新教材2024届高考语文二轮专项分层特训卷第三部分考前全真练三（附解析）

考前全真练(三)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)[2023·山东济南市模拟]阅读下面的文字，完成1～5题。材料一　《红楼梦》第三十七回写探春笑道：“我就是‘秋爽居士’罢。”宝玉道：“‘居士’‘主人’，到底不恰，且又累赘。这里梧桐芭蕉尽有，或指梧桐芭蕉起个倒好。”探春笑道：“有了，　　　　，就称‘蕉下客’罢。”众人都道别致有趣。黛玉笑道：“你们快牵了他去，炖了脯子吃酒。”众人不解，黛玉笑道：“古人曾云‘蕉叶覆鹿’，他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯来！”众人听了都笑起来……材料二　秋爽斋植物景观以芭蕉梧桐为主。芭蕉扶疏似树，高舒垂荫，形态疏朗潇洒，秋爽斋室内陈设以“大”为特色，内外风格一致，共同映衬了“探春素喜阔朗”的性格。芭蕉姿态优雅，叶下少女亭亭玉立，正是古代人物画的常见主题：蕉叶仕女图。仕女的容姿要符合当时人们普遍认同的审美标准，内在的气质神韵、思想格调也要达到当时社会所推崇的境界。反观探春，“俊眼秀眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗”，结海棠社不让须眉，理家果断兴利除弊，与芭蕉寓意的仕女品格不谋而合。黛玉对“蕉下客”的调侃，引出“蕉叶覆鹿”的典故。郑人砍柴得一鹿，后来忘记藏鹿之所，以为是梦一场，路上嘀咕这个梦时，被路人听见，路人依梦取了鹿。樵夫又梦见藏鹿之所与取鹿之人，前去索鹿。法官说：“你当初真得了鹿却以为是梦，现在梦见了鹿却以为是真。”在大观园这个舞台上，探春或许正如一个逐鹿之人。她有着复杂的性格，自我设定是既作栖处诗社文坛的雅士，又想成为“才自精明志自高”的雄才。她有主见有抱负，在是非、利弊、兴衰、成败上有着精准的洞察与明断，为挽救家族颓势做出了最多努力；可又因为庶出身份而过度敏感，强烈的自尊掩饰的是深刻的自卑，因而在诸如嫡庶、尊卑、主奴、宠辱等方面都要辩个分明，争个高低。可惜“生于末世运偏消”，家族到头来“忽喇喇似大厦倾”，自己落得个远嫁的结局，如同梦幻，了无痕迹，被旧红学索隐派说成是贾宝玉的原型、与曹雪芹祖父曹寅有通家之谊的满族词人纳兰性德曾写过一阙《疏影·芭蕉》词，其结句为：“想玉人，和露折来，曾写断肠句。”细细品味，分明就是“蕉下客”探春的形象。(摘编自刘楷、张一民等相关文章)材料三　《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。”唐人殷敬顺《列子释文》称“蕉与樵同”。宋代韵书《集韵》：“蕉，草芥也。”清人王念孙考证：“‘蕉’与‘樵’同。薪谓之‘樵’，因而取薪亦谓之‘樵’。”可见自唐宋以降，在音韵学者的考证中，“蕉”之本音当从古音为“樵”，其本意为“柴薪”或“草芥”，而非“芭蕉”。这是否意味着《红楼梦》对于“蕉鹿”典故的使用存在纰缪呢？尽管历代音韵学家对“蕉鹿”典故原始含义均有考辨，但在实际流传过程中，“蕉”逐渐脱离了“樵”之原始音义，而逐渐偏向于“芭蕉”。在清代考据学盛行的背景下，多有学者对“蕉鹿”典故的长期误用提出质疑和批评。在某种意义上，清代考据学家对于“蕉”“樵”的辨析，折射出“蕉鹿”典故“相沿既久，莫知其误”的现象。通过“蕉下客”雅号，《红楼梦》构建了芭蕉意象与贾探春形象的密切关联。《红楼梦》叙事多以植物比喻人物形象、预叙人物命运。但不同于玫瑰花、风筝等关键意象，芭蕉与贾探春形象之间不具备排他性的联系。有鉴于此，“蕉下客”与贾探春形象的关联，便不仅仅在于“蕉下客”表层意义上的芭蕉意象，而在于“蕉鹿”典故作为一个整体，对贾探春性格、命运的体现和预示。在既有研究中，历来有观点从讽刺世人逐利的角度，或论证“蕉叶覆鹿”喻示“探春不能真妄两忘，得失两忘，痴迷于主奴、嫡庶、义利、兴衰、治乱上的争竞”，或强调“《蕉鹿 梦》除此之外还有名利富贵皆如梦，不应过分追逐的一层主题思想也与《红楼梦》相似”。的确，讽刺世人逐利是后人对《列子》“蕉鹿”典故的理解角度之一。但问题在于：　　　　。“蕉鹿”寓言的原本寓意为“觉梦不异”，既不在于“得”，亦不在于“失”，而在于论证“得”“失”之无常空幻，由此阐发“梦”“觉”之模糊界限。但后人在使用此典时，又逐渐形成了相对固定的语境和用典习惯。其立场逐渐侧重于“失”，而不是“得”；“鹿”的隐喻逐渐侧重于“名”，而不是“利”。“蕉鹿”典故的文学书写逐渐侧重于感慨仕宦功名之无常虚幻。究其原因，主要在于文人作为创作主体，其感慨大多针对仕宦沉浮中的人生命运，且大多创作于失意阶段。此外，由于“鹿”“禄”同音，“鹿”意象在民间信仰中与仕途际遇具有天然联系。在中国古代文学抒情传统中，以“蕉鹿”典故书写“功名梦断”的理想抱负破灭、入世心态消解，成为“蕉鹿”典故的惯用语境。由于这些作品大多创作于作者仕途失意阶段，因此又大多寄寓了世事无常、人生空幻的悲剧意味。《红楼梦》对“蕉鹿”典故的使用，势必难以摆脱其影响。尽管贾探春作为闺阁女子，不存在建立仕宦功名的可能性，但是，这并不妨碍《红楼梦》围绕贾探春设计了“补天”理想终将破灭的主题线索。贾探春自称“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业”。贾探春主导的大观园经济改革反映了挽救家族命运、振兴家业的积极入世心态，历来被认为是“补天”之举。然而，贾探春的理想抱负最终在家族没落的过程之中破灭。贾探春的结局无疑体现了其空有高远的理想抱负，却既无法挽回封建家族衰落的大势，又无法掌握个人命运的人生悲剧，从而为贾探春形象、命运赋予了浓厚的悲剧意味。在这一意义上，贾探春形象与“蕉鹿”典故的深层联系，便在于“才自精明志自高”的理想抱负与“生于末世运偏消”的命运结局之间的根本矛盾。(摘编自朱姗《“蕉下客”考论》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)A．庶出身份导致的过度敏感和为掩饰自卑而进行的自我设定，是探春复杂性格形成的根本原因。B．旧红学索隐派认为纳兰性德是贾宝玉的原型，材料二提出了纳兰性德是探春原型的独到见解。C．《红楼梦》中“蕉叶覆鹿”典故的运用，也能体现这一典故“相沿既久，莫知其误”的现象。D．材料二、三都结合“蕉鹿”典故，追本溯源，揭示出了“蕉鹿”寓意与探春之间的固有关联。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)A．从文中所举考证能看出林黛玉所用“蕉鹿”典故在字意、字音层面都与《列子》原始意义不符。B．因为“鹿”“禄”同音，“鹿”意象有仕途通达的象征意义，与“鹿”有关的梦境历来被视为吉兆。C．“蕉鹿”寓言的原本寓意，跟庄生梦蝶、南柯一梦有异曲同工的玄妙，有孰真孰假都如梦幻的意思。D．从植物文化的角度去读《红楼梦》，能发现植物意象与人物形象的契合，也可发现作者构思的缜密。3．下列选项，不适合作为驳论论据放在材料三中画线处的一项是(3分)(　　)A．《红楼梦》的文本叙述对于探春在“主奴、嫡庶、义利、兴衰、治乱”诸方面的言论举动几乎全部持正面立场。B．在《红楼梦》作者和评点者的眼中，贾探春主导的大观园经济改革是“兴利除宿弊”，体现了“探春敏智过人处”。 C.以“蕉鹿”典故讽刺世人逐利，既不是“蕉鹿”典故的原始含义，也不是科学理解“蕉鹿”典故的唯一角度。D．在部分评论家看来，探春自号“蕉下客”是为了引出黛玉笑语，为后文引出“潇湘妃子”做铺垫，本身并无深意。4．请结合材料三简析《红楼梦》将“蕉鹿”典故引入小说文本的作用。(4分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5．《红楼梦》版本众多，材料一中画线处，有的版本是“我最喜芭蕉”，有的版本是“我是喜芭蕉的”，你更认同哪一种表述？请结合材料谈谈你的看法。(6分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)[2023·辽宁省教研联盟二模]阅读下面的文字，完成6～9题。文本一　黄昏季羡林①黄昏是神秘的，只要人们能多活下去一天，他们便有个黄昏。但是，年滚着年，月滚着月，他们活下去有数不清的天，也就有数不清的黄昏。我要问：有几个人觉到这黄昏的存在呢？②早晨，当残梦从枕边飞去的时候，他们醒转来，开始去走一天的路。他们走着，走着，走到正午，路陡然转了下去。仿佛只一溜，就溜到一天的末尾，当他们看到远处弥漫着白茫茫的烟，树梢上淡淡涂上了一层金黄色，一群群的暮鸦驮着日色飞回来的时候，仿佛有什么东西轻轻地压在他们的心头。他们知道：夜来了。不久，薄冥的夜色糊了他们的眼，也糊了他们的心。他们在低隘的小屋里忙乱着，把黄昏关在门外。③这黄昏，像一个春宵的轻梦，不知在什么时候漫了来，在他们心上一掠，又不知在什么时候去了。④黄昏走了。走到哪里去了呢？不，我先问：黄昏从哪里来的呢？这我说不清。又有谁说得清呢？倘若我们想了开去，想到北方的北冰洋，我们可以在想象里描画出：白茫茫的天地，白茫茫的雪原。再往北，在白茫茫的天边上，分不清哪是天，是地，是冰，是雪，只是朦胧的一片灰白。朦胧灰白的黄昏不正应当从这里蜕化出来么？⑤然而，蜕化出来了，却又扩散开去。漫过了大平原，大草原，留下了一层阴影；漫过了大森林，留下了一片阴郁的黑暗，漫过了小溪，把深灰色的暮色溶入淙淙的水声里；又漫过了寂寞的沙漠，来到我们的国土里。我能想象：倘若我迎着黄昏站在沙漠里，我一定能看着黄昏从辽远的天边上跑了来，跑了来，仍然只是留下一片阴影，又跑了去，来到我们的国土里，随了弥漫在远处的白茫茫的烟，随了树梢上的淡淡的金黄色，也随了暮鸦背上的日色，轻轻地落在人们的心头，又被人们关在门外了。⑥但是，在门外，它却不管人们关心不关心，寂寞地，冷落地，替他们安排好了一个幻变的又充满了诗意的童话般的世界，朦胧微明，正像反射在镜子里的影子，它给一切东西涂上银灰的梦的色彩。它带来了阒静，你听：一切静静的，像下着大雪的中夜。幽美的轻适的阒静软软地粘粘地浓浓地压在人们的心头。黄昏真像一首诗，一支歌，一篇童话，像一切美到说不出来的东西。说不出来，只能去看；看之不足，只能意会；意会之不足，只能赞叹。——然而却终于给人们关在门外了。⑦黄昏是寂寞么？但是寂寞也延长不多久。黄昏仍然要走的。也真地不能久留，一瞬眼，这黄昏，像一个轻梦，只在人们心上一掠，留下黑暗的夜，带着它的寂寞走了。⑧走了，真地走了。现在再让我问：黄昏走到哪里去了呢？这我不比知道它从哪里来的 更清楚。我们知道的，只是，它走了，带了它的寂寞和美丽走了，像一丝微颸，像一个春宵的轻梦。文本二　黄昏茅盾海是深绿色的，说不上光滑；排了队的小浪开正步走，数不清有多少，喊着口令“一二一”似的，朝喇叭口的海塘来了。挤到沙滩边，啵澌！——队伍解散，喷着忿怒的白沫。然而后一排又赶着扑上来了。三只五只的白鸥轻轻地掠过，翅膀拍着波浪，一点一点躁怒起来的波浪。风在掌号。冲锋号！小波浪跳跃着，每一个像个大眼睛，闪射着金光。满海全是金眼睛，全在跳跃。海塘下空隆空隆地腾起了喊杀。而这些海的跳跃着的金眼睛重重叠叠一排接一排，一排怒似一排，一排比一排浓溢着血色的赤，连到天边，成为绀金色的一抹。这上头，半轮火红的夕阳！半边天烧红了，重甸甸地压在夕阳的光头上。愤怒地挣扎的夕阳似乎在说：——哦，哦！我已经尽了今天的历史的使命，我已经走完了今天的路程了！现在，现在，是我的休息时间到了，是我的死期到了！哦，哦！却也是我的新生期快开始了！明天，从海的那一头，我将威武地升起来，给你们光明，给你们温暖，给你们快乐！呼——呼——风带着永远不会死的太阳的宣言到全世界。高的喜马拉雅山的最高峰，汪洋的太平洋，阴郁的古老的小村落，银的白光冻凝了的都市，——一切，一切，夕阳都喷上了一口血焰！两点三点白鸥划破了渐变为赭色的天空。风带着夕阳的宣言去了。像忽然熔化了似的，海的无数跳跃着的金眼睛摊平为暗绿的大面孔。远处有悲壮的笳声。夜的黑幕沉重地将落未落。不知到什么地方去过一次的风，忽然又回来了；这回是打着鼓似的：勃仑仑，勃仑仑。不，不单是风，有雷！风挟着雷声。海又动荡，波浪跳起来，轰！轰！在夜的海上，大风雨来了！6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)A．季羡林的这篇散文以大朴无华为其主要特点，没有华彩铺陈，将一卷黄昏来去图悄然展示在读者面前。B．文本一中多次出现“白茫茫的烟，树梢上淡淡涂了一层金黄色，一群群的暮鸦驮着的日色”这些意象在生活中是很常见的，作者正是想要用这些生活中常见的意象来唤起读者心理的共鸣。C．文本二中作者对黄昏，不是孤立地直笔描写，而以大海为背景，以海浪色彩的变幻来烘托映衬、使深绿色的海、火红的夕阳、烧红了半边天的晚霞，交织、融合。D．古往今来，一些骚人墨客，面对黄昏多抒发时光流逝、世代沉沦之感，如李义山的“夕阳无限好，只是近黄昏”，但这两篇另辟新境，表达了对黄昏独特的感受，体现作者独特的审美情趣。7．关于文章艺术特色的分析，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)A．两篇文章在写法上不落俗套。文本一着重运用了超凡的想象，用纷繁的景象编织了一幅疏密有致、清幽寂静的黄昏图；文本二通篇不着“黄昏”二字，而黄昏之态极其生动、鲜明。 B．文本二中作者采用拟人化的手法，将海浪的自然运动比拟成人类的有规律步行，波浪跳跃着，翻滚着，喊杀着。C．文本一第⑥段的画线句子从视觉的角度写色彩，写出了黄昏有一种幽美的轻适的阒静。从听觉的角度写声音，写出了黄昏如梦似幻、朦胧微明的特点。D．文本一第③段，作者把“黄昏”比喻成“轻梦”，写出了黄昏朦胧、美丽的特点。“心上一掠”“不知在什么时候去了”，写出了黄昏短暂易逝，来去无踪。8．文本一中，作者反复提到“黄昏给人们关在门外了”，这样说有什么样的艺术效果？(4分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　9．两个文本中“黄昏”的特点各不相同，作者也借不同的“黄昏”表达了不同的感悟，请结合文本分析。(6分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)[2023·哈尔滨三中三模]阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一　予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作忽然变之急者凄然以促缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍①之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇②孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深，而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药，风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作琴说以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。(节选自欧阳修《赠杨寘序》)材料二　琴之为乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。鼓琴之士，志静气正，则听者易分；心乱神浊，则听者难辨矣。夫正直勇毅者听之，则壮气益增；孝行节操者听之，则中情伤感；贫乏孤苦者听之，则流涕纵横；便佞浮嚣者听之，则敛容庄谨。是以动人心、感神明者，无以加于琴。盖其声正而不乱，足以禁邪止淫也。今人多以杂音悦乐为贵，而琴见轻矣。夫琴士不易得，而知音亦难也。(节选自薛易简《琴诀》)[注]　①雍雍：鸟和鸣声。②伯奇：周宣王大臣尹吉甫的儿子，尹吉甫听信后妻的谗言将他驱逐，他因悲愤投河自尽。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)操弦骤作忽然变之急者凄然以促缓者舒然以和 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)A．“《诗》之怨刺无以异”和“中述汤、武，以刺世事”(《屈原列传》)中的“刺”字含义相同。B．“及从荫调，为尉于剑浦”和“榆柳荫后檐”(《归园田居》)中的“荫”字的含义不相同。C．“区区在东南数千里外”和“秦以区区之地”(《过秦论》)中的“区区”的含义基本相同。D．“而琴见轻矣”和“生孩六月，慈父见背”(《陈情表》)中的“见”字的含义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)A．材料一是一篇赠序，其内容往往是叙友谊、道别情、表祝愿，但这篇却写得别开生面，全文围绕“琴”，款款叙述，情真意切。B．有感于好友杨寘的仕途坎坷、体弱多病、内心不快以及所在之地的缺医少药，作者直接表达了对杨寘的不舍之情与劝慰之意。C．材料一语言形象生动，运用了比喻、联想等一系列手法，由浅入深，由表及里，把抽象的琴声描绘得可亲可感，使读者身临其境。D．薛易简在《琴诀》中提出弹琴要心无杂念，奏出心灵之声，与人的内心深处相互沟通，这样的琴论在今天仍能给人以多种启示。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。(4分)译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(2)以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎？(4分)译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　14．两则材料都论述了古琴曲的作用，《琴诀》中薛易简的观点在材料一中有哪几方面表现？请结合材料简要概括。(3分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)[2023·山东日照模拟]阅读下面这首宋诗，完成15～16题。客自凤州来言岐雍间事怅然有感①陆游表里山河古帝京，逆胡数尽固当平。千门未报甘泉火②，万耦方观渭上耕。前日已传天狗堕，今年宁许佛狸生？会须一洗儒酸态，猎罢南山夜下营。[注]　①本诗作于淳熙三年，当时陆游因罪被免职。②甘泉火：借指边境警报。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　)A．客人从凤州而来，谈起岐雍地区的情况，诗人怅然有感，写下这首七律诗。B．诗人认为古帝京依山临河，地势险要，战乱当被平定，表达了必胜的信念。C．颔联运用想象的手法，为读者呈现出一幅烽火熄灭、百姓耕种的太平画面。D．诗中“佛狸”与“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”运用了同一典故，用意一致。16．本诗尾联是怎样凸显诗人“位卑未敢忘忧国”品格的？请结合诗句简要分析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．[2023·辽宁省沈阳市三模]补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古诗文中有许多描写自然万物勃发生长的语句，陶渊明《归去来兮辞并序》一文中的“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句就描绘出一幅植物欣荣、春水始动的早春图景。(2)唐代诗人经常借“汉”来隐晦记叙本朝事件，如高适的《燕歌行并序》开篇即以“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句写出了开元年间征戍之事。(3)“兔”具有机智敏捷、吉祥美好的寓意，中国民间流传有嫦娥玉兔的神话和玉兔捣药的传说。“兔”在古典诗文中也经常出现，如“　　　　　　　　，　　　　　　　　”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成18～19题。踝关节扭伤俗称“崴脚”，是最常见的运动损伤。　　A　　有可能导致恢复缓慢，严重影响工作、生活，甚至发展为反复崴脚，继发关节炎。①崴脚之后，第一时间应按压痛点。②要先找到距腓前韧带所在的位置，③持续连续按压，④大概20分钟之后，再进行其他处理，⑤这样出血会明显增多。⑥发现血管破裂后，选择物理治疗方法时，千万不要热敷而要选择冷敷，⑦这样才能让血管发生收缩，⑧减少血液的流出，起到消肿的作用。⑨如果发现韧带断裂，要及时用石膏或者护踝固定受伤，以利于韧带愈合。⑩固定的时间一般是三到四周，因为踝关节的韧带经过三周以后才能够基本愈合。做了这些处理后，还要注意抬高患肢，这样有利于患肢向心脏回血，　　B　　就会使关节持续处于淤血的状态，不利于康复。18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　19．文中第2段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(6分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成20～22题。一月，下大雪。雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。葡萄睡在铺着白雪的窖里。二月里刮春风。立春后，要刮四十八天“摆条风”。风摆动树的枝条，树醒了，忙忙地把汁液送到全身。树枝软了。树绿了。雪化了，土地是黑的。黑色的土地里，长出了茵陈蒿，碧绿。葡萄出窖。把葡萄窖一锹一锹挖开。挖下的土，堆在四面。葡萄藤露出来了，乌黑的。有的梢头已经绽开了芽苞，吐出指甲大的苍白的小叶。它已经等不及了。把葡萄藤拉出来，放在松松的湿土上。不大一会，小叶就变了颜色，叶边发红；——又不大一会，绿了。三月，葡萄上架。先得备料。把立柱、横梁、小棍、槐木的、柳木的、杨木的、桦木的，按照树棵大小，分别堆放在旁 边。立柱有汤碗口粗的、饭碗口粗的、茶杯口粗的。一棵大葡萄得用八根、十根，乃至十二根立柱。中等的，六根、四根。先刨坑，竖柱。然后搭横梁，用粗铁丝摽紧。然后搭小棍，用细铁丝缚住。然后，请葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起来，得费一点劲。大的，得四五个人一起来。“起！——起！”哎，它起来了。把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样的伸开，扇面似的伸开。然后，用麻筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展，凉凉快快地在上面呆着。20．下列句子中的“趴”与文中加点的“趴”，意义和用法相同的一项是(3分)(　　)A．休息日弟弟也不闲着，一大早就趴在小书桌上画金鱼。B．你看，芦花鸡趴在窝里一动也不动，一准是在孵小鸡。C．长时间趴着睡觉会影响颈椎，甚至引起颈椎病的发生。D．一场雪后，麦苗趴在厚厚的被子里，等待春天的到来。21．下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是(3分)(　　)A．五月中下旬，果树开花了。果园，美极了！B．葡萄粒一颗一颗，硬的，像绿玻璃料做的纽子。C．施了肥，浇了水，葡萄就使劲长叶子，真快！D．八月，下过一场大雨，你来看看葡萄园吧，好看！22．文中画波浪线的句子如改成：“把它放在葡萄架上，把枝条向三面像五个指头一样的扇面似的伸开。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(4分)答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四、写作(60分)23．[2023·安徽省黄山市三模]阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)关于人生的价值，有人认为“有趣”更重要，它能够让人生更快乐、更多彩；有人认为“有意义”更重要，它能够使人生更深刻、更厚重。作为新时代的青年，你对此有何感悟与思考？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 考前全真练（三）1．答案：C解析：A项“庶出身份导致的过度敏感和为掩饰自卑而进行的自我设定，是探春复杂性格形成的根本原因”错误，原文是“她有着复杂的性格，……可又因为庶出身份而过度敏感，强烈的自尊掩饰的是深刻的自卑，因而在诸如嫡庶、尊卑、主奴、宠辱等方面都要辩个分明，争个高低”，并没有说探春复杂性格形成的根本原因，无中生有。B项“材料二提出了纳兰性德是探春原型的独到见解”错误，原文“纳兰性德曾写过一阙《疏影·芭蕉》词，其结句为：‘想玉人，和露折来，曾写断肠句。’细细品味，分明就是‘蕉下客’探春的形象”，是说纳兰性德词中的“玉人”是探春的形象。D项“都结合‘蕉鹿’典故，追本溯源”错误，材料三并没有结合“蕉鹿”典故，追本溯源。2．答案：B解析：“‘鹿’意象有仕途通达的象征意义，与‘鹿’有关的梦境历来被视为吉兆”错误，由原文“‘鹿’意象在民间信仰中与仕途际遇具有天然联系。在中国古代文学抒情传统中，以‘蕉鹿’典故书写‘功名梦断’的理想抱负破灭、入世心态消解，成为‘蕉鹿’典故的惯用语境”可知，“鹿”意象代表仕途不顺，理想破灭，所以与鹿有关的梦境人们也不是视为吉兆。3．答案：D解析：A项反驳“蕉叶覆鹿”喻示“探春不能真妄两忘，得失两忘，痴迷于主奴、嫡庶、义利、兴衰、治乱上的争竞”的观点。B项反驳“蕉叶覆鹿”喻示“探春不能真妄两忘，得失两忘，痴迷于主奴、嫡庶、义利、兴衰、治乱上的争竞”的观点。C项反驳以“蕉鹿”典故讽刺世人逐利的观点。D项与逐利无关。选D。4．答案：①“蕉鹿”典故作为一个整体，体现和预示了贾探春的性格、命运。②“蕉鹿”典故的惯用语境寄寓了世事无常、人生空幻的悲剧意味。③贾探春形象与“蕉鹿”典故的深层联系，在于远大理想抱负与凄惨命运结局之间的根本矛盾。解析：本题考查“蕉鹿”典故在《红楼梦》中的作用，材料三已对此进行分析论证，可从中筛选出相关内容总结概括。根据材料三第2段中的“‘蕉下客’与贾探春形象的关联……在于‘蕉鹿’典故作为一个整体，对贾探春性格、命运的体现和预示”，可得出答案要点①。根据材料三第4段中的“‘蕉鹿’典故的文学书写逐渐侧重于感慨仕宦功名之无常虚幻”“由于这些作品大多创作于作者仕途失意阶段，因此又大多寄寓了世事无常、人生空幻的悲剧意味。《红楼梦》对‘蕉鹿’典故的运用，势必难以摆脱其影响”，可得出答案要点②。根据材料三最后一段结尾句“在这一意义上，贾探春形象与‘蕉鹿’典故的深层联系，便在于‘才自精明志自高’的理想抱负与‘生于末世运偏消’的命运结局之间的根本矛盾”，可得出答案要点③。5．答案：示例一：我更认同“我最喜芭蕉”的表述。①“最”字凸显了贾探春对芭蕉的喜爱程度；②芭蕉疏朗潇洒的形态映衬了“探春素喜阔朗”的性格；③芭蕉外在美与内在美的寓意和贾探春身上的仕女品格相吻合。示例二：我更认同“我是喜芭蕉的”的表述。①“是”字淡化了贾探春对芭蕉的喜爱程度；②符合材料三所说“芭蕉与贾探春形象之间不具备排他性的联系”的观点；③更能说明“蕉鹿”典故作为一个整体，体现和预示贾探春性格、命运，而非芭蕉本身。解析：解答本题，要先对比两个版本表意上的不同之处，然后结合材料信息选择更认同的一种表述，并总结概括原因。“我最喜芭蕉”和“我是喜芭蕉的”都表达了贾探春对芭蕉的喜爱，但前者有一“最”字，表现了贾探春对芭蕉喜爱程度之深，后者则较为平淡，表明芭蕉只是贾探春所喜之物的其中一种。两个版本表述的不同，实际上反映的是芭蕉意象与贾 探春形象之间关联强弱的不同，可从这一角度分析选择的原因。如果更认同“我最喜芭蕉”的表述，则要从材料中找出体现芭蕉意象与贾探春形象之间较强关联的内容来支撑自己的看法，如材料二第1段中的“芭蕉扶疏似树，高舒垂荫，形态疏朗潇洒……映衬了‘探春素喜阔朗’的性格”“芭蕉姿态优雅，叶下少女亭亭玉立……反观探春……与芭蕉寓意的仕女品格不谋而合”。如果更认同“我是喜芭蕉的”的表述，则要从材料中找出论述芭蕉意象与贾探春形象之间的关联并非十分紧密的内容来支撑自己的看法，如材料三第2段中的“《红楼梦》叙事多以植物比喻人物形象、预叙人物命运。但不同于玫瑰花、风筝等关键意象，芭蕉与贾探春形象之间不具备排他性的联系”“‘蕉下客’与贾探春形象的关联，便不仅仅在于……芭蕉意象，而在于‘蕉鹿’典故作为一个整体，对贾探春性格、命运的体现和预示”。6．答案：A解析：“大朴无华”错误。本文讲究语言的节奏和变化，如“倘若我们想了开去……”是诗的想象和意境，这篇文章重铺陈，色彩浓艳，章句炜华。7．答案：C解析：“从视觉的角度写色彩，写出了黄昏有一种幽美的轻适的阒静。从听觉的角度写声音，写出了黄昏如梦似幻、朦胧微明的特点”错误。第⑥段的句子从视觉的角度看到的是黄昏如梦似幻、朦胧微明的特点，从听觉的角度写出的是幽美的轻适的阒静。8．答案：①文中反复提到这句话，是为了强调黄昏虽美，却被人遗漏，孤独成为黄昏的重要特点之一。②黄昏短暂易逝，反复咏叹，强化抒情意味，表达对黄昏短暂的慨叹惋惜，也表达对人们漠视黄昏美的忧叹。③这句话反复出现，勾连全文，结构严密精巧。9．答案：季羡林笔下的“黄昏”神秘、美丽、寂寞、短暂，但这样的“黄昏”很少被人感觉到，很容易被人们忽略，作者感悟到有些生活中的美天天与自己擦肩而过，却无法发现它的美丽之所在；茅盾笔下的“黄昏”是绚丽、壮观的，作者给黄昏赋予了崇高的抱负、博大的胸怀、坚定的信仰，感悟到人生要朝气蓬勃、充满自信、充满理想、充满希望。10．答案：BDF解析：“操弦骤作”，省略了主语，“操弦”“骤”是状语，谓语为“作”，应在“作”后断开；“忽然变之”，省略了主语，“忽然”是状语，“变”是谓语，“之”是宾语，应在“之”后断开；“急者凄然以促”“缓者舒然以和”结构一致，应在“促”后断开。在BDF三处断句。11．答案：D解析：“见”含义不同，分别是“表被动”和“放在动词前面表示对‘我’怎么样，译为‘我’”。12．答案：B解析：“直接表达了”错，应是借助“琴”含蓄表达。文章开篇后用较大的篇幅写作者自己学琴、爱琴的经历以及琴声对自己性情的陶冶作用，文末叙述为好友杨寘送行，委婉地表达了对杨寘的不舍之情与劝慰之意。13．答案：（1）药物的毒性，能治疗那些聚集在身体里的疾病，不像这声音能抵达的地方，能抚平你心中的幽怨不平。（2）凭他多病的身体，怀有不平的心思，居住在风俗习惯不能适应的地方，怎能长期抑郁地生活下去呢？解析：（1）“疾之聚”，定语后置句，“聚疾”，聚集在身体里的疾病；“至者”，能抵达的地方；“和”，抚平。（2）“以”，凭借；“异宜”，不适应；“其”，难道、怎么。 14．答案：①表达演奏者各种情思，感染听琴者。②具有教化作用，能启迪心智、陶冶情操。③能抚平内心的紧张、烦恼和焦虑。解析：材料二“可以辨喜怒，可以悦情思”在材料一的体现是“喜怒哀乐，动人必深”，表达演奏者各种情思，感染听琴者；材料二“可以观风教”在材料一的体现是“而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异”，具有教化作用，能启迪心智、陶冶情操；材料二“可以静神虑”在材料一的体现是“能和其心之所不平”“道其堙郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”，能抚平内心的紧张、烦恼和焦虑。【参考译文】材料一　我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。疾病，是从忧愁当中产生的。药物的毒性，能治疗那些聚集在身体里的疾病，不像这声音能抵达的地方，能抚平你心中的幽怨不平。人心能够平静下来，不和谐的和谐了，那么忘记了疾病也是理所应当的啊。弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨；有时像旷夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦；纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，他心里确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。凭他多病的身体，怀有不平的心思，居住在风俗习惯不能适应的地方，怎能长期抑郁地生活下去呢？然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧！因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且邀请孙道滋参加，喝一杯酒，弹一回琴，当做临别的纪念。材料二　弹琴的乐趣，可以查看风俗，可以调适心灵，可以辨别喜怒，可以愉悦心情，可以平静精神，可以壮大胆气，可以断除杂念，可以感通鬼神，这是弹琴的好处。弹琴的人，内心沉静，气韵端正，那么听的人就容易辨别；如果内心纷乱，神思浑浊，那么听的人就难以辨别。那正直勇敢的人听了，会更增加豪壮之气；有孝行和节操的人听了，就会打动内心，触发伤感；贫穷孤苦的人听了，就会泪流满面；奸佞浮躁的人听了，就会收敛容颜端庄严肃。因此能够打动人心、感动神明的，没有超过琴的。大概是琴声正直而不乱，足以禁止邪僻，阻止过分的事情发生。今天的人大多把杂乱的音乐和欢快的音乐当做好的音乐，而琴被看轻。弹琴的高士难得，而知音也难得啊。15．答案：D解析：“用意一致”说法错误。佛狸，北魏拓跋焘（太武帝）的小字，借指北方少数民族入侵者。本诗运用此典故意思是既然天狗星已经坠落，胡虏气数将尽，难道上天还会允许像北魏太武帝拓跋焘那样强悍的敌酋出现吗？“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”意思是人们竟然把以前的侵略者当成神祗一样祭拜，这令辛弃疾痛心疾首，人们已经忘却了国仇家恨了吗？可见用意不一样。16．答案：①尾联的含意是：诗人希望自己能够完全洗除读书人的贫窘之态，到南山打 猎，夜晚宿营于山下。②“会须”“一洗”体现诗人地位低下仍然振奋精神、不忘忧国的高尚品质。③末句运用想象手法，想象自己投身军营的场景，凸显了为国效力的豪情。解析：尾联写诗人的梦想与豪情。诗人希望自己能够完全洗除读书人的贫窘之态，脱下长衫，走出象牙塔，投身到火热壮阔的抗金斗争中去，做一个合格的、真正的抗金战士！结合背景，诗人此时正因“罪”被免职。这无疑与诗中诗人的豪情壮志昂扬进取形成强烈反差。“会须”“一洗”体现诗人地位低下仍然振奋精神、坚定执着爱国报国的高尚品质。同时尾联又透露出诗人怀才不遇报国无门的痛苦和无奈。诗人想象着自己也能够像那些先贤一样，在终南山下尽情打猎。倘若天晚了，就在终南山安营扎寨。表现了诗人攘除奸凶恢复故国和建功立业实现价值的热切期望。17．答案：（1）木欣欣以向荣　泉涓涓而始流　（2）汉家烟尘在东北　汉将辞家破残贼　（3）雄兔脚扑朔　雌兔眼迷离（吴质不眠倚桂树　露脚斜飞湿寒兔/白兔捣药成　问言与谁餐）18．答案：A在崴脚之后处理不当　B如果患肢长期下垂解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，根据前文“踝关节扭伤俗称‘崴脚’，是最常见的运动损伤”和后文“导致……”可知，后文是崴脚后处理不当的后果，所以此处应填写“在崴脚之后处理不当”。B处，根据前文“还要注意抬高患肢，这样有利于患肢向心脏回血”可知，这是正确的做法，而后文“就会使关节持续处于淤血的状态，不利于康复”显然是错误做法的结果，即“如果患肢长期下垂”。19．答案：语句③：可修改：持续按压。语句⑤：可修改：这样出血会明显减少。语句⑨：可修改：要及时用石膏或者护踝固定受伤部位。解析：本题考查正确使用词语、辨析和修改病句的能力。③处，“持续”“连续”语意重复，删除“连续”。“持续”指延续，继续；无间隔，连续不断。“连续”指一个接一个；一次连一次。⑤处，“这样出血会明显增多”不合逻辑，结合前文语境，经过处理后，应该是“这样出血会明显减少”。⑨处，“要及时用石膏或者护踝固定受伤”中动词“固定”缺少宾语，故应在句末增加“部位”。20．答案：D解析：文中加点的“趴”使用了拟人的修辞手法，描绘物体在土里和雪里的状态。A项身体向前靠在物体上。B项胸腹朝下卧倒。C项胸腹朝下卧倒。D项使用了拟人的修辞手法，描绘物体在土里和雪里的状态。选D。21．答案：B解析：文中画横线部分中的“碧绿”是把形容词定语后置，起到突出强调的作用。“碧绿”描绘了“茵陈蒿”的状态。A项“美极了”表示感叹。B项“硬的”形容词定语后置，起到突出强调的作用，是对“葡萄粒”的修饰和定性。与文中“碧绿”的用法和作用相同。C项“真快”表示感叹。D项“好看”表示感叹。选B。22．答案：①原句是短句形式，改句是长句，短句更符合整个文段灵动自由的风格。②虽然都使用了比喻，但原句描写更有层次，先是“像五个指头一样的伸开”，再是“扇面似的伸开”，增强了画面感，描绘出葡萄藤伸展开后的姿态。解析：将改句与原句进行比较，可以发现，在句式上，改句是长句，而原句是短句形式，风格灵动自由，与整个语段多用短句的语体风格一致；内容上，原句与改句虽然都使用了比喻，但原句中“像五个指头一样的伸开，扇面似的伸开”的描写富有层次，增强了画面感，描绘出葡萄藤伸展开后的姿态。23．写作指导：材料非常简单，只有一句话，提出了两种关于人生价值的观点：一是“有趣”更重要，二是“有意义”更重要。并做了简单的解释。可见，题目是一个关于人生价值“有趣”和“有意义”哪一个更重要的辨析。这是一道二元关系型作文题，它强调了思辨性， 引导并要求考生对“有趣”与“有意义”二者的辩证关系进行思考；首先应明确，这是关于人生价值的两个观点，而就客观事实而言，“有趣”与“有意义”两个概念并不是非黑即白的关系，也不存在孰优孰劣。“有趣”强调的是切身体会，突出的是个人的快乐，阅历的丰富，内容的多彩。这样的人生，其价值就在于令人快乐愉悦、乐此不疲。“有意义”强调的是精神境界，突出的是个人的使命，人生的担当，肩头的责任。这样的人生，其价值就在于活出了自己的价值、个人的分量和精神的高度。“有趣”并非无意义，“有意义”也并非无趣，它们各有侧重，各自的意义因人而异、因时而异、因境而异，可见仁见智，言之成理即可。立意：为“有趣”之事，遣有涯之生；“有趣”就是“有意义”；“有趣”之外更要“有意义”；为“有意义”之事，绘厚重之底色；为“有意义”之事，行“有趣”之人生。