粤教版选修14课件9.孙武

第六单元　兵　家9孙武　谋攻与虚实 自主预习篇 [双调]大德歌·秋[元]关汉卿风飘飘，雨潇潇，便做①陈抟②睡不着。懊恼伤怀抱，扑簌簌③泪点抛。秋蝉儿噪罢寒蛩④儿叫，淅零零⑤细雨打芭蕉。 【注】①便做：就算，即使。②陈抟：五代宋初著名道士，字图南，自号扶摇子，宋太宗赐名“希夷先生”，曾修道于华山，常一睡百日不醒。这句是说思人心切，即使做了陈抟也难以入睡。③扑簌簌：流泪的样子。④蛩：蟋蟀，又名促织。这句是说：白天秋蝉不断地鸣叫刚罢，蟋蟀接着在夜间又叫个不停。⑤淅零零：形容雨声。 【赏析】这首曲子写的是少妇的烦恼，是因为“人未归”而引发的。开头三句写风、写雨、写长夜不眠，由景入情，直入怀抱。“飘飘”“潇潇”双声叠韵，音韵悠长，倍增空寂之情。四、五句写女主人公愁苦情状。“扑簌簌泪点抛”就是对这位女主人公的悲凉心境的具体展现。在准确地捕捉这一典型细节以后，留下空间让读者想象补充，其闺房幽情越发空灵。最后两句继续写景。一切景语皆情语，蝉噪蛩鸣，雨打芭蕉，进一步凸现女主人公愁苦的心境。此曲以大自然的秋声写人物心灵的感受，声情并茂，直率中见委婉，委婉中情更真。这首曲子从秋景写起，又以秋景作结，情景相生，交织成篇，加强了人物形象的真实感，大大提高了作品的艺术感染力。 一、作者简介孙武(约公元前551年—？)，字长卿，人称孙武子、孙子，春秋末期齐国乐安(今山东惠民)人。著名的军事理论家，被誉为“兵学鼻祖”。其曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法，渴望探求战争制胜之道。 《孙子兵法》，又称《孙子》或《吴孙子兵法》，约成书于公元前496至前453年间，是孙武在总结了春秋末期及前人的战争经验的基础上写成的。全书共分十三篇，书中包括丰富的军事思想，对有关战争的一系列问题均有精辟的见解，揭示了一些具有普遍意义的战争规律。 二、相关知识《孙子兵法》是我国迄今可以见到的最早的军事理论著作，它构筑了一个精美恢宏的军事学说体系，影响了后世军事学说发展的方向，在传统军事学说中占有十分重要的地位。 《孙子兵法》的基本思想就是要重战、慎战、备战，以确保“安国全军之道”。它开宗明义，首言“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，把战争与国家命运、人民的生死紧密联系起来，不仅指出战争在国家事务中的重要地位和作用，而且也明确指出战争的政治目的在于确保国家的生存和发展。这就把战争推到了国家大事的首要位置。既认识到战争的重要性，又决不轻言战争，是《孙子兵法》对待战争问题的基本观点和思想。 《孙子兵法》自问世起即被尊为“兵经”，它不但对中国的军事理论和实践具有深远的影响，在世界军事史上也占有重要地位。早在唐代，《孙子兵法》便传入日本，后又相继传入朝鲜、越南等国，并出现了不少注疏之作。1772年，法文版《孙子兵法》在巴黎出版，开始了《孙子兵法》在西方的传播。时至今日，《孙子》一书已以近三十种文字在世界范围内广泛流传。 三、内容概要《孙子》全书共十三篇兵法，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，构成了一个严密的体系。第一《始计篇》，论述怎样在开战之前和战争中进行谋划的问题，并论述谋划在战争中的重要意义。孙武认为，决定战争胜负的基本条件有五项，就是“道”(道义)、“天”(天时)、“地”(地利)、“将”(将帅)、“法”(法制)。对这些条件分析清楚了，就可以判断战争的胜负。 第二《作战篇》，论述速战速胜的重要性。因为出兵打仗要耗损国家大量的人力、物力、财力，拖久了就会使军队疲惫、锐气挫伤、财货枯竭，别的诸侯国就会乘机进攻。第三《谋攻篇》，论述用计谋征服敌人的问题。孙武认为“不战而屈人之兵”是“善中之善者”，其中“全国”“全军”“全旅”“全卒”“全伍”地强迫敌人屈服投降是最理想的作战方案。怎样才能做到“不战而屈人之兵”呢？孙武认为上策是“伐谋”，其次是“伐交”，再次是“伐兵”，即主张通过政治攻势、外交手段和武装力量来征服敌人。孙武在此篇中提出了“知己知彼，百战不殆”的光辉思想，认为谋略必须建立在了解敌我双方情况的基础上。 第四《军形篇》，论述用兵作战要先为自己创造不被敌人战胜的条件，以等待打败敌人的时机，使自己“立于不败之地”。第五《兵势篇》，论述用兵作战要造成一种可以压倒敌人的迅猛之势，并要善于利用这种迅猛之势。 第六《虚实篇》，论述用兵作战须采用“避实而击虚”的方针。怎样才能做到避实击虚呢？第一，要使我方处于主动地位，使敌方处于被动地位，把战争的主动权掌握在自己手里。善于用兵作战的人，能够设法调动敌人，而不被敌人所调动。第二，要出其不意，攻其不备，打击敌人兵力空虚之处。第三，要集中自己的兵力，并设法分散敌人的兵力，造成战术上的我众敌寡。 第七《军争篇》，论述如何争夺制胜的有利条件，使自己掌握作战主动权的问题。孙武认为：首先，必须了解各诸侯国的政治动向，必须熟悉地形，必须使用向导，查明情况；其次，必须行动统一，步调一致，做到“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”“勇者不得独进，怯者不得独退”；再次，要求指挥正确，机动灵活，“避其锐气，击其惰归”。做到以上几点，才能在战争中处于有利的位置。 第八《九变篇》，论述将帅指挥作战应根据各种具体情况灵活机动地处置问题，不要机械死板而招致失败，并对将帅提出了要求。孙武大胆地提出了“君命有所不受”的军事名言。第九《行军篇》，论述行军作战中怎样安置军队和判断敌情问题，还论述了军队在山地、江河、盐碱沼泽地、平原等四种地形上的不同处置办法，还论述了军队遇到绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙等特殊地形的处置办法。 第十《地形篇》，论述用兵作战怎样利用地形的问题，着重论述深入敌国作战的好处。第十一《九地篇》，论述依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。第十二《火攻篇》，论述在战争中使用火攻的办法、条件和原则等问题。 第十三《用间篇》，论述使用间谍侦察敌情在作战中的重要意义，并论述了间谍的种类和使用间谍的方法。孙武十分重视间谍的作用，认为这是作战取胜的一个关键，军队可以依靠间谍提供的准确情报而采取有效的行动。孙武把间谍分为五种：因间、内间、反间、死间、生间。所谓因间，就是利用敌国乡里的普通人为间谍；所谓内间，就是利用敌国的官吏为间谍；所谓反间，就是利用敌方的间谍来为我所用；所谓死间，就是故意对外散布虚假的情况，让敌方间谍知道，然后传给敌方；所谓生间，就是派往敌方侦察敌情以后能亲自回来报告的间谍。 孙武的兵法十三篇，各有侧重，波澜起伏，分析透彻，见解精到，实用性强。他在兵法中经常运用当时吴、越两国冲突的战例，有针对性地阐述，他在兵法中自比商朝开国大臣伊尹和周朝开国大臣姜太公，希望辅佐吴王建立统一王朝。 高效课堂篇 1．孙武的“全胜”和“不战而屈人之兵”的思想有什么意义？答案：“全胜”和“不战而屈人之兵”的思想表现了孙武突破战争本身胜负的局限，对战争的目的和本质有深刻理解。这是一种优秀的战略指导思想。 2．评价作者提出的“知己知彼，百战不殆”的军事主张，并谈谈它在现实生活中的指导作用。答案：“知己知彼，百战不殆”，是作者认为在战争中谋攻的前提。他的这一结论是科学的，他指出了对战争规律的学习和运用过程，同时，也指出了通过认识客观规律的发展，人们就可以做出决策，打击敌人，取得胜利。在现实生活中，与人交往，了解自己，了解对方，才能做到从容淡定。在学习上，对于如何实现学习目标，如何克服学习过程中会遇到的难题等，也须做到“知己知彼”，心中有数，才能“百战不殆”。 3．怎样才能掌握战争的主动权？答案：掌握战争主动权的方法：一是利诱，“使敌人自至”；二是形人而我无形，避敌击虚，“行于无人之地”“攻其所不守”，这就是无形无声，做到无形无声，才能成为敌人命运的主宰；三是掌握“我欲战而敌不战”时的作战策略，战争时情况是不断变化的，战与不战可能会出现多种情况，须有相应对策，这样才能掌握战争主动权。 拓展提升篇 1．课内名言(1)不战而屈人之兵，善之善者也。(2)知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。 2．精彩语段(1)当瘦小的钥匙战胜坚固的铁杆打开了大门，铁杆十分不解地问钥匙原因，钥匙幽默地回答“因为我了解他的心”时，我想到了那个成语：知己知彼。孙子云：知己知彼，百战不殆。虽说这话出自兵法，在这和平的年代似乎不受用，但如果我们能做到知己知彼，那么做事便会事半功倍。(2)总之，审知彼己强弱利害之势，虽百战实无危殆也。只要每个人做事时都遵循这一原则，那成功的大道就会离我们不远，这也会有助于我们办事，考虑更加全面，并更多地享受其中的乐趣。 为生命备好行囊以富有弹性和精力充沛的思想去追逐太阳步伐的人，白昼对于他来说，就是一个永恒的黎明。——梭罗 在一百万个生活着的人之中，只有一人能清醒地足以服役于智慧，因为他以经验为参谋、以艰辛为兄弟、以希望为哨兵，在行将起程的起跑线上，准备好了面对旅途中苦难与挫折的勇气、毅力、智慧、信仰和决心；在一亿个人之中，只有一人能诗意而神圣地活着，因为他以心灵映射万家，以诗情感怀尘世，以知识与阅历发掘生活本身的财富，在人生的发令枪即将打响之际，他的行囊里已经准备好了开创未来的自信、感恩、虚怀、度量与诗情画意。 “适莽苍者，三餐而返，腹犹果然；至百里者，宿舂粮；至千里者，三月聚粮。”鹏之徙于南溟，因为有垂天之翼与六月息，以及一颗高飞的心；上古之大椿，八千岁为春，八千岁为秋，因为准备了遒劲盘错的根系、生生不息的精神以及一颗长寿的心……里尔克用坚强与寂寞的心去准备自己苦难的成功，“坚强而忍耐地生活在任何一处无情的现实中。”他这样对自己说。于是，寂寞与坚强使他的成长得以在一种简洁、自省的状态下无声无息地发展，不知不觉地壮大。他说，寂寞是一种必须付出的代价。于是，他用寂寞武装自己，使心灵与身躯得以抵御一切挫折与打击，向世人诠释了“不经历苦难的救赎是肤浅的，不经历寂寞的成长是乏味的”，让世人看到了他伟大的作品与人格本身的崇高。 梭罗用瓦尔登湖蕴寓的哲思准备了人生的拼搏与跋涉，“人与国家一样，需要适当宽广与自由的边界”，他在瓦尔登湖畔领悟到了生命的真谛。在美国文坛日趋衰竭的时候，他用自然的深意充实着自己的灵魂，用瓦尔登湖的魅力准备一次全新的搏击。“不要去模仿别人”，因为只有这样，你才能与真正伟大的大全和唯一发生一种联系。“他是一个负重者”，他探索着希望之根与思考之根，于是美国文坛才得以在他充分而精心的准备中脱离欧洲母体，重新获得断乳后的蓬勃生机…… 用心去为未来准备吧，带上一颗坚韧与感恩的心，用坚强与智慧武装自己，这样，才能穿越荆棘，窥见天堂的奥秘！(高考满分作文) 【简评】生命的跋涉不仅需要路途中的力量，更重要的是准备一颗拥有坚强、智慧的心，唯其如此，方能“穿越荆棘”，采摘到生命中的玫瑰，领悟人生的真谛。文章跳出了流行的“文化作文”模式，所引材料和自我思考已经完全融为一体，相映成趣，映射出文章鲜明夺目的思辨光芒。 作者不就事论事，而是结合《逍遥游》《瓦尔登湖》中蕴含的哲思和梭罗、里尔克锐利的人生感悟来探寻准备的重要性，从而从根本上阐明该如何为人生准备的道理。作者的思考功力和文学素养给人留下很深的印象。文章文笔老辣成熟，甚至有点深奥：这些正是不同于一般作者的地方，也是其魅力所在。 中学生能有这样较深沉、老成的笔墨，阐述自己对人生的哲理思考，其思想深度超出一般就事论事的水平，较为难能可贵。全文集中表露跋涉于人生路上的精神准备，即要用“心”去准备经历苦难、寂寞与挫折，有自己对“生命行囊”的洞察与感悟。较丰富的知识材料的运用渗透着作者关于“成功与准备”这一命题的解读，折射出作者“学”与“思”结合的能力。