语文（心得）之古诗审美入境探

语文论文之古诗审美入境探 <br />　　古人论诗极讲究境界，认为无境界则无诗；有境界，才会写情&ldquo;沁人心脾&rdquo;，写景&ldquo;在人耳目&rdquo;，述事&ldquo;如其口出&rdquo;。古诗教学要让学生真正读懂、乐读、会读，也必须引导学生入其境界。这样才有利于培养学生阅读欣赏古诗的兴趣和能力，才有利于进行思想教育和审美熏陶。入境，是读懂古诗的基础，也是审美的基础。 <br />　　什么是境界呢？境界也即广义的意境，就是作者诗中创造出的供读者驰骋想象、品味感受的艺术空间。不同的诗作境界各有特点：或侧重于描绘自然景物、场景，创造&ldquo;物境&rdquo;，借以表达阐发，如白居易《暮江吟》，李白《望庐山瀑布》；或着力于抒发意绪、情思，创造&ldquo;情景&rdquo;，如王维《九月九日忆山东兄弟》，陆游《示儿》；或尽力表达某种意念、观点，阐发某种理趣，创造意境（狭义），如苏轼《题西林壁》，杜甫《前出塞》（挽弓当挽强）。物境、情境、意境密不可分。创造物境是为了表情达意，而表情达意也往往要凭借物境。有时，物、情、意三境会自然融为一体，如叶绍翁《游园不值》，既有苍苔、柴扉、红杏出墙的景物描绘，又有对美好春景的无限依恋，末两句还隐含着一种理趣，给人以类似&ldquo;青山遮不住，毕竟东流去&rdquo;的启示。更多的诗作是于三境中有所侧重，或以景迷人，或以情感人，或以意趣给人以启迪。入境首先是进入物境，但进入物境不是目的，还要进一步体会、琢磨，深入情境和意境。深入物境须望文生象，深入情境当披文入情，深入意境需潜心会意，三个环节密切联系，糅为一体，推动理解感受逐层深化，最后达到&ldquo;读懂&rdquo;的目的。以下就如何引导入境做几点探讨： <br />　　1、以讲入境 <br />　　讲，就是讲解古诗字词句的意思。诗人写诗总是从某种理解、感受（即思想感情）出发，选择摄取生动鲜明的典型形象，并把这些形象进行艺术组合，转化成一行行文字符号。这一过程基本上是：思想感情&mdash;&mdash;形象&mdash;&mdash;语言文字。境界就包蕴在语言文字之中。阅读欣赏一首诗，则要经历一个相反的过程：语言文字&mdash;&mdash;形象&mdash;&mdash;思想感情。只有首先理解字词句，&ldquo;看到&rdquo;其形象，才有可能体会到思想感情。以讲入境，就是引导学生从讲解字词句入手，逐步进入诗的境界。教学杜牧《山行》，先组织学生借助字典、课外读物自学，然后让学生逐词逐句试讲，教师则抓住重点、难点从旁点拨指导。学生读读讲讲，讲讲想想，就会望文生象，在脑海中描绘出一副&ldquo;白云生寒山，霜叶比花红&rdquo;的秋景图，进入诗的物境；进一步引导&ldquo;观赏&rdquo;体会，就能披文入情，感受到景色之美，与作者产生情绪共鸣，进入诗的情景。这便是以讲入境。 <br />　　2、以读入境 <br />　　读，是引导入境的重要手段。通过读，学生可以理解字词句，感知形象，体会情思，并感受到古诗的音韵美。古诗教学不同阶段，可以提出不同的要求安排读的训练。教学陆游《示儿》，我们安排了四个层次读的训练：（1）初读，在讲解之前进行，要求读准字音，读通词句，是对语言文字的初步&ldquo;接触&rdquo;；（2）学生基本讲通诗句后，二次读全诗，要求把握住诗的情感基调，初步读出&ldquo;情味&rdquo;，这是对&ldquo;情境&rdquo;的初步感受；（3）学生较深地理解诗的含义后三读全诗，要求设身处地体会作者渴望收复、至死不渝的爱国激情，读得苍凉悲壮、激情满腔，这是对&ldquo;情境&rdquo;的深入感受；（4）指导注意本诗的声律特点，如押韵、节奏、抑扬顿挫等，让学生再读全诗，力求声情并茂，这是对情境美、声韵美的深入感受。由此四读，学生便可逐步深入诗的境界。 <br />　　3、以观入境 <br />　　观，就是观看教学挂图、插图、实物、模型等，是丰富经验表象、引导入境的必要手段。有了足够的经验表象积累，经文字唤醒便如见其物，如睹其人，如临其境。山东省实验小学刘汉明老师教《示儿》，结合时代背景和陆游生平介绍挂出一幅自绘的图画。图上，白发苍苍的老诗人形貌憔悴，斜卧病榻，正借着明灭不定的残烛，悲愤满腔，执笔写下《示儿》遗嘱。观看此图，如睹实景，似闻黑夜沉沉的窗外那呼啸而过的愁惨寒风，似见抱病挣扎而起的诗人执笔颤抖的动作。透过诗人的面部表情，更能感受到诗人弥留之际忧心如焚、肝胆欲碎的悲愤心情。这幅图再现了诗人写作本诗时的情景，一下缩短了历史距离，把学生带入&ldquo;...