，作者以生动的比喻说明了物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器，见了壁虎之类的小虫，也会吓得脸青眼黑，唯恐避之不及。D．文章给人以排宕顿挫之感，这得力于文中大量排偶句的纯熟运用，茅坤说“此文中多名言”，排偶句的运用使文章语言精练，内涵丰富，为文章增色不少。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。（4分）（2）吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？（3分）7．本文分别从哪些方面论述为将、用兵、作战的策略的。（4分）【答案】1．A2．D3．C4．C5．B6．（1）所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗，这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。（2）我的短处，我掩盖起来搁置一边，敌方却一定要同我较量，怎么呢？7．从大的角度论述，为将要治心，用兵要尚义，作战要四养；从具体作战的角度论述，战时为将应“智而严”，战时用兵在于五知，战时运思要暴短阴长，使部队无所顾有所恃。【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“麋鹿兴于左而目不瞬”翻译为：麋鹿在身边奔突而不眨眼睛。“瞬”，眨眼。故选A。2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“可与百战”翻译为：就可以投入一切战斗。“与”，参与，投入。“与赢而不助五国也”翻译为：跟秦国交好而不帮助其他五国。“与”，亲附。B.“能以兵尝敌”翻译为：能用大军去试探敌人的强弱、虚实。“以”，用。“但以刘日薄西山”翻译为：只是因为祖母刘氏就像那太阳逼近西山一样生命垂危。“因”，因为。C.“奋呼而操击”翻译为：敢于奋力呐喊并且挥鞭打击。“而”，表示并列关系。“而为秦人积威之所劫”翻译为：而被秦国积久而成的威势所胁迫。“而”，连词，表示转折关系。\nD.“则童子弯弓杀之矣”翻译为：那小童也敢弯弓射杀了。“之”，代词。“君为我呼入，我得兄事之”翻译为：您替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。“之”，代词。故选D。3．本题考查学生文言文断句的能力。句意为：善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。“无所”“有所”为固定结构，根据“无所顾”这一句式，应该为“无所恃”，所以应在“恃”后面断开，排除A、D。根据句式一致的原则，“有所恃，则知不至于必败”对应“无所顾，则知死之不足惜”，所以应在“恃”后面断开，排除B。故选C。4．本题考查学生理解文章内容的能力。①说的是“治心”的用兵之术。②说的是“审势”的用兵之术。⑥说的是“守备”的用兵之术。故选C。5．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“将我方的短处，隐蔽起来”错误。原文写到“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也”，意思是说，兵有奇正，兵不厌诈，要用扬长避短之正，需设暴短阴长之奇，“暴短”就是有意显露自己的短处，使敌人疑惧而不敢攻；“阴长”就是有意隐藏自己的长处，使敌人麻痹大意而落入圈套。故选B。6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“虽”，即使；“兵”，打仗；“殆”，通“怠”，懈怠；“之所以”，……的原因。（2）“所短”，短处；“置”，搁置；“角”，较量；“奈何”，怎么办。7．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“为将之道，当先治心”“凡兵上义；不义，虽利勿动”“凡战之道：未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心”可知，为将要治心，用兵要尚义，作战要四养，这是从大的角度来论述。由原文“凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委已而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死”“凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵”“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也”可知，从具体作战的角度论述，战时为将应“智而严”，战时用兵在于五知，战时运思要暴短阴长，使部队无所顾有所恃。\n【参考译文】心术（宋）苏洵作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。军事崇尚正义；如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法；用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法；取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法；使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求。所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗，这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。将领要聪明而严厉，战士要愚昧。聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交付出来听从命令，怎么能不愚昧呢？惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够在危险的地方出兵。魏将邓艾用绳子拴着士兵到了蜀中，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获，邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不轻举妄动，遇上小祸难不回避，小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。\n军队自有长处和短处，无论敌我都如此。请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢？回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己。能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。三、【2022届天津市部分区高三二模（质量调查二）语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。（26分）昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书、然后知李斯之所以事秦者，皆出于苟卿、而不足怪也。荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。……由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过．彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。（选自苏轼《荀卿论》，有删节）苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下是不然秦之乱天下之法无待于李斯斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探①始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠②。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！（选自姚鼐《李斯论》，有删节）注释：①逆探：猜度试探。逆，猜测。②侈君张吾之：侈（chǐ\n）君，残暴放纵的君主；张吾之宠，张大国君对他的宠爱。1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（       ）（3分）A．喜为异说而不让       让：谦让B．此亦必有所恃者矣       恃：依仗C．一用商鞅成法而已       一：全部D．始皇固自为之而不厌     厌：讨厌2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（       ）（3分）A．今夫小人之为不善        是说也，人常疑之B．其子必且行劫          尔其无忘乃父之志C．其后世所习以为善者也       少以父任，兄弟并为郎D．斯之术将不出于此        而刀刃若新发于硎3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（       ）（3分）A．苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下／是不然／秦之乱天下之法／无待于李斯／斯亦未尝以其学事秦B．苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下／是不然／秦之乱天下之法无待／于李斯／斯亦未尝以其学事秦C．苏子瞻谓李斯／以荀卿之学乱天下是不然／秦之乱天下之法／无待于李斯／斯亦未尝以其学事秦D．苏子瞻谓李斯／以荀卿之学乱天下是不然／秦之乱天下之法无待／于李斯／斯亦未尝以其学事秦4．下列六句分编四组，都属于苏轼观点的一项是（       ）（3分）①李斯事荀卿，既而焚灭其书     ②敢为高论而不顾     ③彼李斯者，又特甚者耳④破坏周公之井田        ⑤大体得治世之要     ⑥李斯以其学乱天下A．①③⑤B．②③⑥C．①④⑥D．②④⑤5．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（       ）（3分）A．苏轼认为，父亲的杀人行径，必然会对儿子行为造成恶劣影响，乃至一定会去抢劫，同理可证李斯的言行是受到了荀子“高谈异论”的影响。B．虽然关于李斯乱天下行为是否与荀子有关，苏轼和姚鼐持不同的观点，但是关于李斯执政时期犯下巨大的错误，二人看法是基本相同的。\nC．姚鼐认为商鞅变法贻害秦国，乃至二世而亡，想要治理好天下必须要“述先王而颂言儒效”，也就是独尊奉儒家学说才能获得治世的要领关键。D．苏轼从对荀子的考查，得出李斯施政弊端的源流关联和师承影响的结论，具有一定的逻辑性和辩证性，但完全归咎于此，还是有失偏颇。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。（4分）（2）而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？（3分）7．姚鼐不同意苏轼关于“李斯用荀子的学说祸乱天下”的观点，请用自己的话概括姚鼐不同意的理由。（4分）【答案】1．D2．D3．A4．B5．C6．（1）李斯见他的老师（荀卿）骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。（2）但是苏轼认为李斯为害天下而把罪过推到荀子身上，不是差得太远了吗？7．（1）秦的变法源于商鞅，不是李斯。（2）李斯起到一定的助力作用，但不是关键，也不是必不可缺，没有李斯始皇也会沿着法家路线继续下去。（3）李斯在秦国所为是继续商鞅之学而已，非荀子之学，与荀子无关。（4）李斯所为，更多的是“趋时附势”，没有原则，更谈不上实践某个学说。（5）一个人作恶和师承没有必然的关联。【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D．句意：秦始皇本来就会自己去做而不满足。厌，满足。故选D。2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．“之”，助词，取消句子独立性。句意：现在看来，品行不好的人做一些坏事。“之”，代词，代指郦道元的学说，它。句意：这种说法，人们常常怀疑它。B．“其”，代词，他的。句意：他的儿子必定会行凶打劫。“其”，副词，表祈使语气，一定。句意：你一定不要忘记你父亲的志向。C．“以”，动词，认为。句意：这之后世代便习以为常。\n“以”，介词，凭借。句意：年轻时凭着父亲的职位，兄弟三人都做了皇帝的侍从。D．“于”，介词，从。句意：李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来。“于”，介词，从。句意：但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。故选D。3．本题考查学生文言文断句的能力。句意：苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。“李斯”是“乱天下”的主语，“以荀卿之学”是“乱”的状语，中间不可断开，排除CD；“无待于李斯”中，“于”是介词，引出动作“待”的对象“李斯”，行为动作和对象中间不可断开，排除B。故选A。4．本题考查学生理解概括作者观点态度的能力。①句意：李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作。这是苏轼陈述历史事实，不是他的观点。④句意：破坏了周公的井田制度。这是苏轼陈述历史事实，不是他的观点。⑤句意：但大体上还是找到了太平社会的关键。出自姚鼐《李斯论》，这是姚鼐的观点。排除①④⑤。故选B。5．本题考查学生理解分析文章内容的能力。C．“姚鼐认为商鞅变法贻害秦国，乃至二世而亡”错误，文中说的是“孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱”，意思是“秦孝公即位，得到商鞅而任用他。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了，虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱”，并没有说商鞅变法导致“二世而亡”，对商鞅变法的副作用分析不准确；“独尊儒术”错误，在文中没有依据。故选C。6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“历诋”，骂尽，尽遍毁谤他人；“是”，以为是，认为正确；“以为”，认为；“法”，效法。（2）“以”，认为；“及于”，推到；“不亦远乎”，反问句式，不也是差得太远了吗。7．本题考查学生筛选概括文章信息的能力。由“秦之乱天下之法，无待于李斯”“始皇之时，一用商鞅成法而已……益成秦乱”可知，秦扰乱天下的方法并非始自李斯，而是源于商鞅。\n由“然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌”“秦之甘于刻薄而便于严法久矣”可知，即使李斯不说已有法令的便利，秦始皇也会自己去做，因为秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这说明没有李斯，秦始皇也会自己去做。由“是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学”可知，李斯完全舍弃了自己的老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说，所以和荀子无关。由“灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已”可知，李斯毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，不是实行他的学说，不过时趋奉现实的主子罢了。由“行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也”可知，实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅，舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯，作恶的是个人，与师承没有必然关联。【参考译文】过去常奇怪李斯师从于荀卿，后来又焚烧了老师荀卿的著作，完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，真可以说不过是当强盗、仇敌来看待。如今再来看荀卿的著作，然后就会明白李斯要到秦国做官，都是因为老师荀卿，这就不足为怪了。荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。……从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制度，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师荀卿骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却利用他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。（选自苏轼《荀卿论》，有删节）苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。\n在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了，虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱，然而假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不厌倦。为什么呢？秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这之后世代便习以为常，不知其弊了。李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、商、周三个朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗》《书》，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过趋奉现实的主子罢了。假若他所经历正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋奉现实的主子罢了。荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平社会的关键。而苏轼认为李斯为害天下、罪行涉及到公卿，不也太远了吗？实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅啊；舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯啊。我认为做臣子的善于探察他国君的隐情，一切全部从满足君王的喜好做事的人，这样的人是最可怕的啊！是最可怕的啊！（选自姚鼐《李斯论》，有删节）四、【2022届天津市第一百中学高三三模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。（28分）虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。梁丽可以冲城，而不可以窒穴。嫠牛不可以逮鼠；骐骥不可以守闾。千金之剑，以之析薪，则不如斧。三代之鼎，以之垦田，则不如耜。当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。无兵不足深虑，无饷不足痛哭，独举目斯世。求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得；或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫、以去、以死。而贪饕出缩者，果骧首而上腾，而富贵、而名誉、而老健不死，此其可为浩叹者也。天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》曰：“功可强成，名可强立。”董子曰：“强勉学问，则闻见博；强勉行道，则德日进。”《中庸》所谓“人一己百，人十己千”，即勉励功夫也。今世人皆思见用于世，而乏才用之具。诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立。才识足以济世，何患世莫己知哉？（选自曾国藩《挺经》，有删改）士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。\n作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。（选自《龚自珍全集》，有删改）1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）（3分）A．不逮下品                                逮：及，达到B．以之析薪                                析：劈开C．才识足以济世                           济：拯救D．皆圣哲之危言                           危：危险2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）（3分）A．①勉之又勉，则识可渐通          ②忧懈怠则思慎始而敬终B．①而耻已存者寡矣                    ②今者项庄拔剑舞C．①以教之耻为先                       ②以吾一日长乎尔，毋吾以也D．①富而无耻者，辱其家而已       ②以乱易整，不武。吾其还也3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）（3分）A．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官/徒彼将官/徒自为也B．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官/徒彼将官/徒自为也C．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官徒/彼将官徒自为也D．主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官徒/彼将官徒自为也4．下列六句分编为四组，全都表现“士不知耻”的一组是（     ）（3分）①士皆知有耻，则国家永无耻矣          ②如遇官徒，彼将官徒自为也③何以作之气？曰：以教之耻为先      ④作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣⑤且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉             ⑥封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而己A．①④⑥B．④⑤⑥C．②③⑤D．①②③5．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（     ）（3分）A．曾国藩认为，世界上不是没有人才，而是要知人善任，将人才用到最合适的位置，发挥他的长处。\nB．龚自珍开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，这样的人很多。C．龚自珍指岀，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的官员们挺身而出。D．曾国藩引用《淮南子》，意在强调功业、名声都可通过强权手段去获得。6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。（3分）（2）求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得。（3分）（3）非由他，由于无以作朝廷之气故也。（3分）7．两则选文中，曾国藩针对如何成才，龚自珍侧重成为怎样的人才，分别提出了自己的看法，请用自己的语言加以概括。（4分）【答案】1．D2．A3．D4．B5．D6．（1）所以世人不用担心没有人才，而应担心使用人才的人不知量才适用。（2）想求得一个争利益不抢先、做义事担心落后、忠实耿直的人，不能够立即找到。（3）不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的办法的缘故。7．（1）曾国藩认为：人成才需要考证古代典籍，向有经验者请教，深入思考并亲身实践，不懈努力。（2）龚自珍认为：人才应该胸怀天下，勇于担当，而不能只追求功名利禄，保守退缩。【解析】1．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。D.句意：都是圣人贤士的警语。危：正直的。此处“危言”指警言，警语。故选D。2．本题考查学生理解文言虚词的基本能力。A.则，那么、就，句意：努力又努力，那么就可以通达见识。/则，就、那么，句意：担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终。B.者，……的人，句意：具有廉耻心的人已经很少了。/者，句中语气词，无实意，句意：现在项庄拔出剑起舞。C.以，把，句意：首先是教育官员懂得廉耻。/以，因为，句意：不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。D.\n其，代词，他们的，句意：只是使他们的家庭受到侮辱。/其，语气词，表示祈使语气，句意：用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的，我们还是回去吧。故选A。3．本题考查学生文言断句的能力。句意：国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。“也”为句末语气词，应在其后断开，排除AC；“彼将官徒自为也”中，“彼”作主语，应在其前断开，排除B。故选D。4．本题考查学生筛选信息和分析人物形象的能力。①“士皆知有耻，则国家永无耻矣”强调士人知道廉耻对国家的作用。不是“不知耻”的表现。②“如遇官徒，彼将官徒自为也”强调士人在国君像对待官吏一样对待他们时，他们就会按官吏的标准要求自己。强国君在引导“知耻”方面的作用。不是“不知耻”的表现。③“何以作之气？曰：以教之耻为先”强调的是“知耻”对于振作士气的作用，不是“不知耻”的表现。④“作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣”说有些人虽然读过一些书，但不懂大义，认为在职位上苟且偷安一天，就多得一天的荣耀。这是“士不知耻”的表现。⑤“且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉”是说：他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何必关心呢？这是“士不知耻”的表现。⑥“封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而己”是说：像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了。他们不关心国家，只顾自己的性命。这是“士不知耻”的表现。据此排除①②③。故选B。5．本题考查学生筛选和整合文中的信息的能力。D.“强调功业、名声都可通过强权手段去获得”错误，“功可强成，名可强立”意思是：功劳可以通过努力而成就，声名也可以通过努力而建立起来。可见引用该句意在强调功业、名声都可以通过努力获得。故选D。6．本题考查学生翻译句子的能力。（1）“故”，因此，所以；“患”，担心；“器使”，量材使用，犹重用。（2）“攘利”，争夺权力和利益；“赴义”，仗义；“耿耿”，正直的样子；“亟”，立即。\n（3）“由”，由于；“无以”，没有……；“作”，振作；“故”，原因。7．本题考查学生筛选和整合文中的信息的能力。由“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》曰：‘功可强成，名可强立’”可知，曾国藩认为成才需要经过磨炼、努力。由“诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立”可知，曾国藩认为成才需要从古代典籍中得到验证，再向那些事业有成就的人学习，苦苦思索能通用于当世的途径方法，并亲身去实践，检验它的成效，努力又努力。由“作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣”可知，龚自珍认为作为士人应当懂得廉耻，不能只是苟且偷安，忘掉大义，因此，要想成才需要胸怀天下，勇于担当。由“疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉”可知，自珍认为作为士人应当懂得廉耻，不能一味让子孙求取功名利禄，遇到事情就保守退缩，由此可见，成才不能只追求功名利禄，保守退缩。【参考译文】虽然有良药，如果不对病症，那效果还不如一般的药物；虽然有贤才，但所做之事不适合他的专长，那么还不如去找平凡的人来做。质地坚韧的木梁可以撞开牢固的城门，却不能用来堵住老鼠洞；日行千里的骏马也不能守住家门。价值千金的宝剑用来砍柴，还不如斧头(好用)。传世数代的宝鼎，用来开垦荒田，还不如普通的木犁。符合当时的情况，那么普通的事物也会产生神奇的效果。所以世人不用担心没有人才，而应担心使用人才的人不知量才适用。没有军队，不足以焦虑，没有粮饷，也不足以痛哭，只有放眼这个世界，想求得一个争利益不抢先、做义事担心落后、忠实耿直的人，不能够立即找到；或者好不容易找到一个，却又地位低下，往往抑郁不展，受尽挫折，终至罢官或者死亡。而那些暴虐贪婪、善于钻营的人，却占据高位而享尽富贵、受人尊重、健康长寿，直到衰老，这是真正令人慨叹无奈的事啊。天下没有现成的人才，也没有生来就具有远见卓识的人，(人才)大多都是由于努力磨炼出来的。《淮南子》说：“功劳可以通过努力而成就，声名也可以通过努力而建立起来。”董仲舒说：“努力做学问，那么所见所闻就会广博；努力地寻求真理，那么道德修养就会日益进步。”《中庸》里所说的“别人一次能学好的，我学一百次；别人十次能学好的，我学一千次”，就是要勉励自己多下功夫。现在人们都期盼能够为世所用，但自身却缺乏社会需要的才能谋略。如果真正能从古代典籍中得到验证，再向那些事业有成就的人学习，苦苦思索能通用于当世的途径方法，并亲身去实践，检验它的成效，努力又努力，那么就可以通达见识，才能也就逐渐培养起来了。才能见识足以有益社会，还用担心世上不知道自己吗?(选自曾国藩《挺经》，有删改)\n读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了。读书人不懂得廉耻，是国家最大的耻辱。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的办法的缘故。怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答：首先是教育官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文帝时说：“国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤士的警语，是从古到今最好的告诫。务农做工和肩挑背扛的人不懂得廉耻，只是使他自受侮辱；有钱的人不懂得廉耻，只是使他们的家庭受到侮辱；读书人不懂得廉耻，可以说是侮辱了邦国；如果卿大夫不懂得廉耻，就可说是侮辱了天下。不懂得廉耻的人，由一般的老百姓上升为读书人，由读书人上升为小官、大官，这就从他们自身自家受侮辱，扩大到整个天下受侮辱。会书法和写诗的人，虽然读过一些书，但不懂大义，认为在职位上苟且偷安一天，就多得一天的荣耀。当他们因病辞官回家的时候，又用应举成名的思想来教育他们的子孙，志愿也就算达到了。他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何必关心呢？唉！像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了，能够心甘情愿同朝廷共患难的人太少了！（选自《龚自珍全集》，有删改）五、【2022届天津市滨海七所重点学校高三毕业班联考语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。（26分）余游四方，往往闻农夫细民倡情冶思之所歌谣，虽其辞为方言鄙语，而亦时有意义之存。其体不出于比、兴、赋三者。乃知诗者，出于心之自然者也。世之士多自号为能诗，而何其有意义者之少也！盖自诗之道分为门户，互合訾謷，意中各据有一二古人之诗以为宗主，而诋他人之不能知。是其诗皆出于有意，而所为自然者，已汩没于分门户、争坛坫①之中，反不若农夫细民倡情冶思之出于自然，而犹有可观者矣。又其甚者，务为不可解之辞，而用事则取其僻，用字则取其奇，使人茫然不知所谓，而不知者以博雅称之。以此为术，而安得有诗乎？此诗之一变也。他山吴氏，年近八十矣，杖而访我于姑苏寓舍，因相与论诗。余曰：“君之诗宗何代乎？曰：“否。”“僻事以为奥，奇字以为古乎？”曰：“否。”“然则君之诗可观矣。”因出以示余。余为择别其合者若干首。他山晼晚②不遇，策杖行吟，时时惧其诗之不传，盖犹不能忘情于名者。余与世论诗多不合，而独喜他山所见略与余同，而他山顾欲得余言以为重。盖余昔读书山中，时当初夏，百鸟之噪于檐际者不绝也。一日黄鹂来为数啭百鸟皆喑已而争逐使之去复相与音鸣如故。余也方为黄鸟之远去，而他山犹欲争名于燕雀啁啾之间乎？他山曰：“吾以待之后也。”因书而归之。（选自清·戴名世《吴他山诗序》）\n【注】：①坛坫：古时盟会的场所。②晼晚：日将西，日将暮。1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）（3分）A．虽其辞为方言鄙语/鄙：轻视B．盖自诗之道分为门户，互合訾謷/訾謷：攻讦，诋毁C．然则君之诗可观矣/观：欣赏D．因书而归之/归：赠给2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）（3分）A．而诋他人之不能知/石之铿然有声者B．已汩没于分门户、争坛坫之中/始皇既没，余威震于殊俗C．而不知者以博雅称之/故亏臣而自利D．因出以示余/子卿不欲降，何以过陵3．文中画波浪线的句子，断句合理的一项是（     ）（3分）A．一日黄鹂来/为数啭百/鸟皆喑已/而争逐使之去/复相与音/鸣如故B．一日/黄鹂来/为数啭/百鸟皆喑/已而争逐使之去/复相与音鸣如故C．一日黄鹂/来为数啭百鸟皆喑/已而争/逐使之去/复相与音/鸣如故D．一日/黄鹂来/为数啭百/鸟皆喑已而/争逐使之去/复相与音鸣如故4．下列句子全都体现作者认为“他山犹欲争名”的一组是（     ）（3分）①杖而访我于姑苏寓舍②僻事以为奥③奇字以为古④然则君之诗可观矣⑤他山顾欲得余言以为重⑥吾以待之后也A．①②④B．②③⑤C．①⑤⑥D．③④⑥5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（     ）（3分）A．本文是戴名世为吴他山的诗集所写的序言，其中，作者也谈到诗歌创作的主张。B．作者在文中提到了农夫细民之歌谣，并将其定位为方言鄙语，认为其一无是处。C．吴他山年近八十，过来拜访作者。作者与之论诗，觉得他的诗颇有可观的地方。D．作者婉转地讽刺了吴他山与当世之人争名的做法。对此，吴他山是不予认可的。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）以此为术，而安得有诗乎？（3分）（2）杖而访我于姑苏寓舍，因相与论诗。（4分）7．作者在选文中提出了哪些与诗歌创作有关的见解主张？（4分）【答案】1．A\n2．B3．B4．C5．B6．（1）把这些作为方法，怎么能够得到好诗呢？（2）拄着拐杖到姑苏寓舍来拜访我，于是，和他一起谈论诗歌。7．（1）作者主张诗应“出于心之自然”，反对为了博取声名而有意为诗。（2）作者以为有意为诗，必然流于无病呻吟，矫揉造作，模拟剽窃。（3）作者认为看到的某些作品，远不如“农夫细民”之作来的“自然”。【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“鄙：轻视”错，“虽其辞为方言鄙语”的意思是“虽然它的言辞是方言俚语”，所以“鄙”的意思是“粗俗”。故选A。2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.第一个“之”是用在主谓之间，取消句子独立性；第二个“之”是定语后置的标志。B.两句中的“于”均为介词，在。C.第一个“而”，表转折关系的连词，然而；第二个“而”，连词，表并列。D.第一个“以”，介词，把；第二个“以”，介词，凭。故选B。3．本题考查学生文言文断句的能力。“一日”为时间状语，应单独存在，故“一日”后断开，排除AC；“黄鹂”做“来”的主语，中间不能断开，排除C；“百”修饰“鸟”，中间不能断开，“百鸟”做“喑”的主语，故“喑”后断开，排除D。句意：一天，一只黄鹂飞来，啼鸣数声婉转悠扬，百鸟都不出声了，不久争着驱逐让它离开，又一起像刚才一样鸣叫。故选B。4．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文本信息的能力。②“僻事以为奥”是作者谈论诗作的特点。③“奇字以为古”是作者谈论诗作的特点。④“然则君之诗可观矣”是对他山诗作的评价。这三点都是在谈“诗歌”，没有涉及“争名”。故选C。\n5．本题考查学生理解文章内容，评价文本所体现的作者观点的能力。B.“认为其一无是处”错误，由原文“余游四方，往往闻农夫细民倡情冶思之所歌谣，虽其辞为方言鄙语，而亦时有意义之存”可知，我游历四方，往往听到普通百姓表达思想情感的歌谣，虽然它的言辞是方言俚语，可在当时也有存在的意义。由此可知，作者认为在当时也有存在的意义，并不是一无是处。故选B。6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以……为”，把……作为；“术”，方法；“安”，哪里，怎么。（2）“杖”，名词作动词，拄着拐杖；“访我于姑苏寓舍”，状语后置，正常语序是“于姑苏寓舍访我”；“因”，于是；“相与”，一起。7．本题考查学生本题考查学生筛选并概括文本信息，分析概括作者在文中的观点态度的能力。由原文“余游四方，往往闻农夫细民倡情冶思之所歌谣，虽其辞为方言鄙语，而亦时有意义之存。其体不出于比、兴、赋三者。乃知诗者，出于心之自然者也”可知，我游历四方，往往听到普通百姓表达思想情感的歌谣，虽然它的言辞是方言俚语，可在当时也有存在的意义。它们的体式不是从比、兴、赋三者中脱出的。才知晓诗歌应该从内心中自然而然地流出。由此可知，作者主张诗应“出于心之自然”，反对为了博取声名而有意为诗。由原文“世之士多自号为能诗，而何其有意义者之少也！盖自诗之道分为门户，互合訾謷，意中各据有一二古人之诗以为宗主，而诋他人之不能知”可知，世间的士人很多自称能够作诗，可是为什么有意义的诗很少呢？大概自从诗歌的学说分为同宗派，就相互诋毁，心中各自据有一两位古人的诗把它作为宗主，反而诋毁别人不能知晓。由此可知，作者以为有意为诗，必然流于无病呻吟，矫揉造作，模拟剽窃。由原文“是其诗皆出于有意，而所为自然者，已汩没于分门户、争坛坫之中，反不若农夫细民倡情冶思之出于自然，而犹有可观者矣”可知，这些诗都是刻意为之，而所做的自然流露情感的诗，已经淹没在争夺宗派盟主之中，反而不如普通百姓提倡的表达思想情感的诗出于自然，还有可以欣赏的地方。由此可知，作者认为看到的某些作品，远不如“农夫细民”之作来的“自然”。【参考译文】\n我游历四方，往往听到普通百姓表达思想情感的歌谣，虽然它的言辞是方言俚语，可在当时也有存在的意义。它们的体式不是从比、兴、赋三者中脱出的。才知晓诗歌应该从内心中自然而然地流出。世间的士人很多自称能够作诗，可是为什么有意义的诗很少呢？大概自从诗歌的学说分为同宗派，就相互诋毁，心中各自据有一两位古人的诗把它作为宗主，反而诋毁别人不能知晓。这些诗都是刻意为之，而所做的自然流露情感的诗，已经淹没在争夺宗派盟主之中，反而不如普通百姓提倡的表达思想情感的诗出于自然，还有可以欣赏的地方。还有那更过分的：一定要写不能理解的文辞，用典就要求取那生僻的，用字就要求取那奇怪的，让人茫然不知道所说的是什么，而不知晓的人却用广博文雅称赞他们。把这些作为方法，怎么能够得到好诗呢？这是写诗的一个变化。吴他山年龄将近八十，拄着拐杖到姑苏寓舍来拜访我，于是和他一起谈论诗歌。我说：“您的诗，尊奉什么派别吗？答：“没有。”“引用生僻的典故把它看作深奥，采用奇怪的字把它看作古拙吗？”答：“不。”“既然如此，那么您的诗可以欣赏了。”于是拿出诗把它给我看。我给他选择区别于其他人的，符合没有宗主、不奇不奥的若干首诗。他山年岁很大，不被人了解，拄着杖杖行走吟咏，时时惧怕他的诗歌不能流传，大概还不能对声名忘怀。我和当世之人论诗看法多有不合，却唯独喜欢他山的见解和我大略相同，他山只想得到我的话，并把我的话认为是重要的。昔日，众人在山中读书，当时正值初夏，屋檐下百鸟聒噪之声不绝。一天，一只黄鹂飞来，啼鸣数声婉转悠扬，百鸟都不出声了，不久争着驱逐让它离开，又一起像刚才一样鸣叫。我正为黄鸟远远离开而惋惜，而他山还想在燕雀鸣叫之间争夺名声吗？他山说：“我用它等待理解我的后来人。”因而写了这篇序赠送给他。六、【2022届天津市滨海新区汉沽一中高三模拟检测（二）语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。（26分）宋本，字诚夫，大都人。自幼颖拔异群儿，既成童，聚经史穷日夜读之，句探字索，必通贯乃已。尝从父祯官江陵江陵王奎文明性命义理之学本往质所得造诣日深。善为古文，辞必己出，峻洁刻厉，多微辞。至治元年，策天下士于廷，本为第一人，赐进士及第，授翰林修撰。泰定元年春，除监察御史，首言:“逆贼铁失等虽伏诛，其党枢密副使阿散，身亲弑逆，以告变得不死，窜岭南，乞早正天讨。”国制，范黄金为太庙神主。仁宗室盗竟窃去，本言:“在法，民间失盗，捕之违期不获犹治罪，太常失典守，及在京应捕官，皆当罢去。”又言:“中书宰执，日趋禁中，固宠苟安，兼旬不至中堂，壅滞机务，乞戒饬臣僚，自非入宿卫日，必诣所署治事。”皆不报。逾月，调国子监丞。夏，风烈地震，有旨集百官杂议弭灾之道。时宿卫士自北方来者，复遣归，乃百十为群，剽劫杀人桓州道中。既逮捕，旭灭杰奏释之。蒙古千户使京师，宿邸中，适民间朱甲妻女车过邸门，千户悦之，并从者夺以入，朱泣诉于中书，旭灭杰庇不问。本适与议，抗言：“铁失余党未诛，仁庙神主盗未得，桓州盗未治，朱甲冤未伸，刑政失度，民愤天怨，灾异之见，职此之由。”辞气激奋，众皆耸听。冬，移兵部员外郎。本性高抗不屈，持论坚正，制行纯白，不可干以私；而笃朋友之义，坚若金铁。人有片善，称道不少置，尤以植立斯文自任。居官清慎自持，饘粥至不给。本未弱冠，聚徒以养亲，殆二十年。历仕通显，犹僦屋以居。及卒，非赙赠几不能给棺敛，执绋者近二千人，皆缙绅大夫、门生故吏及国子诸生，未尝有一杂宾，时人荣之。本所著有《至治集》四十卷，行于世，谥正献。\n(选自《元史》列传第六十九)1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．聚经史穷日夜读之                      穷：尽B．策天下士于廷                           策:计策C．必诣所署治事                           诣:到D．居官清慎自持，鱣粥至不给          给:供应2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）（3分）A．句探字索，必通贯乃已                   今其智乃反不能及B．善为古文                                   于是秦王不怿，为一击缶C．策天下士于廷                              不拘于时，学于余D．未尝有一杂宾，时人荣之                 多谢后世人，戒之慎勿忘3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）（3分）A．尝从父祯/官江陵/江陵王奎文明性命义理之学本/往质所得/造诣日深B．尝从父祯/官江陵/江陵王奎文明性命义理之学/本往质/所得造诣日深C．尝从父祯官江陵/江陵王奎文明性命义理之学/本往质所得/造诣日深D．尝从父祯官江陵/江陵王奎文明性命义理之学/本往质/所得造诣日深4．以下六句话分为四组，全都表现主人公正直品性的一组是（）（3分）①善为古文，辞必己出②“太常失典守，及在京应捕官，皆当罢去"③“刑政失度，民愤天怨，灾异之见，职此之由”④制行纯白，不可干以私⑤人有片善，称道不少置，尤以植立斯文自任⑥而笃朋友之义，坚若金铁A．①②④B．①③⑤C．②③④D．②⑤⑥5．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．宋本很聪颖，幼时就超出常人。他还主动向他人求教，其造诣不断加深。B．宋本在担任监察御史时忠于职守，主张讨伐曾参与叛乱而未被处死的枢密副使阿散，结果，其意见未被呈报给皇帝。C．因为铁失余党未除、仁宗神主被偷、桓州盗匪、朱甲冤案等事件都未得到彻底正确的处理，宋本有所进言，提出自己的看法。.\nD．宋本很小就能依靠自己的智慧和努力来奉养父母;后来虽然历任要职，生活条件也不优越，甚至有时连铜粥都吃不上。6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）时宿卫士自北方来者，复遣归，乃百十为群，剽劫杀人桓州道中。（4分）（2）本未弱冠，聚徒以养亲，殆二十年。（3分）7．宋本成童后的治学方法值得今人学习，请分条概括。（4分）【答案】1．B2．D3．C4．C5．B6．（1）当时从北方来的宿卫武士，又被遣返回去，他们就百十人聚为一群，在桓州道中抢劫杀人。（2）宋本尚未成年时，就招收学生来奉养双亲，时间近二十年。7．①他自己搜罗经史诸书，尽日攻读。②对书中的字句探究索明，一定达到融会贯通才罢休。③向当时名师王奎文求教，造诣越来越深。④宋本写文章，文辞不蹈袭前人，多有深意。【解析】1．此题考查文言实词的理解、辨析能力。B项，句意为“皇帝在朝堂之上策问天下士子”，可见“策”，策问。故选B。2．此题考查理解文言虚词的基本能力。A项，乃：副词，才/副词，竟然。B项，为：动词，写/介词，替、给。C项，于：介词，在/介词，被。D项，之：皆为代词，这。故选D。3．本题中划线句的意思是“曾跟随在江陵做官的父亲宋祯，江陵人王奎文深懂性命义理之学，宋本前去向他求教，造诣越来越深”。“尝从父祯官江陵”，省略“于”，即“官（于）江陵”，状语后置句，之间不应断开，排除AB。“本往质所得”中，“本”为主语“宋本”；“往质”，前往问询，作谓语；所得”名词短语作宾语，学习的内容，这是成分完整的单句，之间不断开。“造诣日深”，主谓结构完整，是独立的分句。据以上分析排除D。故选C。\n4．本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息、把握人物形象的基本能力。①“善为古文，辞必己出”，表现主人公有文学才能；②“太常失典守，及在京应捕官，皆当罢去”，表现主人公正直；③“刑政失度，民愤天怨，灾异之见，职此之由”，表现主人公正直；④“制行纯白，不可干以私”，表现主人公正直；⑤“人有片善，称道不少置，尤以植立斯文自任”，表现主人公和善、担当；⑥“而笃朋友之义，坚若金铁”，表现主人公重情重义、忠诚坚贞。故选C。5．本题考查对原文相关内容的概括和分析能力。B项，“结果，其意见未被呈报给皇帝”错误，原文第二段“皆不报”，意思是没有得到皇帝的答复，可见选项曲解“报”的意思。故选B。6．此题考查学生翻译文言文的能力。（1）时，当时；宿卫士自北方来者，定语后置句；复遣归，又被遣返回去；剽劫杀人桓州道中，“人”后省略介词“于”，状语后置句；剽劫，抢劫杀人。（2）弱冠，成年；亲，父母双亲；殆，大概、接近。7．此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。“既成童，聚经史穷日夜读之”，意思是到了童年，搜罗经史诸书尽日攻读，对书中的字句探究索明，可见学习做到了自主性，勤奋钻研持之以恒；“句探字索，必通贯乃已”，意思是一定达到融会贯通才罢休，可见学习上做到了探究思考深入透彻，不浅尝辄止；“尝从父祯官江陵，江陵王奎文，明性命义理之学，本往质所得，造诣日深”，意思是曾跟随在江陵做官的父亲宋祯，江陵人王奎文深懂性命义理之学，宋本前去向他求教，造诣越来越深，可见学习上善于向人学习，谦虚好学，不自满；“善为古文，辞必己出，峻洁刻厉，多微辞”，意思是宋本擅长写古文，文辞不蹈袭前人，文义峻洁深刻，多有委婉而隐含讽谕的深意，可见不迷信权威，有创新意识，坚守自我，不因循守旧。【参考译文】宋本，字诚夫，大都人。幼年时就聪明出众，到了童年，搜罗经史诸书尽日攻读，对书中的字句探究索明，一定达到融会贯通才罢休。曾跟随在江陵做官的父亲宋祯，江陵人王奎文深懂性命义理之学，宋本前去向他求教，造诣越来越深。宋本擅长写古文，文辞不蹈袭前人，文义峻洁深刻，多有委婉而隐含讽谕的深意。\n至治元年，皇帝在朝堂之上策问天下士子，宋本取得第一名，被赐进士及第，授予翰林修撰一职。泰定元年春，被授予监察御史，他首先进言说：“逆贼铁失等人虽已被诛杀，但是其党羽枢密副使阿散，亲自参与叛逆，因告发事变而未被处死，被发配到岭南，请求及早处死他以正天罚。”按国家制度规定，太庙里的神主用黄金制作。仁宗龛室里的神主竟然被盗走，宋本说：“依据法律，民间被盗案件，超过期限没有抓获罪犯尚且治罪。现在太常失职，连带京城的捕官都应被罢免。”又说：“中书宰执重臣，每日到宫禁中，务求保其宠信，苟且偷生，却二十天不至中堂，积压耽误了机务，希望皇帝训诫臣下，凡不是入宫宿卫的日子，必须到所属官署去办理公务。”这些意见都未得到皇帝的答复。一个月后，宋本调任国子监丞。这年夏季，发生狂风和地震灾异天气，皇帝降旨召集百官共同商议救灾的办法。当时有从北方调来的卫士，又被遣返回去，他们就百十人聚为一群，在桓州途中抢掠杀人。他们被捕后，旭灭杰向皇上奏请释放了他们。蒙古千户在赴京途中，夜宿旅舍，正巧百姓朱甲的妻女的车子经过旅舍门前，千户看重朱甲妻女的容貌，就与随从一起把朱甲的妻女抢入住处。朱甲向中书省哭泣告状，但旭灭杰包庇千户而不过问。宋本正参与这次议事，直言说：“铁失余党还未除尽，偷仁宗神主的盗贼还未抓获，桓州的盗匪尚未得到惩治，朱甲的冤屈尚未申明，刑法政事混乱，百姓义愤上天怨怒，灾害异象的发生，都由此而来。”辞语气愤激昂，使众人听着都感到惊恐。这年冬，官任兵部员外郎。宋本性格刚直不屈，言语正直，行为纯洁，不掺杂私心，而且对朋友情义笃厚，像金石一样坚硬。人们如有一点点善良的表现，他就大加称善，尤其以树立古代礼乐风习为己任。他做官以清廉谨慎自持，甚至连稠粥都吃不上。宋本尚未成年时，就招收学生来奉养双亲，时间近二十年。宋本历任显要的官职，但仍租房来居住。宋本历任显要的官职，但仍租房居住。在他逝世时，靠官府赠送钱物才能入敛，送葬的人有近二千人，都是缙绅大夫、门生、过去的下属和国子监学生，没有一个其他宾客，当时人们都认为很荣耀。宋本著述的文集有《至治集》四十卷，在世上流行，谥号为正献。七、【2022届天津市部分区高三一模（质量调查一）语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。（26分）文段一：王维字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，柴毁骨立，殆不胜丧。服阕，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。禄山陷两都，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称喑病。禄山素怜之，遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署。禄山宴其徒于凝碧宫，其乐工皆梨园弟子、教坊工人。维闻之悲恻，潜为诗曰：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平，陷贼官三等定罪。维以《凝碧诗》闻于行在肃宗嘉之会缙请削已刑部侍郎以赎兄罪特宥之责授太子中。允乾元中，迁太子中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。\n维以诗名盛于开元、天宝间，昆仲宦游两都，凡诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席迎之，宁王、薛王待之如师友。维尤长五言诗。书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩。得宋之问蓝田别墅，在辋口，辋水周于舍下，别涨竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。尝聚其田园所为诗，号《辋川集》。在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。妻亡不再娶，三十年孤居一室，屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际，以缙在凤翔，忽索笔作别缙书，又与平生亲故作别书数幅，多敦厉朋友奉佛修心之旨，舍笔而绝。代宗时，缙为宰相，代宗好文，常谓缙曰：“卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进来。”缙曰：“臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后，十不存一。比于中外。亲故间相与编缀，都得四百余篇。”翌日上之，帝优诏褒赏。缙自有传。（选自《旧唐书·列传》）文段二：右丞崛起开元、天宝之间，才华炳焕，笼罩一时；而又天机清妙，与物无竞，举人事之升沉得失，不以胶滞其中。故其为诗，真趣洋溢，脱弃凡近，丽而不失之浮，乐而不流于荡。（节选自赵殿成《王右丞集笺注》）1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）（3分）A．维扈从不及             扈：随从B．潜为诗曰                  潜：隐藏，隐没C．书画特臻其妙       臻：达到（美好的）D．乐而不流于荡     荡：放纵，过分2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）（3分）A．遂为河东人                         为天下笑者，何也B．事母崔氏以孝闻                    虽董之以严刑C．非绘者之所及也                    凌万顷之茫然D．舍笔而绝                            置之地，拔剑撞而破之3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）（3分）\nA．维以《凝碧诗》闻于行在/肃宗嘉之/会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪/特宥之/责授太子中允B．维以《凝碧诗》闻于行/在肃宗嘉之/会缙请/削己刑部侍郎/以赎兄罪/特宥之/责授太子中允C．维以《凝碧诗》闻于行/在肃宗嘉之/会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪/特宥之/贵授太子中允D．维以《凝碧诗》闻于行在/肃宗嘉之/会缙请/削己刑部侍郎/以赎兄罪/特宥之/责授太子中允4．下列六句分编四组，能体现王维品性高洁、志趣高远的一组是（     ）（3分）①居常蔬食，不茹荤血       ②弹琴赋诗，啸咏终日③天机清妙，与物无竞       ④三十年孤居一室，屏绝尘累⑤才华炳焕，笼罩一时       ⑥真趣洋溢，脱弃凡近A．①②⑥B．②③④C．②③⑤D．③⑤⑥5．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（     ）（3分）A．安史之乱，王维陷入叛军中，被迫任命伪职，但他始终心念唐室，不忘旧主。平定叛乱后，被朝廷减罪。B．开元、天宝年间王维诗名远扬，在书画方面也造诣极高，曾准确识别《奏乐图》中的曲目，得到人们赞赏。C．王维和其弟王缙都很有才华，又非常孝顺。母亲去世后，他们因悲伤而身体消瘦几乎不能胜任服丧。D．王维信奉佛教，晚年长斋，不穿华美衣服，寄情于辋川，弹琴赋诗，虔心礼佛，妻子死后，多年孤居一人。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。（3分）（2）在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。（4分）7．结合两个文段，请概括王维在书画、诗歌方面各有什么特色？（4分）【答案】1．B2．D3．A4．B5．C\n6．（1）王维和弟弟王缙都有俊才，在博学多艺上也齐名。家庭内兄弟友好，众多士人推崇他们。（2）在京师时每天给十几位僧人施斋饭，把玄谈当作乐趣。斋中没有别的，只有茶铛、药白、经案、绳床罢了。7．书画特色：精妙绝伦，与自然相融，无人企及。诗歌特色：清妙空灵，真实自然，超脱凡俗。【解析】1．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。B.“潜：隐藏，隐没”错误。句意：暗中作诗说。“潜”，暗中。故选B。2．本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。A.第一个“为”，动词，成为；句意：于是成为河东人。第二个“为”，介词，被；句意：被天下人耻笑，这是为什么呢？B.第一个“以”，介词，凭借；句意：奉养其母崔氏以孝见称。第二个“以”，介词，用；句意：虽然可以用严刑来监督他们。C.第一个“之”，结构助词，主谓之间取消句子独立性，不译；句意：不是一般绘画的所能企及了。第二个“之”，结构助词，定语后置的标志；句意：越过苍茫万顷的江面。D.第一个“而”，连词，表承接；句意：扔下笔便去世了。第二个“而”，连词，表承接；句意：放在地上，拔出剑来敲碎了它。故选D。3．本题考查学生文言文断句的能力。句意：王维因为《凝碧诗》传闻到皇帝驻跸之地，肃宗称赏他，恰好王缙请求削免自己的刑部侍郎官职来赎兄长的罪过，于是特别赦免他，责授他任太子中允。本题中，“行在”为一个词，意思是“旧时帝王巡幸所居之地”，中间不能断开，排除BC；“会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪”中“缙”为人名，作主语，其谓语为“请”，后文“削己刑部侍郎以赎兄罪”为“请”的内容，作宾语，故不能断开，排除D。故选A。4．本题考查学生分析文中人物形象特点的能力。①是王维的日常饮食，⑤是王维的才华，这两项均无法体现王维的品性高洁、志趣高远，排除。故选B。5．本题考查学生对文章的理解和分析能力。\nC.“他们因悲伤而身体消瘦几乎不能胜任服丧”错误。“因悲伤而身体消瘦，几乎不能胜任服丧”是王维，不是兄弟俩。故选C。6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“友悌”，兄弟友好；“推”，推崇。（2）“日”，名词作状语，每天；“饭”，名作动，给……饭吃，施斋饭；“唯”，只有；“而已”，罢了。7．本题考查学生理解文章内容并筛选整合信息的能力。从“书画特臻其妙，笔踪措思，参于造化，而创意经图，即有所缺，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也”可知，王维的书画，精妙绝伦，与自然相融，无人企及。从“故其为诗，真趣洋溢，脱弃凡近，丽而不失之浮，乐而不流于荡”中可知，王维诗歌的特点是：清妙空灵，真实自然，超脱凡俗。【参考译文】文段一：王维，字摩诘，是太原祁县人。父名处廉，官位终于汾州司马，家迁到蒲，于是成为河东人。王维在开元九年考中进士。奉养其母崔氏以孝见称。和弟弟王缙都有俊才，在博学多艺上也齐名。家庭兄弟友好，众多士人推崇他们。历任右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。居母丧，因哀痛毁伤得骨瘦如柴，几乎不能胜任服丧。丧满除服，拜授吏部郎中。天宝末年，任给事中。安禄山攻陷京城，玄宗驾幸蜀地，王维奔跑跟从队伍，没追上，被安禄山俘虏。王维吃药使自己下痢，诈称哑了。安禄山平素怜爱他，派人把他接到洛阳，拘禁在普施寺，强迫他接受伪官。安禄山在凝碧宫宴会他的徒众，乐工都是梨园弟子、教坊工人。王维听了很悲伤，暗中作诗说：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐花落空宫里。凝碧池头奏管弦。”贼平后，陷没在叛贼中的官分三等定罪。王维因为《凝碧诗》传闻到皇帝驻跸之地，肃宗称赏他，恰好王缙请求削免自己的刑部侍郎官职来赎兄长的罪过，于是特别赦免他，责授他任太子中允。乾元年间，迁任太子中庶子、中书舍人，又拜任给事中，转任尚书右丞。王维以诗名著称于开元、天宝年间，兄弟在两都做官，凡是诸王驸马豪右贵势之门，无不拂席恭迎他，宁王、薛王待他如同师友。王维尤其擅长五言诗。书画更是极其神妙，笔迹措思，和造化相参，而创立画意经营圆绘，就有所不足，至于山水平远，云峰石色，绝迹于天机，不是一般绘画的所能企及了。有人得到《奏乐图》，不知道奏的是什么，王维看后说：“这是《霓裳》第三叠第一拍。”好事者召集乐工来演奏，一点也不差，都佩服他的精思。\n王维兄弟都信佛，平时经常吃蔬菜，不吃荤血；到晚年长斋，不穿华美的衣服。得到宋之问蓝田别墅，在辋口，以辋水周绕房舍，修建竹洲花坞，和道友裴迪泛舟往来，弹琴赋诗，歌咏整天。曾汇集他在田园所作的诗，称为《辋川集》。在京师时每天给十几位僧人施斋饭，把玄谈当作乐趣。斋中没有别的，只有茶铛、药白、经案、绳床罢了。退朝之后，焚香独坐，专心禅诵。妻去世后不再娶，三十年独居一室，完全屏除尘世之累。乾元二年七月去世。临终之际，因为王缙在凤翔，忽然索笔作辞别王缙的书信，又给平生亲友作告别书几幅，大都是勉励朋友信佛修心的意思，扔下笔便去世了。代宗时王缙任宰相，代宗喜欢文学，常对王缙说：“卿兄在天宝年间诗名冠于当世，朕曾在诸王座上听到过奏他的乐章。现在有多少文集，卿可以献进来。”王缙说：“臣兄在开元年间有诗百千余篇，天宝乱事后，十不存一。最近在中外亲故间相互搜集汇编，总共得到四百多篇。”次日把它献上，皇上优诏褒赏。王缙另有传。文段二：王右丞声名鹊起于开元和天宝年间，才华绝伦，冠盖一时；而且本人性情高远，超尘脱俗，不与他人相争外物，在人事浮沉之中能够毫不沾惹。因此他写诗，趣味和真性情透出诗中，远离俗世，清丽端严而不会轻浮，安逸快乐而不过分。八、【2022届天津市和平区高三一模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。（26分）杜甫，字子美，本襄阳人，后徙河南巩县。甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房琯布衣时与甫善，时琯为宰相，请自帅师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢免。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关畿乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采稆，儿女饿殍者数人。久之，召补京兆府功曹。上元二年冬，黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿！”武虽急暴，不以为忤。甫于成都浣花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田畯野老相狎荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英义代武镇成都，英义武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁，崔宁杀英义，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。（节选自《旧唐书·杜甫传》）天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨\n审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”……甫旷放不自检好论天下大事高而不切少与李白齐名时号“李杜”数尝寇乱挺节无所污为歌诗伤时桡弱情不忘君人怜其忠云。（节选自《新唐书·杜甫传》）赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余，残膏賸馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰，世号“诗史”。（节选自宋祁《杜甫传赞》）1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）（3分）A．待遇甚隆       隆：优厚B．与田畯野老相狎荡       狎：放纵C．迨审言          迨：等到D．沾丐后人多矣            丐：给予2．下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一组是（     ）（3分）A．甫以其家避乱荆、楚       既自以心为形役B．因高自称道君                 君因我降C．陛下其忍弃之                 其皆出于此乎D．甫乃厌余                       今其智乃反不能及3．下列对文章画波浪线的句子，断句正确的一项是（     ）（3分）A．甫旷放不自检好/论天下大事/高而不切/少与李白齐名时/号“李杜”/数尝寇乱/挺节无所污为歌诗/伤时桡弱/情不忘君/人怜其忠云B．甫旷放不自检/好论天下大事高/而不切/少与李白齐名/时号“李杜”/数尝寇乱/挺节/无所污/为歌诗/伤时桡弱情/不忘君/人怜其忠云C．甫旷放不自检/好论天下大事/高而不切/少与李白齐名/时号“李杜”/数尝寇乱/挺节无所污/为歌诗/伤时桡弱/情不忘君/人怜其忠云\nD．甫旷放不自检好/论天下大事高/而不切/少与李白齐名/时号“李杜”/数尝寇乱/挺节无所污为歌诗/伤时桡弱情/不忘君/人怜其忠云4．下列句子中，全部表现杜甫凄苦境遇的一项是（     ）（3分）①甫天宝初应进士不第       ②出甫为华州司功参军       ③自负薪采稆，儿女饿殍者数人④甫于成都浣花里种竹植树       ⑤为暴水所阻，旬日不得食       ⑥然衣不盖体，常寄食于人A．③⑤⑥B．①②③C．①④⑥D．②④⑤5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）（3分）A．天宝年间，杜甫奏赋三篇，因文章写的好，受到玄宗赏识，新、旧唐书中对此事都有记载，一详一略，互为补充。B．杜甫自幼同房琯就有深交，在房琯因讨伐叛军兵败于严武而被免去宰相时，极力上疏救助。C．自严武故去后，杜甫先后游东蜀、过江陵、居耒阳，生活更加漂泊无定。D．杜甫的诗歌意境雄浑开阔，善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，古今诗体兼擅长。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。（3分）（2）逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。（4分）7．结合文本，概括杜甫为人和为文的特点。（4分）【答案】1．B2．D3．C4．A5．B6．（1）杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。（2）到了开元年间，才以典雅方正来衡量诗歌，然而依赖形式华美的内容就会空虚，喜欢秀丽风格的就会与雄壮相违。7．（1）为人：狂放不羁，坚守气节。（2）为文：沉郁顿挫，古今兼长。【解析】1．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。B.“狎”，亲近，接近。句意：与田父野老相处亲近无间，毫不拘束。故选B。\n2．本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.率领，带领，句意：杜甫带着全家前往荆楚之地避难：/让，句意：既然自己的心灵为形体所役使。B.趁机，句意：趁机大力赞扬自己/通过、经由，句意：你通过我投降。C.难道，怎么，句意：陛下怎么能忍心舍弃呢/大概，句意：大概都是由于这个原因吧。D.竟然，句意：在杜甫这里竟然还可以有超越/竟然，句意：现在他们的智慧竟然比不上（巫医乐师百工之人）。意义和用法相同。故选D。3．本题考查学生文言文的断句能力。句意：杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，（有些）高谈而不贴合实际。年轻时与李白齐名，当时号称为“李杜”。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。“好论天下大事”中“好”修饰“论”，作状语，中间不宜断开，排除AD。“大事”作“论”的宾语，在“大事”后面断开，排除B。故选C。4．本题考查学生鉴赏人物形象的能力。①是讲杜甫应进士考试落第，排除BC；②是讲杜甫被贬官，与凄苦境遇无关，排除D；④是讲杜甫在成都浣花里种竹植树，与凄苦境遇无关。③⑤⑥都能表现杜甫凄苦境遇。故选A。5．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。B.“杜甫自幼同房琯就有深交，在房琯因讨伐叛军兵败于严武”说法错误，原文为“房琯布衣时与甫善”，“兵败于陈涛斜”。可知是房琯还是一般百姓时与杜甫交好，房馆的军队在陈涛斜大败。故选B。6．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。（1）“宵遁”，趁夜逃跑；“谒”，拜见；“拜”，授予官职。（2）“逮”，等到；“裁以雅正”，状语后置，正常语序为“以雅正裁”，以典雅方正来衡量；“裁”，衡量；“恃”，依赖。7．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。由“甫性褊躁，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：‘严挺之乃有此儿’”“严武过之，有时不冠，其傲诞如此”可知为人狂放不羁。由“数尝寇乱挺节无所污”可知为人坚守气节。\n由“则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也”“至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之”可知为文沉郁顿挫，古今兼长。【参考译文】杜甫字子美，本为襄阳人，后迁居河南巩县。杜甫天宝初年应进士考试而落第。天宝末年，进献《三大礼赋》。玄宗赞叹称奇，召他去亲自考试他的文章，授官京兆府兵曹参军。天宝十五年，安禄山攻破京城，肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区，在彭原郡拜见肃宗，被封为右拾遗。房琯还是一般百姓时与杜甫交好，当时房琯为宰相，请求亲自率领军队讨伐叛军，肃宗应允了他。这年十月，房琯的军队在陈涛斜大败。第二年春天，房琯被罢免宰相之职。杜甫上书说房琯有才能，不应罢免。肃宗大怒，把房琯贩为刺史，将杜甫贬出京城做华州司功参军。当时函谷关京畿一带战乱流离，粮食价格猛涨，杜甫便寄居到成州同谷县，自行背柴草拾野菜度日，儿女饿死了几个。很久后，被召为京兆府功曹。上元二年冬天，黄门侍郎、郑国公严武镇守成都，上书朝廷任命杜甫为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐给绯鱼袋。严武与杜甫有世交，对杜甫很优厚。杜甫性情偏狭急躁，依恃恩遇而放纵，曾经趁酒醉登上严武的坐床，怒目直视严武说：“严挺之竟有这样的儿子！”严武虽然急躁暴烈，却没把这当作忤逆之举。杜甫在成都浣花里种植翠竹绿树，在江畔建了一所草堂，平日纵酒吟啸，与田父野老相处无间，毫不拘束。严武去拜访他，他有时连帽子也不戴，他就是如此傲慢放诞。永泰元年夏天，严武去世，杜甫失去了依靠。到郭英义代替严武镇守成都时，英一介武夫颇粗暴，没办法拜谒依傍，杜甫便去东蜀之地依靠高适。到了东蜀，高适却去世了。这一年，崔宁杀了郭英义，杨子琳攻打西川，蜀中一片混乱。杜甫带着全家前往荆楚之地避难，乘一叶小舟下三峡。还未系舟登岸，江陵就发生了变乱，便乘船沿湘江漂流，经过衡山，寄居于耒阳。杜甫曾因游览衡山庙宇，被暴雨洪水所阻隔，十多天没能进食。耒阳聂县令知道后，亲自划船去把杜甫接回。代宗永泰二年的一天，杜甫吃了牛肉喝了白酒，一夜之间突然死于耒阳，当时年仅五十九岁。（节选自《旧唐书·杜甫传》）天宝十三年，唐玄宗在太清宫朝献，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋。玄宗赞叹称奇，让杜甫在集贤院等待诏命。命令相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂，趁机大力赞扬自己，并且说：“臣的先祖恕、预以来，继承儒学保有官位十一代，等到（祖父）审言时，凭文章显扬于中宗时。臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活，私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长久的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣扬六经，但极为含蕴深刻、感情抑扬，切合时宜、文思敏捷，可以赶得上扬雄、枚皋。有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃呢？”\n杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，（有些）高谈而不贴合实际。年轻时与李白齐名，当时号称为“李杜”。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。（节选自《新唐书·杜甫传》）赞曰：唐朝兴起以来，诗人继承南朝陈、隋朝的诗风余韵，以浮艳绮丽的特色相互夸耀。到宋之问、沈佺期等人，研究揣摩音韵，其平仄规定没有丝毫差池，称之为“律诗”，后来人们竞相沿袭。到了开元年间，才以典雅方正来衡量诗歌，然而依赖形式华美的内容就会空虚，喜欢秀丽风格的就会与雄壮相违。到了杜甫，诗歌意境雄浑开阔无比深广，融合千万风格为一体，古今诗体兼擅长，其他诗人的不足之处，在杜甫这里竟然还可以有超越。即便是小的成就，也泽润了许多后代诗人。所以元稹说：“诗人，没有比得上杜子美的。”杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于即便是千言万语气势一点都不衰减，世人称为“诗史”（节选自宋祁《杜甫传赞》）九、【2022届天津市河北区高三总复习质量检测（一）语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。（26分）书鲁亮侪袁枚（清）己未冬，余谒孙文定公于保定制府。坐甫定，阍启：“清河道鲁之裕白事。”余避东厢，窥伟丈夫年七十许，高眶，大颡，白须彪彪然；口析水利数万言。心异之，不能忘。后二十年，鲁公卒已久，予奠于白下①沈氏，纵论至于鲁，坐客葛闻桥先生曰：鲁之裕字亮侪，奇男子也。田文镜督河南严，提、镇、司、道以下，受署惟谨，无游目视者。鲁效力麾下。一日，命摘中牟李令印，即摄中牟。鲁为微行，大布之衣，草冠，骑驴入境。父老数百扶而道苦之，再拜问讯，曰：“闻有鲁公来代吾令，客在开封知否？”鲁谩曰：“若问云何？”曰：“吾令贤，不忍其去故也。”又数里，见儒衣冠者簇簇然谋曰：“好官去可惜，伺鲁公来，盍诉之？”或摇手曰：“咄！田督有令，虽十鲁公奚能为？且鲁方取其官而代之，宁肯舍己从人耶？”鲁心敬之而无言。至县，见李貌温温奇雅。揖鲁入，曰：“印待公久矣！”鲁拱手曰：“观公状貌、被服，非豪纵者，且贤称噪于士民，甫下车而库亏何耶？”李曰：“某滇南万里外人也别母游京师十年得中牟借俸迎母母至被劾命也！”言未毕，泣。鲁曰：“吾暍甚，具汤浴我！”径诣别室，且浴且思，意不能无动。良久，击盆水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠辞李，李大惊曰：“公何之？”曰：“之省。”与之印，不受；强之曰：“毋累公！”鲁掷印铿然，厉声曰：“君非知鲁亮侪者！”竟怒马驰去。合邑士民焚香送之。至省，先谒两司告之故。皆曰：“汝病丧心耶？以若所为，他督抚犹不可，况田公耶？”明早诣辕，则两司先在。名纸未投，合辕传呼鲁令入。田公南向\n坐，面铁色，盛气迎之，旁列司、道下文武十余人，睨鲁曰：“汝不理县事而来，何也？”曰：“有所启。”曰：“印何在？”曰：“在中牟。”曰：“交何人？”曰：“李令。”田公干笑，左右顾曰：“天下摘印者宁有是耶？”皆曰：“无之。”两司起立谢曰：“某等教敕亡素，至有狂悖之员。请公并劾鲁，付某等严讯朋党情弊，以惩余官！”鲁免冠前叩首，大言曰：“固也。待裕言之：裕一寒士，以求官故，来河南。得官中牟，喜甚，恨不连夜排衙视事。不意入境时，李令之民心如是，士心如是，见其人，知亏帑故又如是。若明公已知其然而令裕往，裕沽名誉，空手归，裕之罪也；若明公未知其然而令裕往，裕归陈明，请公意旨，庶不负大君子爱才之心与圣上以孝治天下之意。公若以为无可哀怜，则裕再往取印未迟。不然，公辕外官数十，皆求印不得者也。裕何人，敢逆公意耶？”田公默然。两司目之退。鲁不谢，走出，至屋霤②外；田公变色下阶，呼曰：“来！”鲁入跪。又招曰：“前！”取所戴珊瑚冠覆鲁头，叹曰：“奇男子！此冠宜汝戴也。微汝，吾几误劾贤员。但疏去矣，奈何！”鲁曰：“几日？”曰：“五日，快马不能追也。”鲁曰：“公有恩，裕能追之。裕少时能日行三百里；公果欲追疏，请赐契箭一枝以为信！”公许之，遂行。五日而疏还。中牟令竟无恙。以此鲁名闻天下。先是，亮侪父某为广东提督，与三藩③要盟。亮侪年七岁，为质子于吴。吴王坐朝，亮侪黄裌衫，戴貂蝉④侍侧。年少豪甚，读书毕，日与吴王帐下健儿学嬴越勾卒、掷涂赌跳之法，故武艺尤绝人云。【注】①白下：南京旧时别称。②霤，同“溜”，檐沟。③三藩：清初，明降将吴三桂被封为平西王，尚可喜为平南王，耿继茂为靖南王，称作“三藩”。④貂蝉：冠饰。1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）（3分）A．余谒孙文定公于保定制府                    谒：拜见B．清河道鲁之裕白事                            白：报告C．睨鲁曰：汝不理县事而来                    睨：斜着眼看D．鲁不谢，走出                                谢：表达感谢2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）（3分）A．白须彪彪然/然陈涉瓮牖绳枢之子B．若问云何/以若所为，求若所欲C．公何之/夫天者，人之始也D．则裕再往取印未迟/则物与我皆无尽也3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）（3分）A．某滇南/万里外人也/别母/游京师十年得/中牟借俸/迎母/母至被劾/命也\nB．某/滇南万里外人也/别母/游京师十年/得中牟/借俸迎母/母至/被劾/命也C．某/滇南万里外人也/别母游/京师十年得/中牟借俸/迎母/母至/被劾命也D．某/滇南万里/外人也/别母游/京师十年/得中牟借俸/迎母/母至被劾/命也4．下列语句中涉及的文化常识表述有误的一项是（     ）（3分）A．“己未冬”中的“己未”用的是干支纪年法，这句的意思是“己未年的冬天”。B．“甫下车而库亏何耶”中的“下车”的意思就是“官员刚刚到一个地方上任”。C．“田公南向坐”和《鸿门宴》“亚父南向坐”，田公和亚父坐的都是最尊贵的位子。D．“鲁免冠前叩首”中“叩首”是古人一种较隆重的礼节，意思是“以头叩地”。5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（     ）（3分）A．文章主要是借葛闻桥之口讲述主人公鲁亮侪的生平事迹，最后一段用简笔补充交代鲁“武艺奇绝”的原因。B．首段中“心异之，不能忘”几个字是引起后文的关键，二十年后在南京又谈到鲁亮侪，这才引出葛闻桥的介绍。C．“掷印”“厉声”“竟怒马驰去”等细节把鲁亮侪对李令的愤怒描写得很生动，将鲁亮侪的形象塑造得有声有色。D．作者选材极有特点，主要记叙鲁亮侪生平几件事，并没有过多渲染人物的武艺，这样写是为了突出主人公的精神力量。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）好官去可惜，伺鲁公来，盍诉之？（2分）（2）奇男子！此冠宜汝戴也。微汝，吾几误劾贤员。（3分）（3）中牟令竟无恙。以此鲁名闻天下。（2分）7．根据文章内容，概括主人公鲁亮侪“奇”在何处？（4分）【答案】1．D2．D3．B4．C5．C6．（1）好官走了可惜，等鲁公来，何不去向他申诉？（2）你是奇男子！这顶冠帽应该给你戴。如果没有你，我几乎错误地撤掉了贤官。（3）中牟县令最后太平无事。从此鲁公名闻天下。7．①相貌英武，武艺奇绝；②胸怀百姓，能言善辩；③舍己为人，不沽名誉；④不循常理，不畏强权。\n【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.谢：告辞。句意：鲁之裕也不告辞，走了出去。故选D。2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.然：形容词词尾，……的样子。句意：白胡须闪闪发光。/然：副词，然而，可是。句意：可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟。B.若：代词，你们。句意：你们问这个作什么？/若：指示代词，这样。句意：凭着这样的表现和所做所为，永远得不到那想要得到的东西。C.之：动词，到。句意：您到哪里去？/之：结构助词，的。句意：上天，是人的原始。D.则：副词，那么。句意：那么我再去取印也并不迟。/则：副词，那么。句意：那么万物与自己的生命同样无穷无尽。故选D。3．本题考查学生文言文断句的能力。句意：我，是远在万里之外的云南人。与母亲分别后，在京师游学十年，才得到中牟县令之职，因此借了俸银迎母亲到来。母亲到了，却被弹劾去官，这是命啊！“滇南万里外”作“人”的定语，中间不能断开，排除AD；“游京师十年”为动补结构，中间不能断开；“得中牟”动宾结构，中间不能断开，排除C。故选B。4．本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。C.“亚父坐的都是最尊贵的位子”错误，鸿门宴上项羽“东向坐”，坐的是最尊贵的位子。故选C。5．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“鲁亮侪对李令的愤怒”错误，鲁亮侪了解实情后非常同情李令，内心决定要为李令申明清白，自己承担相关责任。一系列动作描写表明人物的大义与担当。故选C。6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“去”，离开；“伺”，等着；“盍”，何不；“诉”，申诉。（2）“宜”，应该；“微”，如果没有；“劾”，撤掉。（3）“竟”，最后；“无恙”，太平无事。7．本题考查根据文章内容归纳要点的能力。\n由“高眶，大颡，白须彪彪然……裕少时能日行三百里……武艺尤绝人”可知，他相貌英武，武艺奇绝；结合“吾令贤，不忍其去故也”“好官去可惜，伺鲁公来，盍诉之”，在听到百姓议论李县令是好官后，鲁公“掷印铿然，竟怒马驰去”可知，他舍己为人，不沽名誉；由“不意入境时，李令之民心如是，士心如是……公若以为无可哀怜，则裕再往取印未迟。不然，公辕外官数十，皆求印不得者也。裕何人，敢逆公意耶”可知，他胸怀百姓，能言善辩；由“依凡而行者，非夫也”“田公南向坐，面铁色，盛气迎之，旁列司、道下文武十余人，睨鲁曰：‘汝不理县事而来，何也？印何在？’”面对田公的怒斥，鲁公并没妥协，而是“固也。待裕言之……敢逆公意耶？”据此可概括：不循常理，不畏强权。【参考译文】乾隆四年的冬天，我在保定直隶总督府拜见总督孙文定公。刚刚坐定，守门人进来报告，说：“清河道鲁之裕前来陈述工作。”我就到东厢房去回避，暗中看见这位魁梧的男子约七十多岁，大眼睛，宽额头，白胡须闪闪发光；讲述水利情况有条有理，洋洋数万言。我心中十分惊异，一直不能忘记。二十年后，鲁公已经去世很久了，我在南京沈氏家中停留，与友人畅论古今，谈到了鲁公，座中有位客人葛闻桥先生说：鲁之裕，字亮侪，是一位奇男子。当时田文镜任河南总督，为政严厉苛刻，提、镇、司、道及其下属，奉命守职，极其谨慎，在进见田文镜时，没有人眼睛敢东张西望。鲁公就在田文镜部下工作。\n有一天，田文镜命令鲁公去摘取中牟县李县令的官印，并就此代理县令。鲁公采取改装前去的办法，穿着粗布衣服，戴草帽，骑着驴子进入中牟县境。只见数百位老年人互相搀扶着在大路上叹苦发愁，鲁公走上去一再行礼讯问原因，回答说：“听说有位鲁公要来接替我们的县令，客人您在开封知道这事吗？”鲁公故意问：“你们问这个作什么？”回答：“因为我们县令贤明，不忍心让他离去之故。”又走了几里路，看见许多读书人聚集在一起商议：“好官走了可惜，等鲁公来，何不去向他申诉？”有人就摇手说：“咄！田总督早有命令，即使有十个鲁公，又有什么办法？何况鲁公正是取代李县令职位而来的，怎么肯自己不做官而让给别人呢？”鲁公听了，心里非常尊敬李县令，但没有做声。到了县衙，见李县令的相貌温良奇雅，他向鲁公作揖，请鲁公进去，说：“官印已经等公很久了！”鲁公也向他拱手回礼，说：“我看您的形状相貌，衣着服饰，并不是奢侈放荡的人，而且在读书人和老百姓中间，盛传着您的贤名，怎么会刚刚上任就亏空了国库呢？”李县令回答：“我，是远在万里之外的云南人。与母亲分别后，在京师游学十年，才得到中牟县令之职，因此借了俸银迎母亲到来。母亲到了，却被弹劾去官，这是命啊！”话尚未讲完，哭了。鲁公说：“我一路来受了暑热，就准备热水，让我洗个澡！”说罢，就一直走到别的房间中去，一面洗澡，一面思索，内心不能不有所感动。想了很久，他举手敲浴盆中的水，发誓说：“如果按照常规行事，就不是大丈夫了！”于是他穿戴好衣帽向李县令告辞，李县令大惊，问道：“您到哪里去？”回答：“到省里去。”李交给他官印，他不接受；李县令坚决要给，说：“不要因为我而连累您！”鲁公将官印铿然一声掷在地上，厉声说：“您还不知道我鲁亮侪的为人！”竟拍马飞驰而去。全县的人民都焚香送他。　　到省以后，鲁公先去拜见布政司和按察司，禀告事情的前后经过。两司都说：“你犯了丧心病了吗？像你这样的做事，在别的总督巡抚面前尚且不许可，更何况是田公呢？”第二天早上，鲁公到衙门时，两司长官已经先在了。名片还没有投进去，全衙门已经在传呼鲁公入内。只见田公朝南而坐，脸色铁青，怒气很盛地在等着他，两旁排列着司、道以下文武官员十余人，田公斜着眼看鲁公说：“你不管县事而来，做什么？”鲁公答：“有事要报告。”问：“官印在哪里？”答：“在中牟县。”又问：“交给什么人？”答：“李县令。”田公一声冷笑，朝着左右看看说：“天下有这样去摘印的人吗？”都回答：“没有。”两司马上起立向田公认罪，说：“这是我们平时没有教诫，以致有这样狂妄背理的官员，请您将鲁之裕也一起撤职，把他交给我们，让我们来严厉审讯他们拉党结派作弊的罪行，以警戒其他官员。”鲁之裕脱下官帽，向前叩头，大声说道：“本来应当这样。只是让我讲明一下：我是一个贫寒的读书人，因为想谋求一官半职，所以来到河南。我能得到中牟县令之职，高兴非常，恨不能连夜就摆起仪仗，立即办理公事。没有想到一入县境，耳闻目睹李县令在百姓心目中的印象竟这样好，士大夫对他也是一样；等见到他本人，知道他挪用银币又是这样的缘故。假如大人您已经知道他的情况而命令我去，我为了自己沽名钓誉，而空手归来，那是我的罪了。如果大人您不知道他的情况而命令我去，我回来向您说明这些原因，请示大人的意旨，这样或许可以不辜负大人爱才之心以及圣上主张以孝来治理天下的意旨。您若是认为李县令没有什么可以哀怜的，那么我再去取印也并不迟。不然，大人辕门外有数十名官员，都想求得一个官印而得不到，我是什么人，敢违拗您的旨意呢！”田公听了默然不言。两司给鲁公递眼色叫他退出。鲁之裕也不告辞，走了出去。刚走到屋簷外，田公变了面色走下台阶，呼叫鲁之裕：“回来！”鲁公之内跪下。田公又招呼他：“向前！”然后取下自己所佩戴的珊瑚冠戴在鲁公头上，叹息着说：“奇男子！这顶冠帽应该给你戴。没有你，我几乎错误地撤掉了贤官。可惜给皇上的奏章已经送出去了，没有办法了！”鲁公问：“几天了？”回答：“已经五天了，即使快马也追不上了。”鲁公说：“大人有恩，我能追还。我年轻时能一天走三百里；大人真要追还奏章，请赐给我一枝令箭作为信物！”田公应允了，于是鲁公马上就走。过了五天，奏章追还了。中牟县令最后太平无事。从此鲁公名闻天下。在此之前，鲁亮侪的父亲曾任广东提督，因受三藩胁迫，与他们结了盟。当时亮侪只有七岁，被作为人质押在吴三桂处。吴王上朝时，亮侪穿了件黄裌衫，头戴插有貂蝉的武官帽子侍立在旁。他年轻英豪，读书完毕，每天与吴王帐下的健儿学习古秦国、越国作战时所摆的军阵以及掷涂泥、赌跳跃等各种武技，所以他的武艺尤其超人一等。十、【2022届天津市河东区高三一模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。（\n28分）（一）卓吾曰：晁错对策①，直推汉文于五帝，非谀也，以其臣皆莫及也。故曰：“五帝神圣，其臣莫及，而自亲事。”亲事则不可不知术数矣。今观其时在廷诸臣，仅贾生耳。贾生虽千古之英，然与文帝远矣，是岂文帝咸有一德②之臣乎？夫既不得如五霸之佐，贤于其主，又不得如三王之臣，与主而俱贤，则孝文真孤立无辅者矣。是故晁错伤之，而推之以与五帝并也。然谓汉文无辅则可，谓其不知术数则不可。夫治国之术多矣，若谓人尽不知术数，必欲其皆就己之术数，则亦岂得谓之知术数哉？汉文有汉文之术数也，汉高有汉高之术数也，二五帝霸又自有二五帝霸之术数也。以至六家九流，凡有所挟以成大功者，未常不皆有真实一定之术数。唯儒者不知，故不可以语治。虽其间亦有一二偶合，然皆非性定神契，心融才会，真若执左券③而后为之者也。是故因其时，用其术，世无定时，我无定术，是之谓与时消息而己不劳，上也。执其术，驭其时，时固无常，术则有定，是之谓执一定以应于不穷，次也。若夫不见其时，不知其术，时在则术在，而术不能违时；术在则时在，而时亦不能违术：此则管夷吾诸人能之，上之上也。若晁错者，不过刑名之一家，申、商之一术，反以文帝为不知学术，而欲牵使从己，惑矣！（明·李贽《焚书·晁错》有删节）（二）昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。山东诸侯并起，以诛错为名。而天子不察，以错为说。天下悲错之以忠而受祸，而不知错之有以取之也。夫以七国之强而骤削之，其为变岂足怪哉！错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将，而已居守。且夫发七国之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危与居守之至安己为难首择其至安而遣天子以其至危此忠臣义士所以愤惋而不平者也。当此之时，虽无袁盎，错亦不免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将，以情而言，天子固已难之矣。而重违其议，是以袁盎之说，得行于其间。使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百袁盎，可得而间哉？（北宋·苏轼《晁错论》，有删节）【注释】①晁错对策：晁错是西汉政治家、文学家。“对策”指晁错写的政论文《贤良对策》。②咸有一德：《尚书》篇名，这篇经文的主题就是“一德之事”。作者据传是商之重臣伊尹。伊尹一生对中国古代的政治、军事、文化、教育等多方面都做出过卓越贡献，他是中国历史上第一个贤能相国、帝王之师。③左券：古代称契约为券，用竹做成，分左右两片，立约的各拿一片，左券常用做索偿的凭证。后来说有把握叫操左券。1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）（3分）\nA．其臣莫及                    及：比得上、赶得上B．夫既不得如五霸之佐             佐：辅佐C．谋弱山东之诸侯       弱：削弱D．可得而间哉                       间：离间2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）（3分）A．以其臣皆莫及也                      以三矢赐庄宗B．真若执左券而后为之者也             吾力足以举百钧，而不足以举一羽C．以诛错为名                             壹是皆以修身为本D．其为变岂足怪哉                        吾其还也3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）（3分）A．以自将之至危与居守之至安/己为难首/择其至安而遣天子/以其至危/此忠臣义士所以愤惋/而不平者也B．以自将之至危/与居守之至安/己为难/首择其至安/而遣天子以其至危/此忠臣义士所以愤惋而不平者也C．以自将之至危与居守之至安/己为难/首择其至安而遣/天子以其至危/此忠臣义士所以愤惋/而不平者也D．以自将之至危/与居守之至安/己为难首/择其至安/而遣天子以其至危/此忠臣义士所以愤惋而不平者也4．下列六句编为四组，都属于作者评述晁错直推文帝于五帝原因的一组是（     ）（3分）①其臣莫及，而自亲事                            ②今观其时在廷诸臣，仅贾生耳③夫既不得如五霸之佐，贤于其主                ④又不得如三王之臣，与主而俱贤⑤则孝文真孤立无辅者矣                           ⑥汉文有汉文之术数也A．①②⑤B．③④⑤C．①③④D．②⑤⑥5．下面对原文的理解与分析，不恰当的一项是（     ）（3分）A．李贽认为，汉文帝并不是不懂得治国的方法和谋略，只是文帝身边没有得力的辅助之臣而已。B．李贽认为，儒者在谈论治国方法的时候，虽然其中也许有一二次的偶合，但那并不是儒者的认识所致，也不是思想和才能相融合的结果，而是好像事前先有把握而后才去做的。\nC．五帝、五霸、六家、九流，凡是有把握成就大的功劳的人，都有着适于自己的那一套治理方法和谋略。D．苏轼认为，吴楚七国发难，晁错却只想保全自己，留守京城，加上袁盎的挑拨离间，最终给晁错带来了杀身之祸。6．将文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）是故晁错伤之，而推之以与五帝并也。（2分）（2）执其术，驭其时，时固无常，术则有定，是之谓执一定以应于不穷，次也。（4分）（3）天下悲错之以忠而受祸，而不知错之有以取之也。（3分）7．以上两段历史评价从不同角度出发，均指出了晁错的失策所在。请用自己的话分别概括两段评论的侧重点。（4分）【答案】1．B2．C3．D4．B5．D6．（1）正因为这样晁错非常伤心，才把汉文帝推崇到与五帝并列的地位。（2）掌握一定的方法和谋略，应对不断变化的时势，时势本就变化无常，但方法与谋略却是老一套，所以说拿不变的方法与谋略来应对不断变化的时势，这是次等的治国策略。（3）天下人都为晁错因竭尽忠心却遭受祸患而悲伤，却不知道晁错自己也有自取其祸的原因。7．第一篇文章的侧重点：晁错错在认为文帝不知术数，想使文帝听从自己。第二篇文章的侧重点：晁错错在在国家危难的时候，晁错让自己留守京城，却让皇帝御驾亲征，他把危险推给了皇帝，把安全留给了自己。【解析】1．本题考查学生理解文言实词含义的能力。B.佐，名词，辅佐之人，辅臣。句意：既不能像五霸的辅臣。故选B。2．本题考查学生理解分析文言虚词含义及用法的能力。A.以，介词，因为。句意：因为他的臣子都比不上他贤能罢了。以，介词，把，拿。句意：把三支箭赐给庄宗。B.而，顺承连词，然后。句意：真好像有了把握之后才做这样的事。而，转折连词，却。句意：我的力气足以举起百钧重的东西，却不能够拿起一片羽毛。\nC.为，动词，和“以”搭配，把……作为。句意：把诛杀晁错作为（反叛朝廷的）名义。/人人都要以修养品性为根本。D.代词，他们。句意：他们起来叛乱有什么奇怪的呢?语气副词，表婉商，还是。句意：我们还是回去吧。故选C。3．本题考查学生文言文断句的能力。句意：因为亲自带兵出征极为危险，留守后方十分安全，你自己是挑起大难的罪魁祸，却选择十分安全的事情来做，把极为危险的事情留给皇上去担当，这是忠臣义士愤恨不平的原因哪。“难首”，指罪魁祸首，中间不应断开，排除BC。“以其至危”是“遣天子”的后置状语，中间不应断开，排除A。故选D。4．本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。根据“直推汉文于五帝，非谀也，以其臣皆莫及也”可知，作者认为晁错直推汉文于五帝，是因为他的臣子都比不上他贤能。①说的是五帝，与晁错直推文帝于五帝无关。②是对汉文帝臣子中只有贾生才能过人的评价，臣子贤能，不是直推文帝于五帝的原因。⑥这是对汉文帝有汉文帝治国方法的评论，是为了论述治国之术与人才、时势的关系，与晁错直推汉文于五帝无关。故选B。5．本题考查学生理解分析材料内容的能力。D.根据原文“己欲求其名，安所逃其患……当此之时，虽无袁盎，错亦不免于祸……错以身任其危……虽有百袁盎，可得而间哉”可见，作者认为，在那时即使没有袁盎的挑拨离间，晁错也不能免祸。故选D。6．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“是故”，因此；“伤”，感到伤心；“推”，推崇；“并”，并列。（2）“执”，掌握；“驭”，应对；“固”，本来；“定”，固定不变；“一定”，固定不变的方法谋略；“次”，排第二的，次等的。（3）“悲”，为……而悲伤、悲叹；“以”，因为；“有以”，有……的原因；“取之”，自取其祸。7．本题考查学生理解并概括文本中心主旨的能力。\n选文（一），根据“亲事则不可不知术数矣……夫治国之术多矣，若谓人尽不知术数，必欲其皆就己之术数，则亦岂得谓之知术数哉？汉文有汉文之术数也”“若晁错者，不过刑名之一家，申、商之一术，反以文帝为不知学术，而欲牵使从己，惑矣”可见，作者认为晁错失策在于，治国的方法策略很多，不是一定要采用自己的一种办法。何况晁错自己的方法不过是次等的“执一定以应于不穷”的法家之术，却以为汉文帝不懂得治国方法道理，一定想让汉文帝听从自己的方法策略，这是糊涂的。选文（二）首先指出认为晁错获罪是由于“有以取之也”，即自取其祸；第二段中，苏轼首先认为“削藩”骤削则必然导致“七国之乱”，这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出，所以能成大业，但晁错不在此时捐身，力挡大难，击溃七国，反而临危而逃，“使他人任其责”，那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。接着又连用了两个反问句，把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者，谁乎？”是谁引发出七国之难而又临危而逃，选择最安全的处所，把天子陷入至危的境地，这是忠义之士所愤惋之人，即使无袁盎的谗言也不会幸免于祸。这样的结局的原因是“己欲居守，而使人主自将”。又用两个条件再从反面假设晁错“使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之”，这是假设晁错不临危而逃；“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”，这是假设晁错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晁错获祸。侧重于晁错身为难首，“不于此时捐其身，为天下当大难之冲，……乃为自全之计，欲使天子自将，而已居守”，在国家危难时，却临危而逃，把危险之事交给天子去御驾亲征，而自己却留在安全的京城，无法让人信任。【参考译文】（一）\n我说：晁错写的《贤良对策》，把汉文帝直接推崇为上古五帝那样的帝王，并非阿谀奉承，只是因为他的臣子都比不上罢了。所以说：“五帝十分神圣，他们的臣子比不上他们，所以自己亲自处理政事。”亲自处理政事就不可能不懂得治理国家和管理手下的方法手段。如今看当时在朝廷的诸位臣子，只有贾谊罢了。贾谊虽然是千古难得的英才，但他与文帝相距太远了，这样怎么能是文帝咸有一德的臣子呢？既不能像五霸的辅臣，比其君主贤能，又不能像三王的臣子，和君主一样贤能，那么孝文帝真的是孤立无援，没有可堪辅佐之人了。因此晁错为他感到哀伤，故而推崇他和五帝相提并论。然而说汉文帝没有辅臣是可以的，认为他不懂得治理国家的政务就不对了。治国的办法很多，如果认为别人全都不懂得治国方法，一定想要别人全都用自己的办法，那么又怎么能说是懂得治理方法呢？汉文帝有汉文帝的方法，汉高祖有汉高祖的方法，二五帝霸又自有二五帝霸的方法。以至于六家九流，凡是有所倚仗而成就大功业的人，未尝不全都有一定的真实的办法。只有儒家的人不懂得，所以不能够谈论治理国家的办法。虽然中间也有一两个偶然相合的，然而全都不是性情稳定、神灵契合，心中融会贯通，真好像有了把握之后才做这样的事。因此顺应当时的时势，采用一定的办法，世事没有固定的时势，我也没有固定的办法，这就叫做随着时间的推移而自己不必劳顿，这才是上等。把握方法，驾驭时势，时势本来无常，而方法则有固定规律，这就叫做把握一定规律来应对不穷的变化，这是次等。如果看不见当时的时势，不懂得方法，时势在则方法在，而方法不能违背时势；方法在则时势在，而时势也不能违背方法：这就是管夷吾等人的才能，是上等中的上等。像晁错这样的人，只不过是刑名一家的学说，申、商一类的方法，反而认为文帝不懂得治国方法，而想要牵制文帝让他听从自己的策略，真是糊涂啊！（二）从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？因为亲自带兵出征极为危险，留守后方十分安全，你自己是挑起大难的罪魁祸，却选择十分安全的事情来做，把极为危险的事情留给皇上去担当，这是忠臣义士愤恨不平的原因哪。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？十一、【2022届天津市红桥区高三一模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面题。（26分）材料一王安石字介甫，抚州临川人。安石少好读书，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。俄直集贤院，以母忧去，终英宗世，召不起。\n熙宁二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行分下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。（《宋史•王安石传》有删改）材料二论曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王①中之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务引用凶邪排摈忠直躁迫强戾使天下之人嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（明张溥《宋史论》节选）材料三若乃于三代②下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也。距公之后，垂千年矣，此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。（清梁启超《王荆公》节选）【注】①二帝三王：唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王。②三代：夏商周。1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（       ）（3分）A．能以辩博济其说       济：维护B．大抵皆祖此书       祖：祖传C．洎复相，岁余罢       洎：及，到D．间生伟人       间：偶尔2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（       ）（3分）A．社稷之托/舆薪之不见B．自信所见/君亦无所害\nC．安石为翰林学士则有余/于其身，则耻师焉D．而蒙天下之诟/有牵牛而过堂下者3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）（3分）A．而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾使/天下人之人/嚣然丧其乐生之心B．而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾使/天下人之人/嚣然丧其乐生之心C．而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾/使天下人之人/嚣然丧其生之心D．而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾/使天下人之人/嚣然丧其乐生之心4．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（       ）（3分）A．“忧”指父母的丧事，“母忧”是指母亲去世，也可称为“内艰”，古代官员在位期间，父母去世，官员要回乡为父母守孝。B．“熙宁”，宋神宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创年号，按旧制一帝一号。C．“三司”，古代官职名。宋代以“盐铁、度支、户部”为三司，专掌国家的财赋，都由朝廷重要的大臣掌管。D．“荆公”是对王安石的尊称，因他曾被封为荆国公。古代对平辈或长辈也可称“字”表尊敬，如“王介甫”。5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）（3分）A．王安石思维敏捷，志向远大。他年少时喜欢读书，写文章下笔如飞，文章写得精妙无比，让人叹服。他议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。B．王安石立志变革，矢志不移。他对变革充满激情，在万言书中，力主通过效法先王之政来疗救顽疾，熙宁执政多源于此。C．王安石谈吐不俗，颇有见解。他认为经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世所谓“大儒”，大都是才能平庸之人。D．材料一中，主要通过叙述人物言行来突出王安石的特点。材料二中，有论述文的特点，也有对史实的叙述。如韩琦曾委婉地指出王安石不可担任宰相，神宗没有听取他的建议。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。（4分）（2）国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。（3分）7．朱熹和梁启超是如何评价王安石的？请分别简要说明。（4分）\n【答案】1．B2．B3．D4．B5．D6．（1）自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法罢了。（2）国民怎样看待你，我每次读宋史，都要放下书悲痛万分。7．①朱熹肯定王安石文章、品行、才干，赞扬他以崇尚道德、经世济民为己任，而否定他在变法中迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要事务以及用人不当造成恶果的做法。②梁启超高度赞美王安石，认为他是盖世英杰，有杰出的才能，并为他遭受世人的诟骂和误解叫屈。【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“祖：祖传”错误。句意：大体上都是以这份万言书为依据的。祖：以……为依据，效法。故选B。2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.第一个“之”，助词，的；句意：国家的托付。第二个“之”，助词，起提前宾语的作用；句意：看不见整车的柴草。B.两个“所”，都是助词，所字结构，与后面的动词组成名词性短语；第一句句意：坚持自己的意见和看法。第二句句意：对您也没有什么害处。C.第一个“则”，连词，表承接，就；句意：王安石当翰林学士就才学有余。第二个“则”，连词，表转折，却；句意：对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。D.第一个“而”，连词，表转折，却；句意：却遭到同时代人的辱骂。第二个“而”，连词，表修饰；句意：有个人牵着牛从堂下走过。故选B。3．本题考查学生文言文断句的能力。句意：而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，任用凶邪小人，排挤忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下的人，忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态。“先务”是偏正结构，“先”作“务”的定语，是指“首要事务”，作“为”的宾语，中间不能断开，排除AC；\n“引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾”为对称结构，独立断开；“使天下人之人”，为兼语短语作谓语的句子，“天下之人”是“使”的宾语，之间不能断开，排除B。故选D。4．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“按旧制一帝一号”错。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。故选B。5．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“材料二中……也有对史实的叙述”错。材料二中是论述文，主要是用朱熹的话来褒贬王安石，文末关于韩琦的话只不过起到辅助朱熹观点的作用，是事实论据，并非要叙述历史。故选D。6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“治世”，太平盛世；“公患”，国家的祸患；“道”，方法；“尔”，罢了，限止语气助词。（2）“视……何如”，怎样看待；“未尝”，不曾；“废书”，放下书；“恸”，悲痛。7．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。朱熹的评价既有肯定也有否定，肯定的句子是，“以文章节行高一世，而尤以道德经济为已任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王中之盛”，可见朱熹肯定王安石文章、品行、才干，赞扬他以崇尚道德、经世济民为己任；否定的句子是“而安石乃汲汲以财利兵革为先务……卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣”，否定他在变法中迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要事务以及用人不当造成恶果的做法。梁启超却是高度赞美王安石，“若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。悠悠千年，间生伟人，此国史之光，而国民所当买丝以绣，铸金以祀也”，梁启超认为三代以下只有一个王安石配称完人、伟人，认为百姓应当给他绣像或是铸像来祭祀他，可见梁启超高度赞美王安石，认为他是盖世英杰，有杰出的才能；并且梁启超为王安石叫屈，“此千年中，国民之视公何如，吾每读宋史，未尝不废书而恸也。以不世出之杰，而蒙天下之诟，易世而未之湔者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公”，梁启超为他遭受世人的诟骂和误解叫屈。【参考译文】材料一：王安石宇介甫，抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。\n王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事，改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神，只要效法先王政令精神，那么我们推行的改革，就不至于让天下人大惊失色，不至于让天下人都张嘴来反对我。因为我的政策本来就符合先王的政策。借助天下人的力量来增长国家的财力，收取天下的财力来供给国家的用度。自古以来的太平盛世，没有因财力不足而成为国家忧患的，值得担心的是没有增长财力的方法。居官任职的人的才能已经不足，可是平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够以长久依靠上天赐予的宠幸为常法，而没有万一发生忧患的考虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。不久王安石担任直集贤院，因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次征召他，他都不肯就职。北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂得政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问:“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。他甚至说“天灾不足以畏惧，租宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年。材料二：\n史作者评论：朱熹曾评论王安石“以文章、节操品行享誉一世，更突出的是以崇尚道德、经世济民为己任。承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，世人才有机会得以景仰他的才干作为，本来，社会或许可以重新见到唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文(武)王时期的那种强盛。而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，任用凶邪小人，排挤忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下的人，忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态。最终导致众多奸邪小人相继为虐，贻害社会(毒害流传天下)，到了崇宁，宣和年间，祸乱达到了极点。”这种观点是社会共识。当时宋神宗打算任命宰相时，问过韩琦：“王安石怎么样？”韩琦回答说：“安石当翰林学士则才学有余，而担任宰相身处辅弼的地位则不可。”神宗没有听取这个意见，还是用王安石为相。悲哀啊！这虽然是宋朝的不幸，也是王安石本人的不幸呀。材料三：如果是在夏商周三代之后寻求完美的人，差不多只有王安石能够担当这个盛名。悠悠千年，偶尔产生一个伟人，这是国家历史上的荣光，国内百姓应该买丝线为他绣像或者给他铸像来祭祀他。距离王安石死到现在，将近千年了，在这千年之中，国民怎样看待你，我每次读宋史，都要放下书悲痛万分。凭借世间少有的杰出才能，却蒙受世人的诟骂，时代变迁，罪名却没有洗雪，在西方有克林威尔，而在我国有王荆公。十二、【2022届天津市南开中学高三二模语文试题】阅读下面的文言文，完成下面小题。（26分）祭妹文①[清]袁枚乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣。当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》《书》，或未必艰贞若是。予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户②入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗③情状，罗缕记存④；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，俟汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕⑤，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜⑥，无所娱遣。汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报。及至绵惙⑦已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”予已先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝。四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也！\n而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸⑧，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁，葬汝女阿印，其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予虽亲在未敢言老而齿危发秃暗里自知知在人间尚复几日阿品远官河南亦无子女九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋！汝倘有灵，可能告我？呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！[注]①此篇为袁枚悼唁三妹素文的祭文。素文自幼与袁枚感情深笃，不足周岁许配给江苏如皋高氏之子，然此子甚为不肖，故十余年后其父曾提出与素文解除婚约，但素文囿于“从一而终”的观念还是嫁给此人。婚后动辄得咎，受尽辱骂毒打，甚至要被丈夫卖掉以抵赌债，万般无奈下，才归而侍母。素文“自离婚后，长斋，衣不纯采，不髭剃，不闻乐。有病不治，遇风辰花朝，辄背人而泣”，卒年仅四十岁，袁枚时任职扬州，闻病奔归，肝肠寸断，曾写下多篇纪念文字。②奓（zhà）户：开门。③嫛婗（yīní）：幼年。④罗缕记存：有条理地记录保存。⑤婉嫕（yì）：温和柔顺。⑥殗殜（yèdié）：病情不严重，可半卧半坐。⑦绵惙（chuò）：病情危急。⑧窀穸（zhūnxī）：墓穴。1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）（3分）A．然而累汝至此者   累：连累B．予弱冠粤行，汝掎裳悲恸   掎裳：拉着衣裳C．旧事填膺，思之凄梗   膺：胸口D．所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后   怜：怜爱2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）（3分）A．岁寒虫僵，同临其穴盖将自其变者而观之B．汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑侣鱼虾而友麋鹿C．可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也且燕赵处秦革灭殆尽之际D．果予以未时还家武以始元六年春至京师3．下列句子中能体现袁枚对三妹的去世悔恨万分的一组是（     ）（3分）①使汝不识《诗》《书》，或未必艰贞若是　②予弱冠粤行，汝掎裳悲恸　③然我一日未死，则一日不能忘　④悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存　⑤予信医言无害，远吊扬州　⑥汝又虑戚吾心，阻人走报A．①②③B．①④⑤C．③④⑥D．④⑤⑥\n4．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）（3分）A．予虽亲在/未敢言老/而齿危/发秃暗里自知/知在人间尚复几日/阿品远官河南/亦无子女/九族无可继者B．予虽亲在未敢言老/而齿危发秃/暗里自知/知在人间尚复几日/阿品远官河南/亦无子女/九族无可继者C．予虽亲在未敢言老/而齿危发秃暗里自知/知在人间/尚复几日/阿品远官/河南亦无子女/九族无可继者D．予虽亲在/未敢言老/而齿危发秃/暗里自知/知在人间尚复几日/阿品远官/河南亦无子女/九族无可继者5．下列各项对文章内容的分析，有误的一项是（     ）（3分）A．本文采用历时性结构，回忆往事系由远及近，自三妹的幼年写到青年，记叙了她不幸的出嫁，再写其离婚回家，直至病危，最后交待三妹死后家事与安葬的情形，全文条理井然有序。B．文中虽记叙了一些平凡的生活琐事，但从中反映了三妹的品行。如幼时“捉蟋蟀”，三妹“奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴”，写出了三妹的天真活泼及一颗纯真善良的童心。C．本文的情感悲痛凄怆，完全是发自至情至性，具有扣人心弦的力量。如三妹遭遇悲惨，作者感叹：“然而累汝至此者，未尝非予之过也。”认为是由于自己才使三妹“识《诗》《书》”，懂得“古人节义事”，才“艰贞若是”，这种直率的自谴自责之言，实则蕴含着对三妹不幸遭遇的极度同情和深切怜悯。D．本文采用第二人称角度抒写，以“汝”直称三妹，便于直接倾诉衷肠，显得尤为亲切动人。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）（1）然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。（3分）（2）早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也！（4分）7．在袁枚的回忆中，儿时与三妹相处的事都有哪些？（4分）【答案】1．D2．D3．B4．B5．A6．\n（1）然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。（2）早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！7．（1）一起捉蟋蟀埋葬蟋蟀，臂出其间，同临其穴；（2）一起读《缁衣》其声琅琅，先生也“不觉莞尔，连呼则则”；【解析】1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。D.句意：“可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后”。“怜”，可怜。故选D。2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“岁寒虫僵，同临其穴”句意为“寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们”，“其”，代词，它们，代指蟋蟀。“盖将自其变者而观之”句意为“如果从那变动的一面来看”，“其”，代词，那。B.“汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑”句意为“从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑”，“而”，表修饰关系的连词，不译。“侣鱼虾而友麋鹿”句意为“以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友”，“而”，并列关系的连词，并且。C.“可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也”句意为“或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你”，“之”主谓之间取消句子独立性，不译。“且燕赵处秦革灭殆尽之际”句意为“况且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候”，“之”，结构助词，的。D.“果予以未时还家”句意为“果然，我在未时到家”，“以”介词，在。“武以始元六年春至京师”句意为“苏武在始元六年（前81年）春回到京师长安”，“以”，介词，在。故选D。3．本题考查学生理解分析人物形象的能力。①表达袁枚的悔恨、遗憾之意，不该让三妹饱读诗书，以致在不幸福中依然坚守贞洁。②表达对过去与三妹在一起美好时光的回忆，突出兄妹间依依不舍深情厚意。　③表达对妹妹的难忘之情。　④表达遗憾之情，遗憾自己没有把曾经的美好时光一一记录下来。⑤表达遗憾之情，没有守护在三妹身边。⑥表现兄妹深情，怕兄长惦念，隐瞒了病情。故选B。4．本题考查学生文言文断句的能力。\n句意：我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。“予虽亲在未敢言老”中“亲在”为原因状语，修饰限制谓语部分“未敢言老”，状语和谓语之间不可断开，排除AD；“知在人间尚复几日”中“在人间尚复几日”为“知”的宾语，“在人间”作状语，与之后的谓语“尚复”之间不能断开；“阿品远官（于）河南”为省略句，状语后置句，“为官的地点和谓语动词“官”之间不能断开。排除C。故选B。5．本题考查学生理解文章内容把握艺术特色的能力。A.“记叙了她不幸的出嫁”错，文中并没有记叙三妹的出嫁。故选A。6．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）得分点：“汝”，你；“虽”，即使；“再”重来。（2）得分点：“诀（于）汝”，省略句兼状语后置句；“诀”，诀别；“岂”，怎么；“游”，外出（任职）；“筹画”，商量。7．本题考查学生筛选整合信息并归纳内容要点的能力。由“予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴”得出一起捉蟋蟀埋葬蟋蟀；由“予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼‘则则’”得出一起读诗书。作者追忆与三妹素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。【参考译文】乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭：唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。\n我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广东，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？\n唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！