黑龙江省鹤岗市一中2021-2022学年高一下学期第一次月考语文试题（解析版）

鹤岗一中2021-2022年度下学期高一第一次月考语文试题一、现代文阅读（28分）（一）现代文阅读（本题共4小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国文学最缺乏的是悲剧的观念。无论是小说，是戏剧，总是一个美满的团圆。有一两个例外的文学家，要想打破这种团圆的迷信，如《石头记》的林黛玉不与贾宝玉团圆，如《桃花扇》的侯朝宗不与李香君团圆；但是这种结束法是中国文人所不许的，于是有《后石头记》、《红楼圆梦》等书，把林黛玉从棺材里掘起来好同贾宝玉团圆；于是有顾天石的《南桃花扇》使侯公子与李香君当场团圆！这种“团圆的迷信”乃是中国人思想薄弱的铁证。作书的人明知世上的真事都是不如意的居大部分，他明知世上的事不是颠倒是非，便是生离死别，他却偏要使“天下有情人都成了眷属”，偏要说善恶分明，报应昭彰。他闭着眼睛不肯看天下的悲剧惨剧，不肯老老实实写天工的颠倒残酷，他只图说一个纸上的大快人心。这便是说谎的文学。更进一层说：团圆快乐的文字，读完了，至多不过能使人觉得一种满意的观念，决不能叫人有深沉的感动，决不能引人到彻底的觉悟，决不能使人从根本上的思量反省。例如《石头记》写林黛玉与贾宝玉一个死了，一个出家做和尚去了，这种不满意的结果方才可以使人伤心感叹，使人觉悟家庭专制的罪恶，使人对于人生问题和家族社会问题发生一种反省。若是这一对有情男女竟能成就“木石姻缘”团圆完聚，事事如意，那么曹雪芹又何必作这一部大书呢？这一部书还有什么“余味”可说呢？故这种“团圆”的小说戏剧，根本说来，只是脑筋简单，思力薄弱的文学，不耐人寻思，不能引人反省的文学。（摘编自胡适《文学进化观念与戏曲改良》）材料二：中国人深信善有善报，恶有恶报，善恶报应不在今生，就在来世。好人遭逢不幸，也被认为是前世作了孽，应当受谴责的总是遭难者自己，而不是命运。中国人既然有这样的伦理信念，自然对人生悲剧性的一面就感受不深。对人类命运的不合理性没有一点感觉，也就没有悲剧，不愿承认痛苦和灾难有什么不合理性。此外，中国人的文学受到道德感的束缚，对他们来说，文艺是一件严肃的事情，这就是为什么纯想象和虚构的文学作品那么少，戏剧发展得那么晚。事实上，戏剧在中国几乎就是喜剧的同义词。中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。戏剧情境当然常常穿插着不幸事件，但结尾总是大团圆。中国戏剧的关键往往在亚里士多德所谓“突变”学科网（北京）股份有限公司,的地方，很少在最后的结尾。随便翻开一个剧本，不管主要人物处于多么悲惨的境地，你尽可以放心，结尾一定是皆大欢喜，有趣的只是他们怎样转危为安。剧本给人的总印象很少是阴郁的。（摘编自朱光潜《悲剧心理学》）材料三：“贵和尚中”的思想积淀于民族心灵深处，成为中华民族的文化习性。这种强大的文化习性也走进了中国人的审美意识领域，成为中华民族的集体无意识，转化为中华美学观念中的重要审美心理定势，从而对中国古典戏曲产生深远的影响。作为审美接受主体的剧作家，在这种审美心理结构的指导下，总是自觉或不自觉地设计着一个又一个大团圆的故事。即使是创作悲剧，结尾也要安排一个光明的尾巴。因为以“中和为美”的社会审美观念体现在戏剧中，就是强调悲剧因素和喜剧因素的对立统一。观众在戏曲的开头看到好人蒙冤、有情人离散，内心就会不和谐。观众追求“中和之美”的心理没有得到满足，就会产生压抑苦闷的感觉。只有安排一个大团圆结局，才能达到“怨而不怒、哀而不伤”的审美效果，用充满喜乐情绪的大团圆结局把作家和观众的心理机制带回到和谐、中庸的状态。中国古代社会是一个典型的道德伦理型社会，表现在文学创作中就是戏剧作家往往以强烈的伦理责任感切入艺术领域，倡导在戏剧作品中展现最淳朴的人性，故而在叙述悲惨凄凉的情节时也不忘惩恶扬善，给观众以一线光明。在这种观念教导下，下层民众也形成了一种伦理信仰，他们相信“善有善报，恶有恶报”，相信“正义必胜，邪恶必败”，而且，观众会始终以这样的标准来衡量世界和自我。中国悲剧主要是赞颂美好和控诉罪恶，肯定道德价值，它反映了中国人美好的伦理信念，因为在中国人看来，只有善的才是美的。中国古代社会专制势力过于强大，百姓在现实社会中地位低下。他们亲身体验了地痞流氓的专横作恶、高利贷者的贪婪无度、贪官污吏的草菅人命，等等，本已是备尝艰辛。尽管他们在内心深处一直充满着对公平与正义的殷切期盼，但低微的社会地位使他们无力改变现状。现实和理想之间的尖锐冲突只能通过欣赏文艺作品获得想象的满足。生活中无法得到的团圆可以在文艺作品中得以实现，也就是通过戏剧之“圆”弥补生活之“缺”，戏剧充当了普通百姓艰辛生活的心理调节剂。（摘编自李志琴《大团圆结局的文化意蕴》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国文学缺乏悲剧观念，一些文人会强行帮一些悲剧故事续写上“大团圆”的结局。B.独特的伦理信念使中国人不能感受人类命运的不公，导致悲剧的缺失和戏剧发展落后。C.中国古代戏剧作品在叙述凄惨情节时不忘惩恶扬善，这实质上对下层百姓起教化作用。D.大团圆结局哀而不伤，用喜乐情绪把作家和观众的心理机制带回到和谐、中庸的状态。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.中国过去作书人只图一个纸上的痛快，不知道现实中存在着悲惨和痛苦，于是便形成了说谎的文学。学科网（北京）股份有限公司,B.中国人喜欢善恶报应的大团圆结尾，这使得古代的戏剧和喜剧几乎没有差别，剧本都给人明朗的印象。C.中国古代的剧作家有意识地设计大团圆结局，达成“贵和尚中”的思想，迎合观众“中和之美”的心理。D.中国古代社会充斥着各种不公，身份低微的百姓无力改变现状，通过想象中的圆满来达到心理的满足。3.根据材料内容，不符合中国式“大团圆结局”的一项是（）A.《孔雀东南飞》中，焦仲卿和刘兰芝殉情之后合葬，坟墓两边的各种树枝覆盖连通，树中的鸳鸯日夜相伴相鸣，象征着两人的爱情。B.《促织》中，成名的儿子因弄死了献给官府的促织而自杀，后化为促织，使抚军、县宰、成名都得到了好处，后来他自己也“精神复旧”。C.《窦娥冤》中，窦娥含冤而死后，窦天章得官归来，重审女儿冤案，窦娥得以沉冤昭雪，观众获得了精神的愉悦，得到了心理的补偿。D.《祝福》中，祥林嫂死去后，鲁镇的爆竹声“联绵不断”，祝福的空气把疑虑一扫而空，天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”。4.材料三从哪些角度分析了中国式“大团圆结局”产生原因？请简要概括。【1~4题答案】【答案】1.B2.D3.D4.①文化习性；②审美意识（观念）；③伦理信仰；④社会心理。【解析】【1题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。B.“导致悲剧的缺失和戏剧发展落后”错误，根据材料二“中国人的文学受到道德感的束缚，对他们来说，文艺是一件严肃的事情，这就是为什么纯想象和虚构的文学作品那么少，戏剧发展得那么晚”，可知戏剧发展落后的原因是“受到道德感的束缚”。故选B。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“不知道现实中存在着悲惨和痛苦”错误，根据材料一“他闭着眼睛不肯看天下的悲剧惨剧”可知选项错误；B.“剧本都给人明朗的印象”错误，根据材料二“剧本给人的总印象很少是阴郁的”，选项范围扩大；学科网（北京）股份有限公司,C.“有意识地设计大团圆结局，达成‘贵和尚中’的思想”因果颠倒，根据材料三“‘贵和尚中’的思想积淀于民族心灵深处，……总是自觉或不自觉地设计着一个又一个大团圆的故事。”故选D。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。D. 《祝福》的结尾，作者从感受的角度描写祝福的景象，四叔家“极响的爆竹声”和远处“联绵不断”的爆竹声“似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇”，这些描写具有象征意义，这是一张密不透风的封建礼教的大网，是残害祥林嫂的罪魁祸首。“我”“从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了”是愤激的反语，表现了作者对吃人的封建礼教的愤懑之情。最后用“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”与祥林嫂在祝福声中寂然死去形成鲜明对比，意在告诉读者，祥林嫂的悲剧是社会悲剧，封建礼教是祥林嫂悲剧的根源，“祝福”是封建社会吃人的大典。结局不是大团圆的，是发人深省的悲剧结尾。故选D。【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。由“‘贵和尚中’的思想积淀于民族心灵深处，成为中华民族的文化习性”概括出“文化习性”；由“强大的文化习性也走进了中国人的审美意识领域，成为中华民族的集体无意识”概括出，“审美意识（观念）”；由“在这种观念教导下，下层民众也形成了一种伦理信仰，他们相信“善有善报，恶有恶报”，相信“正义必胜，邪恶必败”概括出“伦理信仰”；由“……转化为中华美学观念中的重要审美心理定势，从而对中国古典戏曲产生深远的影响。作为审美接受主体的剧作家，在这种审美心理结构的指导下，总是自觉或不自觉地设计着一个又一个大团圆的故事”概括出“社会心理”。（二）现代文阅读II（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。霍乱之乱池莉霍乱发生的那一天没有一点预兆。天气非常闷热，闪电在遥远的云层里跳动，有走暴迹象。我和秦静值夜班。下午五点，防疫站的人基本走光了，只剩下科室主任闻达。学科网（北京）股份有限公司,闻达头发凌乱的脑袋在满满一桌的书本、卡片和资料堆中微微摇晃。从办公桌底下探出老远的，是他瘦骨伶仃的长腿和那双穿着不配套皮鞋的大脚。他追踪流行病二十多年了，对所有的流行病都怀有巨大的兴趣和热情。撰写工作量极大的报告使他每天都要推迟一个小时下班。闪电穿过云层，雷声冷不丁在耳边爆响，密集的大雨从远处黑压压地扫了过来。晚上八点多，电话铃声骤然响起。是第十九医院肠道门诊的洪大夫打来的，她战战兢兢地说：“我们发现一例霍乱。”我和秦静傻了眼。在消失了几十年之后，霍乱又来了，而我们对它的认识仅限于知道它的厉害和可怕。我们学习的流行病学教材是一九七七年印刷的，它告诉我们：“我国在解放后不久便消灭了天花、霍乱和鼠疫。”我们也就把书本上的这几种病哗哗地翻了过去。洪大夫在电话里大叫：“喂，我们该怎么办？”我们终于冷静下来，叮嘱洪大夫赶快隔离病人，把疫情卡和粪样送到我们站里来，有情况及时打电话。五层楼的防疫站蓦然间灯火通明，各个科室的人全都连夜冒雨赶到了站里，大家对霍乱除了满怀恐惧，其他一无所知。站长答非所问地应付着大家，人们非常不满，到处是寻找闻达的声音：“闻主任呢？闻达呢？”闻达的出现使站里顿时有了秩序。大家的目光一下子集中过来。站长如见救星，紧紧地握住闻达的手说：“现在就看你的了。”闻达一口气宣布了八条意见：第一，组建紧急行动小组；第二，立刻复查粪样培养基的菌落；第三，连夜出发，追踪病人并确定疫点……有关部门的领导都赶来了，小车密密麻麻塞满门口。领导都主动与闻达握手，摇着他的手说：“老专家啊，全靠你了。”闻达的“八条”，开出了一系列我们防疫站本来就应该有却一直没有配备的正规化设备，大大小小写满了三张纸。闻达走路变得格外轻盈，皮鞋不再像平时那样不知深浅地摩擦地面，白大褂在他身后飞荡起来，使他像一只忙碌的喜气洋洋的燕子。紧急行动小组成立，救护车一头冲进雨里，以最快速度朝一个叫“臭塘村”的地方飞去。这是霍乱病人肖志平所在的村子。几经辗转，当我们终于将肖志平带回防疫站时，已是旭日东升。理想中的紫外线室已经有了，大厅里整齐地挂着崭新的隔离服，地上是一排排油亮的齐膝盖长筒橡胶靴。仅半天时间，整个防疫站旧貌换新颜。闻达一夜没睡，但他精神矍铄，一双眼睛精光发亮。他主动跟我们聊起往事：“学科网（北京）股份有限公司,我年轻时遇上一次鼠疫，那是一九五二年，黑龙江的甘南县突然出现大量肺炎病人。传播之迅猛、死亡率之高震惊了政务院。消息传来，我立刻报名去了疫区，提出了紧急处理的流行病防治方案，划出了半径为十公里的警戒圈，大隔离圈内再划小隔离圈，层层进行检疫和预防接种，我们获得了极大成功。”秦静说：“后来呢，闻主任？”闻达说：“后来就是今天了，我又抓住霍乱了。这次的霍乱，我们也一定能够消灭。但这一次不是永远。要记住，微生物与我们同在这个生活空间，它们的繁殖变异没完没了，一旦为它们提供了外因，就会造成发病。现在情况危急，我们今天必须封锁疫点。”下午六点，我们全副武装地从防疫站出来，体态臃肿，像太空里的宇航员，笨拙缓慢地爬上汽车。臭塘村位于工厂和农村的接壤地带，是工厂的废料废渣堆。村子里没什么树木，四周是荒滩和臭水塘。正值晚饭时间，屋顶冒着炊烟，臭水塘边有妇女在洗菜，光屁股的小孩和鸡鸭猪狗在外面玩耍。我们兵分两路向臭塘村包抄过去。闻达率先接近村子，用电喇叭不停喊话：“乡亲们，我是防疫站的流行病医生。你们这里流行一种肠道传染病，要求大家从现在起一律不要外出，等候我们的检查和治疗。”消杀科的人背着喷雾器，沿着包围圈散开，准备由外向内进行卷帘式消毒。村里的女人们尖叫起来，拉着孩子到处躲藏。男人们抄起木棒、铁锤，在村口堵住了闻达，一把缴获了闻达手里的喇叭，凶狠地说：“少来这套，我们生病了会自己去医院。说实话，你们为什么要包围我们村子？后面围上来的人是不是要使用化学武器？”闻达说：“不是不是，是来给你们消毒的。”村民们怒火万丈：“我们没有毒，要你们来消什么毒？”关键时刻，闻达急中生智，叫人把消毒液喷在自己身上。闻达在消毒液的沐浴下做出开心的样子给村民看，说：“是不是化学武器？我死了没有？没有啊！”村民们观察了一会儿，放下了手中的武器。我们成功封锁了疫点。有五个病人被我们查了出来，当即就被塞进救护车送进了医院。封锁区隔离了十四天，没有一个人有闪失，倒是我们防疫站的医生几乎都累病了。这十四天，我们的睡眠平均每天只有两个半小时。从封锁区撤回来的那天，村民送了我们一程又一程。他们说：“我们最感激的是，你们让领导注意到了臭塘村，我们从此有人管了。其实我们哪有什么病？谁夏天不拉几回肚子？从来没有医生像你们这么好，实在是辛苦你们了！”我们无奈地笑笑，上车走了。臭塘村的人们觉得我们在小题大做，他们最终也不知道自己患的是霍乱。学科网（北京）股份有限公司,也许是因为严格的保密，事后并没有我们所期待的辉煌。闻达回到了从前，依然每天下班之后写一小时的流行病学调查报告，走路又是拖泥带水了，鞋底总是呲呲地摩擦地面，两只不同的皮鞋又穿在了他的脚上。（有删改）5.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说中“我”的角色是主人公——流行病医疗专家闻达的同事，小说通过“我”的视角来叙事，能够增强故事的真实性，拉近与读者的距离。B.小说开头“跳动”“穿过”“爆响”“扫”等词语，清晰地描绘出天气的变化，渲染了霍乱发生时的恐怖气氛。C.“像一只忙碌的喜气洋洋的燕子”一句，运用比喻手法，表现了闻达受到领导重视和设备完善后骄傲自得的心理。D.小说插叙了闻达年轻时抗击鼠疫的情况，既丰富了人物形象，又为后面抗击霍乱的情节做了铺垫。6.小说三次描写闻达的鞋子，请简要分析每次描写对人物塑造的作用。7.谈到创作时，作者说“将自己的担忧写进了小说”。通过阅读小说，你认为可以从哪些方面来防疫，有可能消除这种“担忧”？请结合文本简要分析。【5~7题答案】【答案】5.C6.①第一次突出人物不休边幅、不拘小节的性格特征。②第二次写主人公自身价值受到重视，意气风发、充满活力的精神状态。③第三次突出主人公不注重一己得失、坚守自我的高贵品质。7.①专业教育存在缺陷，医疗人员缺乏专业培养，以致霍乱来临时慌乱不堪。②有关部门对防疫工作重视程度不够，应有的医疗设备严重缺乏。③科学知识普及程度不够。医疗队进村遭遇抵抗，村民认为医疗队小题大做。④对专业人才缺乏应有的尊重和待遇。闻达临危受命，医疗队付出巨大努力消灭疫情后没有出现“期待的辉煌”。【解析】【5题详解】本题考查学生鉴赏文章的艺术特色的能力。C.“设备完善后骄傲自得的心理”错误，“大大小小写满了三张纸”说明此时设备还未完善，只是开出了单子；“像一只忙碌的喜气洋洋的燕子”是因为闻达受到了领导的重视，“领导都主动与闻达握手，摇着他的手说：‘老专家啊，全靠你了。’”，因此人物的心情应是“激动兴奋”，不是骄傲自得。故选C。【6题详解】本题考查学生对人物形象塑造方法的把握能力。第一次是“闻达头发凌乱的脑袋在资料堆中徽微摇晃，从油漆斑驳的办公桌底探出老远的，是他伶仃的长腿和那双穿着不配套皮鞋的大脚”，“鞋与脚不配套”，说明人物不修边幅、不拘小节；学科网（北京）股份有限公司,第二次是“闻达走路变得格外轻盈，皮鞋不再像平时那样不知深浅地摩擦地面，破旧的白大褂在他身后飞荡起来，使他像一只忙碌的喜气洋洋的燕子”，为何“走路变得格外轻盈，皮鞋不再像平时那样不知深浅地摩擦地面”？因为臭塘村发生霍乱，大家对这个病知之甚少，都不知如何是好，站长如见救星，紧紧地握住闻达说：“乱成一锅粥了，现在看你的了。”“有关部门的领导都赶来了，小车密密麻麻塞满门口。领导都主动与闻达握手，摇着他的手说：‘老专家啊，全靠你了。’”可见这个细节是表现主人公自身价值受到重视，意气风发充满活力的精神状态；第三次是“闻达回到了从前，依然每天下班之后写一个小时的流行病学调查报告，走路又是拖泥带水了，鞋底总是嗞嗞地摩擦地面，两只不同的皮鞋又穿在了他的脚上”，闻达和同事们成功阻止了疫情的爆发，但是群众不知道，“臭塘村的人们觉得我们是在小题大做，他们最终也不知道自己患的是霍乱”，并且“因为严格的保密，事后便没有我们所期待的辉煌”，而闻达并没有因此而闹情绪，这个细节描写突出主人公不注意一己得失、坚守自我的品质。【7题详解】本题考查学生筛选文本信息的能力。本题问作者的担忧包括哪些方面。根据“我们学习的流行病学教材是一九七七年印刷的，它告诉我们：‘我国在解放后不久便控制和消灭了天花、霍乱和鼠疫。’于是，在学习流行病各论的时候，这几种传染病的章节是哗哗翻过去的”，可以概括写出“专业教育存在缺陷，医疗人员缺乏专业培养，以致霍乱来临时慌乱不堪”。根据闻达的八条处理方案，开出了一系列我们防疫站本来就应该配备却一直没有的正规化设备，大大小小写满了三页纸，可以概括出“有关部门对防疫工作重视程度不够，应有的医疗设备严重缺乏”。根据“男人们拿起木棒、铁锤，在村口堵住了闻达，一把缴获了闻达手里的喇叭，凶狠地说：‘少来这套，我们生病了会自己去医院。说实话，你们为什么要包围我们村子？后面围上来的人是不是要使用化学武器？’”“其实我们哪里有什么病？谁夏天不拉几次肚子？从来没有医生像你们这么好，实在是辛苦你们了！”“臭塘村的人们觉得我们在小题大做，他们最终也不知道自己患的是霍乱”，可概括出“科学知识普及程度不够。医疗队进村遭遇抵抗，村民认为医疗队小题大做”。根据“大家对霍乱除了恐惧，其他一无所知。站长答非所问地应付着大家，人们非常不满，于是到处是寻找闻主任的声音：‘闻主任呢？闻达呢？’”“站长如见救星，紧紧地握住闻达的手说：‘乱成一锅粥了，现在看你的了。’”“有关部门的领导都赶来了，小车密密麻麻塞满门口。领导都主动与闻达握手，摇着他的手说：‘老专家啊，全靠你了。’”“因为严格的保密，事后便没有我们所期待的辉煌”，可以概括出“对专业人才缺乏应有的尊重和待遇。闻达临危受命，医疗队付出巨大努力消灭疫情后没有出现‘期待的辉煌’”。二、古代诗文阅读（36分）学科网（北京）股份有限公司,（一）文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。景公以晏子为相，欲霸天下。时三子公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦；内可以禁暴，外可以威敌；上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，危国之器也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接仰天而叹曰：“接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣！”援桃而起。田开疆曰：“吾伏兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣！”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，于是潜行，逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之。左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。若冶之功，可以食桃而无与人同矣，二子何不反桃！”抽剑而起。公孙接、回开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也！”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇！虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。臣士奇曰晏子显君与管仲后先辉映而《传》所载数事无足深取齐庄公无道晏子虽尝忧之不闻能强谏也景公嗣世，叠经诸乱，皆不能有所匡正。齐君负大，不义于天下，及孔子以礼责，愧悔无地。尝读《晏子春秋》，其言论多可采，原于老子者也。然二桃而杀三勇士，清净流为名法，不其然哉。”（节选自《左传纪事本末》）8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.臣士奇曰/晏于显君与管仲/后先辉映/而《传》/所载/数事无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝优之/不闻能强谏也/B.臣士奇曰/晏子显君与管仲后先/辉映而《传》/所载数事/无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝忧之/不闻能强谏也/C.臣士奇曰/晏子显君/与管仲后/先辉映而《传》所载/数事无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝忧之/不闻能强谏也/D.臣士奇曰/晏子显君/与管仲后先辉映/而《传》所载数事/无足深取/齐庄公无道/晏子虽尝忧之/不闻能强谏也/9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.勍敌，强敌或有力的对手，多谓才艺相当的人。学科网（北京）股份有限公司,B.左骖，指驾在车前左边的马。古代乘车尊者居左，御者居中，护卫居右，文中将左骖引申为尊者。C.使者，原指受命出使的人，见秦伯的烛之武、到元营的文天祥皆属此类，文中泛指奉谕办事的人。D.士礼，指对待士人所用的礼节。古人等级不同，对应的礼仪也不同，文中指对士所用的丧仪。10.下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（）A.晏子经过公孙接等人时小步快走向前，以此表示对他们三人的尊敬，但他们却并没有起身，显得粗鲁无礼，引发晏子对他们的嫌恶。B.晏子认为可以从符合礼法、建功立业和上下认同三个条件来评判勇士对国家的作用，对这样的勇士国君可尊其位，重其禄。C.公孙接说自己能搏乳虎，以示其勇武；田开疆说自己曾伏兵退军，以示其功绩；古冶子的一番话则表明他兼二人之长，既有勇且有功。D.高士奇在文末不赞同《左传》对晏子的评价，他认为晏子并没有尽到辅佐国君的责任，因为他言行不一。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也！（2）齐君负大，不义于天下，及孔子以礼责，愧悔无地。【8~11题答案】【答案】8.D9.B10.D11.（1）我们勇力比不上你，功劳也赶不上你，却都拿了桃子毫不谦让，这就是贪婪；这样做了还不去死的话，那就是没有勇气！（2）齐景公倚仗自己国力强盛，对天下不讲道义，等到孔子用礼来责备时，（齐景公）才惭愧后悔到无地自容。【解析】【8题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：臣高士奇说：“晏子使君主名扬诸侯，和管仲前后相互映照，可是《左传》中记载的他的几件事，却没有什么值得赞扬取法的。齐庄公暴虐无德，晏子虽然曾经为君主担忧过，却没听说他能极力进谏规劝齐庄公。”“晏子显君”是主谓短语，后面不能再跟其他的成分，排除AB；晏子与管仲是主语，“后先辉映”是谓语，中间不能断开，排除C。故选D。【9题详解】学科网（北京）股份有限公司,本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“文中将左骖引申为尊者”错误，文中无引申，就是指古代驾车三马中左边的马。故选B。【10题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“晏子言行不一”与“高士奇认为晏子没有尽到责任”没有因果关系，根据“齐庄公无道，晏子虽尝忧之，不闻能强谏也”和“景公嗣世，叠经诸乱，皆不能有所匡正”可知，高士奇认为晏子没有尽到责任是因为他认为晏子没有尽力劝谏君主。故选D。【11题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“不子若”“不子逮”都是宾语前置句，应为“不若子”“不逮子”，比不上你，赶不上你；“让”，谦让；“是……也”，判断句；“是”，这；“然而”，这样却。（2）“负”，倚仗；“不义于天下”应为“于天下不义”，状语后置句，对天下不讲道义；“及”，等到；“愧悔无地”为省略句，（齐景公）才惭愧后悔到无地自容，补充主语。参考译文：齐景公拜晏子为相，想要称霸天下。当时有三个人公孙接、田开疆、古冶子侍奉齐景公，凭勇力打虎出名。晏子从三人面前经过时小步快走向前，这三个人却不起身答礼。晏子进宫见景公说：“我听说贤明的国君蓄养有勇力的武士，他们对上应该懂得君臣大义，对下应该懂得长官和下属之间的纲纪；对内可以制止暴乱，对外可以威慑敌人；国君得到他们功业的好处，下面的人佩服他们的勇武，所以才提高他们的职位，增加他们的俸禄。现在国君蓄养有勇力的武士，这些人却成了危害国家的人物，不如除掉他们。”学科网（北京）股份有限公司,齐景公说：“这三个人，攻击他们恐怕没人能做到，刺杀他们恐怕也刺杀不中。”晏子说：“这些都是仅仅依靠勇力攻伐而互相匹敌的人，不讲长幼的礼让。”于是请齐景公派人赠送给他们两个桃子却故意少送一个，说：“你们三位为什么不按照自己的功绩来确定谁可以吃桃子呢？”公孙接仰天长叹说：“我打过大野猪又打过小老虎，像我这样的功劳，可以单独吃一个桃子而不用和别人共享。”就伸手拿过桃子站起身来。田开疆说：“我曾埋伏军队两次打退敌人的军队，像我这样的功劳，也可以单独吃一个桃子而不用和别人共享。”也伸手拿过桃子站起身来。古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，一头大鼋叼走了国君座驾的左骖后潜到了砥柱激流之中。在那个时候，我还年少，不会游泳，于是我只能踏水而行，我逆着水流向上游走了两百步，又顺流而下走了九里，终于找到大鼋并杀了它。我左手握住马的尾巴，右手拎着鼋头，像飞鹤一样腾跃而出水面。像我这样的功劳，是可以单独吃一个桃子而不用和别人共享的，你们两个为什么不交回桃子？”说着抽出剑站起身来。公孙接、田开疆说：“我们的勇力比不上你，功劳也赶不上你，却都拿了桃子毫不谦让，这就是贪婪；这样做了还不去死的话，那就是没有勇气！”二人都交回了桃子，自刎而死。古冶子说：“这两个人死了，就我一人还活着，这是不仁；用话来羞辱别人，却夸耀自己的名声，这是不义；违背了武士的行为，如果不敢去死，这是没有勇气。即便是这样，他们两位分吃一个桃子是合乎准则的，而我独享一个桃子同样也是应该的。”于是也交回了桃子，自刎而死。使者回复说：“他们都已经死了。”齐景公用丧服收敛他们的尸身，用士人的礼仪安葬了他们。臣高士奇认为：“晏子使君主名扬诸侯，和管仲前后相互映照，可是《左传》中记载的他的几件事，却没有什么值得赞扬取法的。齐庄公暴虐无德，晏子虽然曾经为君主担忧过，却没听说他能极力进谏规劝齐庄公。齐景公继位后，多次经历过各种动乱，晏子也都没能有所匡扶纠正。齐景公倚仗自己国力强盛，对天下不讲道义，等到孔子用礼来责备齐景公时，齐景公才惭愧后悔到无地自容。我曾经读《晏子春秋》，觉得晏子的言论很多是可以采纳的，那些好多都源自老子的学说。然而他用两个桃子杀死三个勇士，讲求清静无为的道家演变为讲求刑名律法的法家，难到可以这样吗？”（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。蝶恋花·密州上元①苏轼灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝②，更无一点尘随马③。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。【注】①本词是作者刚从杭州调任密州知州时所作，正值密州连年蝗旱，盗贼横行，民不聊生。②香吐麝：意谓富人家的帐底吹出的麝香气。③苏味道《上元》诗：“暗尘随马去，明月逐人来。”此处指行马无尘，气清土润。12.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词的上阕写灯、写月、写人，声色交错，充分展现了密州元宵节“有声有色”的热闹、繁荣景象。B.本词内容不囿于成规，“寂寞山城人老也”一句是过片，使情调陡然一转，意之所到，笔亦随之。C.与《江城子·密州出猎》相比，本词语言更显隽秀，至情深婉，这是与本词的思想情感密切相关的。D.末句“昏昏雪意云垂野”，不但写出了密州气候的寒冷，而且也让人感觉到环境的空旷苍凉。13.下片中“寂寞”二字流露出作者的心境，请简要分析词人寂寞的原因。【12~13题答案】【答案】12.A13.①对杭州繁华景象的怀念。杭州的上元节“明月如霜”“帐底吹笙”，繁华热闹，而密州“火冷灯稀”，仅有的鼓和箫也是为了祭祀。学科网（北京）股份有限公司,②作者仕途不顺，感人生衰老失意。“山城”远离中央朝廷，作者被调到此地为官，感到失意落寞。③心怀人民，对密州人民生活感到忧虑。密州的上元节十分清冷，作者看到人们无心热闹，心祈求丰年，为人民生活困难倍感心酸。【解析】【12题详解】本题考查学生对诗词内容、情感以及语言的理解分析的能力。A.“词的上阕……充分展现了密州元宵节‘有声有色’的热闹、繁荣景象”错误。上片写“钱塘”的上元节，热闹非凡，钱塘是杭州，不是密州。下片写密州上元节，突出冷清。故选A。【13题详解】本题考查学生把握词人情感，分析理解诗词内容的能力。这首诗上阕写杭州元宵景致，下阕写密州上元。“寂寞山城人老也”是一句过片，使情调陡然一转，用“寂寞”二字，将前面“钱塘三五夜”“明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝”的热闹景象全部移来，为密州上元“击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀”作反衬，形成鲜明的对比，写出了密州上元的寂寞冷清。表达出了词人对杭州元宵节繁华景象的怀念之情。由此可以得出词人的寂寞原因是因为对杭州元宵节繁华景象的怀；结合注释①“本词是作者刚从杭州调任密州知州时所作”，词人由杭州调知密州，环境和条件出现了很大的变化，心情完全不同。首先，密州不比杭州，贫穷，劳顿又粗陋，再无江南之诗情。关键是密州远离朝廷，远离中央，一心期盼能被朝廷再次重用的词人却被调到此地为官，失意落寞之感无以言表。所以此处的“寂寞”是因为词人的仕途不顺，人生失意；根据词的下阕“击鼓吹箫，却入农桑社”，可知词人在密州上元之夜，随意闲行。密州上元冷清异常，词人好不容听到箫鼓之声，走去一看，这箫鼓屈辱走近了农桑社，原来是农民举行社祭，祈求丰年。再结合注释①“本词是作者刚从杭州调任密州知州时所作，正值密州连年蝗旱，盗贼横行，民不聊生”，词人作为一个爱民之官，他又怎能快乐开怀呢？所以此处的“寂寞”是因为词人心怀人民，对密州人民生活感到忧虑。（三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，共8分）14.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路曾皙冉有公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生的不同性格，冉有性格谦虚，从他述志时说“____________________，____________________”，即可看出来。（2）《子路曾皙冉有公西华侍坐》中，子路表示对于一个夹在大国之间又“______________，______”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变得勇敢并懂得合乎礼仪的行事准则。学科网（北京）股份有限公司,（3）《季氏将伐颛臾》中，孔子引用周任的话意在证明“__________，__________，__________________？”的观点。（4）在《谏逐客书》中，作者以事实为依据，以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例，并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是：“______________________”。【14题答案】【答案】①.如其礼乐②.以俟君子③.加之以师旅④.因之以饥馑⑤.危而不持⑥.颠而不扶⑦.则将焉用彼相矣⑧.是使国无富利之实而秦无强大之名也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：俟、旅、馑、颠、焉、富、名。三、语言文字运用（本题共9小题，26分）（一）（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。日前，一档融合艺术气质与体育精神的全新节目《艺术里的奥林匹克》在中央广播电视总台播出。艺术和体育本就是人类通用语言，是不同文明对话交流的重要桥梁，也是人类渴望突破自身局限、探索生命更多可能的_______。在人类艺术长廊里，有大量作品与体育运动、体育精神_______。《艺术里的奥林匹克》在选题创意上精准地把握艺术和体育的内在逻辑，巧妙地找到用艺术方式解读奥林匹克的密码。该节目选取古今中外艺术史上与体育相关且颇具影响力和典型性的代表作，通过权威专家的详细解读和纪录短片的深入阐释，（）。《艺术里的奥林匹克》作为中央广播电视总台北京冬奥会周期里的节目序曲，为奥林匹克频道的创新发展提供了重要启示。该节目挖掘体育与其他领域的交汇点更多，把奥林匹克精神中对更快、更高、更强、更团结的追求被融入其中，在各平台持续关注下，让节目热度不断提高。奥林匹克精神为构建人类命运共同体、促进不同文明之间交流互鉴起到了重要作用，这也是北京2022年冬奥会和冬残奥会主题口号“一起向未来”所传递的愿景。因此，讲好中国故事，树立体育文化自信，展现新时代中国人凝心聚力、接续奋斗的精神面貌，用奥林匹克精神塑造人、鼓舞人，恰是体育节目_______的应有之义。15.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.自我革命休戚相关互融互通推陈出新B.自我塑造休戚相关融会贯通守正创新C.自我革命息息相关互融互通守正创新D.自我塑造息息相关融会贯通推陈出新16.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）学科网（北京）股份有限公司,A.讲述艺术作品的创作背景、艺术风格，帮助观众理解艺术语汇和体育文化，开启奥林匹克体育运动的艺术欣赏视角B.讲述艺术作品的创作背景、艺术风格，开启奥林匹克体育运动的艺术欣赏视角，帮助观众理解艺术语汇和体育文化C.帮助观众理解艺术语汇和体育文化，讲述艺术作品的创作背景、艺术风格，开启奥林匹克体育运动的艺术欣赏视角D.帮助观众理解艺术语汇和体育文化，开启奥林匹克体育运动的艺术欣赏视角，讲述艺术作品的创作背景、艺术风格17.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.该节目挖掘体育与其他领域的交汇点更多，把奥林匹克精神中对更快、更高、更强、更团结的追求融人其中，在各平台持续关注下，让节目热度不断提高。B.该节目挖掘体育与其他领域的交汇点更多，奥林匹克精神中对更快、更高、更强、更团结的追求被融入其中，在各平台持续关注下，节目热度不断提髙。C.该节目挖掘体育与其他领域的更多交汇点，奥林匹克精神中对更快、更高、更强、更团结的追求被融人其中，在各平台持续关注下，让节目热度不断提高。D.该节目挖掘体育与其他领域的更多交汇点，把奥林匹克精神中对更快、更高、更强、更团结的追求融入其中，在各平台持续关注下，节目热度不断提高。【15~17题答案】【答案】15.C16.A17.D【解析】【15题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一处，自我革命：强调的是改正自己的缺点。自我塑造：强调的是重塑自己的形象。文中指突破极限、探索更多生命的可能性需要一种“自我革命”的精神。第二处，休戚相关：彼此的喜悦与忧愁共同承担，形容彼此命运联系在一起，对象为人。息息相关：形容彼此关系非常密切，对象为物。这里强调“大量作品与体育运动、体育精神”，属于物与物间，应用“息息相关”。第三处，互融互通：强调的是加强合作，互通有无。融会贯通：指各方面的知识或道理融合贯穿起来，从而得到系统透彻的理解。这里强调体育与艺术要加强联系，应用“互融互通”。学科网（北京）股份有限公司,第四处，推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。守正创新：守正是指恪守正道，胸怀正气，行事正当，追求心正、法正、行正。创新是指勇于开拓，善于创造，懂得变通，不断推陈出新。这里强调“展现新时代中国人凝心聚力、接续奋斗的精神面貌，用奥林匹克精神塑造人、鼓舞人”是体育节目应当坚持的原则，应用“守正创新”。故选C。【16题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。根据事物的发展逻辑，应是节目先“讲述艺术作品的创作背景、艺术风格”，然后“帮助观众理解艺术语汇和体育文化”，依此排除CD；最后才是帮助观众“开启奥林匹克体育运动的艺术欣赏视角”，排除B。故选A。【17题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句共有三处错误：（1）语序不当造成结构混乱，“交汇点更多”语序不当，没有比较之意，“更多”应修饰“交汇点”放在前面，使“挖掘”与“交汇点”构成动宾结构。（2）结构混乱，“把奥林匹克精神中对更快、更高、更强、更团结的追求被融入其中”将“把字句”和“被字句”杂糅在一起，可删去“被”。（3）成分残缺，“在各平台持续关注下，让节目热度不断提高”中介词短语“在……下”和“让”连用，使句子缺少主语，删去“让”，使“节目热度”作主语，或删掉“在……下”。只有D修改正确。故选D。（二）（6分）阅读下面的文字，完成18-20题。18.下列加点词语用法不同于其他三项的是（）A.风乎舞雩B.晋军函陵C.族庖月更刀D.五十者可以衣帛矣【18题答案】【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词词类活用用法及意义的能力。A.“风”，名词作动词，吹风。句意：到舞雩台上吹风。B.“军”，名词作动词，驻扎。句意：晋军驻扎函陵。学科网（北京）股份有限公司,C.“月”，名词作状语，每月。句意：技术不好的厨师每个月更换一把刀。D.“衣”，名词作动词，穿衣。句意：上了五十岁的人就可以穿着丝绸了。故选C。19.下列句子按句式特点分类，正确的一项是（）①则何以哉②异乎三子者之撰③技经肯綮之未尝④非不能也⑤来丕豹、公孙支于晋⑥百姓乐用A.①④/②⑤/③⑥B.①③/②⑤/④/⑥C.①③/②④/⑤/⑥D.①②/③/④⑥/⑤【19题答案】【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言句式的能力。①宾语前置，即“则以何哉”。句意：那（你）将用什么（来对答）呢？②状语后置，即“乎三子者之撰异”。句意：我和他们三人的才能不一样。③宾语前置，即“未尝技经肯綮”。句意：不曾用刀去碰脉络相连、筋骨聚结的地方。④判断句，“非……也”表否定判断。句意：不是能力不够做不到。⑤状语后置，即“于晋来丕豹、公孙支”。句意：从晋国得来了丕豹、公孙支。⑥被动句，“用”含有被动意味，被任用。句意：百姓都很高兴听命。①③宾语前置/②⑤状语后置/④判断句/⑥被动句故选B。20.下列各项中加点词语古今含义相同的一项是（）A.冠者五六人，童子六七人B.若舍郑以为东道主C.虽然，每至于族D.以其无礼于晋【20题答案】【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.童子：古义，少年，未成年的男子；今义，男孩子，泛指儿童。句意：五六个成年人，六七个少年人。B.学科网（北京）股份有限公司,东道主：古义，东方道路上（招待过客）的主人；今义，请客的主人。句意：如果放弃攻打郑国，把它作为东方道路上招待过客的主人。C.虽然：古义，虽然这样；今义，表转折关系的连词。句意：虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方。D.无礼：古今均为缺乏对人适当的尊敬、尊重。句意：因为郑伯曾对晋文公无礼。故选D。（三）共11分。21.请在下列横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。很多证据表明，全球变暖导致一些鱼类和许多爬行动物的性别比例日益失衡。以大多数种类的海龟为例，如果卵在高于26°C的温度下孵化，①___________。有科学家通过数据推算，到2100年，在绿海龟种群中，雌性的比例将从目前的52%增加到76%～93%。与海龟雌性越来越多相反，在有些动物中，②___________。有科学家预测，认为到2085年，新西兰大蜥蜴将不再能孵化出雌性个体。新西兰大蜥蜴绝不是因此而面临灭绝危机的唯一物种，受温度影响而改变性别比例的鱼类，在全球变暖环境下也正在繁殖出更多的雄鱼。那么，既然③_____________，它们的祖先是如何经历无数次极端气候下的环境温度持续上升的呢？研究人员发现，一些动物并没有在温暖的气候中“坐以待毙”。当环境温度上升时，它们也在采取积极的措施，避免自己陷入绝境。比如，雌海龟开始更早地筑巢产卵，赶在气候更凉爽的时间内完成繁殖孵化。2019年发表的一项研究表明，海龟胚胎很可能会在卵内自行移动，寻找更凉的一端，而这一行为在决定它们自己的性别方面很可能发挥着重要作用。这些应对策略可以帮助这些动物减少环境变暖对它们整个种群的影响。【21题答案】【答案】①.通常孵出的都是雌性（雌性比例往往高于雄性）②.温度升高将导致雄性增多③.这些物种对温度升高如此敏感【解析】【详解】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力。①根据后文所举例子“在绿海龟种群中，雌性的比例将从目前的52%增加到76%～93%”，这说明温度高于26℃，那么孵出的雌性会越来越多，故而可填写为“通常孵出的都是雌性（雌性比例往往高于雄性）”。②结合前文“与海龟雌性越来越多相反”可见，有些动物与之相反，即温度升高时它们不是雌性增多，而是雄性增多，故可填写“温度升高将导致雄性增多”。③根据前文内容可知，很多动物在变暖环境中都会改变性别比例，说明它们对温度升高十分敏感，于是引发后面的疑问，故该空可填写“这些物种对温度升高如此敏感”“这些物种如此不耐变暖环境”等。22.下面是某杂志社征订启事的片段，其中有五处用语不得体，请找出并修改，不得改变原意。学科网（北京）股份有限公司,贵刊设有“探索与争鸣”“书刊评介”“动态信息”等独步天下的栏目，内容新颖，报道及时，信息量大，可读性强。现征订在即，希望读者慷慨解囊。务必在订单上写明手机号码，以便我们随时垂询。（1）改为（2）改为（3）改为（4）改为（5）改为【22题答案】【答案】（1）“贵刊”改为“本刊”或“敝刊”。（2）“独步天下”改为“特色鲜明”。（3）“慷慨解囊”改为“踊跃订阅”或“积极订阅”。（4）“务必”改为“请”或“敬请”。（5）“垂询”改为“咨询”或“回访”。【解析】【详解】本题考查学生语言表达之得体的能力。（1）语段中“贵刊”是敬词，这是杂志社的征订启事，征订启事中称自己的刊物为“贵刊”不合适，可以改为“本刊”或“敝刊”；（2）“独步天下”过于夸张，给读者以浮夸之感，可以改为“特色鲜明”；（3）“慷慨解囊”指毫不吝啬地拿出钱来帮助别人，此处是让读者征订，不合语境，改为“踊跃订阅”或“积极订阅”；（4）“务必”语气过于强硬，可以改为“请”或“敬请”；（5）“垂询”是敬辞，称别人对自己的询问，此处说自己对别人，应改为“咨询”或“回访”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。《论语》有言：“不学礼，无以立。”历史学家钱穆认为：“中国文化的核心是礼，礼是整个中国人世界里一切习俗、行为的准则，标志着中国的特殊性。”习总书记在2021年第15期《求是》发表的文章中强调：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义。”当下，随者文明间的交流、交融不断深化，很多人已不能保持既有的“礼”，反而被各种蛮风陋俗所化。结合上述材料，你有怎样的感悟和思考？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。学科网（北京）股份有限公司,【23题答案】【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道材料作文题。材料第一段涉及三个人的名言，一是用孔子的名言引出“礼”，接下来是钱穆关于“礼”的阐述，习近平总书记发表文章也阐述了“礼”的重要作用。以上三人关于“礼”的阐述，重点强调的是“礼”是什么，有什么样的作用。第二段从反面阐述，“礼”被蛮风陋俗改变。综合材料可知，材料的重点是“礼”，因此写作时应该把它作为作文的话题，由此引出作文的观点。“礼”是一切习俗、行为的准则，是中国人特有的；“礼”可以是礼貌、礼节、礼仪等。它可以帮助人立身，可以规范人的行为，是制国治军所必需的。因此说，“礼”有着非常重要的作用。因为“礼”涉及的面比较广，因此写作时也比较容易入手。从这个话题来看，可以写成议论文，在结构安排上，层进式或并列式都可以。比如写“礼”对人有何作用，可以从个人行为、生活习惯及立身成事方面讲；然后再讲“礼”对于一个集体的作用；最后讲对于一个国家的作用。这样既是并列结构，在内容上又有层进的层次。如果安排成正反对比式也可以，正面阐述“礼”对于做人成事的重要作用，反面阐述如果无“礼”会有什么样的后果等。“礼”本身是中国人特有的习俗，因此也可以结合中国的传统文化写作，这样可以增加文章的文化色彩。立意：1．礼可以体现一个人的修养和素质。2．人无礼不立。3．让礼成为一种习惯。4．文明礼仪是一面镜子。5．礼是人生的必修课。学科网（北京）股份有限公司