高考历史一轮复习真题精练专题1从中华文明起源到秦汉统一课件

专题一　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固,第1练　中华文明的起源与诸侯纷争及变法运动,1.[2021辽宁·1,3分,难度★☆☆☆☆]下图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了(　　)A.历史传承与民族认同的统一B.社会组织的复杂C.劳动技能与艺术审美的结合D.等级秩序的确立答案1.C　距今约4000年的双钱结藤编残件不仅体现了劳动过程中的结绳技能,又具有一定的审美价值,体现了劳动技能与艺术审美的结合,C项正确。,2.[2021福建·1,3分,难度★★☆☆☆]关于夏朝,先秦文献多次言及“夏”“有夏”;20世纪50年代以来,学者们开展了一系列考古实践,以探索“夏墟”的存在。这反映了(　　)A.先秦文献的可靠性B.出土古文字材料的关键性C.考古发掘的重要性D.文献与实物互补的必要性答案2.D　“先秦文献多次言及‘夏’‘有夏’”“学者们开展了一系列考古实践,以探索‘夏墟’的存在”体现了文献和实物相互补充以研究历史的特点,说明研究历史需要文献与实物互相补充,故D项正确。,3.[2021全国乙·24,4分,难度★★☆☆☆]西周分封制下,周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后,贵族所获采邑越来越多,到春秋时期,有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明(　　)A.土地国有制度废除B.分封体制不断强化C.诸侯国君权力巩固D.社会生产持续发展答案3.D　材料反映了西周初年、西周中期、春秋时期贵族的采邑越来越多,这说明社会生产持续发展,故D项正确。仅由材料无法说明土地国有制度被废除,A项错误;分封体制强化于西周前期,B项不符合春秋时期的情况,故排除。材料强调的不是诸侯国君的权力,C项排除。【教你审题】　在审题干材料时,材料如果分述两件以上的事情,并且这些事情在时间上具有连续性,正确选项往往体现的是共同点或发展趋势。解题时一定要找出其体现的或隐含的时间、空间、阶级等限制条件,以避免落入命题者设置的“陷阱”。因为任何历史事件都是在特定的时间、空间中发生的,解题时只要锁定时空等限定条件就可以缩小知识范围,准确排除与时空、阶级无关的选项。这样既能节省时间,又能提高得分率。,4.[2021浙江6月·1,2分,难度★★☆☆☆]翻检西周史,周王朝的最高首领称“王”,周王发表诰命时用“王曰”或“王若曰”。周王又称“天子”,被视为天之元子,受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是(　　)A.神权与王权的结合B.嫡庶子孙为天下大宗C.“天下为公”D.“郡”“国”并行答案4.A　根据材料“天之元子,受天之命以君临人间”可得出周王将自己的权威与天挂钩,这体现了神权与王权的结合,故选A项。嫡庶子孙为天下大宗体现的是嫡长子继承制的特点,材料并未涉及嫡庶关系,故排除B项。“天下为公”体现的是禅让制时代的政治特点,而周王朝实行世袭制,故排除C项。周王朝实行的是分封制,故排除D项。【阶段特征】　　中国早期政治制度的特点(1)以血缘关系为纽带:将国家权力和家庭关系结合起来,形成“家国一体”的局面。(2)等级森严:以分封制和宗法制为核心,形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。不同等级的权利和义务固定,很难逾越。(3)地方权力较大:分封制给予诸侯国较大的统治权力,最高执政集团尚未形成权力的高度集中。(4)神权色彩浓厚:王权和神权紧密结合。,5.[2020全国Ⅰ·24,4分,难度★★☆☆☆]据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝(　　)A.礼乐制度不复存在B.王位世袭制度消亡C.宗法制度开始解体D.分封制度受到挑战答案5.D　根据材料可知,楚国兼并周边地区,楚国国君要求周王提升爵位等级被拒,随后自封为武王,这说明分封制受到挑战,故D项正确。材料体现了礼乐制度走向瓦解,但当时这一制度仍还存在,故A项错误。材料没有涉及王位世袭制度,故B项错误。材料体现了宗法制遭到破坏,但“开始解体”的说法不当,故C项错误。,6.[2021广东·1,3分,难度★★☆☆☆]今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期(　　)A.中原文化向周边传播B.各诸侯国维护周礼C.宗法制度分崩离析D.南北文化相互交流答案6.D　材料表明,北方黄河流域的河南平顶山、陕西长安张家坡及普渡村等地出土的西周青铜器,具有长江中下游风格,这体现了西周时期北方黄河流域与南方长江中下游地区的文化交流,故D项正确。西周时期宗法制度并未分崩离析,C项不符合史实,排除。,7.[2021湖北·1,3分,难度★★☆☆☆]“爵”通常被认为是饮酒器(下图),也是饮酒礼上尊卑关系的象征,进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋,“五等爵”制渐趋成熟。这反映了(　　)爵A.冶炼技术的提高B.铸造工艺的完善C.等级制度的发展D.宗法体系的崩溃答案7.C　根据材料可知,“爵”作为饮酒器体现了社会等级秩序,大约从西周到春秋,“五等爵”制渐趋成熟,这反映了社会等级制度的发展,故C项正确。,8.[2022湖南·1,3分,难度★★☆☆☆]儒家起于鲁,传布于齐、晋、卫;墨家始于宋,传布于鲁、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齐、燕有不同分支;法家源于三晋,盛行于秦。这(　　)A.促进了政治统一B.维系了“学在官府”的局面C.冲击了贵族政治D.导致了各诸侯国之间的矛盾答案8.C　诸子百家的出现与士阶层的活跃有关。士原本是统治阶级的最底层,东周后期成为知识阶层并受到公卿大夫的倚重。他们学识渊博、志向宏大,政治参与意识强烈。他们彼此辩驳,思想逐渐交融,百家争鸣的局面逐渐形成,这一局面的出现冲击了贵族政治,C项正确。A项由材料不能得出,排除。春秋战国时期诸子百家兴办私学,打破了“学在官府”的局面,B项错误。诸侯国之间的矛盾主要是基于争夺土地、人口,与百家争鸣关系不大,D项错误。,9.[2021天津·1,3分,难度★★☆☆☆]孔子认为“身正”是为政者的重要品质,“不能正其身,如正人何?”韩非子主张立法者“不游意于法之外,不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者(　　)A.推行仁政B.以法治国C.规范行为D.监督民众答案9.C　孔子强调为政者要身正,韩非子强调立法者要遵守法律,即二者分别从道德方面、法律方面倡导统治者规范自己的行为,故C项正确。,10.[2021江苏·1,3分,难度★★☆☆☆]有学者认为,《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律(颁布于公元前252年)规定:商贾和经营客店者“勿令为户”,不分给他们田地、房屋;派其从军,杀牛犒赏全军时,不给他们肉吃。由此可见(　　)A.魏律成为秦吏准绳B.强制耕战成效显著C.秦国实行以吏为师D.抑商思想影响渐广答案10.D　由对商贾和经营客店者“不分给他们田地、房屋;派其从军,杀牛犒赏全军时,不给他们肉吃”可知,这体现了抑商政策;由“其末尾附录的两条魏律规定”可知,这两条魏律的颁布迟于商鞅变法(开始于公元前356年),即其受到抑商政策的影响。由此可知,D项正确。秦简收录两则魏律条文,不代表秦吏以魏律为准绳,A项错误。,11.[2021山东·1,3分,难度★★☆☆☆]儒家学派重视礼乐,宣扬“乐文同则上下和”;墨家学派认为乐“与君子听之,废君子听治”“与贱人听之,废贱人之从事”。这反映了两者(　　)A.文化取向的迥异B.政治立场的不同C.学术观点的分歧D.生活态度的差异答案11.B　儒家学派代表的是统治阶级的利益,墨家学派代表的是被统治阶级的利益,二者对“乐”的看法不同,反映出两者不同的政治立场,故B项正确。儒家与墨家在文化取向上的差异仅是材料反映的表面现象,A项未指出这一现象反映的本质,故排除;题干材料反映的重点不在学术观点的分歧上,而在于儒、墨两家政治立场的不同,排除C项;材料反映的不是儒家、墨家生活态度的差异,故D项排除。,12.[2021全国甲·24,4分,难度★★☆☆☆]老子认为,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”。孔子则说,“不学礼,无以立”,要“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。这反映出,当时他们(　　)A.反思西周的礼乐文化B.迎合封建贵族政治诉求C.主张维护夏商周制度D.得到统治者的积极支持答案12.A　材料“失道而后德……失义而后礼”的大意是:失去了道而后才有德,失去了德而后才有仁,失去了仁而后才有义,失去了义而后才有礼。“不学礼,无以立”是指不学礼就不懂得怎样立身,“非礼勿视……非礼勿动”是指不符合礼教的东西不能看,不符合礼教的话语不能听,不符合礼教的东西不能说,不符合礼教的事不能做,即要严格管束自己。由材料大意可知,这反映了老子和孔子对西周礼乐文化的反思,故A项正确;老子和孔子都是没落的奴隶主贵族代表人物,排除B项;礼乐文化只是西周制度的一部分,反思西周礼乐文化并不代表孔子和老子主张维护夏商周制度,排除C项;孔子和老子生活的时代已处于奴隶社会的瓦解时期,他们难以得到统治者的积极支持,排除D项。,13.[2021湖南·1,3分,难度★★☆☆☆]有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察,其发现如下表所示:据此可知,西周初年至春秋中叶(　　)A.天子权威不断强化B.天道观持续衰落C.人文意识逐渐增强D.人性论走向成熟答案13.C　据表格信息可知,西周初年至春秋中叶,人们对“天”的态度逐渐发生转变,“天”的地位下降,这体现了人的自我意识的觉醒,说明人文意识逐渐增强,故选C。春秋时期,天子权威是不断下降的,排除A;天道观,即关于世界本原的根本观点,人们对“天”的态度的转变不能说明天道观的持续衰落,排除B;人们对“天”的态度的变化无法说明人性论走向成熟,排除D。多数诗篇的形成时代整体上对“天”的态度《周颂》西周初年颂天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至东周初年骂天《国风》西周末年至春秋中叶不理天,第2练　秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固,1.[2022湖南·2,3分,难度★★☆☆☆]汉武帝南征北伐,东巡西幸,奢靡无度,致府库告竭,遂用聚敛之臣,“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤,凡可以佐用者一孔不遗,独于田租不敢增益”。武帝此举(　　)A.体现以农为本B.服务于汉初战事C.意在藏富于民D.解决了财政危机答案1.A　材料“凡可以佐用者一孔不遗,独于田租不敢增益”体现了汉武帝不增加农民田租负担的农本(重农)思想,A项正确。由“东巡西幸”“奢靡”可知B项错误。“卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤,凡可以佐用者一孔不遗”属于“与民争利”,而不是“藏富于民”,C项错误。由“汉武帝南征北伐,东巡西幸,奢靡无度,致府库告竭,遂用聚敛之臣”可知,汉武帝此举的目的在于解决财政危机,但由题干材料无法得出“解决了财政危机”这一结论,D项错误。,2.[2021江苏·2,3分,难度★★☆☆☆]《史记·淮阴侯列传》:“吾如淮阴,淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异。其母死,贫无以葬,然乃行营高敞地,令其旁可置万家。余视其母冢,良然。”在这里,司马迁采用的史学方法是(　　)A.档案文献与现场考察结合B.口述资料与实地探访互证C.出土简牍与历史文献参校D.民间传说与墓志铭文比对答案2.B　材料的大意是:我到淮阴,淮阴人对我说,韩信是平民百姓时,他的心志就与众不同。他母亲死了,家中贫困没有用来埋葬母亲的钱,可他还是到处寻找又高又宽敞的坟地,让坟墓旁可以安置万户人家。我看了他母亲的坟墓,的确如此。材料中“淮阴人为余言,韩信虽为布衣时,其志与众异”体现了口述资料;“吾如淮阴”“余视其母冢”体现了实地探访。由此可知,B项正确。,3.[2021湖南·2,3分,难度★★☆☆☆]汉初,丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后,商议新帝人选,经再三讨论,认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中,“最长,仁孝宽厚,太后家薄氏谨良”,决定迎立刘恒为帝,是为汉文帝。这一做法(　　)A.反映嫡长子继承制得到执行B.旨在预防外戚干政的重演C.推动仁孝成为选帝主要标准D.表明相权对皇权构成威胁答案3.B　结合材料并结合所学知识可知,汉初的“诸吕”属于外戚,大臣在迎立刘恒为帝时的标准是刘恒本人的仁孝以及太后薄氏的谨良,即这一做法是为了预防外戚干政的重演,故选B。刘恒不是嫡长子,排除A;仁孝只是选帝的标准之一,不是选帝的主要标准,排除C。,4.[2021山东·2,3分,难度★★☆☆☆]汉高祖时期,王国职官设置与朝廷基本一致。下表为此后西汉统治者对王国职官的调整概况,这些调整的出发点是(　　)A.精简地方行政机构B.节约中央财政开支C.维护国家政治统一D.废除郡国并行体制答案4.C　汉高祖时期,王国职官设置与朝廷基本一致,这有利于地方王国势力的膨胀,后来统治者对王国职官不断进行调整,总趋势是减少王国职官数量、降低王国职官地位,其目的是便于中央控制地方,加强国家的统一,故C项正确。由材料中“改丞相为相;裁撤御史大夫、廷尉等”等信息可知,“精简地方行政机构”是材料中调整的表现而非出发点,排除A项;西汉统治者并未废除郡国并行制,且这也不是材料中西汉统治者对王国职官进行调整的出发点,排除D项。时期调整概况汉景帝时期改丞相为相;裁撤御史大夫、廷尉等汉武帝时期郎中令减秩为千石;改太仆(秩两千石)为仆(秩千石)汉成帝时期裁撤内史;令相治民,与郡太守无异,5.[2021浙江6月·4,2分,难度★☆☆☆☆]《汉书》称颂汉武帝:“雄材(才)大略……虽《诗》《书》所称,何有加焉!”他在位期间(　　)A.推行科举制B.令各郡国建立学校C.不改汉初的休养生息政策D.重新确立儒学为正统思想答案5.B　隋朝推行科举制,故排除A项。汉武帝令各郡国建立学校,建立地方教育体系,故选B项。汉武帝时期对外征战,改变了汉初的休养生息政策,故排除C项。汉武帝时期正式确立儒学为正统思想,而非“重新确立”,故排除D项。,6.[2021河北·2,3分,难度★★★☆☆]下图为中国古代某皇帝在位期间政令信息承转运行关系示意图,对图中信息解读正确的是(　　)A.尚书是中央最高行政机构B.分权造成了冗官现象C.决策权与执行权出现分离D.王国问题得到了解决答案6.C　从图中可以判断,这反映的是汉代的中外朝制度,这一制度下决策权与执行权出现分离,故C项正确。尚书参与决策,但其并不是中央最高行政机构,故A项排除;王国问题反映的是中央与地方的矛盾,而材料反映的是皇权与相权的矛盾,故D项排除。,7.[2021湖北·2,3分,难度★★☆☆☆]东汉永建二年(127年),汉顺帝征召知名隐士樊英,但樊英称病推辞。于是,皇帝下诏“切责郡县”,地方官府遂用公车将樊英送至京城。该责问方式体现了(　　)A.君权削弱B.中央集权C.吏治腐败D.豪强崛起答案7.B　汉顺帝征召樊英,但樊英称病推辞,故汉顺帝下诏责问地方郡县。这种责问方式是中央对地方的问责,凸显中央对地方的控制,体现了中央集权,故B项正确。皇帝下诏“切责郡县”后,地方官府“用公车将樊英送至京城”,这说明君权强势,A项错误。,8.[2021全国乙·25,4分,难度★★☆☆☆]西汉末、东汉中期部分地区民户数量表单位:户据上表可知,在此期间(　　)A.长江以南经济发展加速B.豪强大族势力没落C.南北经济的不平衡加剧D.个体农耕经济衰退答案8.A　由材料中豫章、零陵两地在西汉末、东汉中期的民户数发展情况可知,长江以南经济发展加速,故A项正确。C项夸大材料内容,排除;B、D项表述与史实相悖,排除。郡名西汉末东汉中期代郡(今河北、山西间)5677120123太原(今属山西)16986330902南阳(今河南南部及湖北、陕西部分地区)359316528551汝南(今河南东南、安徽西北)461587404448豫章(今属江西)67462406496零陵(今湖南、广西间)21092212284,9.[2021辽宁·2,3分,难度★★☆☆☆]东汉后期,世家大族日益重视家谱、别录、私传的修撰,“赞贤圣之后,班族类之祖,言氏姓之出”,如《崔氏家传》《李膺家录》等。这一做法的实质是(　　)A.加强道德修养B.追求政治利益C.辨别大宗小宗D.维护经济特权答案9.B　东汉后期,世家大族崛起,其日益注重家谱、别录、私传的修撰,强调门第,这在本质上是为了追求政治上的垄断,维护自己的政治利益,B项正确。修家谱体现世家大族显赫地位,与道德修养和经济特权无关,排除A、D两项;辨别大宗小宗与材料主旨不符,排除C项。,10.[2021全国甲·25,4分,难度★★☆☆☆]汉代,中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官,曾一度出现“名公巨卿,以能致贤才为高;而英才俊士,以得所依秉为重”的现象。能够保障辟召制度有效运作的是(　　)A.分科考试选官制建立B.监察体系的改进C.郡国并行制度的完善D.察举制度的实施答案10.B　据材料并结合所学知识可知,汉代的中央各部门长官与地方各郡太守可以自行辟召属官,但朝廷通过中央的御史台和地方的刺史制度监察中央和地方官员,防止官员徇私舞弊,以保持官员队伍的廉洁性与高效性,故B项正确。“分科考试选官制”是指隋唐时期开始推行的科举制度,与材料所述时间不符,排除A项;郡国并行制下,王国权力较大,不利于君主专制和中央集权,这与题意不符,排除C项;察举制度是自下而上的人才选拔制度,其主要功能是选拔人才,这与保障辟召制度有效运作没有必然联系,排除D项。,11.[2021北京·16(1),6分,难度★★★☆☆]明堂材料一　西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载,周公曾于明堂“朝诸侯”“祀文王”。《周礼》记载,西周明堂“东西九筵,南北七筵”,即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑,将其描绘为“亞”形布局。材料二　汉武帝根据儒生的建议,尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出,明堂为“亞”形布局,符合阴阳五行之数。东汉《白虎通义》载:“天子立明堂者,所以通神灵,感天地,正四时,出教化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亞”形。(1)阅读材料一、二,指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异,并结合汉代思想背景,说明产生差异的原因。(6分)答案11.【参考答案】　(1)①西周明堂是朝堂及太庙的别称,汉代明堂是独立建筑。西周明堂呈长方形,汉代呈“亞”形。②汉代尊崇儒术。董仲舒吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想,并加以改造,形成了新的儒学体系。因此,汉代在根据儒家经典复原明堂时,融合了阴阳五行思想。汉代明堂的建筑布局也体现了董仲舒的“天人感应”学说。【解题思路】　第一小问从西周与汉代两个时期明堂的名称、形态布局等角度进行比较。第二小问结合汉代新儒学的内容和特点等知识进行说明即可。