【冲刺中考】浙江省2022年中考语文押题训练 专题十三 课内文言文阅读（教师版） 新人教版

专题十三课内文言文阅读1．阅读下面文言文，回答问题。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（1）下列句中朗读节奏划分不正确的一项是（　　）A．胶鬲∕举于鱼盐之中B．曾益∕其所不能C．故∕天将降大任于∕是人也D．出∕则无∕敌国外患者答案：C【解析】正确的节奏划分：故∕天将降大任∕于是人也(2)将下面句子翻译成现代汉语。①所以动心忍性，曾益其所不能。译文：　②困于心衡于虑而后作。译文：答案：①以此来使他心理受到振动，性格变得坚忍，增加他所缺少的才能。②内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为。　(3)本文的中心论点是什么？是从哪两个方面进行论证的？答：　　　答案：论点：生于忧患，死于安乐。从个人成才和国家发展两方面论述的。2．阅读下面文言文，回答问题。出　师　表（节选）诸葛亮8\n先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲惫，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费纬、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。(1)下面句子中，加点的词语与现代汉语意思全部相同的一组是（　　）A．诚宜开张圣听　　　　　　　此诚危急存亡之秋B．此后汉所以倾颓也然后施行C．未尝不叹息痛恨于桓、灵也晓畅军事D．试用于昔日优劣得所答案：D【解析】A项“开张”古义：扩大；今义：商店开始营业。“秋”古义：时刻；今义：季节之一。B项“所以”古义：……的原因；今义：表因果关系关联词。“施行”古今义相同，都是：实施执行。C项“痛恨”古义：痛心遗憾；今义：十分憎恨。“晓畅”古义：精通，熟练；今义：通顺。D项“试用”和“优劣”古今义都相同，分别解释为：未尝试或使用过、首次使用；好和坏。(2)下面成语都源于选文，其中使用不恰当的一项是（　　）A．在接受《罗马频道》的采访时，萨巴蒂尼表示，罗马千万不能妄自菲薄斯洛伐克球队斯洛凡。B．台北地方法院把马英九关心民意与陈水扁利用职务之便收受巨额金钱相提并论，“引喻失义”。C．土耳其国脚已经重返训练场跟随大部队进行合练，如果能够保持目前的健康状况，他重返赛场计日可待。8\nD．公诉人一次次在庄严的法庭上，用铁的证据一切丑陋、罪恶曝光在众目睽睽下，让那些作奸犯科之徒无所遁形。答案：A【解析】“妄自菲薄”的意思是：过分看轻自己，形容自卑。不能用作看轻他人。(3)将下面句子翻译成现代汉语。①宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。译文：　②先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。译文：答案：①皇宫的侍卫和朝廷的官吏都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。②先帝在世的时候，常常跟我讨论起这些事，没有一次不对桓、灵二帝痛心遗憾的。　(4)诸葛亮分析天下形势指出的不利条件和有利条件各是什么？（用文中原话回答）答：答案：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊。”“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。”　3．阅读下面文言文，回答问题。岳阳楼记（节选）范仲淹若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊。上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？(1)下列句中加点词语的意思和用法相同的一项是（　　）A．浊浪排空　　　　8\n而或长烟一空B．则有去国怀乡　乃记之而去C．而或长烟一空　或异二者之为D．吾谁与归　云归而岩穴暝答案：B【解析】A项“空”分别解释为：名词空中、天空；动词，消散。B项“去”都解释为：动词，离开。C项“或”分别解释为：副词，有时；副词，或许、也许。D项“归”分别解释为：动词，归依；动词，聚拢。(2)解释句中加点词语的含义。①淫雨霏霏　　　　②薄暮冥冥　　　　③把酒临风　　　　④予尝求古仁人之心答案：①雨（或雪）繁密的样子　②迫近　③端起酒杯　④曾经　　　　(3)将下面句子翻译成现代汉语。①日星隐曜，山岳潜形。译文：　②不以物喜，不以己悲。译文：答案：①太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹。　②（他们）不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。　(4)下面句中加点部分具体指什么？请用文中原话回答。①或异二者之为。答：　②是进亦忧，退亦忧。答：答案：①去国怀乡，忧谗畏讥；心旷神怡，宠辱偕忘。8\n②不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民。　(5)我国著名学者梁衡认为：范仲淹不仅为我们写了一篇千古美文，而且留下了一笔重要的文化财富和政治财富，《岳阳楼记》全文３６８个字讲述了该怎样做官、做人、做文章，至今仍有现实意义。请联系全文，说说范仲淹为我们留下的“政治财富”主要指什么。答：【示例】为官者要为官一方，造福一方；要心胸开阔，正确看待人生的得失，不以物喜，不以己悲；要心系天下，忧国忧民，吃苦在前，享乐在后。4．阅读下面文言文，回答问题。曹刿论战《左　传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。(1)解释下面句中加点的词语。①衣食所安　　　　②小信未孚　　　　③忠之属也　　　　④齐师败绩　答案：①“养”的意思　②信服　③一类　④大败　　　(2)下面句子，朗读停顿划分有误的一项是（　　）A．肉食者∕鄙，未能∕远谋B．衣食∕所安，弗∕敢专也C．小大∕之狱，虽∕不能察，必以∕情D．下视∕其辙，登轼∕而望之答案：C8\n【解析】正确的节奏划分：小大∕之狱，虽∕不能察，必∕以情。(3)将下面句子翻译成现代汉语。①肉食者谋之，又何间焉？译文：　②小大之狱，虽不能察，必以情。译文：答案：①让那些当政的人去商量吧，你又为什么要参与呢？②大大小小的案件，即使不能一一弄清楚，也一定根据实情来处理。　(4)鲁庄公下令击鼓和追击，曹刿却两次说“未可”的原因各是什么？答：答案：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”“夫大国，难测也，惧有伏焉。”　(5)用简洁的语言评价鲁庄公和曹刿这两个人物形象。答：　【示例】曹刿是一个勇敢爱国，有责任感，从容镇定，谨慎果断，具有卓越军事才能和政治远见的军事家。鲁庄公是一个目光短浅、不懂政治、不懂军事、草率鲁莽，却又能不耻下问、广开言路、从善如流的国君。5．阅读下面文言文，回答问题。鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而　取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受。今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。8\n(1)下列句子朗读节奏划分有误的一项是（　　）A．二者／不可／得兼B．行道之人／弗受C．所识穷乏者／得我与D．是亦，不可以／已乎答案：D(2)下列句子中加点词的意思相同的一项是（　　）A．二者不可得兼　　　　所识穷乏者得我与B．由是则生而有不用也是故所欲有甚于生者C．所欲有甚于生者万钟于我何加焉　D．为宫室之美乡为身死而不受答案：D(3)文章第二段是举《礼记·檀弓》中的一个故事为例来论证的，这个故事流传至今，已演变为人们熟知的成语，这个成语是“　　　　　　”，意思是　　　　　　　　。答案：嗟来之食　带侮辱性的施舍(4)用现代汉语翻译下列句子。①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？译文：　②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？译文：答案：①如果人们所追求的东西没有比生命更重要的，那么，凡是能够用来保全生命的方法，哪一样不可以使用呢？②万钟的优厚俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢？　(5)孟子是战国时代的儒家大师，他的很多观点饱含哲理，成为人们经常引用的名言，至今广为传颂。请你根据自己的积累，写出其中的三条。（不得从上文中选取）答：8\n【示例】①天时不如地利，地利不如人和。②得道（者）多助，失道（者）寡助。③生于忧患，死于安乐。④尽信书不如无书。⑤富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。　(6)孟子在文中提倡的思想被许多人奉为行为的准则，激励着历代仁人志士身体力行，从而涌现出许多可歌可泣的动人事迹。请你列举其中的两个人，并用一句话概括其事迹或写出他的一个表明其气节的名句。答：【示例】①文天祥宁死不降元。（或文天祥：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。）　②朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮。　(7)联系时代背景，谈谈你对“义”的理解。答：　【示例】孟子所说的“义”有特定的阶级内容，提倡“义”也是为了维护封建统治阶级的根本利益，这些是其历史局限。但推而广之，“义”就是“道德”“正义”“真理”。随着社会的发展，人们赋予“义”不同的内涵。在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们以自己的壮举重新诠释了“义”。今天，我们赋予“义”以新的具体内涵，以国家利益和人民利益为最高追求目标，乐于奉献，勇于牺牲，努力使自己成为一个纯粹的人，一个高尚的人，一个有益于人民的人。8