语文（心得）之如何看待语文教学的多元解读

语文论文之如何看待语文教学的多元解读 <br />如何看待语文教学的多元解读                                         岳阳市岳阳楼区洛王中学   高慧    人常用&ldquo;海纳百川,有容乃大&rdquo;来形容一个人的宽容、大度，我觉得将这句话用在语文教学的多元解读上似乎也挺合适！   &ldquo;海&rdquo;者，每篇课文就是一片蕴涵了丰富智慧思想宝藏的海洋，&ldquo;百川&rdquo;者，便是学生的思想之源了。正如我们不能轻易阻断千万条入海的河流一样，我们也无法阻止学生对于课文的不同理解。&ldquo;教育的本质是塑造人、完善人、发展人。人是什么？人是一个个有血有肉、有思想、有情感、有个性的鲜活个体。&rdquo;，&ldquo;仁者见仁，智者见智&rdquo;，又怎能绝对的说学生的理解是错误的呢？也许他们思考的切入点只是被我们教师所忽视的而已！所以我们要用宽容的态度来对待学生的&ldquo;多元解读&rdquo;，甚至鼓励他们进行多元解读，激发他们智慧的火花，汇集了多种思想才能体现出文章的内涵！中学语文课本中所选用的文本大多具有文学性，而文学语言是一种描述性语言，往往有&ldquo;烟笼寒水月笼纱&rdquo;的朦胧意蕴。由于读者时代、经历、个性的差异，对文本的解读必然是多元的。有人说：&ldquo;文学是狡黠的情人，话不说透，让你自己猜测，他用遮掩来突出，用省略来增添。&rdquo;文学作品留有广阔的想象空间，因而在语文教学中，我们必须重视学生的&ldquo;多元解读&rdquo;，关注课堂的动态生成。     阅读的目的是为了获取意义。而阅读的过程就是建构意义的过程。这个过程实际包含着两个层面，一是学生从文本获取信息；另一方面，是学生调动自己的人生阅历和知识背景对所获得的信息的加工。成功的阅读，就如迦达默尔所言，达到了&ldquo;视界融合&rdquo;。而获得这个&ldquo;融合&rdquo;的层次、角度因人而异，才使多元解读呈现出是多样化、个性化和富有创造性的。经典之所以为经典延续千古而不衰，一方面是由于其自身的价值，另一方面则是一代一代解读者不断地与之&ldquo;融合&rdquo;。&ldquo;阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。&rdquo;阅读，就本质来说是一种创造性活动，在接受文本之后，一定会有所思、有所问，既而有所引申、发挥和创造。因此，教师要实施行之有效的教学策略，促进学生的个性化阅读。     真正有效的阅读，必须依靠阅读者全部的心智和情感意向活动，才能通过对书面符号的感知和理解，把握其所反映的客观事物及其意义，达到阅读的目的。这种具有很强的个性化的活动，决定了阅读只能是学生自己的事，任何人都无法替代。个性化阅读结果实质上是作为阅读主体的个人对阅读材料的一种带有强烈主观色彩的理解、感悟和体验，必然会存在一定的差异性。而学生的这种多元理解如果是正常、健康、可喜的，教师要珍视、尊重这种理解。      　　注重个性化的阅读实践活动，就是将丰富多彩的语言、崇尚个性的思维在不同的学生中沉淀下来，这样的阅读方式无疑具有很强的活性，犹如一个磁场，能不断摄取、融合新的语言信息，培育思维品质，从而改造学生自身的语言和思维。久而久之，便会成为学生语文能力的基础，成为文化底蕴的养料，成为人格形成的萌芽。教育的本质回归意味着尊重与发展个性，在激励求异的原则下，多元解读的课堂气氛是宽松而民主的，学生敢持己见，标新立异，有充分的心理空间和自我意识。     但是，&ldquo;海纳百川，难排浊流&rdquo;。新课改后，体验、经验、感悟、熏陶、个性、创造等教育理论的冲决，多元智能理论的高扬，虽然使我们的语文课堂变得丰富多彩了。但是中学语文教育有其自身的学科理论，对多元阐释理论的理解和运用不足，使学生对一些作品采取任意的甚至是错误的、歪曲的解读和诠释。    韩军在一篇文章中曾经指出：语文教育有一对矛盾。一方面，阅读特别强调&ldquo;多义性&rdquo;，即不能以&ldquo;一解&rdquo;去断然地统一&ldquo;多解&rdquo;，否定&ldquo;多解&rdquo;，不能以&ldquo;他解&rdquo;来统一&ldquo;我解&rdquo;，否定&ldquo;我解&rdquo;。而另一方面，语文课中对作品的诠释，也应该有相对确定的、约定俗成的、共同遵守的标准尺度，以防止多度诠释活动的发生。现象学代表波兰解释学家英珈顿提出了&ldquo;填充化&rdquo;理论，他充分肯定了读者在文学活...