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(四川专用)2022高考语文一轮 课时专练(十) 文言文阅读一
(四川专用)2022高考语文一轮 课时专练(十) 文言文阅读一
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2022高考语文一轮课时专练(四川专用)(十) [文言文阅读一]一、阅读下面的文言文,完成问题。张煌言,浙江鄞人也。崇祯十五年举人。崇祯自缢煤山,奉鲁王以海,从鲁王监国。入典制诰,出领军旅。败,乃奉王入金门,依郑成功。两江总督郎廷佐书招煌言,煌言以书报,略曰:“来书揣摩利钝,指画兴衰,庸夫听之,或为变色,贞士则不然。所争者天经地义,所图者国恤家仇,所期待者豪杰事功、圣贤学问,故每社雪自甘,胆薪深厉,而卒以成事。仆于将略原非所长,只以读书知大义。左袒一呼,甲盾山立,济则赖君灵,不济则全臣节。凭陵风涛,纵横锋镝,令逾一纪矣,岂复以浮词曲说动其心哉?”永历十四年,成功大举,煌言与俱,次崇明。煌言曰:“宜先定营于此,庶进退有所据。”不从。成功欲取镇江,虑江宁援至,煌言曰:“舟师先捣观音门,南京自不暇出援。”成功以属煌言,煌言所将人不及万,舟不满百,即率以西。闻成功拔镇江,煌言言当先抚定夹江郡县,以陆师趋南京,成功复不从。未几闻成功败,煌言走铜陵,与楚师遇。兵溃,焚舟登陆,追骑至,从者尽散。煌言突围出,变服夜行,有父老识之,匿于家数日,导使出间道,走天台入海。使桂王告败,桂王敕慰问,加兵部尚书。成功自江宁败还,取台湾谋建国。鲁王在金门,礼数日薄,煌言岁时供亿,又虑成功疑,十年不敢入谒。及闻桂王败亡,上启鲁王,将奉以号召。无何成功薨,子经嗣。知不足与谋,益郁郁不乐。康熙二年,鲁王殂,煌言恸曰:“孤臣栖海上,与部曲相依不去者,以吾主尚存也。今更何望?”三年,遂散遣其军,居悬澳,从者数人。提督张杰谋致煌言,得煌言故部曲,使为僧普陀,伺煌言,知踪迹,夜半,引兵攀岭入,执煌言。临刑,二卒以竹舆舁至江口。煌言出,见青山夹岸,江水如澄,始一言曰:“绝好江山!”索纸笔赋绝命辞三首,略一振臂,绑索俱断,立而受刃,死不仆,刑者唯跪拜而已。论曰:当鼎革之际,亡国遗臣举兵图兴复,时势既去,不可为而为,盖鲜有济者。徒以忠义郁结,深入于人心,陵谷可得更,精诚不可得磨。(节选自《清史稿》,有删改)1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)( )A.胆薪深厉 厉:厉害B.庶进退有所据庶:也许C.提督张杰谋致煌言致:抓获D.当鼎革之际鼎革:改朝换代2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)( )A.乃奉王入金门今其智乃反不能及B.成功以属煌言樊将军以穷困来归丹C.知不足与谋山气日夕佳,飞鸟相与还D.不可为而为举世非之而不加沮3.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )A.张煌言是大明遗臣,明亡后,尊奉鲁王并担任监国,手握重权。战败后,严词拒绝清高官的招降。6\nB.永历十四年,郑成功举兵,张煌言响应,相约攻南京,但郑成功不听煌言的建议,导致先胜后败。C.张煌言兵败铜陵,最终逃至海上,派使者向桂王禀报,桂王不但没责备他反而提升他为兵部尚书。D.张煌言临刑前毫无惧色,索要纸笔写绝命诗三首,然后立而受刑,死而不倒,刽子手都被震撼了。4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)左袒一呼,甲盾山立,济则赖君灵,不济则全臣节。(6分)译文:________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)徒以忠义郁结,深入于人心,陵谷可得更,精诚不可得磨。(4分)译文:________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.用斜线(/)给下面短文画线处断句。(3分)公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下。公_输_子_自_以_为_至_巧_子_墨_子_谓_公_输_子_曰_子_之_为_鹊_也_不_若_匠_之_为_车_辖_须_臾_斫_三_寸_之_木_而_任_五_十_石_之_重_故_所_为_巧_利_于_人_谓_之_巧_不_利_于_人_谓_之_拙二、阅读下面的文言文,完成问题。察人论道项羽既自立为西楚霸王,都彭城。狙邱先生自齐之楚,牧豭①请见曰:“先生曷之往?”先生曰:“我将见楚王。”牧豭曰:“先生布衣也,而见楚王,亦有说乎?”先生曰:“楚王起草莽,为天下除暴秦,分封诸侯而为盟主,我将劝之以仁义之道、帝皇之事。”牧豭曰:“善哉,先生之盛心也!其若楚国之勋旧何?”狙邱先生不悦曰:“小人亦有知乎?是非若所及也。”牧豭曰:“臣牧豭者也。家贫无豭,而为人牧豭。豭蕃则主人喜,而厚其佣,不则反之。故臣之牧豭也,舒舒焉,诘朝而放之,使其踯躅于丛灌之中,鼻粪壤而食腥秽,籍朽翳荟,负塗以游,则皆悠悠然不苦牧,而获主人之欢,以不后臣之佣。臣西家之子,慕利而求其术,臣靳欲专之,弗以告也。西家之子不能蕃其豭,主人怪之,恒不足其佣,于是为豭作寝处焉。高其垣,洁其槽,旦而出之,日未入而收之,择草以食之,不使啖秽臭,豭弗得逸,则皆亡之野。主人怒而逐之。今楚国之休戚臣皆豭也,豭得其志则王喜,不得其志则王不喜矣,遑②恤乎其他。而先生欲使之易其心,以行子之道,幸而弗听,先生之福也;其或听焉,而不待其终,则先生之策未效,而先亡王豭,王必怒。昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公,终日不入耳,及以霸术语之,曾未尽时,不觉其膝之前,何哉?彼功利之君,鲜不务近而忽远,故非尧、禹不可与言道德,非汤、武不可与谋仁义。今楚王何如人哉?其所与立功业计政事者,非谪戍之刑徒,则杀人之亡命也,攘攘其心而炎炎其欲者也,而欲与之论道德,行仁义,是何异于被鹿麋以冠裳,而使与人同饮食哉?而王非此不可也,无乃抗先生之神而无益于道乎?且先生之德不如仲尼,犹霄壤也。仲尼历聘诸侯,卒栖栖而无合,然后危于匡,困于宋,饿于陈、蔡之间,几不免焉。今楚王之威,非直孔子之时诸侯大夫比也,先生之行,臣窃惑焉。”君子谓狙邱先生有救时之心,而不如牧豭之识事势也。〔注〕①豭(jiā):猪。②遑:闲暇。6.对下列句子中加点词的解释,正确的一项是(3分)( )A.豭蕃则主人喜,而厚其佣 佣:受人雇佣6\nB.籍朽翳荟,负塗以游籍:登记造册C.遑恤乎其他恤:顾及D.且先生之德不如仲尼,犹霄壤也霄壤:天上7.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)( )A.B.C.D.8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( )A.得知项羽自立为西楚霸王、定都彭城之后,狙邱先生从齐国赶到楚国,想用仁义道德和帝王之道规劝西楚霸王,他这一做法得到了牧猪人的赞赏。B.牧猪人顺应猪的本性,自由放牧,牧猪得法,所以猪长得好;而“西家之子”非常精细地喂猪,牧猪不得法,结果弄得猪不得安逸,都跑了。C.牧猪人将楚国的一帮大臣比作猪:让大臣们安定了,楚霸王就高兴;大臣们不安定,楚霸王就不高兴。言下之意是说狙邱先生用仁义规劝西楚霸王是逆势而为。D.这个故事告诉人们,有济世之才、救时之心固然不错,但重要的是要识时务,知时势;如若不然,必然像孔夫子周游列国那样,到处碰壁。9.翻译上面文中画线的句子。(8分)(1)“善哉,先生之盛心也!其若楚国之勋旧何?”狙邱先生不悦曰:“小人亦有知乎?是非若所及也。”(4分)译文:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)西家之子不能蕃其豭,主人怪之,恒不足其佣,于是为豭作寝处焉。(4分)译文:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10.用斜线(/)给短文画线处语句断句。(3分)尧不以帝见善绻,北面而问焉。尧,天子也;善绻,布衣也。何_故_礼_之_若_此_其_甚_也_善_绻_得_道_之_士_也_得_道_之_人_不_可_骄_也_尧_论_其_德_行_达_智_而_弗_若_故_北_面_而_问_焉_此_之_谓_至_公。非至公其孰能礼贤?6\n课时作业(十)1.A [解析]A.厉:磨砺,磨炼。2.D [解析]D.连词,却,可是。A.副词,于是/副词,竟;B.动词,把/介词,因为;C.介词,和/副词,一起。3.B [解析]并无相约攻打南京。4.(1)(我)袒露左臂,一声高呼,响应的将士就会像山一样耸立,成功了是托君王的福,不成功也保全了我的节操。(2)只是因为忠诚的大义郁结,并深入内心,高山与深谷都能够改变,而至真至诚的心不可磨灭。[参考译文]张煌言是浙江鄞县人。崇祯十五年中了举人。崇祯自缢煤山后,张煌言在海上奉迎鲁王,担任监国一职。在内管理起草诏书,在外负责统领军队。战败以后,就侍奉鲁王逃入金门,依附郑成功。两江总督郎廷佐写信招降张煌言,张煌言写信回复,大意是:“来信估量利害,指点分析国家的衰败原因,一般人听了,或许会为之而变了脸色,坚贞的人就不是这样。(坚贞的人)所争的是天地间恒久不变的道义,所图谋的是国恨家仇,所期望的是做豪杰、干大事、建大功以及(传承)圣贤们的道德学问,所以每每吞毡吃雪也心甘情愿,(常常)卧薪尝胆来更加磨砺自己,而最终得以做成大事。谋划打仗本来就不是我的长处,我只是凭借读书懂得天地间最大的道义。袒露左臂,一声高呼,响应的将士像山一样耸立,成功了是托君王的福,不成功就保全我的节操。任凭欺凌像狂风巨浪一般,我仍在刀尖剑锋里(战场上)纵横驰骋,至今已经超过十多年了,难道仅仅因为一番浮华的言词就能说动我的心吗?”永历十四年,郑成功率军大举反攻,张煌言跟他一起行动,军队驻扎在崇明岛。张煌言说:“应该先在这里安营扎寨,也许在进攻或撤退时都可凭它做立足之地。”郑成功没有听从。郑成功想要攻打镇江,担心江宁的援兵到来,张煌言说:“船队先进攻观音门,南京自然就来不及出兵救援了。”郑成功把这一任务交给张煌言,煌言所带的军队不到一万人,船不满百艘,就率军向西出发。听说郑成功攻下了镇江,张煌言说应当先攻下长江两岸的郡县,率陆军直逼南京,郑成功又不听从。不久,听说郑成功战败,张煌言败走铜陵,又与楚军遭遇。军队溃散,只好烧掉战船登岸而逃,骑兵追上来了,跟从的士兵全被击散。张煌言一人突围而出,换成百姓服装在夜晚逃亡,一位乡亲认出了他,把他藏在家中好几天,又引导他从小路逃走,经过天台进入海上。(张煌言)派出使者向桂王汇报战败的情况,桂王下令慰问他,并提升他为兵部尚书。郑成功自打从江宁战败归来,就攻下台湾图谋建立国家。鲁王住在金门,郑成功对鲁王的礼数一天天地冷淡下来,张煌言每年的供奉上亿,又担心郑成功起疑心,十年间都不敢去拜谒鲁王。等到听说桂王失败被害,就启禀鲁王,准备尊奉鲁王用他的旗号来号召天下。不久郑成功死了,他的儿子郑经继位。张煌言知道不值得和郑经一起谋划大事,更加郁郁不乐。康熙二年,鲁王驾崩,张煌言痛哭说:“我栖息在海上,与部下相依为命不忍离去的原因是我的君王还活着,现在还有什么挂念的呢?”康熙三年,就遣散部队,居在悬澳岛,跟从的只有几人。提督张杰谋划着抓捕张煌言,抓住了张煌言的一位老部下,就让这人在普陀山当和尚,探听张煌言的消息,终于得知张煌言的行踪,率兵在半夜攀山越岭,进去抓住了他。临刑前,两名士兵用竹轿把他抬到江口。张煌言走出竹轿,看见两岸青山巍峨,江水清澈见底,才说了一句话:“多壮丽的江山啊!”索要纸笔写了三首绝命诗,略略振动臂膀,绑在身上的绳索全部断裂,站着受刑,死后也不倒地,吓得刽子手只知道跪拜磕头。6\n(我)评论道:在改朝换代时,亡国之臣起兵图谋复兴旧朝,可大势已经远去,明知道这是做不到的却偏偏要这样做,恐怕很少有成功的吧。只是因为忠诚的大义郁结并深入内心,高山与深谷都能够改变,而至真至诚的心却不可能磨灭啊!5.公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下。公输子自以为至巧/子墨子谓公输子曰/子之为鹊也/不若匠之为车辖/须臾斫三寸之木//而任五十石之重故所为巧利于人谓之巧不利于人//谓之拙(①“//”处为可断可不断处,此处断句不得分,亦不减分。②“利于人//谓之巧”与“不利于人//谓之拙”两处若断,则必须都断,否则按错误的断句论。③答对两处得1分。④答错两处扣1分)[断句译文]公输子削竹木做成了个喜鹊,让它飞上天空,三日不落。公输子认为这是最巧不过了。墨子先生对公输子说:“像你这样做喜鹊,还不如我做车辖(固定车轮与车轴位置,插入轴端孔穴的销钉),我用三寸的木料,片刻就砍削成了,却能负载五十石的货物。”所以所谓的巧妙,对人有利的叫做巧妙,对人没利的就叫做笨拙了。6.C [解析]A项,佣:这里指受人雇佣的报酬。B项,籍:同“藉”,枕藉,践踏。D项,霄壤:天上和地下,指差距极大。7.D [解析]D项,介词,引出对象,译为“和、跟、同、在”。A项,介词,用;连词,而。B项,表因果,因而;代词,你的。C项,连词,那么;副词,表判断。8.A [解析]“得到了牧猪人的赞赏”错,原文“先生之行,臣窃惑焉”可以为证。9.(1)“先生的盛心(心意)真是太好了!那您拿(对、把)楚国的功臣元老怎样办呢?”狙邱先生不高兴地说:“小人也有智慧吗?这不是你能理解到(领悟到)的。”(2)西边邻居家的儿子不能使(让、把)猪繁殖好,主人便责怪他,常常不给足(给够)他的工钱,因此他就给猪修筑了安睡的窝(或:睡觉的地方)。[解析]本题考查文言文的翻译。翻译题要有采分点意识,即根据赋分猜测命题人、评卷人会在哪些地方给分。一般情况下,通假字、活用字、古今异义字、特殊句式就是采分点。评分细则:(1)主谓倒置句和“若……何”的句式,“知”各1分,大意1分。(2)“蕃、足、寝处”各1分,大意1分。[参考译文]项羽已经自立为西楚霸王,定都彭城。狙邱先生从齐国赶到楚国,牧猪的人请求拜见,问他道:“先生到什么地方去?”狙邱先生说:“我将去拜见西楚霸王。”牧猪的人说:“先生是平民百姓,却去拜见楚霸王,有什么高见吗?”先生说:“楚霸王起兵于草莽,替天下除掉了暴秦,分封诸侯而做了盟主,我将用仁义道德、帝王之事规劝他。”牧猪的人说:“先生的盛情真是太好了!那拿楚国的功臣元老怎样办呢?”狙邱先生不高兴地说:“小人也能有智慧吗?这不是你所能理解的。”牧猪的人说:“我是个放猪的。家里穷没有猪,就给人家放猪。猪繁殖快长得肥,主人就高兴,因而给的工钱就多,否则就工钱少。因此我放猪,就是舒舒服服的,天大亮了才去放牧,让它们在草丛灌木中来回走动,整天用鼻子拱粪土,吃肮脏的东西,在乱6\n草丛中打滚,浑身糊着泥浆跑来跑去,而我同样悠闲自得不感到放牧辛劳,因而获得主人的欢心,从没拖欠过我的工钱。我家西边邻居家的儿子,很羡慕牧猪有利,就向我求教放牧的方法,我吝惜而想独自专享,没有告诉他。西边邻居家的儿子不能使猪繁殖好,主人便责怪他,常常不给够他的工钱,因此他就给猪修筑了安睡的窝。把那圈墙修得高高的,把猪槽冲刷得干干净净的,天刚亮就把猪赶出去,太阳未落山就把它们赶回来,选择饲料给它们吃,不让它们吃污臭的东西。弄得猪不得安逸,就都跑丢到野外去了。主人大怒,就把他撵走了。如今那些与楚国利害相关的大臣,都像那猪一样,他们安定了,楚霸王就高兴,他们不安定,楚霸王就不高兴了,哪有工夫顾及他人呢?但先生您却想让他改变主意,而实行您的主张,但愿他不听,这是先生的福啊。他如果听了您的话,但等不到最后施行,不但您的主张还没有见成效,反而使楚霸王的那些猪先跑掉了,楚霸王就必定对您发怒了。从前商鞅用古代贤明君王的那一套办法劝说秦孝公,孝公始终听不进去,等到商鞅转而把称霸的谋略告诉孝公的时候,还没说多久,秦孝公不知不觉地移膝靠近商鞅来求教,这是为什么呢?因为那些只求功名利禄的君王,很少有不追求眼前利益而忽视长远利益的,所以,不是像尧、禹那样的君王,不可以和他论说道德,不是像商汤、周武那样的明君,不可以同他商讨仁义。如今的楚霸王是什么样的人呢?那些和他一起建立功业计议政事的人,不是被处刑、被流放的罪犯,就是些杀人抢劫的亡命之徒,他们全是些追名逐利贪欲熏心的人啊,而要和他们论道德行仁义,这和给麋鹿披衣戴帽,并让它们跟人在一起饮食相比,有什么两样呢?可楚霸王是非这样做不可的,只怕要拒绝先生的高见因而对您的主张没什么好处吧?况且先生的品德不如孔子,就像一个在天上一个在地下啊。孔子曾多次被诸侯聘请,但最终还是奔波劳碌,没有谁赞同他的主张,后来在匡地遭危难,在宋国被围困,在陈、蔡两地之间挨饥饿,几乎不能避免死的厄运。现在楚霸王的威势,更不能同孔子时的诸侯大夫相比,先生的行动,我私下里感到疑惑不解了。”君子们评论说,狙邱先生有挽救时弊的好心,但却不如放猪人识时务、知时势。10.何故礼之若此其甚也/善绻/得道之士也/得道之人∥不可骄也/尧论其德行达智而弗若/故北面而问焉/此之谓至公[断句译文]尧不用帝王的身份去会见善绻,而朝北恭敬地向他请教。尧是天子,善绻是平民。尧为什么这样过分地礼遇他呢?因为善绻是得道的人。对于得道的人,不可傲视。尧衡量自己的德行智谋不如善绻,所以面向北恭恭敬敬地向他请教。这就叫做无比公正。不是无比公正,谁又能礼遇贤者呢?6
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高考 - 二轮专题
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