北京市丰台区2023届高三语文一模试题（Word版附解析）

2023届北京市丰台区高三一模语文试题考生须知：1.答题前,考生务必先将答题卡上的学校、班级、姓名、准考证号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的准考证号、姓名,在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。2.本次练习所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑,如需改动,用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写,要求字体工整、字迹清楚。3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答,超出答题区域书写的答案无效，在练习卷、草稿纸上答题无效。4.本练习卷满分共150分,作答时长150分钟。阅读下面的材料，完成小题。材料一1950年，“图灵测试”给出判定机器是否具有智能的方法，即机器是否能够模仿人类的思维方式来生成内容继而与人交互。某种程度来说，人工智能从那时起就被寄予了用于内容创造的期许。随着数据快速积累、算力性能提升和算法效力增强，今天的人工智能已经可以进行写作、编曲等创意工作。人工智能越来越多地被应用于内容创作，AIGC的概念随之悄然兴起。从创作者的角度看,机器内容生态的发展大致可以分成四个阶段：专业生成内容(PGC)、用户生成内容(UGC)、AI辅助生产内容、AI生成内容(AIGC)。目前，对于AIGC这一概念，尚无统一规范的定义。国内产学研各界大都认为，AIGC是继专业生成内容和用户生成内容之后，利用人工智能技术自动生成内容的新型生产方式。AI绘画、AI写作等都属于AIGC的应用分支。2022年8月，AI自动生成的画作《太空歌剧院》获得了数字艺术类冠军。该画作恢宏细腻的画风很难让人相信它是由AI自动生成的作品，而它的夺冠也大大冲击了人们过往对于“人工智能的创造力远逊于人”的固有认知。自此，AIGC从看似遥远的概念逐步以生动有趣的方式走入人们的生活。11月30日，微软旗下的OpenAI发布了名为ChatGPT的超级AI语言模型，再次引爆人们对于AIGC的讨论热潮。ChatGPT不仅可以理解并回答用户的问题，还能完成一些复杂任务，包括按照特定文风撰写诗歌、假扮特定角色对话、修改错误代码等。此外，因为ChatGPT被加入了预先设计的“道德”准则，即人类反馈强化学习(RLHF)技术，所以它还能表现出一些人类特质，例如承认自己的错误、按照设定的道德准则拒绝不怀好意的请求等。上线短短几个月，ChatGPT即火爆全网，并影响着人们惯有的参与生产、生活的模式和框架，有些行业已然将ChatGPT等相关技术融入并应用于现有工作或生产中。 在智能创作时代，创作者生产力的提升主要表现为三个方面：代替创作中的重复工作或重复环节，提升创作效率；借助人工智能，创作者可以找寻创作灵感与思路；综合海量预训练的数据，并结合模型中引入的随机性，创作者可以生产出过去无法想出的杰出创意。目前AIGC在很多方面仍存在巨大挑战或争议。但不管怎样，我们必须承认AIGC的发展趋势无法阻挡，而人类的创造物终究会帮助人类自身的发展。AIGC无疑是一种内容生产力的变革，会将世界送入智能创作时代。(取材于杜雨、张孜铭等人的文章)材料二相较于用户生成内容，AIGC最大的不同是新技术驱动了机器智能创作内容。这使得AIGC具有显著的技术特征。AIGC具有超强的想象力和创作能力，这些能力是计算机在海量数据的基础上学习和模拟生成的，每一幅AI画作背后都是不计其数的标注数据和训练数据。CNN（卷积神经网络）和Transformer大模型的流行成功使深度学习模型参数量跃升至亿级，由此带来的数据巨量化，推动了AIGC发展的进程。如ChatGPT的训练就使用了约45TB的数据，其中包含了多达近1万亿个单词的文本内容，约等于4500万本《红楼梦》的内容。有了巨量数据的加持，创造力成为AIGC最吸引用户的特色。借助海量语料库，AI工具仿佛超级画手或作曲家一样生成出指定风格的图像、音乐或视频。例如NST（神经风格迁移算法）利用CNN识别图像内容表征和风格表征，并在特定神经网络层对图像进行重构，这就使AI工具能够模仿特定风格的艺术作品，在此基础上而创造相应风格的艺术作品。随着AIGC技术的持续进步，内容生产将向更具想象力、创造力的方向发展。跨模态融合是AIGC重要发展目标之一。跨模态生成的本质是文本、视觉、听觉乃至脑电等不同模态的知识融合，覆盖图文、视频、数字人、机器人等更多场景。2022年，“AI画家”度晓晓创作的“无界”系列作品使用了“百度文心”大模型跨模态图文生成模型ERNIE-ViLG，这一模型具备了领先的跨模态理解和生成能力。拥有一定程度的认知和交互能力，是AIGC发展的趋势。在用户感知方面，AIGC逐步向认知智能发展，可根据用户个性化需求生成个性化内容，如集成ChatGPT的搜索引擎“新必应”在进行搜索时，将推送更加精准、人性化的定制答案；在交互界面方面，AIGC技术支持多模态内容生成，可实现音视听等多感官自然交互，提供沉浸式体验，如AIGC+数字人可实现人机智能交互等。随着科技的发展，人工智能技术一次又一次地超越了人们认为无法达到的极限。今天的ChatGPT又刷新了人类的认知。据报道，有多所美国名校的学生用ChatGPT代替自己写论文或完成考试；有人要求ChatGPT删除信用报告中的不良账户；“ChatGPT引发十大职业危机”“ChatGPT将对教育行业的教学内 容和教学方法产生挑战和颠覆”等话题也频上热搜。伴随其热度的飙升，质疑和争议也随之而来。如何保证ChatGPT内容的真实性、正确性和时效性？未来人们是否将生活在一个无法辨别信息真伪的世界里？未来人类是否会因过于依赖机器而使自己变得愚蠢？AIGC产生的作品版权属于谁？这一个个问号都是需要我们警惕和深思的。而围绕ChatGPT等AIGC应用产生的诸多商业伦理、技术伦理甚至人文伦理的争议，更该引起人们的关注。坚持AI向善，守住AI伦理，应是从事AIGC的原则和底线。特别是当人工智能走向人格化、具备了某种程度的“自我意识”时，我们就更需要积极倡导合法合理的使用，以确保技术的健康发展和正确的社会应用。面对尚在探索中的AIGC，我们需要明确，技术不是目的，追求更好的世界、更美好的生活才是目的。(取材于李白杨、詹新惠等人的文章)1.根据材料一，下列理解和分析，正确的一项是（）A.AIGC的兴起，推动了机器在数据积累、算力性能和算法效力等方面能力的发展。B.AIGC是一种属于用户生成内容的新型生产方式，AI绘画、AI写作是其应用分支。C.《太空歌剧院》因冲击了“人工智能的创造力远逊于人”的固有认知而获得冠军。D.人类反馈强化学习(RLHF)技术的加入，使得ChatGPT能够表现出一些人类特质。2.根据材料二，下列不属于AIGC显著的技术特征的一项是（）A.内容模仿力B.跨模态融合C.认知能力D.交互能力3.根据材料一和材料二，下列应用场景不符合智能创作时代“创作者生产力的提升”主要表现的一项是（）A.ChatGPT可以为教学课程提供创意思路，并代替教师回答学生重复性的问题。B.ChatGPT与人类连续进行对话和交流的时候，可以生成与问题不相关的答案。C.ERNIE-ViLG可应用于工业设计、动漫设计、摄影艺术等场景，激发创作灵感。D.ERNIE-ViLG能够根据文字描述，生成现实世界当中没有的具有创造性的图像。4.根据材料一和材料二，下列分析与推断，不正确的一项是（）A.ChatGPT在完成假扮特定角色对话、修改错误代码等复杂任务时，使用了海量数据。B.画风恢宏细腻的AI画作《太空歌剧院》可能是利用NST技术生成制作的艺术作品。C.“新必应”推送人性化定制答案，会影响人们某些惯有的参与生产、生活的模式。D.AIGC已迈向人格化的阶段，并具备“自我意识”，未来将保持持续向上的发展趋势。5.文中说“AIGC无疑是一种生产力的变革”，那么我们该如何对待人工智能这样的变革？请结合两则材料加以概括。 【答案】1.D2.A3.B4.D5.答案要点：①接受、融入：AIGC是人类的创造物，我们应学会接受并利用它，来帮助人类自身的发展；人工智能技术融入并应用于工作或产品，有利于创作者生产力的提升。②警惕、深思：我们需要思考如何利用ChatGPT等应用激发调动创造力，而不应该让它成为论文造假或作弊的手段；ChatGPT生成内容的真实性、正确性和时效性不能保证，因此我们要学会辨别，警惕陷入无法辨别信息真伪的世界；更要警惕过于依靠人工智能，而导致人类思维弱化。③坚守向善、坚守伦理：AIGC产生的作品版权属于谁，AIGC应用产生的诸多商业伦理、技术伦理甚至人文伦理的争议等等，都提醒我们应当尊重社会公德和伦理道德，合理合法使用，以确保技术的健康发展和正确的社会应用。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“AIGC的兴起，推动了……”错误，数据快速积累、算力性能提升和算法效力增强，是AIGC兴起的基础；B.“AIGC是一种属于用户生成内容的新型生产方式”错误，材料一“AIGC是继专业生成内容和用户生成内容之后，利用人工智能技术自动生成内容的新型生产方式”可知，AIGC不属于用户生成内容；C.因果倒置，原文材料一是说“《太空歌剧院》获得了数字艺术类冠军……而它的夺冠也大大冲击了人们过往对于‘人工智能的创造力远逊于人’的固有认知”故选D。【2题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。A.“内容模仿力”错，应为“内容创造力”。故选A。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。根据材料一，创作者生产力的提升主要表现为三个方面：代替创作中的重复工作或重复环节，提升创作效率；借助人工智能，创作者可以找寻创作灵感与思路；综合海量预训练的数据，并结合模型中引入的随机性，创作者可以生产出过去无法想出的杰出创意。B.“生成与问题不相关的答案”不符合“创作者生产力的提升”的主要表现。故选B。【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。D.“AIGC已迈向人格化的阶段，并具备‘自我意识’，未来将保持持续向上的发展趋势”与原文表述不符。材料二原文是说“当人工智能走向人格化、具备了某种程度的‘自我意识’时，我们就更需要积极倡导合法合理的使用，以确保技术的健康发展和正确的社会应用”，可见选项变未然为已然。故选D。【5题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①接受、融入：结合材料一“我们必须承认AIGC的发展趋势无法阻挡，而人类的创造物终究会帮助人类自身的发展。AIGC无疑是一种内容生产力的变革，会将世界送入智能创作时代”AIGC是人类的创造物，我们应学会接受并利用它，来帮助人类自身的发展；“ChatGPT即火爆全网，并影响着人们惯有的参与生产、生活的模式和框架，有些行业已然将ChatGPT等相关技术融入并应用于现有工作或生产中”可知，人工智能技术融入并应用于工作或产品，有利于创作者生产力的提升。②警惕、深思：材料二“随着AIGC技术的持续进步，内容生产将向更具想象力、创造力的方向发展”“有多所美国名校的学生用ChatGPT代替自己写论文或完成考试”我们需要思考如何利用ChatGPT等应用激发调动创造力，而不应该让它成为论文造假或作弊的手段；“如何保证ChatGPT内容的真实性、正确性和时效性？未来人们是否将生活在一个无法辨别信息真伪的世界里？”ChatGPT生成内容的真实性、正确性和时效性不能保证，因此我们要学会辨别，警惕陷入无法辨别信息真伪的世界；“未来人类是否会因过于依赖机器而使自己变得愚蠢？”更要警惕过于依靠人工智能，而导致人类思维弱化。③坚守向善、坚守伦理：材料二“AIGC产生的作品版权属于谁？”“围绕ChatGPT等AIGC应用产生的诸多商业伦理、技术伦理甚至人文伦理的争议，更该引起人们的关注”“坚持AI向善，守住AI伦理，应是从事AIGC的原则和底线”AIGC产生的作品版权属于谁，AIGC应用产生的诸多商业伦理、技术伦理甚至人文伦理的争议等等，都提醒我们应当尊重社会公德和伦理道德，合理合法使用，以确保技术的健康发展和正确的社会应用。阅读下面文言文，完成小题。议法古者以仁义行法律，后世以法律行仁义。夫三代【1】之圣王，其教化之本出于学校，蔓延于天下，而形见于礼乐。下民被其风化，务为仁义，以求避法律之所禁。故其法律虽不用，而其所禁亦不为不行于其间。至于汉、唐，其教化不足以动民，而一于法律，故其民惧法律之及其身，亦或相勉为仁义。唐为《刑统》，毫厘轻重，明辩别白，附以仁义，无所阿曲。但不能先使民务为仁义，使法律之所禁不用而自行如三代时。然要其终，亦能使民勉为仁义。而其所以不若三代者，则有由矣：政之失，非法之罪也。是以宋有天下，因而循之，变其节目而存其大体。比闾【2】小吏奉之 以公，则老奸大猾束手请死，不可漏略。然而狱讼常病多，盗贼常病众者，则亦有由矣：法之公而吏之私也。而况法律之间又不能无失，其何以为治?今夫天子之子弟，卿大夫与其子弟，皆天子之所优异者。有罪而使与氓隶并笞而偕戮，则大臣蒙耻而朝廷轻，故有赎焉，所以自尊也，非与其有罪也。夫刑者，必痛之而后人畏焉;罚者不能痛之，必困之而后人惩焉。今也，大辟【3】之诛，输一石之金而免。贵人近戚之家，一石之金不可胜数，且不笞不戮，彼已幸矣，而赎之又轻，是启奸也。夫罪固有疑，今有人或诬以杀人而不能自明者，有诚杀人而官不能折以实者，是皆不可以诚杀人之法坐。由是有减罪之律，当死而流。使彼为不能自明者邪，去死而得流，刑已酷矣;使彼为诚杀人者邪，流而不死，刑已宽矣：是失实也。今也贵人近戚皆赎，而疑罪不与，莫若皆重赎。彼贵人虽号为富强，苟数犯法而数重困于赎金之间，则不能不敛手畏法。彼罪疑者，虽或非其辜，而法亦不至残溃其肌体;若其有罪，则法虽不刑，而彼固亦已困于赎金矣。夫使有罪者不免于困，而无辜者不至陷于笞戮，一举而两利。斯智者之为也。（取材于《苏洵集》）注释：【1】三代：夏商周三朝【2】比闾：乡里。【3】大辟：死刑，古代五刑之一。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.然要其终要：总括B.然而狱讼常病多狱：案件C.必困之而后人惩焉惩：惩处D.虽或非其辜辜：罪责7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.以求避法律之所禁其何以为治B.而一于法律而彼固亦已困于赎金矣C.比闾小吏奉之以公故其民惧法律之及其身D.则大臣蒙耻而朝廷轻则法虽不刑8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.变其节目而存其大体改变了一些条目，保留了它的基本内容B.必痛之而后人畏焉一定要痛恨有罪者并使后世之人畏惧C.是皆不可以诚杀人之法坐 这些都不可用制裁真正杀人者法律定罪D.而疑罪不与而证据不足的疑犯却不在赎罪之列9.根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（）A.夏商周三代教化突出，虽有法却可不用，说明仁义廉耻是其立法的价值内核。B.唐代的法令细致明晰，所以虽然法律没有施行，也能使百姓尽力奉行仁义。C.宋代虽然沿袭唐代法令，但官吏偏私，法有漏洞，致使违法事件常有发生。D.古代对疑罪者施以减罪之律和现代的“疑罪从无”，都是司法人性化的体现。10.苏洵主张“莫若皆重赎”，请结合第三、四段内容概述其提出这一主张的依据，并对这一主张作简要评价。【答案】6.C7.D8.B9.B10.第一问答案要点：①“轻赎之法”对犯罪的富贵者打击力度有限，削弱了法律的威慑力，甚至变相引发奸恶。②“减罪之律”使无辜者因不能自我辩白清楚而获酷刑，使有罪者因无证据而免死，导致量刑轻重失实。第二问参考角度：①立足于历史，认同苏洵主张。如：重赎有助于打击权贵肆意违法的嚣张气焰，能够使“罪疑者”中真正的罪犯受到严惩，也能使“罪疑者”中的无辜者免遭杀头，所以“重赎”能够发挥法律的作用。②立足于现实，不认同苏洵主张。如：权贵虽然因重赎而付出了惨重代价，但也获得了免罪的特权；而无钱的疑罪者，依然会被判有罪，所以，重赎会破坏法律的公正性和严肃性，起不到法律应有的作用。③将以上二者结合，通过比较，辨证地评判。如：从苏洵的时代局限性角度谈重赎有其一定的合理性，再从现代法制观的角度谈重赎的局限性。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.“惩：惩处”错误。“必困之而后人惩焉”的意思是“但一定要使受罚的人穷困，然后人们才会惧怕”，所以“惩”的意思是“戒惧，惧怕”。故选C。【7题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.连词，表目的；介词，用。句意：以求回避法律的制裁。/这靠什么能治理得好呢？B.介词，引出动作对象；介词，表被动；句意：于是统一实施法律。/但他们也一定被沉重的赎金压得困 穷不堪。C.助词，取独；代词，它。句意：地方小吏若奉公执法。/所以那时的百姓害怕法律制裁到自己身上。D.都是连词，那么。句意：那么大臣将蒙受耻辱，朝廷也会受到轻视。/那么虽然他没有受到法律刑处。故选D。【8题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。B.“一定要痛恨有罪者并使后世之人畏惧”错误，“必痛之而后人畏焉”的意思是：一定要使受刑的人痛苦，然后人们才会畏惧。故选B。【9题详解】本题考查学生对文章内容的理解和推断的能力。B.“所以虽然法律没有施行”错误。由原文“但不能先使民务为仁义，使法律之所禁不用而自行如三代时”可知，但这样的法律不能首先使百姓致力于行仁义，不能使它所规定的禁令像夏、商、周三代时那样，虽然不曾实施却自然得到执行。由此可知，原文说的是“虽然不曾实施却自然得到执行”，可见法律有施行。故选B。【10题详解】本题考查学生对文章内容的理解和评价的能力。第一问答案要点：由原文“今也，大辟之诛，输一石之金而免。贵人近戚之家，一石之金不可胜数，且不笞不戮，彼已幸矣，而赎之又轻，是启奸也”可知，而现在，大辟这种死罪，缴纳一石之金就可赦免。显贵和皇亲国戚这样的人家，一石之金不可胜数，再说不受笞刑，不被处死，他们已经是万幸了，而用金赎罪又如此轻松，这是引发奸恶啊！由此可知，“轻赎之法”对犯罪的富贵者打击力度有限，削弱了法律的威慑力，甚至变相引发奸恶。由原文“使彼为不能自明者邪，去死而得流，刑已酷矣;使彼为诚杀人者邪，流而不死，刑已宽矣：是失实也”可知，假使他是属于自己不能辩白的人呢，去掉死刑而改判流放，这刑罚已够残酷了；假使他是的确杀了人的呢，判为流放而不受死刑，这刑罚又够宽松了。这是量刑失实的弊病啊！由此可知，“减罪之律”使无辜者因不能自我辩白清楚而获酷刑，使有罪者因无证据而免死，导致量刑轻重失实。第二问参考角度：立足于历史，认同苏洵主张。由原文“彼贵人虽号为富强，苟数犯法而数重困于赎金之间，则不能不敛手畏法。彼罪疑者，虽或非其辜，而法亦不至残溃其肌体”可知，那些显贵虽然号称富强，若屡次犯法而屡 次受困于沉重的赎金，那他们也不能不畏惧法律而收敛恶行。那些罪行有疑问的，虽然有的确属无辜，但刑法也不至于使他们的肌体受到摧残。重赎有助于打击权贵肆意违法的嚣张气焰，能够使“罪疑者”中真正的罪犯受到严惩，也能使“罪疑者”中的无辜者免遭杀头，所以“重赎”能够发挥法律的作用。立足于现实，不认同苏洵主张。由原文“若其有罪，则法虽不刑，而彼固亦已困于赎金矣。夫使有罪者不免于困，而无辜者不至陷于笞戮”可知，如果他真有罪，那么虽然他没有受到法律刑处，但他们也一定被沉重的赎金压得困穷不堪。使真正有罪的人不免于困穷，而无辜的人不至于受到笞刑和杀戮。权贵虽然因重赎而付出了惨重代价，但也获得了免罪的特权；而无钱的疑罪者，依然会被判有罪，所以，重赎会破坏法律的公正性和严肃性，起不到法律应有的作用。将以上二者结合，通过比较，辨证地评判。从苏洵时代局限性角度谈，“重赎”能够发挥法律的作用，有其一定的合理性，再从现代法制观的角度谈，重赎会破坏法律的公正性和严肃性，起不到法律应有的作用，有其局限性。参考译文：议法古代用仁义实施法律，后世靠法律实施仁义。夏、商、周三代的圣王，他们推行教化的根本是从学校开始，然后逐渐扩展到整个天下，而表现在礼乐制度的实行。下面的百姓受到礼乐感化，致力于施行仁义，以求回避法律的制裁。所以他们的法律虽然没有实施，但法律所规定的禁令在百姓中也不是没有得到执行。后来到了汉代、唐代，那时的教化已不能够感动百姓，于是统一实施法律，所以那时的百姓害怕法律制裁到自己身上，也有时互相勉励奉行仁义。唐代制定《刑统》，罪责细分轻重，辨析明白，加上奉行仁义，没有什么偏袒不正。但这样的法律不能首先使百姓致力于行仁义，不能使它所规定的禁令像夏、商、周三代时那样，虽然不曾实施却自然得到执行。然而概括它的最终结果，也还能够使百姓尽力奉行仁义。而它之所以比不上三代，是有原因的，那是施政的过错而非法律的过错。因此，宋据有天下后，沿袭汉、唐法律，改变了一些条目，保留了它的基本内容。地方小吏若奉公执法，老奸大猾就要束手请死，丝毫不会遗漏。然而事实上常常忧虑讼案太多，又往往担心盗贼甚众，这也是有原因的，那就是法律公正无私而官吏偏私不正。何况法律规定的条款中又不能没有一点漏洞，这靠什么能治理得好呢？当今皇帝的子弟，以及卿大夫和他们的子弟，都是皇帝认为优秀特异的人。他们当中有人犯了罪，如果让他们与贱民一同受笞刑，一同被杀戮，那么大臣将蒙受耻辱，朝廷也会受到轻视，所以有用金赎罪的规定，这是用来使人保持自尊的，不是用来帮助罪人的。施刑一定要使受刑的人疼痛，然后人们才会畏惧；出钱赎罪虽不能使人疼痛，但一定要使受罚的人穷困，然后人们才会惧怕。而现在，大辟这种死罪，缴纳一石之金就可赦免。显贵和皇亲国戚这样的人家，一石之金不可胜数，再说不受笞刑，不被处死，他们已经是万幸了，而用金赎罪又如此轻松，这是引发奸恶啊！ 犯罪行为本来就有怀疑，如果有人被诬告杀人，他自己却又不能辩白清楚；有人的确杀了人，但官吏却不能用事实来折服他，这些都不可用制裁真正杀人者的法律定罪。因此有减罪的法律规定，应当判死刑的改判流放。假使他是属于自己不能辩白的人呢，去掉死刑而改判流放，这刑罚已够残酷了；假使他是的确杀了人的呢，判为流放而不受死刑，这刑罚又够宽松了。这是量刑失实的弊病啊！如今显贵和皇亲国戚都可用金钱赎罪，而证据不足的疑犯却不在赎罪之列，不如都实行重赎的做法。那些显贵虽然号称富强，若屡次犯法而屡次受困于沉重的赎金，那他们也不能不畏惧法律而收敛恶行。那些罪行有疑问的，虽然有的确属无辜，但刑法也不至于使他们的肌体受到摧残；如果他真有罪，那么虽然他没有受到法律刑处，但他们也一定被沉重的赎金压得困穷不堪。使真正有罪的人不免于困穷，而无辜的人不至于受到笞刑和杀戮，如此可谓一举而两利。这是智者应做的事。阅读下面这首词，完成小题。解语花·梅花吴文英门横皱碧，路入苍烟，春近江南岸。暮寒如剪【1】。临溪影、一一半斜清浅。飞霙【2】弄晚。荡千里、暗香平远。端正看，琼树三枝，总似兰昌见【3】。酥莹云容夜暖，伴兰翘清瘦，箫凤柔婉。冷云荒翠，幽栖久、无语暗申春怨。东风半面【4】。料准拟、何郎词卷【5】。欢未阑，烟雨青黄【6】，宜昼阴庭馆。注释：【1】剪：化用贺知章“二月春风似剪刀”句。【2】霙：雪花。【3】“琼树”二句：暗用唐代薛昭于兰昌宫见张云容、刘兰翘、萧凤台三美女事。下阕“云容”“兰翘”“箫凤”即指三美女。【4】半面：喻花瓣凋落。【5】何郎：指南朝梁诗人何逊，有《咏早梅》诗。【6】青黄：指梅子熟时。11.下列对词句的分析，不正确的一项是（）A.“门横”三句写词人沿路寻找梅花，只见烟水苍茫，春景迷离。B.“临溪影”两句直接展现出梅花在春风吹拂下呈现出横斜之姿。C.“酥莹云容”三句写出了梅花温润、晶莹、清瘦、柔婉等特点。D.“料准拟”两句写梅花即使凋零，也能为何郎所赏而写入诗篇。12.下列对这首词的理解与赏析，正确的一项是（）A.“飞霙弄晚”中的“飞霙”，既呼应“皱碧”，又为“琼树”埋下伏笔。B.“夜暖”“暮寒”二词相互映照，突出了暮春时节天气变化无常的特点。C.“冷云”三句，兼写三美女与梅花的凄凉处境，意在表现梅花幽怨之情。D.词中梅花的繁盛与凋零、三美女与何郎分别构成对比，以寄托复杂情思。13.此词咏梅，词人是如何一步一步展现梅花形象的呢？请结合全词简要分析。【答案】11.B12.C 13.上阕先从地理环境和天气写起，为梅花出场做铺垫；接着又着笔于梅影，写梅花映在水中的横斜之态；再接着，宕开一笔，写飞雪将梅香吹散千里；之后梅花正式出场，但又以三美女为喻，上下阕衔接，写梅花温润、晶莹、清瘦、柔婉等特点；然后笔锋一转，写梅花处于清冷荒凉的境地，无语中暗含春怨；然后写梅花凋残孤独之景；最后想象欣赏梅子成熟时的情景，从而丰富了梅花的形象。【解析】【11题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“直接展现出梅花在春风吹拂下呈现出横斜之姿”错误。“临溪影、一一半斜清浅”，意思是夜来春寒恰似剪刀，剪出溪畔梅影在清浅的水中斜浮，据此看出“临溪影”两句，写梅花的影子，梅影映在溪中，枝枝疏影横斜，临水照花清浅。并非直接展现出梅花的横斜之姿。故选B。【12题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“飞霙”呼应“皱碧”错。“飞霙弄晚”，写素雪飘零，飞舞暮色。“门横皱碧”，意思是碧水荡漾，横于门前。可看出二者并未形成呼应。B.“天气变化无常”错。“酥莹云容夜暖”，意思是梅枝晶莹酥软像体态婀娜的张云容，夜里给人送来温情香暖。据此看出“夜暖”为词人赏梅的心理感受。D.“对比”错误，“端正看、琼树三枝，总似兰昌见”，意思是仔细看它绝似兰昌宫里的三个美人，琼树三枝多有风度。“料准拟、何郎词卷”意思是想何逊一定打算把它写入诗卷。据此看出“三美女与何郎”不存在对比关系。故选C。【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。上阕“门横皱碧，路入苍烟，春近江南岸”，意思是碧水荡漾横于门前，苍烟茫茫迷糊了小路，江南岸边春光溶溶。可看出先从地理环境和天气写起，为梅花出场做铺垫；接着又着笔于梅影，“暮寒如剪。临溪影、一一半斜清浅”，意思是夜来春寒恰似剪刀，剪出溪畔梅影在清浅的水中斜浮。可看出写梅花映在水中的横斜之态；再接着，宕开一笔，“飞霙弄晚。荡千里、暗香平远”，意思是雪花故意在晚上飞闲自得，梅花的幽香亦随之向千里外飘去。可看出写飞雪将梅香吹散千里；之后梅花正式出场“端正看、琼树三枝，总似兰昌见”，意思是仔细看它绝似兰昌宫里的三个美人，琼树三枝多有风度。可看出又以三美女为喻。 上下阕衔接“酥莹云容夜暖。伴兰翘清瘦，箫凤柔婉”，意思是梅枝晶莹酥软像体态婀娜的张云容，夜里给人送来温情香暖。它插戴在头上与刘兰翘一样清瘦，又如萧凤台那般柔婉。可看出写梅花温润、晶莹、清瘦、柔婉等特点；然后笔锋一转“冷云荒翠，幽栖久、无语暗申春怨”，意思是它久栖于枯寒荒冷的幽涧，春来了它默默无语独自抱怨。可看出写梅花处于清冷荒凉的境地，无语中暗含春怨；然后写“东风半面。料准拟、何郎词卷”，意思是东风吹过只留半面，想何逊一定打算把它写入诗卷。可看出写梅花凋残孤独之景；最后“欢未阑，烟雨青黄，宜昼阴庭馆”，意思是人们观赏它的兴致未尽，天空又布满了青黄的烟雨，应让它安放于白天阴凉的庭馆。可看出词人想象欣赏梅子成熟时的情景，从而丰富了梅花的形象。14.在横线处填写作品原句。①陶渊明在《归园田居（其一）》中以白描手法勾勒出乡村日常生活图景。如“_________，依依墟里烟。狗吠深巷中，_________”。②魏征在《谏太宗十思疏》中以“凡百元首，_________”句表明历代帝王担当治国大任，同时以“有善始者实繁，_________”句劝谏太宗治国理政要善始善终。③现代社会，择师已不能以年龄、身份为评判标准，而是要看他懂得道理的先后和技艺学问的深浅。正如韩愈《师说》中所说的“_________，_________”。④在学习和生活中，我们应该时刻借鉴别人的长处，补己之短；以别人的过失来警戒自己。正如《论语》中所说：“_________，_________。”【答案】①.暧暧远人村②.鸡鸣桑树颠③.承天景命④.能克终者盖寡⑤.闻道有先后⑥.术业有专攻⑦.见贤思齐焉⑧.见不贤而内自省也（择其善者而从之其不善者而改之）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写时需要注意以下字词：暧、颠、承、寡、道、攻、焉、贤。阅读下面的作品，完成小题。苍山漾濞一第一次听说漾濞，名字多水，小城一定水气汪汪吧。果然来自一条江，就叫漾濞江。站在高处就会发现，小城在漾濞江的臂弯中睡姿很美。你或许还不知道，这城这水，都在大名鼎鼎的苍山之上。苍山是经过20亿年书写的地质之书。3000多年前的苍山崖画，让我听到石头的声音：葱茏的树木，生活的茅屋，动物的跳跃，人物的奔跑。一个个史前文化密码，告知这里早就有了人类的快乐表达。 进入漾濞，会进入茶马古道引出的秘密，领略民族历史的情怀。你看，顺着苍山碧水走去，就有一个石门向我们敞开。苍山生出柔润多姿的洱海，却也造就如此宏阔的山门。石门是生之门，是山之花，是石之诗。风走到这里，出现绝望的断裂，断裂的还有一团云，一半挂在崖下，一半飘去远方。崖端悬着几棵树，完全处在风口浪尖上。不知是哪只鸟，慌乱中把坚毅的种子吐在了岩缝间。一些树叶使劲儿张扬，无论怎样，都扬不到上边去。却有一只鸟，像蓝色的箭镞，从乱叶中射向天空，到了崖顶，鸟儿变成了红色，它浴在了一片霞光里。一条茶马古道，在深深的峡谷下逶迤而出。没有这道石门峡谷，古道不知要盘绕多少山峰。唐代，这里是吐蕃翻越苍山进入洱海区域的必经之地，也是唐军征讨的必由之路。至宋代，段思平统军经石门，翻越苍山建立大理国。忽必烈仍走石门，灭了大理国。石门关就如打开的史书，书页哗哗作响。而响得最多的，是马帮汉子的吼唱与驼铃的叮当。细细长长的漾濞老街，犹如一道弯眉镶嵌在漾濞江一侧，卵石铺就的街道两旁，多数老建筑风骨犹存，坚守着漾濞曾经的兴盛。作为西南丝绸之路的重要驿站，老街接待过数不尽的马帮和商贾，一路辛劳的人们，走进一家家熟悉的客栈与小店，鼾声与酒香搅和在一起，歌谣与月光搅和在一起，构成漾濞老街的独特一景。小孩子学着马锅头在街上一边跑着一边唱：“汉德广，开不宾，度博南，越兰津……”站在高处放眼望去，古老的漾濞气质依然，真可谓“百里漾江百里画，千年古道千年城”。二打开苍山西坡的封面，就打开了绚烂的万亩杜鹃，如火的浪漫让你觉得，整个苍山都要被这热情点燃。再往里看，又看到葱茏百年千年的核桃林，便又感到，苍山还是苍山。漾濞人几乎家家种核桃，一百多万亩的核桃林，渲染了漫山遍野的苍绿。漾濞人言语间流露着那种自豪，他们说，我们这里是世界“核”心，中国“桃”源。在漾濞，核桃的丰收就像中原麦子的丰收那样充满喜庆。2002年，漾濞雪山河滩发现的一块核桃古木，改写了核桃起源的历史。专家测定，早在2.6万年前，漾濞就有了核桃分布。也就是说，当公元前115年，张骞从西域带回胡桃种子的时候，华夏西南的漾濞江流域，核桃林已经繁华多年。新春除夕，光明村最老的核桃树下，村民们摆上香案，燃起祭火，鸣金三点，法号三通，彝家“毕摩”开始向核桃神灵敬香、敬茶、敬酒。神圣的诵经过后，彝人围着核桃古树踏歌：“什么生来一树高，什么春来叶子青？什么开花一条心，什么结果满天星……”万亩核桃园中隐藏着一个鸡犬相闻的村庄，门前活水潺湲，屋后鸟鸣清幽，核桃铺就的小路引出团团云霞，同炊烟缠绕在一起。我看到了漾濞家家用过的核桃油灯，那细长的捻子上，总是晃动着一豆灯火以及灯火下的故事。漾濞人舍不得扔掉这些老玩意，时不时拿出来，给孩子讲那过去的事情。 你来漾濞，漾濞人不仅给你尝漾濞卷粉、苦荞粑粑，更会让你品尝那些带有核桃元素的美食。漾濞人性情耿直，他们给你敬酒，还要给你献歌，实际上是要你多喝、喝够。那种带点强迫性的豪爽，让你觉得，他们根本就没拿你当外人。你看，他们来了，一排的满杯端在手上，热情喊出胸膛：“阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜欢不喜欢，也要喝。喜欢了也要喝，不喜欢也要喝；管你喜欢不喜欢——也要喝！”三漾濞江一弯弯地盘绕，滋润着石门周围的土地和生命。万亩核桃林里的“桃源”，是核桃油灯细长捻子上跳动的灯火，正如漾濞人那建设家园的不灭信念。我看到了云中出没的“滇湎公路”。漾濞人告诉你，别小看这个地方，当年诸葛亮都带兵到了这里，“春日鞭牛，教夷人耕种”，“打牛坪”就是史上留下的地名。这里的人刚毅果敢，没有什么能难住他们。漾濞人口本就不多，抗战时期全县才3万多。可他们举全县之力，不到一年时间，就筑起滇缅公路漾濞段。同茶马古道重合的滇湎公路是重要的国防线，它与万里长城一样，书写了民族的不朽篇章。他们还会说，这里去年发生地震，震垮了许多房屋，却震不垮漾濞人的意志，他们以极快的速度，在那条古街的另一面，建起了漂亮的新家园，那么大一片，铺排出漾濞人的新生活。车子喘着粗气，在野岭间盘旋，盘上去就到了阿尼么。“阿尼”是鸟，“么”是没有，连鸟都没有的地方，可见有多贫瘠。现在呢？绿色的水田，白色或黄色的房子，穿着彩色服装的女子……核桃树围拢的阿尼么成了展现农耕文明、石头梯田及风情民歌的精美山村。核桃树的每一个叶片都藏着露珠，也藏着鸟鸣，爱情在鸟儿的叫声中闪烁。漾濞女孩穿的漂亮衣裳，大都是自己做的，她们从七八岁学习刺绣，后来就为自己准备嫁衣，头巾、服装都要绣上美好的图案。我看见了火，彝人在石山前一代代地旋舞歌唱，释放他们的内心，诉说他们的冀望。谁在月光里唱：“月光洒下来，晚风吹过来，翻过苍山来看妹，害怕妹不来，你是我的核桃花，你是我的爱……”那略微带点沙哑的嗓音，将一个男儿真挚的内心释放在山野里。我想去看看究竟是怎样的一个人，还有，远处，会不会站着一个羞怯的姑娘。我看到了核桃花，稻穗似的绿色花儿，自带着一种野气。苍山上下、村子周围开得到处都是。这一年比一年多、一年比一年盛的核桃花，让人想到核桃本身那种硬核与坚韧，那就是苍山的精髓，漾濞的气质。有了这种精髓和气质，才会山河为之称奇，日月为之惊羡。（取材于王剑冰同名散文）15.下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（）A.一些树叶使劲儿张扬张扬：生动形象地写出了树叶在狂风的吹刮下飘飞招摇之姿态。B.镶嵌在漾濞江一侧镶嵌：形象地写出老街装点了漾濞江，成为了漾濞亮丽的风景。C.渲染了漫山遍野的苍绿渲染：形象地表现出广袤的核桃林增强了苍山连绵无尽的绿意。 D.铺排出漾濞人的新生活铺排：形象地写出连片的房屋充分展现出漾濞人生活的新风貌。16.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“茶马古道引出的秘密”中的“秘密”指古道上自然与人文景观背后的深层内涵。B.文中画线句运用比喻、排比，形象地写出石门对自然万物、人类生活的重要意义。C.第二部分描绘出“鸡犬相闻”的村居图，意在突出漾濞人超然世外的从容洒脱。D.作者在写景叙事中，自然穿插史实，增强了文章的历史厚重感和内涵的深刻性。17.文章三个部分在内容上有何关联？请简要说明。18.文中多处出现特色民谣，有何表达效果？请任选两处加以赏析。【答案】15.A16.C17.第一部分写苍山、漾濞江及漾濞城的石门、茶马古道、老街，交代了漾濞城所处的地理位置、奇美风景、历史文化与百姓生活等内容；第一部分为第二、三部分提供地理环境、历史文化背景，增加了历史厚重感；第二部分写核桃园中漾濞人的幸福生活及其热情乐观的生活态度（在文明起源、祈福祝祷、道路用具及食品材料等方面）；第二部分写外在的物质生活，是表象；承上启下，紧承第一部分呈现出厚重文化内涵影响下的漾濞人幸福美好的生活，同时为第三部分表现漾濞人的精神品性作铺垫；第三部分写漾濞人筑公路、重建家园、开垦荒地，追求爱情，表现出硬核、坚韧的民族品质。第三部分写漾濞人似核桃硬核坚韧的品格，以核桃贯穿，呼应第一部分对苍山、漾濞江水的描述；承接并深挖第二部分的内涵；与第二部分互为表里，共同表现出勇敢坚毅的漾濞人用自己的勤劳和智慧建设新家园的伟大品格。18.示例一：“什么生来一树高，什么春来叶子青？什么开花一条心，什么结果满天星……”彝人祭祀歌中表现出其对丰收与团结的祈求，表达出彝人对核桃神灵的虔诚与对美好生活的期许。以排比、设问的方式表达情感，富有气势，情感浓烈，表现出少数民族特有的抒情特色。用生动有趣的民谣方式，表达了作者对漾濞人真挚情感、朴实品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。示例二：“阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜欢不喜欢，也要喝。喜欢了也要喝，不喜欢也要喝；管你喜欢不喜欢——也要喝！”漾濞人敬酒歌突出敬酒人耿直、豪爽的性格特点。运用呼告、反复的修辞表达情感，直抒胸臆，直率深情，表现出少数民族特有的抒情特色。用生动有趣的民谣方式，表现了作者对漾濞人真挚、淳朴品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。【解析】【15题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A.“飘飞招摇之姿态”概括不准确。应是在狂风吹刮下，树叶努力向上飘飞的姿态。 故选A。【16题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“意在突出漾濞人超然世外的从容洒脱”错误，意在写漾濞人的幸福生活及其热情乐观的生活态度。故选C。【17题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。结合“站在高处就会发现，小城在漾濞江的臂弯中睡姿很美。你或许还不知道，这城这水，都在大名鼎鼎的苍山之上”“第一次听说漾濞，名字多水，小城一定水气汪汪吧。果然来自一条江，就叫漾濞江”“你看，顺着苍山碧水走去，就有一个石门向我们敞开。苍山生出柔润多姿的洱海，却也造就如此宏阔的山门。石门是生之门，是山之花，是石之诗”“一条茶马古道，在深深的峡谷下逶迤而出。没有这道石门峡谷，古道不知要盘绕多少山峰。唐代，这里是吐蕃翻越苍山进入洱海区域的必经之地，也是唐军征讨的必由之路”“细细长长的漾濞老街，犹如一道弯眉镶嵌在漾濞江一侧，卵石铺就的街道两旁，多数老建筑风骨犹存，坚守着漾濞曾经的兴盛”可知，第一部分写苍山、漾濞江及漾濞城的石门、茶马古道、老街，交代了漾濞城所处的地理位置、奇美风景、历史文化与百姓生活等内容，为第二、三部分提供地理环境、历史文化背景，增加了历史厚重感。第二部分写外在的物质生活，是表象，具有承上启下的作用。结合“万亩核桃园中隐藏着一个鸡犬相闻的村庄，门前活水潺湲，屋后鸟鸣清幽，核桃铺就的小路引出团团云霞，同炊烟缠绕在一起。我看到了漾濞家家用过的核桃油灯，那细长的捻子上，总是晃动着一豆灯火以及灯火下的故事。漾濞人舍不得扔掉这些老玩意，时不时拿出来，给孩子讲那过去的事情”“你来漾濞，漾濞人不仅给你尝漾濞卷粉、苦荞粑粑，更会让你品尝那些带有核桃元素的美食。漾濞人性情耿直，他们给你敬酒，还要给你献歌，实际上是要你多喝、喝够。那种带点强迫性的豪爽，让你觉得，他们根本就没拿你当外人”“新春除夕，光明村最老的核桃树下，村民们摆上香案，燃起祭火，鸣金三点，法号三通，彝家‘毕摩’开始向核桃神灵敬香、敬茶、敬酒”可知，第二部分写核桃园中漾濞人的幸福生活及其热情乐观的生活态度（在文明起源、祈福祝祷、道路用具及食品材料等方面），紧承第一部分呈现出厚重文化内涵影响下的漾濞人幸福美好的生活，同时为第三部分表现漾濞人的精神品性作铺垫。第三部分写漾濞人似核桃硬核坚韧的品格，以核桃贯穿，呼应第一部分对苍山、漾濞江水的描述。结合“漾濞人口本就不多，抗战时期全县才3万多。可他们举全县之力，不到一年时间，就筑起滇缅公路漾濞段”“他们还会说，这里去年发生地震，震垮了许多房屋，却震不垮漾濞人的意志，他们以极快的速度，在那条古街的另一面，建起了漂亮的新家园，那么大一片，铺排出漾濞人的新生活”“现在呢？绿色的水田，白色或黄色的房子，穿着彩色服装的女子…… 核桃树围拢的阿尼么成了展现农耕文明、石头梯田及风情民歌的精美山村”“核桃树的每一个叶片都藏着露珠，也藏着鸟鸣，爱情在鸟儿的叫声中闪烁。漾濞女孩穿的漂亮衣裳，大都是自己做的，她们从七八岁学习刺绣，后来就为自己准备嫁衣，头巾、服装都要绣上美好的图案”可知，第三部分写漾濞人筑公路、重建家园、开垦荒地，追求爱情，表现出硬核、坚韧的民族品质。承接并深挖第二部分的内涵，与第二部分互为表里，共同表现出勇敢坚毅的漾濞人用自己的勤劳和智慧建设新家园的伟大品格。18题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。示例一：用生动有趣的民谣方式，表达了作者对漾濞人真挚情感、朴实品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。结合“新春除夕，光明村最老的核桃树下，村民们摆上香案，燃起祭火，鸣金三点，法号三通，彝家‘毕摩’开始向核桃神灵敬香、敬茶、敬酒。神圣的诵经过后，彝人围着核桃古树踏歌”可知，彝家“毕摩”向核桃神灵敬香、敬茶、敬酒，歌谣是彝人祭祀歌中表现出其对丰收与团结的祈求，表达出彝人对核桃神灵的虔诚与对美好生活的期许。“什么生来一树高，什么春来叶子青？什么开花一条心，什么结果满天星……”以排比、设问的方式表达情感，富有气势，情感浓烈，表现出少数民族特有的抒情特色。示例二：用生动有趣的民谣方式，表现了作者对漾濞人真挚、淳朴品性的赞美，为全篇渲染出浓浓的民族生活气息。结合“漾濞人性情耿直，他们给你敬酒，还要给你献歌，实际上是要你多喝、喝够。那种带点强迫性的豪爽，让你觉得，他们根本就没拿你当外人”可知，漾濞人敬酒歌突出敬酒人耿直、豪爽的性格特点。“阿表哥，倒酒喝；阿表妹，倒酒喝；喜欢不喜欢，也要喝。喜欢了也要喝，不喜欢也要喝；管你喜欢不喜欢——也要喝！”运用呼告、反复的修辞表达情感，直抒胸臆，直率深情，表现出少数民族特有的抒情特色。19.根据要求，回答问题。长篇小说注重叙事节奏。《红楼梦》在家族兴衰与宝黛爱情两条主线上，形成六大叙事高潮：元妃省亲、宝玉挨打、祭宗祠开夜宴、抄检大观园、黛死钗嫁、贾府抄家。请从中任选一个高潮事件，完成下面题目。（1）请简要概述该高潮事件的内容，不超过60字。（2）请简要说明该事件成为“高潮”的理由。【答案】（1）元春获恩准回家省亲，贾府为此兴建别院。元妃与亲人叙离别情，为省亲别院与各院落赐名，后命宝玉和众姐妹题诗。元妃赐物于众人，后挥泪而别。（2）元妃省亲事件描绘省亲时繁华奢靡，极写贾府的兴盛与荣耀，但又以财用之短、元妃之悲、戏文之伤等情节暗示人物命运和贾府的衰亡，构成了《红楼梦》家族兴衰这一主线上的高潮和转折点。同时，由元春省亲“以势补天”的失败，使贾府“无才补天” 的问题更加凸显，所以贾政要对贾宝玉进行严苛的入世教育，从而为下一个高潮“宝玉挨打”的出现作了铺垫。【解析】【小问1详解】本题考查学生理解文章内容、把握名著相关情节的能力。开端：“贾政生日那天，正在热闹之际，忽然传贾政入朝。全家老小不知出了什么事，心情不定地等了好一阵子，才见管家报信说，贾政的大女儿贾元春被选入凤藻宫，加封贤德妃，皇上恩准明年元宵节回家省亲”皇上恩准元春回家省亲。可概括为：元春获恩准回家省亲。发展：“从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了”为元春省亲，专门设置一座省亲别院。可概括为：贾府为此兴建省亲别院。高潮：元妃省亲时先看到大观园，暗叹过于奢华。后来与贾母等人相遇，都哭了一场。接着见了林黛玉、薛宝钗和薛姨妈，又见了贾宝玉，然后看了匾额，她着各人选一首题诗，薛，林二人得到赞誉。元妃看了贾宝玉的诗,喜之不尽,说最后一首为上。把山庄名改成了“稻香村”。可概括为：元宵节元妃回家省亲，与亲人叙离别情，为省亲别院与各院落赐名，之后命宝玉和众姐妹题诗。结局：听戏之后又是赏赐了贾母等人许多礼物，太监便说要回宫了。“当日既送我到那不得见人的去处”，宫闱深深，与亲人别离，何时再能相见。元妃能说的也只限于这一句了。暗示人物的命运。可概括为：元妃赐物于众人后，与亲人挥泪而别。【小问2详解】本题考查学生分析思想内涵、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。高潮理由：事件本身是高潮点的理由：“帐舞龙蟠，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊”。贾元春在看到如此奢华的大观园之后的反应：“且说贾妃在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费”“倘明岁天恩仍许归省，万不可如此奢华靡费了”省亲时繁华奢靡，道出了贾府的荣耀和兴盛。元妃省亲事件描绘省亲时繁华奢靡，极写贾府的兴盛与荣耀。全书主线高潮转折点的理由：元妃省亲，在经济上，令本已萧瑟的贾府，陷入更深重的经济危机中去。“满眼垂泪”“呜咽对泪”“垂泪无言”“哭泣一番”“隔帘含泪”“含泪启道”“泪如雨下”，省亲全的是孝道，施的是皇恩，如此悲伤的情绪，明显与主旋律不合。“当日既送我到那不得见人的去处”，宫闱深深，元妃能说的也只限于这一句了。暗示人物的命运。元妃省亲写元春显贵所带来的贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇护着贾府大树的摧倒，为贾府事败、抄没后的凄惨景况作了反衬。可以概括为：但又以财用之短、元妃之悲、戏文之伤等情节暗示人物命运和贾府的衰亡，构成了《红楼梦》家族兴衰这一主线上的高潮和转折点。引出其他高潮事件的转折点的理由：元妃省亲，虽然也给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛” ，但是经济上，令本已萧瑟的贾府，陷入更深重的经济危机中去。才迫使贾家对子弟的教养问题更加重视。为下文“宝玉挨打”作铺垫。可以概括为：由元春省亲“以势补天”的失败，使贾府“无才补天”的问题更加凸显，所以贾政要对贾宝玉进行严苛的入世教育，从而为下一个高潮“宝玉挨打”的出现作了铺垫。20.语言基础运用①在物质社会文明不断前进发展的过程中，增强文化自信是重中之重。②我们要以发展文化事业为根本，坚持人民群众为中心，从人民角度去创造性地发展文化，实现真正的文化自信。③从歌舞诗剧《唐宫夜宴》走上河南春晚，博得人民大众喜爱；到登上《国家宝藏》节目的《只此青绿》歌舞诗剧，赢得广大网友好评；再到水下舞蹈《洛神水赋》在全网走红,获得网友一致称赞……④一个个传统文化作品的出圈，让我们感受到了文化的活力，体味到了文化的内涵，感悟到了文化的精髓。⑤发展文化事业从来就不能默守成规。⑥发展文化事业需要时常思考人民群众的关注点，与时俱进，真正走进一代又一代不同群体的内心。⑦我们所看到的这些优秀作品恰恰见证了这一点。（1）下列说法不正确的一项是（）A.②⑥两句中两处画横线部分都有语病。B.④句中三处画横线句不可以互换位置。C.⑤句“默守成规”中“默”应改为“墨”。D.⑦句中的“见证”一词应改为“印证”。（2）文段③句中三处画波浪线语句结构不尽相同，请在保持原意的基础上加以修改，使句子结构基本一致，并将改写后的答案写在答题卡上。【答案】（1）A（2）歌舞诗剧《唐宫夜宴》走上河南春晚，歌舞诗剧《只此青绿》登上《国家宝藏》节目，水下舞蹈《洛神水赋》走红全网。【解析】【小问1详解】本题考查学生辨析并修改病句、识记现代汉语常用字字形和正确使用词语的能力。A.“都有语病”错误。第②句的语病是成分残缺，要在“坚持”之后添加“以”；第⑥句没有语病。B.正确。④句中三处画横线句子之间是递进关系，不可以互换位置。C.正确。D.“见证”用词不当。“见证”：亲眼目睹可以作证。此处是说这些优秀作品证明了发展文化事业要与时俱进，应改为“印证”。“印证”：通过对照比较，证明与事实相符。故选A。【小问2详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 分析“歌舞诗剧《唐宫夜宴》走上河南春晚”可知，其句式结构特征是“歌舞诗剧（定语）《唐宫夜宴》（主语）走上（谓语动词）河南春晚（宾语）”。据此句式特征，可以把“登上《国家宝藏》节目的《只此青绿》歌舞诗剧”改写为“歌舞诗剧（定语）《只此青绿》（主语）登上（谓语动词）《国家宝藏》节目（宾语）”；可以把“水下舞蹈《洛神水赋》在全网走红”改写为“水下舞蹈（定语）《洛神水赋》（主语）走红（谓语动词）全网（宾语）”。21.微写作。城市广场设计雷同化，流行歌曲创作雷同化，旅游商品销售雷同化……近年来，诸如此类的现象屡见不鲜。请写一段文字表达你对这一现象的看法。要求：观点明确，言之成理，条理清晰。【答案】例文：雷同，意味着模仿，亦步亦趋、邯郸学步终不可取。如今城市广场设计、流行歌曲创作、旅游商品设计等等的雷同化现象层出不穷，这种现象归根结底是创新不足导致的。雷同，意味着沿袭、借鉴甚至是抄袭。无论是在产品设计领域，还是高科技领域，创新才是根本，缺乏创新，最终只能是受制于人，甚至是失败。如今，芯片领域是人们最关注的，正因为当初，我国在芯片领域创新不足，仿制或者购买阻碍了创新的发展，最终导致如今芯片核心技术受制于人。千万不要小看雷同现象，只有正视它，找到雷同的根源，用创新改变思路，才能获取源源不竭的发展动力。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。这是一道议论类微写作题目。本题首先列举了诸多雷同化现象，然后指出这类现象屡见不鲜，表明这种现象在诸多领域都很普遍。题目要求写一段文字表达对这一现象的看法，根据这一要求可知，我们在写作时要使用议论这一表达方式，明确对这一现象的观点——是肯定，还是否定。根据文意，本文最好是对这一观点持否定态度，但也不能完全否定借鉴的作用，注意辩证分析，表达要有分寸。然后阐明理由证明观点即可。写作思路：首先要提出观点，雷同现象不可取；然后阐述雷同现象出现的原因以及可能会导致的结果，在论述过程中可以采用例证法、对比论证等方法进行论证；最后重申观点，提出希望。22.微写作。4月23日是世界读书日，学校计划举办以“埋下一颗智慧的种子”为主题的校园读书活动。请你为这一活动设计一幅宣传海报，并简要说明设计的意图。要求：富有创意，条理清晰，理由充分。【答案】示例：海报背景为由上而下的一束光照射在书页上，右侧标有一列文字“埋下一颗智慧的种子” 。海报的主体是一本打开的书册，书页由下向上有层次的展开，最上面的书页呈现出种子发芽后的胚芽形状，整幅画面以打开的书册为主体，以胚芽寓示智慧的种子发芽，寓意读书增长智慧，一束光寓意读书照亮人生。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作。审题：本题写作的背景信息是4月23日“世界读书日”，具体写作情境和要求是为校园读书活动设计一幅宣传海报，这种写作情境要求以提倡读书为表达内容；“埋下一颗智慧的种子”，限定了写作主题，把书籍比作智慧的种子，凸显书籍对于人生学习成长的重要意义；主要内容是说明海报的设计意图，设计意图就是为什么要这样设计，包括海报主要内容、设计海报的目的，以及表现的手法等。写作思路：首先指出海报设计的主题是“埋下一颗智慧的种子”，在海报上以文字形式呈现出来；然后结合画面内容解读，如设置的背景画面，画面的主体形象，以及形象寓意等。本题应紧扣“埋下一颗智慧的种子”的主题进行解读，如“种子”和“书籍”的形象如何呈现；最后扣住“读书日”表达海报设计的主题等。注意逻辑清晰，准确揭示寓意，富有创意，表达合理。23.微写作。名山大川，名胜古迹，寻常巷陌……家乡的风物总会牵动着我们的情思。请你以“家乡的风物”为题，写一段抒情文字或诗歌。要求：感情真挚，语言生动，有感染力，不超过150个字。【答案】示例：家乡的风物每当夜幕降临，我尤想念家乡的风物。我看过峰峦如聚，终是家乡的山镌刻心底，他们不似五岳巍峨耸立，不似黄山清秀峻美，他们是被火山熔浆孕育过的火山岩，集奇山、秀水、怪石为一体；我游过大江南北，终是家乡的水汩汩含情，那里碧波荡漾，如境的湖面，映进天空的湛蓝与云朵的澄净。家乡的风物，我情有独钟。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。类型：这是一道抒情类微写作题目。写作要求：材料给我们设定了抒情对象，是“家乡的风物”。家乡是我们情感的栖息地，有很多人、事、物、景定格心底，成为挥之不去的风景，所谓“风物”，即“一个地方特有的景物”，它可以是“名山大川，名胜古迹，寻常巷陌……”，写作中要以物寄情，以景传情，以人诉情。同时还要注意文体的要求是 “一段抒情文字或诗歌”，要做到感情真挚，语言生动，有感染力。字数要求是不超过150个字。写作思路：首先要明确写作对象，即抒情对象——家乡风物，以做到话题明确，有的放矢。因为是抒情性的文字，所以可以在开篇就表达对家乡风物的热爱之情。正文部分要将家乡风物具象化，并点明其具体的特点，以表明家乡景色的与众不同，在描绘景色的过程中融入喜爱与赞美之情，做到以景传情，体现文字的抒情性。最后再次表达对家乡风物的浓烈情感，做到首尾呼应。24.作文。“附近”指个人实际参与的周围实在的生活范围。近年来，人们认识到“附近”在个人生活、社会生活中的意义。有人针对一些人“以网为生”的现象认为，“附近”是个人与社会连接的纽带，它使我们触摸到真实的生活，丰富对生活空间乃至世界的认知。有人针对一些人热衷于追求远方的“风景”而忽视身边与自己学习、工作、生活息息相关的小世界这一现象，告诫人们，“附近”就是星辰大海。上述材料触发了你怎样的联想和思考？请以“说附近”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【答案】例文：说附近世界很大，在世界面前，人如沧海一粟般渺小。但幸运的是，我们有“附近”可言，我们生活在周围实实在在的一片天地之中。我认为，于“附近”开拓星辰大海，远胜于好高骛远，仅追求于远方的风景。“附近”是我们能够切实参与、融入并有所作为的一部分领域。学习、工作、日常生活，这些茶思饭想之事，都能成为我们的“附近”。我们虽不能参与治国理政等大事，但我们能以学习为本，夯实基础，提升思想品质；我们能做好工作点滴，贡献绵薄之力；我们能投身志愿服务，让自己在渺小的人生中收获价值。与其整日思考那些遥不可及“无尽的远方”，想着自己在制高点处明晰个人价值，不如切实以双脚丈量脚下的一片土地，用双手让“附近”之事熠熠生辉。正如人言“仰望星空，不如先脚踏实地”。而我们所说的关注“附近”之事，并不一定与所追求的“远方”割裂开来。我们追求远方是追求根植于远方的价值，但实际上做好“附近”之事，也终能达成远方之价值。疫情期间，志愿者们投身战场抗疫，这正是他们融入“附近”的表现，他们能感知真实生活并为之奋斗而有所作为。他们一举一动皆入国人之眼，响应国之召唤，医病救人，在所不辞。他们或许是“身如芥子，心藏须弥”，而理想价值的实现正是因他们于“附近”投入不辍，方开拓一片星辰大海。“敦煌女儿”樊锦诗也只是致力于平常朴实的工作，却于“附近”中书写着文明保护、文化传承的佳话。由此观之，“附近”也有“远方”之效，于“附近”开辟星辰大海，不亚于在远方创造奇迹。揆诸当下，是否仍有好高骛远而不切实际的人们？有人可以为一次异国他乡的暴力 而怒刷几亿热搜，但对父母做家务时的辛劳却还是视而不见；有人可以为海角天涯的生态破坏而声嘶力竭，但点外卖收快递的时候却好像没那么“心慈手软”；有人可以在键盘上畅谈世界风云、国计民生，却对打理自己的生活了无兴趣。这些人，若是可将舍本逐末的习惯抛于脑后，专研“附近”之小事，或许也会开拓出一片天地。当然，若是囿于“附近”日常闲适，不立远方之志并做好“附近”之举，则终将归于平淡，个人价值无法充分显现。朋友们，让我们用切实的志向坚定踏实地做好“附近”之事，体悟人生价值吧！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道全命题类材料作文题。材料第一句话，首先阐述了“附近”一词的具体含义“个人实际参与的周围实在的生活范围”。从中我们也不难发现其蕴含的抽象含义：个人与社会连接的纽带。此后，材料说明如今人们也在不断认识到“附近”在个人生活、社会生活中的诸多重要意义。那么，我们可以思考：为何近年来，人们认识到“附近”的重要性？以前是否重视“附近”？当今时代和以前重视“附近”有何异同？对于“附近”，古有远亲不如近邻、孟母三迁，今有一带一路实现互利共赢，重视与周边国家友好往来。因此，对于“附近”的重要意义，可以说，它使我们触摸到真实的生活，丰富对生活空间乃至世界的认知。有人沉浸在“二次元”世界，有人遨游于虚拟的网络世界，也有人徜徉在文字书本的海洋。诚然，以上的“世界”五彩缤纷，有自己的独特之处。但过于享受“二元”的世界，人的其他感官则会钝化乃至退化。这时候，需要我们抬头看看附近的人，触摸附近真实的生活，感知真实的“三维”世界。毕竟“实践才能出真知”，梨子的味道要自己尝一尝才知道！在此基础上，材料第三段指出一类不好的现象：热衷于追求远方的“风景”而忽视自己身边与学习、工作、生活息息相关的小世界。所以，我们应当重视“自己身边与学习、工作、生活息息相关的小世界”，在自己的生活“附近”发现“星辰大海”。试题要求以“说附近”为题写一篇议论文。写作时，首先结合对材料的理解阐述认识到“附近”，认识到当下生活的重要性。对此，可以联系当今社会热点事件加以举例说明，比如：疫情过后，大家一窝蜂报复性出游，海南三亚的天涯海角“寸土寸金”，新疆独库公路成“堵哭公路”，云南大理的苍山洱海沦为“人山人海”。殊不知，“旅游”是一种精神的旅行，重点不是你所在的位置，而在于自己的心境。有人向往“诗和远方”，有人却可以把“近旁”的生活过得充满诗意。接着可以具体阐述应当如何融入“附近”，脚踏实地做好眼前之事；还可以阐述“附近”与“星辰大海”并不矛盾，二者之间关系紧密，没有“附近”，就无法找到通往“星辰大海”的路径。最后，可进一步总结呼吁，希望大家都能关注好当下生活，而不是好高骛远；珍惜重视身边的人，而不是等到失去才后悔。立意： 1.近朱者赤近墨者黑，要精选“附近”。2.善于向“附近”学习，见贤思齐，见不贤而内自省也。3.城门失火，殃及池鱼。25.作文。微雕是一种以微小精细见长的雕刻技法。制作微雕工艺品，既要有雕刻技术、书法艺术等方面的一流技艺，又要有专心如一的热爱、臻于至善的追求、物我两忘的境界等一流的心性。其实，无论是个人的学习、工作，还是国家的发展、民族的复兴，又何尝不需要这样的技艺与心性呢？请以“微雕”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。【答案】例文：微雕台里准备制作《微雕》主题系列节目，身为实习小记者，我外出前去采访。这一系列主打的是技艺的高超与心性的潜静，我已经采访了几位行业大师，而台长却不尽满意。“我们的节目不能仅仅只是高大上的介绍，你要再多关注一下生活中的人，以及‘微雕’在生活中的体现，才能与观众引起共鸣。”她这样提示我。我再次外出采访，这次却是有些漫无目的，走在街上，思索台长所说的话。“生活中的微雕嘛……”我喃喃着。“糖葫芦哎——冰塔儿——”一声嘹亮的吆唱从前方的胡同中冲出，闯入我的耳中。记者的好奇心驱使我向前走去——好久没听到这样的吆喝声了。“姑娘，现做的冰糖葫芦，地道的老北京手艺，来一串吗？”声音的主人是一位推着糖葫芦车的老大爷，两鬓虽有些斑白，但声音中气十足，脸上洋溢着热情。“来一串。”“好嘞！”尾音上扬，他的手也随之抓起一把冰糖，扬起抛入车上的热锅中。雾白熬成明黄，丝丝香甜也随着冰糖的融化溢出，沁入我的心脾。他专注地搅动着糖锅，好像这世上除了面前的锅，便再无什么重要了。常言说“顾客就是上帝”，但他的眼里似乎已经看不到我，瞳仁中反射的，只有焦黄的糖浆和火红的山楂串。他拿起一串已经串好的山楂，再一转，勾起甜腻诱人的糖丝。说时迟那时快，他大喝一声“起！”拿起裹满甘甜的山楂串，洒上星星点点的白芝麻，手法娴熟地在米纸上一滚——一串诱人垂涎的糖葫芦便做好了。“姑娘，来，等糖凉了再吃。”大爷把这串糖葫芦递给我。糖葫芦表面的冰糖晶莹剔透，折射出车水马龙繁华的北京城，搭配着红得仿佛要滴出来的山里红，真是诱人极了！咬上一 口，我不由得感叹他一绝的古法手艺，这融入了心血、专注与热爱的糖葫芦是其它机械流水线上生产的糖葫芦无法比拟的。微小精细的冰糖花，让我想起了采访过的雕刻大师精美的工艺品。或许，这就是台长所说的，生活中也有微雕吧。锤炼一流的技艺，涵养潜静的心性，你我皆可努力做到，你我皆可微雕于生活之中。我们的社会，需要的正是这种微雕。“糖葫芦哎——冰塔儿——”大爷的吆喝声还在嘹亮地响着，冲破了一道洒下的金光。我想，我找到《微雕》的采访对象了。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道全命题型作文题。材料共三句话。首句“微雕是一种以微小精细见长的雕刻技法”，是对“微雕”一词的定义，是对“微雕”普遍和常规的认识理解，指向“雕刻技法”，强调“以微小精细见长”的特征。次句承首句，提示“制作微雕工艺品”要具有的两方面条件：一是“一流的技艺”，包括“雕刻技术、书法艺术等”，这个“等”字还可以进一步丰富理解；二是“一流的心性”，包括“专心如一的热爱、臻于至善的追求、物我两忘的境界等”，同样的，这个“等”字包括的内容也可以进一步丰富；用“既要……又要……”关联词联结表述，体现“一流的技艺”“一流的心性”两方面是并列关系。第三句，用“其实”一词进行关联拓展，由制作微雕工艺品之一特殊领域需要“一流的技艺”和“一流的心性”，类比迁移到“个人的学习、工作”和“国家的发展、民族的复兴”等更生活化、社会化的不同领域和层面，用“又何尝不需要这样的技艺与心性呢？”的反问句，进行直接的类比关联，语气不容置疑，将命题中的立意导向作了明确的提示，其中的“这样”一词，在具体写作时可以理解为“完全一样”或“类似这样”，以给予学生写作时基于原意的适当灵活性。因此，写作时必须注意要将“微雕”的整体含义由实指的“雕刻技法”转向虚指的精细严谨的思考、研磨或琢磨等。对此，若从个人学习与生活角度为切入点展开叙述，则应将“微雕”理解为清楚的自我认识、科学的自我规划、有效的资源管理、灵活的策略方法、及时的监控调整等等，并由此叙述那些能体现我们专心如一的热爱、臻于至善的追求、物我两忘的境界等，或是能守得住理想，耐得住寂寞，抵得住诱惑，放得下身段，吃得了苦痛，受得了磨砺的相关经历。若是从国家角度展开叙述，则应叙述那些能体现国家统一的、坚定的理想信念，精诚团结，同舟共济或是咬定青山不放松的韧性与奋斗精神的相关内容，比如疫情期间中国的表现和举动等。总体构思时，需要按照顺序考虑好如下问题：叙事主体是“谁”？想“雕刻”什么（追求或想要达成的目标是什么）？过程如何？有哪些困难或困境？主人公的认识如何，是怎样调整或变化的？有哪些重要情节和典型细节？以什么视角叙述？结果如何？主旨如何在文章中暗示或体现？写作时注意试题以“微雕”为标题的命题要求。立意：1.一流的技艺与心性，成就一流的学业或事业。 2.一流的技艺与心性，促进社会发展。3.家国兴盛，一流的技艺与心性是重要条件。