2022年北京市语文模拟卷汇编——文学类文本散文阅读（解析版）

2022年北京市语文模拟卷汇编——文学类文本·散文阅读一、【2022届北京市东城区高三二模（综合练习二）语文试题】阅读下面的作品，完成下面小题。（18分）飘香的胡柚林一过了小雪节气，果园里的胡柚全都摘下树了。家里地面上，堆满金灿灿的胡柚。娇凤奶奶坐在小竹椅上包胡柚。薄膜袋子用手捻开，吹一口气，放进一个胡柚，顺手一转，袋口拧成一条绳。包胡柚是个简单活计，却耗时间。这满地的胡柚两万多斤，没有半个月哪里包得完。广播里播完新闻，开始播送戏曲。娇凤奶奶知道，11点了。她起身，把电饭煲的电源打开，然后出门。她要去胡柚林里看看，老伴儿这会儿还在地里干活呢。今天风大了起来，娇凤奶奶出门时紧了紧衣服——天真的冷下来了。天气虽冷，但胡柚林却枝繁叶茂，将人藏了起来，只有轻微的声音被风送出来。娇凤奶奶躬身钻进林子，绕过两棵树，这才见到徐老师。徐老师是她的老伴儿，正执一柄锄头，在离胡柚树根部一米多的地方，细心刨出一条条浅沟来，再把复合肥施进去。一棵树，总要刨十来条浅沟。施好了肥，再用浮土覆上。也有人图省力，直接把肥料施在泥层之上，那样一浇水，肥力就流失了。徐老师觉得这么干，是对胡柚树的不尊重。“还没好呢？该吃中饭了。”娇凤奶奶说。听见声音，徐老师歇下锄头。风从胡柚树梢掠过，呼呼地响。徐老师额上冒出微汗。徐老师如今七十六岁，娇凤奶奶六十九岁。两个人在一起，将近五十年了。二胡柚的“祖宗树”就在胡柚林中。给那棵树下肥，徐老师格外舍得下本。你这是偏心。娇凤奶奶说。但徐老师只管自己下肥，一锄一锄，刨开地表的泥土。这棵胡柚老树，已经一百二十岁了。当年徐老师还小的时候，这棵树就在了，年年秋天挂果，满树金灿灿的。那时候，全村也只有这么一棵，家里人都管它叫“橘子树”，只是这一棵“橘子树”结的果实，口感与别的树不一样。到了283年，浙江省常山县农业局调查林果资源，发现徐老师家这棵果树有些特别。特别在哪？这棵树，看起来像香泡树，却不是香泡树；果实吃起来像橙子，又不是橙子，酸中带甜，味道不错。由于这棵树所在的地方，是澄潭村的“胡村”这个小村庄，大家就把这果子称为“胡柚”。专家算了算，当时那棵树的年龄，就已七十多年。后来，县里决定繁育推广这棵果树。由这棵老树繁衍出来的胡柚群体，遍布整个常山县，胡柚也成为这座县城的知名特产。徐老师家的这棵树，由此成为常山县的胡柚“祖宗树”。\n有人追根溯源，问徐老师这棵胡柚树是从哪里来的呢？徐老师也说不好。澄潭村的祖先，在明末从浙江汤溪迁入，但他们的祖居地，并没有柑橘栽培的历史。因此，胡柚并不是祖先迁徙时带入的。澄潭本地倒是有各种橘树种植的传统，专家们说可能是自然杂交产生的。看来这是块宝地，种子在这里落地发芽，诞生出美妙的果实。在徐老师的自留地里，胡柚树的实生群体还有一批，有十几棵，树龄在五十多年。当时为了挑选培育最有品质的胡柚，农户和科技人员一起，经历了漫长时间的选育，慢慢地才让品种定型下来，然后推广到全县各地。三徐老师退休已经十四年了。退休前，徐老师是一名中学教师，教数学教了四十一年。娇凤奶奶问他，你这一辈子，教了多少学生？徐老师一下算不出来。真要算，一年两个班，那就得一百多人，四十多年，你说得有多少？倒是常常有学生在路上见到他，叫一声“徐老师好”。有时看对方面孔，面熟得很，但徐老师也想不起对方是哪一届的学生了。有时也有三五个学生，结伴来家里看他，顺便也看看那棵胡柚“祖宗树”。他的学生，有开工厂的，有外出务工的，有在家种田的，跟春天胡柚树上的花朵一样多。徐老师的儿女们都在外地，徐老师退休之后，儿女们都希望二老能享享清福，也商量着让二老搬到城里去住，可他们没有去城里。还是住在乡下老家舒坦。徐老师说，这角角落落，闭着眼睛都能摸到。空气好，水好。娇凤奶奶补充说。还有这胡柚树呢，一百多棵，也不能不管。徐老师又说，这棵胡柚“祖宗树”，我得好好照料呀。胡柚成熟时，一两万斤果子，都要采摘下来。现在村庄里的年轻人不多，很多事情都是老两口儿互相帮衬着，自己慢慢干。慢就慢一点，不着急。胡柚树高高的，免不了要爬树。胡柚疏果，把青果摘下一部分来，晒干了也能卖钱。有一次，就在爬梯时，娇凤奶奶一不小心跌了一跤，把手摔伤了。后来到省城医院住了二十天，出院后，又在杭州的女儿家里休养了三个月。“你们还真把自己当年轻人了，这怎么行？”“为那一点胡柚，不值当！要我们说，那些胡柚树，干脆不要管了。”儿女们心疼地说。老人家嘴上应承着，可心里还丢不下那些胡柚树。休养好了，回到老家，老两口儿转着转着，又转到胡柚林中去了。四刚采摘下来的胡柚，并不是最好吃的。果子得放一放，放上一个月两个月，果实里面的糖分多了，就甜了。剥开厚厚的柚壳，果实的囊粒汁液饱满，一口下去，汁水又鲜又甜。\n除了口感好外，胡柚还有药用价值。胡柚清凉，利肺，能预防感冒。胡柚壳剥出来煎水喝，村里人感冒了，这么一碗喝下去，发一身汗，感冒好得快。徐老师和娇凤奶奶平常侍弄这些胡柚树，都是慢慢来。做得动，多做一点；做不动，少做一点。“有得做，都是好事情。”徐老师说。“祖宗树”上结的胡柚，特别受欢迎。这棵树年年能结果一千多斤，有人开价五千元，想把整棵树包了。也有人说这个价钱太便宜，应该卖一万元，或者更贵一点。徐老师笑笑。他说，“祖宗树”一百多年了，这树结的果，不能只看卖多少钱。只要大家喜欢胡柚的味道，自己就心满意足。毕竟，胡柚的好滋味，都是用时间养出来的。五吃过中饭，徐老师又扛着锄头去胡柚林了。娇凤奶奶也跟着去。徐老师干活的时候，娇凤奶奶就在一旁看一会儿。看看树，看看草。穿过林间的小路，风吹着胡柚树叶哗啦啦地响。等这一批复合肥下完，天气会完全冷下来，树叶也要落光了。但是，等到冬天过去，春天再来，胡柚花开的时候，整个林子像落雪一样，那个香啊！十里飘香。娇凤奶奶喃喃地说着。不止十里啊，现在一个县的胡柚面积十万亩，说百里飘香也不过分。徐老师接一句：继续干活。干活的声音，安安静静的，却随风飘到远远的地方去了。（取材于周华诚的同名文章）1．下列对文章的理解和赏析，正确的一项是（     ）（3分）A．徐老师家的胡柚老树，见证了村民祖先迁徙的历史，被称为“祖宗树”。B．作者写徐老师桃李满天下，是为了反衬出他退休后的生活辛苦而寂寞。C．娇凤奶奶在胡柚林中畅想胡柚开花的美景，徐老师提醒她应专心干活。D．文中加点的数字，有真实准确说明事物的作用，又有表达情感的作用。2．本文有些对话不加引号，请从这一角度赏析画线句的表达效果。（4分）3．文中徐老师是一个什么样的人？请简要分析。（5分）4．为什么说胡柚林是“飘香”的？请结合全文，谈谈你的理解。（6分）【答案】1．D2．①不强调即时性，淡化了事件的情节感，呈现出散文化的风格。②将二人的对话变成了作者的转述，使文章连续性更强，增强了整体性。③说明可能不是一次说过，凸显了夫妻二人的相互理解与支持。3．\n①热爱家乡，自觉养护家乡的林果资源等。②热爱劳动，退而不休，老有所为；（一丝不苟，认真耐心地劳动）。③责任感强，执著坚守，参与家乡林果资源养护。（④教书育人，桃李满天下。⑤不图（淡泊）名利。4．①胡柚开花和结果都有香气，随风飘散；②胡柚作为胡村特产，已经被推广到常山县，甚至更远的地方；③胡柚林彰显了徐老师热爱家乡、老有所为的优秀品格和强烈的责任感；④胡柚林蕴藏着徐老师夫妇相濡以沫、互重互爱、相互理解支持的美好感情；⑤胡柚林体现了地方政府保护、开发本地资源，积极帮助农户发展果业的爱民之心与担当精神。【解析】1．本题考查学生理解赏析文章内容的能力。A项“徐老师家的胡柚老树，见证了村民祖先迁徙的历史”错误，由“这棵胡柚老树，已经一百二十岁了”“澄潭村的祖先，在明末从浙江汤溪迁入，但他们的祖居地，并没有柑橘栽培的历史。因此，胡柚并不是祖先迁徙时带入的”无法推知这棵胡柚老树见证了迁徙的历史；且归因错误，由“由这棵老树繁衍出来的胡柚群体，遍布整个常山县，胡柚也成为这座县城的知名特产。徐老师家的这棵树，由此成为常山县的胡柚‘祖宗树’”可知，被称为“祖宗树”是指这棵老树繁衍的胡柚群林，遍布常山县，“祖宗”是指当地胡柚的祖宗。B项“是为了反衬出他退休后的生活辛苦而寂寞”错误，其一徐老师退休后选择在家乡养护果林是对家乡、劳动的热爱，并非辛苦寂寞。C项“徐老师提醒她应专心干活”错误，由前面“徐老师干活的时候，娇凤奶奶就在一旁看一会儿。看看树，看看草”可知，并不是提醒娇凤奶奶专心干活，是说自己。故选D。2．本题考查学生鉴赏语言表达效果的能力。首先了解对话加引号的用意。文中给人物对话加上双引号，以此提醒读者，引号内的内容是说话人所言，而非作者所说；而文中画线句本是写徐老师和娇凤奶奶的对话，不加引号，就将二人的对话变成了文章作者的转述，这就和上下文内容的连续性更强。接着从文体的角度分析。这本是一篇小说，小说中涉及人物、情节，此处是写徐老师和娇凤奶奶关于住在乡下的交谈，因为不加双引号，所以并不强调即时性，淡化了小说的情节，有了散文化的特点。因为不加双引号，让人觉得，这两位老人的对话并非发生在某一天某一时，可能是夫妻二人之间经常性的对话；而从对话的内容来看，儿女让他们搬到城里，两位老人不同意，徐老师说“还是住在乡下老家舒坦”“这角角落落，闭着眼睛都能摸到”，娇凤奶奶补充说“空气好，水好”，徐老师又说“还有这胡柚树呢，一百多棵，也不能不管”“这棵胡柚‘祖宗树’，我得好好照料呀”，二人的对话展现了相互之间的理解和支持。3．本题考查学生鉴赏人物形象的能力。如退休后选择在家乡培植胡柚，儿女们要借他进城，他也不去，“还有这胡柚树呢，一百多棵，也不能不管”“这棵胡柚‘祖宗树’，我得好好照料呀”，由这些内容展现出他对家乡的热爱。\n如七十多岁高龄还亲自培植胡柚树，“正执一柄锄头，在离胡柚树根部一米多的地方，细心刨出一条条浅沟来，再把复合肥施进去”，这些内容展现出对劳动的热爱，虽然退休也要老有所为；别人在施肥的时候图省力，直接把肥料施在泥层之上，而徐老师“觉得这么干，是对胡柚树的不尊重”，表现出劳动的一丝不苟。如退休前坚持教学一线四十多年，退休后坚持培植家乡的“祖宗”胡柚树，这些表现出责任感强和执着坚守。如“他的学生，有开工厂的，有外出务工的，有在家种田的，跟春天胡柚树上的花朵一样多”，学生之多说明他教书育人，桃李遍天下。如“‘祖宗树’上结的胡柚，特别受欢迎。这棵树年年能结果一千多斤，有人开价五千元，想把整棵树包了。也有人说这个价钱太便宜，应该卖一万元，或者更贵一点。徐老师笑笑。他说，‘祖宗树’一百多年了，这树结的果，不能只看卖多少钱。只要大家喜欢胡柚的味道，自己就心满意足”，他不计较胡柚树果实的价钱，这表现出他不图名利。4．本题考查学生理解分析标题和重点词语含义的能力。从标题来看，“飘香”修饰“胡柚林”，所以首先分析其表层意思。结合“胡柚花开的时候，整个林子像落雪一样，那个香啊”“十里飘香”“不止十里啊，现在一个县的胡柚面积十万亩，说百里飘香也不过分”可知，这飘香是说胡柚开花和结果散发的香味随风飘散。接着逐层深入分析深层意思。由“后来，县里决定繁育推广这棵果树。由这棵老树繁衍出来的胡柚群体，遍布整个常山县，胡柚也成为这座县城的知名特产”可知，胡柚作为这里的特产被推广到整个县，这“飘香”是说胡柚名气的影响之大和推广种植的面积之广。由徐老师退休后坚持在家乡培植胡柚树、侍弄“祖宗”树来看，这遍地飘香的胡柚林彰显了徐老师热爱家乡、老有所为以及自觉养护家乡的林果资源的品格和责任感。由徐老师和娇凤奶奶二人相互理解、相互支持留在家乡培植胡柚树来看，“还是住在乡下老家舒坦。徐老师说，这角角落落，闭着眼睛都能摸到。空气好，水好。娇凤奶奶补充说。还有这胡柚树呢，一百多棵，也不能不管。徐老师又说，这棵胡柚‘祖宗树’，我得好好照料呀”，这胡柚林中蕴藏着夫妻二人的美好情感。由地方政府保护、开发本地资源以及帮助农户发展果业来看，“县里决定繁育推广这棵果树。由这棵老树繁衍出来的胡柚群体，遍布整个常山县，胡柚也成为这座县城的知名特产”“当时为了挑选培育最有品质的胡柚，农户和科技人员一起，经历了漫长时间的选育，慢慢地才让品种定型下来，然后推广到全县各地”，这胡柚林展现出政府的爱民之心和担当的精神。二、【2022届北京市房山区高三二模语文试题】阅读下文，完成各题。（18分）母亲的茼蒿周爱华\n①故乡，出茼蒿。②我的家乡是长江边的一个小县城，在川东与鄂西交界的山地。县城北接一条小小的支流，在这条支流上有一个极小的古镇。镇子被大山环抱，清可见底的小河绕着山脚流淌，出产极好的蔬菜。街巷中，一年四季都走着挑菜担子的乡下人，担子里的菜青翠欲滴。临河人家辟有菜地的，地里冬天必种一点白菜和茼蒿，夏天则是豆荚和瓜藤。③我家在镇子的小河边上，有一片不算小的菜地。地是母亲从乡下嫁来后开辟的，地边界的石坎是祖父垒的。石坎上面长了一株粗大的柚子树，两棵六月桃。④八九月间，母亲在地里撒下白菜子，也撒下茼蒿子。⑤冬天，河岸冻得起了白霜，菜园的白菜和茼蒿正鲜嫩水灵。母亲种的茼蒿为小叶茼蒿，叶子多缺刻，有点儿像山中小野菊细碎的叶子；颜色翠绿中带点灰绿，又像一蓬蓬玉做的海石花。寂静寒冷的早晨，茼蒿的叶子缀满了晶莹的露珠，闪烁着初阳的千万条光线，微风轻抚，串串滑落，那种美景令人难以忘怀。这时候拿菜刀割一把茼蒿，或对着白菜滚圆的根部斜砍下去，露水湿鞋，菜香满怀。黄昏夕暮，缕缕蒿香，带着清冽的苦味，更添幽静。⑥二三月，茼蒿起苔开花。茼蒿花颜色金黄，小圆盘状，极像一轮轮小太阳，洒满菜园；白菜和萝卜也开出了细小而繁密的花；紫色的胡豆花散发出朴实的芳香……天气渐暖，母亲的身影总与蔬菜的花儿相伴。⑦及至春阳灼灼，春已浓如酒。小孩子的歌声在浩荡的春风中传得很远：“茼蒿菜，开黄花，太阳大如金南瓜；弟弟菜，起苦苔，一朵一朵掉下来……”这首《茼蒿谣》是我儿时常常喜欢唱的。⑧茼蒿花开，经久不谢。我的母亲每年都种茼蒿。腊月和正月里吃茼蒿是寻常的事。茼蒿的美味也留在了我的记忆中。⑨离开故乡后，就再难见茼蒿。只有一次，偶见一个卖菜农民的脚下，放一束极像菊花叶的菜，无人过问。我问后，得知是茼蒿。我惊喜之余，赶快买下，回家一尝，果然是茼蒿。因口感显得粗糙，于是我心中疑惑，是这里的气候和家乡不一样，致使茼蒿变成这样阔大的样子吗？后来，在书上查明，此为大叶茼蒿。大叶茼蒿和家乡的茼蒿样子很不一样。但那熟悉的味道仍让我满心欢喜。我仿佛又回到了童年的故乡。⑩在家乡，同样称为蒿的植物还有苦蒿、陈蒿。苦蒿的叶子形状极像茼蒿，只是更细碎，秆粗长，春夏间，生于荒野，莽莽苍苍。苦蒿可割来捆成束，晒干，点燃后可驱蚊用。在四川吃过茼蒿，煮汤，味道有些苦。昆明的茼蒿是从冬卖到夏的，不知当地人买回家去怎么吃。在饭店吃过凉拌茼蒿，甚好，但不如家乡的有味。⑪我母亲做茼蒿，是把茼蒿拌上米粉蒸食。蒸后的茼蒿变得极为香滑、软糯。其中还要加入腊肉、豌豆荚和一些黄豆芽。茼蒿在我们那里还有一个别名：“蒸菜”。“蒸菜”是冬天和春天的菜。在冬天里吃着“蒸菜”，仿佛就看见了春天，知道春天不远了。\n⑫正月初，太阳果然就热起来，走在山路上是要脱棉袄的。山间各处的坟头，都挂上了红红绿绿的纸幡，响起零零落落的爆竹声。那纸幡做得很精致，有大红牡丹、白色冲天的鹤，或灯笼绣球，最寻常的是黄色的铜钱纸，叫人心生一种悲凉的欢喜——故乡人重此风俗，正月里就开始进行清明节的祭祀活动，待到了清明，反而不过此节了。不知其历史渊源，也许只是一种迎接春天的仪式，将春的消息也告知逝去的人。在故乡，春天似乎就是这样匆匆来到。只要是从这片土地上生长起来的人，就不会忘记那荒凉山野的春景—-那些怀念逝者、预示春天来临的纸花。⑬家乡还有一个风俗：家里有刚故去的长辈，头三年的每年正月初，要在长辈坟前的野地里，摆上菜蔬、米饭，请亲朋好友来吃。此礼节名为“燃社”。吃食中，除稀饭、凉面，还有蒸茼蒿。关于凉面，家乡又有一个奇景：大年初一早上，满街搭了卖凉面的桌子，桌子上排着一碗一碗的凉面，吃凉面的人在桌边站着吃；大年初三后，所有卖凉面的摊子一齐绝迹。要吃凉面，只等来年，不知何故。⑭茼蒿在家里蒸熟，抬至山上，由主人一碗一碗分给客人。野地里，闻得见半枯的草和经冬不凋的庄稼气息——多半是叶子里积着春水的卷心菜。⑮客人三五成群，团团而坐，喝稀饭吃茼蒿，忆往事，叹故人，有怀人、踏青、探春之意。⑯“亲人坟垄在，悲伤何所依？”十年前，在母亲的坟前，也吃了蒸茼蒿。那时，我已不再是那个在菜地边唱《茼蒿谣》的小孩了。每一个人都说，茼蒿蒸得极好，豌豆荚极嫩。“好得很呀！”三姐拍着手说。不知怎的，眼泪顷刻间从我的眼眶滚落下来。（摘自《少年文艺》）1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）（3分）A．担子里的菜青翠欲滴             青翠欲滴：指青菜的绿色多得像要溢出来。B．缕缕蒿香，带着清冽的苦味     清冽：指茼蒿的味道清爽中包含着凉意。C．响起零零落落的爆竹声          零零落落：指爆竹声稀少、零乱，饱含着凄凉。D．所有卖凉面的摊子一齐绝迹   绝迹：指摊子没有踪迹，永远不再出现。2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（     ）（3分）A．第②段“我的家乡”山水环绕，环境清幽，盛产极好的蔬菜。B．第⑤段画线句子运用比喻，把小叶茼蒿叶子比作小野菊叶子。C．第⑩段，作者用四川、昆明的茼蒿味道衬托家乡茼蒿更美味。D．本文歌咏家乡的茼蒿，借物抒情，表达了对母亲深挚的思念。3．第⑥⑦两段语言生动形象，请说说这两段话的语言表达效果好在哪里。（6分）4．结合全文，请简要分析题目的作用。（6分）【答案】\n1．D2．B3．⑥段运用比喻，把茼蒿的花朵比成圆盘、小太阳，突出了它的形状、颜色，赞美它的不凡。运用对比和拟人，用白菜和萝卜花的细小而繁密与茼蒿花像圆盘、小太阳形成对比，用拟人手法描写了胡豆花的香味；这些花的形象描写烘托出母亲的勤劳。⑦段运用比喻和引用，把春色比作醇酒，突出春意的浓重与美好；引用儿时的童谣《茼蒿谣》，表达了作者对母亲关照下无忧无虑的美好童年生活的留恋。4．（1）内容上：点明主题，突出中心。本文中心：母亲种植的茼蒿见证了母亲的勤劳品质，母亲做的茼蒿菜包含着母亲对子女的关爱与期待之情，母亲的茼蒿及茼蒿菜引发了作者对母亲深深的思念之情、伤悲之情。（2）结构上：茼蒿作为线索贯穿全文，串起全篇内容——以茼蒿为线索串起对母亲的回忆：种茼蒿、做茼蒿菜、对故乡茼蒿的回忆、在坟前吃蒸茼蒿回忆母亲，使文章结构严谨。（3）写作技巧上：题目上的“茼蒿”是物，是作者抒情的载体，如此借物抒情，生动形象，耐人寻味。“茼蒿”这一物上，既承载着对母亲那满满的赞美之情、感激之情，也承载着对母亲那浓浓的思念之情、伤悲之情。【解析】1．本题考查学生理解词语含义的能力。D项“永远不再出现”错，文章说“要吃凉面，只等来年”。故选D。2．本题考查学生理解文章内容的能力。B项“比喻”错，“母亲种的茼蒿为小叶茼蒿……有点儿像山中小野菊细碎的叶子”只是作比较，叶子是同类事物，不是比喻。故选B。3．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。⑥段，“茼蒿花颜色金黄，小圆盘状，极像一轮轮小太阳”运用比喻修辞，把“茼蒿花”比作“圆盘”突出其形状；比作“小太阳”，突出其颜色；“白菜和萝卜也开出了细小而繁密的花”强调其“细小而繁密的花”的特点，与茼蒿花的形状与颜色形成对比；“紫色的胡豆花散发出朴实的芳香”，“朴实”一词用来描写胡豆花散发出的香气，赋予它的性情。“母亲的身影总与蔬菜的花儿相伴”这些描写的对象都是母亲劳作的收获，以此烘托母亲的勤劳本色。⑦段，“春已浓如酒”运用比喻，把春色比作醇酒，凸显出春意的浓烈；“茼蒿菜，开黄花，太阳大如金南瓜；弟弟菜，起苦苔，一朵一朵掉下来……”引用《茼蒿谣》，“是我儿时常常喜欢唱的”自然引起对儿时生活和母亲的怀想，表达了对童年美好生活的怀念。4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。\n结合“母亲在地里撒下白菜子，也撒下茼蒿子”“母亲种的茼蒿为小叶茼蒿”“我的母亲每年都种茼蒿。腊月和正月里吃茼蒿是寻常的事。茼蒿的美味也留在了我的记忆中”“我母亲做茼蒿，是把茼蒿拌上米粉蒸食”“十年前，在母亲的坟前，也吃了蒸茼蒿”可知，文章围绕“茼蒿”回忆了母亲种茼蒿、蒸茼蒿等往事，以“茼蒿”为线索串联全文，使文章结构完整。本文是一篇回忆性文章，“母亲的身影总与蔬菜的花儿相伴”“茼蒿的美味也留在了我的记忆中”“十年前，在母亲的坟前，也吃了蒸茼蒿”“不知怎的，眼泪顷刻间从我的眼眶滚落下来”，借助茼蒿往事，字里行间隐含着对母亲辛勤劳作的敬意，对母亲逝去的深切思念之情。文章题目是“母亲的茼蒿”，“茼蒿”是一种家乡的植物，是作者描写的对象，也是抒情的载体；种茼蒿、蒸茼蒿，母亲与“茼蒿”密不可分，而“母亲”则是作者借助茼蒿真正回忆的对象，“茼蒿”承载了作者对母亲深长的回忆与深切的思念，流露出一种母亲逝去的伤感情绪。三、【2022届北京市顺义区高三二模（第二次统练）语文试题】阅读下面作品，完成下面小题。（18分）冬天的火炉我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了，雪花会袅袅飘向山林河流，漫长的冬天缓缓地拉开了帷幕。冬天一到，火炉就被点燃了。它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖，一直到次年的五月，春天姗姗来临时，火炉才能熄灭。火炉是要吞吃柴火的，一到寒假，我们就得跟着大人上山用手推车拉柴火。我家的手推车是二手货，有些破旧，看上去就像一个辛劳过度的人，满面疲惫的样子。它的车胎常常慢撒气，所以我们拉柴火时，就得带着一个打气筒，好随时给它打气。否则，你装了满满一车柴火要回家时，它却像一个饿瘪了肚子的人蹲在地上，无精打采的，你又怎么能指望它帮你把柴火运出山呢？我们家拉柴火，都是由父亲带领着。姐姐干活实在，父亲每次都带着她。弟弟呢，那时虽然也就八九岁光景，但为了让他养成爱劳动的习惯，父亲时不时也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一头小熊。我们通常吃过早饭就出发，姊妹三人推着空车上山，父亲抽着烟跟在我们身后。冬日的阳光映照到雪地上，格外的刺眼，我常常被晃得睁不开眼睛。父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌声有时会把树上的鸟惊飞。\n我们拉的柴火，基本上是那些风刮倒的树木，它们已经半干了，没有利用价值，最适宜烧火。那些生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟子松，是绝对不能砍伐的。可伐的树，我记得有枝桠纵横的柞树和青色的水冬瓜树。父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难发现。我最乐意做的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟“笃笃”地在吃树缝中的虫子，我就会停下来看啄木鸟；要是看见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹。由于玩的心思占了上风，所以我找到风倒木的机会并不多。往往在我游山逛景的时候，父亲的喊声会传来，他吆喝我过去，说是找到了柴火，我就循着锯声走过去。父亲用锯把风倒木锯成几截，粗的由他扛出去，细的由我和姐姐扛出去。把倒木扛到放置手推车的路上，总要有一段距离。有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声抗议：“我扛不动！”那语气带着几分委屈。姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不起头来，走得直摇晃，她也咬牙坚持着把它运到路面上。所以成年以后，她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小的时候扛木头给压的。言下之意，我比她长得高，是由于偷懒的缘故。为此，有时我会觉得愧疚。冬天的时候，零下三四十度的气温司空见惯。在山里呆得时间久了，我和弟弟都觉得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝桠，为我们笼一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄色的火焰，那画面格外的美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。后来父亲发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起吃。所以，一到了山里，烧柴还没扛出一根呢，我就嚷着冷，让父亲给我们点火。父亲常常嗔怪我，说我是只又懒又馋的猫。天越冷，火炉吞吃的柴火越多。我常想，火炉的肚子可真大，老也填不饱它。渐渐地，我厌倦去山里了，因为每天即使没干多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚酸痛极了。我盼着自己的脚生冻疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我又知道生冻疮的滋味不好受，于是只好天天跟着父亲去山里。现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我。每当我从山里回来，听着柴火在火炉中“噼啪劈啪”地燃烧，都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的的声音就是歌声，火炉会唱歌。火炉在漫长的冬季就是一个有着金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的。所以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然现在我已经脱离了与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会消逝！（取材于迟子建的同名散文）1．下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（     ）（3分）\nA．春天姗姗来临时                                 姗姗：缓缓地B．那时虽然也就是八九岁的光景             光景：年纪C．我们家拉烧柴是镇上最本分的人家       本分：坚持原则D．父亲常常嗔怪我                                  嗔怪：责骂2．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（     ）（3分）A．父亲是家中顶梁柱，勤劳乐观风趣，作者印象中父亲歌声难听，能惊走树上的鸟。B．文章中作者姐姐的形象，虽然着墨不多，但具体的言行却证明了她的“干活实在”。C．作者运用比喻、拟人等修辞手法描绘火炉，凸显它对东北人民寒冬生活的重要性。D．火炉与作者少年时代的生活紧密相连，因此火炉的影子总会浮现在作者的记忆中。3．本文题为《冬天的火炉》，而文本内容主要述说作者童年上山寻柴、扛柴等生活往事。作者这样谋篇体现了怎样的匠心？（6分）4．文章结尾写道：“它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会消逝！”人的生活中都有这样令人感怀的声音。结合你的生活经历，谈谈你对这类“歌声”的体会。要求：写出具体的“歌声”内容以及你获得的体验或感悟。（6分）【答案】1．D2．A3．①火炉是作者回忆童年生活的触发点。作者由火炉想到童年生活往事，写出了火炉的温暖是由家人一起创造的。②作者以孩童视角写寻柴、打柴的往事，既充满童真，又写出了她不解生活的艰辛和朴素，与最后一段成年后的对生活的深刻理解形成鲜明的对比，更好地表达文章的主旨和对父亲的感激之情。③结尾写作者在火炉的歌声中懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的，与文章开头和题目相呼应。4．小时候卖豆腐大爷那清脆又有节奏的敲梆子声让我记忆犹新，永远难忘。在那个贫穷的年代，物质匮乏，好吃的东西就更少，即使有，也买不起。对于吃饭来讲，能吃上村里大爷卖的水豆腐，就感觉这是人间美味了。傍晚，远远地听到那清脆又有节奏的敲梆子声，整个人都精神了，于是央求母亲用黄豆换豆腐。我端着力挺的豆腐，都感觉快乐极了。那段贫穷的日子过去了，现在吃水豆腐吃不出小时候的香和幸福感了，可是那种苦中得乐的感觉总是记忆犹新，那清脆富有节奏的敲梆子声，时时唤起我童年的记忆，总能让我忆苦思甜。【解析】1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。\nD项“父亲常常嗔怪我”中“嗔怪”的含义是责怪。但不是“责骂”的意思。故选D。2．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A项“作者印象中父亲歌声难听”错误，原文是“父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌声有时会把树上的鸟惊飞”，没有指出父亲的歌声难听。故选A。3．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。“火炉”是作者童年生活中起到重大作用的事物，每年冬天都是火炉给作者和家人带来温暖，它让作者记忆犹新，在写回忆性的本文时，火炉就成了作者童年生活的触发点，文章的开头“冬天一到，火炉就被点燃了”，就以火炉引出了作者对童年上山寻柴、扛柴等生活往事的回忆，写出了火炉的温暖是由家人一起创造的。从结构的作用角度分析，作者在文中写“有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声抗议：‘我扛不动！’那语气带着几分委屈”“我最乐意做的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟‘笃笃’地在吃树缝中的虫子，我就会停下来看啄木鸟；要是看见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹”，既充满童真，又写出了她不解生活的艰辛和朴素，与结尾处写成年后的对生活的深刻理解形成鲜明的对比，更好地表达文章“它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的”的主旨；根据“现在想来，我十分感激父亲”可知，作者也表达了对父亲的感激之情。本文把文题拟为《冬天的火炉》，结合本文主要内容“作者童年上山寻柴、扛柴等生活往事”，就是要表达炉火的温暖是作者童年想要的，可是寻柴、砍柴是艰难的，卒章显志，在文章的结尾作者总结出在火炉的歌声中懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的，这样文章题目和主要内容相互呼应，更好的表达主旨。4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本题作答，要结合具体举例，要在举例后准确叙述自己的生活经历，之后要谈自己的体验、感悟。在“它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会消逝！”中，“歌声”指的是作者童年生活中炉火发出的“噼啪劈啪”地燃烧的声音，由此类比联想，可以写自己童年生活中印象深刻，给自己启发或感悟的声音，如卖豆腐的大爷敲击梆子的清脆响亮有节奏的声音，如小市场的某个人的叫卖声等。叙述自己的生活经历的时候要运用一定的描写手法，如细节描写，让自己记忆中的声音像本文中的炉火的声音一样活起来，让细致的语言描绘出自己的童年生活场景。谈感悟时，应和自己的生活经历贴合，以经历带出感悟，水到渠成。四、【2022届北京市朝阳区高三一模语文试题】阅读下面作品，完成下面小题。（18分）\n十二背后阿来①十二背后不是抽象的数学猜想，不是神秘的数字游戏，是一个实在的地名，位于贵州省遵义市绥阳县。关于十二背后这个地名，有说是十二道岭背后，有说是十二条溪背后，还有说是十二个洞的背后，十二个坝的背后，十二道石崖的背后，无论是什么的背后，所有十二的背后，总说的是此地天远地荒。②一片发育充分的喀斯特地貌中，道路起伏蜿蜒，视野里是雨后青山。山间平坝，缘溪，临塘，都辟为层层水田。如此山重水复，不由得要想起徐霞客，他当年游黔，行迹在南，但山屏水萦，越岭过溪时的感觉却如此相似。那种山叠水环，那种疑无路时的曲径通幽与豁然开朗的感觉应该是一模一样吧。③黄昏时分，三山夹峙，两河蜿蜒，倚山面水耸立一座寨子，这就是我抵达的地方，叫做双河。到达的时候，正是亮灯时分，层叠的木楼投影于寨前的人工水景中，好一个幽静的清凉世界。④真是来到了“背后”，喧腾急切的世界背后，高温灼烤的世界背后。⑤徐霞客游黔，在三百多年前。他终日饱览青山绿水，似这样的日暮时分，却每每为食宿无着所苦。如今，天上地下，航空线高速路纵横交织，酒店民宿星罗棋布。再无须“人迹板桥霜”临歧问道，再不必“鸡声茅店月”叩门借宿。⑥今天，从遵义市出发，一个多小时车程已到了双河寨前。开发十二背后的女老板梅尔出来相迎，沿石阶而上，经过一株喷香的桂树，右拐，进门洞，入一望台，石板铺地。电子门禁嘀嘀作响，进屋，木板壁，大花窗，高屋顶。楼下可以饮茶书写，上曲折楼梯，楼上可以高卧，可以倚窗读书。作为十二背后景区的一个部分，双河寨二十多幢依坡面水的错落寨楼，在保持外观原貌和原结构的基础上，通过精心装修，已然改造成了雅致民宿。⑦在更高的另一寨中，男主人置酒，欢迎一行远客。席间相谈甚欢，我问他们夫妇从江苏来此投资开发的缘故，男主人说：“被美所伤害。”女主人写诗，男主人不写，却说了一句很有诗意的话。这一“伤害”，使他们投资建设十二背后，已有十年之久了。他们不是拿钱一砸了之。而是凭对这片山水人民的热爱，所有营建开发都亲力亲为，都渗透自己的审美，都带着一份珍重的心意，把从别处收罗来的老家具，老建筑构件，一扇雕花的窗，一只嵌螺钿的柜，一块古匾，一张刺绣，都嵌入精心构建的民宿中，自然朴素之中含着雍容与文雅。⑧这样的地方，由不得不早起，沿清澈小河散步，空山鸟鸣，与青草味与绿树一样清新。溯小河行，不到两里地，一道壁立的石灰岩下，贴地处，赫然张开一个巨洞。立身洞口，在阴阳交割处短暂驻足，阳光已在身后，身前阴影中冷气扑面。再移步，就进入了地下世界。人声在静谧的空间激起回响。\n⑨上个世纪最后二十年，我几乎去遍了广西、贵州、云南和湖南向游客开放的所有溶洞，随之而来的是深深的审美厌倦。大自然敞开地下的秘室，让人在一个幽闭的、时间流逝十分缓慢的空间中，呈现地球的部分演化史，但我们的旅游开发者却似乎都生活在人类的幼稚时期，智识还停留在简单的象形阶段。一切岩溶形成的奇观都被简单指认为一些象形的物体。这根岩柱是龙王的定海神针，那片钟乳石幔是《西游记》中的花果山。此是香蕉，彼是菠萝，此是犀牛望月，彼是雄鹰展翅。林林总总，几无例外。还都用舞台布置般的灯光加强与渲染。因此，二十余年间，再也没有去过此类景点。想和人去探未开发的野洞，和洪荒直接对话，却没有探险家的身手。⑩直到今年冬天，在遵义偶遇梅尔女士，谈到他们夫妇正在开发的十二背后。我现在置身其中的幽深洞穴就是其中一个部分。当时是朋友请酒，稍微过量的酒让我可以这样问梅老板：“恕我斗胆，你们真的没有用象形思维，把溶洞弄成一个神话角色陈列馆，或打造成一个丰收田园？”她说保证没有。眼前的景象证实了她的话。灯光很克制，只是照出隐约的路径，只是照出洞中大概的空间。石灰岩的洞穴还是本来的样子。如聂鲁达的诗：“这充盈着寂静的最高容器，如此众多生命之后一个石头的生命。”⑪就不说那些洞穴中的石头生成是多么怪异了，那是比所有雕塑师都伟大的那个雕塑师的杰作。这个雕塑师就是地球自己。地球已经形成四十多亿年，人在地球上只出现了二百多万年。人以天计算生命的时间，以年计算文明的时间。那是在地面，阳光照耀之处。而在地下世界，地球计数以更大的时间单元，如“系”，如“纪”，一个单元最起码也是以百万年作基本单位。昨夜卧读景区准备的资料，知道构成眼下这些地下洞穴的岩石形成于寒武纪至奥陶纪，距今天已经5.7亿年。沉积物缓慢堆积，形成了眼下这些在水中生成的岩石，一层层包含了那些生物体的化石，一层层凝结了时间。⑫现在，我就置身在岩石中间，在另一个时间维度中，在数亿年前地球的伟力创造的景观中间。身处在这样的世界里，确实只感觉造化的伟力，只感到地老天荒。几个小时时间，在洞穴中，浏览了几亿年岩石的历史。⑬出了洞，就是光，是草、树、云、人。出了洞，又回到了生物时间。一天，一夜，一月，一年。第二天清晨，乘飞机去川西高原。机翼下，高原平面上众多的海子在初升太阳照耀下金光闪烁。在这个地火造成的岩石世界，一切都凝固无言，汪洋之水造成的四川盆地渺不可见，更东边的十二背后的喀斯特世界渺不可见。但我知道，这一切都与我同在，在同一个地球，由宇宙的伟力推动，在幽深阔大到无边无际的宇宙中缓缓旋转。⑭在十二个月的背后，在黄道十二宫背后，在十二个宇宙洪荒的背后。……（有删改）1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）（3分）A．“山重水复”“山屏水萦”“山叠水环”三个词意思相同。B．“临歧问道”“叩门借宿”两个词说明古代旅行不便。C．人类的幼稚时期                幼稚：初级的、思维简单的\nD．灯光很克制                            克制：节俭2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（     ）（3分）A．本文题目“十二背后”使用双关手法，匠心独运，能引发读者的阅读兴趣。B．第⑩段引用聂鲁达的诗句，表明作者对梅尔夫妇保留洞穴本来样子的认可。C．第⑫段“几个小时”和“几亿年”对比，意在突出作者游览溶洞太过仓促。D．作者写景叙事多用短句，使文章的语言呈现出简洁生动、清新明快的特点。3．文章②⑤两段写徐霞客游黔有什么作用？请结合全文，谈谈你的理解。（6分）4．民宿男主人说：“被美所伤害。”请结合全文，说说作者为什么认为这句话富有诗意。（6分）【答案】1．D2．C3．①作者游览十二背后，产生的感受与徐霞客相似，突出黔地景致的美好。②徐霞客常为食宿无着所苦，与现代交通住宿便利形成对比，赞叹现代旅行条件有了很大改善。③与后文民宿主人尊重自然、合理开发形成呼应，前后文浑然一体。④丰富文章内容，增加历史文化内涵。4．①这句话用凝练的语言表达了丰富的情感，耐人寻味，诗意浓郁。②梅尔夫妇被十二背后的美深深吸引，以致花了十年的时间来开发，投入巨大。③“伤害”一词既是男主人的自我调侃，又有他对自己懂得美、尊重美的自得自豪。【解析】1．本题考查学生理解词语意思的能力。D项由“还都用舞台布置般的灯光加强与渲染”可知，“克制”指的是没有用灯光加强溶洞的景观效果，没有着力渲染溶洞的景色，再结合“只是照出隐约的路径，只是照出洞中大概的空间”可知，“克制”指的是灯光微弱。故选D。2．本题考查学生理解与赏析文本内容和艺术特色的能力。C项“意在突出作者游览溶洞太过仓促”错误，由“身处在这样的世界里，确实只感觉造化的伟力，只感到地老天荒。几个小时时间，在洞穴中，浏览了几亿年岩石的历史”可知，应该是意在突出作者对自然造化伟力的赞叹，对溶洞景色之美的赞叹。故选C。3．本题考查学生分析段落作用的能力。散文段落作用可以从内容、结构、情感几个角度进行分析。\n由“如此山重水复，不由得要想起徐霞客，他当年游黔，行迹在南，但山屏水萦，越岭过溪时的感觉却如此相似。那种山叠水环，那种疑无路时的曲径通幽与豁然开朗的感觉应该是一模一样吧”可知，作者之所以想起徐霞客是因为“感觉却如此相似”“感觉应该是一模一样吧”，即者游览十二背后，产生的感受与徐霞客相似；再结合“山屏水萦”“疑无路时的曲径通幽与豁然开朗”等可知，作者与徐霞客同样体会到了黔地景致的美好。由“他终日饱览青山绿水，似这样的日暮时分，却每每为食宿无着所苦”“如今，天上地下，航空线高速路纵横交织，酒店民宿星罗棋布”可知，徐霞客当年游览黔地常常因为衣食住宿没有着落而饱受熬煎，如今交通发达，旅游便利，通过对比表达了作者对代旅行条件的赞叹之情。由“她说保证没有。眼前的景象证实了她的话。灯光很克制，只是照出隐约的路径，只是照出洞中大概的空间。石灰岩的洞穴还是本来的样子”等句可知，尽管条件具备，技术发达，但是梅尔女士开发此地却充分尊重了自然的原状，对其进行了合理的开发，结构上前后呼应，使文章结构完整。同时，作者写二十一世纪当代的人的旅游，穿插引用历史人物徐霞客的旅游，既丰富了文章内容，又增强了文章的历史厚重感。4．本题考查学生赏析句子丰富意蕴的能力。由“这一‘伤害’，使他们投资建设十二背后，已有十年之久了。他们不是拿钱一砸了之。而是凭对这片山水人民的热爱，所有营建开发都亲力亲为，都渗透自己的审美，都带着一份珍重的心意……”可知，此处的“伤害”指梅尔夫妇被十二背后的美深深吸引，正因为爱上了此处的美景，因此他们用了长达十几年的时间，投入了大量的资金，来开发此地。男主人在自己与妻子投入巨大、时间长久的开发之后说自己是因为“被美所伤害”，才这样做的，可以看出其中对自己的调侃之意；而男主人开发此地时最大限度地尊重自然之美，保护自然之美，因此，该句还表现了男主人对自己懂得美、尊重美的自得自豪。“被美所伤害”句式短小，语意凝练，包含着调侃、自豪，包含着尊重自然、尊重美等丰富的意蕴，耐人寻味，诗意浓郁。五、【2022届北京市东城区高三一模语文试题】阅读下面的作品，完成下面小题。（18分）老街老街坐落在镇江西北隅的云台山麓。镇江有名的是金山焦山北固山，云台山名气不大。但这不要紧，老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之间，有如一个历尽沧桑的老人。看的事多了，也就把一切看得很淡。“唐宋元明清，从古看到今。”前几年，一位很有点名气的文化人来这里走了一遭，说了这么两句话。他究竟说的是人看街，还是街看人呢？搞不大清楚，大概都有那么点意思吧，因为老街确实是很老了老街的名字叫西津渡街。西津渡自然是江边的渡口，又叫金陵津渡，和扬州的瓜洲渡隔江相望。这一说人们便不由得肃然起敬了，因为就在这隔江相望中，曾“望”出了不少传之千古的好诗。例如唐代诗人张祜的这一首《题金陵渡》：\n金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。张祜是很有才气的，这首《题金陵渡》写得凄清冷丽，几乎无可匹敌。当时他住在渡口一个叫小山楼的旅馆里，遥望江北，牵挂着明天能不能过江，或许还想到了其他一些不开心的事，不然又“愁”从何来呢？张祜住过的小山楼现在已无可寻觅，但古渡口的石阶犹在，只是上面已不见水渍和苔痕。岁月早已把大江的风涛留在深深的淤泥下，留在唐诗宋词的幽怨和叹息中。沿着石阶一级级走上去，脚步的回声凝重而悠远，如同踩着一段依稀的残梦。好在上面还有一座待渡亭，那么就小憩片刻吧。走进待渡亭，摩挲着清代画家周镐的汉白玉石刻《西津古渡图》，我突然有一种朦朦胧胧的亲切感，仿佛故地重游，一切都似曾相识。难道说，我上辈子曾来过这里，对这里早已熟门熟路？或者说，在我们每个人的心底，其实都潜藏着一份“待渡情结”？我想到了中国古典诗词和传统戏曲中的长亭，想到了朔风羌笛中的阳关和长安郊外的灞桥。但与之相比，这里的待渡亭似乎有着更为峻厉的生命体验和更为舒展的审美空间。因为前者只是单向的送别，执手相看泪眼，竟无语凝噎，该说的话已经说过了，于是劝君更尽一杯酒，挥挥手飘然上路。而后者就不那么简单了，旅人面对的是滔滔大江。在那个时代，旅人能不能上路，什么时候上路都是不确定因素，因此便有了待渡的焦虑、期盼、惆怅和想象。这时候，天空中的一缕浮云，江面上的一片白帆，或何处飞来的几许笛声，都会触动他们敏感的诗心。心旌摇动，览物伤情，一出口便是好诗。相反，若一切都那么顺畅舒坦，没有了人与自然的对峙和望穿秋水的等待，生命体验难免浮泛，诗也随之走向平庸。当然，这时候的诗大抵不会有什么惊天豪语，却一句句都是从心灵深处流出来的。且看王昌龄的这一首：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。写得何等真挚朴实。大概渡船已经泊在岸边，艄公正在解缆催促，只能这样叮嘱几句了。但就是这洗尽铅华的寥寥数句，却胜过了多少浮皮潦草的应景之作！这是送行者的心情。那么旅人呢？他上了船，却把心思留在岸边。风涛一路，青衫飘然，那沾衣欲湿的也不知是浪沫还是泪水。到了对岸，仍禁不住要回望江南。江南，却只有青山满目，那座他和友人盘桓待渡的小亭子已看不到了，放达中便有了几分惆怅：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）”那种一步三回头的依恋可以想见。西津古渡见惯了太多的送往迎来，也收拾了卷册琳琅的绝妙好词。渡口的石阶上熙来攘往，骆宾王、李白、刘禹锡、张祜、杜牧走过去了；王安石、苏东坡、米芾、陆游、辛弃疾走过去了……公元13世纪末期，一个意大利人踏着这里的石阶走上来，他叫马可·波罗。\n马可·波罗已经在中国游历了不少地方，甚至还做过一段时间的地方官，算得上是中国通了。后来他在震惊世界的《马可·波罗游记》中这样介绍镇江：“他们靠经营工商业谋生，广有财富……”这位洋人来自地中海畔的水城威尼斯，那里是欧洲商业文化的摇篮，他是以一个商人的目光来审视镇江的，话也说得不错。当然，这中间似乎少了点历史的诗情。走出待渡亭，踏着青石板向老街的深处走去，两旁多半是雕花窗棂的两层楼房，很有些古意。当年的那些茶楼酒肆、店铺馆栈犹依稀在目。这里地处交通要津，商旅繁荣带来了百业兴旺，这是历史上镇江经济的底气所在。街道两旁的里弄口，那吉瑞里、长安里、南星巷的名称就刻在古老的砖石上，也不知是哪朝哪代的遗物。里弄两边延伸着民宅，宁静而雅致。这里横可通四邻，竖可通街面，前可登云山，后可达长江边，一如镇江人的性格那般畅达平稳。多数里弄都有一方深井，几个老人坐在石井栏上，对着收音机听扬州评话，那种自足平和的生活情调实在令人心折。是的，镇江西邻南京，北望扬州，但它既没有南京那样的金陵王气、六朝金粉，也没有扬州那样歌吹入云的浮华和喧嚣。镇江是平朴而本分的，这里的人们长于经商，却又从不把金钱看得很重，每天有的是听书喝茶的时间。过年时，他们则成群结队地骑着毛驴上金山寺烧香，那与其说是对命运的祈盼，还不如说是一种休闲娱乐。当然，战争来了，他们也会义无反顾地走上城堞，弄出惊天动地的声响。至于平时爬上北固山，对着大江抒发忧国忧民感慨的，大都是些外地的游客。但老街终于终结了，终结于那座东印度式的建筑群，那是当年的英国领事馆。第二次鸦片战争后，开镇江为商埠，老街一带沦为英租界，遂建领事馆于云台山麓。如果说，西津古渡是一部自足而滋润的镇江史话，那么，西方列强的坚船利炮则最后终结了这部史话。走下英国领事馆的台阶，我突然想起元代诗人萨都剌在这里写的两句诗：去客来天地老，潮生潮落古今愁。萨都剌属于雄浑一派，诗的气象很大。西津渡街确实是“老”了，但诗人“愁”什么呢？我一时说不清楚。起风了，远处的江涛声隐约可闻。老街在涛声中坦然静谧着，有如一个历尽沧桑的老人……（取材于夏坚勇的同名散文）1．下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（     ）（3分）A．老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之间            不卑不亢：自然质朴B．却胜过了多少浮皮潦草的应景之作                      浮皮潦草：不切实际C．也收拾了卷册琳琅的绝妙好词                            收拾：收集，敛聚D．西津古渡是一部自足而滋润的镇江史话                  滋润：繁荣，富裕\n2．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（     ）（3分）A．作者的游踪为：渡口石阶——待渡亭——老街深处——当年的英国领事馆。B．文中的“待渡情结”是指包含了期盼、焦虑、惆怅等复杂情感的生命体验。C．作者写马可·波罗来到西津渡，从经济生活的角度写出了老街的历史风貌。D．文章倒数第四段的三个“终结”，强调了西津渡老街必将走向消亡的结局。3．作者引用张祜、王昌龄、王安石、萨都剌的诗句，有怎样的表达效果？请结合文意赏析。（6分）4．文章题目“老街”意蕴丰富，请联系全文，谈谈你的理解。（6分）【答案】1．C2．D3．①记录古人独特的生命体验和审美情趣，唤起读者的联想和想象，将西津渡老街的古老和人们的“待渡情结”表现得具体、鲜活；②增加了典雅厚重的文化韵味；③寄寓思古之幽情，将作者岁月沧桑的感慨表达得含蓄蕴藉。4．①西津渡街历史悠久，历史文化遗存丰富；②西津渡街具有一种经历岁月洗礼后的平和坦然的气度；③寄寓了作者对岁月沧桑的感慨。【解析】1．本题考查学生正确理解词语的能力。A项“不卑不亢”：既不自卑，也不高傲，形容待人态度得体，分寸恰当。B项“浮皮潦草”：形容不认真，不仔细，敷衍了事。D项“滋润”：湿润，不干燥，也形容生活比较舒适。故选C。2．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。D项“强调了西津渡老街必将走向消亡的结局”错，从原文“但老街终于终结了，终结于那座东印度式的建筑群，那是当年的英国领事馆……西方列强的坚船利炮则最后终结了这部史话”可知，三个“终结”强调的是对老街消失的惋惜。故选D。3．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。分析引用张祜、王昌龄、王安石、萨都剌的诗句的表达效果，首先在原文中找到相应的诗句，接着分析诗句内容，这些诗句都记录古人独特的生命体验和审美情趣，也具体地写出了西津渡老街的古老和人们的“待渡情结”，从读者的角度来看，能够唤起读者的联想和想象；另外引用古人的诗句，可以增加典雅厚重的文化韵味；最后，体会感情，引用这些诗句寄寓了作者怀念古人古事之情，含蓄地表达了作者对岁月沧桑的感慨。4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。\n题目“老街”意蕴丰富，首先解释“老街”的表层含义，从原文“唐宋元明清，从古看到今”“就在这隔江相望中，曾‘望’出了不少传之千古的好诗”“走进待渡亭，摩挲着清代画家周镐的汉白玉石刻《西津古渡图》”“走出待渡亭，踏着青石板向老街的深处走去，两旁多半是雕花窗棂的两层楼房，很有些古意……街道两旁的里弄口，那吉瑞里、长安里、南星巷的名称就刻在古老的砖石上，也不知是哪朝哪代的遗物”可知“老街”是指历史悠久，历史文化遗存丰富的街道；其次，体会深层含义，从原文“老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之间，有如一个历尽沧桑的老人”“西津古渡见惯了太多的送往迎来，也收拾了卷册琳琅的绝妙好词”可以看出，西津渡街具有一种经历岁月洗礼后的平和坦然的气度；最后，感受作者态度，“老街”一词寄寓了作者对岁月沧桑的感慨。六、【2022届北京市房山区高三一模语文试题】阅读下文，完成下面小题。（18分）村口李光彪①不知你是否来自乡村？如果是，我们老家的村口，也许就是你们老家的村口。②如果你来自城市，问一问你的父母或是爷爷、奶奶，他们会告诉你，你的血脉就从老家的村口流出。③因为，人类从漂泊到定居，自种植庄稼、驯养家禽六畜开始，便诞生了村庄。随着过剩产品的交换便催生了集市，慢慢演变为今天的城市。不管你走多远，飞多高,村口是你迈出山村的第一步，脚印是你留在村庄的胎记。④我生于云南的山肚子里，长在云南的山肚皮上，从小在山村怀里被喂养大，对村口尤为熟悉。⑤老家的村庄，堆砌在蓝天白云下的半山腰，出门就是坡，只有一条“蛇路”从山脚蜿蜒爬向村庄。从对面坡上望去，路如山的脐带系着村庄，仿佛是上天打在大山上的一个逗号。路与村庄接吻的地方，就是村口。⑥村口是村庄的一扇门。村里的人不论谁出生，办完祝米酒，都会把“坐月子”婆娘吃过的鸡蛋壳，在满月那天夜里，点燃香火，送到村口，撒在路心，让出入村庄的人踩踏，提示村里人，自家捡得一个儿女。从此，蛋壳通知村口，村庄又添了一个新人。⑦村口是孩子的腹地。上学前的娃娃常逃离父母的视线，不约而同，像小狗一样溜到村口玩耍，直到家人喊吃饭，找到村口，才被灰头土脸地领回家。上学的孩子，几乎黎明都在村口等候，像一群飞离村庄的麻雀，叽叽喳喳下山读书。从此，有的麻雀变成了金凤凰飞出村口，飞离了山旮旯。\n⑧村口是村庄的屏幕。一块不大的乡场（生产队时留下的晒场）几乎每天从早到晚，都有几个人聚在村口，轮流做村庄的门卫。晚上更为热闹，唱民歌调子的，跳左脚舞蹈的，吹牛聊天的，都像开会似的集中到村口。如今已看不到的露天电影，自编自演的乡村戏剧都曾经在村口上演。因此，村口成了村庄的荧屏，播放着全村人喜闻乐见、雅俗共赏的乡村文化的生活画面。⑨村口是老人的乐园。村里的老人像孩子,坐在树下那几条石凳上，有的抽着旱烟，有的搓着麻线；有时晒太阳，有时躲荫凉。一边侃家长里短，一边朝着进村的路眺望，盼望漂泊在外的游子归来。那些像古树守候在村口的老人中，有一对就是我们的父母，或是爷爷、奶奶。⑩村口是村庄的门槛。娶进村的新媳妇，不管是古时骑马坐轿来的，还是近代坐马车来的，或是今天坐汽车来的，都会被拦在村口，在震耳欲聋的爆竹声和唢呐声中，由两个举着熊熊燃烧火把的金童玉女引路，走进婆家。要出嫁的姑娘也不例外，哭哭啼啼地被舅老公（新娘的哥哥）背出家门，在村口进行隆重的交接仪式后，才出门。从此，村口又有一粒种子撒向另一片泥土，即将成为一棵嫁接的果树。⑪村口是村庄的伤口。外出打工的村民中，不小心残了手脚，患了绝症，同样会被泪水送进村口。山外的小商贩隔三差五，常来村口摆地摊，兜售商品如食品、药品等，或是买猪鸡牛羊，假冒伪劣、短斤少两时有发生，让父老乡亲吃了不少哑巴亏。也有像黄鼠狼一样趁黑夜潜入村庄的贼，偷鸡摸狗，被村民们逮住，大家蜂拥而上将其打伤，最后竟打死在村口。望着警察用亮铮铮的手铐把领头人带走，泪水盈盈。不知防卫过当的乡亲们，顿时心口和村口一样被撕裂，有点儿痛。⑫村口是村里人生命的句号。不论是谁，一辈子驻守在村庄的，常年在外漂泊的，中途天折的，男的女的，老的少的，死后装尸体的棺材、骨灰盒，都会停放在村口。先让道师（巫师）的指明去阴间的路，再让前来送葬、披麻戴孝的人群绕着棺材走三圈，最后才敲敲打打，哭唱着把死者送上村庄背后的坟茔。从此，村庄又一个灵魂从村口升上了天堂。⑬其实，村口是村庄的一只眼睛，村里所发生的喜怒哀乐，都历历在目。村口也是村里每个人呱呱坠地的出口，出生入死的咽喉。（选自《读者》）1．结合语境，下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）（3分）A．老家的村庄，堆砌在蓝天白云下的半山腰堆砌：指村庄的房舍密集地坐落在半山腰B．像一群飞离村庄的麻雀，叽叽喳喳下山读书叽叽喳喳：这里形容孩子多、人声嘈杂令人厌恶C．在震耳欲聋的爆竹声和唢呐声中震耳欲聋：形容声音非常大，烘托出娶亲时的热闹气氛D．大家蜂拥而上将其打伤，最后竟打死在村口蜂拥而上：如蜜蜂般簇拥而上，写出村民群情激奋2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（     ）（3分）\nA．③段写出人类发展进程中村庄是群居的起点，村口是迈出山村的第一步。B．⑤段作者用比喻和拟人，生动形象地介绍了山路的蜿蜒曲折与纽带作用。C．⑧段村口的乐事是每天晚上都在播放着露天电影和自编自演的乡村戏剧。D．本文以“村口”为线索，展现了云南山村人们淳朴的生活和独特的风俗。3．文章写出了云南山村一些独特的风俗，请简述这些独特的风俗。（6分）4．文章结尾说“村口是村庄的一只眼睛”，请结合文章谈谈你对这句话的理解。（6分）【答案】1．B2．C3．①把“坐月子”吃过的鸡蛋壳，在满月夜里撒在村口路心，让人踩踏，提示自家捡得一个儿女。②娶进村的媳妇拦在村口，在爆竹声和唢呐声中，由两个举火把的金童玉女引路走进婆家。③出嫁的姑娘哭着被舅老公背出家门，在村口进行交接仪式后，才出门。④装尸体的棺材、骨灰盒停放在村口，道师超度后，亲友们绕棺材转三圈，敲打哭唱着送上村后坟茔。4．①村口是你迈出山村的第一步。②村口是村庄的一扇门。村口蛋壳通知添了新人。③村口是孩子的腹地。学前的娃娃在村口玩耍，上学前的孩子在此聚集。④村口是村庄的屏幕。每天都有人守卫，晚上有丰富的乡村文化生活。⑤村口是老人的乐园。老人聚在村口休闲交谈，盼望孩子归来。⑥村口是村庄的门槛。村里娶亲和出嫁都在村口举行交接仪式。⑦村口是村庄的伤口。村民受伤，被商贩坑骗，因防卫过当被警察带走都发生在村口。⑧村口是村里人生命的句号。村里人死去在村口举行仪式后送村后埋葬。【解析】1．本题考查学生对文中重点词语的理解能力。B项叽叽喳喳，词语的原意里含有使人厌恶之意，但词语出现在“村口是孩子的腹地”这一段落中，主要是形容孩子多、人声嘈杂。并不含贬义。故选B。2．本题考查学生对文章内容的理解和赏析能力。C项“村口的乐事是每天晚上都在播放着露天电影和自编自演的乡村戏剧”说法错误。从文中“如今已看不到的露天电影，自编自演的乡村戏剧都曾经在村口上演”可知，这些活动都是以前的。故选C。3．本题考查学生概括文章内容，筛选并整合文中信息的能力。\n对于文章写出的云南山村一些独特的风俗可以从以下内容总结出来。从第⑥段“村里的人不论谁出生，办完祝米酒，都会把‘坐月子’婆娘吃过的鸡蛋壳，在满月那天夜里，点燃香火，送到村口，撒在路心，让出入村庄的人踩踏，提示村里人，自家捡得一个儿女”可知：把“坐月子”吃过的鸡蛋壳，在满月夜里撒在村口路心，让人踩踏，提示自家捡得一个儿女。从第⑩段“娶进村的新媳妇，不管是古时骑马坐轿来的，还是近代坐马车来的，或是今天坐汽车来的，都会被拦在村口，在震耳欲聋的爆竹声和唢呐声中，由两个举着熊熊燃烧火把的金童玉女引路，走进婆家”可知：娶进村的媳妇拦在村口，在爆竹声和唢呐声中，由两个举火把的金童玉女引路走进婆家。从第⑩段“要出嫁的姑娘也不例外，哭哭啼啼地被舅老公（新娘的哥哥）背出家门，在村口进行隆重的交接仪式后，才出门”可知：出嫁的姑娘哭着被舅老公背出家门，在村口进行交接仪式后，才出门。从第⑫段“死后装尸体的棺材、骨灰盒，都会停放在村口。先让道师（巫师）的指明去阴间的路，再让前来送葬、披麻戴孝的人群绕着棺材走三圈，最后才敲敲打打，哭唱着把死者送上村庄背后的坟茔”可知：装尸体的棺材、骨灰盒停放在村口，道师超度后，亲友们绕棺材转三圈，敲打哭唱着送上村后坟茔。4．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。在文章的末尾，作者写到“其实，村口是村庄的一只眼睛”，这里所表达的是村口对村中所发生的事情都历历在目。从文中“不管你走多远，飞多高,村口是你迈出山村的第一步，脚印是你留在村庄的胎记”“村口是村庄的一扇门……蛋壳通知村口，村庄又添了一个新人”“村口是孩子的腹地。上学前的娃娃常逃离父母的视线，……直到家人喊吃饭，找到村口，才被灰头土脸地领回家”“村口是村庄的屏幕……因此，村口成了村庄的荧屏，播放着全村人喜闻乐见、雅俗共赏的乡村文化的生活画面”“村口是老人的乐园……一边朝着进村的路眺望，盼望漂泊在外的游子归来”“村口是村庄的门槛。娶进村的新媳妇……都会被拦在村口，在震耳欲聋的爆竹声和唢呐声中，由两个举着熊熊燃烧火把的金童玉女引路，走进婆家。要出嫁的姑娘也不例外……”“村口是村庄的伤口。外出打工的村民中，不小心残了手脚，患了绝症，同样会被泪水送进村口……泪水盈盈。不知防卫过当的乡亲们，顿时心口和村口一样被撕裂，有点儿痛”“村口是村里人生命的句号。不论是谁……死后装尸体的棺材、骨灰盒，都会停放在村口。先让道师（巫师）的指明去阴间的路，再让前来送葬、披麻戴孝的人群绕着棺材走三圈，最后才敲敲打打，哭唱着把死者送上村庄背后的坟茔”等内容可以总结出答案。七、【2022届北京市西城区高三一模语文试题】阅读下面作品，完成下列小题。（18分）风雨雪雾回故乡第一次去凤凰，好像不是去他乡：而是回去，回故乡。\n多亏了黄永玉，当然，还有沈从文。一百多年了，故乡不断被抛弃，人们一直在被教育如何成为一个异乡人，离开家，获得体面的观念、职业和身份。故乡在溃败，走人，失血。《边城》里翠翠的一抹亮色，像宝藏在深山里的野物，留着一个遥远的念想。后来，来了黄永玉，“一路唱回故乡！”——他一本书的名字。那么欢乐，自信，有劲！85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情。跟读这部小说四年了，真的哭过，真的笑过，真的长长地安静过。我家乡不在凤凰，但一样有山，有水。夏天下河游泳，涨水了，站在高岸上看；冬天在岩头看下面的河水清到透底……那种枝枝相当、叶叶相覆、根根相连的整幅生命图画，正是童年故乡的记忆啊。去凤凰前，被打了不少“预防针”，说凤凰变了，商业味很浓，会失望的。尽管有这样的心理准备，出现在眼前的拥挤、嘈杂还是让我震惊了。晚上几个人跟着黄永玉去江边吊脚楼的咖啡店。他走前面，高高低低的青石板路对他来说完全不是问题。看着这个在黑暗中快步向前的背影，很多疑问和答案似乎同时涌上来……乐声震耳，从隔壁四周传来，我试探：“黄先生，您觉得现在的凤凰和以前的比？”“无所谓！”“怎么无所谓？”“嘉善战役死了那么多凤凰子弟，那时凤凰城人都没了，哭声都稀罕。现在热闹一点，一代人有一代人的方式，无所谓！”——“人心不要变就好。”他补充。在清寂的准提庵，看到黄永玉十幅佛教主题的壁画。“落花深一尺，不用带蒲团”……落花上坐着的白衣大士，笑得那么开怀，那么深。沱江虹桥上的题字和对联，是黄永玉写的。广场上被游人团团围住的凤凰雕塑，是黄永玉做的（包括广场设计）。幸运地进了文昌阁小学，一进校门看见百年校庆时黄永玉捐建的教室和礼堂。去老家寨的山道旁，看到朴素的“春草一号”（黄永玉为他在家乡捐建的小学取名“春草”，一共有多少号？不知道）想起在吉首大学看到的“黄永玉艺术博物馆”，黄永玉把毕生收藏的30多件文物，捐给了故乡的大学——“从文表叔说，看到好东西就想往家里搬……”听说还有酒鬼酒，茶峒的翠翠雕像……曾设身处地地想，谁离家后回去的次数怕都不会多。沈从文先生3岁离开湘西，一生的乡愁也只寄托在可数的两三次回家中。艰难世事，不用说了；就算太平岁月，到异乡安家，有子女，有工作，有面前纷纷扰扰的世界，年纪再慢慢大上去，路途也不易……关键是，故乡在文化上失落了，和外面的世界差不多……回家的意思，渐渐淡去，即使有念想，也成为心底不想去碰的地方。直到在凤凰，看到这些不同年份里黄永玉做的事，才知道我的这些“设身处地”，离他太远。原来，除了写作“无愁河”，在离家的人潮越来越汹涌的这些年间，黄永玉还走着一条真正的回家路。那时玉氏山房的画室墙上，已有了四座桥的设计图。四桥以“风、雨、雪、雾”命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景。因为游客多，一座虹桥已不能满足进出城的需要。头回见识这种阵仗\n的我，模仿着周围人气定神闲的样子，心头抑有重重的惊叹号：86岁！画画！写长篇连载！从北京跑来湘西！还设计桥！还四座！听起来，像点石成金那么容易，很潇洒、气派，不是，家乡人都知道，他为家乡做的每一件事都是苦行：他终究只是一名画家，一个“文星街老百姓”，一个不要钱的“志愿者”。碰到能欣赏、能会心珍惜的人，自然是好。但哪里个个都那么顺？不理解、误解，也是有的。黄永玉曾给陷入困境，经历风吹而打、遭遇雪霰雾霭的朋友提过“忠告”，也应是他的夫子自道——“一，不要哭：二，不要去想自己的冤枉，就想不冤枉的；三，看书！我送你一套不列颠百科全书……系统地读……”黄永玉为桥写过美妙的句子，他懂桥。二十多年前他走在巴黎，想“桥，是巴黎的发簪”；也想家乡的桥，“杜鹃声里阑干”，想人在桥上会产生一种特殊的、善良的感应，他说：“桥不会破坏风景，桥本身就是风景。”想一想，就美，美得庄严，不可思议。今年七月，凤凰四座后再捐的吉首的四座桥（花桥、爱桥、肥桥、醉桥）落成。大热天，黄永玉又回湘西。邀请朋友们也去。肥桥旁边，有一座小小碑刻，镌刻着5月30日黄永玉的一封信。那时，吉首四桥建设的负责人去万荷堂汇报工程进展，黄永玉忽然问：修桥的工人都是本地人吗？答：大部分是。哎。黄永玉一面应着，一面走到一旁，裁了张纸下来，提笔写了一封信，请带回来。信不长，照录如下：峒河四桥工程的工人同志：谢谢这一年来在四座桥上下的功夫、费的力气，每次听到来北京谈情况进展的同志讲到各位为故乡建设的积极精神和吃苦干劲，都让我感动，多谢！建桥事小，对祖国对故乡的感情事大，我领会到你们的精神，受到教育，受到鼓舞。我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气。我已经老得不成样子，不晓得哪个时候叭噗一下完事；各位有一天也会老，但桥是您亲手建造的，有您流的汗水，各位将骄傲地告诉您的妻子、孩子、孙子：“这桥是我造的。”祝身体健康，万事如意！这次见着那位负责人，问怎么想起把这封信刻成碑，好点子。他说：“当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系、和更多人有关系了。”四座桥，换人心里的一动。值。当我第一次去凤凰，脑子里冒出“跟黄永玉回故乡”这句话时，以为是终于得了喜悦，可以借“无愁河”之力，一脸阳光地回去面对养育自己的故乡。慢慢知道不仅仅这样。跟黄永玉回故乡，是看他在已经变化的故乡中，怎么自处，怎么努力，记忆如何成长为信念，有面向未来的生命。（取材于芳菲同名散文）\n1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）（3分）A．像宝藏在深山里的野物                   宝藏：珍藏、埋藏B．看到朴素的“春草一号”                    朴素：简陋、简单C．头回见识这种阵仗的我                    阵仗：情形、场景D．……美得庄严，不可思议                  不可思议：难以想象、难以说清2．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（     ）（3分）A．作者感动于黄永玉的长篇小说，因为书中的故事也唤起了作者的童年回忆。B．在作者看来，对于故乡变得越来越嘈杂、越来越商业化，黄永玉是失望的。C．作者列举黄永玉在不同年份为家乡做的事，展示其走着一条真正的回家路。D．“桥”在文中不仅是一处风景，也是连接游子、本地人、故乡三者的纽带。3．文中写道：“四座桥，换人心里的一动。值。”“四座桥”为什么能“换人心里的一动”？作者为什么会认为“值”？请根据文意，简述理由。（6分）4．结合全文，请简要分析文章标题的含义和妙处。（6分）【答案】1．B2．B3．①黄永玉以八十多岁高龄仍为故乡建桥之事操心奔忙，在家乡人看来，是“苦行”（或：很是辛苦）；黄永玉写给故乡建设者的信，唤起了工人们对故乡的归属感和建设故乡的自豪感。②负责人把信刻成碑立于桥旁，又将这种信念进一步存留、播散，使更多的人能受到感召，更爱自己的家乡，愿为自己的家乡出力。4．含义：生活上，黄永玉为家乡凤凰沱江设计的四座桥以“风、雨、雪、雾”命名；文学上，黄永玉不断创作，记录下自己童年故乡的风霜雨雪、往事人情；现实中，黄永玉在为故乡做实事中也曾“经历风吹雨打”“遭遇雪霰雾霭”，面临种种困境；他的书、他的信、他做的事唤起人们对故乡的眷念和回归（或：鼓励人们为家乡做事），跟他一起“回故乡”。妙处：内涵丰富，有象征意义（或：总括全文，暗示主旨）；以景寓情，有想象空间；富于诗意，有文学色彩。【解析】1．本题考查学生理解重要词语含义的能力。B项朴素，在这里指颜色、式样等不浓艳，不华丽；而不是“简陋、简单”。故选B。2．本题考查学生理解分析原文内容的能力。\nB项“对于故乡变得越来越嘈杂、越来越商业化，黄永玉是失望的”错误，根据原文“我试探：‘黄先生，您觉得现在的凤凰和以前的比？’‘无所谓！’‘怎么无所谓？’‘嘉善战役死了那么多凤凰子弟，那时凤凰城人都没了，哭声都稀罕。现在热闹一点，一代人有一代人的方式，无所谓！’——‘人心不要变就好。’他补充”“谢谢这一年来在四座桥上下的功夫、费的力气……各位为故乡建设的积极精神和吃苦干劲，都让我感动，多谢……我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气”等，可见，他对如今的故乡并不失望，只要人心不变，嘈杂、商业化都是热闹而充满生机的。故选B。3．本题考查学生理解文中重要语句含义的能力。首先分析“‘四座桥’为什么能‘换人心里的一动’”，从黄永玉的角度来看，这四座桥是他“86岁！画画！写长篇连载！从北京跑来湘西！还设计桥！还四座”的成果，而他“为家乡做的每一件事都是苦行”，可能会被“不理解、误解”，在种种困难下操心奔忙，为故乡设计建桥，这种行为当然足以让人感动；从家乡人的角度来看，黄永玉不仅设计建桥，还写了一封感谢建桥工人的信，信中说“我们湘西人就是这种脾气，不论多难，要干就干得像个样子，干得漂亮，为的就是一口气”“各位有一天也会老，但桥是您亲手建造的，有您流的汗水，各位将骄傲地告诉您的妻子、孩子、孙子：‘这桥是我造的’”，这些话打动了人心，正如那位负责人，“这次见着那位负责人，问怎么想起把这封信刻成碑，好点子。他说：‘当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系、和更多人有关系了’”，让工人们对故乡有了强烈的归属感，更有建设故乡的自豪感。“心里移动”出自于负责人的话，他心里一动，把这封信刻碑立在桥头，让更多的人看见黄永玉对家乡的热爱与建设家乡的豪情；看到这封信的工人们心里一动，则更乐意建设家乡，为家乡出力；即使只是过路的行人，也会感受到黄老的信念，这种信念得以进一步存留、播散，使更多的人能受到感召，更爱自己的家乡，愿为自己的家乡出力，不再止于湘西。4．本题考查学生分析文章标题含义及作用的能力。标题“风雨雪雾”，从文章内容上来说，来自于黄永玉为家乡设计的四座桥，“四桥以‘风、雨、雪、雾’命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景”。对于凤凰人来说，通过这四座桥，都是回家的路。“风雨雪雾回故乡”，不仅指真实的回故乡，还在于黄老构建的“精神故乡”，他“85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情”“已有了四座桥的设计图。四桥以‘风、雨、雪、雾’命名，正如黄永玉小说中童年故乡的图景”，这些文学创作中，处处浸透他对故乡的印象，可见，无论他的绘画、写作还是设计，都记录了他童年故乡的风霜雨雪、往事人情。\n根据“家乡人都知道，他为家乡做的每一件事都是苦行……碰到能欣赏、能会心珍惜的人，自然是好。但哪里个个都那么顺？不理解、误解，也是有的。黄永玉曾给陷入困境，经历风吹而打、遭遇雪霰雾霭的朋友提过‘忠告’”可见，他在为故乡做实事中也曾“经历风吹雨打”“遭遇雪霰雾霭”，面临种种困境。“‘一路唱回故乡！’——他一本书的名字。那么欢乐，自信，有劲！85岁，他开始写长篇自传小说《无愁河的浪荡汉子》，讲童年故乡的风霜雨雪、往事人情。跟读这部小说四年了，真的哭过，真的笑过，真的长长地安静过”可见，他的书唤起作者对故乡的眷念；“沱江虹桥上的题字和对联，是黄永玉写的。广场上被游人团团围住的凤凰雕塑，是黄永玉做的（包括广场设计）……黄永玉捐建的教室和礼堂……黄永玉为他在家乡捐建的小学取名‘春草’，一共有多少号？不知道”“黄永玉把毕生收藏的30多件文物，捐给了故乡的大学”“当时看了信，心头一动，觉得这桥好像和我有关系、和更多人有关系了”可见，他的信和他做的事鼓励人们为家乡做事，跟他一起“回故乡”。表达效果上，“风雨雪雾回故乡”具有丰富的内涵，概括了全文内容，也暗示了文章主旨，即唤起人们对家乡的眷念和鼓励人们为故乡做事；“风雨雪雾”创设了情景，让人感受到无论路途多么艰难，都要冒着风雨雪雾回到故乡的坚定决心，给人以想象空间；“风雨雪雾”和“故乡”都富有诗意，有文学色彩。八、【2022届北京市通州区高三一模（4月模拟检测）语文试题】阅读下面作品，完成下面小题。（18分）随李零【注】先生回家①先生的老家北良侯村，看起来再普通不过了：黄土的岗，砖砌的房错落地分布在山坡上。可进村没走几步，便有座古庙现于眼前，匾额上写着“福源院”，“国保”的碑识赫然而立。真是村小庙大！这座“福源院”，先生曾多次向我提起，也讲过去年如何成为国保单位的曲折故事，那种自豪感，像是孩子在游戏里打了胜仗一样。可既然到了家门口，我们当然顾不得参观别处，而直着向先生的老宅奔去。②院子里人头攒动，亲戚们忙着生火做饭，村里人围观，还有县里的领导上来握手寒暄。大名人回乡，跟过节一样。先生挨个介绍他的亲戚朋友，表哥、堂妹和村中的晚辈。他们只顾笑着，不多言语，来回忙着招待大家。老宅不住人，像是个小型陈列馆，先生三岁时与家人的合影挂在墙上，那副聪颖倔强的神情，与今天没什么两样。③在当地，先生的父亲李逸三，实在是太有名了：一九二七年，他年仅二十一岁就入了党，参加广州起义，头部中弹，后赴湘鄂苏区加入红军；战役失联后，回到武乡成立中共武乡县委，任第一任县委书记，建立第一个抗日根据地，后蔓延至整个上党地区；“文革”后创办中国第一所民办大学。革命中他两次被捕入狱，二OO三年去世。④在先生身上，父亲的影子是很重的。在学问的探究和历险中，先生也似乎从来没有怀疑过，犹豫过，惧怕过，他拓展的研究领域，也像是抗战时期的根据地一样，从无到有，集腋成裘。\n⑤一天前，我们去洪教院参观，当地正办庙会，先生说一定要找到一个叫“李跃山”的人，他们同村，两人父亲曾共同参加革命。李跃山是武乡跑腿秧歌的“说唱手”，家里就是一个戏台。在洪教院，他和他的乐班迅速搭起了帐篷，开口就唱，声音激荡，我们根本听不出究竟在唱些什么，唱词里偶尔听到了“考古学家”几个字，笑得我们前仰后合。其实，这种跑腿秧歌并不复杂，重复的曲调一听就会，在回程的车上，我还小声哼哼了一路。⑥来到李跃山家，见他稳稳地坐在戏台中央等着我们呢。他满脸皱纹，骨骼凸起，皮肤被太阳晒得紫红发亮；一手持胡琴，一手拉琴弓，一只脚拴着线绳，上端连着木棍，用来敲打木板控制节奏。跑腿秧歌根植于黄土地，调子高亢，音色粗犷，一点儿也不悠扬。而因老人的声音略带碎裂感，高调处全凭一股气力，便更会显出泥土的气息和岁月的沧桑。老人家气定神闲，足足唱了一整段，又突然站起来，比比画画，大声讲解。⑦这时候，又来人招呼我们吃饭了。先生就坐在我的旁边，我吃没吃相，却也自然，他看着我笑，不时地问我吃没吃好。紧挨着先生另一边坐着的老人，也是庄稼人的模样，总是眯眯地笑着；他已年过八旬，精神很好，边吃边跟先生唠着家常。我看得出，先生对老人尤为尊重，再细问，原来就是把老父亲从太原双塔烈士陵园接回老家的那位大名鼎鼎的表兄李社雄！⑧这位表兄，当然值得尊敬。先生回乡插队那五年，在村子里当小学老师，当时的校长就是表兄。我不知先生那几年感觉怎样，但从社雄表兄神情里，完全可以猜得出他曾经得到过的保护和安慰。如今，两人都老了，可每一次先生回乡，甚至在当地田野考察，他的表兄都会慢慢地跟着走，上山下田，寸步不离。⑨我开始懂得，先生在《上党，我的天堂》中写下的字句：我在老家整整住了五年，乡亲们待我太好。他们干净，比我想象的干净。他们聪明，比我想象的聪明。他们没有势力，因此没有势利眼。他们是受苦人，因此最同情受苦人。当你和他们一起受苦，他们会帮助你。⑩于是，我也开始懂得，参观福源院的时候，当看到庙中的那尊北魏石佛被老百姓涂得浓妆艳抹时，先生为何只是微微一笑；当他得知福源院西殿的元构琉璃脊被人偷掉时，又有多么地遗憾。两天后，在长治城隍庙参观时，他还急切地向当地文保人员询问琉璃件的价格，踅摸着买一套重新安装在福源院的殿脊上。⑪村委会前的广场上，好些人坐在墙根下消暑抽烟。我们也走进去，跟乡亲们并排坐下，递上一支烟，偶尔说上两句话。老乡们还像往常那样打闲，静静地，只有烟雾慢慢升起……⑫家乡就在此处，让人心安。⑬在北良侯村，也许只顾得看了说了吃了，手机里没留下几张乡亲们的样貌和表情。可回到北京，眼前浮现的印象却最活泼深刻。\n⑭我还会想起潞城凤凰山顶的原起寺。绿色的丛林里，黄灿灿的浊漳河水在山脚下流过，那是大地的汁液。唐代石幢刻着隽秀的文字，大雄宝殿留存着宋代的遗构，北魏残碑依稀可辨，宋代砖塔高高耸立，时有微风掠过。这里虽为方寸之所，却承载了层层累累的历史；一殿一塔，一幢一钟，便是一个最简洁也最丰厚的世界。⑮我还会想起横亘峭立的太行山脉。太行洪谷，曾是五代画家荆浩的栖居之地，在他的笔下，是气韵相生的山水大象。古人尝谓“山水比德”，《笔法记》虽讲的是画理，却也是为人之道：“气者，心随笔运，取象不惑；韵者，隐迹立形，备仪不俗。”⑯一个人的家乡，意味着他总要离开，却也总想回到的那个原来的地方。（取材于渠敬东的同名散文）【注】李零和本文作者都是北京大学教授。1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）（3分）A．院子里人头攒动             人头攒动：人多频繁移动B．从无到有，集腋成裘      集腋成裘：比喻积少成多C．老人家气定神闲             气定神闲：形容安闲舒适D．大名鼎鼎的表兄李社雄   大名鼎鼎：形容名声极大2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（     ）（3分）A．李零先生的老家北良侯村，有众多热衷传承民间艺术的老艺人，李跃山就是其中一员。B．李社雄把老父亲从双塔烈士陵园接回老家安葬，说明他具有农民的特质，有乡土情结。C．“他们干净，比我想象的干净”一句中所说的“干净”指的是乡亲们心地善良，心灵纯洁。D．对石佛被涂抹和琉璃脊被偷两件事的态度，表现了先生对家乡的热爱，对乡亲的宽容。3．作者随李零先生回家，从而了解了李零和他的家乡。请简要概括李零是一个什么样的人，他的家乡是一个什么样的家乡。（6分）4．请结合文章内容，谈谈文章结尾句“一个人的家乡，意味着他总要离开，却也总想回到的那个原来的地方”包含了哪些涵义。（6分）【答案】1．C2．A3．李零:（1）热爱家乡；（2）与乡亲们关系融洽；（3）探究学问从没有怀疑、犹豫、惧怕过，是有学问的名人；（4）聪颖倔强。家乡:（1）有悠久的历史文化；（2）有光荣的革命传统；（3）有热情、干净、不势利的乡亲；（4）有万千气象的山水天地。4\n．（1）一个人总要离开家乡到更广阔的世界学习、历练、成长；（2）家乡从山水到食物到亲情到文化都给人留下永不磨灭的烙印，是游子魂牵梦绕的地方；（3）家乡塑造了我们，是我们成为我们的起点，是我们永远的精神家园。【解析】1．本题考查学生正确使用成语的能力。C项“气定神闲”，形容一种悠然自在镇定的心境与状态。本处是说老人家悠然自在。运用错误。故选C。2．本题考查学生对文本内容的理解和赏析能力。A项“有众多”错误。文章并没有说北良侯村有众多热衷传承民间艺术的老艺人，属于无中生有。故选A。3．本题考查学生把握人物形象、筛选并概括信息的能力。李零的形象：由原文“先生在《上党，我的天堂》中写下的字句：”“我在老家整整住了五年，乡亲们待我太好。他们干净，比我想象的干净。他们聪明，比我想象的聪明。他们没有势力，因此没有势利眼。他们是受苦人，因此最同情受苦人。”“当你和他们一起受苦，他们会帮助你”可知，李零先生热爱自己的家乡。由原文“院子里人头攒动，亲戚们忙着生火做饭，村里人围观，还有县里的领导上来握手寒暄”可知，李零先生和乡亲们关系融洽。由原文“在学问的探究和历险中，先生也似乎从来没有怀疑过，犹豫过，惧怕过，他拓展的研究领域，也像是抗战时期的根据地一样，从无到有，集腋成裘”可知，李零先生探究学问从没有怀疑、犹豫、惧怕过，是有学问的名人。由原文“先生三岁时与家人的合影挂在墙上，那副聪颖倔强的神情，与今天没什么两样”可知，李零先生聪颖倔强。李零先生的家乡：由原文“可进村没走几步，便有座古庙现于眼前，匾额上写着‘福源院’，‘国保’的碑识赫然而立”可知，北良侯村有悠久的历史文化。由原文“在当地，先生的父亲李逸三，实在是太有名了：一九二七年，他年仅二十一岁就入了党，参加广州起义，头部中弹，后赴湘鄂苏区加入红军；战役失联后，回到武乡成立中共武乡县委，任第一任县委书记，建立第一个抗日根据地，后蔓延至整个上党地区”“先生说一定要找到一个叫‘李跃山’的人，他们同村，两人父亲曾共同参加革命”可知，北良侯村有光荣的革命传统。由原文“院子里人头攒动，亲戚们忙着生火做饭，村里人围观，还有县里的领导上来握手寒暄。大名人回乡，跟过节一样”“\n我在老家整整住了五年，乡亲们待我太好。他们干净，比我想象的干净。他们聪明，比我想象的聪明。他们没有势力，因此没有势利眼。他们是受苦人，因此最同情受苦人”可知，北良侯村有热情、干净、不势利的乡亲。由原文“我还会想起潞城凤凰山顶的原起寺。绿色的丛林里，黄灿灿的浊漳河水在山脚下流过，那是大地的汁液。唐代石幢刻着隽秀的文字，大雄宝殿留存着宋代的遗构，北魏残碑依稀可辨，宋代砖塔高高耸立，时有微风掠过。这里虽为方寸之所，却承载了层层累累的历史；一殿一塔，一幢一钟，便是一个最简洁也最丰厚的世界”可知，北良侯村有万千气象的山水天地。4．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。“一个人的家乡，意味着他总要离开”是说一个人总要离开自己的家乡，然后到更广阔的世界中去学习、历练和成长。李零是北京大学的教授，他来到北京学习、教学、研究学问。由原文“绿色的丛林里，黄灿灿的浊漳河水在山脚下流过，那是大地的汁液。唐代石幢刻着隽秀的文字，大雄宝殿留存着宋代的遗构，北魏残碑依稀可辨，宋代砖塔高高耸立，时有微风掠过。这里虽为方寸之所，却承载了层层累累的历史；一殿一塔，一幢一钟，便是一个最简洁也最丰厚的世界”“先生回乡插队那五年，在村子里当小学老师，当时的校长就是表兄。我不知先生那几年感觉怎样，但从社雄表兄神情里，完全可以猜得出他曾经得到过的保护和安慰”“可进村没走几步，便有座古庙现于眼前，匾额上写着‘福源院’，‘国保’的碑识赫然而立”可知，“总想回到”是说家乡从山水到食物到亲情到文化都给人留下永不磨灭的烙印，是游子魂牵梦绕的地方。“总想回到的那个原来的地方”，因为家乡是“我们”人生的起点，家乡从山水，再到亲情文化，它塑造了我们，是我们永远的精神家园。九、【2022届北京市石景山区高三一模语文试题】阅读下面的作品，完成下面小题。（18分）山地马日隆是四姑娘山下的一个小镇。在小饭馆里喝酥油茶的时候，我从窗口看见了山的顶峰，在一道站满了金黄色桦树的山脊背后，庄重地升起一个银白色的塔尖，那样洁净的光芒，那样不可思议地明亮着。我知道，那就是山的主峰了。相信此时此地，只有我一个人在注视着它。而那座雪峰也已渡过蓝空，到我胸中来了。顷刻后，我们站在山前，远远看到将要驮我们上山的马，我的心跳一下就加快了。马，我已经有两年多没有跨上过马背了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，潜伏在身上的全部关于这种善于驰骋的动物的感觉一下子就复活了。那种强健动物才有的腥膻味，蹄声在寂静中震荡，波浪一般起伏，和大地一起扑面而来的风，这一切就是马。可那是一群什么样的马呀！\n在我的经验里，马不是这样的。我们要牛羊产仔产奶，形象问题可以在所不计。但对马，我们是计较的：骨架、步态、毛色，甚至头脸是否方正都不会有一点马虎。如果不中意，那就宁愿没有。而眼前是些什么样的马呀：矮小，毛色驳杂，了无生气，叫人担心它们的骨头随时会刺破皮子。我问马队主人刚才把马叫作什么？他说，牲口。这个回答使我高兴。在我胯下的不是马，而是牲口。马和牲口，给人的感觉是截然不同的。“马”，低沉，庄重，有尊敬的意味；“牲口”，天哪！你念念看，是多么轻描淡写，从一种可以忽略的存在上一掠而过。不过带着一点失望的心情在路上实在是件好事。如果胯下是一匹好马，会叫我只享受马，从而忽略了眼前的风景。而现在，我可以好好看风景，因为是在一头牲口的背上。看够了一片风景，思绪又到了马的身上。马之所以是马，就是在食物方面也有自己的讲究。它们总是要寻找最鲜嫩的草和最洁净的水，所以总是在黎明时出现在牧场上。我们在一块草地上下了马，吃干粮。这些牲口松了缰绳也不走开去寻找自由和水草，而是一下就把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕动着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西：饼干、巧克力，甚至还有肉罐头。我的那一匹，伸出舌头来，就从我手上把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里去了。吃过干粮再上路，我没有再骑牲口。走在一片柏树林里，阳光星星点点透过树梢落在脚前，大地要在上冻前最后一次散发醉人的气息，小动物们在树上来回跳跃，寻找最后的一些果实，带回窝里做过冬的食物。夕阳西下，整个山谷，整个人就落在阴影里了。寒气从溪边，从石缝里泛起，步行三四个小时，人也很累了。听到那些牲口脖子上的铜铃在前面的林中回荡，这时，不管是牲口还是马，都想坐在它的背上了。晚饭的时候，我的那头牲口得到了比别的牲口多一倍的赏赐，我甚至想给它喝一口酒。在云杉的衣冠下拉上睡袋拉链时，牲口们已经不在了。我什么也来不及想，就酣然入睡。半夜里醒来，先是看见星星，然后是流到高崖上突然断裂的一道冰川，那齐齐的断口在那里闪着幽幽的寒光。月光照在地上，那些马一匹匹站在月光下。因为我是躺着的，所以，它们的身躯在我眼里显得很高大。月光恰好掩去了眼前物体上容易叫人挑剔的细节，只剩下一个粗略的轮廓。牲口重新成了法国人布封在书中赞誉过的，符合我们的经验与期望的马了。布封说：“它们只是豪迈而狂野。”在这样一个寒夜里，它们的行走是那么轻捷，轻轻一跃，就上了春天的融雪水冲刷出的那些堤岸，而林子里任何一点细小的响动，都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。我的那匹马向着我走了过来。它的鼻子喷着热气，咻咻地在睡袋外面寻找。我把手从被子里拿出来，说，可是我没有盐巴。它也并没有走开，仍然咻咻地把温暖的鼻息喷在我的手上。它内在的禀性仍然是一匹马：渴望和自己的驭手建立情感。它舔我的左手，又去舔右手。我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。看来，这次登山将要扩展我关于马的概念。过去我所知的马是黄河上游草原上的河曲名马。那些马总是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望。\n第二天骑涉过一个海子，同行的朋友把这个过程完整地拍了下来。休息的时候，我从监视器里看那个长长的镜头。一到画面里，那马在外形上就成为一匹真正的马了。我看见它驮着我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。录像没有伴音，但我还是禁不住身子颤动一下，听到了蹄子叩在岩石上的声音。我看见自己用缰绳抽了它一下，于是，它就驮着我在弯曲的湖岸上飞跑起来。它从一段枯木上跃过时，是那么轻捷；而当其急速转弯避开前面突兀的岩石时，又是那么灵敏。于是，我在它的背上所有的感觉都复活了。这匹马这样懂得来自骑手的暗示：轻轻一提缰绳，它就从一丛小叶杜鹃或一团伏地柏上飞跃而过；两腿在肋上轻轻一压，它就甩开四蹄，跑到这个下午的深处去了。一场大雪下来，不要说再继续上山，就是下山的路也完全看不见了。顶着刺眼的阳光，我们给马备上鞍子，再在鞍子上捆好带来的东西。这一来，它又不像是马，而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路。就是这样，我们的双脚还是深深地没入积雪。不到半天工夫，我那专门为了这次上山而买的运动鞋就报废了，所以不得不爬到马背上。倒是马队的主人说，没什么，牲口就是叫人骑的。我说，这么深的雪，它怕是不行吧。主人说，它们又不是金贵的马，那些马在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了；而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西。我说，其实就是另一种马嘛。他说，是，山地马。这些马，在这样的路上走得多么快啊，雪越来越薄，最后雪没有了，道路又变成了深深的泥泞。这时已经到了我们上山第一天过夜的地方，马队的主人要在这里跟我们分手，他说，到了山下只要卸下鞍具寄放在镇子上，牲口们会自己回家的。到这个时候，他才露出一点感情说，牲口们累了大半年，该过一个安闲的冬天了。他扬起手，对着他的牲口叫一声“走”，这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了。风吹着它们的脖子，铜铃声在黄昏中回荡。寒气四起，我抬起头，看到晚霞又一次燃红了雪山之巅。（取材于阿来的同名散文）1．下列对文中语句的解说，不正确的一项是（     ）（3分）A．庄重地升起一个银白色的塔尖——以动写静，表达作者看到圣洁明亮的雪峰时油然而生的庄严肃穆之感。B．你念念看，是多么轻描淡写——以第二人称引发关注，提醒读者体味“牲口”称谓中蕴含的淡漠态度。C．那马在外形上就成为一匹真正的马了——在镜头中，山地马善于奔跑腾跃的自然、真实的状态完整地显现出来。D．跑到这个下午的深处去了——写山地马轻捷灵敏地奔跑的景象，突出它脚力轻健、奔跑有力的特点。\n2．下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（     ）（3分）A．从山地马非常熟练地吃方便面等食物可以看出，它已经习惯了机器制造的食物。B．作者对山地马的认识发生变化，来自寒夜里的朦胧月色和视角变化造成的错觉。C．文中山地马以胸膛推开积雪的细节，为后文马主人对其表达关爱之情埋下伏笔。D．结尾段写到作者再次眺望雪山之巅，说明作者对于未能登顶雪峰依然心存遗憾。3．作者对山地马的情感经历了怎样的变化过程？请结合全文简要说明。（6分）4．作者曾说文学创作“来源于对人类自身的质疑”。这篇散文表达了作者对人类自身怎样的质疑？其中隐含着作者怎样的态度？请结合全文谈谈你的理解。（6分）【答案】1．D2．A3．（1）山地马外形不佳，对食物不讲究，作者感到失望，心生嫌弃。（2）山地马成为作者登山的重要助手，作者与其渐渐熟络，产生依赖。（3）山地马在自然中展现出自然天性、生命活力，让作者亲近、喜爱、尊重。（4）山地马在严酷环境中表现出坚忍的品性，让作者认同、感佩。4．质疑：对漠视平凡生命的傲慢态度的质疑：生命的价值应当如何判定？对人类把自然工具化的质疑：人应如何看待、处理与自然的关系？态度：每一个生命都拥有尊严与灵性，都值得尊重；人类应重新思考、界定与自然的关系，与自然合作共生，和谐相处。【解析】1．本题考查学生鉴赏品味语言的能力。D项“……突出它脚力轻健、奔跑有力的特点”错误，结合“这匹马这样懂得来自骑手的暗示：轻轻一提缰绳，它就从一丛小叶杜鹃或一团伏地柏上飞跃而过；两腿在肋上轻轻一压，它就甩开四蹄……”可知，这句话是要突出马通晓人意这一特点。故选D。2．本题考查学生理解分析理解文章内容的能力。B项“作者对山地马的认识发生变化，来自寒夜里的朦胧月色和视角变化造成的错觉”错误，认识的变化不是因为“错觉”，而是山地马展现出的天性和活力。C项“文中山地马以胸膛推开积雪的细节，为后文马主人对其表达关爱之情埋下伏笔”错误，由“马队的主人说，没什么，牲口就是叫人骑的”可知，马主人认为这些是山地马该做的事情，并无“关爱”，且前后不存在关联。D项\n“说明作者对于未能登顶雪峰依然心存遗憾”错误，结合文中“风吹着它们的脖子，铜铃声在黄昏中回荡。寒气四起，我抬起头，看到晚霞又一次燃红了雪山之巅”可知，应是对生命尊严以及人与自然关系的思考。故选A。3．本题考查学生分析人物情感变化的能力。由“可那是一群什么样的马呀”“在我的经验里，马不是这样的”“而眼前是些什么样的马呀：矮小，毛色驳杂，了无生气，叫人担心它们的骨头随时会刺破皮子”“我问马队主人刚才把马叫作什么？他说，牲口。这个回答使我高兴。在我胯下的不是马，而是牲口”可知，刚看到山地马的时候，“我”对它的外形是不满意的，是失望嫌弃的，觉得马不应该是这个样子，并为马队主人称呼“马”为“牲口”而高兴。由“我的那一匹，伸出舌头来，就从我手上把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里去了”“晚饭的时候，我的那头牲口得到了比别的牲口多一倍的赏赐，我甚至想给它喝一口酒”“它舔我的左手，又去舔右手。我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙”可知，在一路同行的过程中“我”和山地马开始熟悉，并产生依赖。由“今天，一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望”“我看见它驮着我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。……但我还是禁不住身子颤动一下，听到了蹄子叩在岩石上的声音。我看见自己用缰绳抽了它一下，于是，它就驮着我在弯曲的湖岸上飞跑起来。它从一段枯木上跃过时，是那么轻捷；而当其急速转弯避开前面突兀的岩石时，又是那么灵敏。于是，我在它的背上所有的感觉都复活了。这匹马这样懂得来自骑手的暗示……”可知，山地马展现出的活力让“我”喜爱、亲近它。由“它们短小的四肢都深深地没入雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路”“这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了”可知，山地马在雪地的坚忍让“我”心生感佩。4．本题考查学生分析把握作者情感态度的能力。首先分析作者对“人类自身”的质疑。从文中来看，主要应把握“我”和“马队主人”对山地马的态度。如“我”刚看到山地马的时候，“那是一群什么样的马呀”，“我”计较马的形态，一开始“我”是以外形评定这些山地马，认为它们不符合自己对“马”的认知，否定山地马的价值；而后文就是这些矮小的山地马载着我们在雪地前行，用自己的胸膛推开雪堆，它们的坚忍让“我”认识到山地马的价值，所以第一个质疑是对平凡生命的漠视，即该如何判定生命的价值。\n如马队主人把“马”喊为“牲口”，在极难行走的雪地上，认为“没什么，牲口就是叫人骑的”“它们又不是金贵的马，那些马在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了；而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西”，在马队主人的眼中，他只是把山地马当作工具，所以第二个质疑是对该如何看待处理人和自然的关系。然后分析作者隐含其中的态度。由“我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙”“今天，一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望”，“我”的举动展现出“我”对千里马的温情；当马主人说“这些牲口，命贱，像是使不坏的东西”，“我”说“其实就是另一种马嘛”，“我”用“马”称之，展现出“我”对山地马的尊重；“这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了”以“坚忍”表达对山地马的赞美。通过这些文字可以看出作者是以尊重的态度来看待自然中的生灵，在作者眼中，这些生灵都有自己的尊严和灵性，在作者的心中，人类应该把自然当作平等的对象，和其和谐共生，而非仅仅把其当作工具。十、【2022届北京市密云区高三一模语文试题】阅读下面文学作品，完成下面小题。（18分）忆蜀山脚下的石板路，沿着依山傍河的小街蜿蜒。路面石板经历了千百年风雨，被无数代人的鞋底踩踏，虽斑驳不平，却光滑如玉。走在镂空的石板街上，不仅能听见脚步声，还隐约有流水的声音。那是河水的韵律，是山泉的吟哦，是积水从屋檐滴落在街边石条上的回声。小街的两边，都是古旧的砖木房屋。小街两边的房屋间，不时出现一条条极窄的小巷。小巷虽不长，却让人感觉幽深。因为，两边小巷尽头的风景不一样，一边，是绿意蓊郁的山景，是山脚下茂密葳蕤的兰草灌木，另一边，是波光潋滟的河景，河水在斑斓天光下流淌。小巷尽头的山，是蜀山；小巷尽头的河，是蠡河。五十多年前，曾经踯躅在蜀山脚下。那时，我还是18岁的少年，第一次远离家门，在这里学木匠谋生。我经常来蜀山脚下干活，遇见蜀山古镇时，心情郁闷，身体疲惫，没有旅游者的心情，但是古镇上的景象，还是让我惊奇。对蜀山古镇的第一印象，是镇头那座蜀山大桥。这是蠡河上的一座古老的石头拱桥。初春之晨，稀薄的晨雾还在河面飘漾，蜀山大桥却是一番热闹的景象。高高的桥面上，行人熙熙攘攘，小贩在桥上摆摊卖水果蔬菜日用百货，人们在桥上大声吆喝，讨价还价，也有人站在桥头聊天拉家常。桥下，暗绿色的蠡河水在流动，河上船只来来往往，桥上的行人和桥下的船工高声应和互相打着招呼。稍大的木船从拱桥的圆洞中穿过，艄公站在船头上，挥动一根长长的竹篙，在河面和桥墩上撑击点舞……这充满诗意的景象，很像是《清明上河图》中那座大桥。\n那时走过蜀山老街，总是脚步匆匆，没有看风景的闲情逸致。但是街上总有些独特的景物吸引我。蜀山镇附近，几乎家家户户都在做紫衫茶壶，那是天下少有的情景。让人惊叹的是制壶人那些灵巧的手，紫泥犹如柔软的糯米糕，被这些手敲打着，揉搓着，拿捏着，搓刮着，塑造成一把把形态各异的茶壶。这些未经烧制的茶壶泥坯看上去就是完美的艺术品，虽然它们玲珑温润，但不是成品，它们必须送进山上的窑中经烈火焚烧，才能脱胎成紫砂壶。由砂石泥土变成紫砂茶壶这个过程，就在蜀山周围完成。我抬头看蜀山，只见山上云气飘旋，那是烧窑的柴火在冒烟。古镇上有好几家茶馆店，每天早晨，茶馆里人头挤挤。一天下午，提前完成了一天活计，我走进一家坐落在山脚下的小茶馆。下午的茶馆，店堂里茶客寥寥。我找了一张临窗的桌子坐下来，窗外，绿荫闪烁，那是蜀山的影子。一把紫砂壶端上来，茶香扑鼻。我用笨拙的动作把热茶斟入小小的茶盏时，从壶嘴里射出的茶水大半都溅在桌面上。慌乱中一位面目清癯，穿着朴素，举止文雅的中年人走过来，微笑着端茶壶为我斟茶。这时，店里的一个伙计跑过来，惊讶地问我：“你认识他吗？顾景舟，他是名人，宜兴最好的紫砂壶就是他做的！”中年人见我一脸懵懂，笑着说：“别听他瞎吹。”接着问我：“那个上海来的小木匠？”我诺诺地点头，又摇头答道：“我刚来不久，还没有学会做木匠。”说心里话，我并不喜欢做木匠，在这里拜师学艺，曾被人告知，要先磨刀三年。每天的活计，除了为师傅磨刀，就是拉大锯，把粗大的树段锯成木板。一天下来，精疲力竭，浑身酸痛。我想，做茶壶，比干木匠活有趣得多。他见我愁眉苦脸的样子，笑着说：“你还小，应该读书。学点手艺也没错。”我看着窗外摇曳的绿荫，突兀地问了一句：“这里不是四川，这座山为什么叫蜀山呢？”他脸上的微笑没有消失，“这是因为苏东坡上过这座山。这座山原来叫独山，苏东坡来这里，觉得这里的风景和他家乡很像，他说：此山似蜀。蜀山的名字就是这么来的。”他喝了一口茶，看着窗外的绿荫，仿佛是自言自语：“蜀山脚下，还有东坡书院呢，在山的另一边，现在是学堂了。”他放下茶壶站起来，拍拍我的肩膀，转身走出店堂，脚步悠然。我记住了他的名字，顾景舟。很多年之后，我才知道顾景舟作为紫砂艺人的地位，他是承前启后的紫砂工艺大师。我在蜀山遇见他时，正是紫砂艺术被忽略的时代，也是他失意的日子。那天从茶馆店里出来，我沿着山脚一路寻找，走到古镇尽头，绕过蜀山，在山的南麓，终于找到了当年的东坡书院。那时，这里已成为一所小学，但依然保留着东坡之名：东坡小学。我站在校门口，隔着门墙往里看，只见院落里古树参天，天井里散落着一地斑驳的树影。正是放学的时候，孩子们的欢笑声从里面一路传出来……我在东坡小学门口站了很久，心里想象着苏东坡当年如何在蜀山脚下流连忘返。东坡小学的古老前身，曾经是苏东坡住过的草堂，故被人们称为东坡草堂，后来，在这里建起东坡书院，再后来，成为东坡小学。\n那天离开东坡小学，已近黄昏，但我还是不想急着回我寄居的村庄，我要登上蜀山顶看看。山不高，从南麓攀登，越过山峰，下山就可以回到蜀山大桥边。登临山顶时，正好看到日落，天边的云霞如无边无际的火焰，慢慢吞噬着一轮血红的残阳。从山顶俯瞰，蠡河是一条晶莹的光带，古镇的黑色屋脊在山脚下蜿蜒，像泼洒在山河之间的一道浓墨。我也看见了依山而建的龙窑，那是一条攀卧在山坡的巨龙，被古树掩隐着，被烟雾笼罩着。巨龙的腹中，蕴蓄着熊熊火焰，那些被灵巧的手捏制成的茶壶和陶器，正在烈火中涅槃新生……半个多世纪过去，山河依旧，但人间的景象天翻地覆。近日重返蜀山，看到了新时代带来的变化，陶都丁蜀，是富甲江南的名镇，紫砂工艺，早已成为举世瞩目的中华国粹。东坡小学又成了东坡书院。龙窑进了博物馆。蜀山古街上，石板路还在，老房子还在，当年的气韵还没有消散……（取材于赵丽宏的同名散文，有删改）1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）（3分）A．曾经踯躅在蜀山脚下       踯躅：徘徊B．虽然它们玲珑温润          温润：细润C．慌乱中一位面目清癯        清癯：清秀D．中年人见我一脸懵懂        懵懂：不解2．下列对本文的理解与赏析，不正确的一项是（     ）（3分）A．文章的开头部分，描写了依山傍水的小巷，突出了它的古朴、幽静、狭窄等特点。B．作者写他18岁时远离家乡来到蜀山谋生，因为心情的苦闷而无心欣赏当地美景。C．文中交代蜀山的得名与苏轼有关，因他觉得那里风景与家乡很像，后称“蜀山”。D．结尾处作者重返故地发出感慨，那里虽然山河依旧，可却有着浓郁的新时代气息。3．文中横线处的一段文字，能否删掉？请联系上下文的内容，阐述你的理由。（6分）4．题目为《忆蜀山》，请结合全文内容，简要概括作者“忆”了有关蜀山的哪些内容。（6分）【答案】1．C2．B3．答题示例：这段文字我认为不可以删掉。原因是：这段文字插叙了我遇到顾景舟时他的境况，交代了他的身份地位和当时生不逢时的境遇，那时他人生处于低潮与失意中，这和我与他相遇之后对他的印象形成鲜明的对比，因为在茶馆里邂逅的那一幕，在作者记忆中顾景舟却不是一个沮丧落魄的艺术家，他脸上那善意的微笑，对伙计的赞誉不以为意，更能凸显出他面对困境的那份悠然、从容与淡定，并能在自己困窘中去关心晚辈，热爱生活。加上这段文字，让我们看到一位平和睿智的读书人的一种坚韧与执着。4．（1）蜀山的清丽奇秀的自然景观，充满诗意；（2）古镇大桥及街头的云雾缭绕的烟火气息；\n（3）作为游子得到的人文关怀；（4）由砂石泥土边城紫砂壶的中华国粹（艺术气息）；（5）蜀山脚下的东坡草堂变成东坡书院，又变成东坡小学，在不断的变迁中，充满了浓郁的文化气息。【解析】1．本题考查学生理解词语意思的能力。C项清癯：清瘦。一般形容有气质但比较清贫的知识分子。故选C。2．本题考查学生理解与赏析文本拟人和情感的能力。B项“因为心情的苦闷而无心欣赏当地美景”错误，原文是“我经常来蜀山脚下干活，遇见蜀山古镇时，心情郁闷，身体疲惫，没有旅游者的心情，但是古镇上的景象，还是让我惊奇”，可见，尽管心情苦闷，但是“我”依然对这里的风景感兴趣。故选B。3．本题考查学生分析段落作用的能力。这类题首先要表明态度，然后分析原因。分析段落的作用可以从结构、内容、主旨等角度进行分析。“很多年之后，我才知道顾景舟作为紫砂艺人的地位，他是承前启后的紫砂工艺大师”交代了顾景舟的地位；“我在蜀山遇见他时，正是紫砂艺术被忽略的时代，也是他失意的日子”交代了“我”遇见他时他的人生境况——处于低潮与失意中。结合上文可知，当时顾景舟虽然人生失意，生不逢时，但是他并没有沮丧落魄，对“我”，他善意的微笑，劝告“我”晒应当读书；对伙计的赞美，他“笑着说：‘别听他瞎吹’”，说明他并不计较名利。这顾景舟凸显出面对困境的悠然、从容与淡定，以及在自己困窘中关心晚辈，热爱生活的品格。因此，这段文字让读者看到了一位睿智、从容、淡雅、平和的读书人的形象，领略到他的坚韧与执着。4．本题考查学生筛选概括文本内容的能力。本题围绕“我”在蜀山的所见所闻概括即可。“脚下的石板路，沿着依山傍河的小街蜿蜒。路面石板经历了千百年风雨，被无数代人的鞋底踩踏，虽斑驳不平，却光滑如玉”等句子写出了蜀山的清丽奇秀的自然景观，充满诗意；“行人熙熙攘攘，小贩在桥上摆摊卖水果蔬菜日用百货，人们在桥上大声吆喝，讨价还价，也有人站在桥头聊天拉家常”等句子写出蜀山古镇大桥及街头的云雾缭绕的烟火气息；“蜀山镇附近，几乎家家户户都在做紫衫茶壶，那是天下少有的情景。让人惊叹的是制壶人那些灵巧的手等”等句子写出“我”对边城紫砂壶的中华国粹的感受；\n“慌乱中一位面目清癯，穿着朴素，举止文雅的中年人走过来，微笑着端茶壶为我斟茶”“你还小，应该读书。学点手艺也没错”等句子写出“我”受到的人文关怀；“我在东坡小学门口站了很久……东坡小学的古老前身，曾经是苏东坡住过的草堂，故被人们称为东坡草堂，后来，在这里建起东坡书院，再后来，成为东坡小学”写出“我”感受到的浓郁的文化气息。十一、【2022届北京市门头沟区高三一模语文试题】阅读下面的作品，完成各题。（18分）天性与灵性①结识李成海是近年间的事。他的字写得好，影响颇大，声名远扬，不光书法界已成公论，连我这种与书坛稍远的人也早就闻知在心了。及至有幸相遇相识，才知成海不仅字写得好，人也好，率性而坦诚，不像人们想象的某些古典书家或文质彬彬目不斜视，或据一技之长桀骜不驯视其余如粪土。他的衣着与常人亦无奇异，很难从头饰衣着上看出书法家的风度来。这是我初见时的印象，再见和三见以及多回聚首之后，不仅没有改变初见的印象，而是加深着这种印象。我为什么要反复说这个印象？因为我和普通人一样心存一种经验，画画的写字的作文章的名声弄大了的和正在弄大的人，都有不同凡人的风度很富于个性，让人一眼就可以看到而且过目不忘。依这种经验看李成海，颇觉失望，竟是一个外表举止上毫无抢眼特点的人。②我却又反过来想了，外表举止看去没有特殊抢眼之处的书法家，恰好就是书法家李成海的特点，这叫作难得普通。李成海的门第里没有书香，甚至在这个宽大无边的社会里，李成海也是更为不幸的一个。他七岁丧父，人在这个年龄段里理应享有的天真烂漫无忧无虑的倚赖之柱倾塌了。面对生活，他无可选择，只有承受和承担。过早承受生活的艰难过早承担生活重负，很容易在终年三百六十五天的柴米油盐的局促里消磨了进取的锐气和恒心，我惊讶和钦佩的一点就在于此，生活不仅没有把他压垮，没有把他消磨到平庸，而是出脱为一个精神和心理都很健康的书法家。③我感兴趣的是，既没有书香熏染引诱，又遭逢到柱倾屋塌般的家庭灾难，李成海怎么对用毛笔写字发生了兴趣，以至到痴迷不改的程度呢？他的少年和青年时期，中国的小学和中学里基本废弃了传统的毛笔和砚台，取而代之的是方便耐用也更实用的铅笔和钢笔了。况且，那时候的社会生活里，单靠写毛笔字是既找不到工作也讨不到生活的。那么，李成海为什么拿起毛笔就歇不下来呢？我就只有一个解释，兴趣驱使。④人后来所从事的社会职业，除了无可奈何的种种因素外，主要是兴趣决定着对万千种事项的选择。画家画画作家著作收藏家搜寻古董，都是天性使然，难得改易。所谓天性，就是与生俱来的潜存于生理生命肌体里的某种兴趣倾向。这样我就可以解释李成海在没有任何家庭的和社会的诱导因素的环境里，为什么从少小年纪就选择了毛笔和砚台，而且终生都乐在其中，而且把毛笔字写到可以独立于书法之林的不凡气象了。应该感谢父母给予他对砚台和毛笔构成的墨香尤为敏感的天性。\n⑤他在社会底层做着沉重的体力劳动，挣取他和家人生存必需的物质；他承受着骤晴骤阴难估难卜的多事之秋年月里的社会压力，却能把自己的眼睛和神经专注于一块块碑石一页页古帖沉寂幽冷的大家先贤的汉字，把全部用心倾注到手里的毛笔和一张张仿纸上，日复一日夜复一夜年复一年，练着指掌间的基本功夫，体悟着历代诸家的玄妙和内韵，终于出脱为书界一家了。须知他把一切工余时间都痴迷在了笔墨纸砚之中。我在这里得到的又一个启示，即作为艺术创造的书法，基本功不可超越，不可轻易绕开跳过，不可能有轻松的捷径通向独立创造的境地。成海在基本功夫上的扎实程度，是有口皆碑的，也是他终成大家的成功秘诀。后天对基本功痴迷的修炼，才使先天的那根神经那份天性得到健康的发展，得到最大乃至超常的创造能量的释放，创造出令人惊奇的艺术风景。在这一点上常常能见到相反的现象，耐不得寂寞下不了功夫急于出名图利，终究也成不了气候，反倒把先天的那份天性浪费了。这与文学以及其他艺术创造相同，都循着一个基本的规律。⑥成海最重要的一点，没有停留在临摹效仿前人的笔画结构之中，而是从扎实的基础上完成了一次又一次的突破，终于形成属于自己的书法。我以为这才是最重要最关键也是最致命之点。说最致命，在于有如蚕的羽化，有如水到汽的飞升。吃着桑叶的蚕和涌动的水，还是在常态下运动，只有羽化成蛾和蒸腾为汽，才会进入创造的自由状态，才能随心所欲地进行艺术创造，才能创造出既不同于先贤大家也不类近同辈人的独立风姿的艺术景观。李成海已经达到这种自由创造的境界。⑦抵达自由创造境界，至为关键的一点在灵性。人们常说悟性。如果再进一步追问，靠什么完成悟的过程？或者说凭什么才能有所悟？靠灵性。灵性可以有两个方面的内涵，一是本文前述的那种天性，即他对墨汁笔砚敏感的神经，经过长期演练、揣摩，不断强化不断得到壮大，愈来愈敏锐。再有，后天积累的学养，不仅包括书法的政治的哲学的历史的诸多人文知识的装备，还包括个人的生活经历和生活体验，形成对社会对人生对历史对现实的基本态度和姿态，综合为一个人的气质和素质，这些都决定着灵性的大与小、轻与重，自然就决定着艺术创造的境界了。李成海无疑完成了对天性智能的珍惜，也完成了后天诸项学养的装备，才使他的灵性得到充分的发挥，才造就了他在书法艺术上的羽化和飞升，才创造出令人欣羡的书法作品。⑧正炉火纯青，正自由自如。可待有惊世之笔墨飞扬。（选自陈忠实的同名散文，有删减）1．下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（     ）（3分）A．或文质彬彬目不斜视目不斜视：形容某些古典书家看不起他人，只朝一个方向看。B．或据一技之长桀骜不驯视其余如粪土桀骜不驯：形容一些书家依凭技艺性情倔强，不受约束。C．成海在基本功夫上的扎实程度，是有口皆碑的\n有口皆碑：说明对成海的基本功人人称赞。D．才能随心所欲地进行艺术创造随心所欲：指成海的艺术创造可以由着自己的心意进行。2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（     ）（3分）A．作者对于李成海书法取得很高的成就，但在外表举止方面还很普通持肯定的态度。B．李成海意志坚韧，不屈服于生活外在的磨难，反而成长为身心都很健康的书法家。C．李成海在艰难的环境里不放弃对书法的追求，主要是他对书法有着浓烈的兴趣。D．李成海正因为后天对基本功痴迷的修炼，才抵达了他书法上自由创造的境界。3．如何理解划线句“正炉火纯青，正自由自如”？请结合全文概括李成海取得这样成就的原因。（6分）4．天性与灵性影响着人的成长成材。请结合文本和现实生活谈谈你的理解。（6分）【答案】1．B2．D3．句意：这两句是说李成海的书法达到了纯熟的地步，可以由着自己的心意创作。原因：（1）对墨香的敏感和对书法的浓烈兴趣让他在艰难的环境中能够坚持对书法的追求；（2）对基本功痴迷的修炼，让他的创造能量得以释放；（3）对天性智能的珍惜和对后天诸项学养的储备，让他的灵性得到充分的发挥。4．（1）“天性”“灵性”可以决定人的兴趣，决定人的敏感度，就如李成海，他没有家庭和社会的诱导因素却选择书法且乐在其中获得了非凡的成就，与他对墨香的敏感天性分不开；（2）但仅有“天性”“灵性”无法决定人的成就，这还需要后天的坚持、苦练，李成海的成功与他对基本功的痴迷、对生活的态度等分不开。【解析】1．本题考查学生理解词语内涵的能力。B项“形容一些书家依凭技艺性情倔强，不受约束”错误，结合语境“或据一技之长桀骜不驯视其余如粪土”可知，应是形容这些书法家依凭自己的长处而瞧不起其他人。故选B。2．本题考查学生理解分析文章内容的能力。D项\n“李成海正因为后天对基本功痴迷的修炼，才抵达了他书法上自由创造的境界”错误，第五段说基本功是“他终成大家的成功秘诀”，第七段说“抵达自由创造境界，至为关键的一点在灵性。……灵性可以有两个方面的内涵，一是本文前述的那种天性……再有，后天积累的学养，不仅包括书法的政治的哲学的历史的诸多人文知识的装备，还包括个人的生活经历和生活体验，形成对社会对人生对历史对现实的基本态度和姿态，综合为一个人的气质和素质……李成海无疑完成了对天性智能的珍惜，也完成了后天诸项学养的装备……”，由此可知，是“灵性”也即“天性智能和后天学养”让他抵达了“书法上自由创造的境界”。故选D。3．本题考查学生理解句子含义以及筛选概括文章信息的能力。首先理解句子的含义。“正炉火纯青，正自由自如”是作者对李成海书法的评价。“炉火纯青”是说李成海书法创作的纯熟，而“自由自如”则是说李成海书法创作的自由灵活。然后到上文筛选李成海取得这样成就的原因。一般可以从先天的禀赋、兴趣，后天的努力以及所处的环境的熏陶等几个方面分析概括，就李成海来说，“李成海的门第里没有书香，甚至在这个宽大无边的社会里，李成海也是更为不幸的一个”“这样我就可以解释李成海在没有任何家庭的和社会的诱导因素的环境里”，环境的熏陶显然不是他成功的因素，所以需要从另外两个角度分析。先看先天的禀赋和兴趣，第三段提到“那么，李成海为什么拿起毛笔就歇不下来呢？我就只有一个解释，兴趣驱使”，兴趣促使李成海在艰难的环境中没有放弃书法；第四段提到“应该感谢父母给予他对砚台和毛笔构成的墨香尤为敏感的天性”，可见李成海对墨香有着敏感的天性。再看后天的努力。如第五段提到“我在这里得到的又一个启示，即作为艺术创造的书法，基本功不可超越，不可轻易绕开跳过，不可能有轻松的捷径通向独立创造的境地。成海在基本功夫上的扎实程度，是有口皆碑的，也是他终成大家的成功秘诀。后天对基本功痴迷的修炼，才使先天的那根神经那份天性得到健康的发展，得到最大乃至超常的创造能量的释放，创造出令人惊奇的艺术风景”，李成海在基本功方面的苦练让他的天性得到发展，释放其创造的能量。如第七段提到“李成海无疑完成了对天性智能的珍惜，也完成了后天诸项学养的装备，才使他的灵性得到充分的发挥，才造就了他在书法艺术上的羽化和飞升，才创造出令人欣羡的书法作品”，李成海结合天性，储备后天学养，两方结合让他的灵性得到充分发挥。4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答本题，首先要明确“天性与灵性”的概念，以及和“成长成材”之间的关系。\n“天性”是指人生来就具有的性情、品质等，“灵性”是指人的天赋的智慧，聪明才智。我们不能否认“天性”“灵性”的价值，就如文中所说，李成海在书法上的成就与“天性”“灵性”也有关系，如第三段提到“李成海为什么拿起毛笔就歇不下来呢？我就只有一个解释，兴趣驱使”，第四段也提到“人后来所从事的社会职业，除了无可奈何的种种因素外，主要是兴趣决定着对万千种事项的选择……所谓天性，就是与生俱来的潜存于生理生命肌体里的某种兴趣倾向。这样我就可以解释李成海在没有任何家庭的和社会的诱导因素的环境里，为什么从少小年纪就选择了毛笔和砚台，而且终生都乐在其中，而且把毛笔字写到可以独立于书法之林的不凡气象了。应该感谢父母给予他对砚台和毛笔构成的墨香尤为敏感的天性”，李成海在书法上的坚持与“天性”“灵性”有关。然后结合李成海分析“成长成材”还与哪些因素有关。第五段说“后天对基本功痴迷的修炼，才使先天的那根神经那份天性得到健康的发展，得到最大乃至超常的创造能量的释放，创造出令人惊奇的艺术风景。在这一点上常常能见到相反的现象，耐不得寂寞下不了功夫急于出名图利，终究也成不了气候，反倒把先天的那份天性浪费了”，可见仅有“天性”显然无法成就后天的成就；而且第七段提到“灵性可以有两个方面的内涵，一是本文前述的那种天性，即他对墨汁笔砚敏感的神经……再有，后天积累的学养，不仅包括书法的政治的哲学的历史的诸多人文知识的装备，还包括个人的生活经历和生活体验，形成对社会对人生对历史对现实的基本态度和姿态，综合为一个人的气质和素质，这些都决定着灵性的大与小、轻与重，自然就决定着艺术创造的境界了。李成海无疑完成了对天性智能的珍惜，也完成了后天诸项学养的装备，才使他的灵性得到充分的发挥，才造就了他在书法艺术上的羽化和飞升，才创造出令人欣羡的书法作品”，可见李成海后天的坚持，苦练基本功以及人生的体验，对生活的态度，这些才能让“天性”“灵性”最大化。十二、【2022届北京市丰台区高三一模（综合练习一）语文试题】阅读下面作品，完成下面小题。（18分）向一颗麦子致敬①寒露传信，霜降渐至。秋收秋耕之后，麦子，这个大地母亲的宠儿，又迎着凛冽的朔风，打点行装，踏上它“人生”的征途了。②说它宠儿，是说，与像是“读速成班”的高粱、谷子、大豆、荞麦、红薯这帮兄弟们相比，显然，麦子是经过“十年寒窗磨一剑”的历练走出来的，因而走得更远，更有出息。③在此，我想起了一句古语：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……我想，这话是说给麦子听的。你看，它不像是别的兄弟，总喜欢春天旅游秋天回家，一路乐乐呵呵，去享受春之温融夏之翠茂秋之艳美；这么多美好的日子它不选，当听说冬天要来时，就特意选择在深秋，义无反顾地出发了。④在红叶的簇拥下，在翠竹的感召下，在秋菊的牵伴下，躺在泥土中的麦子，喝足秋后母亲大地所剩不多的奶水，咬紧牙关，用尽平生力气，脚跟蹬直，奋力向下，眼睛望着高远的苍穹，膨胀，膨胀，再膨胀，只觉“嘭”的一声，麦子用它像钢针一样的小脑袋，刺破大地裹在它身上的一层有些薄凉的胎衣，袅袅娜娜地出生了。⑤麦子不愧是庄稼家族中的勇士，虽然它出生时天气已近微凉，但它不怕，一旦窥见外面的光明，就向着能成就它光明的目标使劲奔跑：它揉揉惺忪的睡眼，伸了伸懒腰，拍了拍身上的泥土，骨碌一下站起来，在秋光里摇曳着它针叶似的小手，不顾一切地抽绿，一片，两片，三片……然后叶色也由浅变深，鹅黄，浅黄，淡绿，葱绿，于是，要不了几天，一棵茁壮葳蕤的秧苗就展现在你的面前了。\n⑥此时，已是深秋。苍山远黛，枯树寒鸦。一片片枯叶正在悄然落下，回归自然；几只雀鸟嘴里衔着枯枝败叶，正在忙着搭窝，作着过冬的准备。地里早已场光地净，玉米、大豆、花生、棉花，一切秋季作物，紧随季节的脚步，都已回到屋里，开始享受温馨的生活。麦子却不，趁着秋光还未走远，它们像商量好似的，白天跟着太阳，夜晚撵着星星，匍匐着，拉扯着，熙攘着，不遗余力地生长着，力争把根扎得深深的，把棵蓬得壮壮的，以待风雪的到来。⑦随着气温的递次下降，在一个冷风吹袖的早晨，汹汹涌涌的寒霜终于来临了。来时，那霜像是带着一把利刃来的，吓得大伙儿都溃散了。莆柳蔫了，翠鸟也不见了；早些天还娇羞欲滴的红荷，也枯皱着脸，香消玉殒了。看那阵势，我放心不下，心想，这下糟了，怕是麦苗也撑不住了，于是怀着忐忑的心走向麦田，我发现它不但没有死去，反而它的叶片越发地变得肥厚了，腰杆敦实了，叶色更加的浓绿碧透了。⑧此时，我想起了，在一本书上看的，这在农作物学上就叫“春化”。由于麦子经过了春化阶段，也就是说，经过了寒冷的锻造，因此，用麦子磨出的面，成型，能够加工成各种面食，吃起来也筋道，有味。细想想，那是因为它凝聚有一种魂魄在里面。而其它作物，由于没有经过春化的过程，也就是说，没有经历风霜的考验，因此吃起来，其味道就大打折扣了。⑨无论说它是一位卓越的战士，还是说它是一位伟大的思想家、哲学家，都不枉谈。你瞧，在这万籁俱寂的当儿，一切生命都像是被按下了暂停键；只有它——麦子，在别人都休息的时候，却别出心裁地攀爬了。它在想，你老天爷不许我长地上的苗儿，趁着没人打扰，那我就安安静静地长地下的根吧！   ⑩于此，我想起了上中学时老师在生物课堂上讲的话，麦子，之所以它能结出让大家都喜欢吃的优质口粮，原因之一就在于它有一个庞大的根系，能够让它摄取到四面八方充足的营养。而这个比它身长还要长的庞大的根系，都是在这个冬季潜心努力的结果啊！因此，从某种意义上说，麦子的成功，还应该感恩这段难得的人生历练呢！⑪当天气冷到极至时，大雪终于是落下了。雪，是春天的使者；雪来了，那些生命的强者，自然又是奔跑在春天的路上了。此刻，徘徊在风雪弥漫的田埂上，我似乎看到，紫燕喳喳地已经站在起跑线上憧憬未来了，塘柳也甩动着它婀娜的腰肢露出鹅黄了，梅花也欢天喜地地绽放枝头了，翠竹也不甘示弱地临风挺立了。若说它们，这不足为奇，因为它们都是“青帝”眼中的佼佼者，是人们心中尊崇的为数不多的英雄，是勇士。要说能让我引以为奇的，那当然还是麦子。因为，最普通，最大众，始终青青一色，表里如一，且能够在严冬的大熔炉里走出来无怨无悔地养活着地球上1/4人口的生物，也只有麦子。\n⑫严冬，对庸者，是险山，是恶水，是一道永远也逾越不过去的屏障；对勇者，是靶场，是砺石，是一座让自己浴火重生的摇篮。雪，对懦夫，是腥风，是血雨，是一道永远都打不败的拦路虎；对智者，是春风，是蔚红，是使自己看到“柳暗花明又一村”的瞭望台。麦子，当然是属于后者。⑬经过一个大冬天的休整复苏，养精蓄锐，待春天真正到来时，麦子就可以系紧鞋带，永不回头地一撒腿跑到终点了。⑭站在春天的门槛，麦子几乎是用百米冲刺的速度径直跑向终点的。其实，麦子就这么简单，没有曲曲弯弯，城府不深。不像是枣梨杏桃，先要经过姹紫嫣红的前戏，再来一番“绿肥红瘦、雨虐风骤”的感叹，才能结出果实；不像是高粱，把果实举得高高的，作炫耀之状，让人觉得它高不可攀；也不像是红薯，深深地把果实埋藏在地下，让人对其心生不可琢磨的疑惑。麦子就是这样，长得简简约约，憨憨厚厚，像是朴实的农民，没有花花肠子，在别人还沉浸在春天里游山逛景时，为了一个目标，它弯儿也不拐，就一个心思地匆匆分蘖，拔节，抽穗，进而扬花了。⑮麦子，倾其毕生，熬过它“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的人生苦旅，终于在布谷声声的六月，扬起了笑脸，结出它心心念念的叫做麦粒的果实。把麦粒托在手里，晶莹，剔透，骨感，沉重，怎么看怎么觉得，那分明是用眼泪凝成的岩石。（取材于张富存同题文章）1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）（3分）A．魂魄：用了拟人手法，是麦子不惧寒冷锻造、不怕风霜考验精神品格的形象说法。B．别出心裁：指在其他生命都停止生长的冬季，麦子却与众不同，依然在向上生长。C．养精蓄锐：指麦子在冬季发展庞大的根系，蓄积力量，为春天迅速生长做好准备。D．眼泪凝成的岩石：运用比喻形象暗示麦粒成熟过程经历了苦心志、劳筋骨的锤炼。2．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（     ）（3分）A．本文按时间顺序写了麦子从播种、发芽、抽苗、扎根、分蘖、拔节、抽穗、扬花，直至成熟的过程。B．文章顺叙中有插叙，一处是在书上看到的农作物“春化”过程，一处是生物课上听到麦子根系庞大。C．文章用了象征的手法，麦子是普通劳动者的象征，作者借麦子托物言志，表达对普通劳动者的礼赞。D．本文表达方式多样，句式多变，运用多种修辞，语言优美，内涵丰富，是一篇文质兼美的抒情散文。3．本文题目是“向一颗麦子致敬”，请结合全文，谈谈“致敬”的内容。（6分）4．文中多处运用对比和衬托的手法。请各举一例并加以赏析。（6分）【答案】1．B2．C\n3．（1）勇士：麦子不惧寒冷的历练和锻造：伴着秋风出生（发芽），在深秋长出秧苗，伴着寒霜成长，在冬季扎根。（2）智者：麦子懂得积蓄力量，厚积薄发。在万物停止生长的冬季，努力向下发展它庞大的根系，为成长成熟做好准备。（3）仁人：麦子平凡、普通、大众，却无怨无悔地养活着地球上1/4的人口。（4）麦子简单、憨厚、朴实，为了成熟这一目标，一直勇往直前。4．（1）对比：比如第7段写气温下降，寒霜来临时，将莆柳变蔫、翠鸟不见、红荷枯皱等动植物的表现和麦子叶片越加肥厚、麦秆更加敦实、叶色更加碧绿的表现作对比，突出了麦子不惧寒冷和风霜的精神，越冷精神越旺盛，斗志越昂扬。（2）衬托：本文第段运用了衬托。当雪落大地时，紫燕叽喳啼鸣，塘柳露出鹅黄，梅花绽放枝头，翠竹临风挺立，它们与不惧风雪的麦子一样，都是生命的强者、英雄和勇士。与它们相比，不受人关注的最普通朴实的麦子，还无怨无悔地养活着地球上1/4人口。以美衬美，更见其美，这里用了正衬的方法，赞美了麦子不仅是勇士，还是仁者。【解析】1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。B项“依然在向上生长”错误，根据后文语境“它在想，你老天爷不许我长地上的苗儿，趁着没人打扰，那我就安安静静地长地下的根吧”可知，“别出心裁”指麦子却与众不同，在长地下的根。故选B。2．本题考查学生分析作品体裁特征和表现手法的能力。C项“麦子是普通劳动者的象征”“表达对普通劳动者的礼赞”错误，麦子象征着为了目标坚强不屈、奋斗拼搏的精神，表达了作者对这种精神的赞美。故选C。3．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。麦子是“人们心中尊崇的为数不多的英雄，是勇士”，“它不像是别的兄弟，总喜欢春天旅游秋天回家，一路乐乐呵呵，去享受春之温融夏之翠茂秋之艳美；这么多美好的日子它不选，当听说冬天要来时，就特意选择在深秋，义无反顾地出发了”，可见，麦子是勇士，面对严冬，不惧寒冷的历练和锻造。“对智者，是春风，是蔚红，是使自己看到‘柳暗花明又一村’的瞭望台。麦子，当然是属于后者”，可见，麦子是智者，在冬季积蓄力量，为成长成熟做好准备。麦子“最普通，最大众，始终青青一色，表里如一，且能够在严冬的大熔炉里走出来无怨无悔地养活着地球上1/4人口的生物，也只有麦子”，可见，麦子平凡、普通、大众，却无怨无悔地养活着地球上1/4的人口。\n“在别人还沉浸在春天里游山逛景时，为了一个目标，它弯儿也不拐，就一个心思地匆匆分蘖，拔节，抽穗，进而扬花了”，可见，麦子简单、憨厚、朴实，为了成熟这一目标，一直勇往直前。4．本题考查学生分析作品体裁特征和表现手法的能力。本文第2段、3段、6段、7段、8段、9段、12段、14段皆有对比。对比：比如第7段中“那霜像是带着一把利刃来的，吓得大伙儿都溃散了。莆柳蔫了，翠鸟也不见了；早些天还娇羞欲滴的红荷，也枯皱着脸，香消玉殒了”，“那霜像是带着一把利刃来的，吓得大伙儿都溃散了。莆柳蔫了，翠鸟也不见了；早些天还娇羞欲滴的红荷，也枯皱着脸，香消玉殒了”，将莆柳、翠鸟、红荷等动植物在气温下降，寒霜来临时的表现和麦子的表现作对比，突出了麦子不惧寒冷和风霜的精神。衬托：“紫燕喳喳地已经站在起跑线上憧憬未来了，塘柳也甩动着它婀娜的腰肢露出鹅黄了，梅花也欢天喜地地绽放枝头了，翠竹也不甘示弱地临风挺立了”“最普通，最大众，始终青青一色，表里如一，且能够在严冬的大熔炉里走出来无怨无悔地养活着地球上1/4人口的生物，也只有麦子”，用雪落大地时，紫燕、塘柳、梅花、翠竹坚强的表现衬托麦子不惧风雪，“无怨无悔地养活着地球上1/4人口”，使用正衬的方法，赞美了麦子不仅是勇士，还是仁者。