北京市平谷区2023届高三语文一模试题（Word版附解析）

2023届北京市平谷区高三一模（质量监控）语文试题注意事项：1.本试卷共10页,包括五道大题，23道小题,满分150分。考试时间150分钟。2.在答题卡上准确填写学校名称、班级和姓名。3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上,在试卷上作答无效。4.在答题卡上,选择题用2B铅笔作答,其它试题用黑色字迹签字笔作答。5.考试结束,请将试卷和答题卡一并交回。阅读下面材料,完成小题。材料一奥运史上主火炬的点燃方式各有创新，但北京2022年冬奥会主火炬仍以“意想不到”的方式展现在全世界亿万观众面前——微火、屏显、当空舞动，在科技的加持下，冬奥会主火炬实现冰与火的完美结合。使用微火设计是为了更好地展现绿色低碳与可持续发展理念。此前的奥运火炬都是熊熊大火，能源消耗量巨大，北京冬奥会将绿色能源——氢气作为燃料，微火设计可实现氢气消耗量每小时小于2立方米。微火的实现并不容易。北京冬奥会主火炬须长时间燃烧，对环境适应性、稳燃性以及抗低温、火焰显色等方面均提出很高要求，而且氢气的供给需要安全、稳定。航天科技集团的刘悦团队将氢气供给系统设计为撬装结构，使储存、减压、输送、控制集成起来。火焰本身太小，如何使之壮观？创意团队给出了设计，采用“微火+视频显示”的技术方案。视频显示技术用在火炬的核心装置内，复杂的造型就需要大量采用“异形屏”技术，从设计到制造再到保证系统的可靠性都存在诸多挑战。刘悦团队将结构高度集成并实现轻量化，让观众只关注到唯美的火炬，感受主火炬的晶莹剔透。北京冬奥会主火炬悬挂在鸟巢上空，宛如飘舞在空中的雪花托举着盛开的火焰，这对系统的高可靠性提出要求。刘悦团队不光在结构的稳定性、承载力、空中姿态方面为主火炬找到最优方案，还在供电、信号、燃烧、机电、播控等方面都进行了冗余设计，确保主火炬在鸟巢上空完美地呈现。手持火炬“摇身一变”成为主火炬，这是一个悬念，更是一个大胆的设想——火炬手将火炬插入基座，一个“插入”的动作成为开幕式最富创意的“点火”方式，动作虽然简单，但实现的功能却非常复杂。经历了一年多的设计、研制、测试，2022年2月4日晚,北京冬奥会主火炬成功点燃。(取材于2022年2月5日《科技日报》的相关文章)材料二2022年冬奥会开幕式把中华传统文化融入当代表达，以一场别开生面的精彩表演，表述人类共同的情 感。本届开幕式，体现了人民性，让群众登上了舞台，从5岁小朋友到大中小学生，再到70多岁的老百姓，中国人民齐上阵，载歌载舞，尽情展现风采，从内到外，洋溢热情和幸福。以淳朴的表达，呈现可信、可爱、可敬的人民形象，更展现了阳光、富强、开放充满希望的国家形象。2008年夏季奥运会开幕式约有1.5万人参加。2022年冬奥会开幕式，同样是在国家体育场，在摒弃“人海战术”的前提下，如何展示全民奥运的参与热情？这对舞台呈现提出了更高要求。随着互联网的发展，科技与当代大众生活息息相关。无论是科技赋能，还是疫情倒逼，科技与艺术的融合发展，已成为文化产业发展变革的重要方向。开幕式上，在科技的助力下，“鸟巢”实现了智慧化升级，在虚拟与现实的交错中，地面屏幕实时捕捉演员的行动轨迹，雪花实现了与演员的精准互动、交流，营造出空灵、浪漫的震撼场景，这是科技带给观众的全新体验。前所未有的人工智能、机器视觉和5G等科技成果的加持，彰显了科技美学的进步，呈现了一场世界独一无二的视觉盛宴，将当代中国人的精神面貌，当代中国的大国气象，以科技与艺术相结合的方式传递给世界，在冬奥会开幕式的历史上谱写了新的经典。伴随冬奥会开幕式的圆满举办，科技与艺术发展，将会在更多领域迸发出更多中国气质，为中国艺术发展，为讲好中国故事，赋予新的创新动能。(取材于田沁鑫的相关文章)材料三互联网技术的发展为文艺工作者提供了更广阔的想象空间，让新技术、新理念、新表达具备更多、更强的可行性。更好地传播中华优秀传统文化，离不开文化类综艺节目创作的理念创新、形态创新与技术创新。目前，越来越多的文化类综艺节目运用先进技术将虚拟场景与现实舞台相融合，让古风习习的诗意舞台，彰显光彩夺目的中华审美风范。中央广播电视总台节目《经典咏流传——致敬英雄》对中华经典文本进行音乐化的创新改编，通过艺术化的手法展现了历史人物生动可感的侧面，表现不屈不挠、刚毅坚韧的英雄品格。如第九期节目中，在情景交融的舞台中《昨夜书》生动诠释了岳飞的英雄气概与民族精神。在这种沉浸式3D视听体验中，观众英雄抒发的家国情怀产生了强烈共振。在传播上，通过制播联动、多屏联动、深度融合、全媒体传播，精准掌握并充分利用融媒体传播规律，推动节目的口碑式传播，是文化类综艺“破圈”的有益经验。电视台与网络媒体在制作、播出等环节实现全程紧密联动、场内场外全面互动、大屏小屏及时互动，综合提升传播效果。河南卫视“中国节日系列”节目与多家视频网站深度合作，浙江卫视、北京卫视的文化类综艺节目与商业网站合作……这些融合传播经验都值得好好总结。传承与弘扬中华优秀传统文化，既需要久久为功，更需要花大力气，开动脑筋，创造性运用新技术、新理念、新表达，将中华美学精神巧妙熔铸其中，从而真正促进中华优秀传统文化的高质量传播。我们期待未来能有更多体现中国特色、中国风格、中国气派的文化类综艺节目，持续打 动我们、滋润我们、鼓舞我们。(取材于2022年1月7日《人民日报》的相关文章)1.根据材料一，下列理解不符合文意的一项是()A.北京冬奥会的微火设计能源消耗量较小。B.撬装结构有助于氢气的供给安全、稳定。C.微火火焰借助视频显示技术给人壮观感。D.将手持火炬变为主火炬是最安全的方案。2.根据材料二，下列表述不正确的一项是()A.冬奥会开幕式不仅体现了人民性，也展现了国家形象。B.科技与艺术融合发展是文化产业发展变革的重要方向。C.开幕式上，因雪花的空灵、飘逸，观众获得了视觉盛宴。D.科技与艺术发展将会给更多的领域赋予新的创新动能。3.根据材料三，下列说法正确的一项是()A.文化类综艺节目均运用先进技术彰显中华审美风范。B.现实舞台让观众与英雄抒发的情怀产生了强烈共鸣。C.电视台与网络媒体借助融合传播来提升传播效果。D.只要借助了新技术、新理念就能够传承优秀传统文化。4.根据以上三则材料，下列理解与推断不正确的一项是()A.2022年冬奥会主火炬的点燃方式是一种独到的创新。B.2022年冬奥会开幕式将当代中国气象传递给了世界。C.文化类综艺节目与商业网站的融合传播是新的探索。D.新技术、新理念、新表达促进了中华传统文化的传播。5.依据以上三则材料，简要概述科技与艺术相融合的方式及意义。【答案】1.D2.C3.C4.D5.①主火炬的点燃方式采用“微火+视频显示”技术方案，既能更好地展现绿色低碳与可持续发展理念，又能感受到主火炬的晶莹剔透。②开幕式上运用人工智能、机器视觉和5G等科技成果，彰显了科技美学的进步，呈现了独一无二的视觉盛宴，展现出当代中国的大国气象。③文化类综艺节目运用先进技术将虚拟场景与现实舞台相融合，彰显了光彩夺目的中华审美风范。【解析】1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“将手持火炬变为主火炬是最安全的方案”中的“最安全”无中生有。文中只是说“手持火炬‘摇身一变’成为主火炬，这是一个悬念，更是一个大胆的设想——火炬手将火炬插入基座，一个‘插入’的动作成为开幕式最富创意的‘点火’方式”，没有提到将手持火炬变为主火炬是最安全的方案。故选D【2题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“因雪花的空灵、飘逸，观众获得了视觉盛宴”强加因果。依据材料二第3段“前所未有的人工智能、机器视觉和5G等科技成果的加持，彰显了科技美学的进步，呈现了一场世界独一无二的视觉盛宴”可知，观众获得视觉盛宴是因前所未有的人工智能、机器视觉和5G等科技成果的加持。故选C。【3题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“文化类综艺节目均运用先进技术显中华审美风范”错。依据材料三第2段“目前，越来越多的文化类综艺节目运用先进技术将虚拟场景与现实舞台相融合”可知，中“均运用”有误。B.“现实舞台”有误，应是“沉浸式3D视听体验”这样的技术让观众与英雄抒发的家国情怀产生强烈共振的艺术效果。D.“只要借助了新技术、新理念就能够传承优秀传统文化”错。“只要……就……”表述绝对化。故选C。【4题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“新技术、新理念、新表达促进了中华传统文化的传播”以偏概全。依据材料三原文“创造性运用新技术、新理念、新表达，将中华美学精神巧妙熔铸其中，从而真正促进中华优秀传统文化的高质量传播”可知，信息有意缺失了“将中华美学精神巧妙熔铸其中”。故选D。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由材料一原文“使用微火设计是为了更好地展现绿色低碳与可持续发展理念”“创意团队给出了设计，采用‘微火+视频显示’的技术方案。视频显示技术用在火炬的核心装置内，复杂的造型就需要大量采用‘异形屏’技术，从设计到制造再到保证系统的可靠性都存在诸多挑战。刘悦团队将结构高度集成并实现轻量化，让观众只关注到唯美的火炬，感受主火炬的晶莹剔透”可知，主火炬的点燃方式采用“微火+视 频显示”技术方案，既能更好地展现绿色低碳与可持续发展理念，又能感受到主火炬的晶莹剔透。由材料二原文“前所未有的人工智能、机器视觉和5G等科技成果的加持，彰显了科技美学的进步，呈现了一场世界独一无二的视觉盛宴，将当代中国人的精神面貌，当代中国的大国气象，以科技与艺术相结合的方式传递给世界，在冬奥会开幕式的历史上谱写了新的经典”可知，开幕式上运用人工智能、机器视觉和5G等科技成果，彰显了科技美学的进步，呈现了独一无二的视觉盛宴，展现出当代中国的大国气象。由材料三原文“目前，越来越多的文化类综艺节目运用先进技术将虚拟场景与现实舞台相融合，让古风习习的诗意舞台，彰显光彩夺目的中华审美风范”可知，文化类综艺节目运用先进技术将虚拟场景与现实舞台相融合，彰显了光彩夺目的中华审美风范。阅读下面文言文，完成小题。老子曰：“柔胜刚，弱胜强。”汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡。尉佗称号南越，帝复其坟墓，召贵其兄弟。佗去帝号，俯伏称臣。匈奴桀敖，陵驾中国。帝屈体遣书，厚以缯絮。虽未能调伏，然兵革之祸，比武帝世，十一二耳。吴王濞包藏祸心，称病不朝。帝赐之几杖，濞无所发怒，乱以不作。使文帝尚在，不出十年，濞亦已老死，则东南之乱，无由起矣。至景帝不能忍，用晁错之计，削诸侯地。濞因之号召七国，西向入关。汉遣三十六将军，竭天下之力，仅乃破之。错言：诸侯强大，削之亦反，不削亦反；削之，反疾而祸小，不削，反迟而祸大。世皆以其言为信，吾以为不然。诚如文帝忍而不削，濞必未反。迁延数岁之后，变故不一，徐因其变而为之备，所以制之者，固多术矣。猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，幸则虎毙，不幸则人死，其为害亟矣。晁错之计，何以异此！若能高其垣墙，深其陷阱，时伺而谨防之，虎安能必为害。此则文帝之所以备吴也。鸣呼!为天下虑患，而使好名贪利小丈夫制之，其不为晁错者鲜矣！(取材于北宋苏辙《汉文帝论》)三王以降，论君德者，必首汉文，非其治功有不可及者也；自魏、晋及五季，虽乱臣盗贼闇奸天位，皆泰然自任而不疑，故用天下以恣睢而无所畏忌；文帝则幽隐之中，常若不足以事此，而惧于不终，此即大禹“一夫胜予”、成汤“栗栗危惧”之心也。世徒见其奉身之俭，接下之恭，临民以简，以为黄、老之学则然，不知正自视缺然之心之所发耳。然文帝用此治术，亦安于浅近，苟可以为而止。其闻张季之论，犹曰“卑之毋高”，盖谓兴先王之道以明民，非己所能任也。孔子曰：“子产犹众人之母也，能食之而不能教也。”《书》曰：“周公师保万民。”若文帝者，能保之而不能师也。夫是，乃杂于黄、老之病矣夫！(取材于清代方苞《汉文帝论》)6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是()A.“刚强者皆乘风而靡”中的“靡”与“求之靡途”中的“靡”意思不同。 B.“其不为晁错者鲜矣”中的“鲜”与“终鲜兄弟”中的“鲜”意思相同。C.“论君德者，必首汉文”中的“首”与“方首长胫”中的“首”意思相同。D.“能保之而不能师也”中的“师”与“或师焉，或不焉”中的“师”意思不同。7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A.濞因之号召七国蒙故业，因遗策B.削之，反疾而祸小顷之，持一象笏至C.皆泰然自任而不疑人而不仁，如礼何D.盖谓兴先王之道以明民君臣固守以窥周室8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是()A.帝复其坟墓，召贵其兄弟：文帝修复了尉佗在中原的祖坟，召唤并赐予他兄弟显贵的身份。B.诚如文帝忍而不削，濞必未反：如果像文帝那样采用隐忍怀柔的政策，刘濞不一定会发动叛乱。C.接下之恭，临民以简：(文帝)对待大臣恭敬，用宽缓的政策治理百姓。D.苟可以为而止：如果可以维持下去就行了。9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是()A.汉文帝对待匈奴显得很软弱，虽然没能让匈奴政权彻底归服，但基本保证了汉匈政权的和平相处。B.面对诸侯割据势力的日渐强大，晁错认为中央政权“削藩”导致损失是不可避免的，但是早动手比晚动手要好。C.自魏晋南北朝以来，虽然都是叛臣和外族阴谋篡夺的天子之位，但是都自信而专横地统治天下，没有畏惧和顾忌。D.汉文帝不让张季高谈阔论治国方略，只让他关注眼前能落实的事，是认为张季不具备复兴先王之道的水平。10.宋代文学家苏辙和清代文学家方苞各自在《汉文帝论》中表达了怎样的观点？又是如何论证的？【答案】6.C7.D8.B9.D10.苏辙认为：柔弱可以胜过刚强，赞许汉文帝的怀柔政策。首先列举尉佗、匈奴、刘濞等相关史实进行正面例证；接着举晁错削藩导致七国之乱，从反面进行论证；然后借百姓刺虎进行类比论证。行文简洁明了，论证思路清晰。方苞认为：汉文帝有“君德”，但少“治功”，是因为他信奉黄老之道，有缺然之心。首先将魏晋南北朝以来专横统治的帝王与汉文帝进行对比论证，然后引用孔子及《尚书》中的话展开论证。行文雅洁有序，论证思路严谨。【解析】【6题详解】 本题考查学生理解文言一词多义的能力。A.正确，“靡”意思不同。倒下，引申为归服；无，没有。句意：那些刚硬强大的人全都顺风归服了。/可是求官缺少门路。B.正确，“鲜”意思相同，都是“少”。句意：大概不重蹈晁错覆辙的，就很难了。/又缺少兄弟。C.错误，“首”意思不同。以……为首；头。句意：品评帝王的品德，一定以汉文帝刘恒为首位。/方头长腿，从神情上看是促织的优良品种。D.正确，“师”意思不同。教化；向……学习。句意：能养活百姓却不能教化他们。/有的向老师学习，有的却不向老师学习。故选C。【7题详解】本题考查学生理解文言虚词的能力。A.介词，趁；动词，沿袭。句意：刘濞趁这样的时机号召七个诸侯。/承继先前的基业，沿袭前代的策略。B.代词，代诸侯国；音节助词，不译。句意：中央主动削减他们的封地，他们发动叛乱迅速并且损害相对小。/过了一会儿，拿着一个象笏回来。C.转折连词“却”；假设连词，“如果”。句意：全都从容自如地享有帝王宝座却没有半点犹疑。/人如果不讲仁义，怎么对待礼呢？D.都是连词“来”。句意：大概意思就是，复兴先王的治国策略来使百姓明达。/君臣牢固地把守着来窥视周王朝。故选D。【8题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。B.“刘濞不一定会发动叛乱”错，应该是，刘濞一定不会叛乱。其中“必”，是“一定”，“未反”是“不反”的意思。故选B。【9题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“认为张季不具备复兴先王之道的水平”错，原文“盖谓兴先王之道以明民，非己所能任也”，意思是“复兴先王的治国策略来使百姓明达，不是自己所能够胜任的”，是汉文帝说自己不具备复兴先王之道的水平，不是说张季。故选D。 10题详解】本题考查学生评价作者的观点和分析论证方法的能力。苏辙开篇引老子的话，然后亮明观点“汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡”，可见苏辙认为：柔弱可以胜过刚强，赞许汉文帝的怀柔政策。论证时先举例正面论证，“尉佗称号南越……佗去帝号，俯伏称臣。匈奴桀敖……虽未能调伏，然兵革之祸，比武帝世，十一二耳。吴王濞包藏祸心……濞无所发怒，乱以不作”，首先列举尉佗、匈奴、刘濞等相关史实进行正面例证；接着举例反面论证，“至景帝不能忍，用晁错之计，削诸侯地。濞因之号召七国，西向入关。汉遣三十六将军，竭天下之力，仅乃破之”，举晁错削藩导致七国之乱，从反面进行论证；然后借百姓刺虎进行类比论证，“猛虎在山，日食牛羊，人不能堪，荷戈而往刺之，幸则虎毙，不幸则人死，其为害亟矣。晁错之计，何以异此！”。行文简洁明了，论证思路清晰。方苞先指出“三王以降，论君德者，必首汉文，非其治功有不可及者也”，指出汉文帝有“君德”，但少“治功”；然后分析原因，“世徒见其奉身之俭，接下之恭，临民以简，以为黄、老之学则然，不知正自视缺然之心之所发耳”，是因为他信奉黄老之道，有缺然之心。论证时先说“自魏、晋及五季，虽乱臣盗贼闇奸天位，皆泰然自任而不疑……文帝则幽隐之中，常若不足以事此……之心也”，首先将魏晋南北朝以来专横统治的帝王与汉文帝进行对比论证；然后引用孔子及《尚书》中的话展开论证，“孔子曰：‘子产犹众人之母也，能食之而不能教也。’《书》曰：‘周公师保万民。’”。行文雅洁有序，论证思路严谨。参考译文：老子说：“柔韧能够战胜刚硬，弱小能够战胜强大。”汉文帝采用怀柔的策略治理天下，那些刚硬强大的人全都顺风归服了。尉佗自封为南越王，文帝修复了他在中原的祖坟，召唤他的兄弟，赐予显贵的身份。尉佗就主动去掉了南越王的称号，俯首跪拜表示臣服。匈奴不顺服，侵扰中原。文帝屈尊给匈奴写信，并且送去丰厚的丝绵衣物。虽然没有能够调教驯服他们，但是汉匈战争，与汉武帝时代相比，不过仅占十分之一二。吴王刘濞暗藏谋反之心，谎称有病，不上朝。文帝赏赐他坐几和手杖，表达对兄长的尊敬。刘濞就没有逞威发怒的由头，叛乱也因此没能发动。假如汉文帝还活着，不会超过十年，刘濞也就已经老死了，那么来自东南地区的七王之乱，就没有可能发动起来。到汉景帝即位后，不能容忍地方诸侯势力，采用晁错的计策，削减诸侯王的封地。刘濞趁这样的时机号召七个诸侯，向西进攻函谷关。大汉王朝派遣了36位将军，竭尽全国的力量，才勉强战胜了他们。晁错的理论是：诸侯国已经强大了，中央削减他们的封地，他们会谋反；不削弱他们的封地，他们也 会造反。中央主动削减他们的封地，他们发动叛乱迅速并且损害相对小；如果不削减他们的封地，他们发动叛乱会延迟但是损害巨大。世人都认为晁错的观点是正确的。我却不能认同。果真像文帝那样采用隐忍怀柔的政策，刘濞一定不会发动叛乱。拖延几年之后，诸侯国的发展变化情况就会不同了。慢慢地顺着他们各自势力的变化情况，采取相应的防范措施，用来控制诸侯国的办法，本来就是有多种策略的。猛虎盘踞在山野，每天会捕食牛羊，百姓不能容忍，扛着长矛前去刺杀老虎，如果幸运，那么就将老虎杀死；如果不幸，那么人就被老虎咬死了，那样作为损失就太大了。晁错的计策与此相比有什么差别呢！如果能够修建起高高的墙垣，挖深那些陷阱，时时观察，谨慎地防备它，老虎哪里能成为祸害呢。这就是文帝用来防备刘濞的策略。哎，为国家思虑祸患，却让好名贪利而又缺乏节操能力和心胸的人来施行，大概不重蹈晁错覆辙的，就很难了。(取材于北宋苏辙《汉文帝论》)夏禹、商汤、周武王以来，品评帝王的品德，一定以汉文帝刘恒为首位，而不是他治理国家的功绩是其他帝王所比不上的；自魏晋南北朝以来，虽然都是叛乱的臣子和外族入侵者阴谋篡夺的天子之位，全都从容自如地享有帝王宝座却没有半点犹疑，所以采用放纵专横的手段统治天下却没有什么畏惧和顾忌；汉文帝则是从来不张扬，常常像是没有足够的能力来担此大任，因而害怕不能坚持到最后，这就是大禹“别人比我强”、商汤“自感恐惧危险，浑身发抖”这类的心理。世人只是认识到汉文帝自己生活的俭朴，对待大臣的恭敬，治理百姓的简约，认为是他的道家思想导致如此，没有认识到正是他自认为有所不足的（自卑）心理导致的。可是汉文帝因为这样治理国家的方略，也只能在浅显切近的层面苟安，如果可以维持下去就行了。比如，他听到张释之陈说利国利民的大计方针，文帝就说“说些接近现实生活的事，不要高谈阔论，说的应该现在就能实施”。大概意思就是，复兴先王的治国策略来使百姓明达，不是自己所能够胜任的。孔子说：“子产好像是百姓的慈母，他能让百姓吃饱，却不知道怎样教育他们。”《尚书》说：“周公教养老百姓。”像文帝这样的帝王，能养活百姓却不能教化他们。这就是文帝治国理政思想中掺杂道家思想的弊端。11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉；兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。(《论语·尧曰》)（1）翻译划横线句子。（2）这三段文字是孔子对三代以来美德善政的高度概括，也是《论语》全书中治国思想的总结。请结合 三段文字，分析孔子理想中的“美德善政”所包含的具体内容。【答案】（1）宽厚就会得到众人的拥护，诚恳守信就会得到民众的信任，勤敏就能取得功绩，公正大家就心悦诚服。（2）①“谨权量，审法度，修废官”，是要建立一套行之有效的制度，有法可依，社会才有秩序可言，才能实现“四方之政行焉”。②“兴灭国，继绝世，举逸民”是对已有传统的继承，颠覆前代的同时，还要有继承，有发展。③“所重四者”是围绕百姓生活的四个方面来说的，是民本思想的体现。④“宽、信、敏、公”都是帝王治理天下所必须的人格品质，目的就是获得百姓信服、拥护。【解析】【小问1详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“宽”，宽厚；“信”，诚恳守信；“任”，信任；“敏”，勤敏；“功”，功绩；“公”，公正；“说”，通“悦”，高兴。【小问2详解】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。“谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉”，意为“检验并审定度量衡，修复已废弃的机关工作，全国的政令就都会通行了”。“权量”代表制度；“法度”代表法律。这是要建立一套行之有效的制度，有法可依，社会才有秩序可言，才能实现“四方之政行焉”。“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”，意思是“恢复被灭亡的国家，承续接继已经断绝了的世族，提拔被遗落的人才，天下的百姓就都会心悦诚服了”。注意“兴”“继”“举”，这样做的目的是对已有传统的继承，颠覆前代的同时，还要有继承，有发展。“所重：民、食、丧、祭”，所重视的有：百姓、粮食、丧事、祭祀。百姓、粮食、丧事、祭祀都是围绕百姓生活等方面来说的，是民本思想的体现。“宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说”，宽厚就会得到众人的拥护，诚恳守信就会得到民众的信任，勤敏就能取得功绩，公正大家就心悦诚服。“宽、信、敏、公”都是帝王治理天下所必须的人格品质，目的就是获得百姓信服、拥护。参考译文：检验并审定度量衡，修复已废弃的机关工作，全国的政令就都会通行了。恢复被灭亡的国家，承续接继已经断绝了的世族，提拔被遗落的人才，天下的百姓就都会心悦诚服了。所重视的有：百姓、粮食、丧事、祭祀。宽厚就会得到众人的拥护，诚恳守信就会得到民众的信任，勤敏就能取得功绩，公正大家就心悦诚服。 阅读下面两首诗，完成小题。杂兴八首之三清顾嗣协骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生材贵适用，幸勿多苛求。放言五首(其三)唐白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？12.下列对两首诗内容的分析，不正确的一项是()A.顾诗的一二句，写骏马能跨越险阻，却不如牛会耕田，赞美了牛的坚韧精神。B.顾诗的五六句，意思是如果舍长就短，即使是智者也会捉襟见肘、无能为力。C.白诗的一二句，通过“赠”字，强调自己说的这个“决狐疑”的方法之宝贵。D.白诗的五六句，通过两个历史人物的事例，从反面说明了首句方法的正确性。13.下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是()A.顾诗将同为家畜的“马”与“牛”、同为运载工具的“车”与“舟”作了对比，来证明观点。B.顾诗通过类比的手法，表现出了作者思维的深邃与细密，诗中阐释的道理颇具辩证性。C.这两首诗的诗意含蓄隽永，出语曲折委婉，结尾处均未点破观点，富有情味，让人思而得之。D.这两首诗均富有理趣，顾诗侧重于表达如何选用人才，而白诗侧重于表达该怎么样辨识人才。14.古诗中常常蕴含着丰富而深刻的人才观，请结合以上两首诗及曹操的《短歌行》，简要分析三位作者是如何表达人才观的。【答案】12.A13.C14.答题示例：顾诗，前四句运用类比手法说明“尺有所短，寸有所长”的道理，芸芸众生，无所不知、无所不能的全才是没有的，表达了物各有所用、各有其利，人各有所长、各有所短，所以表达的是因材施用、用人所长、避其所短的用人观；白诗先写“试玉”要烧满三日，“辨材”须等待七年才能完成，接着运用周公、王莽的典故，从正反两方面说明若想辨识人才，必须经过时间的检验；曹诗中多处运用典故，如“周公吐哺” 等，一改东汉社会以门第取人的传统观念，表达出自己独到的人才观：若想建功立业，一定要礼遇贤才、广纳贤才、唯才是举。【解析】【12题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“赞美了牛的坚韧精神”错，骏马和牛各有所长，说明尺有所短、寸有所长的道理。故选A。【13题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“结尾处均未点破观点”错，顾诗结尾“生材贵适用，幸勿多苛求”直接点明了观点。故选C。【14题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和写作技巧的能力。顾嗣协的这首哲理小诗，揭示了物各有所用、各有其利，人各有所长、各有所短，因此要因材施用、用人所长、避其所短的辩证道理。“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。”这四句以类比的方式形象地告诉人们“尺有所短，寸有所长”的道理。芸芸众生，无所不知、无所不能的全才是没有的。生而为人，只有具备了这种自知之明，能清醒地看到自己的强项和弱项、优势和劣势、长处和短处，才有可能找准人生坐标，从而赢得成功。如果舍长就短，即使是智者也会捉襟见肘、无能为力。故作者提出：“生材贵适用，幸勿多苛求。”人才贵在适用，不必过于苛求，只要有某方面的才能就可以予以任用；过多苛求，强人所难，只会把大批人才拒之门外。这是作者人尽其才的人才观。白诗“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，意思是要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。这是从正面说明这个方法的正确性。然后掉转笔锋，运用周公、王莽的典故再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”周公在辅佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未代汉时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人。从正反两方面说明若想辨识人才，必须经过时间的检验；曹诗《短歌行》主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。诗中多处运用典故，如引用“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹”“周公吐哺”等，突出地表现了作者求贤若渴的心情。曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，一改东汉社会以门第取人的传统观念，表达出自己独到的人才观：若想建功立业，一定要礼遇贤才、广纳贤才、唯才是举。15.在横线处填写作品原句。古文中作者常常运用借古讽今手法，对自己所处朝代的帝王进行规劝。如：贾谊在《过秦论》中提出中心论点“______”，意在规劝汉文帝要施行仁政，勿蹈暴秦覆辙：杜牧在《阿房宫赋》结尾写道“后人 哀之而不鉴之，______”借秦统治者荒淫奢侈、自取灭亡的史实讽喻唐敬宗要节俭爱民。古诗中作者常常用典，传达出壮志难酬的感慨，如：杜甫在《蜀相》中用典“_____，_____”；辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用典“廉颇老矣，_______”。古诗中作者也慨叹时光易逝，如屈原在《离骚》中写道:“_______，春与秋其代序”。虽然我们挽回过去不太可能，但未来可期，正如陶渊明在《归去来兮辞》中所说“______，_____”。【答案】①.仁义不失而攻守之势异也②.亦使后人而复哀后人也③.出师未捷身先死④.长使英雄泪满襟⑤.尚能饭否⑥.日月忽其不淹兮⑦.悟已往之不谏⑧.知来者之可追【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写时需要注意以下字词：势、哀、捷、襟、尚、淹、谏、追。16.《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗是曹雪芹精心塑造的两个典型人物，二人均品貌俱佳，德才兼备，但性格中有截然相反之处。请结合作品相关情节，分析二人性格的显著差异。【答案】示例1黛玉热，宝钗冷。从香菱学诗可以看出，黛玉对香菱倾囊相授，香菱上门请教时，黛玉一口答应说：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略也还教得起你。”可见她是从心底关心香菱，心肠是热的。而宝钗对香菱说道：“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你，我和他算帐去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”可以看出宝钗从心里认为香菱是“十足的呆”，断断不肯收下她，可见宝钗的心是冷的。示例2黛玉的率真，宝钗的圆滑。元妃省亲时，命众姐妹和宝玉作诗。元妃不喜“香”“玉”二字，宝钗首先觉察，回身暗示宝玉说，“绿玉”二字有意冒犯，再想一个字改了罢。而黛玉却不把元妃省亲当一回事，安心今夜大展奇才，将众人压倒，且因元妃只命一匾一咏未得展其抱负，自是不快。【解析】【详解】本题考查学生对经典名著中人物形象比骄傲赏析能力。分析“性格中有截然相反之处”可从二人性格差异点“直与曲、刚与柔、热与冷、尖锐与圆浑、天真与世故”等分析，也可以从传统观念不同骄傲都分析主流与非主流，即正统与非正统。首先把握人物形象。林黛玉因为自身的生活经历和教育环境的原因造就了她奇高的天分，极强的自尊心，特别敏感(甚至过度敏感)，特别孤傲，表现为某种讽刺性甚至幼稚的攻击性。黛玉的尖刻，既有姐妹之间、姑嫂之间的喜谑，如她和湘云之间的口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左的人，才显现出的真正的孤傲和讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魔魔法”害人，向贾政告密挑唆的赵姨娘，“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜的为人品格。而对宝钗、宝玉，则是大量的、主要的，但属于爱情纠葛。前34 回中黛玉三天两头的跟宝玉呕气吵闹，跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉的大小十几次争吵，斗嘴：因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”；为夜访怡红院叫门不开而大吵；为不放心湘云的金麒麟而最后一次吵，等等。而另一方面，这位孤高自许、目下无尘的少女，对于意趣相投、情性相合的姐妹、诗友乃至丫头、婆子，又是那样地谦和、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟是大俗人，连水都尝不出来”，她也不反唇相讥，反而尊称妙玉为“诗仙”，虚心真诚地请教她改正自己的诗作。林黛玉天生叛逆，人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轻不合。她从不规劝宝玉为官做宰、立身扬名，大胆背叛贵族阶级的政治道路和人生规范。与宝钗相反，黛玉对贾母们“接待不周，礼教粗忽”，这正概括了她与礼法井井的贾府环境格格不入的叛逆人格。薛宝钗出身名门，自小受到严格的封建教育，使得她颇具淑女风范，有才貌、有学问、有头脑，修养极高，功夫很深，处理人事的水平、技巧，超出常人。宝钗是“任是无情也动人”，而引人深省的也正是她的“无情”。第27回宝钗在滴翠亭外展扇扑蝶，显出的是一种少女的青春情趣。但是她无意听到小红与坠儿的谈话，她便用计嫁祸颦儿，结果小红真以为是林姑娘听了，走露了风声。宝钗眼看得逞，“心中好笑”。宝钗的圆滑，不是灵机一动的偶尔为之，而是有着一贯的指导思想的。宝钗的为人准则是“罕言寡语，人谓藏愚；安分守己，自云守拙”。这给人留下端庄的印象，但她明明不愚不拙，还要藏着掖着做什么？宝钗的藏愚守拙，跟探春的“朴而不俗，直而不浊”一对比，便显出宝钗的装蒜、圆滑甚至虚伪，而不是谦虚。与黛玉的大胆追求、直率表露不同的是，宝钗的爱情总是发乎情而止乎礼，决不贸然逾规越矩，分外隐蔽曲折，又是反而远着宝玉，而她爱得越深，越表现为规劝宝玉“务正”，十分满意和有意支持袭人的箴谏。宝钗对于金玉良缘是力争的，且属于暗争。宝钗是第一个觉察宝黛私情的，因此她也是第一个讥刺黛玉：“如来佛有管林姑娘的姻缘了”。她明明知道姨妈王夫人嫌黛玉对儿子多心，要补黛玉的心，她却有意当着王夫人的面，让宝玉“陪着林姑娘走一趟吧”，“快瞧瞧林妹妹去吧”，“她心里打紧不自在呢！”在感情上宝钗远不如黛玉光明正大。宝钗是一个封建家族秩序的忠实捍卫者，她很符合当时的道德准则。她性格的悲剧归根到底是封建伦理纲常的模式制约出来的，窒息了她幼时纯真烂漫的天性，最终成了封建礼教和没落贵族的殉葬品。根据以上分析，结合相关情节，任选一组对比角度进行分析即可。阅读下面文学作品，完成小题。爱书家的乐趣上大学时，一位爱书的同学有一天突然对我说：“谁知道呢，也许我们一辈子别无成就，到头来只是染上了戒不掉的书癖。”我从这自嘲中听出一种凄凉，不禁心中黯然。任何癖由旁人观来，都不免有几分可笑，几分可悲，书癖也不例外。 有一幅题为《书痴》的版画，画面是一间藏书室，四壁书架直达天花板。一位白发老人站在高高梯凳顶上，肋下、两腿间都夹着书，左手持一本书在读，右手从架上又抽出一本。天花板有天窗，一缕阳光斜射在他的身上和书上。如果我看见这幅画，就会把它揣摩成一幅善意的讽刺画。偌大世界，终老书斋的生活毕竟狭窄得可怜。然而，这只是局外人的眼光，身在其中者会有全然不同的感想。叶灵风先生年轻时见到这幅画，立刻“深刻地迷恋着这张画面上所表现的一切”，毫不踌躇地花费重金托人从辽远的纽约买来了一张原版。读了叶先生的三集《读书随笔》，我能理解他何以如此喜欢这幅画。叶先生自己就是一个“书痴”，或用他的话说，是一位“爱书家”，购书、藏书、品书几乎成了他毕生的主要事业。他完完全全是此道中人，从不像我似的有时用局外人的眼光看待书痴。他津津乐道和书有关的一切，举凡版本印次，书中隽语，作家轶事，文坛掌故，他都用简洁的笔触娓娓道来，如数家珍。借他的书话，我仿佛不仅参观了他的藏书室，而且游览了他的既单纯又丰富的精神世界，领略了一位爱书家的生活乐趣。叶先生自称“爱书家”，这可不是谦辞。在他眼里，世上合格的爱书家并不多。学问家务求“开卷有益”，版本家挑剔版本格式，所爱的不是书，而是收益或古董。他们都不是爱书家。爱书家的读书，是一种超越了利害和技术的境界，就像和朋友促膝谈心，获得的是精神上的安慰。叶先生喜欢把书比作“友人”或“伴侣”。他说常置案头的“座右书”是些最知己的朋友，又说翻开新书的心情就像在寂寞的人生旅途上为自己搜寻新的伴侣，而随手打开一本熟悉的书则像是不期而遇的一位老友。他还借吉辛之口叹息那些无缘再读一遍的好书如同从前偶然邂逅的友人，倘若临终时记起它们，“这最后的诀别之中将含着怎样的惋惜”!可见爱书家是那种把书和人生亲密无间地结合起来的人，书在他那里有了生命，像活生生的人一样牵扯着他的情怀，陪伴着他的人生旅程。凡是真正爱书的人，想必都领略过那种澄明的心境。夜深人静，独坐灯下，摊开一册喜欢的书，渐觉尘嚣远遁，杂念皆消，忘却了自己也获得了自己。这是因为以读书为精神的安慰和享受，是需要一种寂寞的境遇的。由于寂寞，现实中缺少或远离友人，所以把书当友人从书中找安慰。也由于寂寞，没有纷繁人事的搅扰，所以能沉醉在书中，获得澄明的享受。但寂寞本身就不易得，这不仅是因为社会的责任往往难于坚辞，而且是因为人性中固有不甘寂寞的一面。大凡人只要有法子靠实际的交往和行动来排遣寂寞，他就不肯求诸书本。只有到了人生的逆境，被剥夺了靠交往和行动排遣寂寞的机会，或者到了人生的困境，怀着一种靠交往和行动排遣不了的寂寞，他才会用书来排遣这无可排遣的寂寞。如此看来，逆境和困境倒是有利于读书的。叶先生说：“真正的爱书家和藏书家，他必定是一个在广阔的人生道路上尝遍了哀乐，而后才走入这种狭隘的嗜好以求慰藉的人。”我相信这是叶先生的既沉痛又欣慰的自白。爱书家不但嗜爱读书，而且必有购书和藏书的癖好。那种只借书不买书的人是称不上爱书家的。事实上，在书的乐趣中，购和藏占了相当一部分。爱书的朋友聚到一起，说起自己购得一本好书时的那份得意，听到别人藏有一本好书时的那股羡慕，就是明证。由于在购书过程中倾注了心血，交织着情感，因此，爱书的人即使在别的方面慷慨大度，对于书却总不免有几分吝啬。自己喜欢的书，一旦借出，就朝夕盼归，万一有去无回，就像死了一位亲人一样，在心中为它筑了一座缅怀的墓。 爱书家的藏书，确是把书当作了他的生命的一部分。叶先生强调“书斋是一个有机体”，因为它是伴随主人的精神历程而新陈代谢，不断生长的。在书斋与主人之间，有一个共生并存的关系。正如叶先生所说：“架上的书籍不特一本一本的跟收藏人息息相关，而且收藏人的生命流贯其中，连成一体。”这与某些“以藏书的丰富和古版的珍贵自满”的庸俗藏书家是大异其趣的。正因为此，一旦与主人断绝了关系，书斋便解体，对于别人它至多是一笔财产，而不再是一个有机体。那位训示子孙“借书不孝”的藏书家昧于这层道理，所以一心要保全他的藏书，想借此来延续他死后的生命。事实上，无论古今，私人书斋是难于传之子孙的。爱书家的爱书纯属个人爱好，不像评论家的评书是一种社会责任，因而和评论家相比，爱书家对书的选择更不易受权势或时尚左右。历史上常常有这样的情形：一本好书在评论界遭冷落或贬斥，却被许多无名读者热爱和珍藏。这种无声的评论在悠长的岁月中发挥着作用，归根结底决定了书籍的生命。也许，这正是爱书家们在默默无闻中对于文化史的一种参与。(取材于周国平的同名散文，有删改)17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是()A.我从这自嘲中听出一种凄凉，不禁心中黯然。黯然：指听到自嘲后内心凄凉，情绪有些低落的样子。B.他都用简洁的笔触娓娓道来，如数家珍。如数家珍：叶先生对和书有关的内容，好像数自己的珍宝那样，十分清楚、熟悉。C.而随手打开一本熟悉的书则像是不期而遇的一位老友。不期而遇：随意翻开的书籍就好像意外碰见的友人，令人惊喜。D.爱书家不但嗜爱读书，而且必有购书和藏书的癖好。癖好：清晰地表明爱书家对书的极度偏执的喜好。18.下列对文章的理解与赏析，正确的一项是()A.版画《书痴》描绘了一位在阳光斜射下专心读书的老者，叶先生认为这种生活狭窄得可怜。B.作者认为，真正爱书的人，可能都领略过澄明的心境，在寂寞的境遇中，从书中获得慰藉。C.爱书的人在别的方面都慷慨大度，但对书却显得吝啬、小气，轻易不把自己的书借给别人。D.作者认为评论家的评书是一种社会责任，容易受权势或时尚左右，而爱书家爱书只为悦己。19.分析文中划横线语句，简要分析叶先生对各类书籍怀有怎样的情感。20.结合全文内容，简要概括爱书家的乐趣有哪些。请结合其中的一点，联系现实生活谈你的感受。【答案】17D18.B19.第一问：画横线的语句运用比喻的修辞手 法，使书更具体可感，生动形象地写出了各类书籍带给叶先生的精神慰藉。第二问：①将常置案头的“座右书”比作最知己的朋友，表达了叶先生对此类书的喜爱和依恋之情。②将翻开的新书说成是寂寞的人生旅途上为自己搜寻新的伴侣，表达了叶先生对此类书的期待和喜悦之情。③将随手打开一本熟悉的书说成不期而遇的一位老友，表达了叶先生重读此类书时的激动和欣喜之情。④将无缘再读一遍的好书说成是从前偶然邂逅的友人，表达了叶先生对喜爱的好书难再得到的遗憾和惋惜之情。20.答案示例：第一问：①津津乐道与书相关的一切。②读书超越利害和技术境界，把书当做朋友。③领略澄明心境，忘却自己获得自己。④尝遍苦乐，从书中求慰藉。⑤有嗜爱读书、购书、藏书的癖好。⑥把藏书当成生命的一部分。第二问：一个嗜爱读书的人，不会只是借书来读，他一定会不由自主地把好书买回家，珍藏起来，一遍自己能一遍遍读，仔细品味书中的语言，欣赏书中的人物，从中获得人生的启发。【解析】【17题详解】本题考查学生理解文中重要词语意义的能力。D．“极度偏执”错，“癖好”一词在文中含褒义，此处“癖好”一词赞美了爱书家对购书和藏书的特别喜好。故选D。【18题详解】本题考查学生对文章内容的理解与赏析的能力。A．“叶先生认为这种生活狭窄得可怜”错，根据原文“如果我看见这幅画，就会把它揣摩成一幅善意的讽刺画。偌大世界，终老书斋的生活毕竟狭窄得可怜”可知，认为这种生活狭窄得可怜的是“我”，而不是叶先生。C．“在别的方面都慷慨大度”错，根据“爱书的人即使在别的方面慷慨大度，对于书却总不免有几分吝啬。自己喜欢的书，一旦借出，就朝夕盼归，万一有去无回，就像死了一位亲人一样，在心中为它筑了一座缅怀的墓”可知，文中“即使……”表示假设的让步，有假设之意，是假设爱书的人在别的方面慷慨大度，并不是说爱书的人在别的方面都慷慨大度。D．“爱书家爱书只为悦己”错，原文是“本好书在评论界遭冷落或贬斥，却被许多无名读者热爱和珍藏。这种无声的评论在悠长的岁月中发挥着作用，归根结底决定了书籍的生命。也许，这正是爱书家们在默默无闻中对于文化史的一种参与”，可见，爱书家的爱书虽然纯属个人爱好，但是爱书家对书热爱和珍藏，也是对于文化史的一种参与。故选B。【19题详解】 本题考查学生分析和理解文中人物的思想情感的能力。画横线的语句运用比喻的修辞手法，把“常置案头的‘座右书’”比喻成“最知己的朋友”，表达了叶先生对此类书的喜爱和依恋之情；把“翻开”的“新书”说成是“寂寞的人生旅途上为自己搜寻新的伴侣”，把“翻开新书的心情”比喻成“在寂寞的人生旅途上为自己搜寻新的伴侣”的心情，表达了叶先生对此类书的期待和喜悦之情；把“随手打开一本熟悉的书”比喻成“不期而遇的一位老”，表达了叶先生重读此类书时的激动和欣喜之情。把“无缘再读一遍的好书”比喻成“从前偶然邂逅的友人”，结合文中“他还借吉辛之口叹息那些无缘再读一遍的好书如同从前偶然邂逅的友人，倘若临终时记起它们，‘这最后的诀别之中将含着怎样的惋惜’”可知，这个比喻句表达了叶先生对喜爱的好书难再得到的遗憾和惋惜之情。综上分析，以上的几个比喻句生动形象地写出了各类书籍带给叶先生的精神慰藉。【20题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。（1）分析第一问①根据第4段中“他津津乐道和书有关的一切，举凡版本印次，书中隽语，作家轶事，文坛掌故，他都用简洁的笔触娓娓道来，如数家珍。借他的书话，我仿佛不仅参观了他的藏书室，而且游览了他的既单纯又丰富的精神世界，领略了一位爱书家的生活乐趣”概括为：爱书家津津乐道与书相关的一切。②根据第5段“爱书家的读书，是一种超越了利害和技术的境界，就像和朋友促膝谈心，获得的是精神上的安慰”概括为：读书超越利害和技术境界，把书当做朋友。③根据第6段“凡是真正爱书的人，想必都领略过那种澄明的心境。夜深人静，独坐灯下，摊开一册喜欢的书，渐觉尘嚣远遁，杂念皆消，忘却了自己也获得了自己”概括为：领略澄明心境，忘却自己获得自己。④根据第6段“真正的爱书家和藏书家，他必定是一个在广阔的人生道路上尝遍了哀乐，而后才走入这种狭隘的嗜好以求慰藉的人”概括为：尝遍苦乐，从书中求慰藉。⑤根据第7段“爱书家不但嗜爱读书，而且必有购书和藏书的癖好”概括为：有嗜爱读书、购书、藏书的癖好。⑥根据第8段“爱书家的藏书，确是把书当作了他的生命的一部分”概括为：把藏书当成生命的一部分。（2）分析第二问考生可以结合“爱书者有嗜爱读书、购书、藏书的癖好”，联系自己因爱书而购书、藏书的经历。如，因为自己读了某本书，感慨于书中人物的所作所为，钦佩人物身上优秀的品质，享用这本书中的故事时时激励自己，于是产生了购书的想法。好书自然是要收藏的，不愿意示人的，即使借给他人，也千叮咛万嘱咐要及时还回来。 21.语言基础运用。①连续在轨飞行183天后，3名中国航天员从广袤的太空安全返回，我国空间站关键技术验证阶段圆满收官。②在航天员们载誉归来的“高光时刻”，我国载人航天工程的最新“时间表”和“路线图”也正式公布：今年我国空间站将正式搭建完成。③航天，只争朝夕，这样的节奏令人感喟。④曾几何时，我国载人航天梦被国外同行讥为“白日梦”。⑤如今，30年锲而不舍，中国即将拥有自主建设的大型空间站。⑥从逗留太空几天到入驻空间站半年，从“太空家园”更舒适到“天外有人”成常态，中国载人航天在星辰大海不断迈进。⑦不断刷新的跨越发展，见证着中国人一步一个脚印的务实稳健，坚定执着在“一张蓝图干到底”中得以彰显。（1）下列说法不正确的一项是()A.①句中“广袤”换成“浩瀚”更准确。B.②句中“最新”二字删掉不改变原意。C.④和⑤两句，不能调换位置。D.⑥句中画曲线处的句子有语病。（2）⑦句中横线处句子结构与前一分句不同，请调整语序，使之在保持原意的基础上与前一句结构一致，将修改后的句子写在答题卡上。【答案】（1）B（2）彰显着“一张蓝图干到底”的坚定执着。【解析】【小问1详解】本题考查学生语言表达准确和辨析修改病句的能力。A.“广袤”一般用于修饰土地面积，“浩瀚”形容太空更准确。B.“最新”二字删掉就改变了原意，“最新”强调“时间表”和“路线图”是经过多次修改后确定的。C.“曾几何时”指时间没过多久，与“如今”不能调换。D.搭配不当，应为“中国载人航天朝着星辰大海不断迈进”。故选B。【小问2详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。前一句是“见证着中国人一步一个脚印的务实稳健”，结构是动词+着+偏正短语，据此可调整为：彰显着“一张蓝图干到底”的坚定执着。22.微写作。高中阶段，同学们对整本书阅读选择精读还是泛读说法不一。对此，请结合你的阅读体验，为即将步入高中的学弟学妹们提出阅读建议，并简要说明理由。 要求：观点明确，条理清晰，表达得体。【答案】示例：读书之法，在循序渐进，熟读而精思。对重要的文章和书籍，要认真读反复读，要逐字逐句地深入钻研，对重要的语句和章节所表达的思想内容还要做到透彻理解，这就是精读。高中阶段的学习，建议大家要精读与泛读结合。如《乡土中国》，这是一部研究中国农村的社会学著作，学术性很强，可以先泛读，浏览著作的基本内容和章节结构，了解中国农村的历史与文化；再抓住核心概念如“礼俗社会”“差序格局”等进行精读，找出概念间的关系；再反复读，积极思考，加深对学术著作的理解。由“粗”入“细”，逐步推进。精读和泛读作用不同，却一样重要。精读重“质”，泛读重“量”，各有重点，不可偏废。【解析】【详解】本题考查学生的微写作能力。写作类型：议论类微写作。审题：明确题干要求，“高中阶段，同学们对整本书阅读选择精读还是泛读说法不一”针对的是高中阶段整本书阅读的方法，要准确了解高中阶段的整本书阅读书目，如《红楼梦》《乡土中国》《唐吉可德》等，而“精读”与“泛读”是指阅读方法，也是谈论的两个话题；“结合你的阅读体验”要结合自己阅读的实际情况，写出阅读体验和经验；“为即将步入高中的学弟学妹们提出阅读建议”明确了写作对象，针对高中生提出阅读建议，就要考虑高中阶段的实际，提出符合实际的建议，并说明理由。写作思路：先对“精读”与“泛读”作概念上的解说，然后可以明确自己的看法，如选择“精读”或“泛读”，结合具体篇目给出理由；还可以选择“精读”与“泛读”结合，再结合具体篇目分析精读什么，泛读什么，或者先泛读再精读等。注意观点要明确，条理要清晰，表达要得体。23.微写作。为积极响应我区“创城有我，人人都是文明人”的动员令，某校学生会将组织以“争做最美创城人”为主题的实践活动。请你写一封倡议书，号召全体同学积极参与。要求:条理清楚，内容充分，不得出现学生和学校的名字。不少于150字。【答案】示例：倡议书亲爱的同学们：为响应“创城有我，人人都是文明人”的动员令，我校学生会将组织以“争做最美创城人”为主题的实践活动。现向大家发出如下倡议：1.树立“创城有我，人人都是文明人”的理念，提高对创城活动的认识。2.从自身做起，全力从各方面做一个讲文明懂礼貌的中学生，养成良好的生活习惯，在各类场合要保持礼仪，展现最美创城人的风采。3. 根据自己的条件选择一项合适自己的公益活动，投身到社会实践中去。让我们永葆青春的激情和风采，积极参加美化城市活动，争做最美创城人。倡议人：××××年×月×日【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作。审题：明确题干要求，为响应“创城有我，人人都是文明人”的动员令，参加“争做最美创城人”为主题的实践活动，撰写一份倡议书，号召同学们积极参与此项活动。考生要熟悉倡议书的写作格式，倡议书的写作格式一般由标题、称呼、正文、落款几部分构成。标题一般在第一行中间写上“倡议书”字样。有的倡议书还写上所倡议的内容。倡议书称呼要求注明受文单位的名称称呼或个人的姓名，要在标题下隔两行顶格写，后加冒号。本题是号召同学们参加实践活动的，称呼应为“亲爱的同学们”。写作思路：写作正文时，可先将倡议的目的或理由交代清楚，如此处可写为为响应“创城有我，人人都是文明人”的动员令，我校学生会将组织以“争做最美创城人”为主题的实践活动。然后主要是倡议的内容，可分点写出，如（1）（2）……，当然主题不能脱离“争做最美创城人”。可从认识、具体做法上展开内容。结尾要激励学生积极参与。注意不得出现学生和学校的名字。24.微写作。春回大地，万物复苏。一年之计在于春，春天是播种的季节，充满生机和希望，请你以“春天孕育希望”为题，写一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，表达得体。不少于150字。【答案】例文春天孕育希望春天是黎明前清脆悦耳的鸣唱，春天是清新的空气与和煦的阳光。春天是落叶的树干出现了绿芽，春天是冰封的池水漾起了涟漪。春天是播种的季节，春天是生长的最好时期。在这一个美好的春天，无限希望在孕育中。春天的人们，坐在田埂上，能隐隐感受到禾苗抽条的声音。春天的人们，走在山林里，能看到蜂子绕花、蘑菇朵朵绽放。忙过蚕桑，就会有光滑亮丽的丝绸。春天就是这么的独特，这么的活力四射，这样的鲜妍鲜明——春天孕育无限希望。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。本题是抒情类微写作。要求以“春天孕育希望”为题一段文字。不少于150字。要感情真挚，语言生动，表达得体。一年之计在于春，春天的希望是万物的，包括人类，更包括莘莘学子。所以内容上以“孕育希望” 为中心，可以单写动物、植物的希望，国家社会的希望，工人农民的希望，我们学生的希望。写动植物，可以从万物复苏，生生不息的角度抒情；写人类，可以从辛劳努力、奋发向上孕育希望来写。也可以适当结合。成文时宜先以春天的特点开头，描绘云清风暖、万物复苏等景象。再写具体内容。可抒发对焕发了生机的动植物的喜爱，可抒发对辛勤劳作、努力学习的人们的祝福与赞美等。结尾应表达对春天孕育希望的赞美。注意语言的抒情性及生动得体。25.作文。在我们的学习和生活中，有些人笃信古人、权威和书本，听信大多数人的意见……他们常常把“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等当成口头禅。对此，你有怎样的思考和感悟？请选取合适的角度，写一篇不少于700字的议论文，题目自拟。要求：论点明确，论据充足，论证合理；语言流畅，书写清晰。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。分析材料内容可知，材料表达了两方面内容。一是“有些人笃信古人、权威和书本”，把“书上说”“专家表示”当成口头禅，奉为真理，由此可以联想到“尽信书不如无书”的道理。二是有些人“听信大多数人的意见”，把“大多数人认为”当成口头禅，由此可以推知其没有自己的思辨能力，盲目听从大多数人的想法，以致随波逐流。以上材料启示我们，在学习和生活中，要敢于向权威说“不”，辩证分析书本、专家等言论，在实践中检验真理，方可明辨是非，把握正确的人生方向。考生在写作时，应体现出辩证思维能力，既能看到圣贤、专家们的言论中闪烁着的智慧光辉，肯定其积极影响，同时，也应看到其时代“局限性”，也许书本上的观点、圣哲先贤们的言论并不是“放之四海而皆准”，尤其在这个风云变幻的新时代中，有其历史局限性。而我们应做的则是慎思明辨，取其精华，体现出新时代青年的独立思考、思辨能力。论证时，可以重点论证青少年为何要培养独立思考的明辨能力，以及如何能培养明辨能力等。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举爱心斯坦挑战牛顿力学的极致权威，提出惊世骇俗的相对论，使科学研究迈向全新的阶段。也可立足现实，指出当下社会存在的很多随波逐流、盲目跟风的现象，如盲目听从网络谣言，引起恐慌等社会问题，从而从反面论证慎思明辨的重要性，使论证更加严密。 立意：1.勇于质疑，拒绝盲从。2.扬思辨之精神，破墨守之藩篱。3.实践检验真理，明辨避免盲从。4.慎思以求真理，明辨方知是非。5.吾爱吾师，更爱真理。26.作文。在学习和生活中，你是否有过这样的体验：一本书、一句话、一件事、一个决定……其中任何一个都有可能让你对自己有一个新的认识和发现。请以“          ，让我发现另一个自己”为题，联系现实生活，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道半命题作文题。本则材料的重点在“发现另一个自己”上，“发现”可以解读为以前没有展现出来，第一次感知到。“另一个自己”可以解读为与原本的自己不同，可以是性格上的不同，也可以是精神层面的不同等等。而到底是什么让“我”发现另一个自己则是写作的重点与关键。可以是具体可感的对象，比如一本书、一个人；也可以是抽象的内容，如一次经验、亲情友情等。选材时，应尽量选择创新性的角度，可从大自然的细微处入手，避开老生常谈的话题，如可以写一树梨花、一抹夕阳、一阵清风，让“我”发现另一个自己。也可以从日常学习生活中的细节入手，如一个拥抱、一次交谈、一场失败、一本书籍，让“我”发现另一个自己，与更好的自己相遇等。在行文过程中，可以采用多种叙事技巧，比如说写母亲的鼓励让“我”发现了另一个自己，就可以采用欲扬先抑的手法，先写“我”与母亲的隔阂，“我”因为种种原因对母亲心生不满，而母亲却默默陪伴、温柔鼓励，最终使“我”战胜困难获得成功，发现了另一个自己，从而升华主题，表现出母爱的无私伟大以及“我”的成长。也可以采用插叙法、倒叙法等叙事顺序，如写一次失败让“我”发现了另一个自己，就可以设置插叙，在插入的情节中写“我”如何获得振作的勇气，从而发现另一个自己，使文章内容更丰富，结构更富于变化。在叙事过程中，也可使用描写、修辞等多种手法。如可描写萧瑟凄清之景来渲染氛围，烘托人物内心的苦闷，再通过景物的转变来暗示人物内心的变化，使文章富有深意，升华主题。 立意：1.阅读，让我发现另一个自己。2.感谢那树梨花，让我发现另一个自己。3.脚踏实地，让我发现另一个自己。4.铭记那次相遇，让我发现另一个自己。