粤教版选修九课件2.铁肩担道义

第一单元今朝风流2铁肩担道义 必备知识·素养基础 李大钊每天都把时间用在读书上，他胸怀大志，致力于寻求能让中国独立富强的道路，用他的思想帮助和启发了一些同学。在当时那样的花花世界里，李大钊一尘不染，有人问他：“你这样用心读书……将来要干点什么呢？”他微微一笑，认真地说：“我将来，只希望做一个对老百姓有用的人！活着，以自己的本领为民众做事；我死后，一不要棺椁，二不要埋在地下，只希望把我的尸体扔进大海里，喂肥鱼虾，供民众食用，也使人民得到我一点好处，这就是我平生的志向！” 作者介绍朱志敏，1953年生，1982年毕业于北京师范大学历史系，1988年获历史学硕士学位，1991年获法学博士学位。自1984年起从事中国近代史、中共党史研究，已出版《五四民主观念研究》等著作。背景解读1925年末至1926年初，全国人民展开反对日、英帝国主义，反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。中共北方区委在1925年12月至1926年1月，连续在北京举行了三次“反日讨张”的国民示威大会，三次大会的领导工作李大钊都参加了。 从1926年下半年到1927年春，北伐战争捷报频传。帝国主义对中国革命的胜利发展感到惴惴不安，逐步联合起来进行干涉。4月6日，奉系军阀“安国军”总司令张作霖勾结帝国主义，不顾国际公约和国际惯例，公然调动大批军警，闯进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等八十余名革命者和居民。李大钊入狱后，在敌人的严刑拷打下坚贞不屈，对敌人的各种利诱严词拒绝。当时北京的《晨报》报道说：“李大钊受审时……态度甚从容，毫不惊慌。” 他表现出“俨然一共产党领袖之气概”。在二十多天的监禁中，他受尽折磨，但始终没有泄露任何一点党的机密，没有说出任何一句不利于革命的话。9月28日，敌人不顾广大人民群众和社会舆论的强烈反对和谴责，将李大钊等二十位革命者绞杀在西交民巷京师看守所内。李大钊第一个走上绞刑台，镇定自若，从容就义。 词语释义①俨然：形容很像；形容齐整；形容庄严。②标榜：提出某种好听的名义，加以宣扬；吹嘘；夸耀。③豁达：性格开朗；气量大。④通牒：一个国家通知另一个国家并要求对方答复的文书。⑤宽赦：宽大赦免；宽恕。⑥束发：古代男孩成童时束发为髻，因而用以指代成童。 ⑦川流不息：(行人、车马等)像水流一样连续不断。川，河流。⑧气贯长虹：气势磅礴，像是要贯通天空的长虹一样。形容正气旺盛，精神崇高。贯，贯穿。⑨冒天下之大不韪：去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾天下人的反对，公然做罪恶极大的事。冒，冒犯；不韪，不是，错误。 近义词辨析(1)状况　状态状况：情形。如：我迟到是由于突发状况。状态：人或事物表现出来的形态。如：每一个人的眼睛里面，都饱含着一种在饥饿状态中所独有的冷焰。(2)谅解　原谅谅解：了解实情后原谅或消除意见。例：我谢绝了一切应酬，朋友们也很能谅解。 原谅：对人的疏忽、过失、错误宽恕谅解，不加责备或惩罚。例：年轻人一时糊涂，做错了的事，你就不肯原谅么？(3)川流不息　络绎不绝川流不息：(行人、车马等)像水流一样连续不断。例：汽车川流不息穿行在河滨大道和公园路上。络绎不绝：形容人、马、车、船等连续不断。例：但善男信女们不远千里朝拜金顶的仍然在老河口、石花街和草店的大道上络绎不绝。 1．如何看待李大钊的革命行为？提示：李大钊的革命行为充分体现了他作为革命家的风范。他身先士卒，亲自参与游行示威，他审时度势，高瞻远瞩，采用灵活的方式保存了革命力量，在“白色恐怖”中置个人生命于不顾，坚守革命岗位；在监狱中、法庭上和绞刑台上，英勇斗争、毫不畏惧、坚贞不屈，严守中国共产党的机密、忠诚于党，坚定马克思主义信念，为中国共产党的革命事业鞠躬尽瘁，死而后已。 2．本文是一篇评传，作者不仅叙述了传主从容就义的始末，还对传主的思想进行了评议。请找出文章中作者评议性的文字，谈谈这些文字的作用。提示：课文里评议性的文字有第11、12、15、17、18、19这六个较为集中的自然段。这些评议性的文字评价公允，既是对事实的阐释，同时也是作者自我态度的呈现。这些文字对理解传主的性格、思想，对认识传主的精神价值具有重要的点睛作用。 关键能力·素养培优 主旨归纳文章通过叙述李大钊同志在人生最后时期的言论和行动，充分地表现了共产党人的高风亮节。他在“白色恐怖”极为严重的情况下，临危不惧，坚守岗位；身陷囹圄，仍关心着党的事业和同志们的安全，把个人的生命安危置之度外；在监狱中、法庭上和绞刑台上，坚贞不屈，大义凛然，从容就义，为党献身。 1．本文写了李大钊同志哪些优秀品质？【对应考点】筛选并整合文中的信息。【提示】结合文章的中心，适当兼顾段落的内容，联系李大钊的身份进行归纳概括。【答案】①临危不惧。他在“白色恐怖”极为严重的情况下，坚守战斗岗位。②忠于革命。他身陷囹圄，仍关心着党的事业和同志们的安全，把个人的生命和家庭的安危置之度外。 ③视死如归。在敌人的监狱里、法庭上和绞架下，坚贞不屈，大义凛然，最后从容就义，为党献身。④大智大勇。他与敌人的斗争，充分反映了他坚定的革命原则和高超的斗争艺术。⑤为了保护同时被捕的青年，他表示自己愿意“负其全责”，要敌人对此等爱国青年宽大处理，体现了一个革命者舍己救人，一心为革命的高贵品质。 2．李大钊是怎样思考生死问题的？他的慷慨赴死体现了一种怎样的精神境界？【对应考点】筛选并整合文中的信息与评价文本产生的社会价值和影响。【提示】从文章中的相关段落对死与生、对牺牲的描写中归纳概括，并分析其中体现的人物精神境界。 【答案】(1)①认为生死是自然规律，死并没有什么可怕的。②他不赞成无谓的死，认为只有为了真理而死才是人生的“佳境”，为革命而死能使精神达到崇高不朽的境界。③要求勇敢地面对人生追求真理。(2)他慷慨赴死体现了用真理化解生死，用精神赢得不朽的崇高革命境界。 3．文中说，李大钊“在狱二十余日，绝不提家事”，“当他在审讯处最后一次也是唯一一次见到自己的妻子、女儿时，只静静地看了看她们，没有对她们说一句话”。从李大钊对亲人的这些做法中，你体会到了什么？【对应考点】评价文本产生的社会价值和影响。【提示】解答本题，需要结合文章第10段及其上下文进行分析。 【答案】李大钊在死亡面前表现出来的无私无畏的气概，来自他对马克思主义的信仰，也来自他对人生的透彻认识。虽然最后一次也是唯一一次在狱中见到自己的妻子、女儿时，李大钊没有说一句话，但是他的内心对亲人是饱含真情的。传记里提到他“静静地看了看她们”，在镇定与沉默中含有关怀与保护之意。他相信他的亲人能理解自己，理解自己的事业，他的这种镇定与沉着，其实是寓浓情于平淡之中的。 对接高考传记总体阅读要求传记阅读的要求：(1)把握文章结构和概括中心意思；(2)理清作品陈述的基本事实，把握传主的人生经历；(3)分析传主的性格、情感，把握传主的性格、情感与基本事实之间的关系；(4)理解作者的评论、思想，分析作者的评论、思想与基本事实之间的关系；(5)通过分析作品的选材、表现手法、修辞技巧、语言特色等艺术形式，了解作者这样处理的意图；(6)探讨(探究)文本反映的人生价值和时代精神，能对作者所持的观点和艺术处理提出自己的看法。 方法：传记阅读中要提取四个纲目。传记阅读的中心任务就是梳理传主的生平经历，概括传主的个性品质，追溯他事业、人生等方面成败的原因。因此，阅读传记，要善于提取有关的“纲目”，“纲目”提取出来了，做题就成功了一半。那么，要提取出哪些“纲目”呢？ 1．线。即要梳理出传主的人生经历、人生轨迹。2．事。即要筛选出“事”，传主有哪些“事迹”“行为”“贡献”“成就”“经验”等。3．理。即要清楚作者传达了传主什么样的思想、观点、人格等。4．情。即要了解作者对传主的情感态度。另外，应学会在阅读中把握最具典型意义的事件和细节。 典型例题阅读下面的文字，完成后面的题。一代通儒顾炎武陈祖武顾炎武从科举制度桎梏中挣脱出来后，便一改旧习，自誓“能文不为文人，能讲不为讲师”，力倡“君子之为学，以明道也，以救世也”。为了一抒山河壮怀、广交天下贤哲，也为了摆脱纠缠，躲避豪绅叶方恒的陷害，他以游为隐，将家事稍作安排，便只身出游。最初往来于山东、北京、江苏、浙江之间，自康熙元年起，其游踪扩至河北、河南、山西、陕西。 以友人所赠二马二骡载书自随，南北往返，风尘仆仆，行万里路，读万卷书，把自己的后半生献给了著述事业。顾炎武每到一处，必考察当地风土人情、山川地理，如与平日所闻不符，便打开书卷验证。旅途中则在鞍上默诵诸经注疏，偶有遗忘，就翻书温习。据他在《书〈为顾宁人征天下书籍启〉后》回忆，自己曾临泰山，谒十三陵，登恒山，抵太原，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”。他把所搜集到的地理文献资料一分为二，将有关水利、贡赋、经济、军事部分，编为《天下郡国利病书》；有关地理沿革、建制、山川、名胜部分，则编为《肇域志》。 《日知录》是顾炎武的一部读书札记，最能代表他的严谨笃实与学术创新，也反映了他一贯不愿“速于成书，躁于求名”的治学品格。全书共三十二卷，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨，体现了他的学术、政治思想。康熙九年初刻八卷本刊行后，他又不断增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顾炎武在该书的题记中说，他从小读书，“每有所得，辄记之。其有不合，时复改定”。一旦发现前人著述中已有类似论说，一律删去。积三十余年，编成此书。取《论语》子夏之言，命名为《日知录》，供后人研讨。 顾炎武把《论语》中的“博学于文”“行己有耻”作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情。在他看来，为学不日进则日退，独学无友则孤陋难成。交友是益学进道的重要途径，古人学有所得，未尝不求同志之人，所以，寻友交友构成他为学生涯的重要组成部分。在为学交友过程中，他始终推友之长，虚己待人，以友为师，其高尚品格足为后世楷模。他晚年所撰《广师》，从学术视野、学术贡献、博闻强记、文风雅正、治学态度等方面，对同时代的十位“同学之士”加以称许。其弟子潘耒在《日知录》序中，盛赞其师足迹半天下，所至交其天下贤豪长者。天下无贤不肖，皆知先生为通儒。 顾炎武一生，始终关注“国家治乱之源，生民根本之计”，早年奔走国事，中年谋求匡复，即使暮年独居北方，依旧念念不忘“东土饥荒”“江南水旱”。直到逝世前，病魔缠身，他仍然以“救民水火”为己任。他主张，天生豪杰必有所任，“拯斯人于涂炭，为万世开太平”，正是自己的责任。顾炎武对国家民族前途命运的关注，有其特定的原因，今天看来固然有一定的局限性，但是对于一个旧时代的思想家和学者来说，却是难能可贵的。面对明清交替的现实，顾炎武从历史反思中得出结论：“保天下者，匹夫之贱与有责焉。”后世学者将他的这一思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，成为我们中华民族爱国主义传统的一个重要组成部分，是颇有道理的。(摘编自《顾炎武评传》) 【相关链接】①顾炎武(1613—1682)，明清之际思想家、学者。初名绛，字宁人，学者称亭林先生。江苏昆山人。……遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，学问广博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气。反对空谈“心、理、性、命”，提倡“经世致用”的实际学问。著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《顾亭林诗文集》等。(摘自《辞海》第六版)②我生平最敬慕亭林先生为人……深信他不但是经师，而且是人师。(梁启超《中国近三百年学术史》) 梁启超生平最敬慕顾炎武的为人，认为他不但是经学大师，而且是世人楷模。这是为什么？请结合材料简要分析。【答案】①顾炎武推重“博学于文”“行己有耻”的古训，谦虚谨慎，严于律己。②经世致用，学问广博，开一代学术风气。③善于推人之长，以友为师，虚怀若谷，博采众长。 【解析】此题要结合全文，在把握人物性格特点的基础上进行分析。由文章第3段“顾炎武把《论语》中的‘博学于文’‘行己有耻’作为自己的治学宗旨和处世之道，虚怀若谷，严于律己，注重友情”可以看出，顾炎武有高尚的治学宗旨和处世之道，推崇古训，严于律己；由“在为学交友过程中，他始终推友之长，虚己待人，以友为师……对同时代的十位‘同学之士’加以称许”可以看出，顾炎武始终推友之长，虚己待人，以友为师，谦虚治学，善于学习百家之长；由相关链接①可以看出，顾炎武游历访问，晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，提倡经世致用。 美文赏读今李大钊我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”，因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。为什么“今”最可宝贵呢？最好借哲人耶曼孙所说的话答这个疑问：“尔若爱千古，尔当爱现在。昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。今日一天，当明日两天。” 为什么“今”最易丧失呢？因为宇宙大化，刻刻流转，绝不停留。时间这个东西，也不因为吾人贵它爱它稍稍在人间留恋。试问吾人说“今”说“现在”，茫茫百千万劫，究竟哪一刹那是吾人的“今”，是吾人的“现在”呢？刚刚说它是“今”是“现在”，它早已风驰电掣的一般，已成“过去”了。吾人若要糊糊涂涂把它丢掉，岂不可惜？ 有的哲学家说，时间但有“过去”与“未来”，并无“现在”。有的又说，“过去”“未来”皆是“现在”。我以为“过去未来皆是现在”的话倒有些道理。因为“现在”就是所有“过去”流入的世界，换句话说，所有“过去”都埋没于“现在”的里边。故一时代的思潮，不是单纯在这个时代所能凭空成立的，不晓得有几多“过去”时代的思潮，差不多可以说是由所有“过去”时代的思潮，凑合而成的。吾人投一石子于时代潮流里面，所激起的波澜声响，都向永远流动传播，不能消灭。屈原的《离骚》，永远使人人感泣。 打击林肯头颅的枪声，呼应于永远的时间与空间。一时代的变动，绝不消失，仍遗留于次一时代，这样传演，至于无穷，在世界中有一贯相连的永远性。昨日的事件，与今日的事件，合构成数个复杂事件。此数个复杂事件，与明日的数个复杂事件，更合构成数个复杂事件。势力结合势力，问题牵起问题。无限的“过去”，都以“现在”为归宿。无限的“未来”，都以“现在”为渊源。“过去”“未来”的中间，全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。这就是“过去未来皆是现在”的道理，这就是“今”最可宝贵的道理。 吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力；又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。由“今”所造的功德罪孽，永久不灭。故人生本务，在随实在之进行，为后人造大功德，供永远的“我”享受，扩张，传袭，至无穷极，以达“宇宙即我，我即宇宙”之究竟。(选自《新青年》，1918年第4卷，有删改) 【赏析】作者采用比喻论证、道理论证、举例论证的方法，鼓励作为青年的我们，一定要珍惜今天，把握当下，努力求学、修身，习得齐家、治国、平天下的本事，做一个于己于家于人于国都有用的人。