其他（心得）之关于新课改理念及其实践适切性的思考

其他论文之关于新课改理念及其实践适切性的思考 <br />　　【摘要】我国的第八次课程改革已进行了六年多，这是一次持久的革命，其课程理念面临新的转型与构建。而新理念的引入与当前的社会背景适宜与否，可能性有多大，这些都是需要进一步探讨的问题。对此，又可以从社会背景因素与教育传统因素等方面讨论分析新课程理念在我国发展的条件、问题与前景，以此强调教育发展的本土化趋向，并通过促进对这类问题的探讨使新的课程理念尽快为我们的文化所内化，实现真正意义上的改革。 <br />　　【关键词】新课程改革理念；社会背景；教育传统；适切性 <br />　　新课程改革历时已经六年多，赞成与反对、激进与保守之间都还在热烈的讨论与较量中。每一次改革必然经历思想观念的深刻转变、心理上的阵痛以及习惯性行为的对抗，而此次的基础教育课程改革也不例外。但仍可以看到教育理论界、实践界正开始逐渐以一种开放的心态来进行评价和反思，这对我们教育和教育研究的发展是有益的促进。比如，王策三先生与钟启泉教授的讨论就是对我们课程改革的一种反思和质疑，警醒改革的参与者们随时保持清醒的意识状态，将课程改革导向良好的发展方向。 <br />　　此次改革中新的课程理念大多来自西方，而要将其引入中国的文化及教育背景，必然有一个文化的适应和筛选过程。其间也可能会出现各种问题，但我们并不能因此而否定我国历史上这次真正意义的&ldquo;课程改革&rdquo;（而非&ldquo;教材改革&rdquo;或&ldquo;教学计划改革&rdquo;）在理论上的里程碑意义和实践中的价值。本文即试图探悉新理念的引入在我国社会文化和教育实践中的适切性并期望促进这方面的探讨能使新的课程理念尽快为我们的文化所内化，实现真正意义上的改革。 <br />　　一、&ldquo;课程&rdquo;理念的转型 <br />　　&ldquo;课程&rdquo;作为一个研究领域出现是在20世纪20年代前后，学界一般以博比特所著的《课程》一书作为课程成为独立研究领域的标志。自此，从泰勒等人的科学化课程开发理论到现在的概念重建设学派的理论，西方的课程研究已经历九十多年的发展。而在我国，这才刚刚开始。 <br />　　建国以来，我国的教育事业经历了艰难曲折的发展历程，而对课程的研究也是身在其中。并且由于学习苏联的教育学结构和理论，&ldquo;课程&rdquo;的概念一直被淡化，强调的是教学。随着国门的开放以及对国外的教育、课程理论与实践的研究，我国真正的课程研究领域自80年代中期以来才开始逐渐形成，对课程讨论的语境和话语方式还在慢慢的转变过程中。90年代以来，随着西方课程理论的发展，许多新的课程理念又被引入进来，加之其他社会理论的引进，使教育界迫切地关注课程理念的革新。新一轮的课程改革的理念正在酝酿之中。 <br />　　1999年，我国基础教育课程改革正式启动，2001年教育部颁布了《基础教育课程改革纲要（试行）》，从中可以看出新课程理念从价值观、课程观、教学观、学习观等方面都发生了革新，其核心即是以人的生成发展为价值取向，以动态、交往实践为基本特征，以多重主体性为运作方式，以多元化为基本开发向度的理念。同时，它也加快了我国学界&ldquo;课程研究&rdquo;理念转变的速度：讨论的语境已进入概念重建的阶段。 <br />　　所谓&ldquo;概念重建&rdquo;，从字面上理解即是重新建构某个研究领域中的概念体系，确定其新的理解和意义。在西方课程研究领域，自20世纪60、70年代以来，概念重建活动已逐渐形成一个学派，其&ldquo;工作重点在于理论化课程和对传统课程理论进行批判。&rdquo;并要实现一种从&ldquo;课程开发&rdquo;到&ldquo;课程理解&rdquo;的研究范式的转换。即要走出泰勒原理的&ldquo;开发&rdquo;模式，走出&ldquo;技术兴趣&rdquo;，经过&ldquo;实践兴趣&rdquo;，走向&ldquo;解放兴趣&rdquo;。在我国，其代表人物派纳、多尔等人的理论以及其它的一些思潮如新全球主义的课程观、新自由主义的课程观、建构主义的思潮等，也都对我国新课程理念的确立产生了或多或少的影响。 <br />　　而此次新课程改革的理念正是以这些当前西方盛行的课程理论为基础的，其核心在于实现三个转变：一是实现价值取向的转变，要让教育从单纯的工具理性找回更多的诗性理性，即要让教育、课程回归儿童生活的本来意义。二是实现认识论的转变，即要实现知识观的转型，而前面提到的王先生和钟先生争论的焦点也就在于此，二者的认识论有根本的差异，新课...