2022年全国甲卷语文模拟卷汇编——文学类文本·散文阅读（解析版）

2022年全国甲卷语文模拟卷汇编——文学类文本·散文阅读一、【2022届广西贵港市高三四模（毕业班5月教学质量检测）语文试题】阅读下面的文字，完成下列小题。（15分）历史母本余秋雨多年来我一直被问，写作散文受谁的影响最深。我曾经如实地回答过“司马迁”，立即被提问者认为是“无厘头”式的幽默。“我们问的是散文啊，您怎么拉出来一个古代的历史学家？”我不知如何解释，后来遇到同样的问题也就不作回答了。年岁越长，披阅越多，如果自问最倾心哪位散文家，我的答案依然没变。散文什么都可以写，但最高境界一定与历史有关。这是因为，历史本身太像散文了，不能不使真正的散文家怦然心动。历史没有韵脚，没有虚构，没有开头和结尾；但是历史有气象，有情节，有收纵，有因果，有大量需要边走边叹、夹叙夹议的自由空间，有无数不必刻意串络却总在四处闪烁的明亮碎片，这不是散文是什么？而且也只能是散文，不是话本，不是传奇，不是策论，不是杂剧。既然历史本是如此，司马迁也就找到了写史的最佳方式。他以第三人称的叙述主体从容地说着，却与一般历史著作的冷若冰霜不同。他说得那么富有表情，有时赞赏，有时倾心，有时怀念，有时祭奠，有时愤怒，有时讥讽，有时鄙视。但这一切，都只是隐约在他的眉眼唇齿间，而没有改变叙述基调的连贯性。有时他不得不评论了，除了每篇最后的“太史公曰”，也会在叙述半道上拍案指点，却又点到为止，继续说事。事有轻重远近，他如挥云霓，信手拈来又随手撇去，不作纠缠。在我看来，他的笔下出现了各种色调、各种风致、各种意绪、各种情境的大组合。明君、贤相、恶吏、谋士、义侠、刺客，各自牵带出鲜明的人生旋律，构成天道人心、仁政至德的丰富交响。这便是真正的“历史文化大散文”。写天可以取其一角，但必先感受满天气象；画地可以选其一隅，也必先四顾大地苍茫。散文的范本应该比寻常散文开阔得多，才能摆脱琐碎技巧而获得宏大神韵。除了内容，散文的基元是语言。在这一点上，司马迁也称得上是千古一笔。\n司马迁的文笔，是对他周围流行文字的艰苦挣脱。在他之前，文坛充斥着浓郁的辞赋之风。以枚乘、司马相如等人为代表，追求文学上的铺张和奢侈。到了司马迁时代，此风越演越烈。好像是要呼应汉武帝所开创的大国风范和富裕局面，连散文也都竞相追求工丽、整齐、空洞、恣肆，甚至还要引经据典，磨砺音节。虽然确也不乏文采，却总是华而不实、装腔作态。这种倾向发展到以后，就成了过度讲究藻饰、骈偶、声律、用典的六朝骈文，致使到唐代，韩愈、柳宗元他们还要发起一个运动来反对。知道了司马迁的文字环境，就可以明白他文笔的干净、朴实、灵动，包含着多大的突破。他尤其像躲避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式，力求明白如话、参差错落的自然散句。他又要把这种散句熔炼得似俗而雅、生动活泼，实在是把握住了散文写作的基础诀窍。他还不让古代语言以“佶屈聱牙”的形态出现在自己的文章中，而必须改得平易流畅，适合当代人阅读。说到这里，我实在无法掩盖积存已久的现代悲哀。我们的时代，离两汉六朝已那么遥远，不知何时突然掀起了一种不伦不类的当代骈文。一味追求空洞套话的整齐排列，文采当然远不及古代骈体，却也总是不怕重复地朗朗上口。有一次我被邀去参加一所大学的校庆，前来祝贺的官员居然有五位完全重复一个同样的开头：“金秋十月，桂子飘香，莘莘学子，欢聚一堂。”后来又有一位官员只把“金秋十月”改成“金风送爽”，后面十二个字还是一模一样。我想大笑又不能不掩口，因为四周都觉得这才像是好文章。我想，大家还是应该更认真地读《史记》，除了认识历史学上的司马迁之外，还应该认识文学上的司马迁。昨夜写作此文稍憩，从书架上取下聂石樵先生写的《司马迁论稿》翻阅，没想到第一眼就看到一段话，不禁会心而笑。他说：我国古代散文成就最高的是汉代，汉代散文成就最高的是传记文学，传记文学成就最高的是《史记》。这个观点，颇合我意。就此，我真的可以用几句话结束这篇文章了：《史记》，不仅是中国历史的母本，也是中国文学的母本。看上去它只与文学中的诗有较大的差别，但鲁迅说了，与《离骚》相比，它只是“无韵”而已。两千年前就把文史熔于一炉的这位伟人，其实也就是把真、善、美一起熔炼了，熔炼在那些不真、不善、不美的夜晚。熔炉就是那盏小油灯。难道，它真的熄灭了？（有删改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（       ）（3分）A．作者提及“后来遇到同样的问题也就不作回答了”源于作者年轻时对该问题的不确定性，经过多年积淀，才有了清晰的答案。B．司马迁创作《史记》时采用第三人称叙述史事，但与一般历史著作不同，他会在叙述中呈现出对历史事件的态度和情感。\nC．文章结尾运用比喻和反问的手法，将《史记》比作“小油灯”，流露出作者对《史记》的传承有疑问、失望，也有渴盼、期待。D．这是一篇说理性散文，作者运用叙述、抒情、议论等表达方式，高度评价了《史记》作为历史母本和文学母本的价值，给人以启示。2．作者为什么说“《史记》，不仅是中国历史的母本，也是中国文学的母本”？请结合文本谈谈你的理解。（6分）3．白先勇曾评价余秋雨：“他重铸了唐宋八大家诗化思索天下的灵魂。”请结合文本从语言的角度赏析其诗化特点。（6分）【答案】1．A2．①《史记》的叙事包含情感但含而不露，时有评价但点到为止，处理叙事的轻重远近信手拈来，为后世历史叙写提供范本。②《史记》所写题材丰富多样，有鲜明的人生旋律、天道人心、仁政至德，以真正的“历史文化大散文”为后世史料选材提供借鉴。③语言干净、朴实、灵动，似俗而雅、生动活泼，成为历史和文学语言的范例。3．①运用比喻，使语言具有诗歌的形象性。如“他如挥云霓”“他尤其像躲避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式”等，引人联想、思考。②运用排比，使用整句，使语言具有诗歌的韵律感。如“历史有气象，有情节，有收纵，有因果”“他的笔下出现了各种色调、各种风致、各种意绪、各种情境的大组合”等，呈现出一种整饬之美。③作者将自己浓浓的主观情感渗透进作品，使其语言具有诗歌的抒情性。如“如果自问最倾心哪位散文家”“说到这里，我实在无法掩盖积存已久的现代悲哀”等抒发了自己对司马迁的崇敬之情。【解析】1．本题考查学生分对文章相关内容和艺术手法的分析鉴赏的能力。A项“对该问题的不确定性”错误，依据文中“多年来我一直被问，写作散文受谁的影响最深……如果自问最倾心哪位散文家，我的答案依然没变”可知“作者对该问题态度非常明确”。故选A。2．本题考查学生理解句子含义，筛选概括信息的能力。结合“他说得那么富有表情，有时赞赏，有时倾心……这一切，都只是隐约在他的眉眼唇齿间……他的叙述中出现了较完整的情节，有人物，有性格，有细节，有口气，有环境，几乎像一则则话本小说了。但是，他绝不满足人们对故事情节的世俗期待……在叙述半道上拍案指点，却又点到为止……”可概括出，《史记》的叙事包含情感但含而不露，有情节但不落入世俗，评价点到为止，为后世历史叙写提供范本。\n结合“他的笔下就出现了各种色调、各种风致、各种意绪、各种情境的大组合。明君、贤相、恶吏、谋士、义侠、刺客，各自牵带出鲜明的人生旋律，构成天道人心、仁政至德的丰富交响。这便是真正的‘历史文化大散文’”可概括出，《史记》所写题材丰富多样，有鲜明的人生旋律、天道人心、仁政至德，以真正的“历史文化大散文”为后世史料选材提供借鉴。结合“散文的基元是语言。在这一点上，司马迁也称得上是千古一笔”“他文笔的干净、朴实、灵动……他又要把这种散句熔炼得似俗而雅、生动活泼，实在是把握住了散文写作的基础诀窍”“《史记》，不仅是中国历史的母本，也是中国文学的母本”可概括出，语言干净、朴实、灵动，似俗而雅、生动活泼，成为历史和文学语言的范例。3．本题考查学生赏析文本语言的能力。题干要求学生分析文本语言的诗化特点，可以从修辞、语言特点和诗意抒情等角度进行分析。比喻修辞，文中运用了多处比喻修辞，“事有轻重远近，他如挥云霓，信手拈来又随手撇去，不作纠缠”运用比喻修辞写出司马迁写作文章时信手拈来的情景；“他尤其像躲避瘟疫一般躲避着整齐的骈偶化句式”运用比喻修辞，写司马迁写作时尽可能躲避骈偶句式的情景。排比修辞，“历史没有韵脚，没有虚构，没有开头和结尾；但是历史有气象，有情节，有收纵，有因果，有大量需要边走边叹、夹叙夹议的自由空间，有无数不必刻意串络却总在四处闪烁的明亮碎片”虽然结构不完全对称，但是句式大致相似；而“他的笔下出现了各种色调、各种风致、各种意绪、各种情境的大组合”则句式整饬，结构对称，增强了文本的韵律美、节奏感。抒情化的语言，“在这一点上，司马迁也称得上是千古一笔”表达作者对司马迁的敬仰之情；“说到这里，我实在无法掩盖积存已久的现代悲哀”表达自己对现代散文的悲叹之情。这种主观性情感的渗透，使文本具备了诗歌的抒情特点。二、【2022届广西来宾市柳邕高中高三一模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）青春时代的“圣经”押沙龙我十七岁的时候，在图书馆里翻到了一本薄薄的小书。它一下子让我着了迷，我反反复复读过好多遍。它成了我青春时代的“圣经”。这本书就是《麦田里的守望者》。当时我觉得这本书写得真是太好了，世上怎么会有这么好看的书？！书中的主人公叫霍尔顿。他给我的感觉，就像身边的一个熟人、一个朋友。我觉得自己非常了解他，不止是了解，简直是感同身受。到了二十五六岁的时候，这本书对我的魅力渐渐消失了。这也不奇怪，人的文学品味是会变的。\n最近，我重读了一遍《麦田里的守望者》，发现问题不是出在文学上——这本书的文学水平没有任何问题，而是出在年龄上。中年的我，再也不会站在霍尔顿的角度看世界了。我曾经以为他是一个时代的叛逆者，而现在我静静地打量他，只觉得他是一个被时代宠溺的孩子。他叛逆其实更像是一种撒娇，霍尔顿鄙视金钱和物质，在他看来，周围那些伪君子“干的就是读书，求学问，出人头地，以便将来可以买一辆凯迪拉克”：金钱，金钱，这帮人满脑子都是庸俗的金钱。而霍尔顿对金钱毫无兴趣。心情不好的时候，他甚至把银币掠着水面扔进湖里，就像甩石子一样。霍尔顿鄙视金钱，只是因为他从来没穷过。他生活在20世纪50年代的美国，那正是美国高歌猛进、烈火烹油的年代，而霍尔顿的父母又属于社会的中上阶层，给了他一个极其优渥的物质环境。他对金钱的蔑视，不是清高的象征，只能证明他被过度宠溺了。营养不良的非洲孩子不会这么想，刚刚从“二战”的废墟里走出来的欧洲孩子也不会这么想，只有霍尔顿这样的美国孩子才会把银币丢进湖里，觉得这是对社会的叛逆，霍尔顿是享有特权的时代宠儿，而他完全没有意识到这一点。在他看来，成人几乎都是庸俗的伪君子。即便自己的父母，虽然在他眼里没那么恶劣，但也不过是被资本社会驯化了的、不可救药的普通中年人。霍尔顿愤世嫉俗，觉得自己生活在一个垃圾堆里。但是他气愤来气愤去，无非是反复指责这个世界“虚伪”。只有成年人才会明白，如果你给世界找到的最大罪名也不过是“虚伪”，那说明这个世界是何等珍贵，对你又是何等友善。“霍尔顿们”会抱怨成年人不理解他们，可他们又何尝理解过那些成年人？他们不知道那些人要何等殚精竭虑、苦心经营，才能让生活不至于分崩离析。世界比“霍尔顿们”想象的艰难得多，残酷得多。仅仅维持这个世界正常运转，不至于陷入灾难，就要付出巨大的努力。“霍尔顿们”从没这么想过。他们觉得这一切都是理所应当的。所以他们不会珍惜自己拥有的东西，觉得这些东西不够好。既然不够好，那就等于坏。无数先人努力之物，无数他人艳羡之物，在霍尔顿看来无非代表着庸俗、虚伪、势利、空虚，一钱不值。不过好在霍尔顿是和平主义者，他没有侵略性。他最大的幻想也就是逸逃到美国西部，装作一个聋哑人，离这个肮脏的世界远一些。但是，这种愤世嫉俗离侵略性也只有一步之遥。但我还是忍不住喜爱霍尔顿。\n即便今天，他还是让我感动。霍尔顿在过马路的时候，假装跟死去的弟弟对话：“艾里，别让我消失。艾里，别让我消失。”这让我感动，霍尔顿在雨里看妹妹菲比坐旋转木马，也让我感动。霍尔顿是个好孩子。他心肠柔软，有爱的能力，对不公正的行为非常敏感，是的，别看他满嘴脏话、喝酒，但他是个天生的道德家。老实说，我对“霍尔领们”总是有一种矛盾的心情。我就算想讨厌他们，也讨厌不起来，他们是孩子，自然有孩子的幼稚，但他们身上还是有一种光焰。“霍尔顿们”没有意识到自己是持有特权的既得利益者，但这总好过他们意识到自己是既得利益者，并因此变得骄横。人这一生中，也许多少要经历过一点点的愤世嫉俗，它就像种牛痘一样，让我们对未来世界产生那么一点点免疫力。霍尔顿是成年人要超越的阶段，就像《麦田里的守望者》是成年读者要超越的书。超越，意味着首先要经历。一个少年迷惘的霍尔顿可以让人心生好感，而一个满脸皱纹，拒绝成长的霍尔顿是让人厌恶的。《麦田里的守望者》是一本让我们在合适的时候感动，又终将在合适的时候告别的书。（有删改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）A．文章开头写“我”十七岁时对薄薄的《麦田里的守望者》着迷，运用了欲扬先抑的手法，激发读者兴趣，想一探究竟。B．霍尔顿把银币掠着水面扔进湖里，写出霍尔顿对金钱的蔑视和叛逆，作者没有拔高主人公的精神特质，而是理性评判。C．作者认为“如果你给世界找到的最大罪名不过是虚伪”，那么这个世界是珍贵友善的，需要“霍尔顿们”珍惜与理解。D．文章最后写作者对人生的思考，对霍尔顿的态度和对《麦田里的守望者》的看法，发人深思，激励青少年经历成长。2．“我”为什么“还是忍不住喜爱霍尔顿”？请简要分析。（6分）3．“我”对《麦田里的守望者》的看法前后有哪些变化？请结合文本简要分析。（6分）【答案】1．A2．①霍尔顿是个好孩子。他心肠柔软，有爱的能力，对不公正的行为非常敏感。是个天生的道德家。②他身上有一种光焰，有公平心，不骄横。3．\n17岁时“我”为它着迷感动，觉得它写得太好了，把它奉为经典；二十五六岁时，《麦田里的守望者》对“我”的魅力渐消；中年的“我”，肯定它的文学水平，但认为成年读者应该学会超越与成长，适时告别这本书。【解析】1．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A项“运用了欲扬先抑的手法”错误，作者以发展的眼光评价此书前后观感，并无抑扬之意。故选A。2．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。“还是忍不住喜爱霍尔顿”是因为霍尔顿身上的一些优点让我喜爱。由原文“霍尔顿是个好孩子。他心肠柔软，有爱的能力，对不公正的行为非常敏感，是的，别看他满嘴脏话、喝酒，但他是个天生的道德家”可知，霍尔顿是个好孩子，他心肠柔软，有爱的能力，对不公正的行为非常敏感，是个天生的道德家。由原文“我就算想讨厌他们，也讨厌不起来，他们是孩子，自然有孩子的幼稚，但他们身上还是有一种光焰”可知，他身上有一种光焰，有公平心，不骄横。3．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。“我”对《麦田里的守望者》的看法前后有明显变化：结合“我十七岁的时候，在图书馆里翻到了一本薄薄的小书。它一下子让我着了迷，我反反复复读过好多遍。它成了我青春时代的‘圣经’。这本书就是《麦田里的守望者》。当时我觉得这本书写得真是太好了，世上怎么会有这么好看的书”可知，17岁时“我”为它着迷感动，觉得它写得太好了，把它奉为经典。结合“到了二十五六岁的时候，这本书对我的魅力渐渐消失了。这也不奇怪，人的文学品味是会变的”可知，二十五六岁时，《麦田里的守望者》对“我”的魅力渐消。结合“最近，我重读了一遍《麦田里的守望者》，发现问题不是出在文学上——这本书的文学水平没有任何问题，而是出在年龄上。中年的我，再也不会站在霍尔顿的角度看世界了”和“我曾经以为他是一个时代的叛逆者，而现在我静静地打量他，只觉得他是一个被时代宠溺的孩子。他叛逆其实更像是一种撒娇”“一个少年迷惘的霍尔顿可以让人心生好感，而一个满脸皱纹，拒绝成长的霍尔顿是让人厌恶的。《麦田里的守望者》是一本让我们在合适的时候感动，又终将在合适的时候告别的书”可知，中年的“我”，肯定它的文学水平，但认为成年读者应该学会超越与成长，适时告别这本书。三、【2022届广西壮族自治区高三一模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）大河上下碎碎念邵丽\n与许多年后写黄河成为我职业生涯的一部分相比，第一次看见黄河简直觉得非常寒碜。那一年我只有四五岁的年纪吧，父亲到豫北某地出差要带着我，或许那年月出一趟远差太激动了，特别是要过黄河，他希望能有人和他分享，这期望对我来说显然过于宏大。一条河流对一个幼童来说，比一枝花骨朵、一尾养在空罐头瓶子里的小鱼重要不到哪去。我恍惚记得，车子颠簸着走上黄河桥的时候，我已经蜷在父亲的怀里对外部世界失去了兴致。在半睡半醒之间，父亲摇着我说：“快看快看，我们过黄河大桥了！”我揉揉眼，扭过头去看窗外，在昏暗的天空下，瞧见那大平原一样安静的河道中，几支瘦弱得像快要断气了的水流。偶尔有大片的水鸟掠过，也不能在水里投下影子，那河水细弱得盛不住庞大的鸟儿。现在想来，橙黄的夕阳下，水面波光粼粼。那景致该是极美，可我的记忆里全是萧索。因为要看黄河，父亲提前几天教了我几句顺口溜：“黄河绿水三三转，碧海青山六六湾。黄河浊水三三曲，青草流沙六六湾。”这是父亲从哪里得来的，已不可考。反正不管如何，这个样子的黄河突然迎面而来，让我猝不及防，而且与我背的这些东西又有什么关联呢？真让我有一种说不出来的失望，抑或是完全不感兴趣。甚至，它远远没有我姥姥家门口的那条河看起来更像一条河。儿时记忆里的每一条河都是清澈见底，水草丰沛，大鱼小虾自由自在地穿梭其间。所以，等我回去见到满脸向往的两个哥哥，只赌气似的说了一句，黄河不好看！反正我就是觉得，河得有河的样子，何况是被父亲大肆渲染的黄河呢！第二次看黄河仍然是和父亲一起去的。那年我要去郑州读大学，父亲母亲一起跟车送我。办完入学手续，父亲说，郑州新黄河桥建好了，咱们一起去看看吧！我读书的那个学校，离新黄河桥倒也不甚远，只半个小时的车程。也许因为心情，也许因为天气，那次站在崭新的、刚刚通车的黄河桥上，我痛痛快快地看了一次黄河。真是出乎意料，眼前的黄河虽然河水并未如期望的那么多，但她那阔大的身躯、奔涌的气势和一望无际的辽阔，还真是让我感到了震撼。眼前的黄河，才是她至少应该具有的模样和阵仗啊！她在史前时期，一百多万年前就诞生成长。开始的时候，她的名字只有一个字，河。这是一个婴儿的名字，也是一个母亲的名字，要有怎样的温情和热爱才能这样轻轻地喊出来？她被称为中华民族的母亲河，自传说中的三皇五帝到夏商周，都是紧紧地抱着这条母亲河，把根基稳稳地扎进黄土里的，甚至一直到宋，中国的历史大部分是沿着黄河筚路蓝缕一路走来的。世界上几乎所有的文明都发源于大河。在中国，第一部诗歌总集《诗经》里，开篇第一首《关雎》肯定就是写的黄河：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕液女，君子好逑。”这里的河，在当时只能指黄河。而当我读到《卫风·河广》时，真真有一种五味杂陈的感觉。也许我不能与诗人强烈的思乡之情共情，但“谁谓河广？一苇杭之……谁谓河广？曾不容刀”突然让我有一种与历史久别重逢的悲欣交集，我想起第一次跟随父亲跨越黄河，当时我眼里的黄河，不是那么孱弱细小，间不容刀吗？\n把黄河作为中华文明的图腾，怎么说都不为过。岂止如此呢？作为农耕文明的代表，我们先祖的历史就是一部治水史，黄河的清浊几乎就是国运和统治者德行的象征。春秋时期人民“俟河之清，人寿几何”的绝望，到庾信《哀江南赋》时，已经变成见惯不惊的平淡：“阿胶不能止黄河之浊。”而到了唐代罗隐的诗中，则成为一个死结“才出昆仑便不清……三千年后知谁在？何必劳君报太平！”作为一代才子，罗隐一直怀才不遇：至京师十几年应进士试不第，他把自已的满腹牢骚和悲愤灌入黄河，黄河皆默默吞下，忍辱负重，以待“圣人出，黄河清”。盛唐时期，黄河并未变清，可唐人的胸怀因为国门洞开，接受八面来风一变而阔大，黄河也成为文人骚客寄托怀抱最好的载体。前有李白“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”的豪迈，后有刘禹锡“九曲黄河万里沙”的浪漫。那种“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的大唐气象，着实让后之来者始终充满了文化自信：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。黄河不仅仅是黄河，更是一条怀抱历史的大河，也是一条孕育文明和文学的大河。记得莫言曾经说过，文学使他胆大。他初学写作时，为了寻找灵感，曾经多次深夜出门，沿着河提，迎着月光，独自一直往前走。河水银光闪闪，万籁俱寂，让他突然感到占了很大的便宜。那时候他才知道一个文学家应该是一个不同寻常的人，因为热爱，或是信仰，干那些常人不敢干或不愿干的事。那么，他感到占了便宜，是因为一条大河吗？我想是的，当你懂得了一条大河，你就懂得了世事和人生。河是哲学，也是宗教。（有删政）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）A．文章开头写作者童年时期第一次随父亲看黄河，为后文写自己再次看到黄河感慨黄河之大，赞美黄河的历史与文化奠定感情基调。B．第一次随父亲见到黄河，作者不明白眼前的黄河与父亲教给她的顺口溜有何关联，此时她还不能理解父亲对于看黄河的热切激动的心情。C．黄河不仅寄托着文人骚客的胸怀抱负，还象征着中华文明的绵延不息，文中多次引用历代关于黄河的诗词文句，彰显了强烈的文化自信。D．莫言曾多次独自走在河边，感悟到一个作家会因为对文学的热爱或信仰而变得勇敢，所以他感到因一条大河而“占了便宜”。2．“‘谁谓河广？一苇杭之……谁谓河广？曾不容刀’，突然让我有一种与历史久别重逢的悲欣交集”，作者为什么感到“悲欣交集”？请结合文本谈谈你的看法。（6分）3．“当你懂得了一条大河，你就懂得了世事和人生”，结合全文，谈谈你对这句话的理解。（6分）【答案】1．A2．\n①作者因读到《诗经》中描写的黄河与自己小时候看到的黄河一样孱弱细小而有一种与历史久别重逢的惊喜，想起小时候看到黄河的不满与失望又悲从中来；②作者将现在黄河的阔大气势与历史上黄河的细弱作对比，为黄河的历史而悲慨，为如今的壮阔而欣喜；③《诗经》记录了黄河孕育的中华文明，如今中华文明已强大而自信，作者回顾黄河文明的发展史而悲欣交集。3．①父亲带着“我”看到了黄河的细弱与阔大，作者认识到中国的历史大部分是沿着黄河一路走来的，从中懂得了中华民族历史的变迁；②父亲将他对黄河的热爱传递给“我”，作者切身体会到了中华文化的传承是潜移默化的；③从历朝历代先人们对黄河书写的诗文中，作者体会到黄河孕育了中华文明，黄河是中华文明的图腾；④黄河养育了她的人民，给予人精神的滋养，启迪人的智慧，作者因此懂得了对文学热爱、信仰才能成为出色的文学家。【解析】1．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A项“为后文写自己再次看到黄河感慨黄河之大，赞美黄河的历史与文化奠定感情基调”错误，作者第一次看到的黄河是瘦弱与萧索的，她感到失望，完全不感兴趣，所以“为后文写自己再次看到黄河感慨黄河之大，赞美黄河的历史与文化奠定感情基调”的说法是错误的。故选A。2．本题考查学生理解作者情感的能力。“瞧见那大平原一样安静的河道中，几支瘦弱得像快要断气了的水流。偶尔有大片的水鸟掠过，也不能在水里投下影子，那河水细弱得盛不住庞大的鸟儿”“我想起第一次跟随父亲跨越黄河，当时我眼里的黄河，不是那么孱弱细小，间不容刀吗”，作者因读到《诗经》中描写的黄河与自己小时候看到的黄河一样孱弱细小而有一种与历史久别重逢的惊喜，“真让我有一种说不出来的失望，抑或是完全不感兴趣”，想起小时候看到黄河的不满与失望又悲从中来；“真是出乎意料，眼前的黄河虽然河水并未如期望的那么多，但她那阔大的身躯、奔涌的气势和一望无际的辽阔，还真是让我感到了震撼。眼前的黄河，才是她至少应该具有的模样和阵仗啊”“谁谓河广？一苇杭之……谁谓河广？曾不容刀”，作者将现在黄河的阔大气势与历史上黄河的细弱作对比，“她被称为中华民族的母亲河，自传说中的三皇五帝到夏商周，都是紧紧地抱着这条母亲河，把根基稳稳地扎进黄土里的，甚至一直到宋，中国的历史大部分是沿着黄河筚路蓝缕一路走来的”，为黄河的历史而悲慨，为如今的壮阔而欣喜。“在中国，第一部诗歌总集《诗经》里，开篇第一首《关雎》肯定就是写的黄河”“而当我读到《卫风•河广》时，真真有一种五味杂陈的感觉”，《诗经》记录了黄河孕育的中华文明，如今中华文明已强大而自信，“黄河不仅仅是黄河，更是一条怀抱历史的大河，也是一条孕育文明和文学的大河”，作者回顾黄河文明的发展史而悲欣交集。3．本题考查学生理解句子含义的能力。\n“瞧见那大平原一样安静的河道中，几支瘦弱得像快要断气了的水流。偶尔有大片的水鸟掠过，也不能在水里投下影子，那河水细弱得盛不住庞大的鸟儿”“真是出乎意料，眼前的黄河虽然河水并未如期望的那么多，但她那阔大的身躯、奔涌的气势和一望无际的辽阔，还真是让我感到了震撼。眼前的黄河，才是她至少应该具有的模样和阵仗啊”，父亲带着“我”看到了黄河的细弱与阔大，“黄河不仅仅是黄河，更是一条怀抱历史的大河，也是一条孕育文明和文学的大河”，作者认识到中国的历史大部分是沿着黄河一路走来的，从中懂得了中华民族历史的变迁；“这是父亲从哪里得来的，已不可考。反正不管如何，这个样子的黄河突然迎面而来，让我猝不及防，而且与我背的这些东西又有什么关联呢”“反正我就是觉得，河得有河的样子，何况是被父亲大肆渲染的黄河呢”“办完入学手续，父亲说，郑州新黄河桥建好了，咱们一起去看看吧”“也许因为心情，也许因为天气，那次站在崭新的、刚刚通车的黄河桥上，我痛痛快快地看了一次黄河。真是出乎意料，眼前的黄河虽然河水并未如期望的那么多，但她那阔大的身躯、奔涌的气势和一望无际的辽阔，还真是让我感到了震撼。眼前的黄河，才是她至少应该具有的模样和阵仗啊”，父亲将他对黄河的热爱传递给“我”，作者切身体会到了中华文化的传承是潜移默化的；“把黄河作为中华文明的图腾，怎么说都不为过。岂止如此呢？作为农耕文明的代表，我们先祖的历史就是一部治水史，黄河的清浊几乎就是国运和统治者德行的象征。春秋时期人民‘俟河之清，人寿几何’的绝望，到庾信《哀江南赋》时，已经变成见惯不惊的平淡：‘阿胶不能止黄河之浊。’而到了唐代罗隐的诗中，则成为一个死结‘才出昆仑便不清……三千年后知谁在？何必劳君报太平！’作为一代才子，罗隐一直怀才不遇：至京师十几年应进士试不第，他起自已的满腹牢骚和悲愤灌入黄河，黄河皆默默吞下，忍辱负重，以待‘圣人出，黄河清’”，从历朝历代先人们对黄河书写的诗文中，作者体会到黄河孕育了中华文明，黄河是中华文明的图腾；“她被称为中华民族的母亲河，自传说中的三皇五帝到夏商周，都是紧紧地抱着这条母亲河，把根基稳稳地扎进黄土里的，甚至一直到宋，中国的历史大部分是沿着黄河筚路蓝缕一路走来的”“黄河不仅仅是黄河，更是一条怀抱历史的大河，也是一条孕育文明和文学的大河”“河水银光闪闪，万籁俱寂，让他突然感到占了很大的便宜。那时候他才知道一个文学家应该是一个不同寻常的人，因为热爱，或是信仰，干那些常人不敢干或不愿干的事。那么，他感到占了便宜，是因为一条大河吗？我想是的，当你懂得了一条大河，你就懂得了世事和人生。河是哲学，也是宗教”，黄河养育了她的人民，给予人精神的滋养，启迪人的智慧，作者因此懂得了对文学热爱、信仰才能成为出色的文学家。四、【2022届贵州省贵阳市高三二模（适应性检测二）语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）十二背后阿来\n十二背后不是抽象的数学猜想，不是神秘的数字游戏，是一个实在的地名，位于贵州省遵义市绥阳县。一片发育充分的喀斯特地貌中，道路起伏蜿蜒，视野里是雨后青山。连绵如屏的，孤拔而起的，灰色的石壁，层层叠叠，显出苍老的容颜。坡度平缓一点，就长满了青草，长满了灌木和更高大的乔木。针叶树，无论是松，是柏，是杉，都笔挺如炬；阔叶树绿冠开张，姿态万千。山间平坝，缘溪，临塘，都辟为层层水田，稻子将近成熟，饱满的穗子低垂，显出了浅黄。稻子的高处立着玉米，低处的芋撑开巨大叶片。天刚晴又雨，一线阳光照亮水面，一些雨落在山前。如此山重水复，不由得要想起徐霞客。徐霞客游黔，在三百多年前。他终日饱览青山绿水，似这样的日暮时分，却每每为食宿无着所苦。如今，天上地下，航空线高速路纵横交织，酒店民宿星罗棋布。再无须“人迹板桥霜”临歧问道，再不必“鸡声茅店月”叩门借宿。从遵义市出发，一个多小时车程已到了双河寨前。开发十二背后的女老板梅尔出来相迎，沿石阶而上，右拐，进门洞，入一望台，石板铺地。靠墙悬一副古意十足的对联：“学稼尚怀经世志，隔墙爱听读书声。”今天的书家写不出如此诚恳的笔意，也没有这样深挚的耕读情怀。细看落款，才知是曾国藩所书，写于同治九年。男主人置酒，欢迎一行远客。我问他们夫妇从江苏来此投资开发的缘故，男主人说：“被美所伤害。”女主人写诗，男主人不写，却用了很诗歌的语言。这一“伤害”，使他们投资建设十二背后，已有十年之久了。他们不是拿钱一砸了之，而是凭对这里山水人民的热爱，所有营建开发都亲力亲为，都渗透自己的审美，都带着一份珍重的心意，把从别处收罗来的老家具、老建筑构件，一扇雕花的窗、一只嵌螺钿的柜、一块古匾、一张刺绣，都嵌入精心构建的民宿中，朴素之中含着雍容与文雅。这样的地方，由不得不早起。沿清澈小河散步，空山鸟鸣，与青草绿树一样清新。不到两里地，一道壁立的石灰岩下，赫然张开一个巨洞。洞口岩壁，很像蟒蛇奋力张开的上颚。立身洞口，在阴阳交割处短暂驻足，阳光已在身后，身前阴影中冷气扑面。流水悄然出洞，一到阳光下便灼然生光。再移步，就进入了地下世界。上个世纪最后二十年，我几乎去遍了广西、贵州、云南和湖南向游客开放的所有溶洞，随之而来的是深深的审美厌倦。大自然敞开地下的密室，在一个幽闭的、时间流逝十分缓慢的空间中，呈现地球的部分演化史，但我们的旅游开发者却将一切岩溶形成的奇观简单地指认为一些象形的物体。这根岩柱是龙王的定海神针，那片钟乳石幔是《西游记》中的花果山；此是香蕉，彼是菠萝；此是犀牛望月，彼是雄鹰展翅。林林总总，几无例外，还都用舞台布置般的灯光加强与渲染。因此，二十余年间，再也没有去过此类景点。直到今年冬天，在遵义偶遇梅尔女士，谈到他们夫妇正在开发的十二背后。当时是朋友请酒，稍微过量的酒让我可以这样问梅老板：“你们真的没有用象形思维，把溶洞弄成一个神话角色陈列馆，或打造成一个丰收田园？”\n她说保证没有。眼前的景象证实了她的话。灯光很节制，只是照出隐约的路径，只是照出洞中大概的空间，石灰岩的洞穴还是本来的样子。一进双河洞，经过地下河漫长打磨的光滑岩面就触手可及。而数米深的脚下，河水无声流淌，继续着制造地下深洞的永无尽头的工作。我注视着顶上的一滴水，它从聚拢成形，到下坠开出一朵水花，发出一声滴答，一共用了三十多秒人类时间。这滴水在造一根上下衔接的柱子，这根柱子的造成，至少还要好几个一万年。也许比人类学会用火，到今天可以用火冶炼各种矿物、用火烹制各种食物的时间还要漫长。我想伸手抚摸一下柱头，但终究没有，我怕这一伸手，抹去的那点乳浆，就是几十年的时间。十二背后提供的资料说，双河洞开发的十年，和地质专家合作，和外国洞穴探险家合作，也是不断探索这个地下迷宫的十年。目前，已经探明的洞口竟有数百个之多。这对夫妇开发商，确实在项目开发上尽量体会自然的本意，确实也不疾不徐，确实是被自然之美所“伤害”——这个伤害叫诱惑。梅尔的诗《双河溶洞》写出了他们共同的痴迷：“我不能告诉你所有的秘密，我的秘密还在生长。”确实，一切都还在生长，水仍然在地下见缝插针，融通壮大，永不停歇，让洞穴更幽深，更曲折，更漫长。缓慢，从容，水蚀石穿，不慌不忙。人的生命短暂，地球自己却有的是时间。（有删改）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）A．文章景物描写细腻生动。开篇用饱蘸情感的笔墨对十二背后的地貌和景色作了细致入微的描写，“苍老”一词让人想象其历经的沧桑变迁。B．文章巧妙运用衬托手法。作者以国内其他地方的溶洞衬托十二背后，表达了对梅尔夫妇的欣赏，也传达出尊重自然本意的生态观和审美观。C．文章善于从侧面表现人物。门上的对联、古朴的家具等营造的氛围，作者游历双河溶洞的体验，都衬托了梅尔夫妇儒雅、脱俗的儒商形象。D．文章意蕴深刻，让人回味。“人的生命短暂，地球自己却有的是时间”的慨叹一如苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。2．文中画线句子有什么丰富含意？请结合文本简要分析。（6分）3．这篇文章语言典雅灵动、不落窠臼，请从修辞运用、遣词造句两方面结合文本简要分析。（6分）【答案】1．D2．\n①双河溶洞还有许多人类未知的秘密，且在不断地生长变化。②看起来亘古不变的大自然其实每天都在以缓慢从容、水蚀石穿的精神塑造奇观。③人类对大自然的认知是有限的，探寻大自然的脚步永不停歇。3．（1）修辞运用方面：引用诗句“人迹板桥霜”“鸡声茅店月”，使文章充满诗一般的意境，清丽雅致；青山“显出苍老的容颜”，松柏“笔挺如炬”运用比拟、比喻写景，形象生动；（2）遣词造句方面：①用词不俗，“被美所伤害”中将十二背后之美对人的诱惑说成“伤害”，一反常规，不落俗套；②句式灵活，文中句式整散结合、长短错落，灵活自然。【解析】1．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D项此句与苏轼“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”表达的意蕴不相同，此句表达对地球曲折漫长沧桑变迁的敬意，苏轼则是借字宙的永恒表达对人生短暂的悲叹。故选D。2．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。画线句中的“秘密”指的是十二背后双河溶洞的“秘密”；结合画线句后面的“确实，一切都还在生长，水仍然在地下见缝插针，融通壮大，永不停歇，让洞穴更幽深，更曲折，更漫长”以及上一段中“目前，已经探明的洞口竟有数百个之多”可知，“我的秘密还在生长”指的是双河溶洞还有许多人类未知的秘密，且在不断地生长变化。再联系上段中关于那滴水的描写，“我注视着顶上的一滴水，它从聚拢成形，到下坠开出一朵水花，发出一声滴答，一共用了三十多秒人类时间。这滴水在造一根上下衔接的柱子，这根柱子的造成，至少还要好几个一万年。也许比人类学会用火，到今天可以用火冶炼各种矿物、用火烹制各种食物的时间还要漫长”，透过双河溶洞中的这滴水，作者感悟到，看起来亘古不变的大自然其实每天都在以缓慢从容、水蚀石穿的精神塑造奇观。所以说“我不能告诉你所有的秘密，我的秘密还在生长”，这里的“生长”指的正是大自然缓慢的变化。“我不能告诉你所有的秘密，我的秘密还在生长”中的“我”可以看成大自然，大自然始终在缓慢地变化着，而人类人类对大自然的认知是有限的，探寻大自然的脚步永不停歇。3．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。修辞运用方面：有引用，“再无须‘人迹板桥霜’临歧问道，再不必‘鸡声茅店月’叩门借宿”，引用古诗句，既表达了对如今交通住宿十分便捷的自豪和喜悦，也借由古诗的意境，使文章充满诗一般的意境，清丽雅致；有比拟、比喻，如“连绵如屏的，孤拔而起的，灰色的石壁，层层叠叠，显出苍老的容颜”，写青山“连绵如屏”引用比喻，写出贵州遵义县青山连绵秀丽的特点；“显出苍老的容颜”运用拟人手法，写出此地青山的岁月悠久；“针叶树，无论是松，是柏，是杉，都笔挺如炬；阔叶树绿冠开张，姿态万千”，“笔挺如炬”运用比喻写出松、柏、杉的树形和姿态，使得景物生动形象。遣词造句方面：\n用词不俗，“被美所伤害”中“伤害”一词贬词褒用，“确实是被自然之美所‘伤害’——这个伤害叫诱惑”，将十二背后之美对人的诱惑说成“伤害”，一反常规，不落俗套；句式灵活，文中句式整散结合，如“连绵如屏的，孤拔而起的，灰色的石壁，层层叠叠，显出苍老的容颜”，“连绵如屏的，孤拔而起的”句式整齐，“层层叠叠，显出苍老的容颜”是散句，整散结合错落有致；长短错落，灵活自然，如“针叶树，无论是松，是柏，是杉，都笔挺如炬；阔叶树绿冠开张，姿态万千”，“是松，是柏，是杉”是短句，“阔叶树绿冠开张，姿态万千”是长句、长短结合，句式灵活自然。五、【2022届贵州省铜仁市高三二模语文试题】阅读下面的文字，完成下列小题。（15分）母亲的大碗铁扬那时，乡人吃饭用三种碗，大、中、小，人们管大号碗叫钵碗，家里的壮劳力吃饭用它，有长工的人家，长工吃饭用它，那些年我们家里是有长工的。女人们吃饭不用大碗，我母亲却有一只，这是她专用的，且每年只用一次，就是她生日那天。平时这只碗被倒扣在碗橱一个什么地方，家人很少注意到它的存在。这是一只白釉、蓝花钵碗，碗身就绘有似云非云、似花非花的图案，碗边是随处可见的麻绳图案。母亲生日这天，家人才注意到这碗的存在，确切地说，是母亲端起这碗时，我们才恍然大悟，今天是母亲的生日了。这时的母亲不知从什么地方捧出这只大碗，自言自语地说，“今天换个大碗。”然后不声不响地把锅里的饭盛入碗中，坐在自己刚劳作的灶前，呼呼吃起来。那时灶堂的余火尚在，余火映着她那张平时就显黑的脸，脸上只是一派的满足，神情十分悠闲，那时的我们只知道这一天对于母亲来说，有别于一年中的其他任何一天——她端出了大碗。在平常的日子里，母亲是一个不显山露水的人，她少言语，多劳作，负责全家人衣食的运转；棉花由花变成布，再变成衣；粮食由谷粒变成面粉，再变成饭，有着一双“解放脚”的母亲从早到晚只是在家中行走，于是院中的各个角落便会传出风箱声、织机声、刷锅声、叫鸡声，叫猪声，棒槌的捶布声，直到晚间的纺车声，母亲是没有时间和我们说话的，待到说话时，她不得不把内容压缩到最短，“走吧。”这是她催我上学了，“睡吧。”这当然是催我上床，也许正是因了母亲那简短吩咐和呼喊，我们做子女的才心领神会，无条件地接受着，执行着。我奶奶却是一位见过世面，说话唠叨的人，她嫌母亲把饭食做得单调又鲜少和她交流，常常朝母亲没有人称地唠叨着，“给你说事，也不知你记住没记住，也不知你明白不明白，你说就煎这两条鱼……”她是说我母亲煎的鱼不合她的口味。鱼的风波总会过去。母亲还是会把做好的鱼送给奶奶，就像什么事也没有发生，奶奶面无表情地撕扯着它们，嚼着，日子还在继续。\n有一年母亲没有端出她的大碗，那是1947年，北方农村大变革的年代，社会各阶层要平均。父亲率先将多余的土地和房屋献了出来，但事情并没有结束，一个“深挖浮财”的运动又在继续，“浮财”指的是地上和地下的宝贝。“挖浮财”主要是拿家中的女人说事，这种女人被称作“富婆”，政策决定要把村中一班“富婆”按坐牢的形式集中起来，让她们坦白交代。我家的“富婆”当属奶奶了，一天，当持枪的民兵要带走奶奶时，母亲站了出来，她对来人说，“我去吧。”她边说边向门外走去。于是替奶奶服刑的母亲便被带到村中一个大牢似的黑屋里。那里集中着几十名“富婆”，各家的饭由各家去送，给母亲送饭的任务落到了我的头上。奶奶把稀薄的稀饭盛入一个瓦罐，我信手从碗橱上拿下一只中号黑碗，刚要出门，奶奶把一只大碗递过来说：“用大碗。”这是母亲的大碗，我后悔自己没有想到。走到“牢”门，经过检查，我从“号”中喊出母亲，我看母亲在一个背静处吃饭，她把饭盛在她的大碗中，想了想问：“你想出来的？”我说：“是奶奶。”母亲的嘴在碗边上停歇了片刻，呼呼喝起来。几年后，时局归于平静，我们这班投身革命的子女，有能力使母亲过上另一种生活了，便争着抢着要把她从老家接出来。然而一个噩耗传来——她去世了，得了一种没有诊断清楚的胃肠道大出血的病症。我接到父亲的电话后，由省城到家里奔丧，才发现为母亲奔丧的兄弟姐妹，只来了我一人，他们或因路途遥远，或身有重任，我的身份顺理成章的成了长子，出殡时打幡、捧盆是葬礼中的重中之重。父亲决定，母亲的丧事要按老规矩办，且要办得红火热闹。热情的乡亲为母亲买来崭新的瓦盆，这时父亲却有了新意。他举出了母亲的大碗，把大碗交到我的手中说：“摔它吧。”我按照长孝子的规矩，痛哭着，跪在母亲的棺前，举着这“盆”朝着母亲的棺头，用力摔去，母亲的大碗被我摔得粉碎，我努力完成着不仅是父亲，也是全家人的心愿。几十年过去了，现在我从事着我的艺术事业，为研究民间的瓷绘艺术，我酷爱收集瓷片。为此我四处寻找、发现，还根据我对瓷绘艺术的知识，把瓷片编成系列。但每当我摆弄起瓷片时，心中总有一种说不出的痛楚和遗憾——我的瓷片里没有母亲那只大碗的一星半点。（有删改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）A．文章在前面着重描写了母亲大碗的色彩和图案，既突出其对母亲的特殊意义，也和文末遥相呼应，表达了对母亲深沉的怀念。B．母亲只有在生日那天才拿出大碗，即便生活很清苦，她也要将自己的生日过得有一定的仪式感，反映出一种乐观的生活态度。C．从织布到做衣，从磨面到做饭，以及各种劳作的声音，这些细节描写将母亲那种吃苦耐劳、甘于付出的品格揭示得淋漓尽致。D．文章的选材看似信手拈来，却都能直击人心，表达看似平淡，如话家常，却能将情感表现得细腻精微，深沉有力，令人动容。\n2．文中作者在给母亲用大碗送饭时，母亲先是将“嘴在碗边上停歇片刻”，然后才“呼呼喝起来”，这是为什么？请谈谈你的看法。（6分）3．母亲出殡时，作者把母亲的大碗摔得粉碎说成是为了完成全家人的心愿，这一“心愿”有何内涵？请简要分析。（6分）【答案】1．C2．①这一细节描写反映出了母亲当时复杂的内心感情。②“停歇片刻”，是因为平时奶奶对她十分苛刻，但在患难时母亲却突然感受到了来自亲人的温暖。③但她又不善表达，只能用“呼呼喝起来”来回应这种无声的关爱。3．①首先，按照规矩，摔碎母亲的大碗，说明母亲的丧事才算办得完美。②其次，只有生日才用的大碗被摔碎，也象征着母亲真正过完了她的一生。同时，摔碎大碗也表达了一家人对母亲一生辛劳的敬重和怀念。【解析】1．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C项“细节描写”错误，文中“棉花由花变成布，再变成衣；粮食由谷粒变成面粉，再变成饭……于是院中的各个角落便会传出风箱声、织机声、刷锅声、叫鸡声，叫猪声，棒槌的捶布声，直到晚间的纺车声”只是简单粗略的描写，不是细节描写。故选C。2．本题考查学生分析情节语段作用的能力。“停歇片刻”这一描写非常隐忍，里面却蕴含着母亲深沉的感情。平时，母亲和奶奶并不和，但在患难时刻，奶奶和母亲都以自己的方式敞露了内心。简单的“停歇片刻”四个字，写出了心理活动的复杂，她肯定感受到了来自亲人的关爱和温暖，但她不直接说出来，而是用“呼呼喝起来”来回答这种无声的关爱。母亲的感情很隐忍，作者写母亲这段也写得很节制，欲言又止，引而不发，但情感表现深沉有力、细腻精微。3．本题考查学生探究文本感情内涵的能力。“出殡时打幡、捧盆是葬礼中的重中之重”“父亲决定，母亲的丧事要按老规矩办，且要办得红火热闹”，所以父亲拿出母亲生前的大碗作为“瓦盆”让“我”来摔，这样才算完成父亲包括全家人好好办母亲丧事的心愿。母亲的大碗“每年只用一次，就是她生日那天”，现在母亲去世了，大碗也用不上了，摔碎大碗，象征着母亲真正过完了她的一生。母亲“负责全家人衣食的运转”，她代替奶奶被关押，吃苦耐劳、甘于付出、关爱家人，作者把对母亲的热爱、敬重和怀念之情寄托在母亲的大碗上，所以最后用力摔碎母亲的大碗表达了一家人对母亲一生辛劳的敬重和怀念。六、【2022届贵州省遵义市高三三模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）\n老唐李朝阳老唐是我的姑公，是抗美援朝的退伍老兵。准确地说，老唐是我家邻居，其爱人与我家同姓。父亲逃到村里时为多些熟人，便认其为姑姑，老唐便成了姑父，我们叫姑公。父亲说老唐是个好人。我家的房子是金包银瓦房，也就是砖木结构，建在老唐家后面。老唐家是一长排木房子，居住着唐钱两姓，两家共用一个堂屋，屋后有一棵很大的树，开花后结满了硬硬的子儿，村里人叫黄钢钵树。我们常用小竹筒做成纸枪，用黄钢钵的子儿作为子弹。树下整排木房子前有一个很宽的院坝，打了水泥，是当时比较好的院坝，我们一帮小孩成天就在院里玩着儿时的游戏。老唐有二子三女，均已成家，女儿嫁得不远，儿子同处一屋，每天看着孙子孙女们满屋跑，虽说比较吵闹，但却是儿孙满堂的体现。那时时兴办生。每到老人的生日总有远房亲戚和寨邻前来祝寿，大家提着酒、面、饼干，放一挂鞭炮，然后酒肉饭饱才离去。老唐的生日是农历的四月初六，我和老唐的生日是同一天。“大人的生一顿嘎，细娃的生一顿打”，这是村里的谚语。那时家里穷，所以每到生日我们姐弟们是不敢多言的，否则不小心就会挨揍。而我运气好，每当听到老唐家院子里有火炮响，我就会偷着乐，母亲就会说，快去给你姑公躬生。躬生，是村里的说法，就是小辈和老辈的生日为同一天，老辈办生时小辈去老辈家，不用带任何礼品，还能跟着吃喝。为此姐弟们都很羡慕我。老唐的生日很是闹热，一般有五六桌人来祝贺。从上午十点左右就听见炮竹响了，那是远处的亲戚来了，吃罢午饭，老唐的子女们就忙开了，大家喜笑颜开，洗肉、切莱、饨萝卜无不欢快。晌午时分，三三两两的客人来了，炮竹一团接着一团地响，几间屋子也热闹非凡，里屋堆满了客人们送的寿礼。太阳落坡，客人基本到齐，饭菜上桌。一般是堂屋摆两桌，右右厢房各摆两桌，年纪大的和有点声望的就坐堂屋，其余的坐厢房。我也只有坐厢房的命，和叔婶们吃饱喝足后就和同伴们捉迷藏去了。寿星老唐坐在堂屋正中，微弱的灯光下，黝黑的脸上绽着一抹笑容，一杯接一杯地接受着大家的敬酒，时而也回敬着客人，借着酒性，大家谈得海阔天空，天南地北。老唐家的院坝很大，村里好多人家都到他家来晒谷子、黄豆等，我家也一样。晚秋时季，红红的太阳升起，父母就把谷子拉到大院坝里，用木粑铺满整个院坝。我的任务是负责每个时辰翻谷子，我拿不动木粑，就用光脚板踩进谷子里，推着谷子步步向前，谷粒就顺脚板两边分开了，暖暖的地面让人脚心痒痒，我用脚板在大院坝画着各种图案，几圈下来尖尖的谷子爬满脚丫。吃罢晚饭，大家都会到院子里拉家常。老唐也汲着草鞋，拿出长烟竿，取下几张叶子烟，将烟斗伸到火苗上，大口大口地咂着。接下来，抗美援朝的故事开始了。\n摆起战争故事，老唐眉飞色舞，津津乐道。在朝鲜的战场上，硝烟弥漫，他们时而冲锋上前，时而匍匐前进，一不小心就会命归黄泉，每场战斗大家都小心翼翼。讲到某个特别的环节，老唐会屏住呼吸，声音极小，讲到精彩之处，他猛然一声大吼，吓得我们心里一抖，急忙蒙住双眼。他说，战斗间歇，双方的战士会互相大声聊天，有些美军会把他们的罐头面包扔过来大家共享。他说作为普通战士真的不想有战争，那是非常残酷的国家与国家的游戏，虽然长官命令开战，双方子弹穿梭。但从内心都不愿对方任何一名战士中弹。老唐的战斗故事一直重复，一直重复到我从小学、中学，到中专。老唐也逐渐开始衰老，摆龙门阵的激情逐渐减退。随着年龄的增长，老唐的生日不再那么热闹了。九十年代初，我们两家的老木屋相继拆除，一条大路从家门口穿过，老唐的儿女们各自在不同地点修建了房子，相继又有外来人家搬到路两边，昔日的田园土地没有了，家家户户的房子都修了铺面，修得很高很洋气，我们几家虽隔不远，却也很少串门。毕业后，我回到故乡小城，到企业上班，每天坐车来来去去，轮休时，常常看到老唐一个人坐在水泥房的窗户边。他变老了，话少了，目光呆滞。对我的称唤也是回之一个浅浅的疲倦的笑。时光总在春风秋雨中变得平常如故。随着一次次买房迁居，小街的记忆逐渐变淡。今年三月的一个下午，大哥打电话给我说老唐死了。挂断电话，心里突然一哽，眼前一串串画面回放。我急忙赶回小街。在他的二儿子家，老唐双目平静地闭着，苍白的脸上各种印迹很深。生命的终结总是悄声无息，该去的总会去，也许还是一个新的开始，就像老唐，在这个春天，他的另一个旅程，不一样春风轻盈吗？望着窗外灰白无限延伸的街道，我轻轻地笑了。（有删改）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）A．文章选取了老唐的几个有代表性的生活片段，叙述的语言充满生活气息，使人读来亲切自然。B．老唐是一个时代的缩影，他“疲倦的笑”体现了他对新时代的不理解，所以终被时代淘汰。C．老唐为大家讲述的抗美援朝的故事，具有反战的意义，也体现了老唐内心对和平的向往。D．作者写老唐时用了多种描写方式，叙事平实和缓，将老唐的故事娓娓道来，具有感染力。2．本文记叙了关于老唐的哪几件事？表达了作者怎样的情感？（6分）3．文章结尾说“我轻轻地笑了”，怎样理解这句话？请结合全文具体分析。（6分）【答案】1．B2．①老唐过生日的情景。表现了欢乐愉悦和些许失落的情感。②老唐讲述抗美援朝的故事。表现了作者对老唐的敬佩之情。3．\n①老唐的过世是平静的，所以我并不为他过分难过。②老唐一生充实有意义，身边人都敬重喜爱他，他的过世也并不让人过分心酸。③老唐开启了他生命新的旅程，生命的终结总是悄声无息，该去的总会去，生命的终结还是一个新的开始。④是对生命逝去的一种释然，是一种平静面对生死的态度。【解析】1．本题考查学生分析鉴赏小说思想内容和艺术特色的能力。B项“终将被时代淘汰”错误，由原文“生命的终结总是悄声无息，该去的总会去，也许还是一个新的开始，就像老唐，在这个春天，他的另一个旅程，不一样春风轻盈吗？”可知作者在文中并没有表达这层的意思。故选B。2．本题考查学生概括和分析文章内容和思想情感的能力。由原文“那时时兴办生……老唐的生日很是闹热，一般有五六桌人来祝贺”，可概括为老唐过生日的情景。由原文“从上午十点左右就听见炮竹响了，那是远处的亲戚来了……从上午十点左右就听见炮竹响了，那是远处的亲戚来了”表现了欢乐愉悦；由原文，后来随着年龄的增长，老唐的生日不再那么热闹了“我”“常常看到老唐一个人坐在水泥房的窗户边。他变老了，话少了，目光呆滞”可见老唐有些许失落的情感。由原文“摆起战争故事，老唐眉飞色舞，津津乐道。在朝鲜的战场上，硝烟弥漫，他们时而冲锋上前，时而匍匐前进，一不小心就会命归黄泉，每场战斗大家都小心翼翼”可以概括出老唐讲述抗美援朝的故事。由原文“讲到某个特别的环节，老唐会屏住呼吸，声音极小，讲到精彩之处，他猛然一声大吼，吓得我们心里一抖，急忙蒙住双眼”，“他说作为普通战士真的不想有战争”可见老唐不仅故事激昂的好，还向往和平，表现了作者对老唐的敬佩之情。3．本题考查学生理解文章重要句子的能力。由原文“老唐双目平静地闭着，苍白的脸上各种印迹很深”，可见老唐的过世是平静的，所以我并不为他过分难过。由原文“老唐是我的姑公，是抗美援朝的退伍老兵”“老唐的生日很是闹热”“摆起战争故事，老唐眉飞色舞，津津乐道”，可见老唐的一生充实有意义，身边都敬重喜爱他，他的过世也并不让人过分心酸，所以“我”轻轻地笑了。由原文“生命的终结总是悄声无息，该去的总会去，也许还是一个新的开始，就像老唐，在这个春天，他的另一个旅程，不一样春风轻盈吗？”可见，作者认为老唐的去世是开启了他生命新的旅程，比如“我”写下他的故事纪念他；而且生命的终结总是悄声无息，该去的总会去，生命的终结还是一个新的开始。从中可见作者对对生命逝去的一种释然，是一种平静面对生死的态度。七、【2022届四川省凉山彝族自治州高三三模语文试题】阅读下面的材料，完成下面小题。（15分）老豆腐\n李淑英小时候，小贩们那悠悠长长的叫卖声，总是有着无限的吸引力。只要听到一声吆喝：“豆腐——来——”，那吆喝声拖着长长的尾音，由远及近地到了胡同口，我便不管大人们是否同意，拿上一个粗瓷大碗，急忙向外跑去。吃饭时，饭桌上便多了那个粗瓷大碗。碗里的东西雪白柔软，凝似膏脂，上面撒着一层红红的、油汪汪的辣子。大人们并不责怪我的自作主张，或许因为老豆腐便宜罢。一家人兴致高涨，一把小勺轮流使用，一人一口美美地品着。尽管被警告“心急吃不得热豆腐”，但我实在抵不住诱惑抢着要吃。一勺入口，出溜而下，胸腹一热，瞬间如岩浆上涌直冲脑门，汗水和泪水喷薄而出，人却像开了悟一般，清澈通透起来。这时才觉着唇齿之间那份麻、辣、咸、鲜、香氤氲出来的淳厚与缠绵。这就是我家乡的老豆腐。老豆腐制作精良，吃法讲究，风味独特，很受家乡人的喜爱。在这里，“老”字并非真正意义上的“老”，而是和东北方言中的“老”字一个用法：“老儿子”其实是最“小”的儿子，老豆腐实实在在是“嫩”豆腐。那豆腐有多嫩？洁白晶莹，韧而不松，舀起一勺来，哧溜一下就到了嗓子眼，细腻滑爽，柔若无物。以前走村串巷卖老豆腐的，都是肩挑着担子。一头是瓶瓶罐罐，装满了各种调味品，另一头则是刚出锅的老豆腐，担子在肩上弯得发尖，颤颤悠悠像要断了一般。老豆腐要当天做当天吃才鲜美，所以，做老豆腐的人家，都是特别勤快吃得苦的人家，半夜里就起床开始磨豆子，豆腐出锅正好天亮，将新鲜的豆腐放到特制的保温桶里，早早地挑出来卖。老豆腐用黄豆加工而成，制作要“精”而“专”。精，是指选料要精。黄豆要一粒粒精选的上等黄豆，不允许有一点杂质；水必须是深井里的甜水，而且是被晒过的。专，是说技术要专。这里指“点”卤水的技术。俗话说：卤水点豆腐，一物降一物。老豆腐只有点得刚刚好，才成为风味独特的老豆腐。欠了，少了韧性，就成为稀稀薄薄的豆腐脑；过了，就真的“老”了，没有了入口即化的柔嫩滑爽。“点”的技巧与火候，颇有些点石成金的神秘，实则是百练成金，熟而生巧。为了显示自己的豆腐品质好，卖老豆腐的人喜欢用一种平底勺——似一只圆形的铁片，来给食客盛碗。手腕转动，一勺一勺，飞快地舀起来，薄薄的豆腐如雪片般落入碗中，不散不碎。老豆腐吃法讲究，主要在于调料的配制上。一般有高汤、辣椒油、酱油、花椒水、味精、盐、麻汁、韭菜花、干炸辣椒末等十几味调料。雪白的豆腐，被鲜浓的调料一浇，如雪里开出的梅花，浓艳诱人。吃上一口，咸、香、麻、辣、鲜、嫩、滑，回味无穷。即使不放调料，那原汁原味的老豆腐，清清淡淡的豆花香，似有若无，沁入心脾，吃起来又是另一种享受。\n如今，城市越来越大了，越来越大的城市却不再有老豆腐的位置。也许是现在吃食多了，也许是人们胃口变了，也许是这生意太不像生意，赚不了几个钱，没人愿意再做了。偶然碰上，买来一吃，却全然不是原来的味道了，虽然货担上赫然标记着“传统老豆腐”。吃惯了老豆腐的家乡人，在外地见了豆腐脑也格外亲切，买来吃却往往很失望。可见，世界上任何一样东西，都是有根的。即便是一样小吃，一旦离开了自己土生土长的地方，离开了适宜的环境，也同样会失去原有的风味和生命。（有删改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）A．文章写老豆腐，重在写其“老”：制作手法“老”；售卖形式“老”；豆腐口感“老”；“老”就是传统；“老”就是工匠精神。B．文章写老豆腐，善用比喻、夸张等手法，从视觉、嗅觉、味觉、触觉等多个角度写出了老豆腐的色、香、味、形。C．文章写老豆腐，不仅写老豆腐的吃，还写了老豆腐制作过程中的艰辛和用心，揭示出美味背后的劳动与付出。D．文章写老豆腐的消失，不仅表达作者对传统风味的怀念，也揭示出传统与现代如何交融的问题，引发读者的思考。2．简要赏析文中划横线的句子。（6分）3．结合全文，用自己的语言简要归纳老豆腐消失的原因。（6分）【答案】1．A2．①运用比喻手法，把吃老豆腐烫而辣的感觉比喻成岩浆上涌，生动直观；把汗水泪水一出后人的清醒比喻成“开悟”，突出老豆腐给人带来的不只是味觉上的享受也是精神上的享受。②运用夸张手法，“汗水和泪水喷薄而出”，把一个寻常小吃的口感写得大气磅礴，更加突出了老豆腐的独特风味。③写吃老豆腐的感觉；为下文“这就是我家乡的老豆腐”做了很好的铺垫。3．①吃食丰富，人们的选择更加多样。②人们的胃口也随时代的发展而产生了变化。③制作成本很高而利润很低。④现在偶然出现的老豆腐已经失去了传统的“精”和“专”了。【解析】1．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A项“豆腐口感‘老’”说法错误。文章第四段“在这里，‘老’字并非真正意义上的‘老’，而是和东北方言中的‘老’字一个用法：‘老儿子’其实是最‘小’的儿子，老豆腐实实在在是‘嫩’豆腐”，明确说明了老豆腐的口感。故选A。2．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。\n画线句子“瞬间如岩浆上涌直冲脑门”“人却像开了悟一般，清澈通透起来”连用了两个比喻，把吃老豆腐烫而辣的感觉比喻成岩浆上涌，生动直观，给读者以亲身体验的感受。而把汗水泪水一出后人的清醒比喻成“开悟”，则是写出了老豆腐带给人的特殊感受，突出老豆腐给人带来的不只是味觉上的享受也是精神上的享受。这两个比喻的运用，增加了语句的表现力，让读者有身临其境的感觉。其次，句子还运用了夸张手法，“汗水和泪水喷薄而出”，用“喷薄”来描写汗水和泪水的流出，充分的表现出汗水和泪水数量之多，把一个寻常小吃的口感写得大气磅礴，突出了老豆腐的辣与热，更加突出了老豆腐的独特风味。通过对吃老豆腐的生动描写，突出了老豆腐的特色，这就让读者对家乡的老豆腐充满兴趣，对了解它的相关知识充满兴趣，为下文“这就是我家乡的老豆腐”做了很好的铺垫。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。对于老豆腐消失的原因，可以从以下几方面进行总结：从文中最后一段“也许是现在吃食多了”可知，作者推测现在的吃食丰富，人们的选择更加多样，人们对老豆腐的渴望已不如“我”当年那样强烈。从文中“也许是人们胃口变了”可知，作者推测人们现在的胃口也随时代的发展而产生了变化，已和自己当年的口味不一样了。从“也许是这生意太不像生意，赚不了几个钱，没人愿意再做了”可知，作者推测制作老豆腐既费工又费时，需要付出辛勤的劳动，而且利润很低，所以现在已经没有人愿意再从事这份工作。从“偶然碰上，买来一吃，却全然不是原来的味道了，虽然货担上赫然标记着‘传统老豆腐’。吃惯了老豆腐的家乡人，在外地见了豆腐脑也格外亲切，买来吃却往往很失望。可见，世界上任何一样东西，都是有根的。即便是一样小吃，一旦离开了自己土生土长的地方，离开了适宜的环境，也同样会失去原有的风味和生命”可知，现在偶然出现的老豆腐已经失去了传统的“精”和“专”了，已经失去了原来的味道。八、【2022届四川省德阳市高三三模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）灾年李娟乌伦古河从东往西流，横亘阿尔泰山南麓广阔的戈壁荒漠，沿途拖拽出漫漫荒野中最浓烈的一抹绿痕。大地上所有的耕地都紧紧傍依在这条河的两岸，所有道路也紧贴河岸蔓延，所有村庄更是一步都不敢远离。如铁屑紧紧吸附于磁石，如寒夜中的人们傍依唯一的火堆。什么都离不开水。这条唯一的河，被两岸的村庄和耕地源源不断地吮吸，等流经我家所在的阿克哈拉小村，就已经很浅窄了。若是头一年遇上降雪量少的暖冬，更是几近断流。因为在北疆，所有的河流全靠积雪融汇。\n这一年，正是罕有的旱年。去年冬天的降雪量据说还不到正常年份的三分之一。还没开春，地区电台的气象广播就预言：今年旱情已成定局。到了灌溉时节，田间地头，因抢水而引起的纠纷此起彼伏。大渠水阀边，日夜都有人看守。轮到哪块地浇灌时，哪块地的主人便日夜守着水阀不敢离开。被褥也铺在水渠边，提防睡觉时水流被人截走。暖冬不但是旱灾的根源，还会引发蝗灾及其他严重的病虫害。大家都说，不够冷的话，冻不死过冬的虫卵。此外，大旱天气令本来就异常贫瘠的戈壁滩更加干涸，几乎寸草不生。南面沙漠中的草食野生动物只好向北面乌伦古河畔的村庄和人群靠近，偷吃农作物。这也算得上是严重的农业灾害之一。然而，正是这一年，我妈独自在乌伦古河南岸广阔的高地上种了九十亩葵花地。这是她种葵花的第二年。葵花苗刚长出十公分高，就惨遭鹅喉羚的袭击，几乎一夜之间，九十亩地给啃得干干净净。虽说远远近近有万余亩的葵花地及打瓜地都被鹅喉羚糟蹋了，但谁也没有我妈损失严重。一来她的地位于这片万亩耕地的最边缘，直接敞向南面的荒野，因此最先沦陷；二来她的地比较少，不到一百亩，没两下就给啃没了。而那些承包了上千亩的种植大户，他们地多，特经啃……最后多少会落下几亩没顾上啃的。——当然咯，也不能这么比较……我妈无奈，只好买来种子补种了一遍。天气暖和，又刚下过雨，土壤墒情不错，第二茬青苗很快出头。然而地皮刚刚泛绿时，一夜之间，又被啃光了。她咬牙又补种了第三遍。没多久，第三茬种子重复了前两茬的命运。她听说野生动物归林业局管，便跑到城里找县林业局告状。我妈伤心透顶，不知找谁喊冤。林业局的人倒很爽快，满口答应给补偿。但是——“你们取证了吗？”“取证？”我妈懵了“啥意思？”“就是拍照啊。”那人微笑着说：“当它们正啃苗时，拍张照片。”我妈大怒。种地的顶多随身扛把铁锨，谁见过揣照相机的？再说，那些小东西警觉非凡，又长着四条腿，稍有动静就撒开蹄子跑到天边了。拍“正在啃”的照片？恐怕得用天文望远镜吧！总之，这是令人沮丧的一年。尽管如此，我妈还是播下了第四遍种子。所谓“希望”，就是付出努力有可能比完全放弃强一点点。说起来，鹅喉羚也很可怜。它们只是为饥饿所驱。对它们来说，大地没有边界，大地上的产出也没有所属。\n它们白天在远方徘徊，遥望这边唯一的绿色地域。夜里悄悄靠近，一边急促啃食，一边警惕倾听……它们也很辛苦啊，秧苗不比野草，长得稀稀拉拉，就算是八十亩地，啃一晚上也未必填得饱肚子。于是有的鹅喉羚直到天亮了还舍不得离去，便被愤怒的农人开车追逐。它们惊狂奔跑，直至肺脏爆裂，最后被撞毙。但人的日子又好到哪里去呢？春天已经完全过去，眼下这片上万亩的耕地仍旧空空荡荡。无论如何，第四遍种子的命运好了很多。似乎一进入七月，鹅喉羚们就熬过了一个难关，从此，再也没有见到它们的身影。它们去了哪里？哪里水草丰美？哪里暗藏秘境？这片大地平坦无物，其实，与浓茂森林一样擅于隐瞒。总之，第四茬种子一无所知地出芽了，显得分外蓬勃。毕竟，它们是第一次来到这个世界。1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）A．“灾年”面临着缺水灌溉的旱情、蝗灾及其他病虫害，野生动物偷吃作物等几大灾害，农业生产环境恶劣。B．作者在文章前三段用大量笔墨对乌伦古河进行描写，是为后文母亲种葵花的事件展开提供鲜活的生活场景。C．文章详略得当，如写前三茬葵花苗惨遭袭击，第一次详写损失严重并分析原因，第二次略写，第三次一笔带过。D．“我妈”到县林业局告状的情节，以及迁怒工作人员的迂腐，表现了她伤心透顶，心有不甘却又无可奈何的心理。2．结合上下文，分析文中画横线的句子的含义。（6分）3．文中的人们对鹅喉羚有着怎样复杂的情感？请简要分析。（6分）【答案】1．B2．①运用拟人，写第四茬种子不知道先前的危险，无所畏惧地蓬勃生长。②第四茬种子命运好，出芽时有很好的生长环境和条件，已没有了灾害。③它们是第一次来到这个世界，却是“我妈”种下的第四茬，是她的希望，是她坚持的回报。3．①鹅喉羚是灾害的制造者，一次次糟蹋葵花苗，使人伤心无奈，甚至愤怒仇恨。②它们很可怜，为饥饿所驱，提心吊胆靠近农田，被驱赶，甚至撞毙，令人同情。③它们在恶劣环境中艰难求生，像人们一样生存不易却坚守希望，让人感叹。【解析】1．本题考查学生赏析文章内容及艺术特色的能力。\nB项“是为后文母亲种葵花的事件展开提供鲜活的生活场景”错误，写乌伦古河是为下文的灾害做铺垫。故选B。2．本题考查学生分析和理解句子含义的能力。“一无所知”使用了拟人的修辞，赋予第四茬种子人的情态。结合语境可知，第四茬种子所不知道的是先前的危险，所以才会“分外蓬勃”。“一进入七月，鹅喉羚们就熬过了一个难关，从此，再也没有见到它们的身影”，所以这蓬勃生长的第四茬种子是母亲的希望，更会是母亲坚持的回报。3．本题考查学生鉴赏文中人物心理和情感的能力。“葵花苗刚长出十公分高，就惨遭鹅喉羚的袭击，几乎一夜之间，九十亩地给啃得干干净净”“天气暖和，又刚下过雨，土壤墒情不错，第二茬青苗很快出头。然而地皮刚刚泛绿时，一夜之间，又被啃光了。她咬牙又补种了第三遍。没多久，第三茬种子重复了前两茬的命运”“我妈伤心透顶，不知找谁喊冤”“我妈大怒”，鹅喉羚是灾害的制造者，一次次糟蹋葵花苗，使人伤心无奈，甚至愤怒仇恨。“说起来，鹅喉羚也很可怜。它们只是为饥饿所驱”“它们也很辛苦啊，秧苗不比野草，长得稀稀拉拉，就算是八十亩地，啃一晚上也未必填得饱肚子。于是有的鹅喉羚直到天亮了还舍不得离去，便被愤怒的农人开车追逐。它们惊狂奔跑，直至肺脏爆裂，最后被撞毙”，鹅喉羚也很可怜，为饥饿所驱，提心吊胆靠近农田，被驱赶，甚至撞毙，令人同情。“似乎一进入七月，鹅喉羚们就熬过了一个难关，从此，再也没有见到它们的身影。它们去了哪里？哪里水草丰美？哪里暗藏秘境？这片大地平坦无物，其实，与浓茂森林一样擅于隐瞒”，鹅喉羚在恶劣环境中艰难求生，像人们一样生存不易却坚守希望，让人感叹。九、【2022届四川省绵阳市高三三模语文试题】阅读下面的文字，完成各题。（15分）莽岭一条沟贾平凹洛南和丹凤相接的地方，横亘着无尽的山岭，蜿蜿蜒蜒，成几百里地。大凡群山有势，众水有脉，四面八方的客山便一起向莽岭奔趋了。回抱处就见水流，走二十里，三十里，水边才有了一户两户人家。人家门前屋后，绿树细而高长，向着头顶上的天空拥挤，那极白净的炊烟也被拉直成一条细线。而在悬崖险峻处，树皆怪木，枝叶错综，使其沟壑隐而不见，白云又忽聚忽散，幽幽冥冥，如有了神差鬼使。山崖之间常会夹出流水，轰隆隆泻一道瀑布。潭下却寂寂寞寞，水草根泛出的水泡，浮起，破灭，全然无声无息。而路呢，忽而爬上崖头，忽而陷落沟底。常常要走投无路了，又常常一步过去，却峰回路转，别一个境界。\n也就是这莽岭山脉，将这两个县截然分开。两县之间的公路，要绕一个大大的“C”形，从洛南出永丰关，过大荆川，到黑龙口，翻麻街岭，经商县沿丹江而下，才到丹凤。两县靠得如此近，两县来往又如此远！但是，也该应了天设地造的古语，出奇地是就在莽岭主峰左四十里的地方，竟有一条沟接通了两县的隔阂。而这条沟，只有莽岭两边的农民常去走动。沟里没有路牌，也从没有人去丈量，但人口却十分地准确：十六家。十六家分两县户口，但丹凤人住的有洛南的地，洛南人耕的有丹凤的田。自古洛南人面黑，丹凤人脸红。他们是黑红黑红，一种强悍的颜色。或许山把他们围得太厚，林把他们掩得太严，十六户人家，几乎不知他们都是住在哪里，偶尔转过山嘴，一个黑石崖缝里就长出一搂粗的老松来，老松之后，那突出而空悬的岩石下，突然就有了人家，房顶却是有前半边，没后半边，那半边就是石岩，屋地也一半是土，一半是凿入的石洞，凡到此者，无不瞠目结舌。如果进屋就端坐火坑边，让烟就吃，让水就喝，他们便认作是看得起他们的朋友，敬他一尺，回敬一丈，自酿的酒就端上来，双手捧递。他们大都不善言辞，一脸憨厚诚实的笑容，问他们什么，就回答什么，声调高极，这是常年喊山的本领。他们喜欢听沟外的事，听到顺心处，哈哈大笑，听到气愤处，叫娘骂老子；不知不觉，他们就要在火堆里烤熟小碗大的土豆，将皮剥了，塞在你手，食之，干面如栗，三口就得喝水，一个便可饱肚。广种薄收，是这里的特点。他们可以每人平均四十亩地，能收就收，不收作罢，反正他们相信，人的力气是使不尽的，而且又不花钱。那坡坡涧涧，楞楞坎坎，有一杯土，就种一窝瓜，栽一株苗。即使一切都颗粒不收了，山上有的是赚钱的东西，编笆席，砍毛竹，挖药，放蜂，烧木炭，育木耳，卖核桃。只要一双腿好，担到山沟外的川道镇上，就有了粮，有了布，有了油盐调和。柴是出门就有，常常在门前的坡上赤手去板那树权、树根，脚手并用，将身子憋足了劲，缩成一个疙瘩团块，似乎随时要忽地弹射而去，样子使人看了十分野蛮而又百分的优美。终年的劳累，使他们区别于别处人的是两只大手，硬茧如壳，抓棘拔草不用镰刀，腿肚子上脉管精露，如盘绕了一堆蚯蚓。山路上是不宜穿皮鞋的，布鞋也是不耐穿的，凡进山就要穿草鞋。但这已经是这里的习惯了：每一个人在半路上草鞋破了，换上新的，就将旧草鞋好生放在路边，后边的人走到这儿，草鞋或许也破了一只，就在前边人放下的草鞋里找一只较好的换上。这么一来，大凡走十里、二十里路，总会遇见路边有一批旧草鞋。共产主义虽然并没有实现，但人的善良在这里却保留、发展着美好的因素。以致使外地新来的人新奇、感叹之余，也被感染了，学习了，以此照办。\n秋天里，山里是异常丰富的，到处都有着核桃、栗子、山梨、柿子，过路人经过，廉洁之人，大开眼界，更是坐怀不乱，而贪心营私之徒就禁不住诱惑，寸心大乱，干些偷偷摸摸勾当。主人家发觉了，却并不责骂，善眉善眼儿的，招呼进家去吃，不正经的人反倒不好意思再吃了，说千声万声谢谢。更叫绝的是，这条沟家家门前，石条上放着黑瓷罐子，白瓷粗碗，那罐子里的竹叶茶，尽喝管饱，分文不收。假若遇着吃饭，也要筷子敲着碗沿让个没完没了。饥着渴着给一口，胜似饱着给一斗，过路人没有不记着他们的恩德的。付钱是不要的，递纸烟过去，又都说那棒棒货没劲，他们抽一种生烟叶子，老远对坐就可闻到那一股烈的呛味。但也正是身上有了这种味儿，平日上山干活，下沟钻林，疲倦了随地而睡，百样虫子也不敢近身。随着过往行人多了起来。十六户人家就又共同筹资修起山路，修了半年，方修出八里路，但他们有他们的韧性，下决心继续修下去，说：“这一辈人修不起，还有娃辈，娃辈不成，还有孙辈，人是绝不了根的，这条沟说不定还要修火车呢！”（有删改）1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）A．从“没有路牌”“没有人去丈量”中，可看出莽岭沟的地理位置偏僻：从确定有“十六家”中，可看出莽岭沟的内部结构相对稳定。B．“无不瞠目结舌”，通过对来人反应的描写，凸显其难以置信，侧面表现了莽岭沟内人家所处自然环境的险峻和居住条件的简陋。C．虽然莽岭沟有着十分丰富的自然资源，但是沟内人家由于不懂得利用，所以他们即使辛苦劳作却仍然收入微薄，生活也极其贫困。D．文章通过“憋足了劲”“缩成一个疙瘩团块”“弹射”等语言，再现了沟里人打柴时的情景，既有原始野蛮的特点，又不失美感。2．有人评论：“与写小说相比，写散文似乎更能见出贾平凹的才情。”贾平凹的散文语言就能体现出他的这种才情。请结合文本，简要赏析文章第一自然段的语言特色。（6分）3．贾平凹认为“失去了真情，散文就消失了”。请结合文本，简要回答作者在文中抒发了哪些“真情”？（6分）【答案】1．C2．①遣词之美：善用叠词，如“幽幽冥冥”“寂寂寞寞”等词表现了山岭若隐若现，自成境界的特点；巧用动词，如“横亘”“夹出”等，使景物描写充满动感。②造句之美：整散结合，长短句结合，让句子形式富于变化，有节奏感，音韵和谐。③修辞之美：如运用拟人，用“奔趋”“拥挤”“拉直”等词，形象生动地表现出山景的层次感和空间感，又极富动态美。④善用描写性语言，写景时视听、动静结合，富有画面感和感染力。3．①对沟中人热情豪爽的敬意。对来人的盛情款待，免费提供茶食，体现了沟中人的真诚和热情好客，表现了作者深深的敬意。②对沟中人善良质朴的赞美。路边放鞋供来人使用，对偷摸山货不仅不生气反而盛情邀约，体现他们的淳朴与善良。③对沟中人粗犷之美的欣赏。他们习惯抽“呛味”的生烟叶子而对纸烟“不屑”，坚持传统的砍柴方式而颇具力量之美，表现了作者对粗犷之美的欣赏。④对沟中人坚韧心性的讴歌。他们筹资修路，半年方修八里，但作者认为他们有“韧性”，暗含对坚韧心性的讴歌。\n【解析】1．本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C项“但是沟内人家不懂得利用……生活也极其贫困”说法错误。从文中“即使一切都颗粒不收了，山上有的是赚钱的东西，编笆席，砍毛竹，挖药，放蜂，烧木炭，育木耳，卖核桃。只要一双腿好，担到山沟外的川道镇上，就有了粮，有了布，有了油盐调”，可见沟内人家并非不懂得利用当地的自然资源，他们生活也并不贫困。故选C。2．本题考查学生对文章语言特色的分析能力。文章的语言描写非常具有特色。首先，作者在用词方面非常具有特点，在第一段中，作者在描写洛南和丹凤相接的地方的山岭时，写到“洛南和丹凤相接的地方，横亘着无尽的山岭，蜿蜿蜒蜒，成几百里地”“而在悬崖险峻处，树皆怪木，枝叶错综，使其沟壑隐而不见，白云又忽聚忽散，幽幽冥冥，如有了神差鬼使。山崖之间常会夹出流水，轰隆隆泻一道瀑布”“潭下却寂寂寞寞，水草根泛出的水泡，浮起，破灭，全然无声无息”，这些句子中多处使用叠词，如“蜿蜿蜒蜒”“幽幽冥冥”“寂寂寞寞”等词表现了山岭的曲折，若隐若现，自成境界的特点。同时，作者注重对动词的使用，如“横亘”“夹出”两词，两个动词让本是静止的山脉仿佛动了起来，使景物描写充满动感。所以文章富有遣词之美。其次，在句子的使用上，这段文字整散结合，长短句结合，如“回抱处就见水流，走二十里，三十里，水边才有了一户两户人家。人家门前屋后，绿树细而高长，向着头顶上的天空拥挤，那极白净的炊烟也被拉直成一条细线”“而在悬崖险峻处，树皆怪木，枝叶错综，使其沟壑隐而不见，白云又忽聚忽散，幽幽冥冥，如有了神差鬼使”，这样的表达让句子形式富于变化，有节奏感，音韵和谐，充分展现出造句之美。其三，此段文字还体现了修辞之美。如在“人家门前屋后，绿树细而高长，向着头顶上的天空拥挤，那极白净的炊烟也被拉直成一条细线”，此处运用了拟人的修辞方法，非常形象地写出了树旺盛的生命力和炊烟所包含的生命的活力。这样的描写，表现出山景的层次感和空间感，又极富动态美，体现出作者高超的文字功夫。最后，作者在写景时并非机械的描摹，而是通过运用描写性语言，将视听、动静相结合，如“大凡群山有势，众水有脉，四面八方的客山便一起向莽岭奔趋了”“山崖之间常会夹出流水，轰隆隆泻一道瀑布。潭下却寂寂寞寞，水草根泛出的水泡，浮起，破灭，全然无声无息”，这样的描写富有画面感和感染力，增强了文章的表达效果。3．本题考查学生对文章中所表达情感的分析能力。\n通读这篇散文，可以感受到作者对沟中人是充满感情的。首先，这是对沟中人热情豪爽的敬意。文中写到“如果进屋就端坐火坑边，让烟就吃，让水就喝，他们便认作是看得起他们的朋友，敬他一尺，回敬一丈，自酿的酒就端上来，双手捧递”“更叫绝的是，这条沟家家门前，石条上放着黑瓷罐子，白瓷粗碗，那罐子里的竹叶茶，尽喝管饱，分文不收。假若遇着吃饭，也要筷子敲着碗沿让个没完没了”，从作者的这些描写可以看出，沟中人的真诚和热情好客，让作者深感敬意。其次，作者还陶醉于沟中人的善良质朴，对他们的这一特质充满赞美之情。如文中“每一个人在半路上草鞋破了，换上新的，就将旧草鞋好生放在路边，后边的人走到这儿，草鞋或许也破了一只，就在前边人放下的草鞋里找一只较好的换上……共产主义虽然并没有实现，但人的善良在这里却保留、发展着美好的因素。以致使外地新来的人新奇、感叹之余，也被感染了，学习了，以此照办”“贪心营私之徒就禁不住诱惑，寸心大乱，干些偷偷摸摸勾当。主人家发觉了，却并不责骂，善眉善眼儿的，招呼进家去吃，不正经的人反倒不好意思再吃了，说千声万声谢谢”，从这些描写中，可以明显的感觉到作者对沟中人的淳朴与善良充满了敬意。作者在写到沟里人的生活时，则是充满了欣赏的意味。如写到沟中人面对外人的敬烟时，“递纸烟过去，又都说那棒棒货没劲，他们抽一种生烟叶子，老远对坐就可闻到那一股烈的呛味。但也正是身上有了这种味儿，平日上山干活，下沟钻林，疲倦了随地而睡，百样虫子也不敢近身”，以及他们砍柴时，“柴是出门就有，常常在门前的坡上赤手去板那树权、树根，脚手并用，将身子憋足了劲，缩成一个疙瘩团块，似乎随时要忽地弹射而去，样子使人看了十分野蛮而又百分的优美”，这些描写体现出来沟中人的粗犷之美，作者对这种粗犷之美是充满欣赏之情的。最后，作者写到沟中人对修路的态度，“这一辈人修不起，还有娃辈，娃辈不成，还有孙辈，人是绝不了根的，这条沟说不定还要修火车呢！”这分明就是一群当代愚公。他们身上有着愚公般的“韧性”，作者以此结尾，也暗含对沟中人坚韧心性的讴歌。十、【2019-2020学年高三上学期西藏自治区林芝市一中期末语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）呼喊田鑫我见过一万棵向日葵呼喊的样子。它们站在秋天的田野里，四周是赶着去枯萎的草木，作物已经颗粒归仓，就剩下向日葵，神情木讷，不知所措。太阳的吸星大法，正在将它们最后的水分和能量吸走。向日葵着急地呼喊，黑黢黢的冠，像高手准备好的暗器，随时都会发射，朝太阳的中心奔去。这是九月，田里只有向日葵站立，孤独而又桀骜不驯的样子，像极了村里叛逆的少年。无聊的时候，就想着有风吹来，风果然就来了，向日葵看见风从远处赶来，就集体呼喊，它们喊：风来了，风来了。风就吹过来了，向日葵们却集体噤声，被风抚摸之后，顺着风的方向目送它离去。\n风能感知到向日葵的呼喊，憋着一口气的向日葵，内心复杂。田野里，小麦、玉米、大豆、向日葵依次按照节令种到地里，又按照节令从大地上冒出来，夏天还没结束，小麦就被收割了，玉米棒子也收进了院落，大豆归仓。纵横阡陌间，就只剩下向日葵，不合时宜地站立着。向日葵渴望颗粒归仓，可季节忘了它们。不对，是种下它们的人忘记了它们。向日葵整天呼喊，希望引起注意，可是它们喊哑了嗓子，喊瘦了自己，还是没有呼喊来种植它们的人。有一天，懒散的种植者终于想起了它们，就磨了镰刀上山了。向日葵看着有人提着镰刀来了，又开始呼喊，终于有人想起我们了，终于有人想起我们了。面对死亡，它们竟然如此欢悦。很快，呼喊就变成惶恐，镰刀飞快，一棵向日葵来不及向另一棵向日葵告别，就剩下光秃秃的半截，镰刀切过的断面，像另一把刀，立在大地上。一地的向日葵，身首异处。它们齐刷刷地站立着，枯槁的秆似乎在朝天空呼喊：还我头来。我还见过整个村庄的男人呼喊的场景。那一年太阳暴晒，大地干涸，地皮出现皴裂，一夜之间几万张嘴同时裂开，跟村里的人抢吃的似的，也好像冲着上天呼喊。村里能找到的水，都被抢进了水桶，人都不够吃，牲畜们只能干熬着。整个村庄的秩序被水左右着。想得到水，最原始的办法是求雨。无水的一片焦黄山壑沟谷里，一群人出现在半山腰，为首的阴阳先生端着罗盘，跟在身后的人面带土色，表情凝重。阴阳先生停在路边，罗盘摆正，开始念咒语。咒语念完，锣声起，随即，人群中发出一声呐喊：龙王救万民哟，清风细语救万民哟……呼喊声尘土一样扑面而来：龙王哟……救万民哟……这排山倒海般的呼喊，还是没有喊来雨。人们面带土色，回到村庄。求雨半个月以后，终于等到了雨，这雨还没落下来，空气中弥漫潮湿的气味时，所有人就赶回家，拿出桶、盆、罐、碗。接在屋檐下。这雨没有让人失望。美美地下了一夜。此前，为了留住这比油都金贵的水，人们向井学习，在院子外挖一口水窖，四壁和底部抹上水泥，这大缸一样的水窖，装着一家子所有屋檐接住的雨水。一年里冬接霜雪夏承雨水，再拽上牛驴，背上背斗，满山坳寻来残冰块雪倒进去，等春天融了夏天满了就喝上整整一年。人们用那黑污黏腻的窖水砌墙、饮牛、洗衣服，有时候，遇到干旱，也吃这水，时间长了，乡下的人带上了水的性格和模样：硬、黑。这么多年了，再没见过秋天的向日葵，也没有跟在人群后面求雨，但是内心的呼喊却一直没停。如果问我，最想听到的呼喊是什么?我会不假思索地回答，是母亲在傍晚里的那一声：我儿，回来吃饭了……\n那时候，我们一遍又一遍玩着捉迷藏的游戏，生怕别人找到自己，就使劲往玉米地里钻，往麦草垛里躲，往树上爬，总之能藏的地方都藏了，恨不得藏到母亲身体里去。可不管我们藏在哪里，游戏结没结束，天一擦黑，烟囱里冒出烟来，我们就得从玉米地里出来，从麦草垛里出来，从树上爬下来，此刻一声“回家吃饭了”的呼喊，是游戏的终止符。只要从不同的母亲嘴里喊出来，所有的孩子都会顺着呼喊一一回到母亲身边。这就是大家常说的“各回各家各找各妈”。藏到十岁的时候，我的母亲去世，我也就不怎么参与这个游戏了，因为天一黑，所有人的母亲站在门口，朝着村庄喊一声，谁谁谁回来吃饭了，别的孩子就潮水般退去，而我却像留在浅滩的水，寻不到回去的路。现在更多的人回不去了，这么多年，从玉米地里出来从麦草垛里出来从树上爬下来的少年，一个个地溜出了村庄，藏在一个谁也找不到的地方。留守在乡下的母亲，集体失语，她们站在门口，朝村庄里呼喊，偌大的村庄里，只有回音，没有回应。我也一直藏在离村庄很远的地方，我想着这样就不怕在听到别的母亲的呼喊时觉得自己可怜了，可是我错了，走得越远，那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰。每当天一黑下来的时候，我老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔。（选自《散文》2020.06，有删改）1．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）A．文章开头描写“一万棵向日葵呼喊的样子”，一方面形象化地表达了向日葵内心的渴求，另一方面引起下文。B．文章不仅用了比喻、拟人、排比等修辞手法，还用了外貌描写、动作描写等手法，增强了文章的感染力。C．文章插入了“在院子外挖一口水窖”的情景，既丰富了文章的内容，也表达了人们对难得雨水的珍惜。D．为了求雨，整个村庄的男人“排山倒海般的呼喊”，渲染了求雨壮观的场面，烘托了人们对雨的渴求。2．结合文本，分析文章最后一段的作用。（6分）3．从文章谋篇布局的角度，分析题目“呼喊”是如何统摄全文的。（6分）【答案】1．B2．①内容上，交代了曾经生活在村庄的少年离开了村庄以及我离开了村庄的感受。②结构上，一方面照应前文母亲在傍晚时的那一声呼喊。另一方面和前文形成对比。前文“天一黑，母亲站在门口，喊孩子回家吃饭”，此处“留守在乡下的母亲，站在门口，朝村庄里呼喊，只有回音，没有回应。”③主题上，表达了作者对母亲和故乡的思念之情。3．①“呼喊”，指内心的渴求大声地表达出来，“希望引起注意”，进而引发读者对生存的思考以及对故乡和母亲的思念之情。②文章围绕“呼喊”，描写了向日葵的呼喊、村庄男人求雨的呼喊和母亲的呼喊，体现了“形散神聚”的特点。③最后以“每当天一黑下来的时候，我老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔。”呼应题目，升华主题。【解析】1．本题考查学生对散文综合赏析能力。\n此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项。“还用了外貌描写、动作描写等手法”错误，文章中没有外貌描写。故选B。2．本题考查学生分析文章重要段落作用能力。分析文章重要段落作用，首先要明确段落内容，然后根据段落所在的位置，从内容和结构两个方面去分析其作用。本题要求结合文本，分析文章最后一段的作用。文章最后一段作用。可以从以下几个方面考虑：结构上：总结全文；照应文章开头(题目)；首尾呼应等。内容上：点明(升华)中心；揭示(或深化)文章主题(画龙点睛)；引人深思，给人启迪，令人回味无穷，或给读者留下想象的空间。本文最后一段写当年捉迷藏的少年走出了村庄，藏在一个谁也找不到的地方，只留下母亲守在村庄。这些母亲站在门口，朝村庄里呼喊，偌大的村庄里，只有回音，没有回应。我也和当年的少年一起离开村庄，“藏在离村庄很远的地方”，我“想着这样就不怕在听到别的母亲的呼喊时觉得自己可怜了”。可是我错了，“走得越远，那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰”，每当天黑，我“老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔”。尾段中“留守在乡下的母亲，集体失语，她们站在门口，朝村庄里呼喊，偌大的村庄里，只有回音，没有回应”照应前文“此刻一声‘回家吃饭了’的呼喊，是游戏的终止符。只要从不同的母亲嘴里喊出来，所有的孩子都会顺着呼喊一一回到母亲身边”“天一黑，所有人的母亲站在门口，朝着村庄喊一声，谁谁谁回来吃饭了，别的孩子就潮水般退去”，同时“她们站在门口，朝村庄里呼喊，偌大的村庄里，只有回音，没有回应”与前文“朝着村庄喊一声，谁谁谁回来吃饭了，别的孩子就潮水般退去”形成对比。“我也一直藏在离村庄很远的地方，我想着这样就不怕在听到别的母亲的呼喊时觉得自己可怜了，可是我错了，走得越远，那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰。每当天一黑下来的时候，我老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔”表达了我对故乡和母亲的思念之情，升华了文章主题。3．本题考查学生分析探究散文标题作用能力。是针对文章标题设的题。标题是文章的眼睛和标志，它常常透露出作者的观点或感情倾向，暗示文章的主旨，串连文章的结构，起到揭示主旨和贯穿全文的线索作用。这类题只要考生走进文本，细细揣摩，看清要求，相信一定能迎刃而解。\n比如本题要求从文章谋篇布局的角度，分析题目“呼喊”是如何统摄全文的。要从文章谋篇布局的角度，分析题目“呼喊”是如何统摄全文的，就要先明白标题“呐喊”的含义。根据文章中“无聊的时候，就想着有风吹来，风果然就来了，向日葵看见风从远处赶来，就集体呼喊，它们喊：风来了，风来了”“向日葵渴望颗粒归仓，可季节忘了它们。不对，是种下它们的人忘记了它们。向日葵整天呼喊，希望引起注意”“一群人出现在半山腰，为首的阴阳先生端着罗盘，跟在身后的人面带土色，表情凝重。阴阳先生停在路边，罗盘摆正，开始念咒语。咒语念完，锣声起，随即，人群中发出一声呐喊：龙王救万民哟，清风细语救万民哟……呼喊声尘土一样扑面而来：龙王哟……救万民哟……这排山倒海般的呼喊，还是没有喊来雨。人们面带土色，回到村庄”“如果问我，最想听到的呼喊是什么?我会不假思索地回答，是母亲在傍晚里的那一声：我儿，回来吃饭了”“藏到十岁的时候，我的母亲去世，我也就不怎么参与这个游戏了，因为天一黑，所有人的母亲站在门口，朝着村庄喊一声，谁谁谁回来吃饭了，别的孩子就潮水般退去，而我却像留在浅滩的水，寻不到回去的路”“现在更多的人回不去了，这么多年，从玉米地里出来从麦草垛里出来从树上爬下来的少年，一个个地溜出了村庄，藏在一个谁也找不到的地方”“我也一直藏在离村庄很远的地方，我想着这样就不怕在听到别的母亲的呼喊时觉得自己可怜了，可是我错了，走得越远，那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰。每当天一黑下来的时候，我老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔”等信息，可知文章标题“呐喊”指内心的渴求大声地表达出来，“希望引起注意”，进而引发读者对生存的思考以及对故乡和母亲的思念之情。文章开篇就点出“我见过一万棵向日葵呼喊的样子”，直接点题，然后详细写了向日葵渴望风，对着风呐喊，渴望“颗粒归仓”，就“整天呼喊，希望引起注意”，接着写了整个村庄的男人为了求雨而呼喊，再写母亲对孩子的呐喊。结尾写自己离开故乡，“藏在离村庄很远的地方，我想着这样就不怕在听到别的母亲的呼喊时觉得自己可怜了”，可是“那句在十岁就戛然而止的呼喊声却越来越清晰”“每当天一黑下来的时候，我老觉得有人在喊我回家吃饭，环顾四周，却看不见任何熟悉的面孔”既表达了自己对母亲对故乡的思念之情，也呼应了文章标题“呐喊”。整篇文章围绕“呐喊”而行文，“呐喊”是文章的线索，统摄全篇。十一、【2021-2022学年高三上学期西藏拉萨市拉萨中学第一次月考语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）报秋宗璞①似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！\n②这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算得一种玉簪花精神罢。③我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五色缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。“连死不了都种死了。”我们常这样自嘲。④玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽，次年便有绿叶白花，点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白机，不知驶向何方，有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能因气味的缘故，不容虫了近身。⑤花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用，采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。⑥秋是收获的季节，我却是两手空空。一年、二年过去了，总是在不安和焦虑中。怪谁呢，很难回答。⑦久居异乡的兄长，业余喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的西江月：日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。有史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在。⑨我把“领取而今现在”一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，便得逍遥。⑨领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。那么领取秋，领取冬，领取四季，领取生活罢。⑩那第一朵花出现已一周，凋谢了。可是别的会一朵一朵再接上来。圆鼓鼓的花苞，盛开了的花朵，由一个个标擎着，在绿波上漂浮。1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）A．全文分成“报秋”和“知秋”两大部分。这两部分层层铺垫，前后勾连，结构严谨。B．作者在第一自然段使用了6个“便”字，将一个个节气紧凑地衔接起来，强调时光的飞逝。C．作者把玉簪花的绿叶描写为“绿波”，使人产生广阔的空间感和深邃的时间感。D．作者描写玉簪花时，赞美它“生活上向下比，工作上向上比”的精神。2．文章对玉簪花的描写采用多种艺术手法，生动地描绘了“玉簪花”的形象，请简要分析。（6分）3．文章以作者的感情变化为线索，清晰地显露出作者的心路历程。请谈谈你的看法。（6分）【答案】1．C2．\n①“玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来”，把玉簪花比作圆鼓鼓的棒槌，让人仿佛看到饱满的花苞；“探”字拟人化，写出了玉簪花充满冲破绿叶重围的生机与活力。②太阳花又名“死不了”，但“死不了”都“种死了”；玉簪花不同，“从不要人照料，只管自己蓬勃生长”，采用对比，反衬出玉簪花生命力之强。③“一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方”，运用比喻，生动形象地写出了白色玉簪花在绿叶衬托下好似白帆荡漾的情态，突出作者对玉簪花积极乐观生活态度的赞美。3．这一历程分为三个阶段：①首先是玉簪花的开放，让作者感觉到时光飞逝，先是一惊，随即怅然；②其次是玉簪花顽强的生命力，给作者以强烈的感受，尤其是此花“不要人照料”，“不挑地方，不拣土壤”，“随便种种”，就“蓬勃生长”，花香浓郁，而作者在这一两年中，却“总在不安和焦虑中”，由物及人，有对自己一事无成的惋惜；③最后是兄长寄词，让作者感悟到“不必深杯酒满，不必小圃花开，只要心中领取，便是逍遥”。【解析】1．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C项“‘绿波’，使人产生广阔的空间感和深邃的时间感”错误。作者把玉簪花的绿叶描写为“绿波”，只不过是一个形象的比喻，把绿叶比喻为“绿波”，其目的也只是为描写绿波上的白帆服务，原文说“一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方”，这句话中，“不知驶向何方”的白帆，倒是给人以想象的空间，因此，如果说“白帆”使人联想到生活的长河，有广阔的空间感和深邃的时间感是可以的，而“绿波”“使人联想到生活的长河，有广阔的空间感和深邃的时间感”是牵强的。故选C。2．本题考查学生分析作品中的文学形象的艺术手法的能力。“玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来”，前句运用补语修辞手法，把含苞待放的玉簪花比作“圆鼓鼓的棒槌”，让人眼前一亮，仿佛看到饱满的准备盛开的花苞形象；后句中的动词“探”字用得极好，把玉簪花拟人化，赋予玉簪花以人的动作行为，赞美了玉簪花充满冲破绿叶重围的生机与活力。②“有一种太阳花又名死不了……种了几次，都不成功。‘连死不了都种死了’”“玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长”，这里运用对比手法，把太阳花与玉簪花作对比，反衬出玉簪花生命力之强。③“一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方”，这句话运用比喻，生动形象地写出了白色玉簪花在绿叶衬托下好似白帆荡漾的情态，突出作者对玉簪花积极乐观生活态度的赞美。④“不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用”这里运用对比手法，把玉簪花的香味与丁香、桂花、荷花的香味作比，写出了玉簪花香气的与众不同，突出玉簪花的香气可以让人警醒的作用。\n⑤“不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算得一种玉簪花精神罢”，运用托物言志的手法，写出了玉簪花把阳光让给别人，花叶可入药，象征生活上向下比，工作上向上比的无私奉献精神。3．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。题干已经说了“文章以作者的感情变化为线索”，这就提示考生首先要把反映作者感情变化的语句找出来，然后分析概括作者的心路历程的三个阶段。首先，根据文章第一段“猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了”分析可知，作者描写玉簪花的开放，让作者感觉到时光飞逝，先是一惊，随即怅然。其次，根据“这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让”“玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长”“它的香比较强，似乎有点醒脑的作用，采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了”“秋是收获的季节，我却是两手空空。一年、二年过去了，总是在不安和焦虑中”分析可知，玉簪花顽强的生命力和谦逊的品质给作者以强烈的感受，尤其是此花不要人照料，不挑地方，不拣土壤，“随便种种”就蓬勃生长，花香浓郁，而作者在这一两年中，却“总在不安和焦虑中”，由物及人，有对自己一事无成的惋惜。最后，根据最后两段中的“久居异乡的兄长，业余喜好诗词……我把‘领取而今现在’一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，便得逍遥”分析可知，兄长寄词让作者感悟到“不必深杯酒满，不必小圃花开，只要心中领取，便是逍遥。十二、【2021-2022学年高三上学期西藏自治区拉萨市拉萨中学第二次月考语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）五味巷贾平凹\n①长安城内有一条巷：北边为头，南边为尾，千百米长短；五丈一棵小柳，十丈一棵大柳。那柳都长得老高，一直突出两层木楼，巷面就全阴了，如进了深谷峡底；天只剩下一带，又尽被柳条割成一道儿的。路灯就藏在树中，远看隐隐约约，羞涩像云中半露的明月，近看光芒成束，乍长乍短在绿缝里激射。在巷头一抬脚起步，巷尾就有了响动，背着灯往巷里走，身影比人长，越走越长，人还在半巷，身影已到巷尾去了。巷中并无别的建筑，一堵侧墙下，孤零零站一竿铁管，安有龙头，那便是水站了；水站常常断水，家家少不了备有水瓮、水桶、水盆儿，水站来了水，一个才会说话的孩子喊一声“水来了！”全巷便被调动起来。缺水时节，地震时期，巷里是一个神经，每一个人都可以当将军。巷北口有四间门面，一间卖醋，一间卖椒，一间卖盐，一间卖碱；巷南口又有一大铺，专售甘蔗，最受孩子喜爱，每天门口拥集很多，来了就赶，赶了又来。巷本无名，借得巷头巷尾酸辣苦咸甜，便“五味，五味”，从此命名叫开了。②这巷子，离大街是最远的了，车从未从这里路过，或许就最保守着古老，也因保守的成分最多，便一直未被人注意过、改造过。但居民却看重这地方，住户越来越多，门窗越安越稠。东边木楼，从北向南，一百二十户，西边木楼，从南向北，一百零三户。门上窗上，挂竹帘的、吊门帘的、搭凉棚的、遮雨布的，一入巷口，各人一眼就可以看见自己门窗的标志。楼下的房子，没有一间不阴暗，楼上的房子，没有一间不裂缝；白天人人在巷里忙活，夜里就到每一个门窗去，门窗杂乱无章，却谁也不曾走错过。③这里每一个家里，都在体现着矛盾的统一：人都肥胖，而楼梯皆瘦，两个人不能并排，提水桶必须双手在前；房间都小，而立柜皆大，向高空发展，乱七八糟东西一股脑全塞进去；工资都少，而开销皆多，上养老，下育小，两个钱顶一个钱花，自由市场的鲜菜吃不起，只好跑远道去国营菜场排队；地位都低，而心性皆高，家家看重孩子学习，巷内有一位老教师，人人器重。当然没有高干、中干住在这里，小车也不会来的，也就从不见交通警察，也不见一次戒严。他们在外从不管教别人，在家也不受人教管：夫妻平等，男回来早男做饭，女回来早女做饭。他们也谈论别人住水泥楼上的单元，但末了就数说那单元房住了憋气：一进房，门“砰”地关了，一座楼分成几十个世界。也谈论那些后有后院，前有篱笆花园的人家，但末了就又数说那平房住不惯：邻人相见，而不能相逾。他们害怕那种隔离，就越发维护着亲近，有生人找一家，家家都说得清楚：走哪个门，上哪个梯，拐哪个角，穿哪个廊。谁家娶熄妇，鞭炮一响，两边楼上楼下伸头去看，乐事的剪一把彩纸屑，撒下新郎新娘一头喜，夜里去看闹新房，吃一颗喜糖，说十句吉祥。谁说不出谁家大人的小名，谁家小孩的脾性呢？④他们没有两家是乡党（同乡）的，汉，回，满，各种风俗。也没有说一种方言的，北京，上海，河南，陕西，南腔北调。人最杂，语言丰富，孩子从小就会说几种话，各家都会炒几种风味菜，除了外国人，哪儿来的人都能交谈，哪儿来的剧团，都要去看。坐在巷中，眼不能看四方，耳却能听八面，城内哪个商场办展销，哪个工厂办技术夜校，哪个书店卖高考复习资料，只要一家知道，家家便知道。北京开了什么会，他们要议论，某个球队出国得了冠军，他们要欢呼，哪个干部搞走私，他们要咒骂。议完了，笑完了，咒完了，就各自回家去安排各家的事情。因为房小钱少，夫妻也有吵的，孩子也有哭的。但一阵雷鸣电闪，立即便风平浪静，妻子依旧是乳，丈夫依旧是水，水乳交融，谁都是谁的俘虏；一个不笑，一个不走，两个笑了，孩子就乐，出来给人说：爸叫妈是冤家，妈叫爸是对头。\n⑤早上，是这个巷子最忙的时候。男的去买菜，排了豆腐队，又排萝卜队，女的给孩子穿衣，去炉子上烧水做饭。一家人匆匆吃了，但收拾打扮却费老长时间：女的头发要油光松软，裤子要线楞不倒，男子要领齐帽端，鞋光袜净，夫妻各自是对方的镜子，一切满意了，一溜一行自行车扛下楼，一声叮铃，千声呼应，头尾相接，出巷去了。中午巷中人少，孩子可以隔巷道打羽毛球。黄昏来了，巷中就一派悠闲：老头去喂鸟儿，小伙去养鱼，女人最喜育花。鸟笼就挂满楼窗和柳桠上，鱼缸是放在走廊、台阶上，花盆却苦于没处放，就用铁丝木板在窗外凌空吊一个凉台。这里的姑娘和月季，突然被发现，立即成了长安城内之最，五年之中，姑娘被各剧团吸收了十人，月季被植物园专家参观了五次。⑥就是这么个巷子，开始有了声名，参观者愈来愈多了。八一年冬，我由郊外移居城内，天天上下班，都要路过这巷子，总是带了油盐酱醋瓶，去那巷头四间门面捎带，吃醋椒是酸辣，尝盐碱是咸苦。进了巷口，一直往南走，短短小巷，却用去我好多时间。走一步，看一步，想一步，千缕思绪，万般感想。出了南巷口，见孩子们又拥集在甘蔗铺前啃甘蔗，吃得有滋有味，小孩吃，大人也吃。我便不禁两耳下陷坑，满口生津，走去也买一根，果然水分最多，糖分最浓，且甜味最长。（选自《贾平散文选集》，有删改）1．下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（     ）（3分）A．第①段描写了五味巷的位置、环境特点等，并解释“五味巷”名字的由来，既照应了文章标题，又与结尾形成呼应。B．第④段画线语句运用了比喻的修辞，在轻松风趣的语言中，叙说了五味巷居民充满情味的生活，读来让人回味无穷。C．第⑤段写到巷内姑娘和月季被发现后，成为长安城内之最，这里流露出作者对五味巷可能会受到打扰的担忧和不安。D．文章描写了五味巷的真实面貌，展现了人们的生活态度。他们不戚戚于物质匮乏、身份低微，悠然乐观地面对生活。2．“我便不禁两耳陷坑，满口生津，走去也买一根，果然水分最多，糖分最浓，且甜味最长。”这句话在文中有何作用？请简要分析。（6分）3．题目中的“五味”意蕴丰富。请结合全文，谈谈你的理解。（6分）【答案】1．C2．（1）从结构上说，这句话呼应开头对甘蔗铺的描写，同时又收束全文。（2）从内容上说，这句话暗示五味巷给作者带来了心灵上的养分和精神上的无限慰藉，感情含蓄悠长，言有尽而意无穷。3．（1）“五味”首先指五味巷中醋椒的酸辣、盐碱咸苦和甘蔗的甜蜜这五种味道；（2）“五味”也指五味巷中人们酸辣咸苦甜五种生活的滋味；（3）“五味”表达了对五味巷的怀恋与热爱，对五味巷虽然穷困却充满诗意和情趣的生活的欣赏和品味，对五味巷人们安贫乐道的生活态度和人情醇厚、温情脉脉的民风的赞美。【解析】1．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。\nC项“流露出作者对五味巷可能会受到打扰的担忧和不安”错。“这里的姑娘和月季，突然被发现，立即成了长安城内之最，五年之中，姑娘被各剧团吸收了十人，月季被植物园专家参观了五次”，作者的意思是说五味巷什么都好，是一种自豪之情。故选C。2．本题考查学生了解文中重要语句作用的能力。分析句子的作用主要从内容和结构两方面分析。从内容上看，作者带着我们从北巷口进入，一路品尝酸辣咸苦，一直走出南巷口，品出了甜蜜。那北巷口的四间调味铺和南巷口的一间甘蔗铺令作者“不禁两耳陷坑，满口生津，走去也买一根，果然水分最多，糖分最浓，且甜味最长”，暗示五味巷给作者带来了心灵上的养分和精神上的无限慰藉，感情含蓄悠长，言有尽而意无穷。从结构上看，前文中有对甘蔗铺的描写“巷南口又有一大铺，专售甘蔗，最受孩子喜爱，每天门口拥集很多，来了就赶，赶了又来”，此处的描写与之构成照应，同时又收束全文。3．本题考查学生分析文章标题意蕴的能力。“五味”首先指五味巷中的五种味道，“巷北口有四间门面，一间卖醋，一间卖椒，一间卖盐，一间卖碱；巷南口又有一大铺，专售甘蔗，最受孩子喜爱，每天门口拥集很多，来了就赶，赶了又来。巷本无名，借得巷头巷尾酸辣苦咸甜，便‘五味，五味’，从此命名叫开了”“吃醋椒是酸辣，尝盐碱是咸苦”，甘蔗“糖分最浓，且甜味最长”；“五味”也指这里的人们的“五味”生活。五味巷“千百米长短”“巷面就全阴了，如进了深谷峡底”，这里又小又窄，还很阴暗；“水站常常断水”“这巷子，离大街是最远的了，车从未从这里路过”“东边木楼，从北向南，一百二十户，西边木楼，从南向北，一百零三户。门上窗上，挂竹帘的、吊门帘的、搭凉棚的、遮雨布的”“人都肥胖，而楼梯皆瘦，两个人不能并排，提水桶必须双手在前；房间都小，而立柜皆大，向高空发展，乱七八糟东西一股脑全塞进去；工资都少，而开销皆多，上养老，下育小，两个钱顶一个钱花，自由市场的鲜菜吃不起，只好跑远道去国营菜场排队”，巷子偏僻，环境杂乱，生活条件艰苦。然而这里的人们却邻里亲近、生活有序，且人们的心性皆高，“谁家娶熄妇，鞭炮一响，两边楼上楼下伸头去看，乐事的剪一把彩纸屑，撒下新郎新娘一头喜，夜里去看闹新房，吃一颗喜糖，说十句吉祥”“地位都低，而心性皆高，家家看重孩子学习，巷内有一位老教师，人人器重”“他们在外从不管教别人，在家也不受人教管：夫妻平等，男回来早男做饭，女回来早女做饭”，连夫妻吵架都那么有趣，“一阵雷鸣电闪，立即便风平浪静，妻子依旧是乳，丈夫依旧是水，水乳交融，谁都是谁的俘虏；一个不笑，一个不走，两个笑了，孩子就乐，出来给人说：爸叫妈是冤家，妈叫爸是对头”。五味巷里的生活也是五味杂陈。\n“五味”表达了作者对这里的怀恋和热爱。“八一年冬，我由郊外移居城内，天天上下班，都要路过这巷子，总是带了油盐酱醋瓶”“进了巷口，一直往南走，短短小巷，却用去我好多时间。走一步，看一步，想一步，千缕思绪，万般感想。出了南巷口，见孩子们又拥集在甘蔗铺前啃甘蔗，吃得有滋有味，小孩吃，大人也吃。我便不禁两耳下陷坑，满口生津，走去也买一根，果然水分最多，糖分最浓，且甜味最长”，从北口进入，一直走到南口，一路品尝了酸甜咸苦，走到南口品出了生活的甜蜜与诗意，表达了对五味巷的怀恋与热爱。十三、【2022届云南省高三一模语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）昆明记（节选）于坚昆明的夏天黄昏特别漫长，下午在市中心的翠湖公园喝茶，是享受之一。泡上一壶，几个朋友坐在柳荫里面，一人躺在一把藤椅上。天气凉爽爽的，风吹柳摇，满世界像是开着天然的大空调。几个朋友，说一下话，喝几口茶，一个个呆呆地看着阳光的影子在树上移动，想当然认为，阳光都是洒在叶子朝着它的一面，却发现树叶的底部也有光辉，原来是从水面上反射上来的，并且又再照亮了树叶下面的人。那阳光从树冠慢慢地向下溜，犹如刮胡子的刀片，到六点钟的时候，连树根那里都会灿烂起来，树顶却阴郁了。湖水里面飘满天上的晚霞，金色池塘，几只野鸭子在其间游来游去，公园里面到处是紫气。偶尔可以见到两个人，还在下象棋。有四个男女，还在搓麻将。一个朋友说，走，吃饭去了。就出了公园，顺湖边走到叫红灯笼的那一家，进去就有一桌刚刚空掉、杯盘狼藉的桌子，伙计马上收拾干净，摆上几套新的碗筷，又沏上好茶，就点菜。点菜也不照菜谱，而是直接到厨房里去，那里各种生菜熟食已经摆好，想吃什么点什么。长得像大赤包的老板娘亲自为你介绍每样菜的做法。就点了腌莲花白炒小腊肉、蒸茄子芋头花、大理雕梅扣肉、清水苦菜、豆花鲤鱼、老奶洋芋几样。够啦，老板娘说，莫浪费，不够么又点。当其时也，昆明到处在吃，有的地方，一条街都是桌子，跑堂的都搞不清自家的桌子是哪几张。吃什么的都有，宣威老火腿、广东烧腊、湖南毛家菜、四川乡巴佬、山东大饼、过桥米线、烧豆腐……吃烧豆腐这种东西最好玩，食客全部围着火塘，火塘上架个铁条的烧烤架，底下是泥炭火，上面烤建水运来的小方块的臭豆腐，烤到冒油，蘸着作料吃。作料分干湿两种，湿的，配卤腐汁、芜荽、辣椒、酱油等；干的，配干辣椒粉、盐巴、味精、花椒粉等。食客只管坐下就吃，不需报数，卖烧豆腐的姑娘，一边翻烤着豆腐，一边为你计着数。她用若干小碟，每个小碟代表一位客人或者一伙客人，食客想吃哪块夹哪块，你吃一块，她在小碟里面扔一粒干包谷，最后数一下和你结帐。在夜幕降临之际端上来的一桌菜，用不了多少时候，就吃到盘子漏底，还要加两个，一个是油煎八宝饭，一个是芋头煮肉皮，好吃得要命，要命地好吃。管不得那么多了，我再吃一块肥肉。酒足饭饱，买单的笑笑，走，喝茶去。这回是去花间集，顺着湖边走，都是茶馆，都是坐满在露天里喝茶玩牌的人，夜晚的序曲才结实，第一小节刚刚开始，喝罢茶还要吃些水果，还要找些话讲讲，还要搓搓麻将，看场电影……玩场多了。\n这里写的只是昆明千篇一律的日子中的某些细节，如果要写下去的话，那是无法打断的。这种生活过去几百年中一直如此，自从昆明成为一个城市后，几乎没有什么变化，只是渐渐地越来越精致讲究夸张罢了。“建都邑，成聚落，心有赖于木石泥工，云南至明洪武年间，移中原之民实滇，故房屋建筑无异于中原。”复盖屋顶的瓦，外省用的是板瓦，昆明用的是筒瓦，按规矩是皇家巨室才可用筒瓦，因为滇多大风，故明朝“特敕许用”。在五百年间，人们精雕细刻，手工建造了一座到处是画栋雕梁、青砖汉瓦的城市。房屋的细节已经非常讲究，要疏影横斜，要曲径通幽，以使人生更具有诗意。昆明气候温和，雨水和阳光恰到好处，真是多一分嫌热，少一分嫌冷，仅仅适宜于生命，既不过分奢华，也不过分简朴，不慌不忙。这是一个永远不急着赶到哪里去的城市，从来没有一辆叫做时代的列车在旁边气喘吁吁地催促它，有，可能它也无所谓，让它等着吧。它从来不急着到哪里去报到，对于它来说，营造舒适人生的种种材料都已经足够，它不需要再改造什么，扩张什么，侵掠什么，图谋什么，水草丰美、天空蔚蓝、鲜花阳光、滇池里有生生不竭的鱼虾……正如孙髯翁在大观楼长联中说：“莫辜负，四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。”这是一个对身体而不是野心有益的城市，它是为人生、为栖居而创造的，它代表了人类建造城市的最朴素的理想。它不是某种文明或征服史的象征，它不是一个文化上的符号、你唱罢我登台的戏台。它只是大地、花朵、灿烂的阳光、丰饶的物产，只是让人安居乐业的寓所。它是那种最普通、最平庸、仅仅是为了“在着”，为“过日子”建造的城市。这城市的目的简单得很，就是为了过好每一个日子，按照季节和蔬菜，春捂秋冻，夏天吃蘑菇，中秋尝宝珠梨，春天喝阳春米线，冬日吃羊肉火锅。普鲁斯特的《追忆逝水年华》怎么写得那么慢，那么不厌其烦，昆明可能最心领神会，他写的就是人们怎样“过日子”噻。（有删改）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）A．文章开篇写几个朋友在翠湖公园休闲，用大量的笔墨，对阳光作了细致深入的描写，在光影变化中描绘出宁静悠闲的生活画面。B．作者用“气喘吁吁”的时代“列车”，来映衬“从来不急着到哪里去报到”的昆明，凸显出昆明“不慌不忙”的城市品格。C．文章引用孙髯翁大观楼长联中的语句，意在强调昆明四季如春，鲜花常开，是一个“既不过分奢华，也不过分简朴”的城市。D．文章语言充满生活气息，多用口语和充满地域特点的昆明方言，形成了朴实通俗的语言风格，使文章鲜活真实，亲切自然。2．本文详细描述吃烧豆腐的情境，请结合文本谈谈你的理解。（6分）3．于坚在谈到文学创作时说“像市民一样生活，像上帝一样思考”，请结合文本简要分析。（6分）\n【答案】1．C2．①再现了昆明独具特色的地方小吃，体现饮食之乐；②突出了昆明人的随性自在，乐享生活；③表现了昆明安逸闲适的城市氛围。3．①文章选材于市民的日常生活，从吃、喝、玩、住等方面，展现昆明市民原生态的生活方式；②文章在世俗生活中思考生活的价值和意义，这种价值和意义就在于“过日子”本身，表现了作者的生活理想和态度。【解析】1．本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C项“意在强调昆明四季如春，鲜花常开，是一个‘既不过分奢华，也不过分简朴’的城市”理解有误。文章引用孙髯翁大观楼长联中的语句的意思为“切莫辜负了滇池四周飘香的金色稻谷，明媚阳光下的万顷沙滩，夏日婀娜的莲荷，春天依依的杨柳”，强调“莫辜负”。说明昆明这个城市适宜于生活，不慌不忙，好好享受这些美好，不要辜负了这些美景。强调人们要好好享受美景，珍惜昆明带来的恩赐等。故选C。2．本题考查学生理解文本内容，分析重要情节、语段的作用的能力。写了吃豆腐的方式，如“食客全部围着火塘，火塘上架个铁条的烧烤架……烤到冒油，蘸着作料吃”；作料的种类，如“作料分干湿两种”；计数的方式，如“卖烧豆腐的姑娘，一边翻烤着豆腐，一边为你计着数”“在小碟里面扔一粒干包谷，最后数一下和你结帐”等，从不同的方面展示吃烧豆腐的独具的地方特色，体现当地人们的饮食乐趣。抓住“食客全部围着火塘”“食客只管坐下就吃，不需报数”“食客想吃哪块夹哪块”等分析，食客全部围着火塘，没有严格的坐桌规定；直观坐下就吃，不需要操心吃的数量；想吃哪块夹哪块，随性而吃等。这些都能体现出昆明人的随性、自由自在，他们是在享受生活。抓住“食客只管坐下就吃，不需报数，卖烧豆腐的姑娘，一边翻烤着豆腐，一边为你计着数”“她在小碟里面扔一粒干包谷，最后数一下和你结帐”等分析，食客随性自在，卖烧豆腐的姑娘也有自己的计数方法，可以默默数着，也可以用干包谷计数，人们彼此互相信任，生活的安逸，写出了这座城市的安逸闲适的氛围。3．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。结合“泡上一壶，几个朋友坐在柳荫里面，一人躺在一把藤椅上”“几个朋友，说一下话，喝几口茶，一个个呆呆地看着阳光的影子在树上移动”“偶尔可以见到两个人，还在下象棋。有四个男女，还在搓麻将”等分析，开头介绍昆明人的简单日常生活。第二、三、四段写昆明人的吃，吃的菜式，吃的方法，吃的乐趣等。第五段写昆明人的喝。第六段写昆明人的住，如“在五百年间，人们精雕细刻，手工建造了一座到处是画栋雕梁、青砖汉瓦的城市”。第七段写昆明气候温和，适合人类居住，好好享受这些美景。\n也就是说文章并没有选取昆明的一些名胜古迹来写，而是选取了市民的普通生活来写，如写昆明人的吃、喝、住、玩等，富有地方特色，介绍昆明人的生活方式，如“就是为了过好每一个日子，按照季节和蔬菜，春捂秋冻，夏天吃蘑菇，中秋尝宝珠梨，春天喝阳春米线，冬日吃羊肉火锅”，展示昆明人的原始生活状态。这就是“像市民一样生活”。结合“这是一个对身体而不是野心有益的城市，它是为人生、为栖居而创造的，它代表了人类建造城市的最朴素的理想”“它只是大地、花朵、灿烂的阳光、丰饶的物产，只是让人安居乐业的寓所。它是那种最普通、最平庸、仅仅是为了‘在着’，为‘过日子’建造的城市”等分析，在写了昆明人的吃、喝、玩、住等方面之后，引发对生活的思考。这座城市是为人生、为栖居而创造的，它代表了人类建造城市的最朴素的理想，“是那种最普通、最平庸、仅仅是为了‘在着’，为‘过日子’建造的城市”。那么生活的价值和意义在于“过日子”本身，昆明就是在教人们怎样“过日子”。这就是“像上帝一样思考”，思考什么是生活，生活的价值意义等。十四、【2022届云南省曲靖市高三二模语文试题】阅读下面的文字，完成下面题。（15分）层叠的大地熊育群庚子立冬来临，大气层里浮着雾一样的尘埃，从飞机舷窗看到清晰的分隔面：浮尘上的云团洁白如雪，浮尘之下如染淡墨。阳光穿透尘埃，照亮了泰山山脉和齐鲁大平原。山脉渐渐低矮，在平原隐退。飞机开始向午后的土地俯冲，心生一股怜惜、惆怅与忧患的情绪，不无苍茫；内心却满是深深的感恩——高空中更能体会大地对人类的养育之恩。来章丘，想寻觅的是史前人类的生活。去年冬天我飞到杭州良渚古城，今年来看章丘城子崖遗址——龙山文化的发现地，还有更早时候看过的三星堆，它们都是四千年前的史前古城和遗物，于二十世纪初相继被发现，前后相隔不过数年：城子崖遗址于一九二八年吴金鼎路过时被发现，良渚文化遗址于一九三六年被施昕更考古发掘，三星堆于一九二九年二月被燕氏父子浇灌农田时用锄头挖出。被苍天厚土收藏的历史，并非无迹可寻，发现它需要一双历史的眼光。城子崖是章丘平原上一处寻常之地，紧挨巨野河。台地凹凸不平，并无悬崖，一条大马路欹斜而去。紧挨路边，立了一块写有“城子崖遗址”的石牌。令人难以相信，这就是中国首次发现的史前城址，是龙山文化考古的发端之地、命名之地。历史的风云与天荒地老的土地，可留得下史前的蛛丝马迹？当年吴金鼎路过大道沟——一条从台地中劈开的路，我想就是我脚下的马路吧。那时台地没有经过机耕，没有经历解放战争龙章战役的炮火，地貌宛若沟渠，两壁高约丈余。吴金鼎经过时多看了几眼，这一双训练有素能够望穿时空的眼睛，看到了灰土和陶片。\n我进入马路对面一座大型建筑里面，封闭的大空间罩着一堵剖开的城墙。打开室内的灯光，高耸的泥土墙已很难辨别出不同文化分层的颜色。而挖开之初龙山文化、岳石文化、周代三个分层非常明显。六十年后再度发掘，发现三十年代发掘的古城并非龙山文化时期的，而是比龙山文化要晚的岳石文化时期，为东夷人修建。这次发掘跨过前人发掘的城墙，向南延伸了十米，发现了龙山文化城墙。岳石文化城墙用了版筑技术，即外部夹板挡土，城墙修筑得坚固、陡直而高大。龙山文化城墙为夯筑，当年成束的木棍戳出的密密麻麻的坑还保留在土中。我注视着一片密密麻麻的坑，这是四千多年前的祖先凝聚的力量，这力依然以紧密的泥土形式显现。我能感受到双臂猛烈砸下的动作，还有从肌肤上滚落的汗珠－当年筑城的现场隐约可见。龙山文化城址平面接近方形，面积二十万平方米。城墙建筑为外挖内筑，夯层由外向内、由下向上倾斜堆筑。岳石文化城墙在前者城墙基础上内收修筑。周代城墙又修筑在岳石文化城墙之上或内侧，面积更小。龙山文化上承大汶口文化，下续岳石文化，距今三千七百年至四千三百年，时间大约在有虞氏到夏代早期之间。这种历史遗存的层叠现象在良渚遗址也出现了。东汉贵胄墓建在反山上，他们不知道这是一座人工堆起的山，更不知道山上埋有良渚土坑大墓。考古者在挖出东汉墓后，又在墓底发掘出良渚大墓。东汉人将自己埋在三千年前的坟墓上，心安理得地在砖室墓里躺了近两千年。良渚玉器也早有出土。玉琮曾被古人当作可以再利用的玉料加以切割。再次把它当作随葬品的东周人，又被今人作为古墓出土了。遥远的夏、商、周在良渚文化和龙山文化面前突然就变近了，两三千年的岁月不过弹指之间。生命就这样在大地上循环，来于尘土归于尘土，就像小麦颗粒一样密集，泥土中遍布骨殖，直到血肉与尘埃不分，直到我们视泥土为自身。朝代如露，夜凝昼散，春去秋来是这一切的象征与比喻。绵延的历史黄河一样奔流不息，一层层浮土掩埋一个一个朝代。土地之上，庄稼一年一年生长，从无爽约。从城子崖再去平陵古城，重走吴金鼎走过的路。一条东西向的龙泉大道，小车眨眼间就到了。想着当年骑驴行走，大地辽阔无边，如今有了时空穿越的感觉。历史就是离场，但它不会消失。这是土地的神奇。绣江河畔，女郎山上，一垄垄翠绿的大葱，薄露如霜。齐肩高的葱，叶绿茎白，呈现了大地旺盛的生殖力。阡陌上生长了杨树、银杏和柿子树，秋天站在银杏的一树金黄上，站在红灯笼一样悬挂的柿子上，打量人间。奔流的车辆，劳动的人，是实也是虚。闪过的村落和田地，异乡人的匆匆行色，像个虚拟人穿行其间……在长城岭石子口村山谷感受庚子年秋冬交替的一刻，山河美景似与古人共享——长城、古寨堡、山神庙、碑碣、传说与齐风鲁韵，既是他们的也是我们的。古今的距离不是虚幻的时间，而是坚实的土地。当我读懂了大地，也就读懂了自己的来路，眺望了未来。\n（摘编自微博文学《人民文学》）1．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）A．飞机开始下降时，作者感情比较复杂，既有一些惆怅与忧患，也有因感受到大地对人类养育恩情而产生的感恩之情。B．文章重点叙写作者游览城子崖遗址，却先写到达前的感悟，激发读者阅读兴趣，同时呼应结尾。C．“高耸的泥土墙”难以辨别文化分层，与“挖开之初的分层明显”形成对比，作者借此表达对现代考古的批评。D．倒数第二段描绘奔流的车辆和劳动的人“是实也是虚”，异乡人像个“虚拟人”穿行于村落、田地之间，意在表现时光的流转与永恒。2．请结合文章内容，理解题目中“层叠”的内涵。（6分）3．第五届鲁迅文学奖在给熊育群的颁奖辞中指出他的作品“传达出深刻的历史记忆和现实的人文关怀”，结合文章谈谈你的理解。（6分）【答案】1．C2．①物质(空间)上的层叠：历史遗存的层层相叠(后代文明在前代文明的基础上建造)。②历史(时间)上的层叠：古人和现代人共同生活在同一片土地上，创造着同一个文明。③精神(文化)上的层叠：现代人传承着古人的精神，并将这个精神传承给下一代。④云层的层叠：云层分为了两层。3．①历史记忆指作者参观的城子崖遗址和良渚文化遗址，也指遗址的发掘。②时间永恒流转，人的生命短暂，但是精神永存。③灿烂的中华文明不断丰富，使人民更有自豪感和文化自信。④历史在发展，人类也在不断的发展与进步之中。【解析】1．本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。C项“表达对现代考古的批评”错误，结合文中“而挖开之初……六十年后再度发掘，发现……这次发掘跨过前人发掘的城墙……发现了龙山文化城墙”可知，这说明一次次挖掘都有新的发现，展现中华文明的灿烂丰厚，并非想借此表达对现代考古的批评。故选C。2．本题考查学生理解文章标题以及重要词语含义的能力。理解词语的含义一般要从表层意和深层意两个层面考虑。首先分析词语的表层含义。由“大气层里浮着雾一样的尘埃，从飞机舷窗看到清晰的分隔面：浮尘上的云团洁白如雪，浮尘之下如染淡墨”分析可知，云层分为了两层，“层叠”指云层的层叠。\n然后分析词语的深层含义。由“龙山文化上承大汶口文化，下续岳石文化，距今三千七百年至四千三百年”“这种历史遗存的层叠现象在良渚遗址也出现了……考古者在挖出东汉墓后，又在墓底发掘出良渚大墓。东汉人将自己埋在三千年前的坟墓上，心安理得地在砖室墓里躺了近两千年”分析可知，历史遗存的层层相叠，后代文明在前代文明的基础上建造，“层叠”指物质(空间)上的层叠。由“生命就这样在大地上循环，来于尘土归于尘土，就像小麦颗粒一样密集，泥土中遍布骨殖，直到血肉与尘埃不分，直到我们视泥土为自身”“在长城岭石子口村山谷感受庚子年秋冬交替的一刻，山河美景似与古人共享——长城、古寨堡、山神庙、碑碣、传说与齐风鲁韵，既是他们的也是我们的”分析可知，古人和现代人共同生活在同一片土地上，创造着同一个文明；“层叠”指历史(时间)上的层叠。由“古今的距离不是虚幻的时间，而是坚实的土地。当我读懂了大地，也就读懂了自己的来路，眺望了未来”分析可知，现代人传承着古人的精神，并将这个精神传承给下一代，“层叠”指精神(文化)上的层叠。3．本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。由“来章丘，想寻觅的是史前人类的生活。去年冬天我飞到杭州良渚古城，今年来看章丘城子崖遗址——龙山文化的发现地，还有更早时候看过的三星堆，它们都是四千年前的史前古城和遗物”分析可知，历史记忆指作者参观的城子崖遗址和良渚文化遗址，也指遗址的发掘。由“遥远的夏、商、周在良渚文化和龙山文化面前突然就变近了，两三千年的岁月不过弹指之间”“绵延的历史黄河一样奔流不息，一层层浮土掩埋一个一个朝代。土地之上，庄稼一年年生长，从无爽约”“奔流的车辆，劳动的人，是实也是虚。闪过的村落和田地，异乡人的匆匆行色，像个虚拟人穿行其间……”分析可知，时间是永恒流转的，人的生命短暂，但是精神永存。由“绵延的历史黄河一样奔流不息，一层层浮土掩埋一个一个朝代。土地之上，庄稼一年年生长，从无爽约”“在长城岭石子口村山谷感受庚子年秋冬交替的一刻，山河美景似与古人共享——长城、古寨堡、山神庙、碑碣、传说与齐风鲁韵，既是他们的也是我们的。古今的距离不是虚幻的时间，而是坚实的土地”分析可知，灿烂的中华文明不断丰富，使人民更有自豪感和文化自信。由“齐国和鲁国都跟随时间跑远了，它生存的依据早被世人更替，但它仍然以古人懵懂的姿态，迎迓自己的阳光，没有坠入文化的地层”分析可知，历史在发展，人类也在不断的发展与进步之中。\n熊育群的作品依托坚实的大地，步向历史的纵深。开阔的文化视野、深厚的民族情感和诗意的艺术笔墨，展现中国各民族生存状态的当下与过程，从中传达出深刻的历史记忆和现实的人文关怀。十五、【2021-2022学年高三下学期云南省三校高考备考实用性联考卷（五）语文试题】阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）高速的联想余光中那天下午从九龙驾车回马料水，正是下班时分，大埔路上，高低长短形形色色的车辆，首尾相衔，时速25英里。一只鹰看下来，会以为那是相对爬行的两队单角蜗牛。单角，因为每辆车只有一根收音机天线。不料快到沙田时，莫名其妙地塞起车来，一时单角的蜗牛都变成了独须的病猫。废气暧暧，马达喃喃，像集体在腹诽狭窄的公路。俯瞥仪表板上，从左数过来第七个蓝色钮键，轻轻一按，我的翠绿色小车忽然离地升起，升起，像一片逍遥的绿云，牵动多少愕然仰羡的眼光，悠悠扬扬向东北飞逝。那当然是真的：在拥挤的大埔路上，我常发那样的狂想。我爱开车。我爱操纵一架马力强劲、反应灵敏、野蛮又柔驯的机器，我爱方向盘在掌中微微颤动、四轮在身体下面平稳飞旋的那种感觉，我爱用背肌承受的压力去体会曲折起伏的地形山势，一句话，我崇拜速度。以运动的速度而言，自诩万物之灵的人类是十分可怜的。褐雨燕的最高时速，是290.5英里。狩猎的鹰在俯冲下扑时，能快到每小时180英里。比赛的鸽子，有96.29英里的时速。兽中最迅速的选手是豹和羚羊：长腿黑斑的亚洲豹，绰号“猎豹”者，在短程冲刺时，时速可到70英里，可惜500码后，就降成40多英里了；叉角羚羊奋蹄疾奔，可以维持60英里时速。和这些相比，“动若脱兔子”只能算“中驷之才”：英国野兔的时速不过45英里。“白驹过隙”就更慢了，骑师胯下的赛马每小时只驰43.26英里。人的速度最是可怜，100码之外只能达到26.22英里的时速。可怜的凡人，奔腾不如虎豹，跳跃不如跳蚤，游泳不如旗鱼，负重不如蚂蚁，但会创造并驾驭高速的机器，以逸待劳，不但突破自己体能的极限，甚至超迈飞禽走兽。高速，为什么令人兴奋呢？生理学家一定有他的解释，例如循环加速、心跳变剧等等。但在心理上，至少在潜意识里，追求高速，其实是人与神争的一大欲望，地心引力是自然的法则，也就是人的命运，高速的运动就是要反抗这法则，虽不能把它推翻，至少可以把它的限制压到最低。赛跑或赛车的选手打破世界纪录的那一刹那，是一闪宗教的启示，因为凡人体能的边疆，又向前推进了一步，而人进一步，便是神退一步，从此，人更自由了。\n若论紧张刺激的动感，高速运动似乎有这么一个原则，就是：凭借的机械愈多，和自然的接触就愈少，动感也就减小。赛跑，该是最直接的运动。寒马，此间接些，但凭借的不是机械，而是一匹汗油生光，肌腱勃怒、奋鬣扬蹄的神驹。最间接的，该是赛车了，人和自然之间，隔了一只铁盒，四只轮胎。不过，愈是间接的运动，就愈高速，这对于生就低速之躯的人类来说，实在是一件难以两全的事情。其他动物面对自己天生的体速，该都是心安理得，受之怡然的吧？我常想，一只时速零点零三英里的蜗牛，放在跑车的挡风玻璃里去看剧动的世界，会有怎样的感觉？许多人爱驾敞篷的跑车，就是想在高速之中，承受，享受更多的自然：时速超过75英里，80英里，90英里，全世界轰然向你扑来，发交给风，肺交给激湍洪波的气流，这时，该有点飞的感觉了吧。奇妙的方向盘，转动时世界便绕着你转动，静止时，公路便平直如一条分发线。前面的风景为你剖开，后面的背景呢，便在反光镜中缩成微小，更微小的幻影。时速上了70英里，反光镜中分巷的白虚线便疾射而去如空战时机枪连闪的子弹，万水千山，记忆里，漫漫的长途远征全被魔幻的反光镜收了进去，再也不放出来。香港是一个弯曲如爪的半岛旁错落着许多小岛，地形分割而公路狭险，最高的时速不过50英里，一般时速都在40英里以下，再好的车再强大的马力也不能放足驰骤。低速的大埔路上，蜗步在一串慢车的背影之后，常想念美国中西部大平原和西南部沙漠里，天高路邈，一车绝尘，那样无阻的开阔空旷。更念烟波相接，一座多雨的岛上，多少现代的愚公，亚热带小阳春的艳阳下在移山开道，开路机的履带轧轧，铲土机的巨螯（áo）孔武地举起，起重机碌碌地滚着辘轳，为了铺一条巨毡从基隆到高雄，迎接一个新时代的驶来。那样壮阔的气象，四衢无阻，千年齐毂并驰的路景，郑成功、吴凤没有梦过，阿眉族、泰耶鲁族的民谣从不曾唱过。我要拣一个秋晴的日子，左窗亮着金艳艳的晨曦，从台北出发，穿过牧神最绿最翠的辖区，腾跃在世界最美丽的岛上；而当晚从高雄驰回台北，我要驰速限甚至纵一点超速，在亢奋的脉搏中，写一首现代诗歌咏带一点汽油味的牧神，像陶潜和王维从未梦过的那样。更大的愿望，是在更古老更多回声的土地上驰骋。中国最浪漫的一条古驿道，应该在西北。最好是细雨霏霏的黎明，从渭城出发，收音机天线上系着依依的柳枝。挡风窗上犹浥着轻尘，而渭城已渐远，波声渐渺。甘州曲，凉州词，阳关三叠的节拍里车向西北，琴音诗韵的河西孔道，右边是古长城的雉堞隐隐，左边是青海的雪峰簇簇，白耀天际，我以70英里高速驰入张骞的梦高适岑参的世界，轮印下重重叠叠多少古英雄长征的蹄印。一九七七年一月（选自《余光中散文》，浙江文艺出版社2019年5月版，有删减）1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）（3分）A．文章描述作者在堵车之时轻按钮键，“翠绿色小车忽然离地升起，升起”，使文章具有浪漫主义气息。B．作者联想丰富，描写异常生动，“时速上了70英里，反光镜中分巷的白虚线便疾射而去如空战时机枪连闪的子弹”充分展示出高速中动人的情景。C．文章点明人与动物对自身体速态度的差异，展示出人在面对“追求速度还是亲近自然”这一问题时的两难。D．文章在对高速的赞叹与追求中寻求体验了生命激情的奔放，又留下了一份深情的期待。2．文中第二段从褐雨燕、狩猎的鹰写到长腿黑斑的亚洲豹、叉角羚羊……\n这段文字全是各种速度的数字，这样写有什么作用？（6分）3．余光中的散文追求古典与现代的契合，请就此结合全文谈谈你的理解。（6分）【答案】1．C2．（1）作者所列举具体数据是为了突出动物运动速度之快；增强了文章的可信度，同时与人类形成强烈的对比，表现动物本能的强大和人类自身能力的不足.（2）引出后文对于人类“会创造并驾驭高速的机器，以逸待劳，不但突破自己体能的极限，甚至超迈飞禽走兽”的描写，在结构上起到引出下文，为后文蓄势的作用。3．①语言上，文章描述现代汽车行驶的场景时，在白话文散句中自然嵌人“暧暧”“腹诽”“天高路邈”“一车绝尘”等典雅诗意的词语，增强了文化意蕴。②内容上，既实写了驾车行驶在现代道路上的拥堵，又联想到驾车驰骋于诗意、古老的中华大地的洒脱场景。③情感上，一方面表达了对现代驾驶的喜爱和对速度的崇拜，一方面表达了作者对中华古典文明的热爱，对祖国的眷恋与对祖国强大复兴的期盼。【解析】1．本题考查学生对散文的综合鉴赏能力。C项“展示出人在面对‘追求速度还是亲近自然’这一问题时的两难”理解错误。文章说这对于人类来说“实在是一件难以两全的事情”，难以两全并不意味着两难，人类造汽车就显示了对速度的渴望，也凸显了人类突破自身极限的强烈愿望。故选C。2．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。首先，分析其在内容方面的作用。结合文中第二段描写各种速度的数字，主要有两类，一是“褐雨燕的最高时速，是二百九十点五英里。狩猎的鹰在俯冲下扑时，能快到每小时一百八十英里。比赛的鸽子，有九十六点二九英里的时速……”，作者所列举的都是自然界中速度非常快的动物，这些具体数据是为了突出动物运动速度之快；另一类如““猎豹”者，在短程冲刺时，时速可到70英里，可惜500码后，就降成40多英里了；叉角羚羊奋蹄疾奔，可以维持60英里时速”“英国野兔的时速不过45英里”“骑师胯下的赛马每小时只驰43.26英里。人的速度最是可怜，100码之外只能达到26.22英里的时速”，列举具体的数据是为了增强文章的可信度，同时将动物与人类形成强烈的对比，“人的速度最是可怜”，表现动物本能的强大和人类自身能力的不足。从结构作用上看，这一段关于动物速度的详细描写，是为了引出后文对于人类“会创造并驾驭高速的机器，以逸待劳，不但突破自己体能的极限，甚至超迈飞禽走兽”的描写，在结构上起到引出下文，为后文蓄势的作用。3．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本文中作者将古典与现代完美契合主要体现在三个方面。\n语言上，本文是以现代白话文的语言形式进行写作，但在文中融入了很多古典诗词中常用的词句，如“废气暧暧，马达喃喃，像集体在腹诽狭窄的公路”“蜗步在一串慢车的背影之后，常想念美国中西部大平原和西南部沙漠里，天高路邈，一车绝尘”等，“暧暧”“喃喃”“腹诽”“天高路邈”“一车绝尘”等富有诗意的词汇，使文章增添了典雅的情致和古文化意蕴，增加了文章的艺术魅力。写作内容上，本文先是描写现代都市中的交通拥堵情形，接着写了自己对速度的联想和向往，这些都具备时代的特色；同时在文章后半部分，作者又写到自己“更大的愿望，是在更古老更多回声的土地上驰骋”，写到了古驿道、渭城、古长城等充满古典情韵的地方，还写到《甘州曲》《凉州词》《阳关三叠》的节拍，以及张骞的梦、高适岑参的世界等，这些都使文章在内容上拥有了古典意蕴，体现了其时代特色与古典意蕴的自然结合。情感上，文中作者通过“我爱开车”“一句话，我崇拜速度”直抒胸臆，抒发对驾驶和速度的崇尚，这也是很多现代人的共同爱好，体现了其文章中的时代特色；同时，作者也通过化用古词古句，向往古地，崇拜古人等形式表达了对古典文化的热爱，这体现了文章的古典意蕴；结合“更大的愿望，是在更古老更多回声的土地上驰骋”可知，作者作为台湾作家，渴望回归祖国怀抱，表达了他对祖国的热爱和美好期盼。