北京市丰台区2022-2023学年高二语文下学期期中试题（A）（Word版附解析）

北京市丰台区2022-2023学年高二下学期期中语文试题（A）（练习时间：150分钟）一、本大题共5小题，共19分。阅读下面材料，完成下面小题材料一“含蓄”之美是中国古典诗学中特别重视的一个问题。一方面是中国古诗多为四、五、七言，四、八句的短制，不能不要求短中见长，小中蓄大；另一方面则与儒、道两家的思想有关。儒家诗教主张的“美”“刺”，都要求委婉曲折，温柔敦厚，乐而不淫，怨而不怒。道家则认为“天地万物生于有，有生于无”（《老子》），并认为“大音希声，大象无形”。儒、道两家上述思想有相通之处，即都重视“无”与“有”、“虚”与“实”、“内”与“外”、“言”与“意”之间的辩证关系。这种相通之处反映到诗学上面，就都以“含蓄”“蕴藉”“空灵”为美，以直语、铺排语、说尽语为不美。“含蓄”这一说法，较早见于司马迁的《史记·屈原贾生列传》：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”所谓“文约”“辞微”，指诗里说出来的比较简约；所谓“指大”“义远”，指所暗示出来的意味丰富深远。到了唐代，探讨“含蓄”美成为诗学发展的时尚，如皎然《诗式》中“但见情性，不睹文字”、白居易《文苑诗格》中“为诗宜精搜，不得语剩而智穷，须令语尽而意远”等。特别值得重视的是司空图的《二十四诗品》，他把“含蓄”作为其中的一品：“不着一字，尽得风流。”唐后，像梅圣俞的“含不尽之意，见于言外”、苏轼的以“一点红”表现“无边春”、王士祯的“诗如神龙，见其首不见尾”等说法，都未超出司空图的概括。对“含蓄”美的重视，成为中国诗学的一大传统。含蓄的艺术之美，是诗人创作的共同追求。诗人面对的社会生活和心中涌动的感情是丰富多彩的，诗人不可能把包罗万象的生活和流动多变的感情全部直说出来。诗人所采取的“策略”，必然是以个别概括一般，即“以少总多”“万取一收”，企望在“言外”建立起一个以有限表现无限的艺术世界。含蓄的艺术之美，又是读者鉴赏再创造的需要，其心理机制就是读者对诗作中空白的填充与投射。相信读者能充分地把握诗歌字面以外的景象和意味，对作品的“思而得之”，会获得再创造的愉悦。特别值得指出的是，追求含蓄之美是诗人成熟的标志。郑板桥说过：“始余画竹，能少而不能多；既而能多矣，又不能少；此层功力，最为难也。近六十外，始知减枝减叶之法。”（《郑板桥集》）所谓“减枝减叶之法”就是含蓄之法。这是以切身体会来说明含蓄美是艺术的高格和极致，对一个艺术家来说，可能要花毕生的精力才能够追求到它。（取材于童庆炳《中国古代诗学与美学》）材料二 文学作品大概可分为三种，情尽乎辞，情溢乎辞，或是辞溢乎情。德国哲学家黑格尔曾经指出与此类似的分别，不过他把“情”叫做“精神”，“辞”叫做“物质”：物质恰足表现精神的是“古典艺术”，例如希腊雕刻，体肤恰足以表现心灵；精神溢于物质的是“浪漫艺术”，例如中世纪“哥特式”雕刻和建筑，热烈的情感与崇高的希望似乎不能受具体形象的限制，磅礴四射；物质溢于精神的是“象征艺术”，例如埃及金字塔，以极笨重庞大的物质堆积在那里，我们只能依稀见出它所要表现的精神。黑格尔最推尊古典艺术，就常识说，情尽乎辞也应该是文学的理想。“无情者不得尽其辞”，“和顺积中，英华外发”，我们的古圣古贤也是如此主张。不过，情溢乎辞也未尝没有它的好处。语文有它的限度，尽情吐露有时不可能，纵使可能，意味也不能很深永。艺术的作用在于暗示，古人所谓言有尽而意无穷。含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三。拿绘画来打比，描写人物，用工笔画法仔细描绘点染，把一切形色，都尽量地和盘托出，结果反不如用大笔头画法，寥寥数笔，略现轮廓，更来得生动有趣。画家和画匠的分别就在此。画匠多着笔墨不如画家少着笔墨，这中间妙诀在于能以有限寓无限，抓住精要而排去秕糠。在普通情境之下，“辞溢乎情”总不免是一个大毛病。我们看到一大堆漂亮的辞藻，期望在里面玩味出来和它相称的情感思想，略经咀嚼，就知道它索然乏味，心里仿佛觉得受了一回骗，作者原来是一个穷人要摆富贵架子！不过“辞溢乎情”有时也别有胜境。汉魏六朝的骈俪文就大体说，都是“辞溢乎情”。固然也有一派人骂那些作品一文不值，可是真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊的风味。我曾平心静气地玩味庾子山的赋、温飞卿的词、李义山的诗和商籁、弥尔顿的长短诗，觉得他们的好处有一大半在辞藻的高华与精妙，而里面所表现的情趣往往很普通。我最初无法在理论上找到一个圆满的解释。我放眼看一看大自然，天上灿烂的繁星，大地在盛夏时所呈现葱茏的花卉，我们就不能借它们娱目赏心么？再看一看艺术，中国古瓷上的花鸟，波斯地毡上的图案，不也都“美丽”得令人欣喜？我们欣赏它们所表现的情趣居多呢，还是欣赏它们的形象居多呢？我因而想起，辞藻也可以供人欣赏。“辞溢乎情”的文章如能做到这地步，我们似也毋庸反对。（取材于朱光潜《谈文学》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国古诗有字句长度的限制，多为四、五、七言，四、八句的短制。B.儒、道两家思想都重视“无”与“有”、“言”与“意”的辩证关系。C.社会生活丰富多彩、包罗万象，人的感情流动多变，难以全部直说。D.含蓄美是诗人成熟的标志，年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美。2.根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（）A.相较于希腊雕刻而言，黑格尔更推尊中世纪的“哥特式”雕刻。B.情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间。 C.画家用大笔头画法描画人物，比画匠工笔细描的更显生动有趣。D.真正爱好文艺的虚心读者，会认为“辞溢乎情”的作品才最好。3.材料中的下列论述，与“含蓄美”无关的一项是（）A.大音希声，大象无形B.但见情性，不睹文字C.不着一字，尽得风流D.和顺积中，英华外发4.在追求文学辞藻上，两则材料的看法有何不同？请简要概括。5.苏轼评价陶渊明的诗“质而实绮，癯（qú即瘦）而实腴”。请从《饮酒》（其五）、《归园田居》（其一）等陶诗中任选一首，结合材料谈谈你对苏评陶诗的理解。【答案】1.D2.C3.D4.在材料一看来，辞藻贪多求全（或“铺排说尽”）是技艺不高（或“不成熟”）的表现；在材料二看来，重辞藻有时也别有胜境（或“自有一种特殊的风味”），毋庸反对。5.（答案示例一）“质而实绮，癯而实腴”的大意是：（陶诗）看起来很简单质朴，内里实在是很美丽很丰富。这与材料一中所论的诗歌应讲求含蓄美的看法是一致的。以《归园田居》（其一）为例，作品中间几句用方宅、草屋、树木、炊烟等简单的意象（或：普通的乡间事物）来勾勒田园生活，语言非常朴素（或：无过多华丽辞藻），却让我们感受到作者摆脱官场束缚后自由、闲适的生活状态，体会到其对田园生活的浓厚感情，正可谓言简而意丰、以少总多。（答案示例二）“质而实绮，癯而实腴”的大意是：（陶诗）看起来很简单质朴，内里实在是很美丽很丰富。这与材料二中所说的“情溢乎辞”的文学表现是一致的。以《饮酒》（其五）为例，诗中有“采菊东篱下，悠然见南山”一句，用词简单，平白如话，读来非常平淡质朴，却让我们进入一种安谧闲适的自然境界中，体会到作者归隐之后怡然自得的心态，正可谓言有尽而意无穷。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析材料内容的能力。D.“年龄越大的诗人写出的作品越具含蓄美”错误，材料一最后一段说的是“对一个艺术家来说，可能要花毕生的精力才能够追求到它”，作者是说可能需要艺术家花费毕生精力才能追求到它，并不是说年龄越大写出的作品越具含蓄美，选项曲解文意。故选D。【2题详解】本题考查学生概括分析材料内容的能力。A.“黑格尔更推尊中世纪的‘哥特式’雕刻”错误，材料二第一段“物质恰足表现精神的是‘古典艺术’，例如希腊雕刻，体肤恰足以表现心灵；精神溢于物质的是‘浪漫艺术’，例如中世纪‘哥特式’雕 刻和建筑”，黑格尔只是指出二者之间的区别，并没有表明更推尊哪一个。B.“情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间”错误，材料只是列出文学作品的三个种类，“文学作品大概可分为三种，情尽乎辞，情溢乎辞，或是辞溢乎情”，并指出各自的特点，并没有说情溢乎辞的作品虽意味不深永，却能给读者留下更多想象空间，选项属于无中生有。D.“真正爱好文艺的虚心读者，会认为‘辞溢乎情’的作品才最好”错误，材料二最后一段说的是“可是真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊的风味”，由此可知，选项有两处错误，一应是“真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者”，二是说能感觉到它们“自有一种特殊的风味”，并非认为“最好”。故选C。【3题详解】本题考查学生理解文章重要概念的能力。由材料可知，“含蓄美”就是“小中蓄大”“委婉曲折”“含蓄”“说出的简约，暗示出来的意味丰富”。A.“大音希声，大象无形”是说最好的音乐是没有声音，最好的形象是没有形象。体现的是“含蓄美”。B.“但见情性，不睹文字”是说呈现作者的本性真情，让读者全身心感受到性情的真与美，而感觉不到文字的存在。体现的是“含蓄美”。C.“不着一字，尽得风流”是说无一字直接述说自己的情思，而自己的情思却在寻常事物的描绘中得到了最完满的表现。体现的是“含蓄美”。D.“和顺积中，英华外发”是说和顺的情感聚积在心中，美好的神采表现在外表。“发”是表现出来，所以与“含蓄美”无关。故选D。【4题详解】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。由材料可知，考生需要找出两则材料中有关文学辞藻的内容，明确观点。如材料一第一段最后说“以‘含蓄’‘蕴藉’‘空灵’为美，以直语、铺排语、说尽语为不美”，这说辞藻上不能说尽，不能铺排，“说尽”“铺排”是“不美”的表现；如材料一最后一段说“追求含蓄之美是诗人成熟的标志”“所谓“‘减枝减叶之法’就是含蓄之法。这是以切身体会来说明含蓄美是艺术的高格和极致”，这说明语言含蓄是成熟的表现，那么说尽铺排就是不成熟的标志。由此可知，材料一认为在辞藻运用上要含蓄为先，不能铺排说尽。如材料二最后一段提到“不过‘辞溢乎情’有时也别有胜境。……真正爱好文艺而不夹成见的虚心读者，必能感觉到它们自有一种特殊的风味”“‘辞溢乎情’的文章如能做到这地步，我们似也毋庸反对”，可 见对于重辞藻这一现象，作者认为也会别有风味，不必反对。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由题干可知，考生需要先理解苏轼评语的意思，然后结合材料内容和陶渊明诗歌的内容进行分析。“质”是质朴，“癯”是简约，“绮”是指美妙、华美，“腴”是指丰富。由材料一来看，材料一中所谈论的诗歌强调“含蓄美”，也就是说要“文约”“辞微”，即诗中所获简约，而所反映的“指大”“义远”，即所暗示出来的意味丰富深远。如陶渊明的《归园田居》一诗，“方宅十余亩，草屋八九间”，诗人使用简笔勾勒，以此显出主人生活的简朴；又以“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”展现屋前屋后的情境，榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前；又以“暧暧远人村，依依墟里烟”展现远望之景，给人平静安详之感。诗人借助这些乡间常见之事物来展现田园生活，使用白描，并无过多修饰，却让我们感受到诗人对官场生活的强烈厌倦，对乡村田园生活的热爱，那种如释重负的心情自然而然地流露了出来。言语间接却意蕴丰厚。由材料二来看，第二段说“艺术的作用在于暗示，古人所谓言有尽而意无穷。含蓄不尽，意味才显得闳深婉约，读者才可自由驰骋想象，举一反三”，这里展现了情溢乎辞的妙处，言语虽有尽但深意无穷。如《饮酒》（其五）一诗中，“采菊东篱下，悠然见南山”仅仅十个字，既有诗人的行为，如“采菊”，也有具体的环境，如“东篱”，还有诗人的情态“悠然”，语言虽然简单，但“悠然”等词语却能让人感受到作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境；“采菊”这一动作包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣；而“见”字则表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。这些都是隐藏在诗歌背后的无穷之意。二、本大题共7小题，共24分。（一）阅读下面文言文，完成下列小题。昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《洪范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽【1】将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“复去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对曰：“昔者 臣尽力竭智，犹未足以知之也。今病在于朝夕之中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾【2】善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直。视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。”“勿已，则隰朋其可乎？”“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻也；其于物也，有不知也；其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁而虫出于户。人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。（取材于《吕氏春秋·贵公》）注释：【1】伯禽：周公之子，鲁国的第一位国君。【2】夷吾：管仲，名夷吾。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.尝试观于上志志：记事的书或文章B.万物皆被其泽被：受到C.寡人将谁属国属：连接D.大匠不斫斫：砍、削7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.昔先圣王之治天下也一闻人之过B.有得天下者众矣视不己若者C.其得之以公犹未足以知之也D.则隰朋其可乎其长也智8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.不长一类不生长任何一种物类B.利而勿利也为政时要利民而不要利己C.渍甚，国人弗讳病非常严重了，百姓都不忌讳说您的生死了D.丑不若黄帝以自己赶不上黄帝为羞愧9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.第一段作者提出治理天下一定要公正无私，并引用《洪范》的语句来支持自己的观点。B.第二段荆人遗弓的故事，“孔子闻之”与“老聃闻之”的“之”，指代的内容有所不同。C.第三段结尾处将齐桓公的显赫功绩与悲惨结局对照，指出行公与行私会导致不同结果。D.作者认为人在年轻时愚昧，随年龄增大会变得聪明，是因为在行为上摒弃私而选取公。 10.将下面语句译为现代汉语。伯禽将行，请所以治鲁11.管仲不同意由鲍叔牙继任齐相，请结合相关语句简要说明其原因。【答案】6.C7.B8.A9.D10.伯禽将要前往鲁地，临行前请求用来治理鲁国的方法。11.①看到不如自己的人，便不和人家亲近。会有损同僚间的团结（或傲慢、不接地气），危害国家稳定。②一旦听到别人的过失，一辈子也不能忘记。会因小失大，错失人才（或没有容人之量、偏执），危害国家发展。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文言实词的能力。C.属，托付。句意：我将把国家托付给谁呢？故选C。【7题详解】本题考查学生理解文言虚词的能力。A.之，助词，取独；助词，的。句意：从前先代圣主治理天下/一旦听到别人的过失。B.者，都是代词，……的人。句意：曾经取得天下的人很多了/看到不如自己的人。C.以，介词，因为；连词，用来。句意：他们取得天下是因为公正无私/还不足够用来知道托付国家的人选。D.其，语气副词，大概，表商榷语气；代词，相当于他；句意：那么隰朋大概可以吗/他长大了就变得聪明。故选B。【8题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。A.“不长”是“不只生长”，句意：不只生长一种物类。故选A。【9题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“……是因为在行为上摒弃私而选取公”，原文是“人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公”，意思是人年轻的时候愚昧，他长大了就变得聪明。所以，聪明了却用私情，还不如愚笨却出以公心。这里强调要“用公”，而不是“是因为”，强加因果。 故选D。【10题详解】本题考查学生文言文翻译能力。得分点：“行”，前往鲁地；“所以”，用来……的方法。【11题详解】本题考查学生的概括能力。由原文“视不己若者，不比于人”，意思是看到不如自己的人，便不和人家亲近。这样的话，国相看不起不如自己的人，会有损同僚间的团结（或傲慢、不接地气），进而危害国家稳定。由原文“一闻人之过，终身不忘”，意思是一旦听到别人的过失，一辈子也不能忘记。这样就会会因小失大，错失人才（或没有容人之量、偏执），危害国家发展。这两点都是从“私”出发，有失于“公”。因此，管仲不同意由鲍叔牙继任齐相。参考译文：从前，先代圣主治理天下，一定把公正无私放在首位。做到公正无私，天下就安定了。天下获得安定是由于公正无私。曾试着从古代记事的书或文章中看到，曾经取得天下的人很多了，他们取得天下是因为公正无私，他们丧失天下一定是因为偏颇有私。大凡君主的确立，都是出于公正无私。所以《洪范》中说：“不要偏私，不要结党，王道多么平坦宽广。不要偏私，不要倾侧，遵循先王的法则。不要有时逞私好，遵循先王的正道。不要有时逞怨怒，遵循先王的正路。”天下，不是某一个人的天下，而是天下人的天下。阴阳相和，不只生长一种物类；甘露时雨，不偏私一物；万民之主，不偏颇一人。伯禽将要前往鲁地，临行前请求治理鲁国的方法。周公说：“为政时要利民而不要利己。”有个楚国人丢失了弓，却不肯去寻找，说：“楚国人丢了它，反正还是被楚国人得到，又何必寻找呢?”孔子听到这件事，说；“他的话中去掉那个‘荆’字就合适了。”老聃听到这个事以后说：“再去掉那个‘人’字就合适了。”像老聃这样的人，算是达到公的最高境界了。天地是多么伟大啊，生育人民而不把他们当作自己的子孙，成就万物而不占为己有，万物都受到它的恩泽，得到它的好处，然而却没有谁知道这些是从哪里开端的。这就是三皇五帝的德政。管仲得了重病，齐桓公去问候他，说：“仲父您的病，非常严重了，百姓都不忌讳说您的生死了，我将把国家托付给谁呢？”管仲回答说：“以前我用尽力量和智慧，还不足够用来知道托付国家的人选。如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？”齐桓公说：“这是国家大事，希望仲父您指点我。”管仲恭敬地答应了，说：“您打算让谁担任相呢？”齐桓公说：“鲍叔牙行吗？”管仲回答说：“不行。我和鲍叔牙交情很好。鲍叔牙为人清正廉洁，刚直不阿。看到不如自己的人，便不和人家亲近；一旦听到别人的过失，一辈子也不能忘记。”齐桓公说：“不得已的话，那么隰朋大概可以吗？”管仲回答说：“隰朋的为人，追慕贤达的人，劝勉后进之辈，以自己赶不上黄帝为羞愧，怜惜赶不上自己的人。他对于国政，细枝 末节不去过问；他对于事物，不需要了解的就不去过问；他对于人，无关大节的，就装作没看见。不得已的话，那么隰朋还行吧。”一国相，是重要的职位。位于高位的人，不要只看小事，不要耍小聪明，所以说：“手艺高超的工匠不亲自动手砍、削；高超的厨师只着意调和五味，而不亲自排列食器；大勇士只指挥战斗，而不亲自格斗厮杀；正义的军队只征讨叛逆而不劫掠百姓。”齐桓公厉行公正，摒弃个人爱憎，重用管仲，终成五霸之首；而齐桓公徇私情偏袒自己偏爱的人，任用竖刁以至死后尸身腐烂得蛆都爬出门来了。人年轻的时候愚昧，他长大了就变得聪明。所以，聪明了却用私情，还不如愚笨却出以公心。天天喝得醉醺醺却要整饬丧纪，利欲熏心却想树立公正，贪婪暴戾却想称王天下，就是舜都不能做到。（二）12.下面《论语》中的文字蕴含了许多关于“学”的道理，请分条概括。①子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）②子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《论语·泰伯》）③卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武【1】之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《论语·子张》）注：【1】文武：指周文王和周武王。【答案】①学习者要有端正学习的态度；②学习的重点在于提高人的品德；③要在生活实践中学习（或：要为了实际应用而学习）；④学习的内容（高深的道理）就存在于学习者的身边；⑤学习不必有固定的老师，学习者要有谦虚向学之心；⑥学习者要善于在生活中发现自己学习的内容。【解析】【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。①子夏的这几句话意在重申孔子的观点：修德必须重视实践。在他看来，德行本身就是一种实践，只有通过不断地实践，才能摸索出真正的学问，这与掌握了多少文化知识并无太大的关联。并且，他还给我们指出，只要能在实践中做到“德”“孝”“忠”“信”等，就能成为一个有道德的人。即便那个人没有学过多少知识，依然能够受到人们的尊敬。因为，德行远比学识重要。②孔子讲到了学习的态度问题。他觉得真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。“学如不及”，体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。事实上，学习也确实是一种追赶，既有勤奋的学习劲头，也有着探寻新知的迫切心情。对于好学的人而言，学习是没有止境的，他 们永远都不会觉得满足。③此章是说明善于学习的人，随时随地都可以学到有益的东西，学习的内容就存在于学习者的身边，要善于在生活中发现自己学习的内容。孔子学说是承袭周文王、周武王之道，并没有固定的老师。据此概括即可。参考译文：①子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用，这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了。”②孔子说：“学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。”③卫国的公孙朝向子贡问道：“仲尼的学问是从哪里学的？”子贡说：“周文王和周武王之道，并没有失传，还留存在人间。贤能的人掌握了其中重要部分，不贤能的人只记住了细枝末节。周文王和周武王之道是无处不在的，老师从哪儿不能学呢？而且又何必有固定的老师呢？”三、本大题共5小题，共26分。阅读下面这首诗歌，完成小题。池口风雨留三日【1】黄庭坚孤城三日风吹雨，小市人家只菜蔬。水远山长双属玉【2】，身闲心苦一舂锄【3】。翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼。俯仰之间已陈迹，莫【4】窗归了读残书。【注】【1】熙宁、元丰年间，作者一直位卑职微。元丰三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任县令，于池口镇为风雨所阻，逗留三日，作此诗。【2】属玉：鸟名。【3】舂锄：即白鹭，其啄食姿态如农夫舂锄，故名。【4】莫：即“暮”。13.下列对本诗的理解，不正确的一项是（）A.首联扣题，绘出一幅孤城风雨图，语言素朴，不假藻饰，但内心情意已委婉传出B.颔联写诗人放眼流观，无意见到的景物令他内心微起波澜，读来令人想象、回味。C.颈联写渔翁从屋舍来水边收拾渔网，恰巧在此的诗人却因满怀心事无意观看。D.本诗类似随感录，触物兴怀，涉笔成趣，将复杂意绪融入寻常事物的形象之中。14.本诗颔联“身闲心苦一舂锄”一句中，作者将内心情感投射于白鹭。下列诗句中的白鹭形象所寄托的情感与此句最接近的一项是（） A.雪然飞下立苍苔，应伴江鸥拒我来。（陆龟蒙《白鹭》）B.翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。（卢仝《白鹭鸶》）C.双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。（雍陶《咏双白鹭》）D.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。（张志和《渔歌子》）15.诗文中将常见的典故成语反用，翻出新意，古人称为“翻案法”。诗人杨万里曾说：“翻尽古人公案，最为妙法。”请分析本诗颈联是如何运用“翻案法”的。【答案】13.C14.B15.(答案示例)渔翁刚从屋舍来水边收网，这一极偶然的景象却触动了诗人对世事的感慨，他由网而联想到鱼，于是反用“临渊羡鱼，不如退而结网”的成语（《汉书·董仲舒传》）。这个成语本来比喻只有愿望，不去实干，就无济于事。作者反用其意，表达了不求仕进、自甘淡泊的心境。黄庭坚此联从生活琐事中激发联想，于寻常事物中获得妙悟。【解析】【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“恰巧在此的诗人却因满怀心事无意观看”分析错误，渔翁刚从屋舍来水边收网，这一偶然的景象却触动了诗人对世事的感慨，于寻常事物中获得妙悟。故选C。【14题详解】本题考查对学生诗词所表达思想感情的把握能力。舂锄即白鹭，这种鸟满身雪白，给人以清高闲雅的印象，但诗人却感到它身虽闲而心实苦。这个“苦”字实际是诗人触景生情，表达自己抱负难实现的抑郁。A.写出了白鹭的灵性，表达对它的喜爱；B.由“不得时”可知，作者借白鹭表达自己的失意落寞；C.“不动”“顶丝垂”写出白鹭站在池塘里的姿态；D.“白鹭飞”写出了景致的生机和活力。故选B。【15题详解】本题考查学生比较鉴赏诗歌思想内容的能力。题干中的“翻案法”就是“反用典故成语”，考生找出诗中运用的典故，说明是如何“反用”的，表达了 什么情感即可。“翁从旁舍来收网，我适临渊不羡鱼”，渔翁从邻舍出来收网具，而我并不羡慕鱼美可口。颈联是以人起兴。渔翁刚从屋舍来水边收网，这一极偶然的景象却触动了诗人对世事的感慨。他由网而联想到鱼，于是反用“临渊羡鱼，不如退而结网”的成语（《汉书·董仲舒传》），渔翁从邻舍出来收网具，而我并不羡慕鱼美可口，表达了不求仕进、自甘淡泊的心境。黄庭坚此联从生活琐事中激发联想，闪耀出思想的火花，类似禅宗的机锋，于寻常事物中获得妙悟。16.在横线处填写作品原句。（1）惟草木之零落兮，_____________________！（屈原《离骚》）（2）心非木石岂无感？_____________________。（鲍照《拟行路难》）（3）肯与邻翁相对饮，_____________________。（杜甫《客至》）（4）小楼一夜听春雨，_____________________。（陆游《临安春雨初霁》）（5）念桥边红药，_____________________（姜夔《扬州慢·淮左名都》）（6）黄庭坚的《登快阁》善于运用典故表达情感，其中“____________”一句用俞伯牙与钟子期的典故，隐喻世上已无知音。（7）李白的《蜀道难》中“飞湍瀑流争喧豗，_____________________”两句，写出了水石激荡、山谷空鸣的场景。（8）杜甫的《蜀相》中“_____________________，_____________________”两句，高度凝练、概括了诸葛亮一生的功绩和才德。（9）柳永的《望海潮》中“羌管弄晴，__________________，嬉嬉钓叟莲娃”三句，写出不论白天还是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声，生动地描绘了一幅国泰民安的游乐画卷。【答案】①.恐美人之迟暮②.吞声踯躅不敢言③.隔篱呼取尽余杯④.深巷明朝卖杏花⑤.年年知为谁生⑥.朱弦已为佳人绝⑦.砯崖转石万壑雷⑧.三顾频烦天下计⑨.两朝开济老臣心⑩.菱歌泛夜【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字的写法，“暮”“踯”“躅”“篱”“巷”“弦”“砯”“壑”“频”“菱”。17.根据要求，回答问题。脂砚斋在点评《红楼梦》时说“余谓晴有林风，袭乃钗副”，意思是晴雯、袭人身上分别有黛玉、宝钗的影子。红学界把这种写法称作“晴为黛影，袭为钗副”。请谈一谈你对“袭为钗副”的理解。 【答案】(答案示例)宝钗和袭人有很多相同点。①她们都是符合封建社会主流思想的女性，宝钗恪守闺范，袭人也严格遵守封建尊卑之分；②她们都希望宝玉不要整天跟女孩儿玩闹，要用心读书科举，今后走上仕途；③她们都懂得经营人际关系，都在贾府受到了赞誉；④她们都少言寡语，说话注意揣摩别人心理。【解析】【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。首先，薛宝钗与袭人在其道德观和价值观上有着相同之处。她们都恪守主流社会的价值取向和行为规范，以家族利益、功名富贵为最高价值。共同的座右铭是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。袭人有着与宝钗一样的人生观和价值观，她与宝钗一样，遵循着那一套封建制度章法，认为主子有主子该做的事，奴才有奴才该做的事。虽然她作为仆人不能自己选择自己的未来，但是，她能将自己的位置摆放得非常准确。她从不过分插手干主子们的事，甚至连其他人的事他也不管。是继薛宝钗之后大观园里的又一“老好人”。其次，在思想观念上，袭人和宝钗一样，都是封建礼教真诚的维护者，也是自觉的遵守者。宝钗恪守“男人们读书明理，辅国治民”和“女子无才便是德’的道德教条，多次劝谏宝玉走“什途经济”之路，时时劝导姊妹们“你我只该做些针带纺织的事才是”。在第二十一回，袭人也依仗宝玉对她依恋不舍之情，或以家人要为她赎身之论，趁机劝谏宝玉百事检点，读书上进；或以赌气不理宝玉之法，规劝他不可总在姊妹群里厮混。第三，她们都懂得经营人际关系，都在贾府受到了赞誉。为人处世方面，宝钗是圆滑世故，处处都体现着对人好。宝钗在贾府和各方面的人际关系融洽，尤其对湘云、黛玉、岫烟等人更是关怀体贴。赢得贾府上至贾母下至仆人的一致赞同。而袭人也是如此，贾府上下一致公认袭人是一位贤良的好人，贾母认为袭人恪尽职守，值得信任，把她给了宝玉。王夫人对袭人说:“近来我因听见众人背前背后都夸你……。”王夫人对薛姨妈含泪说道:“你们那里知道袭人那孩子的好处?”薛姨妈道:“早就该如此。模样儿自然不用说的，他的那一种行事大方，说话见人和气里头带着刚硬要强，这个实在难得。”最后，她们都少言寡语，说话注意揣摩别人心理。宝钗罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙。不关己事不开口，但不管贾府发生什么事她心里却很明白。宝钗平时不乱说一句话，她在人面前每说一句话，都是用了心思的。当贾母给宝钗过生日问宝钗爱听何戏，爱吃何物时，宝钗便总依贾母素喜者说了一遍，她是有意识讨贾母欢心。袭人也是话不多，用贾母的话来说是“没嘴的葫芦”。但心里对什么事都是经过深思熟虑的。袭人是抑黛褒钗的。于是有意在湘云面前夸赞宝钗有涵养，心底宽大，贬黛玉小心眼儿。在宝玉的婚姻选择上，袭人是很关心这件事的。她希望是宝钗，但又不知道黛玉这面的动静，于是，两次来到黛玉处套话。袭人看到她对宝玉的劝谏不起作用，于是利用回家之机，编出赎身之论，探其情，压其气，用柔情以警之。最后，使宝玉答应了她提出的三点要求。可见，袭人心机之深。总之，宝钗和袭人都是颇具心计的人，只不过宝钗的心计表现在人际关系的处理上，而袭人的心计表现在 人生道路的设计上，然而二人在才干、性情、观念和心计方面，颇有许多相似点，所以有“袭为钗副”之说。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成下面小题。冬天的火炉我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了，雪花会袅袅飘向山林河流，漫长的冬天缓缓地拉开了帷幕。冬天一到，火炉就被点燃了。它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖，一直到次年的五月，春天姗姗来临时，火炉才能熄灭。火炉是要吞吃柴火的，一到寒假，我们就得跟着大人上山用手推车拉柴火。我家的手推车是二手货，有些破旧，看上去就像一个辛劳过度的人，满面疲惫的样子。它的车胎常常慢撒气，所以我们拉柴火时，就得带着一个打气筒，好随时给它打气。否则，你装了满满一车柴火要回家时，它却像一个饿瘪了肚子的人蹲在地上，无精打采的，你又怎么能指望它帮你把柴火运出山呢？我们家拉柴火，都是由父亲带领着。姐姐干活实在，父亲每次都带着她。弟弟呢，那时虽然也就八九岁光景，但为了让他养成爱劳动的习惯，父亲时不时也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一头小熊。我们通常吃过早饭就出发，姊妹三人推着空车上山，父亲抽着烟跟在我们身后。冬日的阳光映照到雪地上，格外的刺眼，我常常被晃得睁不开眼睛。父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌声有时会把树上的鸟惊飞。我们拉的柴火，基本上是那些风刮倒的树木，它们已经半干了，没有利用价值，最适宜烧火。那些生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟子松，是绝对不能砍伐的。可伐的树，我记得有枝桠纵横的柞树和青色的水冬瓜树。父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难发现。我最乐意做的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟“笃笃”地在吃树缝中的虫子，我就会停下来看啄木鸟；要是看见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹。由于玩的心思占了上风，所以我找到风倒木的机会并不多。往往在我游山逛景的时候，父亲的喊声会传来，他吆喝我过去，说是找到了柴火，我就循着锯声走过去。父亲用锯把风倒木锯成几截，粗的由他扛出去，细的由我和姐姐扛出去。把倒木扛到放置手推车的路上，总要有一段距离。有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声抗议：“我扛不动！”那语气带着几分委屈。姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不起头来，走得直摇晃，她也咬牙坚持着把它运到路面上。所以成年以后，她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小的时候扛木头给压的。言下之意，我比她长得高，是由于偷懒的缘故。为此，有时我会觉得愧疚。 冬天的时候，零下三四十度的气温司空见惯。在山里呆得时间久了，我和弟弟都觉得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝桠，为我们笼一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄色的火焰，那画面格外的美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。后来父亲发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起吃。所以，一到了山里，烧柴还没扛出一根呢，我就嚷着冷，让父亲给我们点火。父亲常常嗔怪我，说我是只又懒又馋的猫。天越冷，火炉吞吃的柴火越多。我常想，火炉的肚子可真大，老也填不饱它。渐渐地，我厌倦去山里了，因为每天即使没干多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚酸痛极了。我盼着自己的脚生冻疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我又知道生冻疮的滋味不好受，于是只好天天跟着父亲去山里。现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我。每当我从山里回来，听着柴火在火炉中“噼啪劈啪”地燃烧，都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的的声音就是歌声，火炉会唱歌。火炉在漫长的冬季就是一个有着金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的。所以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然现在我已经脱离了与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会消逝！（取材于迟子建的同名散文）18.下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（）A.春天姗姗来临时姗姗：缓缓地B.那时虽然也就是八九岁的光景光景：年纪C.我们家拉烧柴是镇上最本分的人家本分：坚持原则D.父亲常常嗔怪我嗔怪：责骂19.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）A.父亲是家中顶梁柱，勤劳乐观风趣，作者印象中父亲歌声难听，能惊走树上的鸟。B.文章中作者姐姐的形象，虽然着墨不多，但具体的言行却证明了她的“干活实在”。C.作者运用比喻、拟人等修辞手法描绘火炉，凸显它对东北人民寒冬生活的重要性。D.火炉与作者少年时代的生活紧密相连，因此火炉的影子总会浮现在作者的记忆中。20.本文题为《冬天的火炉》，而文本内容主要述说作者童年上山寻柴、扛柴等生活往事。作者这样谋篇体现了怎样的匠心？ 21.文章结尾写道：“它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会消逝！”人的生活中都有这样令人感怀的声音。结合你的生活经历，谈谈你对这类“歌声”的体会。要求：写出具体的“歌声”内容以及你获得的体验或感悟。【答案】18.D19.A20.①火炉是作者回忆童年生活的触发点。作者由火炉想到童年生活往事，写出了火炉的温暖是由家人一起创造的。②作者以孩童视角写寻柴、打柴的往事，既充满童真，又写出了她不解生活的艰辛和朴素，与最后一段成年后的对生活的深刻理解形成鲜明的对比，更好地表达文章的主旨和对父亲的感激之情。③结尾写作者在火炉的歌声中懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的，与文章开头和题目相呼应。21.小时候卖豆腐大爷那清脆又有节奏的敲梆子声让我记忆犹新，永远难忘。在那个贫穷的年代，物质匮乏，好吃的东西就更少，即使有，也买不起。对于吃饭来讲，能吃上村里大爷卖的水豆腐，就感觉这是人间美味了。傍晚，远远地听到那清脆又有节奏的敲梆子声，整个人都精神了，于是央求母亲用黄豆换豆腐。我端着力挺的豆腐，都感觉快乐极了。那段贫穷的日子过去了，现在吃水豆腐吃不出小时候的香和幸福感了，可是那种苦中得乐的感觉总是记忆犹新，那清脆富有节奏的敲梆子声，时时唤起我童年的记忆，总能让我忆苦思甜。【解析】【18题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。D.“父亲常常嗔怪我”中“嗔怪”的含义是责怪。但不是“责骂”的意思。故选D。【19题详解】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“作者印象中父亲歌声难听”错误，原文是“父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌声有时会把树上的鸟惊飞”，没有指出父亲的歌声难听。故选A。【20题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。“火炉”是作者童年生活中起到重大作用的事物，每年冬天都是火炉给作者和家人带来温暖，它让作者记忆犹新，在写回忆性的本文时，火炉就成了作者童年生活的触发点，文章的开头“冬天一到，火炉就被点燃了”，就以火炉引出了作者对童年上山寻柴、扛柴等生活往事的回忆，写出了火炉的温暖是由家人一起创造的。 从结构的作用角度分析，作者在文中写“有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声抗议：‘我扛不动！’那语气带着几分委屈”“我最乐意做的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟‘笃笃’地在吃树缝中的虫子，我就会停下来看啄木鸟；要是看见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹”，既充满童真，又写出了她不解生活的艰辛和朴素，与结尾处写成年后的对生活的深刻理解形成鲜明的对比，更好地表达文章“它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的”的主旨；根据“现在想来，我十分感激父亲”可知，作者也表达了对父亲的感激之情。本文把文题拟为《冬天的火炉》，结合本文主要内容“作者童年上山寻柴、扛柴等生活往事”，就是要表达炉火的温暖是作者童年想要的，可是寻柴、砍柴是艰难的，卒章显志，在文章的结尾作者总结出在火炉的歌声中懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的，这样文章题目和主要内容相互呼应，更好的表达主旨。【21题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本题作答，要结合具体举例，要在举例后准确叙述自己的生活经历，之后要谈自己的体验、感悟。在“它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会消逝！”中，“歌声”指的是作者童年生活中炉火发出的“噼啪劈啪”地燃烧的声音，由此类比联想，可以写自己童年生活中印象深刻，给自己启发或感悟的声音，如卖豆腐的大爷敲击梆子的清脆响亮有节奏的声音，如小市场的某个人的叫卖声等。叙述自己的生活经历的时候要运用一定的描写手法，如细节描写，让自己记忆中的声音像本文中的炉火的声音一样活起来，让细致的语言描绘出自己的童年生活场景。谈感悟时，应和自己的生活经历贴合，以经历带出感悟，水到渠成。五、本大题共3小题，共63分。22.语言基础运用。下面语段中，画横线的语句有语病，请任选一处加以改正。①据估计，我国中小学生脊柱侧弯人数已超过500万人，并以每年30万左右的速度递增。②不少孩子脊柱侧弯，已对身心健康产生危害，而孩子和家长还浑然不觉。那么，怎样预防脊柱侧弯呢？③首先，要养成良好的生活习惯，做到“卧似一张弓，站似一棵松，不动不摇坐如钟”；其次，通过科学锻炼，增强脊柱肌群的力量。【答案】(答案示例)①“人数超过500万人”重复赘余，删除“人”。②语序不当，将“不少孩子”移至“已对”之后。【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①“人数超过500万人”重复赘余，“人数”后面应该是数目，不能再说“500万人”，故删除“人”。 ②语序不当，“脊柱侧弯”是“产生危害”的主语，而“不少孩子”修饰的应该是“身心健康”，将“不少孩子”移至“已对”之后。23.近期，某机构推出“优质父母智慧馆”课程。此课程包括家庭教育、时间分配、高效学习等。简而言之就是让家长上“补习班”，给家长做培训，使家长更好地教育子女。你认为你的父母是否有必要参加此类培训？要求：观点明确，有理有据，不超过150字。【答案】示例：我认为我父母应参加这类培训。不仅我的父母，很多父母都是只知道“爱子”，却不懂如何“教子”。我不爱学习，不爱做作业，是因为父母一辅导作业就生气，父母的坏情绪、过多的抱怨给了我很大的压力。而培训课程中的“家庭教育、时间分配、高效学习”这些内容很适合他们，让他们科学地指导我的学习，更有利于我的成长。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。这是一道议论类作文题，针对自己的父母是否有必要参加培训发表自己的看法。材料由某机构推出的“优质父母智慧馆”课程引出话题，材料中介绍了课程的具体内容，简单总结了开办此课程的目的，即“给家长做培训，使家长更好地教育子女”。然后抛出问题：你认为你的父母是否有必要参加此类培训？考生必须针对此问题给出自己的观点，然后分析理由，要做到“有理有据”，既可以给事实论据，也可以从理论上进行分析。具体写作时可以先亮明观点：我认为我的父母应当参加此类培训。然后分条给出理由，如父母并非天生就会当父母，可以以人要从小学习开口说话进行类比论证；举出反面事例，如父母不让自己洗衣服，怕耽误学习；不让自己参加志愿者活动，怕遇到坏人等，这从侧面反映出有些父母不会教育子女，一味溺爱；再从课程具体内容出发分析课程的好处。最后可以辩证分析，并非所有父母都需要这类培训，培训要有监管等。当然如认为没有必要上这类培训班亦可，只要理由充分即可。比如，父母爱孩子是天性，没有必要上培训班；此类培训班有名无实，挂羊头卖狗肉等等。24.请以“清晨的校园”为主题，写一段文字，描绘你见到的美丽温馨的场景。要求；有层次，描写生动。150字左右。【答案】清晨的校园是恬静的，薄薄的晨雾，如轻纱笼罩着校园，优雅的教学楼隐没在淡淡的晨雾中，温馨而优美。最喜欢校园西北角的蘑菇亭，摆放着棋子样的圆形石凳，左边有一棵弯着身子的柳树，右边是一座别致的假山。这时候，已经有晨起的同学三三两两来到这里，促膝交谈的，轻声晨读的，呼吸着润泽的空气，依着柳树，挨着山脚，或站或坐，或靠或卧，春意在校园的各个角落里萌动……【解析】【分析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。本题是描写性微写作。“清晨的校园”为写作的主题，“校园”限定了描写的对象，“清晨”限定了时间。这是一段场景描写，“美丽温馨”是描写的特征，注意场面描写时点与面的结合。作为场面描写，可以把清晨校园的环境作为面的描写，整体呈现校园全貌，再确定描写的点，可以把校园中的学生活动作为具体的点，展现校园学习和生活的积极向上的美，表现描写的层次和变化。要恰当运用修辞手法，使描写语言生动形象。25.探索浩瀚宇宙、发展航天事业，建设航天强国是我们不懈追求的梦想。为了实现梦想，一代代航天人奉献青春，取得了一项项伟大的成就。为致敬这些航天人，请你以“灿若星辰”为题，写一首小诗或抒情文字。要求：感情真挚，有感染力。小诗不超过150字，抒情文字150字左右。【答案】例文：灿若星辰中国航天人，你们用青春和热血，铸就了中国乃至世界航天史上的一个又一个里程碑。国人为之振奋，世界为之惊叹。你们不负韶华，默默奉献，勇于追梦，让梦想在浩瀚的宇宙中发出灿烂的光芒！我为你们骄傲，为中国自豪！你们灿若星辰！我相信，跨越星辰，逐梦深空，中国航天定会迈着稳健而有力的步伐继续大步前进！【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。本题要求以“灿若星辰”为题，致敬中国航天人，写一首小诗或抒情文字。“灿若星辰”意思是，像星辰一样灿烂。这里可以理解为把一个个航天人或中国航天事业、成就比作“星辰”，“灿烂”是形容其多和成就非凡。考生可以展示中国航天人取得的一系列巨大的成就，也可以歌颂中国航天人的奉献、追梦、创新和实干等精神。突出中国航天人取得的辉煌的成绩和中国航天人的伟大精神，从而表达出对中国航天人的赞美和作为中国人的自豪之情。注意以“抒情”为主要表达方式，语言饱含情感。26.作文。适度的装扮，会给人留下美好的印象，过度的装扮，却给人一种矫揉造作的感觉；适度的自信，是一种乐观向上的心态，过度的自信，却是一种自以为是的表现；适度的压力，能挖掘潜能，提升本领，过度的压力，会引发“内卷”，导致无谓的内耗。小到生活中的点点滴滴，大到人与自然的和谐相处，都需要讲究度。请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。【答案】例文： 扬适度之帆，享适度之美一弹牡丹戏，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一撇鹊桥上，一画蝶成双；一勾游江南，一点茉莉香。弹挥横竖，撇画勾点，无一不是将力度把握得当，才能将其最美呈现于世。因此，为人需要一个度，处世需要一个度，只有懂得适度，坚持适度原则，才能描绘人生的美好画卷。抛适度之锚于海内，为扬帆奠基。战国时期齐国的美男子邹忌，被他的妻、妾和客人称赞比城北徐公更美，可他却并未因此过于自信，而是自信有度。在看到徐公之后，他能客观地悟出妻妾之人说他美的原因，并因此设喻来委婉地规劝齐威王广开言路，纳谏除弊。邹忌掌握了一个自信的度，于是有了世人对他更多的赞美；邹忌坚持适度原则，于是他的委婉规劝换来了齐国的强盛。掌适度之舵于舟上，为扬帆准备。新中国成立之初，领导人把握适度原则，用“赎买”政策将资本家的钱聚集于国库，建设国家；邓小平把握适度原则，将市场经济与计划经济有机结合在一起；罗斯福坚持适度原则，将市场自由机制与国家控制融合贯通。他们都是历史长河中熠熠生辉的明珠，适度为他们更增一份亮丽；他们都是寒夜中永不坠落的星辰，适度为他们更添一份恒久……坚持适度原则，使他们收获成功；坚持适度原则，使他们享誉世界；坚持适度原则，中国终将广交天下友，傲立于世界。如若不懂适度，那么你的航船终将颠覆。不懂适度，心便没有了制约的枷锁，贪官和珅可谓是个不懂适度的典范。他位高权重，精通外语，才华横溢，本可安定富足地度过一生，却因没有坚持适度原则，能贪就贪，最终走上了一条不归路，落得个抄家的下场。可见，没有坚持适度原则，付出的代价必是惨痛的。放眼当今社会，不能真正坚持适度原则的个人和企业必将被淘汰。食品安全问题“此起彼伏”，无良企业家肆意排放污染物造成环境恶化，一批批高官贪污受贿纷纷落马……这些事情的频频发生，难道不该对我们有所警示吗？社会是复杂的，作为祖国未来的接班人，无论生活、学习还是将来的工作，我们要懂得适度，把握适度，用适度来装点我们的亮丽人生。让我们与适度同行，点适度之灯，护适度之花，饮适度之泉，弹适度之弦。弱水三千，吾只取一瓢饮，只饮适度之水。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。这则材料的关键词叫做“适度”，无论生活层面的装扮、压力，还是精神层面的自信，都要“适度”，否则不是矫枉过正就是过犹不及。材料最后一句话能够引导考生将思维拓展开去，“小到生活中的点点滴滴，大到人与自然的和谐相处，都需要讲究度”，比如，药量要“适度”，消费要“适度”，自由要“适度” ，管理要“适度”，治国要“适度”……考生可以在材料引导下发散思维，找到自己最想说、最有话可说的内容。无论写什么，都要围绕“适度”来谈，当然我们可以用对比的方法，通过“不适度”的弊端来论述“适度”的好处；还可以进一步分析如何才能把握好“度”。关于“适度”的素材其实非常多，比如生活中锻炼要适度，放松、紧张都要适度；人与自然的相处要适度，不可过度索取，否则会害了我们自己；秦朝皇帝治国不适度，滥用民力，修建阿房宫，对百姓严刑苛政，最终导致国破身亡。立意：1.凡事适可而止，量“度”而行。2.心态保持适度，生活才有广度。3.分寸之间，自有天地。27.人最大的敌人就是自己，所以战胜自己是最难的。如果战胜了自己，就会飞得更高，走得更远。个人如此，国家亦然。请你以“战胜自己”题目，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实，有细节描写，语言流畅，书写清晰。不少于700字。【答案】例文：战胜自己自古华山一条道，无“退路”也。可今天这条道，被毫无征兆的大雨挡住，游客们赶紧穿上雨衣，或用大大的行李包挡着雨，匆忙忙地往回奔。山间的雨总是带了些许的寒意，扑面而来的水汽模糊了视野，面颊上一阵阵的冰凉，雨衣粘在身上，湿漉漉得令人烦躁。雨水灌了鞋，心也愈发湿了。眼见父母愈走愈远，只好迈着沉重的步伐继续爬，距离却不见缩小，看着身边擦肩而过返回的人们，便不由自主地停了下来。在一个平台上，上则进，下则退，平台上坑坑洼洼，积了水的小塘空明映出一个小小的我。衣帽湿了，头发也沾在面颊，雨水顺着流下，甚是可笑。右侧是树，左侧为崖，树翠崖深。可能是香樟树吧，夹缝中生存。它生长在乱石堆中，它的脚下是贫瘠的土壤。它扎根于石缝间，多少年来，它受过这样的风雨不下百次，也依旧挺立在山路边。水泥筑造的山路给它的只有挫折，我仿佛看见它拼命生长，争阳光雨露，战雷电风雨。它胜利了，挺拔的身姿成了山上最美的风景，浓密的树盖，遒劲的树干，诉说着它的胜利，与其说它战胜了自然，不如说它战胜了自己。雨水从树叶上滑落，我若有所思。它完全可以放弃生长，说环境恶劣，不宜生长，也无人会指责，但它选择了向上，选择了战胜自己。雨有些小了，风来，树叶簌簌作响。偶尔三两游客向下，我转身，身后之景亦是开旷明朗。没有树木 茂盛，低头便是万丈悬崖。抬头，远方山头隐于雾气中看不真切，雨就像水晶帘动，让人忍不住想拨开云雾，见远山“真面目”。水汽扑面而来，不再冰冷而是清爽，唤醒了我潜在的斗志。背上行囊，我毅然选择向上行进。我知道，我战胜了自己内心的畏缩，雨也浇灭不了我心的热情。即便，逆流而上。登金锁关，攀百步梯，令人庆幸的是，雨渐渐小了。我脱下雨衣，愈发轻松。山路越来越陡，早已看不清山下种种。行至一个小寺庙，明黄的墙，檐角的青铜铃，梵香缭绕，梵音阵阵，老僧念法，游人朝拜，青石板路湿了，氤氲着黛青，如此种种，佛家清净。一眼便看到父母在此等候。父亲笑笑，母亲松了口气。“我知道她一定能到的。”父亲的信任，我终没有辜负。此后的路便一家人一起走了。到了山顶，天已晴朗。从最高峰向下俯视，是可遇而不可求的云海。云，像波浪般汹涌，撞击着山崖，似战场旌旗激空，如猛虎呼啸而至，我似乎听到了呐喊声，心灵震撼。若不至最高，何见此景乎？若在那个转角，选择向下，何有此感乎？自胜者强，战胜了自己，前方才可能有更好的风景。人生亦若登山，战胜自己，才真正强大，只有战胜自己的这种强大才足以支撑我们到达最高峰。只要我足够倔强，只要我足够强大，人生这座无退路的山，也变得遥而有期，因为自胜者，强！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道命题作文题。材料首先从个人角度讲战胜自己的困难、战胜自己的意义。并以“个人如此，国家亦然”这一非常简洁的语句指明国家也需要战胜自己，而不能夜郎自大，自居天朝上国。如何战胜自我？首先要诚实面对自己，尤其是自己的弱点和不足，进而找到方法战胜自己的弱点，改进自我，强化自我，最终成就自我。、标题“战胜自己”是动宾结构短语，“战胜”，在战争中取胜，经战斗而获胜，指一种思想克服另一种思想；“自己”是“战胜”的对象。考生需要思考战胜自己的什么，如何战胜自己，在战胜自己的过程中有何启示。试题要求写一篇记叙文，所以写作时应紧扣自身经历并叙述由此产生的感悟。如“我”在某一件事中战胜了自己的懒惰、懦弱、凶残、贪婪、嫉妒等缺点，或战胜了病痛、尔虞我诈等恶劣环境。当然，也可以记叙自己亲眼所见他人“战胜自己”并获得感悟的经历。立意：1.战胜自己，成功在握。2.战胜自己，克服困难理性前进。3.战胜自己，克服惰性。