粤教版选修14课件5.庄子

第二单元　道　家5庄子　逍遥游　齐物论 自主预习篇 【注】①驱：统帅。②旧业：在家乡的产业。③明时：对当时朝代的美称。④三边：指汉幽、并、凉三州，其地皆在边疆。此处泛指边疆。⑤轻生一剑知：意为舍身为国，出生入死，只有随身宝剑知道。 【赏析】这是一首送别诗。诗以深挚的感情颂扬了将军的英雄气概、忠勇精神和所建的功绩，对老将晚年罢归流落的遭遇表示了无限的同情。诗的前六句都是刻画老将形象的，用语豪壮，如“曾驱十万师”“独立三边静”，刻画了其征战沙场，独当一面的威武形象；“轻生一剑知”则是表现老将如何舍身为国，英勇奋战。尾联寓情于景，以景衬情，含蓄地表现老将日暮途穷的不幸遭遇，情调悲怆，感人至深。 一、作者简介庄子(约公元前369年—前286年)，名周，宋国蒙人，是战国时期著名的思想家、文学家，也是道家的代表人物。庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”(《史记·老子韩非列传》)，并非生来就无用世之心。 但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”(《庄子·天地》)。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《庄子·胠箧》)的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”(《庄子·天下》)，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。 二、相关知识庄子的思想包含着朴素辩证法，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”，“道未始有封”(即“道”是无界限差别的)。他认为一切事物都是相对的，幻想出一个“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神世界，安时处顺，逍遥自得。庄子主张“无为”，放弃一切妄为。他在政治上主张“无为而治”。 《庄子》共三十三篇，分“内篇”“外篇”“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”七篇文字为庄子本人所著，“外篇”十五篇为其弟子们所写，或者为庄子与其弟子合著，“杂篇”或为后来学者所写。“内篇”“外篇”较为真实地反映了庄子的思想，富有代表性的作品有《齐物论》《逍遥游》《大宗师》。庄子的文章，想象丰富，变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。 高效课堂篇 1．怎样才能实现“逍遥游”？答案：顺应万物的本性，达到物我一致，才能无所待，才是“逍遥游”。要达到这个境界，就要做到“无己”“无功”“无名”，而只有“至人”“神人”“圣人”——那些道德修养极高的人，才能做到。 2．“逍遥游”是一种怎样的境界？在我们生活中应怎样实现逍遥游？答案：“逍遥游”的境界——无所待，是庄子理想中修养的最高境界，即“天人合一”的境界。这是一种精神世界的绝对自由。在庄子眼里，要想无所依凭就得无己，但是客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由。因此在我们生活中，尽量做到一切顺乎自然，提倡不滞于物，追求无条件的精神自由，那就是“逍遥游”。 3．庄子认为怎样才是真正的悟道？答案：认识事物，用的不是自己的成见，而是外物的本性，“为是不用而寓诸庸”“因是已”，也就是透过现象看本质，庄子认为这样才是真正的悟道。4．结尾用庄周梦蝶这个事例说明什么道理？答案：庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？本是“物化”，又哪里有区别？其实天地一指，万物一马，没有什么不同，所以以庄周梦蝶来说明物我通一的道理。 5．简单阐述“齐物论”的中心思想。答案：“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别的，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”；庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”。“齐物”和“齐论”合在一起便是本篇的主旨。 拓展提升篇 1．课内名言(1)若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！(2)昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？ 2．精彩语段浪漫庄周提到“浪漫”，总是不经意间想到诗仙李白，可读过《庄子》后，却又让我有感于庄周的浪漫。读庄子的文章，仿佛进入一个奇幻的世界，飞禽走兽，花鸟鱼虫，甚至那些古怪的事物，都能在庄子的妙笔下生花。看似荒唐，实则令人深思。 庄子把与好友惠子间的争辩比作匠石“运斤成风”砍掉郢人鼻上的灰土，这种前后不搭的比喻也只有浪漫的庄周才写得出来，让人在这天外奇谈中不禁拍案叫绝。在《逍遥游》中，我们看到了不知其几千里的鹏，渺小的蝉、学鸠，长寿的冥灵、大椿、彭祖，短命的朝菌、蟪蛄，千差万别的形象令人目不暇接。在不断地对比中，引出了庄子心目中的人生最高境界——至人、神人、圣人。这一切似真似幻，似实似虚，仿佛镜中月，又似水中花。其中的奥秘，也许只有那个浪漫的庄子才能体会吧！ 一部《庄子》，让我看到了那个独特的庄子，又让我看到庄子浪漫背后的孤独。试问：有谁能像庄子那样赤条条来去无牵挂？又有多少人能读懂庄子“无端崖之辞”后的一把辛酸泪？庄子是浪漫的，他用奇异的手法描绘出一幅逍遥的图画；庄子是孤独的，在黑暗中，他一个人独行，一个人呐喊。浪漫庄周，在《庄子》这部书中，更在每个人心里。 当惠子唯恐庄子夺其相位而搜于国中三日三夜时，他却淡淡一笑，向惠子讲述鹓刍鸟和鸱的故事，表明了自己不贪恋世俗高官厚禄的志向，这种做法令我钦佩。春秋战国时期，谁不想做官？“一朝权在手，便把令来行”，庄子的机会来了，但他已经心灰意冷。他早已看破了红尘，看破了世俗尔虞我诈的丑恶嘴脸。于是他选择超脱物外，去追求无功、无名的人生境界。当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种追求，高得让人无法触及，也只好仰之叹之，梦之惜之。安于平淡，乐于清白，也许庄子的追求就是这么简单。 仰之弥高，钻之弥坚。庄子一双澄澈的眼眸，却让我看到了一种超然的处世态度。濮水边上庄子的翩然离去，留给我们的与其说是一抹平淡，不如说是一种思考。平淡如庄子，便没有什么不可逾越；宁静如庄子，便没有什么不可触及；清白如庄子，便没有什么不可舍弃。蓦然回首，《逍遥游》中那句“至人无己，神人无功，圣人无名”再次回响在耳畔，清澈，开阔。 寻访庄子语文老师说，“庄子是道家思想的创始人之一，他的哲学博大精深，玄虚奥妙”。我于是怀着高山仰止的心情穿过时间隧道来寻访这位得道高人。“呼”的一声来到了一个古色古香的院子，想必这就是庄子的住处了。我轻轻地叩响门扉，里面没有人。他大概出去了吧。我千里迢迢赶来想与他共探生命的本质，他却不在，真是可惜。 我独自在院子里转悠，一种幽雅淡远的气息飘散在透明的空气里。莫非这就是庄子超脱世事的态度？可为什么却见不到他的一点痕迹，难道是我走错了地方？正当我迷惑之时，一阵甜美的声音传来：“这正是庄周的住所！”转头望去，一只美丽的蝴蝶已经轻盈地落在我肩上。我突然想起了“庄生晓梦迷蝴蝶”。“就是庄子笔下的蝴蝶吧？” “他就是我，我就是他。我们在林间嬉戏大笑，让后人困惑了很久，庄周记忆里那么多飞翔的感觉便是我给予的。他留下的是自己，带走的却是我。只有我们知道，变即是不变，不变即是变；有就是无，无就是有。一切的变以不变为参照，一切的有又是以无为起点。”说完，蝴蝶在空中翩翩起舞，一恍神便消失在我的视野。也许庄子真的就是只蝴蝶，在天上人间，轻快地舞翅。 正当我低头沉思，天空忽然阴沉下来。抬头一看，不禁大吃一惊。真不愧“鹏之大不知其几千里也”“其翼若垂天之云”。大鹏抖抖翅，落下些羽毛，低头俯视我。“我的翅膀遮掩了你的视野，你无法将我看全。嘲笑我吧，嘲笑我的硕大无比，就像我嘲笑你的渺小。但这无关紧要。人们无法忍受蜩与学鸠的浅陋无知，却忘了自己同样那么浅薄。庄周并不是什么圣人、神人，神人和圣人只是渴望自由，渴望远离尘世，然而他终究是凡人，必须担当起为人子为人兄的责任，因此他在生活中苦恼，在现实中徘徊。”语毕，天空豁然开朗，阳光活泼地洒满了整个院子。 我看着院子里的生灵，发现自己早已在和庄子进行自由欢畅的心灵叙谈。真的没有谁读懂他，就像读不懂自己？就像读不懂生与死？动物们不说话，只专注于自己的快乐，也许它们懂他。庄子在乱世中，在高山顶峰弹奏着自己的狂想曲，歌唱着心灵的声音。他把憧憬和哲理留给了我们。偏激不是他的笔锋，冷僻不是他的个性，荒谬也不是他的特征，而是我们被世俗包裹的眼睛和心将他误读了。 “一个事物不见了，他会以另外一种形式存在这个世间。一切没有消失，所以一切也未存在过。”我猛然发现，我犯了一个多么可笑的错误。既然这样，我为何还在这傻傻地等庄子回来，他的家是天，是地，是海角，是天涯。他生活在世上的任何一处，他已跳出三界不在五行中了吧！我终于明白，我叩开的不仅仅是一扇门，而是往返于两千多年的神游，虽然我没有见到庄子，但那又何妨？我与庄子的心灵已经交融在一起了。(选自新浪博客) 【简评】关于庄子的讨论，是一个复杂而深刻的话题。然而在作者的笔下，庄子的世界充满了人性的灵动和哲学的色彩，作者感受到了庄子内心的萧瑟与悲凉，也读出了庄子的逍遥与飘洒。作者站在一定的高度来解读庄子，显示了其写作功底。