（湖南专用）2022高考语文一轮 课时专练(九) 文言文阅读二

2022高考语文一轮课时专练（湖南专用）(九)　[文言文阅读二]一、文言文阅读(一)阅读下面的文言文，完成1～4题。(19分)人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤！”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行。左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士，见过八矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡。自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。(节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有改动)1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．虽有千里之望　　　　　　　　望：名望、声望B．是故吕尚聘，而天下知商将亡聘：被聘用C．盛德之士，乱世所疏也疏：疏远D．则未有异乎却走而求逮前人也逮：达到、赶上2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)A.B.C.D.3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)A．作者认为人君树立功名、成就霸业抑8\n或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。B．齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就可以实现愿望。C．杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。D．孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”“贱不肖而不能去”而导致灭亡。4.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。(3分)译文：________________________________________________________________________(2)臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。(3分)译文：________________________________________________________________________(3)贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。(4分)译文：________________________________________________________________________(二)文言文断句(3分)5．下面文段中画波浪线的部分，断句正确的一项是(3分)(　　)黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间因往相田得疾闻麻桥人庞安常善医而聋遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”(节选自苏轼《游沙湖》)A．予买田其间/因往相田得/疾闻麻桥/人庞安常善医而聋/遂往求疗B．予买田其间/因往相田/得疾/闻麻桥人庞安常善医而聋/遂往求疗C．予买田/其间因往相/田得疾/闻麻桥人庞安常善医而聋/遂往求疗D．予买田其间因/往相田得疾/闻麻桥人庞安常善医/而聋遂往求疗二、文言文阅读(一)阅读下面的文言文，完成6～9题。(19分)焚书辨刘大櫆书之焚，不在于李斯，而在于项籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于萧何。何则？博士淳于越进谏始皇，谓宜封子弟功臣为枝辅。下其议李斯。李斯恐天下学者道古以非今，于是禁天下私藏诗书百家之语，其法至偶语诗书者弃市，而吏见知不举，则与之同罪。然其所以若此者，将以愚民，而固不欲以自愚也。故曰：“非博士官所职，悉诣守尉杂烧之。”然则博士之所藏具在，未尝烧也。迨项羽入关，杀秦降王子婴，收其货宝妇女，烧秦宫室，火三月不灭。而后唐、虞、三代之法制，古先圣人之微言，乃始荡为灰烬，澌灭无余。当项籍之未至于秦，咸阳之未屠，李斯虽烧之而未尽也。吾故曰：“书之焚，非李斯之罪，实项籍之罪也。”昔高祖既定天下，论群臣之功，以萧何为第一。虽然，吾以为萧何，汉之功臣，而六经之罪人也。何者？沛公至咸阳诸将皆争取金帛财物而萧何独先入收秦丞相御使律令图书汉以故知天下之扼塞及户口之多少强弱所在。然萧何于秦博士所藏之书，所以传先王之道不绝于线者，独不闻其爱而惜之，收而宝之。彼固以圣人之经，无关于得失存亡，所以取天下之筹策也，故熟视之若无睹耳。8\n惜者尝怪汉兴，大反秦之所为，而礼乐法度则一遵秦故，未尝稍变。由今观之，然后知萧何之所以相汉，惟知秦之律令；而圣人之经，则弃而烧之已久矣。此唐、虞、三代之治，所以终不复见欤！呜呼！方沛公入关，盖六经绝续存亡之顷也。天下之诗书已亡，而惟博士官所职尚无恙。当是时，固举九鼎之重而系之一发哉！且夫圣人之经，其与秦之律令图书，其为轻重大小何如也？设使萧何能与其律令图书并收而藏之，则圣人之全经犹在也。呜呼！彼萧何者，真所谓刀笔之吏矣！(有删节)6．对下列加点的词的解释，不正确的一项是(　　)A．于是禁天下私藏诗书百家之语　　语：言语B．迨项羽入关迨：等到C．非博士官所职，悉诣守尉杂烧之诣：送去D．盖六经绝续存亡之顷也顷：时刻7．下面各组句子中词语的用法与意义相同的一项是(　　)A.B.C.D.8．下面有关作者观点的理解与分析，不正确的一项是(　　)A．焚烧诗书典籍的罪过，不在李斯，而在于项籍；至于秦王朝的灭亡，不是从秦始皇开始的，而是从萧何开端。B．如果项籍没到秦国，没有进行咸阳的屠杀，诗书典籍就不会完全被焚毁，因为李斯虽然烧了却没有烧完。所以说，真正的罪过不在李斯，而在于项籍。C．萧何最先进入咸阳，却对秦博士官的藏书、古代明君的法律制度、思想家的思想片断等熟视无睹，也许是他认为这些书无关于稳固汉朝统治。从这个意义上说，萧何虽是汉朝第一功臣，却是六经被焚毁的罪人。D．圣人的思想典籍，比起秦朝的法制档案，要重要得多。但是萧何保存法制档案，却忽视了圣人的思想典籍，令人惋惜。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)而后唐、虞、三代之法制，古先圣人之微言，乃始荡为灰烬，澌灭无余。(2分)译文：________________________________________________________________________(2)然萧何于秦博士所藏之书，所以传先王之道不绝于线者，独不闻其爱而惜之，收而宝之。(4分)译文：________________________________________________________________________(3)当是时，固举九鼎之重而系之一发哉！(4分)译文：________________________________________________________________________(二)文言文断句(3分)10．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)8\nA．沛公至咸阳/诸将皆争取金帛财物/而萧何独先入/收秦丞相御使律令图书/汉以故知天下之扼塞/及户口之多少/强弱所在B．沛公至/咸阳诸将皆争取金帛财物/而萧何独先入/收秦丞相御使律令图书/汉以故知天下之扼塞及户口之多少/强弱所在C．沛公至咸阳/诸将皆争取金帛财物/而萧何独先入/收秦丞相御使律令图书/汉以故知/天下之扼塞/及户口之多少强弱所在D．沛公至/咸阳诸将皆争取金帛财物/而萧何独先入收秦丞相御使律令图书/汉以故知天下之扼塞/及户口之多少/强弱所在三、文言文阅读(一)阅读下面的文言文，完成11～14题。(19分)李贺小传李商隐京兆杜牧为《李长吉集序》，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限①为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊，出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳！”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，歘②下榻叩头言：“阿③老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，有烟气，闻行车嘒④管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文彩愈此世者，何独眷眷于长吉，而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者不独地上少即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？(选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》)〔注〕①程限：让人遵循的标准、规范。②歘(xū)：迅速。③阿：母亲。④嘒huì，拟声词。11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(　　)A．状长吉之奇甚尽　　　　　　状：描述B．急止人哭止：停止C．天之高邈邈：遥远D．排摈毁斥摈：排挤12．下列各句中加点的“与”字，与“每旦日出与诸公游”的“与”字意义和用法相同的一项是(　　)A．秦伯说，与郑人盟B．谷与鱼鳖不可胜食C．无乃尔是过与D．公之视廉将军孰与秦王13．8\n文章首段说“状长吉之奇甚尽”，而“奇”也正是本文的主脉。请结合文本，概括李贺之“奇”。(3分)答：________________________________________________________________________14．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。(4分)译文：________________________________________________________________________(2)最先为昌黎韩愈所知。(2分)译文：________________________________________________________________________(3)何独眷眷于长吉，而使其不寿耶？(4分)译文：________________________________________________________________________(二)文言文断句(3分)15．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)又岂世所谓才而奇者不独地上少即天上亦不多耶A．又岂世所谓才/而奇者不独/地上少/即天上亦不多耶B．又岂世所谓才而/奇者不独/地上少即天上/亦不多耶C．又岂世所谓才而奇者/不独地上少/即天上亦不多耶D．又岂世所谓才/而奇者不独/地上少即天上/亦不多耶8\n课时作业(九)1．A　[解析]望：愿望、期望。2．C　[解析]A项，代词，他的；代词，那个。B项，连词，表修饰；连词，表目的。C项，都是助词，放在动词前，与动词结合，组成“所”字结构。D项，副词，于是、就；介词，依靠、凭借。3．B　[解析]弦章的观点是齐景公应该学习齐桓公，那么齐国的大臣就都是管仲一样的人才了。4．(1)君王要想使天下安定太平并且把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。(“平”“垂”“下”各1分)(2)我在家乡三次被人驱逐，侍奉国君又五次被撤职，听说您喜爱士人，特地跑来拜见。(“逐”“去”“走”各1分)(3)贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，没有贤德的人知道他轻视自己而仇恨他。(“不己用”“怨”“贱”“雠”各1分)5.B　[解析]注意保持主语“予”的一致性。[断句译文]黄州东南三十里是沙湖镇，又称螺师店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟力超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”[参考译文]君王要想使天下安定太平并且把光荣的名声流传到后世，一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要到达的地方；所以越过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸称王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来，齐国任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了。齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹道：“过去我的祖先桓公，只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸，如今我有三千辆兵车，却不敢长久地待在这里，难道是因为没有管仲的缘故？”弦章回答说：“我听说，水面宽广，鱼儿就长得大，君王圣明，臣子就忠诚。从前因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。”杨因求见赵简主，说：“我在家乡三次被人驱逐，侍奉国君又五次被撤职，听说您喜爱士人，特地跑来拜见。”赵简主听了，停止吃饭叹息不已，直起身子跪着行走。左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；侍奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠。现在您看中的这个人，已经被人指出八次过失了。”赵简主说：“你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子是被乱世所疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因，并授给他相位，国家治理得很好。子路问孔子说：“怎样治理国家？”孔子回答说：“(治理国家的根本)在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，他的灭亡是什么缘故？”孔子说：“中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，没有贤德的人知道他轻视自己而仇恨他。贤能的人埋怨他，没有贤德的人仇恨他；埋怨和仇恨一同摆在他面前，中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗？”8\n没有永远安定的国家，没有一直自觉的人民；得到贤能的人才国家就安定昌盛，失去贤能的人才国家形势就会变得危急甚至灭亡。自古至今，没有不这样的。明镜是用来清晰地反映外物，过去是用来认识现实的。知道厌恶那些历史上导致国家动荡灭亡的方法，却不去追求、学习那些历史上让国家安定昌盛的方法，那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行为没有差别。6．A　[解析]语：著作。7．B　[解析]A．那么，连词，表假设；却，连词，表转折。B．用来，连词，表目的。C.连词，表顺承；连词，表递进。D.的，结构助词；这，代词。8．A　[解析]“其亡”指诗书典籍的灭亡。9．(1)这之后，古代明君的法律制度，古代先贤圣人的精深微妙的言辞，才开始化为灰烬，消失殆尽没有一点剩下。(2)但萧何对于秦博士官的藏书，用来传播古代明君的法律制度，像丝线一样绵延不断的书籍，没听说过他爱惜、收集并好好对待(这些书籍)。(3)那时候，本来就是举起千钧之鼎而系于一根头发的关键时刻啊！10．A[参考译文]诗书典籍的焚烧，不在李斯，而在于项籍；至于诗书典籍的灭亡，不是从秦始皇开始的，而是从萧何起。怎么讲？博士淳于越对秦始皇进谏，说应封子弟功臣，以作为辅佐。(秦始皇)把他的建议下发给李斯(讨论)。李斯恐怕天下读书人称道古代而指责现在，于是就禁止天下人私自藏有诗书、诸子百家的语论(典籍)，这种禁止做法(严厉程度)到了偶尔提到禁止的内容的人会遭到杀头，如果官员知道不检举，就与那些人一同治罪。但是他这样做的原因，只是想以此来使老百姓变成愚笨的人，而原本不是想使自己也变成愚笨的人。所以有这种说法：“不是博士官的书，下令统统上交郡守郡尉，集中烧毁。”但博士官的藏书都还是在的，没有被焚烧。等到项羽入关，杀了投降的秦王子婴，劫掠了秦朝的财宝、妇女，烧了秦朝的宫室，大火持续三个月都不熄灭。这之后，古代明君的法律制度，古代先贤圣人的精深微妙的言辞，才开始化为灰烬，消失殆尽没有一点剩下。(如果)当初项籍没到秦国，没有进行咸阳的屠杀，李斯即使焚烧也不能烧尽啊。所以我说：“对诗书典籍的焚烧，不是李斯的罪过，其实是项籍的罪过。”以前汉高祖一统天下后，为群臣论功，以萧何功劳最大。即使是这样，我认为萧何是汉朝的功臣，却是六经的罪人。为什么？刘邦到了咸阳，所有人都争夺钱财宝贝，萧何却搜罗秦的丞相御史所颁布的规章制度等图文书籍之类的(资料档案)，汉朝廷因此知道了天下要塞、户口多少、实力强弱的所在。但萧何对于秦博士官的藏书，用来传播古代明君的法律制度，像丝线一样绵延不断的书籍，没听说过他爱惜、收集并好好对待。他本认为这些圣人的经典对于汉朝的治国得失和国家存亡没有什么关系，(只是)用来为夺取天下出谋划策而已，所以他熟视无睹。痛恨的人曾归罪于汉朝的兴起，和秦朝所作相反，单单只有礼乐法度沿袭秦朝的，没有什么大的改变。现在看来，萧何当汉丞相，只知道秦朝的法令制度；但是圣人的思想典籍早就抛弃和化为灰烬了。自此，(古代明君的法制)再也不会出现了。唉，刘邦入关的时候，就是六经生死存亡的关键时候啊。天下诗书典籍都没有了，只剩下博士官这个职位还在。那时候，本来就是举起千钧之鼎而系于一根头发的关键时刻啊！而且圣人的思想典籍，比起秦朝的法制档案，轻重大小如何？假如萧何可以把圣人典籍和图书一起收集、保藏起来，圣人的思想典籍就还全在。啊，萧何这个人，只是一个代办文书的小吏罢了！11．B　[解析]止：使动用法，制止。12．A　[解析]A项，和、跟，介词，与例句相同。B项，和，连词，表并列；C项，通“欤”，语气助词；D项，孰与：固定结构，与……相比，谁更……8\n13.①李贺长相奇；②李贺作诗奇；③李贺之死奇；④李贺之才奇。(答出3点计满分)14.(1)长吉嫁给王家的姐姐，说起长吉的事来特别详尽。(“语”“尤”“备”、定语后置句式各1分)(2)最先被昌黎韩愈了解(或“知道”)。(“知”、被动句式各1分)(3)为什么唯独对长吉眷顾却不使他长寿呢？(“独”“眷”“何……耶”、状语后置各1分)15．C　[解析]注意语意的完整和句式的对应。[参考译文]京兆杜牧替《李长吉集》作序，描绘李长吉的奇特很是详尽，这就是世上流传的。长吉嫁给王家的姐姐，说起长吉的事来特别详尽。李长吉为人纤瘦，双眉相连，长手指。能苦吟诗，能快速书写，最先被昌黎韩愈知道。与长吉一起交游的，以王参元、杨敬之、权璩、崔植最为密切。长吉每天都与他们一同出游，从没有先确立题目然后再写诗，如同他人按照法式连缀成篇那样，以符合作诗的规范为意。常常骑弱驴，一个小书童跟随身边，背着古破锦囊，碰到有心得感受，就写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女取囊中所有，见所写很多，就怨怒地说：“这个孩子要呕出心肝才算完吗？”说完就点灯，送上饭给长吉吃。长吉从婢女那里取出书，研墨拿纸补成完整的诗，投入其他囊中。不是大醉及吊丧的日子全都如此，过后也不再去看那些作品。王参元、杨敬之等随时来从囊中取出抄好带走。长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间，所到之处偶有诗作，随意丢弃，所以在沈子明家的仅是所剩四卷罢了。长吉快要死的时候，忽然大白天里看见一个穿着红色衣服的人骑着红色的有角的龙，拿着一块木片，上面写着远古的篆体字或石鼓文，说是应当召唤长吉。长吉全都不认识，迅速下床来磕头，说：“我母亲老了，而且生着病，我不愿意前去。”红衣人笑着说：“天帝刚刚建成一座白玉楼，立即召你为楼写记。天上的差事很快乐，不苦啊！”李长吉独自哭泣，旁边的人都看见了。一会儿，长吉气绝。他平时卧室的窗子里，有烟气向上冒，还听到行车的声音和微微的奏乐声。长吉的母亲赶紧制止他人的哭声，等了如同煮熟五斗小米那么长时间，长吉最终死了。长吉的姐姐是不会编造出长吉这些事来的，所见到的确实像这样。唉，碧蓝幽深的天啊，是那样的高，天上确实有天帝吗？天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗？如果确实如此，那么天的高远，帝的尊严，也应该有人的文学才华超过这个世上的，为什么唯独对长吉眷顾却不使他长寿呢？噫，又难道是世上所说的奇才，不仅仅地上少，就是天上也不多吗？长吉活了二十七岁，职位不过奉礼太常，当时的人也多排挤诽谤他，又难道是奇才，天帝特别重视他，而人们反倒不重视吗？又难道是人的见识会超过天帝吗？8