粤教版选修14课件2.孟子

第一单元　儒　家2孟子　人性本善　仁义与仁政　民贵君轻 自主预习篇 南乡子登京口①北固亭有怀[宋]辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪②，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 【注】①京口：即镇江，历史上曾是英雄用武和建功立业之地，当时成了南宋与金人对垒的第二道防线。宋宁宗嘉泰四年(1204年)，当辛弃疾登临此处的北固亭时，触景生情，写下这首词。②兜鍪：俗语叫头盔，词中借指兵士。 【赏析】“何处望神州？满眼风光北固楼。”开篇这突如其来的叩问，直可惊天地，泣鬼神。词人接下来再问一句：“千古兴亡多少事？”世人可知道，千年来在这块土地上经历了多少朝代的兴亡更替。这句问语纵观千古成败，意味深长，回味无穷。然而，往事悠悠，英雄往矣，只有这无尽的江水依旧滚滚东流。“年少万兜鍪，坐断东南战未休。”三国时代的孙权，他年纪轻轻就统率千军万马，雄踞东南一隅，奋发自强，战斗不息，何等英雄气概！显然，稼轩热情歌颂孙权的不畏强敌、坚决抵抗，并战而胜之，正是反衬当朝文武之辈的庸碌无能、怯懦苟安。 “天下英雄谁敌手？”词人用异乎寻常的第三次发问，以提醒人们注意：若问天下英雄谁配称他的敌手呢？词人自问又自答曰：“曹刘。”辛弃疾把曹操和刘备请来给孙权当配角，说只有曹操、刘备才堪与孙权争胜。我们知道，曹、刘、孙三人，论智勇才略，孙权未必比曹、刘强。词人如此用笔，实借凭吊千古英雄之名，慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤也！这种用心，更于篇末可见。 这首词通过三问三答，互相呼应，感怆雄壮，意境高远。它与词人同时期所作另一首登北固亭词《永遇乐·京口北固亭怀古》相比，一风格明快，一沉郁顿挫；同是怀古伤今，写法大异其趣，而都不失为千古绝唱，亦可见辛弃疾丰富多彩之大手笔也。 一、作者简介孟子(约公元前372年—前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹县东南)人，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于孔子之孙子思的门人。 学成以后，以士的身份游说诸侯，试图推行自己的政治主张，到过齐、宋、鲁、邹、梁等诸候国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实践的机会。晚年退居讲学，和他的弟子万章、公孙丑等人“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。孟子继承并发展了孔子的儒家思想，尤其是继承发展了孔子的“礼治”和“德政”思想，并发展为自己的仁政学说，提倡“王道”，主张“仁政”。仁政学说，是其政治思想的核心。 二、相关知识《孟子》的特点1．善于论辩。前面说过，《孟子》并非全由孟子自著，而善于论辩，则全书皆然。当时公都子曾问孟子：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”孟子回答说：“予岂好辩哉？ 予不得已也。”“不得已”而“好辩”，也就形成了文章的特点。如《滕文公上》：“陈相见孟子，道许行之言曰：‘滕君则诚贤君也，虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今滕也有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？’孟子曰：‘许子必种粟而后食乎？’曰：‘然。’‘许子必织布而后衣乎？’曰：‘否，许子衣褐。’‘许子冠乎？’曰：‘冠。’曰：‘奚冠？’曰：‘冠素。’ 曰：‘自织之与？’曰：‘否，以粟易之。’曰：‘许子奚为不自织？’曰：‘害于耕。’……”像这样的一问一答，形式上仍是对话体，和《论语》的某些篇章有些相似，但这样的对话，又和《论语》有所不同。《论语》的对话，多是侃侃而谈，这里则是针锋相对的论辩。这是《孟子》文风的一个新的特点。 2．极有气势。战国之时，“邦无定交，士无定主”，一般游士，都肆无忌惮，说话比较随便。虽在王公大人面前，也敢于扺掌而谈。写成文章，多有气势磅礡的特点。孟子虽非一般的游士，而周游列国，也不免要游说。他在《尽心下》里就说过：“说大人，则藐之。勿视其巍巍然……在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉！” 3．富于形象。战国时期的文章具有富于形象的特征。《孟子》与各家之文不尽相同，其取譬设喻，多讲世俗故事。《离娄下》之讲“齐人有一妻一妾”，即是显例。这样的故事，也许得之民间，也许出于虚构，而孟子用来说明事理，不仅增强了理论的说服力，而且富有生活气息。 高效课堂篇 1．根据孟子的人性善论观点，既然人的本性是善的，那生活中为什么还会有恶人？答案：孟子认为，就人性的实际情况来看，人皆可以为善。有的人之所以不为善，不能归罪于他本身存在的材质和萌芽，应从环境的作用来看，是由于环境使原本善的人变恶了。但是我们应该明白，人性的善恶不是与生俱来的，而是后天社会化的产物。 2．孟子认为人的共同点有哪些？答案：孟子把人的共同点归结为三点。一是体貌相似，即“天下之足同”；二是感觉相同，如美味的东西，大家都认为是美味的；三是心对理、义的认同，这是人性中最重要的一点，能否保持它，是自为的人与自在的人的差别，也是圣凡的区别。3．“仁义”与“仁政”的关系是怎样的？答案：君主行“仁义”，便可以起到带头的作用，君主爱护、安定百姓，这就是“仁政”。仁义之心，是实行仁政的心理基础。只有施行仁政、王道，才能统一天下。 4．孟子是怎样看待“仁义”和“利”的关系的？答案：孟子认为，如果一个社会人人“利”字当头，大家就会互相坑害；反之，若人人高扬仁义的价值，大家就会互相关爱。所以他强调仁义，反对先利后义。 5．如何评价孟子的“民贵君轻”思想？答案：孟子的“民贵君轻”思想，是先秦民本思想的集中概括，具有朴素的民权思想，反映了当时社会的进步思潮。在我国古代，这种思想是有震撼性的。它关注的不是君王的威严，而是民众的意志；不是统治者的权益，而是民众的命运。它在政治上突出了统治者实行“仁政”的必要性，在道义上肯定了民众反抗、推翻暴君的正义性。但无论是在当时还是在长达两千多年的封建社会中，“民贵君轻”的思想并没有得到真正意义上的贯彻，它只是在一定程度上对统治者起了制约作用。 拓展提升篇 1．课内名言(1)恻隐之心，人皆有之。(2)恻隐之心，仁也。(3)凡同类者，举相似也。 2．精彩故事(1)小孩的心有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家——一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”女子心想：“他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借给他们，免得被他们依赖了！”于是，对孩子吼了一声说：“没有！” 正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：“我就知道你家一定没有！”说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：“妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来送你。”此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地抱在怀里。 (2)纯真的心有一个小镇很久没有下雨了，当地农作物损失惨重，于是牧师把大家集合起来，准备在教堂里开一个祈求降雨的祷告会。人群中有一个小女孩，因个子太小，几乎没有人看得到她，但她也来参加祈雨祷告会。就在这时候，牧师注意到小女孩带来的东西，激动地在台上指着她：“那位小妹妹让我很感动！”于是大家顺着他手指的方向看了过去。 牧师接着说：“我们今天来祷告祈求上帝降雨，可是整个教堂中，只有她一个人今天带着雨伞！”大家仔细一看，果然，她的座位旁挂了一把红色的小雨伞。这时大家沉静了一下，紧接而来的，是一阵掌声与泪水交织的情景。有时我们不得不说：小孩子其实一点都不“小”，他们其实很“大”！他们的爱心很大！他们的信心很大！ (3)我们只不方便三小时那天跟老公幸运地订到了票回婆家，上车后却发现有位女士坐在我们的位子上，老公示意我先坐在她旁边的位子，却没有请这位女士让位子。我仔细一看，发现她右脚有一点不方便，才了解老公为何不请她让出位子。 他就这样从嘉义一直站到台北，从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他的。下了车之后，心疼老公的我跟他说：“让位是善行，但从嘉义到台北这么久，大可中途请她把位子还给你，换你坐一下。”老公却说：“人家不方便一辈子，我们就不方便这三小时而已。”听到老公这么说，我相当感动，有这么一位善良又为善不欲人知的好老公，让我觉得世界都变得温暖许多。心念一转，世界可能从此不同，人生中，每一件事情，都有转向的能力，就看我们怎么想，怎么转。 善良是生命的黄金人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：善良。“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。记得一位名人曾说：“对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。” 我读到国外的两则小故事。一则是说一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条。”小男孩一边捡着一边说道：“起码我捡到的鱼，它们得到了新的生命。”一时间，老人为之语塞。 还有一则故事是发生在巴西丛林里，一位猎人在射杀一只豹子时，竟看到这只豹子拖着流出肠子的身躯，爬了半个小时，来到两只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下来。看到这一幕，这位猎人流着眼泪折断了猎枪。如果说前一个故事讲的是善良的圣洁，那后一个故事中猎人的良心发现也不失为一种“善莫大焉”。 美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。 播种善良，才能收获希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色——因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，让人们在生活中感受到美好和幸福。这是善良的人们向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的品质。(选自乐读网，有删改)