【冲刺中考】江苏省2022年中考语文押题训练 专题十三 课内文言文阅读（教师版） 新人教版

专题十三课内文言文阅读1．阅读下面文言文，回答问题。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（1）下列句中朗读节奏划分不正确的一项是（　　）A．胶鬲∕举于鱼盐之中B．曾益∕其所不能C．故∕天将降大任于∕是人也D．出∕则无∕敌国外患者答案：C【解析】正确的节奏划分：故∕天将降大任∕于是人也(2)将下面句子翻译成现代汉语。①所以动心忍性，曾益其所不能。译文：　②困于心衡于虑而后作。译文：答案：①以此来使他心理受到振动，性格变得坚忍，增加他所缺少的才能。②内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为。　(3)本文的中心论点是什么？是从哪两个方面进行论证的？答：　　　答案：论点：生于忧患，死于安乐。从个人成才和国家发展两方面论述的。2．阅读下面文言文，回答问题。出　师　表（节选）诸葛亮10\n先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲惫，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费纬、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。(1)下面句子中，加点的词语与现代汉语意思全部相同的一组是（　　）A．诚宜开张圣听　　　　　　　此诚危急存亡之秋B．此后汉所以倾颓也然后施行C．未尝不叹息痛恨于桓、灵也晓畅军事D．试用于昔日优劣得所答案：D【解析】A项“开张”古义：扩大；今义：商店开始营业。“秋”古义：时刻；今义：季节之一。B项“所以”古义：……的原因；今义：表因果关系关联词。“施行”古今义相同，都是：实施执行。C项“痛恨”古义：痛心遗憾；今义：十分憎恨。“晓畅”古义：精通，熟练；今义：通顺。D项“试用”和“优劣”古今义都相同，分别解释为：未尝试或使用过、首次使用；好和坏。(2)下面成语都源于选文，其中使用不恰当的一项是（　　）A．在接受《罗马频道》的采访时，萨巴蒂尼表示，罗马千万不能妄自菲薄斯洛伐克球队斯洛凡。B．台北地方法院把马英九关心民意与陈水扁利用职务之便收受巨额金钱相提并论，“引喻失义”。C．土耳其国脚已经重返训练场跟随大部队进行合练，如果能够保持目前的健康状况，他重返赛场计日可待。10\nD．公诉人一次次在庄严的法庭上，用铁的证据一切丑陋、罪恶曝光在众目睽睽下，让那些作奸犯科之徒无所遁形。答案：A【解析】“妄自菲薄”的意思是：过分看轻自己，形容自卑。不能用作看轻他人。(3)将下面句子翻译成现代汉语。①宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。译文：　②先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。译文：答案：①皇宫的侍卫和朝廷的官吏都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。②先帝在世的时候，常常跟我讨论起这些事，没有一次不对桓、灵二帝痛心遗憾的。　(4)诸葛亮分析天下形势指出的不利条件和有利条件各是什么？（用文中原话回答）答：答案：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊。”“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。”3．阅读下面文言文，回答问题。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而　取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受。今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(1)下列句子朗读节奏划分有误的一项是（　　）A．二者／不可／得兼B．行道之人／弗受C．所识穷乏者／得我与10\nD．是亦，不可以／已乎答案：D(2)下列句子中加点词的意思相同的一项是（　　）A．①二者不可得兼　　　　②所识穷乏者得我与B．①由是则生而有不用也②是故所欲有甚于生者C．①所欲有甚于生者②万钟于我何加焉　D．①为宫室之美②乡为身死而不受答案：D(3)文章第二段是举《礼记·檀弓》中的一个故事为例来论证的，这个故事流传至今，已演变为人们熟知的成语，这个成语是“　　　　　　”，意思是　　　　　　　　。答案：嗟来之食　带侮辱性的施舍(4)用现代汉语翻译下列句子。①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？译文：　②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？译文：答案：①如果人们所追求的东西没有比生命更重要的，那么，凡是能够用来保全生命的方法，哪一样不可以使用呢？②万钟的优厚俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢？　(5)孟子是战国时代的儒家大师，他的很多观点饱含哲理，成为人们经常引用的名言，至今广为传颂。请你根据自己的积累，写出其中的三条。（不得从上文中选取）答：【示例】①天时不如地利，地利不如人和。②得道（者）多助，失道（者）寡助。③生于忧患，死于安乐。④尽信书不如无书。⑤富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。　(6)孟子在文中提倡的思想被许多人奉为行为的准则，激励着历代仁人志士身体力行，从而涌现出许多可歌可泣的动人事迹。请你列举其中的两个人，并用一句话概括其事迹或写出他的一个表明其气节的名句。答：10\n【示例】①文天祥宁死不降元。（或文天祥：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。）　②朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮。　(7)联系时代背景，谈谈你对“义”的理解。答：　【示例】孟子所说的“义”有特定的阶级内容，提倡“义”也是为了维护封建统治阶级的根本利益，这些是其历史局限。但推而广之，“义”就是“道德”“正义”“真理”。随着社会的发展，人们赋予“义”不同的内涵。在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们以自己的壮举重新诠释了“义”。今天，我们赋予“义”以新的具体内涵，以国家利益和人民利益为最高追求目标，乐于奉献，勇于牺牲，努力使自己成为一个纯粹的人，一个高尚的人，一个有益于人民的人。4．阅读下文，完成各题。秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（1）解释下面句中加点的词。①大王加惠，以大易小　　　　10\n②愿终守之，弗敢易　　　　③以君为长者，故不错意也　　　　④君逆寡人者，轻寡人与　　　　⑤岂直五百里哉　　　　⑥长跪而谢之曰　　　　⑦寡人谕矣　　　　⑧徒以有先生也　答案：①给予　②交换　③打主意　④违背　⑤仅仅，只　⑥道歉　⑦通“喻”，明白　⑧只　　　（2）下面四句中与“此庸夫之怒也”句式相同的一项是（　　）A．非若是也B．徒以有先生也C．皆布衣之士也D．臣未尝闻也答案：C【解析】都是表示判断的句子。Ａ、Ｄ都是否定句式；Ｂ句末“也”字表感叹。(3)用现代汉语翻译下列句子。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！译文：　　②虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！译文：　③夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。译文：　　答案：①我要用方圆五百里的土地换取安陵，安陵君可要答应我！（“寡人”是古代帝王自称，译时应用第一人称。其，是语气词，相当于“可要”“一定要”；易，交换）　②即便这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！（虽然，这里是表示未成事实的假设的情况；“于先王”，介宾短语后置，应提到动词谓语“受地”之前）　③为什么韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。（夫，发语词，表示下面要发表议论了。徒，只）(4)课文中的“先王”是指　　　　；“布衣”是指　　　　，是　　　　的修辞手法；“10\n寡人”是指　　　　。秦王的换地要求看似好意，实际上是一种　　　　行为；而唐雎的不答应实际上是一种　　　　行为。答案：已故的国王　平民　借代　帝王　霸道　抵抗(5)秦王所说的安陵君“以五十里之地存者”的原因是什么？（用自己的话回答）安陵君能以五十里之地存的真正原因是什么？（请用课文中的句子回答）答：答案：第一问：安陵君凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为秦王把安陵君当作忠厚老实的人，所以不打他的主意。第二问：寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。　5．阅读下文，完成各题。隆　中　对亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言！”10\n羽、飞乃止。(1)刘备请诸葛亮出山有个动人的故事，后来演化为一个成语，这个成语是　　　　。答案：三顾茅庐(2)解释下列句子中加点的词。①此诚不可与争锋　　　　　　　　　②此殆天所以资将军　　　　　　　　　③民殷国富而不知存恤　　　　　　　　　④总揽英雄　　　　　　　　　⑤利尽南海，东连吴会　　　　　　　　　⑥此殆天所以资将军　答案：①争强、争胜　②资助、给予　③兴旺富裕　④招致　⑤泛指南方近海地方　⑥用来　　　　　　　　(3)用现代汉语翻译下面句子。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。译文：答案：现在曹操已拥有上百万军队，挟持天子来号令诸侯，这确实不能与他争胜。　(4)在诸葛亮的对策里，对不同的对象所采取的对策不同。说说对下列对象所采取的对策分别是什么？①曹操：　②孙权：　③刘表、刘璋：　④诸戎、夷越：答案：①不可与争锋；②可以为援而不可图也；③取而代之；④西和诸戎，南抚夷越。　(5)诸葛亮替刘备策划的最终目标（或政治蓝图）是什么？（用文中的６个字来概括）为达到这个目标诸葛亮提出了什么战略方针？答：　答案：成霸业，兴汉室　西和诸戎，南抚夷越；外结孙权，内修政理。6．阅读下文，完成各题。元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。10\n何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。(1)用现代汉语翻译下面的句子。①念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。译文：　②庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。译文：答案：①想到没有可以交谈取乐的人，于是我就到承天寺寻找张怀民。　②庭院中的月光像积水那样清澈透明，水中有像水藻、荇菜那样的水草交错纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。　(2)从“寻张怀民”的角度考虑，“怀民亦未寝”中的“亦”字去掉与否，在表达效果上有何变化？答：答案：不可去掉。有“亦”说明张苏心情相同，体现他们之间有共同的感受和情趣。去掉“亦”则无法说明这一点。　(3)李白有诗云：“床前明月光，疑是地上霜。”试将其与文中写月光的句子相比较，从两个方面分析其异同。①人物的心情：　②描写方法：答案：①李的心情是“愁”；苏的心情是“闲淡”。②李白写月言月（实写）；苏写月而不言月（虚写），更加绝妙。　(4)探究在线。《记承天寺夜游》是苏轼被贬黄州期间的一篇小品文。请结合下列作者同时期的作品片段，谈谈你对结尾“但少闲人如吾两人者耳”中“闲”字的理解。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。（《卜算子·黄州定惠院寓居作》）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。（《定风波》）故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。（《念奴娇·赤壁怀古》）答：10\n答案：“闲”体现的感情微妙而复杂：贬谪的悲凉、洁身自好的高洁、赏月的欣喜、漫步的悠闲，不甘沉沦的豁达都包含其中。　　10