上海市部分校2021-2022学年高二下学期语文期中测试题汇编：文言文一

上海市部分校2021-2022学年第二学期高二语文期中测试题汇编：文言文一阅读史传文段，完成下面小题。（西南模2021学年第二学期高二语文阶段反馈）（一）长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。……令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汩罗以死。（二）单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！且单于信女，使决人死生：不平心持正，反欲斗两主，观祸败！若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣。”14.解释下列实词含义。学科网（北京）股份有限公司\n（1）楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。_______________（2）卒使上官大夫短屈原于顷襄王。_______________（3）惠等哭，舆归营。_______________（4）空以身膏草野。_______________15.对文段（一）分析解说不恰当的一项是（）A.该段写屈原流放途中与渔父的对话和最后以身殉国的壮举，并用对比的手法，以突出屈原的高风亮节。B.渔父所述种种，对屈原来说都是反衬，目的是为了表现屈原的高尚志行和坚贞品德。C.屈原对渔父的回答，表现了他对昏君佞臣的憎恨和坚持操守、决不同流合污的政治态度。D.该段议论属总结性评论，抒情方式属寓情于事式，突出了屈原性格中爱国和正直这两大特征。16.结合文段（二）中卫律步步劝降苏武的过程，分析苏武的形象特点。17.翻译句子。（1）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（2）武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。18.茅坤评价《屈原列传》“以议论行叙事体”，范晔评《汉书》“文赡而事详”、“详而有体”，试结合相应文段，对以上任一评价加以赏析。【14~18题答案】【答案】14.①.责怪②.诋毁，说……的坏话③.用车子抬④.使……肥沃15.D16.威武不屈、贫贱不移、忠心耿耿、大义凛然的爱国志士的形象17.（1）国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。（2）苏武的伤势逐渐好了，单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。18.①文段（一）先是叙述楚国政局发生变化，接着展开议论。从这两段本身的脉络来看它是从两个角度来写的。先从为臣（屈原）的角度写。方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明人君“不知人之祸”两相结合。接着用简短的一句话来叙述屈原由黜为迁。第四段写屈原与渔父的两次对话，这部分虽然叙事，但屈原用议论的方式表达了自己的立身处世准则。因此本部分文字来体现了“以议论行叙事体”的特点。②文段（二）在写塑造苏武这一人物形象时，叙事特别周详。不仅直接描写苏武的言行。而且有侧面描写，像“单于壮其节，朝夕遣人候问武”学科网（北京）股份有限公司\n，通过单于对苏武的钦佩。从侧面表现苏武的勇敢忠贞的气节。并且最为详细的是写卫律劝降苏武的描写，动作、语言生动传神。再者又如，写张胜与苏武同样面对卫律举剑欲击的淫威，“举剑欲击之，胜请降”与“复举剑拟之。武不动”这一处对比。突出了苏武威武不屈的刚烈之气。文章目的是写苏武，但于中叙写了多人而丝毫不杂乱，恰到好处地衬托了苏武的高大形象。由此亦可见出文笔的“详而有体”。【解析】【14题详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。（1）句意：楚国人都责怪子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。咎：责怪。（2）句意：终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。短：诋毁，说……的坏话。（3）句意：常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。舆：用车子抬。（4）句意：白白地用身体给草地做肥料。膏：使……肥沃。【15题详解】本题考查学生对文章内容的分析能力。D．“议论属总结性评论”说法错误。材料一选段不是总结性的评论，而是采用在叙事中插入议论的写法，在有限的篇幅内，叙述当时楚国的现状，讲屈原是怎么被疏远和放逐的，以及他的思想是怎样的。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。从（二）中“引佩刀自刺”“复举剑拟之，武不动”等行为可以看出，苏武不畏匈奴的死亡恐吓，坚决不投降匈奴，从中可看出其威武不屈的性格特点。从“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”可看出苏武对汉朝的忠心耿耿。从“律曰：‘苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！’武不应”可以看出，苏武不为卫律的财富所利诱，坚决不投降匈奴。从中可看出其贫贱不移的性格特征。综上所述，可以总结出苏武威武不屈、贫贱不移、忠心耿耿、大义凛然的爱国志士的形象。【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“不肖”，昏庸；“自为”，宾语前置，为自己服务；“佐”，辅佐。（2）“益”，更加，此处可以翻译为“逐渐”；“晓”，告知，通知；“降”，使动用法，使……投降。18题详解】本题考查小说对文章艺术特色的分析能力。学科网（北京）股份有限公司\n《屈原列传》的显著特点，就是它不像其他史传文那样以叙事为主。主要原因在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”写法的根本原因。就具体内容来说，第一段先简洁叙事，即“长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也”，接着从屈原和楚王两个角度展开议论。第三自然又是叙事，简述在令尹子兰和上官大夫的诋毁下，屈原被迁。最后一段是叙述屈原投江前与渔父谈话的事情，通过这段对话，屈原表明了自己的心志，屈原的心志是在叙事中以议论的形式来表达的。“文赡而事详”，“详而有体”意思是叙事周详，笔墨丰赡，剪裁得体而不杂乱。《苏武传》中的这部分内容鲜明地体现了“文赡而事详”，“详而有体”的特点。语言描写。个性鲜明。凝练的语言描写。以言传情，可使人物性格更鲜明。面对叛徒卫律逼降时的托词——“副有罪，当相坐。”苏武厉声斥责说：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”一针见血，斩钉截铁，不留情面，使之哑口无言，恼羞成怒，只得无耻地“举剑拟之”，而苏武岿然不动。由此可见他大义凛然、视死如归的傲然风骨。作者叙述苏武面对卫律胡劝降，卫律本为汉人而降匈奴，是国家民族之罪人，于热爱祖国的苏武而言是敌人，因此苏武对他的卑鄙手段与傲慢态度先是“不应”，而后是声色俱厉地“骂”，由此亦可见出文笔的“详而有体”。对比衬托，突出性格。巧妙的对比衬托。相得益彰，可使人物性格更突出。文中着重写了张胜、卫律这二个叛徒。与苏武形成鲜明对比。这二人都在匈奴威逼利诱下丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下；唯独苏武忠为了民族尊严和汉王朝的利益而宁死不屈。又如，写张胜与苏武同样面对卫律举剑欲击的淫威，“举剑欲击之，胜请降”与“复举剑拟之，武不动”，这一处对比，突出了苏武威武不屈的刚烈之气。除了对比。还有衬托。“单于壮其节，朝夕遗人候问武”，通过写单于钦佩苏武节操，朝夕派人问候苏武，从侧面烘托了苏武的忠义。《苏武传》紧扣苏武忠贞刚毅这一性格特点，运用细节勾勒、个性化语言、多角度对比烘托等方法来刻画形象，周详丰赡，具有强烈的感染力。参考译文：(一)学科网（北京）股份有限公司\n怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。……令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，最终让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋，……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。(二)单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻敲他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。单于认为苏武的气节值得敬佩，早晚派人探望、问候苏武，而把张胜逮捕监禁起来。苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！”（四）（9分）阅读下文，完成下面小题。学科网（北京）股份有限公司\n养鱼记程颐①斋之前有石盆池。家人买鱼子食猫，见其煦沫①也，不忍，因择可生者，得百余，养其中，大者如指，细者如箸。支颐而观之者竟日。始舍之，洋洋然，鱼之得其所也；终观之，戚戚焉，吾之感于中也。②吾读古圣人书，观古圣人之政，禁数罟不得入洿池②，鱼尾不盈尺不中杀，市不得鬻，人不得食。圣人之仁，养物而不伤也如是。物获如是，则吾人之乐其生，遂其性，宜何如哉？思是鱼之于是时，宁有是困耶？推是鱼，孰不可见耶？感吾心之戚戚者，岂止鱼而已乎？③鱼乎！鱼乎！细钩密网，吾不得禁之于彼；炮燔咀嚼，吾得免尔于此。吾知江海之大，足使尔遂其性，思置汝于彼，而未得其路，徒能以斗斛之水，生汝之命。生汝诚吾心，汝得生已多，万类天地中，吾心将奈何？鱼乎！鱼乎！因作《养鱼记》。至和甲午季夏记。④吾昔作《养鱼记》，于兹几三十年矣，故稿中偶见之。窃自叹，少而有志，不忍毁去。观昔日之所知，循今日之所至，愧负初心，不几于自弃者□？示诸小子，当以吾为戒。元丰己未正月戊戌，西斋南窗下书。【注】①煦沫：用唾沫互相湿润，喻不幸者互相扶持。②数罟：细密的网，用以捕取小鱼。洿池：池塘。19.可填入第④段方框处的虚词是（）A.欤B.矣C.乎D.焉20.分析第②段画线句的作用。21.评析文中两个“不忍”所包含的思想情感的意义。【19~21题答案】【答案】19.C20.第②段画线句承上启下。由第①段养鱼的经历推想到古人的仁政，他们要求细密的渔网不得放入池塘，鱼长不足一尺不能捕杀，市场上不得出售，人也不准食用，从而引出圣人之仁的论述。这一句使文章衔接自然，由事及理地展开论述。21.第①段的“不忍”，指将用鱼儿作为猫食，内心的恻隐和悲悯；第④段的“不忍”，指三十年后发现此文，愧对起初心志，丢弃少年时立下的志愿。第一个“不忍”引出圣人之仁的论述，表明养物而不伤物，推而广之，人类也要“乐其生，遂其性”的思想，这一思想仍有现实意义，警示人们要尊重生命的本性。第二个“不忍”表明即便历经沧桑也要坚守初心的情感，这一情感对于为世俗之事忙碌而变得麻木、忘记最初梦想的现代人具有警醒的意义，无疑为当下的人们开出了一剂回归初心的药方。【解析】【19题详解】学科网（北京）股份有限公司\n本题考查学生掌握文言文虚词含义及用法的能力。解答此类题时，考生应先结合上下文语境，分析句意，把握语气，然后根据虚词的用法以及句中的位置进行选择。根据上下文，可知此句句意是：看昔日所知，依着今日所到的地步，愧对起初的志愿，不接近于自弃吗？A.“欤”作为语气助词，可以用在疑问句、感叹句和反问句中，在疑问句中，它与“乎”的区别在于：“乎”一般纯属有疑而问，语气直率而有力；“欤”重在征询，态度和婉。此句是作者有所感而发出的自我疑问，没有征询的意味，故不妥。B.“矣”一般用在肯定句中。D.“焉”放在句尾表语气时，一般作为纯粹的语气词，无意义。故选C。【20题详解】本题考查学生理解句子作用的能力。答此类题，通常从内容和结构两方面来思考。内容方面要先概括句子的内容，然后分析其在表情达意上的作用。结构方面，则考虑其和上下文这间的关系，是否照应前文或标题，是否为下文某部分内容做铺垫，是否与某部分内容形成对比等关系。划线句的内容概括有两个要点：“细网不得入塘”“鱼长不足尺不杀”为一点，“市场不卖”“人们不食”为一点，这些内容呈现了“圣人之仁政”。结构方面，承接上文自身养鱼的经历，下启圣人之仁的论述。【21题详解】本题考查学生评析重要词语含义的能力。答此类题型，通常要先理解词语在文中的含义，分析其包含的思想感情，然后评价它的意义。针对两个“不忍”分别进行评析。第一段的“不忍”包含的思想感情：不忍将鱼儿作为猫食，内心的恻隐和悲悯、养物而不伤物、乐其生，遂其性的思想、仁爱之心等。对第一个“不忍”的评价：这一思想仍有现实意义，警示人们要尊重生命的本性。第四段的“不忍”包含的思想感情：愧对起初心志，不忍丢弃少年时立下的志愿、坚守初心等。对第二个“不忍”的评价：这一情感对于为世俗之事忙碌而变得麻木、忘记最初梦想的现代人具有警醒的意义，无疑为当下的人们开出了一剂回归初心的药方。参考译文：书房的前面有个石盆式的水池。家里的人买小鱼喂猫，见到鱼儿用唾沫互相湿润，心中不忍，于是选择其中能够活的，有百余尾，养于池中，大的如指粗，小的像筷子。我用手托着下颔观赏了整整一天。刚开始把鱼放到水中，内心高兴自得，因为鱼找到了它们的处所；后来再看它们，内心戚戚，有所感触。学科网（北京）股份有限公司\n阅读古代圣人的书籍，看到他们为政，规定细密的渔网不得撒向大池，鱼尾不足一尺长不得捕杀，集市上不得售卖，人们不准食用。圣人宽厚仁爱，他们养物却不伤害它们就像这样。如果按照这样的方式捕获生物，那么我们人类乐其生，顺其性，应当怎么办呢？推想生活在那个时候的鱼群，难道有这样的困境吗？推及这条鱼到其它情况，又有什么不能知道呢？感慨我内心的悲戚，难道只是对鱼这样吗？鱼儿呀!鱼儿呀!那些用细钩密网捕杀你的人，我无权禁止他们；但是烧烤咀嚼鱼肉，我今天没有这样做。我知道江湖的广大，足够使你随心所欲，很想把你们投放江湖之中，却没有找到办法，只能用斗斛的水，使你们生存。而这实在是出于我的衷心，你们生存下来的已经很多，对于天地间的万物，我的心里又该怎么办？鱼儿呀！鱼儿呀！于是作了这篇《养鱼记》。至和元年六月记。我之前作《养鱼记》，到现在几近三十年，在以前的旧稿中偶然看到这篇文章。我不禁叹息，年少有志，不忍毁去。看昔日所知，依着今日所到的地步，愧对起初的志愿，不接近于自弃吗？给众小儿看，应当以我为戒。元丰己未正月戊戌，西斋南窗下书。阅读下文，完成下面小题。（松江二中2021学年度第二学期高二语文阶段性测试试卷）（一）《汉书·苏武传》（节选）武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？”律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？”武曰：“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”（二）《后汉书·班固列传》（节选）学科网（北京）股份有限公司\n论曰：司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然著矣。议者咸称二子有良史之才。迁文直而事核，固文赡而事详。若固之序事赡而不秽详而有体使读之者亹亹①而不厌信哉其能成名也。其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣。【注】①亹亹（wěi）：不倦16.下列对加点词的解释，不正确的一项是（）A.单于使使晓武，会论虞常论：判罪B.汉使张胜谋杀单于近臣，当死当：应当C.扶辇下除，触柱折辕除：殿阶D.律前负汉归匈奴负：背叛17.下面各句的句式与其他三项不同的一项是（）A.举贤以自佐B.仁义不施而攻守之势异也C.乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者D.子卿尚复谁为乎18.下列对加点词的词类活用划分正确的一项是（）①单于壮其节②天雨雪③得夜见汉使④反欲斗两主⑤诚甘乐之⑥杖汉节牧羊⑦陵与卫律之罪上通于天⑧尽归汉使路充国等A.①⑥/②③/④⑧/⑤⑦B.①④/②⑤/③⑦/⑥⑧C.①⑤/②⑥/③⑦/④⑧D.①⑤/②⑥/③④/⑦⑧19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？20.下列对选文二画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.若固之序/事赡而不秽/详而有体/使读之者亹亹/而不厌信哉其能成名也B.若固之序事/赡而不秽/详而有体/使读之者亹亹而不厌/信哉其能成名也C.若固之序/事赡而不秽详/而有体/使读之者亹亹而不厌/信哉其能成名也D.若固之/序事赡而不秽/详而有体/使读之者亹亹而不厌/信哉其能成名也21.范晔评论《汉书》“其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣。”大意是说《汉书》有“缺少正确评价标准，看轻仁义和气节”的不足之处，请结合选文（一）谈谈你是否赞同这种看法？并说明理由。【16~21题答案】【答案】16.B17.C18.C19.你本是汉朝臣子，不顾恩德道义，背叛主上，背弃双亲，在异族那里做俘虏，要见你干什么？20.B21.不赞同。虽然《苏武传》不像《史记》中有大段“太史公曰”等评论性文字，没有直接写出作者的评论文字，但却鲜明表达作者的情感态度和价值取向，理由如下：学科网（北京）股份有限公司\n①通过卫律的嚣张无耻和李陵的卑微求全，对比写出苏武的大义凛然和坚贞不屈。②通过卫律卖主求荣、趋利避害、不顾恩义、叛主背亲的行为，嚣张无耻，不可一世的嘴脸，与李陵兵败而叛国，具有矛盾、痛苦、忧愤、懦弱的情绪形成对比，表达班固对卫律的憎恶，对李陵的同情惋惜之情。③通过苏武被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法要活下去，这看似矛盾的行为背后，实则表明苏武对单于和卫律阴谋的抗争，阐明汉使的气节不可折辱的大义。④班固转述苏武“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”之语。无不表现出作者对其赞颂肯定之情，可知《汉书》“重仁义，贵气节”。/不能得出《汉书》“轻仁义，贱守节”的看法。【解析】【16题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.当：判处。句意：汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。故选B。【17题详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.宾语前置句，正常语序为“举贤以佐自”。句意：选拔贤才来辅助自己。B.宾语前置句，正常语序为“不施仁义而攻守之势异也”。句意：不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。C.定语后置句，正常语序为“乃遣武以中郎将使持节送留在汉匈奴使”。句意：于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国。D.宾语前置句，正常语序为“子卿尚复为谁乎”。句意：你（苏武）还打算为谁守节呢？故选C。【18题详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。①壮：形容词的意动用法，认为……很壮烈。句意：单于认为苏武的气节壮烈。②雨：名词作动词，下（雨、雪）。句意：天上下起了雪。③夜：名词作状语，在晚上。句意：得以在晚上见到了汉使。④斗：动词的使动用法，使……斗。句意：想要使汉和匈奴互相攻打。⑤乐：形容词的意动用法，以……为乐。句意：我也心甘情愿。⑥杖：名词作动词，拄着。句意：拄着汉朝的旄节牧羊。⑦上：名词作状语，向上。句意：我李陵与卫律罪孽深重，向上到了天，无以复加。⑧归：动词的使动用法，使……回去。句意：全部送还了汉廷使节路充国等人。①⑤为形容词的意动用法；②⑥为名词作动词；③⑦为名词作状语；④⑧为动词的使动用法。学科网（北京）股份有限公司\n故选C。【19题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。重点词：“畔”，通“叛”，背叛；“亲”，双亲；“何以汝为见”，宾语前置句，要见你干什么。【20题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：像班固叙事，文辞华美却不妄加抑扬，叙事详尽又能注重体例，让读者百读不厌，也难怪他们能成名成家啊！“事”作“序”的宾语，二者中间不能断开，排除AC；“固之序事”，“之”用在主谓之间为取消句子独立性，故句子中间不能断开，排除D。故选B。【21题详解】本题考查学生理解文章内容，表达自己见解的能力。首先明确不赞同。从形式上看《苏武传》不像《史记》中有大段“太史公曰”等评论性文字，没有直接写出作者的评论文字，但具体内容上却鲜明表达作者的情感态度和价值取向。①“律谓武曰：“副有罪，当相坐。”“陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上……陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉……”。武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？”武曰：“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”通过卫律的嚣张无耻和李陵的卑微求全，对比写出苏武的大义凛然和坚贞不屈。②律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”这是写卫律卖主求荣、趋利避害、不顾恩义、叛主背亲的行为，嚣张无耻，不可一世的嘴脸。“陵降，不敢求武……陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？”这是李陵兵败而叛国，具有矛盾、痛苦、忧愤、懦弱的情绪表现。他们二人和苏武形成对比，表达班固对卫律的憎恶，对李陵的同情惋惜之情。”③“欲自杀，胜、惠共止之”，武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。通过苏武被囚禁流放以前两度要自杀；“武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”，后来又想方设法要活下去，这看似矛盾的行为背后，实则表明苏武对单于和卫律阴谋的抗争，要包有尊严，要坚持到底。从而阐明汉使的气节不可折辱的大义。学科网（北京）股份有限公司\n④班固转述苏武的话“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨”之语，表现苏武的视死如归、忠君报国的精神。这都表现出作者对其赞颂肯定之情。综上可知，不能得出《汉书》“轻仁义，贱守节”的看法。参考译文：（一）苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你本是汉朝臣子，不顾恩德道义，背叛主上，背弃双亲，在异族那里做俘虏，要见你干什么？”卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。当初，苏武与李陵都为侍中。苏武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢访求苏武。时间一久，单于派遣李陵去北海，为苏武安排了酒宴和歌舞。李陵趁机对苏武说：“单于听说我与你交情一向深厚，所以派我来劝说足下，愿谦诚地相待你。你终究不能回归本朝了，白白地在荒无人烟的地方受苦，你对汉廷的信义又怎能有所表现呢？以前你的大哥苏嘉做奉车都尉，跟随皇上到雍棫阳宫，扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕，被定为大不敬的罪，用剑自杀了，只不过赐钱二百万用以下葬。我刚投降时，精神恍惚，几乎要发狂，自己痛心对不起汉廷，加上老母拘禁在保宫，你不想投降的心情，怎能超过当时我李陵呢！”苏武说：“现在得到牺牲自己以效忠国家的机会，即使受到斧钺和汤镬这样的极刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像儿子侍奉父亲，儿子为父亲而死，没有什么可遗憾的，希望你不要再说了！”（二）史官范晔评论道：司马迁、班固父子，他们作为史官，学识广博，大义昭著．评论的人都称道他们有优秀史官的才能．司马迁文辞直率而叙事准确，班固文辞华美而叙事详尽。像班固叙事，文辞华美却不妄加抑扬，叙事详尽又能注重体例，让读者百读不厌，也难怪他们能成名成家啊！他们的评价意见常常否定为节气而死和公正刚直，而不说为正义而牺牲生命是一种美德，那么轻视仁爱正义，鄙视保持节操就更加厉害了。学科网（北京）股份有限公司\n阅读下文，完成下列小题。（上海市实验学校2021-2022学年高二下学期期中语文试题）（一）屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。（二）武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王；拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟。今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见！且单于信女，使决人死生；不平心持正，反欲斗两主，观祸败！若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣！”（《汉书·李广苏建传》）15.解释下列加点词的含义。（1）何不餔其糟而啜其醨（2）而蒙世之温蠖乎（3）武益愈（4）会论虞常16.下列加点词的用法和意义全都相同的一项是（）A.①又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎②空以身膏草野B.①乃作《怀沙》之赋②匈奴之祸，从我始矣！C.①而自令见放为②后虽欲复见我D.①与君为兄弟②何以女为见17.翻译文段（一）中划横线的句子。18.分析两个语段塑造人物形象手法的相同之处。【15~18题答案】【答案】15.（1）啜：喝；（2）温蠖：尘滓重积的样子；（3）益：逐渐、渐渐；（4）论：判罪。16.A学科网（北京）股份有限公司\n17.屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。18.（1）典型的人物语言描写。选段（一）通过屈原与渔父的对话，展现了屈原舍生取义、不愿折节保身，誓死同黑暗势力斗争的不屈人格；选段（二）面对卫律以富贵利诱，苏武一番义正辞严的指斥，展现了苏武“富贵不能淫”“威武不能屈”的大丈夫气节。（2）鲜明的对比手法。选段（一）将渔父的圆滑的处世之道与屈原不愿与世俗同流合污，甘愿以死明志的人生态度对比，展现了屈原的高洁和不屈。选段（二）通过张胜、卫律与苏武的对比，展现了苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈的民族气节。【解析】【15题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）啜：动词，喝。句意：为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？（2）温蠖：形容词，尘滓重积的样子。句意：蒙受外物的污染。（3）益：副词，逐渐、渐渐。句意：苏武的伤势逐渐好了。（4）论：动词，判罪。句意：一起来审处虞常。【16题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.①介词，用、让。句意：谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？②介词，用。句意：白白地用身体给草地做肥料。B.①助词，连接定语和中心词，可不译。句意：于是他写了《怀沙》赋。②助词，的。句意：匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！C.①助词，表被动。句意：却使自己被放逐呢？②动词，看见。句意：以后再想见我，还能得到机会吗？D.①动词，成为。句意：我与你结为兄弟。②语气词，呢。句意：我为什么要见你呢！故选A。【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。重点词：“至于”，到；“被”，通“披”；“颜色”，脸色；“形容”，形体面貌。【18题详解】本题考查学生人物塑造手法的鉴赏能力。注意是塑造人物形象手法的“相同”之处。（1）典型的人物语言描写。学科网（北京）股份有限公司\n选段（一）中，描写了屈原与渔父的一段对话，面对渔父“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”的劝说，屈原回答，“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”屈原虽然身处厄境，但在人生立命的大节问题上，其原则立场却是一贯的，决不苟且。在屈原看来，常人都懂得，刚洗了发，会弹去帽子上的灰尘，新洗了澡，要抖去衣服上的污屑，以保持自身的清洁。那么，一个自身清白，正道直行的高洁之士，岂能为名禄地位而改变节操，丧失自己崇高的人格和政治信念，被污浊的社会风气浸染呢！所以，屈原以“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”明志，宁愿舍生取义，葬身鱼腹，不愿折节保身而瓦全，显示出决不向黑暗势力妥协的伟大人格力量！选段（二）中，当卫律谓之当连坐时，苏武据理反驳，“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”；当卫律以富贵利诱时，苏武一番义正辞严的指斥，显示了高尚的气节，“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见！且单于信女，使决人死生；不平心持正，反欲斗两主，观祸败！若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣！”。卫律软硬兼施的失败，正见苏武的过人胆略和斗争艺术。选段中的语言描写展现了苏武“富贵不能淫”“威武不能屈”的大丈夫气节。（2）鲜明对比手法。为了表现屈原的人生追求，选段（一）中塑造了两个形象，一个是“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”的屈原，另一个是“不凝滞于物，与世推移”的渔父。从渔父劝屈原的话“何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？”，可以看出渔父推崇一种圆滑处世的态度，这种圆滑体现的是一种君子处世的人生态度，遇治则仕，遇乱则隐。但是这种态度未免过于圆滑，有随波逐流之嫌。至于屈原，其志气高洁，不愿与世俗同流合污，甘愿以死明志。通过渔父与屈原的人生态度对比，展现了屈原的高洁和不屈。为了突出表现苏武的民族气节，选段（二）中着重写了两个叛徒，与苏武形成鲜明对比：一个是副使张胜，一个是为虎作伥的卫律。“举剑欲击之，胜请降”，张胜在死亡面前没有坚守气节；“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王；拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然”，卫律以丧失气节的投降换取荣华富贵还沾沾自喜。他们都在匈奴的威势面前丧失了民族气节，拜倒在敌人脚下。唯独苏武大义凛然，为了民族尊严和汉王朝的利益，宁死不屈。参考译文：（一）学科网（北京）股份有限公司\n屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。（二）苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！”阅读下文，完成下列小题。（上海市建平中学2021-2022学年高二下学期期中语文试题）【甲】①令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。②屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色惟悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫软？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其离？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投泪罗以死。③屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。……学科网（北京）股份有限公司\n④太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。（节选自《史记·屈原贾生列传》）【乙】①律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大害中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。……②昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”③单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。（节选自《汉书·李广苏建传》）15.写出下列加点词在句中的意思。（1）卒使上官大夫短屈原于顷襄王（）（2）然皆祖屈原之从容辞令（）（3）乃幽武置大窖中（）（4）如惠语以让单于（）16.对下列加点词的用法和意思判断正确的一项（）（1）楚有宋玉、唐勒、景差之徒者（2）请毕今日之欢（3）其后楚日以削（4）武以始元六年春至京师A.（1）与（2）相同，（3）与（4）相同B.（1）与（2）不相同，（3）与（4）相同C.（1）与（2）相同，（3）与（4）不相同D.（1）与（2）不相同，（3）与（4）不相同17.下列句子中句式特点不同于其他三项的是（）A.兵挫地削B.见犯乃死C.何以汝为见D.忠而被谤18.把甲文第②段的画线句翻译成现代汉语。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?19.分析甲文第③段的作用。学科网（北京）股份有限公司\n20.请结合选文，从表达方式的角度，比较甲乙两文在人物形象塑造和表情达意上的异同。【15~20题答案】【答案】15.①.诋毁②.效法，继承③.囚禁、关押④.责备16.D17.C18.又有谁能用洁净的身体，蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水，葬身于江鱼的腹中，又怎能用高尚纯洁的品质，而去蒙受世俗的尘垢呢？19.本段从文学和政治两个方面写了屈原对后世的影响。以宋玉等人效法屈原“从容辞令”却终“莫敢直谏”，侧面烘托屈原敢于直谏、一身正气的可贵（或“与屈原形成对比”），也侧面凸显屈原生死关系楚国存亡，体现其价值和意义。20.同：甲乙两文同为史传，都擅长运用描写和记叙，塑造主人公忠君爱国的形象。异：（1）甲文侧重运用语言描写，通过屈原与渔父的两次对话刻画其至死不渝、以死明志的高洁之气，尾段更是直抒胸臆，表达了作者对屈原的惋惜与赞叹，也进一步寄托了自身的忧愤，饱含自伤之情。（2）乙文则以描写和记叙为主。运用环境描写渲染了苏武幽禁之地条件的恶劣，以此侧面烘托苏武威武不屈、忠君爱国的形象。更以苏武归汉之路的坎坷、留匈奴时间之久等细节，体现出其坚毅的品性，表达了作者对苏武的赞美与敬佩之情。【解析】【15题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）短：诋毁。句意：终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。（2）祖：效法，继承。句意：然而都效法屈原的委婉文辞。（3）幽：囚禁、关押。句意：就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面。（4）让：责备。句意：按照常惠所教的话去责备单于。【16题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。（1）“之”，代词，这些。句意：楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人。（2）“之”，结构助词，的。句意：那么就请结束今天的欢乐。（3）“以”，相当于“而”，表修饰。句意：从这以后，楚国一天比一天缩小。（4）“以”，介词，于，在。句意：苏武于汉昭帝始元六年春回到长安。故选D。【17题详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.语意被动句。句意：军队被打败，土地被分割。B.被动句，“见”表被动。句意：受到侮辱才去死学科网（北京）股份有限公司\nC.宾语前置句，正常语序为“以何见汝为”。句意：我为什么要见你。D.被动句，“被”表被动。句意：忠实却被诽谤。故选C。【18题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。重点词：“察”，洁净；“汶”，浑浊；“蒙”，蒙受；“温蠖”，尘垢【19题详解】本题考查学生分析文段作用的能力。“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令”，这是从文学方面写了屈原对后世的影响；宋玉等人效法屈原“从容辞令”却终“莫敢直谏”，侧面烘托屈原敢于直谏、一身正气的可贵；“终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭”，这是从政治方面写了屈原对后世的影响，暗示屈原一死，楚国无人敢说真话，坚持正义，楚国最后灭亡。从侧面凸显屈原生死关系楚国存亡，体现其价值和意义。【20题详解】本题考查学生分析鉴赏文章艺术特点的能力。相同点：甲文是屈原列传，写屈原忠君爱国，坚持高尚节操，不同流合污的品质。乙文是苏武列传，写苏武不怕威逼，不被利诱，坚持节操，最终归汉的事迹。两文都是史传，都运用描写和记叙，塑造主人公忠君爱国的形象。不同：甲文，“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫软？何故而至此？’屈原曰：‘举世皆浊而我独清……’渔父曰：‘……’”侧重运用语言描写，通过屈原与渔父的两次对话刻画其至死不渝、以死明志的高洁之气；尾段“太史公曰：‘余读……悲其志……读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣’”，直抒胸臆，表达了作者对屈原的惋惜与赞叹，也进一步寄托了自身的忧愤，饱含自伤之情。（2）乙文则以描写和记叙为主。“天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之……武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之”运用环境描写渲染了苏武幽禁之地条件的恶劣，以此侧面烘托苏武威武不屈、忠君爱国的形象；第二、三段，“汉求武等，勾奴诡言武死……后汉使复至勾奴，常惠……如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：‘武等实在……”“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”，以苏武归汉之路的坎坷、留匈奴时间之久等细节，体现出其坚毅的品性，表达了作者对苏武的赞美与敬佩之情。参考译文：【甲】学科网（北京）股份有限公司\n令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。……太史公说：“我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。”【乙】卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。……昭帝即位，几年后，匈奴与汉朝和亲。汉廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，在夜晚见到了汉使，原原本本地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他对单于说：“天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在北海。”汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，对汉使怀有歉意的说：“苏武等人的确还活着。”学科网（北京）股份有限公司\n单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。苏武于汉昭帝始元六年春回到长安。……苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。阅读下面的文言文，完成下面小题。（嘉定二中2021年度第二学期高二年级语文质量检测）胡长孺传①胡长孺，字汲仲，婺州永康人。至元二十五年，诏下求贤，有司强起之。至京师，待诏集贤院。既而召见内殿，拜集贤修撰，与宰相议不合，改教授扬州。元贞元年，移建昌，适录事阙官，檄长孺摄之。时程文海方贵显，其家气焰薰灼，即违法，人不敢呵问，其树外门，侵官道，长孺亟命撤之。②大德丁未，浙东大侵，戊申，复无麦，民相枕死。宣慰同知脱欢察议行赈荒之令，敛富人钱一百五十万给之，至县，以余钱二十五万属长孺藏去，乃行旁州。长孺察其有干没①意，悉散于民。阅月再至，索其钱，长孺抱成案进曰：“钱在是矣。”脱欢察怒曰：“汝胆如山耶！何所受命，而敢无忌若此！“长孺曰：“民一日不食，当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可征也。”脱欢察虽怒，不敢问。③县有铜岩，颜峻险，恶少年狙伺其间，为过客患，官不能禁。长孺伪衣商人服，令苍头负货以从，阴戒驺卒②十人蹑其后。长孺至，岩中人突出要之，长孺方逊辞以谢，驺卒俄集，皆成擒，俾尽逮其党置于法，夜行无虞。④尝有民荷溺器粪田，偶触军卒衣，卒抶伤之，且碎器而去，竟不知主名。民来诉长孺阳怒其诬械于市俾左右潜侦之，向扶者过焉，戟手称快，执诣所隶，杖而偿其器。⑤永嘉民有弟质珠步摇③于兄者，赎焉，兄妻爱之，绐以亡于盗，屡讼不获直，往告长孺，长孺曰：“尔非吾民也。”叱之去。未几，治盗，长孺嗾④盗诬兄受步摇为赃，逮兄赴官，力辨数弗置，长孺曰：“尔家信有是，何谓诬耶！“兄仓皇曰：“有固有之，乃弟所质者。”趣持至验之，呼其弟示曰：“得非尔家物乎？”弟曰：“然。”遂归焉。⑥延祐元年，以病辞归，不复仕，隐杭之虎林山以终，年七十五。【注】①干没：占有。②驺（zōu）卒：骑马的士卒。③珠步摇：一种首饰。④嗾（sǒu）：教唆，指使。15.写出下列加点词在句中的意思。（1）长孺亟命撤之（）（2）永嘉民有弟质珠步摇于兄者（）16.为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（1）绐以亡于盗（）学科网（北京）股份有限公司\nA.倦怠B.欺骗C.混乱D.疑惑（2）趣持至验之（）A.立即B.催促C.通“取”D.取笑17.下列句中加点词意义和用法都相同的一项是（）A.人不敢呵问，其树外门可以无悔矣，其孰能讥之乎（《游褒禅山记》）B.以病辞归，不复仕且吾不以一眚掩大德（《秦晋骰之战》）C.为过客患，官不能禁谁为大王为此计者（《鸿门宴》）D.有固有之，乃弟所质者单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中（《苏武传》）18.把下列画横线句译成现代汉语。（1）民一日不食，当有死者，诚不及以闻，然官书具在，可征也。（2）赎焉，兄妻爱之，绐以亡于盗，屡讼不获直，往告长孺。19.第④段画波浪线部分断句正确的一项是（）A.民来诉长孺/阳怒其诬/械于市俾/左右潜侦之B.民来诉/长孺阳怒其诬/械于市/俾左右潜侦之C.民来诉长孺/阳怒其诬械于市/俾左右潜侦之D.民来诉/长孺阳怒/其诬械于市/俾左右潜侦之20.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.胡长孺刚直不阿。浙东发生灾患，他把救济的余款全部发给百姓，惹怒了企图侵吞救灾款的脱欢察，脱欢察虽然十分恼怒，但也不敢追究。B.胡长孺为民除恶。有少年聚众作恶，成为祸患，官府不能制止，他伪装成商人，带着随从，引出强盗，并勒令强盗谢罪，最终铲除了强盗。C.胡长孺机智判案。有人质押珠步摇给哥哥，后被嫂子强占，胡长孺利用打击盗贼的机会，抓了哥哥到官府，巧妙地为弟弟追回珠步摇。D.胡长孺发挥余热。他因病辞官，被官员聘请讲解经义，很受欢迎；他主持乡试，看重文章的内容，摒弃华丽的文辞，改变了当时的文风。21.根据第②段和第⑤段的内容，分别用一个四字短语概括胡长孺的特点。【答案】15.①.立即，急忙②.抵押16.（1）B（2）B17.B18.（1）老百姓一天没饭吃，一定有饿死的人，实在来不及向你上报，不过公文案卷都在这里，可以证明这一点。（2）（弟弟）想赎回这串珠子，他的嫂子喜爱它，用珠子被盗贼偷走了的借口来欺骗他，多次诉讼都不能得到公正解决，前往（宁海县）向胡长孺告状。19.B20.B21.刚正不阿（或不畏强权）足智多谋（或善于断案）【解析】学科网（北京）股份有限公司\n【15题详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。（1）“亟”，立即，急忙。这句话意思是：胡长孺立即命令他拆除掉。（2）“质”，抵押。这句话意思是：永嘉县有一个将步摇珠抵押给哥哥的平民。【16题详解】本题考查学生理解文言实词含义之一词多义的能力。（1）句意：拿珠子被盗贼偷走了来欺骗他。“绐”意为“欺骗”。故选B。（2）句意：催促他拿来检验。“趣”通“促”，意为“催促”。故选B。【17题详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力A.代词，他；疑问语气词，难道。B.介词，因为。C.动词，成为；介词，给，替。D.表判断，是；副词，于是。故选B。【18题详解】本题考查学生文言文翻译能力。得分点：（1）“诚”，实在；“以闻”，以之闻，把这件事上报；“具”，通“俱”，全都；“征”，证明，验证。（2）句首省略主语；“焉”，代词，它，指珠子；“绐”，欺骗；“亡于盗”，被盗贼偷走丢失；“屡”，多次；“直”，公正的判决；“告（于）长孺”，介词结构后置，向长孺告状。【19题详解】本题考查学生文言文断句能力。句意：农民来告官，胡长孺假装生气说农民诬告，并将农民用枷锁锁在集市上，使手下人暗中侦察。“长孺”做“阳怒”的主语，在其前断开，排除A、C。“其诬”做“怒”的宾语，“械”的主语是“长孺”而不是“其诬”，所以在“械”之前断开，排除D。故选B。【20题详解】本题考查学生概括分析原文内容的能力。学科网（北京）股份有限公司\nB.“引出强盗，并勒令强盗谢罪”错误，根据原文“长孺至，岩中人突出要之，长孺方逊辞以谢，驺卒俄集，皆成擒”分析，并非“勒令强盗谢罪”，而是在己方士兵未到场之前，长孺自己谦逊地向强盗谢罪，麻痹强盗。故选B。【21题详解】本题考查学生分析人物形象的能力。第②段，面对上司脱欢察想要将赈灾款中饱私囊的行为，胡长孺将余款散发给灾民；面对脱欢察的质问，他不卑不亢，拿出公文案卷据理力争，这件事情表现了他的刚正不阿、凛然正气。第⑤段，面对难断的步摇一案，胡长孺巧借盗贼案，惩治了见利忘义的哥哥，将步摇物归原主，可以看出他的足智多谋。据此组织答案即可。参考译文：①胡长孺，字汲仲，是婺州永康人。至元二十五年，皇帝下诏求贤，官吏强求他应召。到达京城，在集贤院等待诏命。不久，（皇帝）在内殿召见（胡长孺），任命他为集贤修撰，（他）与宰相意见不合，被调任为扬州教授。元贞元年，（他）被调到建昌，恰好录事的职位空缺，上级官府有文书命胡长孺代理。当时，程文海正处于显赫尊贵的地位，他家气焰极盛，即使犯了法，也没有人敢责问，他修建外门，侵占了官道，胡长孺立即命令他拆除掉。②大德丁未年，浙东闹大饥荒，戊申年，麦子也没有收成，老百姓饿死的人层层叠叠。宣慰同知脱欢察奉命赈灾，从富裕户敛钱一百五十万补给灾民。来到宁海县时，把余下的钱二十五万托胡长孺收藏好，（自己）便转往别处去了。胡长孺看出脱欢察有占有这笔钱的样子，便全都散发给了灾民。一个月后，脱欢察返回来了，（向他）索取那笔钱，胡长孺把救灾案卷交给他说：“钱都在这里了。”脱欢察很恼怒，说：“你的胆子有山那么大呀！是谁命你干的，而敢这样放肆！”胡长孺说：“老百姓一天没饭吃，一定有饿死的人，实在来不及向你上报，不过公文案卷都在这里，可以证明这一点。”脱欢察虽然恼怒，但又不敢再责问。③县里有（一处地方叫）铜岩，（地形）很险要，（有一伙）年轻恶棍在暗中窥伺，成为过往客商的祸患，官府不能禁绝。胡长孺穿着商人的衣服，让仆人背着财物而跟着他，暗中命令骑马的士卒十人跟在他的后面。当胡长孺到达时，强盗们突然出现拦截胡长孺等人，胡长孺正恭顺地来谢罪（求情），骑马的士卒即刻前来集合，（强盗们）都被抓捕，（胡长孺）派人将他们的同党全部抓获并依法处置，（以后人们）在夜晚行走不用担忧了。④曾经有农民挑着尿罐到田里浇粪，偶然碰到了军中士兵的衣服，那士兵就打伤农民，并打碎尿罐而离开了，终究不知道打人士兵的名字。农民来告官，胡长孺假装生气说农民诬告，并将农民用枷锁锁在集市上，使手下人暗中侦察。原先打人的士兵路过，竟拍手称快，（胡长孺命手下）将他抓到所属的部队，杖打他并要求他赔偿农民的尿罐。学科网（北京）股份有限公司\n⑤永嘉县有一平民，弟弟（将一串）步摇珠抵押给哥哥，想赎回这串珠子，他的嫂子喜爱它，拿珠子被盗贼偷走了来欺骗他，多次诉讼都不能得到公正解决，前往（宁海县）向胡长孺告状，胡长孺说：“你不是我管辖的百姓。”呵斥他离开。不多久，在惩处盗贼时，胡长孺教唆（指使）盗贼诬告那位哥哥接受步摇珠作为赃物，（役卒）将哥哥逮捕来到衙门，（他）极力争辩数次也得不到释放，胡长孺说：“你家确实有这件首饰，怎么说是诬告？”那位哥哥惊慌地说：“有固然有，是我弟弟所抵押的物品。”（胡长孺）催促（他）拿来检验，叫他弟弟来，说：“这不是你家的东西吗？”弟弟说：“是。”于是（将首饰）归还了弟弟。⑥延祐元年，（胡长孺）因为生病辞官回家，不再出来做官，隐居在杭州的虎林山直到去世，享年七十五岁。阅读下文，完成下面小题。（2021—2022学年上海市华师大二附中高二语文第二学期期中语文试卷)①许衡，怀之河内人也。七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。②寻居苏门，与枢及窦默相讲习。凡经传、子史、礼乐、星历、水利之类，无所不讲，而慨然以道为己任。尝语人曰，纲常不可一日而亡于天下，苟在上者无以任之，则在下之任也。凡丧祭娶嫁，必徵于《礼》，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食粟不熟则食糠核菜茹处之泰然讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。③中统元年，召至京师。时王文统以言利进为平章政事，衡言治乱休戚，必以义为本，文统患之。阿合马领尚书省六部事，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。④帝欲开太学，以为国子祭酒。衡闻命，喜曰：“此吾事也。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子。其为教，因觉以明善，因明以开蔽，相其动息以为张弛。课诵少暇，即习礼，或习书算。少者则令习进退、应对，或射，或投壶，负者罚读书若干遍。久之，诸生人人自得。（节选自《元史·许衡传》）13.下列句中加点词释义正确的一项是（）学科网（北京）股份有限公司\n纲常不可一日而亡于天下A.灭亡B.丧失C.迷失D.逃离14.下列句中加点词释义正确的一项是（）学者浸盛A.逐渐B.渗透C.假使D.熏陶15.下列句中加点词释义正确的一项是（）衡言治乱休戚A.停止B.吉庆C.休假D.离弃16.下列句中加点词释义正确的一项是（）相其动息以为张弛A.察看B.扶助C.教导D.治理17.下列选项中，为第②段划线句断句正确的一项是（）A.粟熟则食粟/不熟则食糠核菜茹处之/泰然讴诵之声闻户外/如金石B.粟熟则食/粟不熟则食糠核菜茹/处之泰然/讴诵之声闻户外如金石C.粟熟则食粟/不熟则食糠核菜茹/处之泰/然讴诵之声闻户外如金石D.粟熟则食/粟不熟则食糠核菜茹处之/泰然讴诵之声/闻户外如金石18.把第①段划线的句子译成现代汉语。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。19.请根据原文内容填写下表。事件（请加以概括）特点（请填写两个四字句）倡导乡人婚丧嫁娶要依礼而行严守礼法，教化百姓面对权倾朝野的阿合马，毫不退让（1）_____________（2）_______________教导有方，爱生如子【13~19题答案】【答案】13.B14.A15.B16.A17.B18.当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。19.①.刚正不阿，直言不讳②.被皇帝任命为国子祭酒，尽职尽责【解析】【13题详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。学科网（北京）股份有限公司\n亡：失去。句意：纲常伦理国家一日不可失去。故选B。【14题详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。浸：逐渐、渐渐。句意：学习的人逐渐多起来。故选A。【15题详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。休：吉庆、有利的遭遇。句意：许衡认为治国安邦之道，有利的和不利的不能分开。故选B。16题详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。相：察看。句意：察看他们学力情况来决定学业的轻重缓急。故选A。【17题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意：谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。第二个“粟”是“不熟”的主语，在其前断开，排除AC。“泰然”修饰“处之”，中间不应断开，排除D。故选B。【18题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。“时”，当时；“夜”“昼”，名词作状语，在晚上，在白天；“身体”，亲自体验；“言动”，言谈举止；“揆”，穿多；“发”，实行。【19题详解】本题考查学生筛选信息，概括要点的能力。（1）根据原文“阿合马领尚书省六部事，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让”，意思是：阿合马兼管尚书省六部事情，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。表现出的性格特点是“刚正不阿，直言不讳”。（2学科网（北京）股份有限公司\n）根据“帝欲开太学，以为国子祭酒。衡闻命，喜曰：‘此吾事也。’时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子”，意思是：皇帝想要开设太学，任命许衡兼任国子祭酒。许衡接到任命，高兴地说：“这才是我应当做的事啊。时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子。可见，事件是，被皇帝任命为国子祭酒，尽职尽责。参考译文：许衡，字仲平，怀州河内人。七岁入学，老师教学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中举！”许衡说：“就为了这个吗？”老师大为惊讶。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。不久移居苏门，常与姚枢及窦默讨论学问，凡经传、子史、礼乐、名物、星历、兵刑、食货、水利之类，无不是他们讨论的话题，奋然地把（传播）道义当作自己的任务。许衡曾对人说，纲常伦理国家一日不可废，如果在上者不履行，我们一般人也要履行。凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。中统元年世祖即皇帝位，召请许衡回京师。当时王文统因为善于搞经济晋升为平章政事。许衡认为治国安邦之道休戚与共，必须以义为本，文统忌恨他。阿合马兼管尚书省六部事情，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。皇帝想要开设太学，任命许衡兼任国子祭酒。许衡接到任命，高兴地说：“这才是我应当做的事啊。时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子。许衡教学，顺应学生的个性，循循善诱，潜移默化，察看他们的学力情况来决定学业的轻重缓急。课堂吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。年龄小的就让他们学习进退、应对的礼仪，有的学习射箭，有的练习投壶（一种投掷游戏，也是一种礼仪），输的处罚读书若干遍。过了一段时间，诸位学生人人自然而然学到很多东西。阅读下面两个语段，完成下面小题。(2022学年第二学期上海市奉贤区奉城中学期中考试高二语文)（一）《屈原列传》（节选）长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属学科网（北京）股份有限公司\n，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。……令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖？”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汩罗以死。（二）《苏武传》（节选）单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！且单于信女，使决人死生；不平心持正，反欲斗两主，观祸败！南越杀汉使者，屠为九郡。宛王杀汉使者，头县北阙。朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣。”13.解释下列加点词（1）屈平既嫉之（2）一篇之中三致志焉（3）人君无愚智贤不肖（4）然亡国破家相随属（5）卒使上官大夫短屈原于顷襄王（6）单于使卫律召武受辞（7）而收系张胜（8）马畜弥山（9）空以身膏草野学科网（北京）股份有限公司\n（10）复举剑拟之14.下列句子中没有通假字的一项（）A.被发行吟泽畔B.畔主背亲C.头县北阙D.何不餔其糟而啜其醨15.下列句子不属于被动句的一项（）A.兵挫地削B.外欺于张仪C.何以汝为见D.而自令见放为16.把下列句子翻译成现代汉语（1）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（2）武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。17.茅坤评价《屈原列传》“以议论行叙事体”，即采用在叙事中插入议论的写法，请结合语段（一）予以分析。18.语段（二）画浪线部分苏武对卫律的斥责很有逻辑，请加以分析。【13~18题答案】【答案】13.（1）痛恨（2）表达（3）无论；不管（4）接连（5）诋毁；说坏话（6）审讯（7）关押（8）充满（9）滋润（10）比划14.D15.C16.（1）谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？（2）苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来判处虞常，想趁这个机会使苏武投降。17.示例：“以议论行叙事体”是在叙事中间往往插入或长或短的议论。选段第一段叙述楚国“兵挫地削”、楚怀王客死秦国的命运，“冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也”是议论的写法，作者评价怀王的昏庸；选段第三段采用记叙的写法，记叙屈原与渔父的对话，对话中又有议论，“不凝滞于物，而能与世推移”与“安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖”，彰显两人不同的价值观，从而表明屈原高洁的思想。18.学科网（北京）股份有限公司\n首先斥责卫律背叛汉朝与亲人，不愿再见卫律（不愿投降）；接着进一步斥责卫律不能公正审判，这样做会导致两国相斗的后果；最后再次表明自己不会投降，义正辞严警告杀使者的后果是导致匈奴灭亡。思路层层递进，语气越来越激烈。【解析】【13题详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。（1）嫉：痛恨。句意：屈原也为此怨恨子兰。（2）致：表达。句意：一篇作品中，都再三表现出来这种想法。（3）无：无论；不管。句意：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸。（4）属：接连。句意：然而国破家亡的事接连发生。（5）短：诋毁；说坏话。句意：终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。（6）辞：审讯。句意：单于派卫律召唤苏武来受审讯。（7）系：关押。句意：而把张胜逮捕监禁起来。（8）弥：充满。句意：马和其他牲畜满山。（9）膏：滋润。句意：白白地用身体滋润草地。（10）拟：比划。句意：卫律又举剑对准苏武比划。【14题详解】本题考查学生理解文言实词含义之通假字的能力。A.被，通“披”，披散。句意：披着头发在泽畔边走边吟诗。B.畔，通“叛”，背叛。句意：背叛皇上、抛弃亲人。C.县，通“悬”，悬挂。句意：头颅被悬挂在宫殿的北门。D.无通假字。句意：为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？故选D。【15题详解】本题考查学生把握并辨析文言句式的能力。A.被动句，“挫”“削”意义上表被动。句意：军队被挫败，土地被削减。B.被动句，“于”字表被动。句意：在外被张仪所欺骗。C.宾语前置句和介宾后置句，正常语序“以何见汝”。句意：我为什么要见你！D.被动句，“见”字表被动。句意：却使自己被放逐呢？故选C。【16题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“身之察察”，定语后置，清白的身躯；“汶汶”，玷污。（2）“益”，逐渐；“晓”，通知，告知；“会论”，会同判决罪犯死刑；“因”，趁着；“降”，使……投降。学科网（北京）股份有限公司\n【17题详解】本题考查学生分析语段表达方式的能力。根据题干“‘以议论行叙事体’，即采用在叙事中插入议论的写法”的提示，可知要分析《屈原列传》中在叙事中插入议论的写法。《屈原列传》的显著特点，就是它不像其他史传文那样以叙事为主。主要原因在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”写法的根本原因。就具体内容来说，第一段先简洁叙事，即“长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也”，接着从屈原和楚王两个角度展开议论。第三段是叙述屈原投江前与渔父谈话的事情，在这段对话中，屈原表明了自己的心志，他的心志也是在叙事中以议论的形式来表达的。【18题详解】本题考查学生赏析文章语言艺术特点的能力。“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见”，首先表明自己鲜明的态度：卫律是一个不顾恩义叛主背亲之人，自己价值观与之不同，绝不会因他的花言巧语而投降。“且单于信女，使决人死生；不平心持正，反欲斗两主，观祸败！南越杀汉使者，屠为九郡。宛王杀汉使者，头县北阙。朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳”，接着指斥卫律辜负单于的信任，不公平审判，反而打算借此机会杀害汉朝使者，挑起匈奴与汉朝两国的战争，连举两个杀害汉朝使者导致国灭的历史事件，点出问题的严重性。“若知我不降明，欲令两国相攻。匈奴之祸，从我始矣”，再次表明自己绝不投降的态度，指出卫律这么做最终只会导致两国相斗，而匈奴国灭。先从道德恩义上指斥卫律，再从行为处事上指斥卫律，最后点出其肆意行事的后果，思路层层递进，语气越来越激烈。参考译文：（一）《屈原列传》（节选）学科网（北京）股份有限公司\n怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。……令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋……于是抱着石头，就自投汨罗江而死。（二）《苏武传》（节选）单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去呢！”说着拔出佩带的刀自刎，卫律大吃一惊，亲自抱住、扶好苏武，派人骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃微火，然后把苏武脸朝下放在坑上，轻敲他的背部，让淤血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。常惠等人哭泣着，用车子把苏武抬回营帐。单于认为苏武的气节值得敬佩，早晚派人探望、问候苏武，而把张胜逮捕监禁起来。苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。剑斩虞常后，卫律说：“汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。单于招降的人，赦免他们的罪。”举剑要击杀张胜，张胜请求投降。卫律对苏武说：“副使有罪，应该连坐到你。”苏武说：“我本来就没有参与谋划，又不是他的亲属，怎么谈得上连坐？”卫律又举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君！我卫律以前背弃汉廷，归顺匈奴，幸运地受到单于的大恩，赐我爵号，让我称王；拥有奴隶数万、马和其他牲畜满山，如此富贵！苏君你今日投降，明日也是这样。白白地用身体给草地做肥料，又有谁知道你呢！”苏武毫无反应。卫律说：“你通过我而投降，我与你结为兄弟；今天不听我的安排，以后再想见我，还能得到机会吗？”苏武痛骂卫律说：“你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！况且单于信任你，让你决定别人的死活，而你却居心不平，不主持公道，反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗，旁观两国的灾祸和损失！南越王杀汉使者，结果九郡被平定。宛王杀汉使者，自己头颅被悬挂在宫殿的北门。朝鲜王杀汉使者，随即被讨平。唯独匈奴未受惩罚。你明知道我决不会投降，想要使汉和匈奴互相攻打。匈奴的灾祸，将从杀死我苏武开始了！”学科网（北京）股份有限公司