粤教版选修一课件14.苏轼词二首

第三单元　漫步宋词14苏轼词二首 必备知识·素养基础 西江月[宋]苏轼世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 【赏析】人世间的事就像一场梦那样虚幻，人的一生只不过是度过几次清秋那样短暂。夜晚，在廊庑间听着秋风飒飒、落叶萧萧，再看看自己眉头双鬓的斑斑白色，迟暮之悲不禁油然而生。我已陷入困顿，家贫酒贱，常常担心朋友不来，门庭冷落。就像月亮那般，越是皎洁越是被云遮挡。中秋佳节又到，谁能与我一起赏那轮明月？我拿起酒杯，凄然望向北方。 苏轼因“乌台诗案”入狱，九死一生。这首词是他受贬后的第一个中秋节填写的。词的上片写感伤，寓情于景，咏人生之短暂，叹事业之无成。下片写悲愤，借景抒怀，感世道之险恶，悲人生之寥落。整首词突出了一个“凉”字，以清寒的中秋之夜的凉风、明月与孤灯等情感意象，营造了一个情景交融的完美意境，情韵悠远，表达了词人对人生的深刻认识，以及对人世真情的深深眷恋。 作者介绍苏轼(1037—1101年)，字子瞻，号东坡居士，世称“苏东坡”。眉州眉山(今四川眉山)人，祖籍河北栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人。与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，父子同列“唐宋八大家”。苏轼词开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。以“乌台诗案”为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，人们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。 背景解读1．《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》这首词作于苏东坡贬居黄州的第四年，是苏轼豪放词的代表作之一。当时苏轼与张怀民同被贬到黄州，因为心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而且更加钦佩张怀民的气度。所以他为张怀民所建的亭起名为“快哉亭”，并作此词。此词通篇将写景、抒情和议论熔为一炉，通过描绘快哉亭周围壮阔的水光山色，抒发了作者身处逆境而泰然面对的达观情怀和博大的胸襟，凛然的正气贯穿全文。 2．《定风波》这首词作于苏轼贬居黄州的第三个春天。他通过偶遇风雨这件小事，写眼前景，寓心中事，由自然现象谈人生哲理，即景生情。于简朴中见深意，于寻常处生奇景，骤然遇雨镇定自若，竹杖芒鞋而自得其乐。表达了他旷达超脱的胸怀，寄寓着超凡脱俗的人生理想。 qiàoqīyǎolàiwòquán难堪斟酌勘测镜头境界拐杖打仗 1．《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》上片中说“认得”了醉翁语“山色有无中”的深意，那么这个深意是什么？提示：“山色有无中”的深意是：最美的风景其实就是在或有或无之中，也就是说，对于自己人生境遇要善于变换角度去体悟，懂得祸兮福倚的道理，不要太在意一时一处的得失。 2．说说你最喜欢《定风波》中哪一句，并说明理由。提示：(1)“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”：作者用“莫听”二字表明自己的态度，从容处之，悠闲自在。“何妨”“吟啸”活现了抒情主体的泰然自若的心态。(2)“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”：“竹杖芒鞋”表明自己被贬谪的处境，可是却比骑马轻快。自嘲的背后，隐含着深刻的人生哲理，表现了作者旷达超脱的智者襟怀。“任”见作者自若、自信的襟怀。 (3)“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”：具体落实小序中“已而遂晴”一句，这是眼前实景实写，也暗示对未来际遇的一种自信的预测。(4)“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”：只要经得起狂风骤雨的吹打，必然会有清风丽日跟着到来。这是作者在政治生涯中的心理体验。顺和逆，穷和通，在智者的心目中，都是无所谓的。体现了作者超脱、旷达自适，但并不颓丧沉沦的态度。 关键能力·素养培优 1.《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》这首词通过描绘快哉亭周围壮阔的山光水色，抒发了词人旷达豪迈的处世精神。2.《定风波》这首词通过途中偶遇风雨这一生活小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，由自然现象，谈人生哲理，表现了词人旷达洒脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。 1．苏轼贬官黄州是他政治生涯中第一次遭受到的沉重打击，从《水调歌头》词中可以看出他面对政治祸难的态度。试结合作品进行分析，并谈谈你对他的这种态度的看法。【对应考点】本考点对应评价作者的观点态度。【提示】从“一点浩然气，千里快哉风”中可以分析出词人的情感态度。 【答案】本词作于苏东坡贬居黄州的第四年。全词通过描写快哉亭壮阔的水光山色，抒发了词人旷达豪迈的处世精神，从中看出他身处逆境却泰然处之、大气凛然的达观态度。写景传达出了他在亭前览胜的欣喜自得之情及不受仕途干扰、超然物外的坦荡气度和浩然之气。下阕塑造了一位奋力搏击风浪的白头翁形象，其实他是苏东坡自身人格风貌的一种象征。渔翁的处世态度，不惧风浪的精神实则是苏轼所具有的。在他看来，宋公子对风的划分十分可笑，他赞成庄子所言，天籁本身无贵贱之风，关键在于人的控制。 他以“一点浩然气，千里快哉风”这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚正不阿，坦然自适，在任何境遇中都能泰然处之，享受使人感到无穷快意的千里雄风。苏轼这种在逆境中仍保持浩然之气的坦荡气度，具有积极的社会意义。这种处世原则不卑不亢，不偏不倚，很好地指引了人生航向，很有效地让人生精彩，让生命常青。 2．有人说“也无风雨也无晴”中的“风雨”和“晴”语义双关，你是否同意这一说法？谈谈你的看法。【对应考点】本考点对应评价作品的思想内容。【提示】要结合词人当时写作此词的时代背景来理解。【答案】这里的“风雨”和“晴”既指自然界的风雨和晴，也指政治上的风雨和晴。由于苏轼历经了官场的风风雨雨，对风雨的袭击或雨过天晴的遭际已习以为常，所以他觉得无风无雨最好，无风无雨，则盼晴、喜晴的心情也不需要了，从而体现了作者超然物外的人生态度。 3．《定风波》开头两句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”在全词中起什么作用？【对应考点】本考点对应鉴赏作品的表达技巧。【提示】从词句在整首词中的位置入手，分析词句的作用。 【答案】首句中，由“莫听”二字可见性情。雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在的，说“莫听”，就有外物不足萦怀之意。那么便怎样？“何妨吟啸且徐行”是前一句的延伸，在雨中照常徐徐而行，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出“谁怕”。“何妨”二字透出一点俏皮，更增强了挑战色彩。开头两句是全篇的主题，以下写情都是由此生发。 对接高考古代诗歌中的用典手法典故，也称故典、古事、故实等，是指诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语。用典既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。 1．事典和语典古代故事构成的典故称为“事典”。事典所用的古代故事中，最多的是历史故事。如陆游《书愤》中的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，连用了檀道济自比长城和诸葛亮鞠躬尽瘁两个历史故事，抒写了岁月蹉跎、壮志难酬的感慨，同时也表达了要干一番伟业的理想。 事典也有用神话、传说、寓言、诗歌、小说、戏剧等故事的，如李商隐《锦瑟》中的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，连用了庄周梦为蝴蝶的寓言、望帝魂化杜鹃的传说、鲛人泣泪成珠的传说，抒写了对往昔美好理想和情思的迷恋及幻灭后的怅惘之情。有来历出处的词语构成的典故称为“语典”。语典所用的词语，常见的是格言、警句、俗语、诗文句等，如姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，出自杜牧《寄扬州韩绰判官》中的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，表达了词人对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 语典也有取用人名、物名、地名、宫殿名、官职名等专有名词的，如陆游《十一月四日风雨大作》中的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，“轮台”是新疆的地名，汉朝时曾驻兵屯田，本诗中代指南宋边疆；李白《梦游天姥吟留别》中的“脚著谢公屐，身登青云梯”，“谢公屐”原是谢灵运为登山特制的木屐，本诗中指前后装有活动齿的登山木屐。 2．典故的用法(1)正用和反用。正用就是取典故的原来意义入诗文，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”，语出《史记·廉颇蔺相如列传》，表明自己虽然年纪老大，但雄心犹在，尚能为国杀敌立功。王安石《桂枝香》中的“千里澄江似练，翠峰如簇”，语出谢朓《晚登三山还望京邑》中的“余霞散成绮，澄江静如练”，描写了金陵的壮丽景色。 反用是在诗文中取原典的反面意义，如王维《山居秋暝》中的“随意春芳歇，王孙自可留”语出《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”“王孙兮归来，山中兮不可久留”。本诗反其意而用之，表达了诗人远离世俗，希望过隐居生活的愿望。李清照《一剪梅》中的“云中谁寄锦书来”，语出《晋书》，窦滔妻苏氏织锦为回文诗，寄给丈夫，后就用“锦书”指代妻子给在外丈夫的信，本诗反其意而用之，指在外的丈夫给妻子的信。 (2)借用和化用。借用就是被借典故的原意和诗文中所要表达的意义并不相关，但它们之间也有某一相关的地方。如姜夔《扬州慢》中的“过春风十里”，出自杜牧《赠别》中的“春风十里扬州路”，借指先前扬州繁华的街道；“纵豆蔻词工，青楼梦好”，分别出自杜牧《赠别》中的“豆蔻梢头二月初”和《遣怀》中的“赢得青楼薄幸名”，以此指代杜牧作诗的技巧和才情。 化用指用典时不直接引用典故，而是把典故灵活地加以融化、点化。如李白《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“折腰”就是从陶渊明“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”中化用的，表明了不事权贵、追求自由的傲岸精神；王安石《桂枝香》中的“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”，化用了杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，表达了词人对国事怀抱隐忧的心境。 鉴赏诗歌的用典主要明确两点：①典故的来源及其含义。②用典的作用。用典的作用在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量，使诗典雅耐读，富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今，咏史言志。 【典型例题】阅读下面这首词，完成后面的题。宋城子[南宋]李好古平沙浅草接天长。路茫茫，几兴亡。昨夜波声，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，漫悲凉。少年有意伏中行①，馘②名王，扫沙场。击楫中流，曾记泪沾裳。欲上治安③双阙远，空怅望，过维扬。 【注】①中行：中行说，西汉文帝时太监，后降匈奴，成为汉朝大患。②馘(ɡuó)：割耳朵。③治安：贾谊曾给文帝上《治安策》。这首词主要运用了哪些表现手法？试列举出两种，并简要分析。【解析】分析表现手法，需结合词句进行具体分析。分析词句可知本词运用的表现手法有借景抒情、直接抒情、用典和对此。 【答案】①借景抒情。作者运用单调的景物形成一幅辽远、凄迷的意境，抒发了作者为国事担忧、惆怅的心情。②用典。作者运用“少年有意伏中行”“欲上治安”等典故表达自己年轻时的雄心壮志。③直接抒情。作者运用“徒感慨，漫悲凉”“空怅望”抒发悲伤、惆怅之情。④对比。作者把年轻时的远大理想与现在的愿望成空进行对比，写出作者的失落之情。 美文赏读青春永不褪色有人说：“如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。”然而我却说：“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。”青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随着年龄的增长而衰退。如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一片，仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色？ 有些人，认为青春只是生命的一个阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿”。要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海，总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。而一颗乐观开朗的心，便是最好最完美的雨伞，保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。 青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。而学会忘记，你的手中就有了一瓶“云南白药”，青春中的伤痕也会加速愈合。青春，并不意味着我们只需要热血和激情，更需要的应该是一份沉稳。只凭热血和激情的青春，如同流星，虽然绚丽却无法持久；只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，耀眼而且永恒。 当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉？如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢？我们的青春应是太阳，耀眼、永恒！(选自江苏卷高考优秀作文，有删改)【赏析】①本文紧扣“青春”“永恒”展开，提出了一个新颖、深刻的中心论点：青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”，符合青春的本质特征。②然后正反举例，说明原因，接着提出解决的办法，联系现实，并发出呼吁，全文结构严谨，论证严密。