2023年高考语文一轮复习：论述类文本阅读 小说阅读 散文阅读 练习题汇编（含答案解析）

2023年高考语文一轮复习：论述类文本阅读+小说阅读+散文阅读练习题汇编论述类文本阅读练习题汇编阅读下面材料，完成下面小题。材料一国泰民安是人民最基本、最普遍的诉求和愿望，对生命财产安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病的安全需求也是人类的本能欲望。这种安全需求在人的生命历程中处于基础性地位，是人类在漫长的生存奋斗中积累和凝聚的普遍性观念。安全是人生存发展的首要条件，在一定意义上，人类发展史也是人类安全需求发展的历史。现代安全的意义体现着人类的进步精神，特别是在国家与社会层面，人类越来越把安全看作文明进步的基础。安全感和安全观念促使人类社会作为一个整体不断向前发展，不断追求安宁、和谐与幸福，努力消除冲突、混乱与痛苦。正如黑格尔所讲，安全作为一种普遍精神，使人类在和平的时候尽量谋求彼此福利的增进，即使在战争的时候也要尽量减少破坏。安全犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难回，它源于人类的基本需求，成为人类的终极需要和根本利益。随着人类文明的演进，人类在自身的进化中不断促进着安全内涵和外延的扩大。人的安全感首先来自于国家保障的安全。中国古代思想家主张，“国以民为本，社稷亦为民而立”。人民民主专政是国家安全的内涵所在，社会主义国家把实行人民民主专政作为保证人民当家作主的基本职能。国家安全主要是国家政权、主权、领土统一和完整，人民福祉、经济社会可持续发展、国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障其持续处于安全状态的能力。这种国家安全不仅是全体人民追求的目标，也是国家发展的重要基石和人民福祉的根本保障。“利莫大于治，害莫大于乱”的中国古训，当今世界一些国家和地区深陷战火和苦难的悲惨景象，近年来恐怖主义带来的巨大危害和当下新冠肺炎疫情蔓延给各国人民造成的深重灾难，都深刻地启示我们：没有国家安全的基础和社会稳定的环境，任何美好蓝图都是空中楼阁，任何人都将一事无成。这也同样印证了古希腊哲学家德漠克利特所言，“一个治理得很好的国家是最可靠的庇护所，其中有着一切。如果它安全，就一切都安全；而如果它被毁坏了，就一切都被毁坏了”。国家安全是维护人民利益的核心要义。国家是由人民（居民）、领土和政权等基本要素组成的政治共同体。其中任何一个构成要素遭遇危险或受到威胁，都表明国家安全处于危机状态。而在现代国家安全体系中，人民安全是最基本最核心的安全，政权安全和制度安全是最根本的安全。霍布斯曾强调“人民的安全是最高的法律”，“国以民为安危”“民惟邦本，本固邦宁”第148页共148页\n说的也是这个道理。一方面，人民是维护国家安全的力量源泉。国家安全的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去了人民的依靠，没有了人民的支持，国家安全就是无本之木、无源之水。另一方面，维护国家安全就是要维护人民的生存权和发展权，让人民的生命和财产安全得到保障，各项基本权利得到保护，尊严和价值受到尊重，从而为人的自由和发展开辟通衢大道。马克思曾告诫：“我们只要熟悉一下英国第一次对中国进行的战争，也就是熟悉一下昨天发生的事件就够了。”近代中华民族内忧外患，饱受帝国列强欺压的历史，是我们永远不能忘却的“纪念”，更是我们的警世钟。（取材于《维护国家安全是人民的根本利益所在》）材料二狭义的国家安全观是指直接与主权和政权相关的传统安全，即“领土保卫与政权保护”，这种国家安全观在冷战以前与冷战时期占主导地位。冷战结束后，“和平与发展”成为时代主题，以“非军事安全”为特征的非传统安全问题更为凸显，于是国家安全内涵从狭义转向了广义。除了主权和政权安全，与人民安全或人的安全紧密相关的非传统安全逐渐成为国家安全的重要内容，国家安全的内涵也随之大为扩展。与此相应，国家安全的“总体性”也就成为时代的必然诉求。2014年4月15日，习近平总书记在主持召开中央国家安全委员会第一次会议时明确提出，坚持总体国家安全观，走出一条中国特色国家安全道路。以人民安全为宗旨的总体国家安全观，勾画出了新时代国家安全的整体布局，其涵盖的领域既有体现传统安全的政治安全、国土安全和军事安全，又有体现非传统安全的经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资源安全，还有体现传统安全与非传统安全相互交织的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、极地安全、海外利益安全等。可见，总体国家安全观超越了传统狭义的国家安全观，是统筹国内与国外、传统安全与非传统安全、发展与安全的新型国家安全观。在国家安全观前加上“总体”一词，揭示出国家安全在本质上是一种全时空、多变量、相互交织的“场域安全”，即安全不再是单一的、线性的、局部的、纯技术的安全，而是复合的、非线性的、整体的、技术与价值混合的现实状态。总体国家安全观凸显的是“全景式”思考与研判，实现了国家安全观构建的历史逻辑、理论逻辑与现实逻辑的统一。总体国家安全观的提出，意味着非传统安全上升至国家安全的重要战略地位。“非传统”是一个与“传统”相对应的动态概念，今天的“非传统”在明天可以成为另一种“传统”。而相对于昨天的“传统”，今天的国家安全却有着非常鲜明的“非传统性”。第一是和平不等于安全的全部。如今越来越多的与“低政治”第148页共148页\n相关的非传统安全问题给人类带来了严峻挑战，例如全球性新冠肺炎疫情危机、能源危机、水资源危机、粮食危机等。第二是发展不等于安全的全部。照理说，发展是安全的条件，安全是发展的保障，发展对安全的作用是促进与提升。但不科学的发展、低质量的发展、无序与缺乏绿色的发展，恰恰会令安全陷入各种意想不到的困境。第三是传统安全与非传统安全相互交织。它们之间不但相互影响，而且在特定的情境下相互转换。国际恐怖主义、海盗现象等都是传统安全与非传统安全相互交织的安全挑战。第四是传统安全的“非传统化”。如军事安全的“非传统化”，即军队应对“非战争威胁”，动用军事力量进行救灾，成立不动用传统杀人武器的“网军”等。种种非传统安全危机使当今国家安全具有了明显的“非传统性”特征。从国家的视角看，非传统安全可分为四种类型：内源性、外源性、双源性、多源/元性。内源性非传统安全指安全问题产生于国内，但经过溢出而影响国外继而再影响国内的安全问题，如食品安全等。外源性非传统安全指全球性的安全问题或其他国家引发的安全危机危及国内安全，如难民危机、金融危机等。双源性非传统安全指两国因国土接壤或其他关联因素而同时产生的安全危机，如跨国有组织犯罪、国际恐怖主义等。多源/元性非传统安全指需要用军事武力干预的非传统安全危机，如恐怖主义、海盗等。其实不管哪一类非传统安全，都有着明显的“非传统性”，如不确定性、跨国性、非国家行为体参与性、非对称性、不易控性等。因此，全面深入理解“国家安全的非传统性”，有助于我们澄清对“国家安全”的错误认识。（取材于余潇枫《非传统安全与国家安全学“再定位”》）1．根据材料一和材料二，下列对有关“国家安全”的比喻的解说，不正确的一项是（     ）A．庇护所：指治理得很好并能够保障国泰民安的国家。B．警世钟：指使国人醒悟到没有国家安全就没有人民安全的中国近代屈辱史。C．全景式：指从多角度、全方位认识国家安全的方式。D．网军：指被组织起来发布特定信息扰乱国家安全的网民。2．根据材料二，下列认识最符合“总体国家安全观”的一项是（     ）A．国家没有战争表明国家安全。B．传统安全与非传统安全兼顾。C．人民幸福意味国家没有危险。D．国家快速发展表明国家安全。3．根据材料一和材料二，下列对“总体国家安全观”的理解，不正确的一项是（     ）第148页共148页\nA．体现了中国对“国家安全”的独特认识。B．扩大了“国家安全”概念的内涵和外延。C．旨在维护“非军事安全”，彰显和平与发展的时代主题。D．指出当今国家安全问题多种多样，引发的原因十分复杂。4．根据以上两则材料，联系实际，谈谈正确认识“国家安全”有哪些现实意义。阅读下面材料，完成下面小题。材料一用铁锅演示中国天眼，用扫帚模拟宇宙射线，把吃剩的碎骨还原成模型来普及古生物学……近两年，短视频平台成为科普新阵地，涌现出许多流量与好评“齐飞”的科普短视频与科普博主，让我们看到了科普的另一种“打开方式”。科普类短视频的走红反映了几个趋势。首先，信息传播从文字扩展到视频，拓宽了抵达彼岸的路径。其次，人们看视频也从追求娱乐转为追求知识，说明相当多的人既希望提升自己的综合素质，也希望借知识提高生活质量，诸如家庭场景下心脏复苏急救知识等科普视频，只要有通俗讲解，便会受到公众欢迎。此类实用性强的知识视频不仅有利于健康，甚至还能在紧急和危难时刻拯救生命。科普的重要性不言而喻。于民，有助于提升科学素养。一些反科学、伪科学谣言之所以能够迅速传播，恰是因为部分人科学素养的缺乏。于国，有助于培养科技人才。把科普做好，让越来越多的青少年爱上科学，进而投身科技强国事业，科技创新大军才会后继有人。基于此，创作者如何进行科学传播就变得至关重要了。正如作品翻译需要“信达雅”一样，科学传播也需要“准易趣”：“准”就是对科学知识的解读和诠释是准确的，至少是符合目前主流科学界的认知；“易”就是让深奥的科学知识容易理解，让人能听明白；“趣”就是讲解生动活泼，使之产生强大的吸引力。（取材于李忱阳、张田勘、胡俊的相关文章）材料二近来，科普类短视频在网上颇受欢迎，但是，有些内容缺乏科学性。“这些育儿方式，让孩子少长10厘米”“我们每天干的这些事，关乎巴西热带雨林存亡”“这几个手势在关键时刻能救命”……一些貌似科普的内容是将前些年层出不穷的网络谣言短视频化，也难怪有媒体呼吁不能放任这类短视频跑偏。第148页共148页\n网络谣言视频化，因其可视化而往往更具迷惑性，是新出现的一股浊流。一些缺乏必要资质的所谓创作者打着“科普”旗号，在视频中采用夸张的标题和“言之凿凿”的解说吸引眼球，实际上内容本身缺乏科学依据，经不起推敲。有些“科普”内容甚至违背社会公序良俗，会诱发网民恐慌情绪。整治科普类短视频中的“伪科学”乱象，是维护网络环境风清气正、保障网民享受高质量网络生活的应有之义。对“伪科学”视频误导受众的问题应强化监管。职能部门应定期开展专项整治行动，审核平台在首页头条、App弹窗等流量集中位置是否存在“伪科学”视频；若平台纵容“伪科学”视频传播或清理违规信息责任落实不到位，应及时对其进行处罚。针对“伪科学”短视频所涉内容领域广、种类多等情况，监管部门也可邀请各行业专家共同参与辨别。此外，还应广开言路，积极听取网民的建议，引导社会力量共治共管。特别指出的是，有人对网络学习产生了严重依赖，这一问题也需要引起重视。必须看到，这些提供“知识快餐”的新型传播，无法取代科学化、系统化的专业学习。无论采用哪种方式获取知识，学习者的思考与辨析都至关重要。学习者只有通过思考与辨析，才能对自己所得到的“知识”去伪存真、正确领会。（取材于梅麟、史志鹏的相关文章）材料三为什么会有白头发？记忆保存在哪里？时光能倒流么？……说起自己小时候读过的科普启蒙书，很多人的第一反应都是被誉为“共和国明天的一块科学基石”的《十万个为什么》。1956年，国家发出“向科学进军”的号召，少年儿童出版社的编辑们很受鼓舞。经过前期的摸索实践，1959年，最终确定要突破条框，从回答各种问题这一创新角度，为青少年编写一套自然科学类“百科”图书。大量科学界大师参与编写的这套经典书籍，成为中国最权威的少儿科普图书。仅第六版，就有768位优秀科学家和科普作家参与编写。可以说，有一个‘院士天团’在为这部国民级科普书护航。2022年，陪伴了一代代人成长的《十万个为什么》进入61岁。可这套国民级科普丛书并不是一位“老爷爷”，不仅历经6次改版更新，不久前更是紧跟潮流，从书本走向数字化短视频，让科学知识变得更有魅力。其实早在2021年11月，出版社便在某短视频平台上注册了“十万个为什么”官方账号，邀请一批院士、教授参与制作科普短视频，他们利用各自所长，将《十万个为什么》中的问答以实验、动画、实景装置等各种形式展示讲解出来，更加通俗生动，便于青少年理解。目前部分视频已制作完成并上线，播放量超过几百万，获得众多网友好评。曾担任第六版《十万个为什么》海洋分卷主编的汪品先院士表示，《十万个为什么》里有大量的“富矿”第148页共148页\n没有完全开发出来，这些科普短视频值得继续做下去。少年儿童出版社社长冯杰表示，这些短视频所具有的全面性、趣味性和互动性使之成为吸引民众接受知识的有效方式。本次推出视频版《十万个为什么》，是希望用短视频这一科普形式扩大科学知识的影响力，从而推动全社会树立崇尚科学、热爱科学的风尚。（取材于赵语涵、吴翔的相关文章）5．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）A．近年来短视频平台在科学普及方面发挥了显著作用。B．科普类短视频的走红与人们喜欢追求娱乐密切相关。C．做好科普对提升公民素养和打造科技强国都很重要。D．实用性强是某些科普视频受到公众追捧的原因之一。6．根据材料二的相关内容，下列说法不正确的一项是（     ）A．短视频化的网络谣言相比于一般的谣言可能会更具迷惑性。B．有些科普短视频违背社会公序良俗，会诱发网民恐慌情绪。C．“伪科学”短视频所涉内容领域广、种类多，需要社会共管。D．科普短视频是一种“知识快餐”，会妨碍系统化的专业学习。7．根据材料内容，下列推断正确的一项是（     ）A．科学传播需要“准易趣”，其中的“易”要求在内容上不能传播深奥的科学知识。B．科普类短视频在质量上参差不齐，大多数内容本身缺乏科学依据，经不起推敲。C．少年儿童出版社1956年从回答问题的创新角度为青少年编写了《十万个为什么》。D．与纸质科普书籍《十万个为什么》相比，短视频版会更新潮，更生动，更有魅力。8．根据材料一、材料二的相关内容，简要概括怎样才能保证网民从科普类短视频中所获的知识是正确的。9．结合材料一或材料二的内容，说说材料三中《十万个为什么》科普短视频获得网友好评的原因有哪些。阅读下面材料，完成下列小题。材料一第148页共148页\n汉字最初讲究的是实用功能，但随着时代发展，又被赋予了更多美学追求。这样，汉字字体设计的美学追求也出现了。综合来看，汉字字体设计的美学追求有以下几个方面。一是简约之美。中国传统文化讲究大象无形，大音希声；讲究得意忘象，以有见无；讲究虚实结合，计白当黑。这些中国传统哲学的内容渗透进书法、绘画、音乐等多个艺术领域，影响深远。汉字字体设计作为艺术的一种形式，追求简约是其美学基础。形象简洁、寓意丰富、线条朴素无雕饰便是现代汉字字体设计的基础。二是中和之美。中和即中正平和，字体设计中规中矩、敬正端明，枯润浓淡、断连藏露都十分恰当。在现代的各种字体类型中，最常见的字体如宋体、黑体、楷体、隶书等都能充分体现出字体的中和之美。汉字设计的另一个美学追求是意境之美。宗白华曾经这样评价意境：“造化和心源的凝合，成了一个有生命的结晶体，莺飞鱼跃，剔透玲珑，这就是意境，一切艺术的中心之中心。”在汉字字体设计中，意境美主要表现为整体美，给每一个字都赋予生命，给它充分的自由和多样性，并融入丰富的情感，让观看者沉浸在一种美妙的意境之中。汉字字体设计的美学追求还可从心理学视角进行分析。心理学视角是从观看者的心理层面考虑的。在设计汉字字体的时候，首先要关注人视觉思维的接受性。视觉是人类最重要的一种感觉，人类认识这个世界就是从视觉开始的。传统的心理学认为，人的第一感觉就是视觉，通过视觉产生的第一反应是一个人最为直接的反应，也是人最为本能的反应。所以，在字体设计时要注重字体的美感，从而保证所设计的字体能够及时抓住观看者的眼球。其次，汉字字体设计还要关注内容的民族性。内容的民族性主要是指在设计字体时所用元素要考虑观看者的民族特性，以适应观看者的接受心理。比如，对于一些忧伤的内容要选择暗淡的颜色，对于一些喜庆的内容要选用热烈的红黄色等。第三，汉字字体设计还要重视形式的融合性。著名学者滕守尧在《审美心理描述》中曾经从心理学角度分析了字体设计，他指出：“许多事实证明，在大多数人眼里，那种极为规则的图形是没有多大意思的。相反，那种稍微偏离一点的、稍不对称的、无组织性的、排列上有点零乱的图形似乎有更大的刺激性和吸引力。这种图形一般能唤起更长时间和更强烈的视觉注意和更大的好奇心。它的有趣恰恰就在这里，先是唤起一种注意和紧张，既而是对其积极的组织，最后是组织活动得以完成，开初的紧张消失。这是一种有始有终、有高潮起伏的经验，这样的经验当然不再是平直乏味的。”滕守尧先生的这段话很好地从心理学视角说明了汉字字体的设计原则。最后，汉字字体设计还要符合时代的需求。在现代社会里，个性张扬，中西文化融合，并且在不同的时间阶段有不同的社会新闻热点。在设计汉字字体时，若根据这些热点来设计汉字字体，赋予汉字字体以时代特征，能充分引发接受者的心理共鸣。材料二第148页共148页\n作为平面设计中信息传达的构成元素之一，字体设计在平面设计的视觉传达中占有主导地位。设计师们在平面设计中对汉字的运用由来已久，他们不仅充分利用汉字的形、音、义特征，而且结合几千年来汉字书法的演变，用平面设计的形式美学加以提炼，设计出了许多既符合现代造型特征又融入图形创意元素的作品。综合起来看，常用的字体设计主要有印刷字体、手写字体和创意字体，这三种字体的美学风格各具特色。印刷字体的设计更注重规整调和。印刷字体的使用范围非常广泛，因为书籍装帧、包装设计、海报招贴等很多都需要印刷出来，所以印刷字体的设计十分常用。印刷字体的设计法则是更加注重规整调和，它有传递画面主题、阐述思维方式、调和整个画面的作用。在整个作品设计中，印刷字体起着协调平衡、统一画面内容的作用，能够促使形式美的最终达成。手写字体的设计更注重。手写字体不同于印刷字体，手写字体表现出更多的随意性和亲切感。手写字体的设计没有太多固定规则的约束，优秀的设计作品中融入手写字体能够更有个性风格。手写字体的书写工具有很多种，如钢笔、毛笔、铅笔或者马克笔等。不同的书写工具传递给人的感觉是不同的，再加上字体书写的随意性，所以手写字体能够十分巧妙地传递一些个性化的思想和风格。创意字体的设计更注重装饰传导。所谓的创意字体，就是借助印刷字体的结构对字体进行重新设计，重新修改，从而使整个字体产生新的特征。比如，对字体的笔画进行弧度、斜度上的调整，或者通过对笔画的变形使原来传统的字体变得更加特殊，更加新颖。这种新的字形能够吻合画面整体设计的风格，也能够体现出设计者的美学追求，同时还能够折射一定的时代特征。这些创意汉字字体的设计，在注重装饰性的同时也展现了其应有的文化传导，有很强的现实意义。（取材于李美清等人的文章）10．根据材料一，下列理解不正确的一项是（     ）A．汉字的美学追求并非与生俱来，是随时代发展慢慢出现的。B．汉字字体设计的中和之美表现为不仅形象简洁还中规中矩。C．富有意境美的汉字字体设计能让观看者沉浸于美妙的意境。D．汉字字体设计的美学追求和中国独特的文化内涵高度一致。11．根据材料一，对汉字字体设计美学追求的心理学视角的理解，不正确的一项是（     ）A．心理学视角既包括了字体设计者的心理角度也包括观看者的心理角度。B．关注视觉思维的接受性主要因为人的内心感觉首先是通过视觉产生的。第148页共148页\nC．关注内容的民族性主要是从适应观看者的接受心理这一角度来考虑的。D．重视形式的融合性是因为不规则图形能带来更有趣的经验，避免乏味。12．根据材料二，在文中画横线出填写恰当的词语。13．根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（     ）A．汉字字体设计融入了得意忘象、有以见无、虚实结合、计白当黑等哲学理念，有简约之美。B．汉字的字体设计要符合时代需求是因为根据社会热点设计的字体更容易引起观者心理共鸣。C．作为信息传达构成元素之一的汉字能在平面设计中占主导地位，是因为汉字有表意的特征。D．虽然印刷、手写和创意这三种字体的美学风格各有侧重，但使用范围最广的还是印刷字体。14．下面三幅图片是星辉中学为迎接“五·一”劳动节设计的黑板报大字标题，请选择你最喜欢的一幅，结合上面两则材料说明理由。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：随着互联网和社交媒体的快速发展，各类媒介载体逐渐打破彼此间的对立竞争关系，实现扬优互补、融合发展、合作共赢，构建起一种全新的媒体运作模式和传播体系，预示着融媒体时代的正式来临。跨文化传播是指各种文化信息在时间和空间中流动、共享和互动的过程，是人类社会关系和社会交往的跨文化、跨区域的一种“延伸”过程。在融媒体时代的背景下，提升我国跨文化传播能力，优化跨文化传播效果，成为构建文化强国的题中应有之义。第148页共148页\n融媒体时代给跨文化传播带来了先进的媒介技术，但是如果陈旧的思维不革新，再先进的媒介技术也难以发挥作用。所以，归根到底改变传播思维是重中之重。要坚持“受者本位”的传播原则。研究海外受众对中国形象的接受途径和认知要素，摒弃“秀肌肉”“大喇叭”“高音炮”式的传播方式，创新话语表达方式，化“硬传播”为“软传播”，将文化以更持久的方式潜入受众头脑。特别是要融通中外概念、范畴、表述，强调“说理”的同时注重“陈情”，将宏大叙事转化为故事性叙述，以小见大，润物无声，从而淡化宣教、灌输的色彩，消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文化的抵触感。要注重运用非语言和视觉传播的技巧。视觉听觉的感染力往往优于语言传播，可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读，增强传播的有效性。融媒体时代，随着媒介技术革新，“内容为王”的观念受到一定冲击。但在新媒体语境下，要把握好“变”与“不变”的关系，变的是信息技术、传播环境、舆论生态、受众对象，不变的是“内容为王”的信条。跨文化传播既不能“自说自话”，只传播政治性、严肃性内容，也不能过分依赖经典的传统文化符号。一方面，要探求异质文化之间的共性，打破受众认知要素障碍。共通性是传受双方进行传播行为的前提，所以在内容选取上注重普世价值和共通理念，将时代发展进步和国家繁荣富强，浓缩到一个个具体可见的普通人身上，让“浮动的符号”在进入不同语境后，也可以实现落地，从而引起不同文化背景下受众的情感共鸣，获得普遍的文化认同。2017年制作的国家形象宣传片《中国进入新时代》以七个普通人为切入点，充分运用“平民化”视角，用讲故事的方式，从侧面反映了我国的时代发展和价值理念，有力提升了我国文化传播的有效性。另一方面，要注重文化的差异性，挖掘优质的传播内容。坚定文化自信是跨文化传播的前提和基础，作为拥有5000年历史的东方文明古国，我国拥有丰富的传统文化资源，但是，大量优质的传统文化资源还没有被挖掘和开发。所以，要深挖传统文化的精髓，避免机械输出海外受众熟知的经典文化符号，要将承载着中国精神和价值理念的文化作为传播载体，突出内容的独特性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心。如中国的茶文化、酒文化、古建筑以及经典古籍等，这些带有浓浓中国元素的文化内容，都是海外受众感兴趣的传播内容，可以最大限度减少跨文化传播的障碍和隔阂。（摘编自段龙江《我国跨文化传播的困境与优化路径》）材料二：第148页共148页\n任何对文本的理解和解释都依赖于理解者和解释者的前理解，任何解释一开始就有先入之见。适用于文本的前理解是理解的助力，反之会成为阻碍。没有人可以在不具备任何相关知识的前提下去真正理解文本，正是这些偏见本身可能成为阐释过程中的再创造，它不会使我们与文本分离，而是使文本向我们开放。前理解为理解者和阐释者提供了特殊的视域。在现代哲学阐释学的创始人伽达默尔看来，理解者和阐释者的任务就是扩大自己的视域，并使之与其他视域相交融，从而实现“视域融合”，而理解和阐释的过程就是一个视域融合的过程，一个全新视域构建的过程。国际传播的目的在于使对方理解并接纳。面对西方社会的刻板成见，我国提升国际传播能力的着眼点，一方面在于调整我们的传播策略，改变单向度的传播惯性；另一方面在于研究西方的社会“偏见”因素，并相应地进行传播策略的积极调适。在此基础上，寻找共情的传播结合点，以西方社会可以“共情”的理解文本和解释文本，转译中国故事的话语表达，阐释他们陌生而又富有价值、有趣的中国经验。这些丰富的信息，定然会引致其扩大视域，并与之交融，从而实现“视域融合”，实现一个全新视域的构建。（摘编自张芳芳《加强国际传播力建设的文本阐释》）15．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）A．只有先改变陈旧的传播思维，才能有效发挥先进媒介技术在跨文化传播过程中的作用。B．新媒体语境下“内容为王”的信条不变，充分说明内容是跨文化传播中非常重要的因素。C．在融媒体时代，海外受众熟知的经典文化符号不属于优质传播内容，无法满足新需求。D．研究西方社会“偏见”因素，并相应调整传播策略，是构建全新视域不可缺少的条件。16．根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）A．提高跨文化传播的有效性，应坚持“受者本位”的传播原则，化“硬传播”为“软传播”，重“陈情”而轻“说理”，消解海外受众的抵触感。B．探求异质文化之间的共性，应注重所选内容的普世价值和共通理念，将时代变化浓缩到普通人身上，从而引起不同文化背景下受众的情感共鸣。C．为了最大限度减少跨文化传播的障碍和隔阂，增强对海外受众的吸引力，就必须选择那些具有文化独特性和差异性、包含中国元素的内容。D．如果把西方社会对我国的刻板成见看作对我国国际传播文本的前理解，那么这种前理解会阻碍中西方之间的互相理解，进而影响国际传播。17．结合材料内容，下列选项中不符合伽达默尔观点的一项是（     ）A．多年来，中国政府和高校与相关国家和高校先后签署了数百份互派留学生协议，这些留学生为国际文化交流、为各自国家的发展作出了突出贡献。第148页共148页\nB．一位网络博主在短视频中生动活泼地讲解各地的文化景点，每个视频最后他都邀请网友推荐当地景点，网友反响十分热烈，他的视频也越做越好。C．学习课文《中国建筑的特征》时，某班同学按照老师要求，先去自行选择参观一些古建筑，然后在班内交流探讨，加深了对古代建筑艺术的认识。D．据设计者介绍，冬奥会吉祥物“冰墩墩”的诞生经历了一个反复修改、不断完善的过程，他自己先后创作了500多个卡通形象，绘制了上万张草图。18．材料一在语言运用方面很有特点，请以第二段为例进行分析。19．老木匠“阿木爷爷”擅长中国传统榫卯技术，不用一根钉子、一滴胶水，就能把寻常木头打造成精致的工艺品。他的视频在海外社交平台推出后迅速走红，其高超技艺让世界惊叹。他的事迹被评为“年度中华文化国际传播十大案例”之一。请结合文中的观点，谈谈你对这一传播案例的理解。阅读下面材料，完成下面小题。材料一“长江口二号”古船，是继35年前广东发现的“南海一号”宋代沉船之后，中国水下考古又一里程碑式的重大发现。“长江口二号”古船是目前国内乃至世界上发现体量大、保存较为完整、预计船载文物数量巨大的古代木质沉船之一，具有极重要的历史、科学和艺术价值。专家称：“‘长江口二号’古船是一颗珍贵的‘时间胶囊’，包含当时大量的社会、经济、自然、人文等信息，对造船史、科技史、海交史、陶瓷史、经济史等学科研究都具有价值。”从目前的勘测情况看，古船船型疑似为明清时期上海水上运输广为使用的平底沙船。古船残长约38.5米、残宽约7.8米，已探明有31个舱室。沉船上部的尖艏、揽桩、主桅杆、左右舷、上甲板等结构完整。考古人员选取其中前后4个舱室进行小范围清理，均发现舱内有码放整齐的景德镇窑瓷器等文物。船体及周围还出土了紫砂器、越南产水烟罐、木质水桶残件、桅杆、大型硬木船材、铁锚、棕缆绳、滑轮、金属钻头、钻杆以及黑色矿物等大量文物。2021年7至9月，上海市文物局再次组织专业机构对古船及周围区域进行水下调查，清理出前几次调查未发现的元代瓷器和高60厘米完整豆青釉青花大瓶等大型整器。特别是古船中部分出水瓷器底书“同治年制”款，为古船断代提供了重要依据。上海市文物局局长方世忠说：“‘长江口二号’古船是近代上海作为东亚乃至世界贸易和航运中心与‘一带一路’重要节点的实物见证。‘长江口二号’水下考古大发现，为我们延伸了历史轴线，增强了历史信度，丰富了历史内涵，活化了历史场景。”此次考古成果为我国这一历史时期大型木质沉船的发现填补了空白，也为“海上丝绸之路”和长江“黄金水道”第148页共148页\n的研究进一步提供了实证。“长江口二号”水下考古工作在零能见度的环境下取得了关键性技术突破和成果，为全球开展河口海岸复杂浑水水域的水下考古研究提供了新方法，开辟了新思路，树立了世界浑水水下考古技术的新标杆，成为中国水下考古迈入世界一流水平的重要标志之一。更令人期待的是，“长江口二号”古船考古还将成为世界首个古船考古发掘、整体迁移、文物保护与博物馆建设展示同步实施的项目。“长江口二号”古船保存极其完整，船载文物数量大，足以支撑建成一座极具影响力的古船博物馆。材料二今年3月2日，国家文物局和上海市政府联合宣布正式启动“长江口二号”古船考古与文物保护项目。“长江口二号”古船考古与文物保护工作的展开，标志着我国水下考古在科技层面取得重大突破，我国为世界水下考古贡献了中国技术、中国经验、中国方案。目前全球水下沉船考古的打捞方式主要有三种：一是提取船上文物后拆解打捞沉船；二是采用围堰抽水进行考古发掘后再打捞沉船；三是特制沉箱将沉船、文物与其周围海水、泥沙按照原状一次性吊浮起运整体打捞。长江口水体浊度极高，水下能见度几乎为零，平潮工作时间又很短，无法完成通常意义下的科学水下考古测绘、拍照作业；水下考古和建造围堰所需时间和成本巨大，围堰后考古还将长时期阻碍航道。整体打捞则能以最短时间、最小成本、最大程度保留历史信息迁移沉船。长期以来，浑水环境是中国水下考古发展的瓶颈，上海长江口水域尤其突出。为此，上海市文物局组织相关研究机构开展联合攻关，自主研发了获得国家专利的“浑水水域水下成像装置”，开发了“机器人水下考古装备关键技术”，该技术获得了上海市科学技术二等奖。综合运用无人艇、多波束、侧扫声呐、浅地层剖面仪和磁力仪等海洋物探扫测设备，对长江口水域开展水下联合调查。考古技术人员用造隧道技术来打捞水下沉船，这在全世界水下考古中还是第一次。以顶进发射机架驱动22根专门制造的巨型“弧形梁”，“弧形梁”顶部是威力强劲的隧道盾构掘进装置，尾部搭载推力巨大的隧道盾构推进装置。这个“神器”可以从古沉船底部快速掘进、击穿长江口海底厚厚的泥沙甚至岩石杂物，在古船底部形成一个巨大的弧形沉箱。沉箱长达51米、宽19米、高9米，可以把“长江口二号”古船及其附着的厚厚泥沙与海水“滴水不漏”地包裹起来，加上打捞设备的自身重量，沉箱总重量近1万吨。这样的高科技方案可以最大限度地保护水下文化遗产的原生性和完整性，保障文物安全。据介绍，弧形梁的制造精密度很高，误差在毫米级别，体现出我国高端制造能力的强大。第148页共148页\n此次整体打捞综合了核电弧形梁加工工艺、隧道盾构掘进工艺、沉管隧道对接工艺等，也是这些高新技术首次应用于文物保护和考古领域，实现了文物保护与科技创新的融合发展。（以上两则材料取材于孙丽萍、颜维琦的文章）20．根据材料一，下列对“长江口二号”古船的表述不正确的一项是（     ）A．是一艘新发现的宋代沉船B．是我国水下考古重大成果C．木质船体结构保存较为完整D．沉船体量大装载文物数量多21．根据材料一，下列对“时间胶囊”的理解和推断，不正确的一项是（     ）A．古船保存结构可体现古代造船技术水平B．船上瓷器有助于研究古代贸易、陶瓷史C．古船船型可印证长江水上交通情况D．硬木船材可反映上海植物种植信息22．根据材料二，下列对材料一中“新标杆”的解说不正确的一项是（     ）A．特制沉箱整体打捞B．浑水水域水下成像C．用造隧道技术打捞古沉船D．沉管隧道对接应用于考古23．对“长江口二号”古船考古与文物保护工作，下列表述不正确的一项是（     ）A．2021年下半年水下探测，有可喜的文物发现B．水下考古能与古船博物馆建设展示同步实施C．建造围堰进行考古会长时间影响长江航道通行D．沉箱原理是利用船体泥沙和海水保护文物安全24．以“长江口二号”沉船为依托的古船博物馆需要制作文物宣传展板。请结合材料，为宣传展板撰写一份该博物馆主展品的文字介绍。要求：突出主展品的历史信息及价值。语言通俗易懂，信息真实准确。阅读下面材料，完成下面小题。材料一第148页共148页\n共同富裕，是千百年来人类孜孜以求的理想目标。在通向共同富裕的道路上，古今中外无数仁人志士进行过“虽九死其犹未悔”的艰辛探索。时至今日，共同富裕仍是一个全球性的人类难题。何谓共同富裕？从过程上讲，是全民共同致富。富裕不是少数人的特权，而是中国人民都有的权利；实现富裕不只是少数人的机会，而是中国人民都能有的机会；在实现共同富裕过程中，不能只是少数人发展，而是共同发展。共同富裕只有人人参与、人人尽力，才能真正实现人人享有。从结果上讲，共同富裕指的是中国人民都过上美好、幸福的生活，实现全国各族人民的物质丰富和精神丰实，是全社会所有人的整体富裕。因此，只有从起点和过程上保证全民共同致富，才能在结果上最终实现全民共同富裕。同时，共同富裕既与贫富悬殊的两极分化根本对立，又与平均主义要求的“均富”不相容。共同富裕是社会主义的根本目的。社会主义的目的就在于它能够在发展生产力的基础上消灭人类社会自阶级出现以来的最大不公平——两极分化，实现物质和精神的全面发展。邓小平反复强调“我们允许一些地区、一些人先富起来，是为了最终达到共同富裕，所以要防止两极分化。这就叫社会主义。”共同富裕体现社会主义的最大优越性，是社会主义区别于资本主义的本质所在。两者的根本区别就在于生产资料私有制决定了资本主义社会生产力高度发达的结果，只能导致两极分化，一方是资本和财富的积累，一方是贫困的积累。生产资料公有制能保证社会主义社会生产力高度发达的成果惠及每个人。（取材于龚云《论邓小平共同富裕理论》）材料二百年来，中国共产党带领人民成功开创了一条通向全体人民共同富裕的现代化新道路，为人类现代化增添了新内涵，为文明发展作出了新贡献。现代化是指从传统社会向现代社会转变的历史过程。迄今为止，西方国家的现代化仅仅是少数人的现代化。无论是欧洲还是北美，现代化进程创造的社会财富绝大多数都流向了少数精英阶层。皮凯蒂的《21世纪资本论》用翔实的历史数据证明，资本收益率一直高于经济增长率，这是导致财富分配不平等和收入差距持续扩大的根本原因。第148页共148页\n20世纪80年代，随着新自由主义兴起，政府职能不断退出，劳资关系严重失调，普通民众收入长期停滞不前，西方国家的财富集中度越来越高。2008年金融危机以来，西方国家的收入和财富不平等所引发的社会矛盾更加尖锐。私人财富急剧扩张、财富鸿沟不断加深、中产阶层塌陷，导致社会撕裂、政治极化、民粹主义泛滥。西方国家在现代化进程中之所以无法根除两极分化和不平等加剧的顽疾，根源在于它是资本主义方式的现代化，而人的异化和不平等是资本主义市场经济与生俱来的特性。习近平总书记指出“共同富裕是社会主义的本质要求，是中国式现代化的重要特征。”坚持和实现全体人民共同富裕是中国式现代化与西方资本主义现代化的本质区别。第一，共同富裕是社会主义的本质要求，体现中国式现代化的价值取向。因此，中国式现代化，承担着实现中华民族由传统文明社会向现代社会转变以及坚持和发展科学社会主义的双重使命。新中国成立初期，毛泽东就指出“现在我们实行这么一种制度，这么一种计划，是可以一年一年走向更富更强的，一年一年可以看到更富更强些。而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”邓小平提出“中国式的四个现代化”命题，并强调“中国搞现代化，只能靠社会主义，不能靠资本主义”。十八大以来，习近平总书记多次强调“共同富裕是社会主义的本质要求”。进入新发展阶段，扎实推动共同富裕，促进社会公平正义，成为我国现代化进程中的重要任务。第二，中国式现代化是一条朝着全体人民共同富裕不断迈进的现代化新路。共同富裕，是我们党矢志不渝的奋斗目标。新民主主义革命时期，我们党带领广大群众进行土地革命，直接目的就是要摆脱封建地主阶级的剥削和压迫，实现“耕者有其田”。社会主义革命和建设时期，党领导人民进行社会主义革命，推进社会主义建设，建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们确立了“分三步走”基本实现现代化的总体战略部署，建立社会主义市场经济体制，极大地解放和发展了生产力，经济总量和人民生活水平持续提高，实现了从温饱不足到总体小康的历史性跨越。中国特色社会主义进入新时代，党中央把握发展阶段新变化，组织实施了人类历史上规模最大、力度最强的脱贫攻坚战，消除了困扰中华民族几千年的绝对贫困问题。全面建成小康社会以后，以习近平同志为核心的党中央立足新的历史方位，举旗定向、谋篇布局，掌画了分阶段促进共同富裕、全面建设社会主义现代化国家的时间表和路线图。（取材于鲁保林、李建平《共同富裕彰显中国式现代化的独特魅力》）材料三心怀“国之大者”是扎实推动共同富裕的精神前提2021年，习近平总书记在广西考察时指出，“让人民生活幸福是‘国之大者’”，“要在新起点上接续奋斗，推动全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”。“国之大者”是增进人民福祉、实现民族复兴的关键，是维护社会稳定、促进国家繁荣的基础，是事关中国特色社会主义事业兴衰成败的大政方针和战略部署。第148页共148页\n心怀“国之大者”，就是要始终坚持以人民为中心的基本原则，站稳人民立场，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。党的十八大以来，中国人民在中国共产党的领导下，不仅把整个社会的生产力水平推向了新高度，同时也彻底消灭了绝对贫困，切实提高了人民群众的获得感、幸福感、安全感。实现了第一个百年奋斗目标，创造了彪炳史册的人间奇迹。扎实推动共同富裕，是心怀“国之大者”的按照“统筹有力、竞争有序、绿色协调、共享共赢”的区域协调发展新机制，优化经济发展地理格局，挖掘我国实现共同富裕的巨大空间潜力。在区域协调发展中，注重推动先富带后富。浙江等发达地区在深入推进基本公共服务便利化、收入分配制度改革等方面发挥了示范作用，率先基本实现现代化，为全国推动高质量发展和共同富裕作出了重要贡献。扎实推动共同富裕，在实施乡村振兴战略中，巩固脱贫攻坚成果。具体而言，就是在保持帮扶政策总体稳定的前提下，集中精力和资源，将脱贫攻坚平稳过渡到乡村振兴上。在此基础上，通过补齐产业技术、设施、营销等短板，实现产业的提档升级，优化脱贫地区的产业结构通过发展乡村特色产业，加快劳动密集型产业发展，鼓励创新创业，提升乡村经济发展的活力通过动员社会力量参与，加大乡村基础设施的投入，打造一批环境优、生活好、乡风美的宜居村庄。扎实推动共同富裕，还要在新型城镇化战略下，优化城乡一体化格局。在分配过程中注意公平问题，努力缩小收入与财富的差距在维护社会公平正义方面积极发力在有效市场和有为政府建设方面发挥更大优势在补齐民生短板、增进民生福祉上加快取得进展，最大限度满足人民群众多样化、多层次、多方面的物质需求和精神需求。（取材于张占斌《心怀“国之大者”，扎实推动共同富裕》）25．根据材料一，下列对“共同富裕”的理解，不正确的一项是（     ）A．全体人民都有致富的权利和机会。B．自始至终追求全体人民共同富裕。C．消灭两极分化，实现全体同等富裕。D．社会主义制度是其实现的重要保障。26．下列对材料一、二内容的理解和推断，不正确的一项是（     ）A．共同富裕是中国式现代化与西方资本主义现代化在本质上的区别。B．让一些人先富起来是中国式现代化与西方资本主义现代化的共同主张。C．生产资料的私有制，必然会导致西方资本主义社会财富的两极分化。第148页共148页\nD．中国现代化不断推进共同富裕，西方资本主义现代化加剧贫富差距。27．根据材料三，在文中横线处填写恰当的词语。28．根据以上三则材料，下列对实现“共同富裕”的认识，不正确的一项是（     ）A．鱼与熊掌，二者兼得B．授人以鱼，而非以渔C．各尽所能，各尽其责D．行而不辍，未来可期29．结合以上三则材料，分析下面链接材料体现了哪些中国式“共同富裕”理念。【链接材料】自1996年中央确定福建对口帮扶宁夏后，福建先后选派援宁干部11批183人、专业人才2000多人次到宁夏传导理念、传播技术。扶贫协作和对口支援从单一的经济援助发展为教育、文化、科技多领域的全面合作新格局。通过加强企业合作、劳务输出等促进两地交流发展，25年来，闽宁两省区，引导贫困群众变“要我脱贫”为“我要脱贫”，提升了贫困地区教育发展水平和人口综合素质。原来生活在路、水、电不通地区的贫困群众大量搬迁，通过治理，昔日的“秃头山”变成了“花果山”，贫困村变成了度假村，贫瘠地变成了风景区。阅读下面材料，完成下列小题。材料一虚拟数字人（以下简称“虚拟人”）是指具有数学化外形的虚拟人物。与具备实体的机器人不同，虚拟人依赖显示设备存在。虚拟数字人具备以下三方面特征：一是拥有人的外观，具有特定的相貌、性别和性格等人物特征：二是拥有人的行为，具有用语言、面部表情和肢体动作表达的能力；三是拥有人的思维方式，具有识别外界环境并能与人交流互动的能力。虚拟人的发展与其制作技术的进步密不可分，从最早的手工绘制到现在的CG（ComputerGraphics，电脑绘图）、人工智能合成，虚拟人大致经历了萌芽、探索、初级和成长四个阶段。20世纪80年代，人们开始尝试将虚拟人物引入到现实世界中，虚拟人步入萌芽阶段。该时期虚拟人的制作技术以手工绘制为主，应用极为有限。1984年，英国人GeorgeStone创作出一个名为MaxHeadroom的虚拟人物，MAX第148页共148页\n拥有人类的样貌和表情动作，身穿西装，佩戴墨镜，曾参演了一部电影，拍摄了数支广告，一度成为英国家喻户晓的虚拟演员。由于技术的限制，其虚拟形象是由真人演员特效化妆和通过手绘实现的。21世纪初，传统手绘逐渐被CG、动作捕捉等技术取代，虚拟人步入探索阶段。该阶段的虚拟人开始达到实用水平，但造价不菲，主要出现在影视娱乐行业，如数字替身、虚拟偶像等。通过摄像机、动作捕捉设备采集处理真人演员的动作、表情，然后将其赋予虚拟角色，便制作成了电影中的“数字替身”。2001年，《指环王》中的“咕噜”就是由CG技术和动作捕捉技术产生，这些技术后续还在《加勒比海盗》《猩球崛起》等电影制作中使用。近五年，得益于深度学习算法的突破，虚拟人的制作过程得到有效简化，虚拟人开始步入正轨，进入初级阶段。这个时期人工智能成为虚拟人不可分割的工具，智能驱动的虚拟人开始崭露头角。2019年，浦发银行的数字员工“小浦”，就是利用自然语言处理、语音识别、计算机视觉等人工智能技术制作的虚拟人，可通过移动设备为用户提供“面对面”的银行业务服务。当前，虚拟人正朝着智能化、便捷化、精细化、多样化方向发展，步入成长期。人工智能等技术突破使得虚拟人的制作更简单，交互性更强，建模和动作捕捉的精细度不断提升，不论形态、表情还是声音，都与真人越来越相似。（取材于《2020年虚拟数字人发展白皮书》）材料二虚拟人从功能和价值上大体可以分为三类：第一类是传播传媒类，比如虚拟的偶像、网红和主播；第二类是专业服务类，比如虚拟的医生，教师，员工；第三类是生活陪伴类，比如虚拟宠物和亲属等。虎拟人在传媒、娱乐、政务、医疗，教育、金融，养老等多个领域都拥有广阔的应用空间。在过去相当长的时期，虚拟人以动漫、游戏的形象为主，集中在影视娱乐产业，随着元宇宙概念兴起，虚拟人有了新的发展契机，正越来越频繁地出现在公共视野。2021年度某公司优秀新人奖的获得者“崔筱盼”并非真人，而是数字化虚拟员工。在江苏卫视的跨年晚会上，以邓丽君为原型的虚拟人能与真人歌手对唱。再加上可以作诗作曲的清华大学虚拟学生“华智冰”、某电商平台推出的虚拟主播“关小芳”……虚拟人应用掀起新一波热潮。2022年北京冬奥会期间，虚拟人也成为十分亮眼的重要角色之一，比如，在北京冬奥会文化节开幕式上，虚拟偶像“洛天依”表演了一曲融合了国风与摇滚色彩的《TimetoShine》，传递了奥运精神与中华文化，赢得了全球观众的称赞。首个虚拟数字手语主播也在冬奥期间正式上岗，用流畅的动作实现同声翻译，为全国2780第148页共148页\n万听障人士提供冬奥会的观赛服务。虚拟人在多场景的应用呈现出其在元宇宙时代的独特价值。一方面，“洛天依”等传播类虚拟人不仅可以发挥其自身的明星属性，成为文化的承载者与宣传者，克服了疫情影响下真人表演的不便，也带来了更多样化的舞台表现方式；另一方面，服务型虚拟人则是在Al算力的加持下不断增强其在更多场景的应用实力，实现了对真人服务的数字化代替，如手语播报虚拟人可以全天候不间断地为听障人士提供观赛服务，进一步推动观赛的无障碍化。商业价值、资本力量成为推动虚拟人快速发展的又一重要原因。年轻人作为中国互联网的中坚力量，其成长经历和环境使得他们对虚拟人接受度更高，其消费与审美需求直接影响虚拟人的研发与应用。业内人士认为，虽然未来虚拟人的智能化水平有望进一步提高，但要实现与现实世界的真正融合还有不小距离。制作、训练虚拟人的技术还不够成熟，尤其是3D成像设备、后期制作开发等成本居高不下，建模效率相对较低。同时，虚拟人的算法性能有待进一步提升，特别是实时面部表情捕捉与还原的精准度亟待提高。虚拟人的伦理问题也引发关注。人类可能会到达一个临界点，即跟虚拟人互动的时间达到甚至超过跟真人互动的时间，有些人可能会沉浸于虚拟世界，或者从虚拟人身上寻找主要的情感依托，由此可能引发一系列社会问题。这需要我们在跟踪技术的同时，尽快更新相关人文社会科学的研究，让社会管理、伦理道德与技术发展相协调。（取材于陈宇轩、马晓澄的相关文章）30．根据材料一，下列表述不正确的一项是（     ）A．虚拟数字人拥有人的外观、性格和行为，且具有人的思维方式。B．Maxlleadroom虚拟形象由真人演员特效化妆和通过手绘实现。C．《加勒比海盗》《猩球崛起》等电影制作使用了动作捕捉技术。D．当前，虚拟数字人的发展更加智能化、多样化，己步入成熟期。31．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是（     ）A．虚拟数字人的应用场景会越来越广，不只局限于影视娱乐行业。B．传播类虚拟人可克服真人表现的不便，表现方式也更加多样化。C．年轻人对虚拟数字人的接受度更高，因为他们的审美水平较高。第148页共148页\nD．目前，虚拟数字人的制作技术和智能化水平还有待进一步提高。32．根据材料的相关内容，下列说法正确的一项是（     ）A．某公司虚拟员工“崔筱盼”是虚拟人发展进入初级阶段的代表，其在表情、声音等方面与真人越来越相似。B．由传统手绘实现的清华大学虚拟学生“华智冰”可以作诗作曲，她的出现伴随着虚拟人应用的新一波热潮。C．虚拟偶像“洛天依”拥有与人交流互动的能力，它在北京冬奥会文化节上的表演，赢得了全球观众的称赞。D．北京冬奥会期间的手语播报虚拟人，其独特价值在于能够通过设备为听障人士提供“面对面”的观赛服务。33．根据材料的内容，简要概括推动虚拟数字人发展的因素主要有哪些。34．可不可以向老年人提供能与之互动的“虚拟数字人陪护服务”？某养老机构就这一问题，征求公众意见。请根据以上材料的内容并联系社会现实，谈谈你对这一问题的看法。阅读下面的材料，完成下面小题。材料一《人民日报》海外版开辟关于网络文学的系列报道，虽然已经告一段落，但我忍不住也来说说网络文学。相比较诞生于农业时代的纸质传统文学，如今网络文学如此红火，必定有其红火的理由，有其吸引人们眼球的特点。首先，网络文学的民主性赢得了作者和读者。在传统文学里，文字书写需要一定的门槛，受到从水平、名气、审稿到印制，甚至关系等各方面条件的制约，从而形成一定的文学霸权，成为了文化的一种象征。虽然文人并非真的有钱有势，却一直矜持地把持着文字，而把大众排斥在门外。网络文学，让任何人可以出入自由，是文学民主化进程的一个鲜明的注脚。其次，网络文学便捷而迅速，不仅作者可以随时随地敲击键盘，将自己的作品挂在网上，就连读者也可以随时随地敲击键盘，将所喜欢阅读的作品尽收眼底。传统文学中的写作方式，已经完全抵挡不住如今网络阅读的便捷与轻巧。可以说，网络阅读已经渗透进现代人特别是年轻一代的日常生活之中，成为了他们乐于接受的生存方式之一。第148页共148页\n不仅如此，网络文学还方便作者随时随地的修改和读者即时即刻的跟帖。前者是网络文学比传统文学先进的技术手段，后者是网络文学独具魅力的文学批评。读者的读后感，无论追捧的热议，还是尖锐的批评，都可以显现在网上；作者也可以不服气，依样画葫芦反批评。如此直接而真情毕露的互动，为大众带来参与的快感，是传统文学中绝对出现不了的现象。农业时代的马车，逐渐被火车、高铁所代替，或许是其必然：但是，农业时代所诞生的纸质传统文学，却不见得一定被新时代的网络文学所取代。在文学艺术方面，只有变化，没有进化。当然，网络文学也存在自己先天不足的弱势和短板，门槛低了，作品的良莠不齐是不可不正视的问题。如今少数网络作品的走红，依然掩盖不了整体网络文学创作水准和思想含量不高的现实。人尽可为的网络文学也容易误以为在网络时代人皆作家，从而使得文学水平慢慢跌落和文学价值逐渐贬值。因此，我们实在应该正视网络的现状，使得网络文学能够扬长避短，及时补氧，发挥其更大的作用，和纸质传统文学一起，相互借鉴，彼此促进，在新时代比翼齐飞。（取材于肖复兴《也来说说网络文学》）材料二目前，网络文学与传统纸媒文学在创作方式上各寻各路。网络文学以在线写作、在线更新、即时互动、持续连载的传播方式，确立了其大众化的审美范式，发挥着大众娱乐的文化整合功能，获得了越来越大的文化影响力。中国传统文学已经形成了完整的叙事模式，这无疑对网络文学产生了一定的影响。网络文学从中国古代故事里脱胎、演变，形成了一套新的讲故事方式，所运用的手法包括延伸、翻写、借境、重塑、重构、羽化等，这正好和网络作家的民间身份高度吻合。比如，早期网络作家今何在的《悟空传》直接取材于西游记故事，以现代文化视野重新塑造故事里的人物形象，贯穿现代文明思想。传统文学特别重视小说结构，对生活“可能性”进行书写，网络小说则更重视故事情节的起承转合，对生活“不可能性”进行书写，超级异能、架空历史、宇宙幻想成为叙事的常态。网络作家的生存方式和写作方式在一定程度上体现出网络文学的审美特性。网络上的写作者必须在与生存的抗争中摸索自己的写作之路。一方面他们不能完全按照自己的想法去写作，另一方面他们的写作又是对生存的直接反映，网络作家这种“在生存中写作”的方式更接近文学的原生状态，虽缺乏技巧，却有鲜活的在场感。尽管和主流文化有所交接，网络文学目前仍属于俗文化范畴，但我们不应该在雅文化和俗文化之间划出鸿沟。从文化发展史上看，中国的文化高峰往往是在俗文化极大丰富的基础上产生的，失去了俗文化的土壤，雅文化就成了无本之木、无源之水。第148页共148页\n网络语言也对文学语言形成了挑战，文学语言如何包容新的语言形态，如何准确并最大程度地承载时代信息，是包括网络作家在内的每个作家都无法回避和必须面对的问题。与此同时，在网络和影视传媒的影响下，文学语言本身的艺术性越来越不被关注。因此，在考虑当代文学语言问题的时候，我们不得不进行更加彻底的反思，将互联网时代新的传播媒介纳入到研究范围之内。除了幻想、仙侠和穿越等追古题材，网络文学还有很多当代题材作品，多为大众所喜爱的都市类，如职场商场、婚恋家庭、浪漫言情、青春校园、当代军事、悬疑恐怖等等，可以说，只有想不到，没有网络作家写不到的领域。但问题也出在这里，网络文学的类型化发展，原本是一种自然状态，市场却给这些类型贴上了商业标签，把类型固化了，形成了“跟风”的习气，严重影响了网络文学的健康发展。网络文学的读者大多比较年轻，相当一部分人涉世未深，他们更需要一些形象生动、通俗流畅的故事来感知社会、认识世界、愉悦心灵。现阶段，网络文学要努力为最广泛的大众阅读人群提供优秀的通俗小说。应该相信网络作家当中的优秀作者，会逐渐摸索出一条既符合文学规律又不违背市场规律的道路，解决好市场与文学之间的矛盾。总之，网络文学带来的烦恼和惊喜，是这个时代不能忽略的文学话题，也是当代文学必须面对的现实，它关乎新文学和新作家成长，某种程度也关乎中国文学如何向世人展现其自身的面貌。（取材于马季《网络文学的三个变量》）35．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）A．传统文学写作受很多条件限制而形成一定文学霸权。B．网络阅读成为年轻读者日常生活中喜闻乐见的一部分。C．开放互动的网络文学增强了作者与读者之间的交流。D．随着时代的发展，网络文学必然会替代传统文学。36．根据材料一，下列不属于网络文学红火理由的一项是（     ）A．网络文学具有民主性。B．网络文学便捷而迅速。C．网络文学作品数量多。D．作者和读者互动性强。37．下列对材料二内容的理解和分析，正确的一项是（     ）A．传统文学重视结构，书写现实生活；网络文学重视情节，追古题材多。B．网络作家在生存中写作的方式更接近文学的原生状态，有现场感。C．网络文学的当代题材作品受市场影响，完全商业化，固化了类型。第148页共148页\nD．网络文学可以帮助年轻读者感知社会、认识世界、愉悦心灵。38．下列对两则材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）A．网络文学在创作、阅读和评论上的自由性，推动了文学大众化。B．网络文学属于俗文化而传统文学属于雅文化，二者界限分明。C．网络文学新的语言形态对传统文学语言形成的挑战无法回避。D．网络文学带来的烦恼和惊喜影响着新文学和新作家成长。39．作者认为，网络文学和纸质传统文学应该“相互借鉴，彼此促进”。请结合两则材料分条概括。阅读下面的材料，完成各题。材料一当今中国正大踏步走近世界舞台的中央，上演着一个个精彩动人的中国故事，世界为之惊叹喝彩。讲故事是进行国际传播的最佳方式。讲好中国故事，关乎国家形象，关乎国际话语权，关乎国家文化软实力。要讲好中国故事，应该注意以下三个方面。发掘中国之美。“欲扬其美，必知美之所在。”五千年薪火相传的中华文明孕育了取之不竭的故事宝藏，不忘初心、砥砺奋进的当代中国喷涌着数不尽的故事源泉。中华文化的博大精深、中国特色社会主义的勃勃生机、中国梦征途的蹄疾步稳、中国人民的勤劳智慧，凝结成中国故事的丰富内涵。向世界展示一个全面、真实、立体的中国，就要善用生动精彩的故事，讲清楚中国独特的文化传统、历史命运、基本国情，阐释好中国道路、中国理论、中国制度、中国文化，让世界更好地读懂中国。①。“工欲善其事，必先利其器。”讲好中国故事、传播好中国声音，创新表达方式至关重要。好的表达，是真实与艺术、内容与形式、“陈情”与“说理”的有机结合。创新我们的表达，赢得世界的倾听，就要认真研究国外不同受众的心理特点和接受习惯，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。当中国表达不断创新，坚持“国际范儿”与“中国味儿”相结合，中国故事就能跨越种族文化和地域的藩篱，直抵人心，中国形象就能润物无声地融入国外受众的脑海。②。“一手独拍，虽疾无声。”合唱比独唱更震撼更有气势，和声比单音更动听更有韵味。中国故事的“大合唱”，需要政府部门打好“拍子”，做好引领、统筹协调。媒体是讲好中国故事的主体，新闻发言人、专家学者、文化交流使者和出境人员等是讲好中国故事的骨干。“领唱”不力则“合唱”不响，“各声部”无声则“和声”第148页共148页\n难鸣。惟有人人都是故事员，个个都做传播者，中国故事才能讲得气势磅礴，赢得世界更广泛的欢迎和赞誉。（取材于宣言《向世界讲好中国故事》）材料二从传播学角度看，讲故事也属于一种传播行为，因此，它需要符合传播心理学规律。研究证明，在一个富余的信息场域中，受众的选择性很强。选择的范式，既有选择性重视，也有选择性忽视，还有选择性遗忘。故事如果讲得不好，故事中包含的很多信息，在产生传播效果前就已经被忽视、被遗忘了。在故事传播中，“人”应该始终占据中心位置。讲好中国故事，实际上是讲好中国人的故事。在这片土地上生活的人民群众，是各种故事的主人。故事当然要有情节，但更要聚焦人的心灵，人的甘苦冷暖。好的故事不是硬编出来的，而是真实的人生写照。在一个巨变的时代，最不缺乏的就是人的奋斗、人的成功与失败交织的实践，这些实践都贯穿着人的情感。情感是流动的血脉，有情感有温度的故事，更容易让读者受到感染、产生共鸣。在对外传播的大量实践中，我们能够感受到，政治体制不同、宗教信仰和文化习惯迥异的受众，在接受心理上却有着共同特征：听故事的人最在意，异国的故事与我的生存状态有什么关联？你讲的故事与我的关系体现在什么地方？你讲的故事对我的成长发展有精神上的帮助吗？生存、关系、成长三个英文单词的首字母分别为E、R、G，把ERG组合起来并当作提示语，提醒自己在讲中国故事时要重视受众的心理特征和心理需求。新世界出版社印行了一本中英文对照的小册子，书名叫《中国关键词》。这本小书帮助外国人从关键词的角度，理解中国故事中一些必不可少的概念。小时候听广播中的孙敬修讲故事，发现他很注意在讲的过程中，时时解释一些字词句的含义，照顾到小听众跟不上情节的情况。现在我们给外国人讲中国故事，是不是也要学学孙敬修，从听众的认知基础入手，在细微处多下功夫，进而成就讲故事的大家风范？（取材于江作苏《探索表达规律，讲中国故事如何不事倍功半》）材料三对外表达是国家软实力的重要组成部分，关乎国家形象和声誉。如果我们不能很好地表达自己，就将会被别人表达。上世纪90年代，中国文化作为一股风潮席卷世界，“中国符号”成为世界的“商业利器”。比如迪斯尼电影《花木兰》，全球总票房高达3.043亿美元，《功夫熊猫》更以5.771亿美元的票房，创造了好莱坞动画电影史上的票房奇迹。第148页共148页\n为什么同样的故事我们很难讲到国外去，别人来讲却可以风靡全球？区别在于我们讲花木兰的故事只突出了忠孝，而迪斯尼塑造的花木兰，则是一位追求实现自我和男女平等、具有丰富情感的女人。要想向世界讲好中国故事，我们先要清楚应向世界传递怎样的价值观，悉心研究和调整讲故事的策略，提高再创作故事的能力，采用能引起世界共鸣的方式来讲述。2016年G20峰会上，《最忆是杭州》就是对中国故事的一次成功讲述。《最忆是杭州》共有九个节目，其中《采茶舞曲》是由300名身着中国传统服饰的舞蹈演员集体演绎的，“采茶姑娘们”用优美的身姿尽情展现了我国劳动人民的勤劳、朴实和美丽。在《美好爱情故事》中，导演择取“伟大的爱情”这一视角来赞颂梁山伯与祝英台的坚贞爱情，通过戏、曲、舞、歌等多种艺术形式，形象表达了东方“罗密欧与朱丽叶”的爱情悲剧。《茉莉花》作为最负盛名的中国民歌，其经典旋律已在世界范围内广泛流传，是极具代表性和辨识度的东方音乐符号。此次晚会上的《难忘茉莉花》是基于《茉莉花》的一次再创作。这些表演，都恰当地使用了中华传统文化符号，并提取能与世界人民互通、互感的部分，用情感引起国外观众的共振，这就是“情感共振的故事讲述”。《最忆是杭州》中来自外国艺术原型的节目也巧妙融入了中国符号。在世界知名的芭蕾舞《天鹅湖》中，导演将西湖的断桥融入其中；《月光》是法国钢琴家德彪西的传世之作，当承载着钢琴和演奏家的平台缓慢地在水面上移动时，背景仍然是断桥。整台晚会采用中西合璧的叙事视角将中国文化进行讲述、传播，向世界传递着人类共通的情感力量，传达着融合共处的美好愿景和中国文化的自信。（取材于郑英明等的相关文章）40．根据“材料一”，下列对“美之所在”理解有误的一项是（     ）A．有独特悠久的文化传统B．中国人民的勤劳智慧C．中国梦的步伐又快又稳D．善讲精彩生动的故事41．根据“材料一”，在①②处分别为三、四段拟写一个中心句，每句不超过8个字。42．根据“材料二”，下列不符合“传播心理学规律”的一项是（     ）A．故事中没有多余信息B．讲有情感有温度的故事C．重视受众的心理特征D．从听众的认知基础入手43．根据“材料三”，下列不属于《最忆是杭州》表演成功原因的一项是（     ）第148页共148页\nA．情感共振的故事讲述B．扣人心弦的故事情节C．丰富多彩的艺术形式D．中西合璧的叙事视角44．下面文字选自我国领导人“在中法建交50周年纪念大会上的演讲”，该演讲获得国际社会广泛赞誉。请根据上面三则材料，并结合下面文字，分析该演讲为什么能取得成功。独立自主，是中华民族和法兰西民族的共有禀赋。中国和法国都是有着独特文明的古老国度。长江和卢瓦尔—罗讷水系为母亲河的两个伟大民族，都曾经长期引领各自所在地区的文明发展进程。老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义，声名远扬的法国思想家们为全人类提供了宝贵精神财富。进入近现代，两国都经历了民族苦难、战火洗礼和对发展模式的艰辛探索，走出了符合本国国情的发展道路。中法都坚持独立自主的外交政策，不随波逐流，不随风起舞，积极倡导和致力于多边主义、世界多极化、国际关系民主化。阅读下面的材料，完成下面小题。材料一2021年，舞蹈诗剧《只此青绿》登上舞台，用舞蹈语汇创造性转化传世名画《千里江山图》，以中国传统美学意蕴征服了观众，唤醒了观众心中的传统文化基因。全剧采用时空交错的结构叙事，通过“展卷”“问篆”“唱丝”“寻石”“习笔”“淬墨”“入画”七个篇章，讲述了一位故宫青年研究员“穿越”回北宋，以“展卷人”视角“窥”见画家王希孟创作《千里江山图》历程的故事。青绿，是《千里江山图》最典型的视觉标识，也是全剧贯穿始终的意象，在剧中被设计为连接展卷人和王希孟的符号性角色。编导以“静”为出发点，以宋代绘画的内敛基调，设计了“静待”“险峰”“卧石”等造型动作。舞动起来的“青绿”们动作端雅沉静，气息下沉内敛，以一派淡泊之感传递出青绿色彩特有的冷静、空寂况味，队形变化起伏中又营造出高远、深远、平远兼具的视觉美。舞蹈设计化山为人，以人作山，是古人与自然对话的艺术呈现。青绿色彩也是全剧舞美设计的重要元素。如篆刻人的服装为深沉的花青色，点缀朱砂红，与其动作稳健而具有顿挫感相匹配；织绢人从水色氤氲的画卷中徐徐走来，带着春天的气息，服装选用淡淡的艾绿。又如舞台布景，七个篇章的背景颜色从清淡过渡到浓重，逐渐形成青绿色彩，打造出“于缤纷浓色，见空寂之美”的境界。“远黛秀娥，只此青绿”，“青绿”这一中国传统色的大量运用，让人徜徉在淡泊、清雅、闲静的宋代美学意趣之中。《只此青绿》大获成功，是一种必然。第148页共148页\n（取材于刘森、应杰、韩真、周莉亚等的文章）材料二《千里江山图》卷是画家王希孟传世的唯一作品，是宋代青绿山水中的巨制杰构。在设色和笔法上，《千里江山图》继承了隋唐以来的“青绿山水”画法，石青、石绿是主色调，主要用来敷染山头和山体；赭石、墨是次要颜色，用来皴染山脚和阴面。画卷颜色有丰富层次，远山及天空上部用淡青绿颜色蘸淡墨刷染而成，既拉开了与近、中景山峰在视觉空间上的距离，也衬托了近、中景山峰颜色明亮的程度。石青石绿等矿物质颜料历经千年而未衰，即使在幽暗环境中依然泛着宝石的光芒。整幅画物象凝重庄严，层次感强，堂皇之气盎然，以明丽璀璨的青绿山水表达了国泰民安的美好希冀。在构图上，《千里江山图》采用散点透视法，大致分成六段，各段均以绵延的山体为主要表现对象，或以长桥相连，或以流水贯通，形成了“景随步移”的艺术效果，高远、深远、平远多种构图方式的使用更使画面富有韵律感。画面上峰峦起伏绵延，江河烟波浩淼，壮丽恢弘；山水间有渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍，又有捕鱼、驶船、游玩、赶集的人物活动，人与自然和谐共存。宋人郭熙《林泉高致》有言：“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡至此，皆入妙品。”此卷正给人以“可行可望，可游可居”的沉浸感，体现了宋人山水画的审美理想。（取材于马季戈、王中旭、林玮等的文章）材料三中华民族对青色认识和运用的历史悠久。青色是中国传统“五正色”之一，青瓷是富有代表性的中华传统工艺品，传统绘画艺术以“丹青”为名，山水田园诗中更随处可见青绿的光影。青色是民族审美心理的重要表现符号。为什么中华民族如此偏爱青色？生理基础对色彩选择有一定制约作用。研究证实，不同瞳孔颜色对其辨色有明显影响，褐色、灰色、碧蓝色瞳孔辨别光谱中蓝——绿暗色端较为困难，而黑色瞳孔具有理想的调节外来光线的功能。生产方式对民族色彩审美起最终决定作用。中华民族最迟在新石器时代就开始了采集和农耕的生产方式，生存环境中最主要的色彩便是青色，包括头顶的青天和身边的碧水，更有植物的绿色。我们的感受力和想象力直接受到青色濡染，青色已经历史地积淀于民族意识中。因此才会有“有风自南，翼彼新苗”的细腻体验和“池塘生春草”的欣喜情感，也才会有“绿竹入幽径，青萝拂行衣”的亲昵和“绿树村边合，青山郭外斜”的和谐。青色更易激活我们的联想和想象，使我们产生心有灵犀的体验，形成对青色的认同感、亲切感。第148页共148页\n民族文化传统也决定了色彩审美。传统文化中儒释道各家都从“天人合一”思维方式出发，倡导以虚静的主观态度对待万物，重视静坐凝心，妙悟万物之美、大道之真。现代研究证明：青色对光线的吸收和反射都比较适中，给人以明净、澄洁的感觉；人在青绿色的环境中，皮肤温度可降低1～2℃，心跳每分钟可减少4～8次，呼吸变缓，精神放松。主虚静的文化传统塑造了淡泊、克制、含蓄的民族性格，由此形成的民族传统文化心理结构与具有宁静内敛效应的青绿色异质同构，文化价值契合，情感体验相通。（取材于宋凤娣等的文章）45．根据材料一，下列关于舞蹈诗剧《只此青绿》的表述正确的一项是（     ）A．全剧的主要内容是再现《千里江山图》的壮丽景象。B．青绿意象是指剧中女性舞者们丰富的舞蹈造型动作。C．舞者具有端雅沉静淡泊之美，传递出宋代美学意趣。D．剧中服装、布景等均采用青绿色彩，呈现缤纷浓色。46．根据材料一和材料二，下列关于《千里江山图》的理解与推断不正确的一项是（     ）A．画作的青绿主色调是舞剧中青绿意象的创作基础。B．设色和笔法的灵活多样，赋予画作丰富的层次感。C．画作多种构图方式之美在舞剧中得到形象化表达。D．壮丽恢弘的山水传递出“可游可居”的审美理想。47．根据材料三，下列理解与推断不正确的一项是（     ）A．青色被广泛运用说明它在中华民族审美心理中有重要地位。B．形成偏爱青色的色彩审美是由中华民族的生理优势决定的。C．大量山水田园诗的产生与农耕文明的生产与生活方式相关。D．青绿色审美偏好与主虚静的文化传统相通，具有科学依据。48．根据三则材料，结合你的学习积累，判断下列理解不恰当的一项（     ）A．青青子衿，悠悠我心。第148页共148页\n——我从“青青”的衣领颜色感受到读书人的清雅气质，体味到其中蕴含着的曹操对贤才的深切渴望。B．青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。——我从“青冥”想象到天空之青苍深远、明净澄洁，仿佛看到了李白想象中神仙世界的辉煌灿烂。C．且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。——“青崖”是青青的山崖，引发了我对青绿山水的美好想象，让我读懂了李白失意后徜徉山水的愿望。D．过春风十里，尽荠麦青青。——“青青写出荠麦青翠茂盛的景象，让我感受到与“池塘生春草”“青萝拂行衣”相通的情感体验。49.为什么说《只此青绿》“唤醒了观众心中的传统文化基因”？请根据以上三则材料，简要分析。参考答案1．D2．B3．C4．（1）国家安全是国家发展的重要基石和人民福祉的根本保障，在现实中，新冠疫情得以停息，国家发展，人民才可以健康幸福。（2）正确认识国家安全，传统与非传统兼顾，有利于认识和解决非传统安全，如疫情、能源、资源问题解决，可以实现安全发展。（3）正确认识国家安全，更好地处理双源性非传统安全，实现全球化，构建人类命运共同体，如难民、金融危机等，深入认识后有助于澄清错误认识。第148页共148页\n【解析】1．本题考查学生理解理解文章重要概念以及词语含义的能力。D．“指被组织起来发布特定信息扰乱国家安全的网民”错误，由“第四是传统安全的‘非传统化’。如军事安全的‘非传统化’，即军队应对‘非战争威胁’，动用军事力量进行救灾，成立不动用传统杀人武器的‘网军’等”可知，“网军”应是指从事军情搜集、网络防御、电子对抗等任务的信息网络组织。故选D。2．本题考查学生分析理解文章内容，把握重要概念的能力。由材料二第二段可知，“总体国家安全观”：其涵盖的领域既有体现传统安全的政治安全、国土安全和军事安全，又有体现非传统安全的经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资源安全，还有体现传统安全与非传统安全相互交织的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、极地安全、海外利益安全等。A.“国家没有战争表明国家安全”错误，“没有战争”属于狭义的国家安全观，而“总体国家安全观”既涵盖传统安全，还有非传统安全的经济之类。C.“人民幸福意味国家没有危险”错误，“人民幸福”属于非传统安全，而总体国家安全观还包括传统安全观。D.“国家快速发展表明国家安全”错误，“国家快速发展”属于非传统安全，而总体国家安全观还包括传统安全观。故选B。3．本题考查学生理解文章重要概念的能力。C.“旨在维护‘非军事安全’”错误，由材料二“除了主权和政权安全，与人民安全或人的安全紧密相关的非传统安全逐渐成为国家安全的重要内容，国家安全的内涵也随之大为扩展。与此相应，国家安全的‘总体性’也就成为时代的必然诉求”“是统筹国内与国外、传统安全与非传统安全、发展与安全的新型国家安全观”可知，“总体国家安全观”应既维护传统安全，也维护“非军事安全”。第148页共148页\n故选C。4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由“国家安全主要是国家政权、主权、领土统一和完整，人民福祉、经济社会可持续发展、国家其他重大利益相对处于没有危险和不受内外威胁的状态，以及保障其持续处于安全状态的能力。这种国家安全不仅是全体人民追求的目标，也是国家发展的重要基石和人民福祉的根本保障”“当今世界一些国家和地区深陷战火和苦难的悲惨景象，近年来恐怖主义带来的巨大危害和当下新冠肺炎疫情蔓延给各国人民造成的深重灾难，都深刻地启示我们：没有国家安全的基础和社会稳定的环境，任何美好蓝图都是空中楼阁，任何人都将一事无成”可知，国家安全是国家发展的基石和人民幸福的基本保障，没有国家安全的保障，一切都无法得到保障，维护国家安全，有利于维护人民各项权利，保障人的自由与发展。由“其涵盖的领域既有体现传统安全的政治安全、国土安全和军事安全，又有体现非传统安全的经济安全、文化安全、社会安全、科技安全、信息安全、生态安全、资源安全，还有体现传统安全与非传统安全相互交织的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、极地安全、海外利益安全等”“安全不再是单一的、线性的、局部的、纯技术的安全，而是复合的、非线性的、整体的、技术与价值混合的现实状态”可知，当下的安全观既包括传统，也包括非传统，所以正确认识国家安全，兼顾传统和非传统，利于认识和解决众多非传统安全。由“内源性非传统安全指安全问题产生于国内，但经过溢出而影响国外继而再影响国内的安全问题，如食品安全等。外源性非传统安全指全球性的安全问题或其他国家引发的安全危机危及国内安全，如难民危机、金融危机等。双源性非传统安全指……全面深入理解‘国家安全的非传统性’，有助于我们澄清对‘国家安全’的错误认识”可知，正确认识国家安全，更好处理双源性非传统安全，深入认识后有助于澄清错误认识。5．B6．D7．D8．（1）科普类短视频的创作传播者对科学知识的解读和诠释是准确的（或：至少是符合目前主流科学界的认知）；（2）职能部门对科普类短视频中的“伪科学”乱象要加强监管；学习者应对从科普类短视频中获取的知识加以思考和辨析。9第148页共148页\n．（1）科学传播需要“准”（对科学知识的诠释准确或符合主流科学界的认知），《十万个为什么》科普短视频基于中国最权威的少儿科普图书《十万个为什么》制作而成，内容准确科学。（2）科学传播需要“易”（让深奥的科学知识容易理解，让人能听明白），这些科普短视频将《十万个为什么》中的问答以实验、动画、实景装置等各种形式展示讲解出来，更加通俗易懂、便于理解。（3）科学传播需要“趣”（讲解生动活泼，使之产生强大的吸引力），这些短视频所具有的全面性、趣味性和互动性使之成为吸引民众接受知识的有效方式。（4）为保证科学传播内容的科学可靠，针对具体领域有必要邀请行业专家参与审查辨别，而《十万个为什么》科普短视频则邀请一批院士、教授参与制作，与同名书一样，有一个“院士天团”为其护航。（5）与一般的科普短视频提供“知识快餐”而非科学化、系统化的专业学习相比，《十万个为什么》科普短视频以同名“百科”图书为基础，值得开发的大量“富矿”使其令受众充满期待。【解析】5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.材料一第二段“人们看视频也从追求娱乐转为追求知识”，可见，科普类短视频的走红”并非“与人们喜欢追求娱乐密切相关”故选B。6．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.材料二是说“这些提供‘知识快餐’的新型传播，无法取代科学化、系统化的专业学习”，科普短视与系统化的专业学习并不矛盾。故选D。第148页共148页\n7．本题考查学生对文中信息进行推断的能力。A.材料一“‘易’就是让深奥的科学知识容易理解，让人能听明白”，“易”并非指“在内容上不能传播深奥的科学知识”。B.“大多数”错，科普类短视频虽然有些在质量上存在问题，但并非“大多数”都“缺乏科学依据，经不起推敲”。C.编写《十万个为什么》的时间并非1956年，而是始于1959年。故选D。8．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。结合材料一“科学传播也需要‘准易趣’：‘准’就是对科学知识的解读和诠释是准确的，至少是符合目前主流科学界的认知”可知，科普类短视频的创作传播者对科学知识的解读和诠释是准确的（或：至少是符合目前主流科学界的认知）。结合材料二“对“伪科学”视频误导受众的问题应强化监管。职能部门应定期开展专项整治行动……此外，还应广开言路，积极听取网民的建议，引导社会力量共治共管”“无论采用哪种方式获取知识，学习者的思考与辨析都至关重要。学习者只有通过思考与辨析，才能对自己所得到的“知识”去伪存真、正确领会”可知，职能部门对科普类短视频中的“伪科学”乱象要加强监管；学习者应对从科普类短视频中获取的知识加以思考和辨析。9．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。第148页共148页\n结合材料一“科学传播也需要‘准易趣’：‘准’就是对科学知识的解读和诠释是准确的，至少是符合目前主流科学界的认知”材料三“大量科学界大师参与编写的这套经典书籍，成为中国最权威的少儿科普图书”概括出：科学传播需要“准”（对科学知识的诠释准确或符合主流科学界的认知），《十万个为什么》科普短视频基于中国最权威的少儿科普图书《十万个为什么》制作而成，内容准确科学。结合材料一“‘易’就是让深奥的科学知识容易理解，让人能听明白”材料三“将《十万个为什么》中的问答以实验、动画、实景装置等各种形式展示讲解出来，更加通俗生动，便于青少年理解”概括出：科学传播需要“易”（让深奥的科学知识容易理解，让人能听明白），这些科普短视频将《十万个为什么》中的问答以实验、动画、实景装置等各种形式展示讲解出来，更加通俗易懂、便于理解。结合材料一“‘趣’就是讲解生动活泼，使之产生强大的吸引力”材料三“这些短视频所具有的全面性、趣味性和互动性使之成为吸引民众接受知识的有效方式”概括出：科学传播需要“趣”（讲解生动活泼，使之产生强大的吸引力），这些短视频所具有的全面性、趣味性和互动性使之成为吸引民众接受知识的有效方式。结合材料二“针对‘伪科学’短视频所涉内容领域广、种类多等情况，监管部门也可邀请各行业专家共同参与辨别”材料三“邀请一批院士、教授参与制作科普短视频，他们利用各自所长”概括出：为保证科学传播内容的科学可靠，针对具体领域有必要邀请行业专家参与审查辨别，而《十万个为什么》科普短视频则邀请一批院士、教授参与制作，与同名书一样，有一个“院士天团”为其护航。结合材料二“这些提供‘知识快餐’的新型传播，无法取代科学化、系统化的专业学习”材料三“《十万个为什么》里有大量的‘富矿’没有完全开发出来，这些科普短视频值得继续做下去”概括出：与一般的科普短视频提供“知识快餐”而非科学化、系统化的专业学习相比，《十万个为什么》科普短视频以同名“百科”图书为基础，值得开发的大量“富矿”使其令受众充满期待。10．B11．A12．答案示例：随性亲切或个性风格       （同义词语亦可）13．C14．答案示例：选（1）。大字设计形象简洁，线条朴素无雕饰，有简约之美；字体设计中规中矩，敬正端明，有中和之美；“劳动节”三字采用印刷体，规整调和，“五一”二字通过对笔画的变形而新颖有特色，二者相结合，整齐中不乏变化，整体设计给人以美的感受。第148页共148页\n选（2）。大字设计采用创意字体，用一系列劳动工具代替笔画作为字体结构的组成部分，符合“劳动节”的主题思想，能体现设计者的美学追求，而现代感极强的劳动工具又能折射一定的时代气息；整个设计既有装饰性，又展现其应有的文化传导，有很强的现实意义；而字体各部分的不对称，也具有更强的刺激性与吸引力。选（3）。大字设计采用手写体，随意亲切，富有个性；“劳动节快乐”五字大小一致，笔画灵活，有一种自由、和谐的意境之美；汉字下方的英文与之相映成趣，避免了单调：“快乐”二字的音义赋予整个标题喜庆感，带来浓浓节日气氛。【解析】10．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“形象简洁”错，“形象简洁”属于简约之美，不是“中和之美”。故选B。11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“心理学视角既包括了字体设计者的心理角度也包括观看者的心理角度”错，原文材料一第三段是说“心理学视角是从观看者的心理层面考虑的”。故选A。12．本题考查学生理解并概括文章信息的能力。语境在材料二的第三段，需要概括出手写字体的设计要注重的方面，作为段首语，具有总括性，结合下句“手写字体表现出更多的随意性和亲切感”概括出“随性亲切”或“个性风格”。第148页共148页\n13．本题考查学生理解和推断文中信息的能力。C.“在平面设计中占主导地位”错，原文材料二第一段“字体设计在平面设计的视觉传达中占有主导地位”是说在视觉传达中占有主导地位；“因为汉字有表意的特征”错，原文是说“他们不仅充分利用汉字的形、音、义特征，而且结合几千年来汉字书法的演变”。故选C。14．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。选图1：明确其美学追求为“简约之美”“中和之美”，其字体为印刷体和创意字体的结合。结合材料一“追求简约是其美学基础。形象简洁、寓意丰富、线条朴素无雕饰便是现代汉字字体设计的基础”“字体设计中规中矩、敬正端明，枯润浓淡、断连藏露都十分恰当”和材料二“印刷字体的设计更注重规整调和”“通过对笔画的变形使原来传统的字体变得更加特殊，更加新颖”分析这种设计的美感。选图2：明确其字体为创意字体。结合材料二“创意字体的设计更注重装饰传导”“这种新的字形能够吻合画面整体设计的风格，也能够体现出设计者的美学追求，同时还能够折射一定的时代特征”“这些创意汉字字体的设计，在注重装饰性的同时也展现了其应有的文化传导，有很强的现实意义”分析其美学追求。选图3：明确其美学追求为“意境之美”，字体为手写字体。结合材料一“意境美主要表现为整体美，给每一个字都赋予生命，给它充分的自由和多样性，并融入丰富的情感，让观看者沉浸在一种美妙的意境之中”和材料二“手写字体表现出更多的随意性和亲切感”分析其美学追求。还要注意画面上的英文和符号所代表的节日内涵。15．C16．B第148页共148页\n17．D18．①逻辑严密。运用“但是”“如果”“所以”“从而”等关联词语，表明句子之间的逻辑关系，使阐释更清晰，更具说服力。②准确恰当。“归根到底”“特别是”“往往”“可以”“要”“更”等词语，使表达重点突出，观点鲜明。③形象生动。“秀肌肉”“大喇叭”“硬传播”“陈情”等词语，使语言更加形象可感，生动活泼，易于理解。19．①该案例从一个普通手艺者的角度，以小见大，利于消解海外受众的抵触感，展示中国传统文化；②以中国传统木工手艺作为传播内容，对海外受众来说，有独特性和差异性、有趣味、吸引力强；③纯熟的木工手艺隐含着工匠精神，这一具有普世价值和共通理念的精神内核能够引起海外受众共鸣，获得认同；④采用视频传播方式，能够减少海外受众的误读，增强了传播的有效性。【解析】15．本题考查学生理解分析文章内容的能力。C.“海外受众熟知的经典文化符号不属于优质传播内容，无法满足新需求”错，材料一认为“要深挖传统文化的精髓，避免机械输出海外受众熟知的经典文化符号……突出内容的独特性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心”，强调深挖中国传统的内容，突出独特性和差异性，避免机械输出，但不能说海外受众熟知的经典文化符号不属于优质传播内容，无法满足新需求，选项曲解文意。故选C。16．本题考查学生理解作者观点和态度的能力。A.“重‘陈情’而轻‘说理’”错，原文为“强调‘说理’的同时注重‘陈情’”。C.“必须”错，据材料一“要将承载着中国精神和价值理念的文化作为传播载体，突出内容的独特性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心”可知选项就必须选择那些具有文化独特性和差异性、包含中国元素的内容表述绝对。D.“阻碍中西方之间的互相理解”错，据材料二“适用于文本的前理解是理解的助力，反之会成为阻碍”，可以推知西方社会对我国的刻板成见是不适用于文本的前理解，会形成理解的阻碍，而文中未提及我国对西方社会的前理解是否会形成理解的阻碍，故“互相”错。故选B。17．本题考查学生理解作者观点和态度的能力。伽达默尔的观点是扩大自身视域与其他视域形成视域融合，最终构建全新视域。ABC三项从不同方面和层面体现了这一观点，D项则完全没有体现。故选D。18第148页共148页\n．本题考查学生分析文章语言特色的能力。由材料一第二段“融媒体时代给跨文化传播带来了先进的媒介技术，但是如果陈旧的思维不革新，再先进的媒介技术也难以发挥作用。所以，归根到底改变传播思维是重中之重”“从而淡化宣教、灌输的色彩，消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文化的抵触感”得出①逻辑严密。运用“但是”“如果”“所以”“从而”等关联词语，表明句子之间的逻辑关系，使阐释更清晰，更具说服力。材料一第二段“特别是要融通中外概念、范畴、表述，强调”“要注重运用非语言和视觉传播的技巧。视觉听觉的感染力往往优于语言传播，可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读，增强传播的有效性”，结尾段“可以最大限度减少跨文化传播的障碍和隔阂”“融媒体时代，随着媒介技术革新，“内容为王”的观念受到一定冲击”得出②准确恰当。“归根到底”“特别是”“往往”“可以”“要”“更”“一定”等词语，使表达重点突出，观点鲜明。由材料一第二段“摒弃‘秀肌肉’‘大喇叭’‘高音炮’式的传播方式，创新话语表达方式，化‘硬传播’为‘软传播’，将文化以更持久的方式潜入受众头脑”得出③形象生动。“秀肌肉”“大喇叭”“硬传播”“陈情”等词语，使语言更加形象可感，生动活泼，易于理解。19．本题考查学生探究文章问题创新解读的能力。由材料一第二段“特别是要融通中外概念、范畴、表述，强调‘说理’的同时注重‘陈情’，将宏大叙事转化为故事性叙述，以小见大，润物无声，从而淡化宣教、灌输的色彩，消解海外受众对不同意识形态和价值理念等异文化的抵触感”得出①该案例从一个普通手艺者的角度，以小见大，利于消解海外受众的抵触感，展示中国传统文化；由材料一结尾段“要深挖传统文化的精髓，避免机械输出海外受众熟知的经典文化符号，要将承载着中国精神和价值理念的文化作为传播载体，突出内容的独特性和差异性，增强吸引力，激发海外受众的好奇心”得出②以中国传统木工手艺作为传播内容，对海外受众来说，有独特性和差异性、有趣味、吸引力强；由材料二结尾段“寻找共情的传播结合点，以西方社会可以‘共情’的理解文本和解释文本，转译中国故事的话语表达，阐释他们陌生而又富有价值、有趣的中国经验。这些丰富的信息，定然会引致其扩大视域，并与之交融，从而实现‘视域融合’，实现一个全新视域的构建”得出③纯熟的木工手艺隐含着工匠精神，这一具有普世价值和共通理念的精神内核能够引起海外受众共鸣，获得认同；由材料一第二段“要注重运用非语言和视觉传播的技巧。视觉听觉的感染力往往优于语言传播，可以有效减少海外受众在语言转化过程中对文化符号的误读，增强传播的有效性”得出④采用视频传播方式，能够减少海外受众的误读，增强了传播的有效性。20．A21．D22．A23．D24．【示例】古船博物馆的主陈列品为“长江口二号”古沉船及其装载、周围的文物。该古沉船通过整体打捞技术，最大程度上保存了船体原样。舱室、桅杆、甲板等结构部件，形象地再现了我国造船技术水平。出水的瓷器等文物，对于我国海交史、陶瓷史、经济史等领域极具研究价值。这艘沉船是近代上海作为东亚乃至世界贸易和航运中心与“一带一路”重要节点的实物见证。该文物为“海上丝绸之路”和长江“黄金水道”的研究提供了具体实证。第148页共148页\n【解析】20．本题考查学生概括分析原文内容的能力。A.“沉船体量大装载文物数量多”错误，根据材料一“是目前国内乃至世界上发现体量大、保存较为完整、预计船载文物数量巨大的古代木质沉船之一”“‘长江口二号’古船保存极其完整，船载文物数量大”，可见，“装载文物数量多”与“沉船体量大”之间没有因果关系。故选A。21．本题考查学生理解重要概念含义并进行合理推断的能力。根据原文“古船是一颗珍贵的‘时间胶囊’，包含当时大量的社会、经济、自然、人文等信息，对造船史、科技史、海交史、陶瓷史、经济史等学科研究都具有价值”可见，A属于造船史，B属于陶瓷史、经济史，C属于海交史；而“时间胶囊”的信息不包含“反映上海植物种植信息”。故选D。22．本题考查学生理解文中重要概念的含义。A.“特制沉箱整体打捞”错误，根据材料一“‘长江口二号’水下考古工作在零能见度的环境下取得了关键性技术突破和成果，为全球开展河口海岸复杂浑水水域的水下考古研究提供了新方法，开辟了新思路，树立了世界浑水水下考古技术的新标杆”和材料二“目前全球水下沉船考古的打捞方式主要有三种……三是特制沉箱将沉船、文物与其周围海水、泥沙按照原状一次性吊浮起运整体打捞”“考古技术人员用造隧道技术来打捞水下沉船，这在全世界水下考古中还是第一次”可见，特制沉箱是目前通用的打捞方式之一，算不上新标杆。我国树立新标杆主要在于“为全球开展河口海岸复杂浑水水域的水下考古研究提供了新方法，开辟了新思路”，特质沉箱技术上采用了“造隧道技术来打捞水下沉船”，这才是新标杆。故选A。23．本题考查学生比较运用原文信息的能力。第148页共148页\nD.“沉箱原理是利用船体泥沙和海水保护文物安全”错误，材料二只说“特制沉箱将沉船、文物与其周围海水、泥沙按照原状一次性吊浮起运整体打捞……整体打捞则能以最短时间、最小成本、最大程度保留历史信息迁移沉船”，并没有提及其原理，而能最大限度保障文物安全的方式是“用造隧道技术来打捞水下沉船……这样的高科技方案可以最大限度地保护水下文化遗产的原生性和完整性，保障文物安全”。故选D。24．本题考查学生筛选信息及压缩语段的能力。根据“以“长江口二号”沉船为依托的古船博物馆需要制作文物宣传展板”，筛选出材料中关于古船博物馆的信息，“‘长江口二号’古船考古还将成为世界首个古船考古发掘、整体迁移、文物保护与博物馆建设展示同步实施的项目。‘长江口二号’古船保存极其完整，船载文物数量大，足以支撑建成一座极具影响力的古船博物馆”，由此可见，展品应该为“长江口二号”古沉船及其装载、周围的文物。根据要求“突出主展品的历史信息”，筛选与历史信息有关的内容，首先是沉船状况，它是“体量大、保存较为完整、预计船载文物数量巨大的古代木质沉船”“沉船上部的尖艏、揽桩、主桅杆、左右舷、上甲板等结构完整”“为我国这一历史时期大型木质沉船的发现填补了空白”。其次是打捞方式对于沉船的保护“整体打捞则能以最短时间、最小成本、最大程度保留历史信息迁移沉船……这样的高科技方案可以最大限度地保护水下文化遗产的原生性和完整性，保障文物安全”，由此可见，该古沉船通过整体打捞技术，最大程度上保存了船体原样。舱室、桅杆、甲板等结构部件，再现了我国造船技术水平。再根据突出主展品的“价值”，筛选出“‘长江口二号’古船是一颗珍贵的‘时间胶囊’，包含当时大量的社会、经济、自然、人文等信息，对造船史、科技史、海交史、陶瓷史、经济史等学科研究都具有价值”“‘长江口二号’古船是近代上海作为东亚乃至世界贸易和航运中心与‘一带一路’重要节点的实物见证”“为‘海上丝绸之路’和长江‘黄金水道’的研究进一步提供了实证”可见，它是近代上海作为东亚乃至世界贸易和航运中心与“一带一路”重要节点的实物见证，为“海上丝绸之路”和长江“黄金水道”的研究提供了具体实证。整合信息，用流畅的语言按照主展品介绍、历史信息及价值的顺序撰写文字介绍即可。25．C26．B27．示例：实施策略（意思对即可）28．B第148页共148页\n29．①以经济发达的福建对口帮扶经济落后的宁夏，可见“先富带后富，区域协调发展”的中国式理念；②在帮扶过程中注重教育、理念、技术和人才等全方面合作，可见让社会生产力高度发达的成果惠及每个人以及创新推动发展、授人以渔的理念；③引导贫困群众的心态由“要我脱贫”为“我要脱贫”，可见“与过程中，共同富裕只有人人参与、人人尽力，才能真正实现人人享有”的理念；④将生活在环境恶劣的偏远地区的贫困群众大量搬迁，可见“绿色协调，优化经济发展地理格局”的理念；⑤有党中央坐镇统筹规划，可见统筹奋力、规划有体、统一领导的理念；⑥着重于提升贫困地区教育发展水平和人口素质，可见以人民为中心、全心全意为人民服务的理念。【解析】25．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。C.“消灭两极分化，实现全体同等富裕”说法错误，原文为“共同富裕既与贫富悬殊的两极分化根本对立，又与平均主义要求的‘均富’不相容”，可见不是均富，不是同等富裕。故选C。26．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“让一些人先富起来是中国式现代化与西方资本主义现代化的共同主张”说法错误，原文为“邓小平反复强调‘我们允许一些地区、一些人先富起来，是为了最终达到共同富裕，所以要防止两极分化。这就叫社会主义’”“两者的根本区别就在于生产资料私有制决定了资本主义社会生产力高度发达的结果，只能导致两极分化，一方是资本和财富的积累，一方是贫困的积累。生产资料公有制能保证社会主义社会生产力高度发达的成果惠及每个人”，可知让一些人先富起来是中国式现代化的主张，并不是西方资本主义现代化的主张，使西方资本主义现代化两极分化的结果。故选B。27．本题考查学生情境补写的能力。第148页共148页\n结合前一段的标题“心怀‘国之大者’是扎实推动共同富裕的精神前提”可知标题在阐述“心怀‘国之大者’”与“推动共同富裕”之间的关系，前者是后者的精神前提，结合“扎实推动共同富裕，在实施乡村振兴战略中，巩固脱贫攻坚成果”“扎实推动共同富裕，还要在新型城镇化战略下，优化城乡一体化格局”可知后者应该是前者的要求、策略，所以可以填：必然要求、实施策略等。28．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.“鱼与熊掌，二者兼得”可以体现原文“社会主义的目的就在于它能够在发展生产力的基础上消灭人类社会自阶级出现以来的最大不公平——两极分化，实现物质和精神的全面发展”的观点，即不仅可以防止两极分化，还可以实现共同富裕，不仅可以实现物质全面发展，还可以实现精神全面发展。B.“授人以鱼，而非以渔”，说的是传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法，可以用于脱贫攻坚的方法，不适用于指共同富裕。C.“各尽所能，各尽其责”，意思是指各人把自身的能力毫无保留地施展或贡献出来。用来指每个人都尽了自己全力。原文“邓小平反复强调‘我们允许一些地区、一些人先富起来，是为了最终达到共同富裕，所以要防止两极分化。这就叫社会主义’”，有能力的人和地区先富起来，先富带动后富，大家“各尽所能，各尽其责”，实现共同富裕。符合材料观点。D.“行而不辍，未来可期”，这句话出自出自《荀子·修身》。原句是：道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期，这句话的意思是：道路险阻而又漫长，但是走的话就会到达目的地；如果可以坚持不懈，那么美好的未来就值得期待。原文“全面建成小康社会以后，以习近平同志为核心的党中央立足新的历史方位，举旗定向、谋篇布局，掌画了分阶段促进共同富裕、全面建设社会主义现代化国家的时间表和路线图”，说明共同富裕，未来可期。故选B。29．本题考查学生筛选、运用信息的能力。“自1996年中央确定福建对口帮扶宁夏后”，以经济发达的福建对口帮扶经济落后的宁夏体现了材料三第三段“在区域协调发展中，注重推动先富带后富”“先富带后富，区域协调发展”的中国式理念。第148页共148页\n“福建先后选派援守干部11批183人、专业人才2000多人次到宁夏传导理念、传播技术。扶贫协作和对口支援从单一的经济援助发展为教育、文化、科技多领域的全面合作新格局”体现了材料一最后一段“生产资料公有制能保证社会主义社会生产力高度发达的成果惠及每个人”材料三第四段“在此基础上，通过补齐产业技术、设施、营销等短板，实现产业的提档升级，优化脱贫地区的产业结构通过发展乡村特色产业，加快劳动密集型产业发展，鼓励创新创业”即让社会生产力高度发达的成果惠及每个人以及创新推动发展、授人以渔的理念。“25年来，闽宁两省区，引导贫困群众变‘要我脱贫’为‘我要脱贫’”，引导贫困群众的心态由“要我脱贫”为“我要脱贫”体现了材料一第二段“在实现共同富裕过程中，不能只是少数人发展，而是共同发展。共同富裕只有人人参与、人人尽力，才能真正实现人人享有”的理念。“原来生活在路、水、电不通地区的贫困群众大量搬迁，通过治理，昔日的“秃头山”变成了‘花果山’，贫困村变成了度假村，贫瘠地变成了风景区”，将生活在环境恶劣的偏远地区的贫困群众大量搬迁体现了材料三第三段“按照‘统筹有力、竞争有序、绿色协调、共享共赢’的区域协调发展新机制，优化经济发展地理格局，挖掘我国实现共同富裕的巨大空间潜力”提出的“绿色协调，优化经济发展地理格局”的理念。“自1996年中央确定福建对口帮扶宁夏后……”，有党中央坐镇统筹规划体现了材料二最后一段“以习近平同志为核心的党中央立足新的历史方位，举旗定向、谋篇布局，擘画了分阶段促进共同富裕、全面建设社会主义现代化国家的时间表和路线图”提出的统筹奋力、规划有体、统一领导的理念。“提升了贫困地区教育发展水平和人口综合素质”，着重于提升贫困地区教育发展水平和人口素质体现了材料二第一段“百年来，中国共产党带领人民成功开创了一条通向全体人民共同富裕的现代化新道路”提出的以人民为中心、全心全意为人民服务的理念。30．D31．C32．C33．①制作技术的进步；②元宇宙概念的兴起；③商业价值、资本力量的推动。34．我认为可以提供。因为：虚拟数字人拥有人的思维方式，具有识别外界环境并能与人交流互动的能力；人工智能等技术突破使得虚拟人的制作更简单，交互性更强，不论形态、表情还是声音，都与真人越来越相似；服务型虚拟人在AI算力的加持下不断增强着其在更多场景下的应用实力，可以在一定程度上实现对真人陪护服务的数字化代替。现实生活中，子女有时无法陪伴在老人身边，老年人需要得到一定的情感慰藉，虚拟数字人陪护服务可以起到这方面的作用。我认为不应提供。第148页共148页\n因为：虚拟人要实现与现实世界的真正融合还有不小距离，制作、训练虚拟人的技术还不够成熟，后期制作开发等成本居高不下；提供该服务后，老年人跟虚拟数字人互动的时间有可能达到甚至超过跟真人互动的时间，有些人可能会沉浸于虚拟世界，或者从虚拟数字人身上寻找主要的情感依托，也可能引发一系列社会问题；相关的社会管理、伦理道德的发展还未得到更新、进步。现实生活中，虚拟人陪护服务的出现有可能让面对面的真实陪伴更少，子女应该多陪伴在老人身边，才能给老人以真正的情感慰藉。【解析】30．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D.“己步入成熟期”说法错误，原文为“当前，虚拟人正朝着智能化、便捷化、精细化、多样化方向发展，步入成长期”，可知是成长期，不是成熟期。故选D。31．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“年轻人对虚拟数字人的接受度更高，因为他们的审美水平较高”说法错误，原文为“年轻人作为中国互联网的中坚力量，其成长经历和环境使得他们对虚拟人接受度更高，其消费与审美需求直接影响虚拟人的研发与应用”，可知年轻人对虚拟数字人的接受度更高是因为其成长经历和环境。故选C。32．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“某公司虚拟员工‘崔筱盼’……其在表情、声音等方面与真人越来越相似”于文无据，原文只说“2021年度某公司优秀新人奖的获得者‘崔筱盼’并非真人，而是数字化虚拟员工”，并没有说其在表情、声音等方面与真人越来越相似。B.“由传统手绘实现的清华大学虚拟学生‘华智冰’”说法错误，由原文“20世纪80年代，……虚拟人步入萌芽阶段。该时期虚拟人的制作技术以手工绘制为主”可知传统手绘是20世纪80年代虚拟人的特点，“21世纪初，传统手绘逐渐被CG、动作捕捉等技术取代，虚拟人步入探索阶段”，而“华智冰”是最近几年的产物，不可能再由传统手绘实现了。第148页共148页\nD.“其独特价值在于能够通过设备为听障人士提供‘面对面’的观赛服务”说法错误，原文为“如手语播报虚拟人可以全天候不间断地为听障人士提供观赛服务，进一步推动观赛的无障碍化”，可知独特价值应该是可以全天候不间断地为听障人士提供观赛服务，进一步推动观赛的无障碍化。故选C。33．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。由材料一第二段“虚拟人的发展与其制作技术的进步密不可分，从最早的手工绘制到现在的CG（ComputerGraphics，电脑绘图）、人工智能合成”可知是制作技术的进步；由材料二第二段“随着元宇宙概念兴起，虚拟人有了新的发展契机，正越来越频繁地出现在公共视野”可知元宇宙概念的兴起。由材料二第六段“商业价值、资本力量成为推动虚拟人快速发展的又一重要原因”可知是商业价值、资本力量的推动。34．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。可以认为可以提供。由材料一第一段“虚拟数字人……三是拥有人的思维方式，具有识别外界环境并能与人交流互动的能力”可知虚拟数字人拥有人的思维方式，具有识别外界环境并能与人交流互动的能力，可以有效陪伴老人；由材料一最后一段“人工智能等技术突破使得虚拟人的制作更简单，交互性更强，建模和动作捕捉的精细度不断提升，不论形态、表情还是声音，都与真人越来越相似”可知人工智能等技术突破使得虚拟人的制作更简单，交互性更强，不论形态、表情还是声音，都与真人越来越相似；由材料二第五段“另一方面，服务型虚拟人则是在Al算力的加持下不断增强其在更多场景的应用实力，实现了对真人服务的数字化代替”可知服务型虚拟人在AI算力的加持下不断增强着其在更多场景下的应用实力，可以在一定程度上实现对真人陪护服务的数字化代替。现实生活中，子女有时无法陪伴老人，二老年人又非常需要陪伴，虚拟数字人陪护服务可以起到这方面的作用。可以认为不应提供。第148页共148页\n由材料二倒数第二段“业内人士认为，虽然未来虚拟人的智能化水平有望进一步提高，但要实现与现实世界的真正融合还有不小距离。制作、训练虚拟人的技术还不够成熟，尤其是3D成像设备、后期制作开发等成本居高不下，建模效率相对较低”可知虚拟人要实现与现实世界的真正融合还有不小距离，制作、训练虚拟人的技术还不够成熟，后期制作开发等成本居高不下；由材料二最后一段“人类可能会到达一个临界点，即跟虚拟人互动的时间达到甚至超过跟真人互动的时间，有些人可能会沉浸于虚拟世界，或者从虚拟人身上寻找主要的情感依托，由此可能引发一系列社会问题”可知提供该服务后，老年人跟虚拟数字人互动的时间有可能达到甚至超过跟真人互动的时间，有些人可能会沉浸于虚拟世界，或者从虚拟数字人身上寻找主要的情感依托，也可能引发一系列社会问题；由材料二最后一段“这需要我们在跟踪技术的同时，尽快更新相关人文社会科学的研究，让社会管理、伦理道德与技术发展相协调”可知相关的社会管理、伦理道德的发展还未得到更新、进步。现实生活中，虚拟人陪护服务的出现有可能让面对面的真实陪伴更少，而子女的陪伴才能子老人以真正的情感慰藉，子女应该多陪伴在老人身边，不能缺位。35．D36．C37．B38．B39．①纸质传统文学向网络文学学习：降低发表门槛，提供更多的参与写作的机会；简化作品发表的程序，提高作品的即时性；注重读者与作者的互动，让文学批评大众化等。②网络文学向纸质传统文学学习：汲取传统文学中的优秀内容和手法；提高作品创作水准和思想含量；避免快餐式的创作和评论等。【解析】35．本题考查学生理解分析材料内容的能力。D.“网络文学必然会替代传统文学”错误，原文说的是“农业时代所诞生的纸质传统文学，却不见得一定被新时代的网络文学所取代”，可见，网络文学未必会被传统文学替代。故选D。第148页共148页\n36．本题考查学生筛选并整合信息的能力。A.原文“网络文学的民主性赢得了作者和读者”可见选项正确。B.原文“网络文学便捷而迅速，不仅作者可以随时随地敲击键盘，将自己的作品挂在网上，就连读者也可以随时随地敲击键盘……”可见选项正确。C.根据原文“少数网络作品的走红，依然掩盖不了整体网络文学创作水准和思想含量不高的现实”可见，“网络文学作品数量多”并不能成为其红火的理由。D.原文“网络文学还方便作者随时随地的修改和读者即时即刻的跟帖……如此直接而真情毕露的互动，为大众带来参与的快感”证明了作者和读者互动性强是其红火的原因。故选C。37．本题考查学生理解分析材料内容的能力。A.“传统文学重视结构，书写现实生活；网络文学重视情节，追古题材多”说法过于绝对，原文说的是“传统文学特别重视小说结构，对生活‘可能性’进行书写，网络小说则更重视故事情节的起承转合，对生活‘不可能性’进行书写”，可见，并非传统文学只重视结构，网络文学只重视情节，只是相较而言更侧重于某方面。C.“完全商业化，固化了类型”错误，原文说的是“网络文学的类型化发展，原本是一种自然状态，市场却给这些类型贴上了商业标签，把类型固化了，形成了‘跟风’的习气，严重影响了网络文学的健康发展”“应该相信网络作家当中的优秀作者，会逐渐摸索出一条既符合文学规律又不违背市场规律的道路，解决好市场与文学之间的矛盾”，可见，并非“完全商业化，固化了类型”，仍会有优秀的创作者能够突围。D.“网络文学可以帮助年轻读者感知社会……”原文说的是“网络文学的读者大多比较年轻，相当一部分人涉世未深，他们更需要一些形象生动、通俗流畅的故事来感知社会、认识世界、愉悦心灵……网络文学要努力为最广泛的大众阅读人群提供优秀的通俗小说”足见，并非所有网络文学都能帮助年轻读者感知社会，而需要“形象生动、通俗流畅”“优秀的通俗小说”。故选B。38．本题考查学生概括分析材料内容的能力。第148页共148页\nB.“二者界限分明”错误，根据材料二“中国传统文学已经形成了完整的叙事模式，这无疑对网络文学产生了一定的影响。网络文学从中国古代故事里脱胎、演变，形成了一套新的讲故事方式……”可见，传统文学对网络文学产生了影响，且作者说“网络文学目前仍属于俗文化范畴，但我们不应该在雅文化和俗文化之间划出鸿沟……中国的文化高峰往往是在俗文化极大丰富的基础上产生的，失去了俗文化的土壤，雅文化就成了无本之木、无源之水”足见，作为俗文化的网络文化也有极大的可能反哺雅文化。故选B。39．本题考查学生筛选并整合信息的能力。根据材料一“在传统文学里，文字书写需要一定的门槛，受到从水平、名气、审稿到印制，甚至关系等各方面条件的制约，从而形成一定的文学霸权……把大众排斥在门外。网络文学，让任何人可以出入自由，是文学民主化进程的一个鲜明的注脚”可见，纸质传统文学要向网络文学学习降低发表门槛。“网络文学便捷而迅速……传统文学中的写作方式，已经完全抵挡不住如今网络阅读的便捷与轻巧”可见，传统文学还要向网络文学学习提供更多的参与写作的机会，简化作品发表的程序。“网络文学还方便作者随时随地的修改和读者即时即刻的跟帖……直接而真情毕露的互动，为大众带来参与的快感，是传统文学中绝对出现不了的现象”可见，传统文学还需要提高作品的即时性，注重读者与作者的互动，让文学批评大众化等。“网络文学也存在自己先天不足的弱势和短板，门槛低了，作品的良莠不齐是不可不正视的问题……整体网络文学创作水准和思想含量不高……文学水平慢慢跌落和文学价值逐渐贬值”和材料二“中国传统文学已经形成了完整的叙事模式，这无疑对网络文学产生了一定的影响。网络文学从中国古代故事里脱胎、演变，形成了一套新的讲故事方式，所运用的手法包括延伸、翻写、借境、重塑、重构、羽化等，这正好和网络作家的民间身份高度吻合”可见，网络文学需要向传统文学学习，汲取优质营养，学习创作手法，提高作品创作水准和思想含量。根据材料二“网络文学的类型化发展，原本是一种自然状态，市场却给这些类型贴上了商业标签，把类型固化了，形成了‘跟风’的习气，严重影响了网络文学的健康发展”“应该相信网络作家当中的优秀作者，会逐渐摸索出一条既符合文学规律又不违背市场规律的道路，解决好市场与文学之间的矛盾”可见，网络文学还应向传统文学学习，加大对优秀作品推介力度，避免“跟风”快餐式的创作和评论等。第148页共148页\n40．D41．①创新表达方式（创新中国表达）②汇聚各方力量（唱响中国和声）42．A43．B44．①宣传了中华文化之美，演讲辞陈述了中国历史的悠久及对世界文明的贡献，肯定了近现代中国在道路探索上的价值和意义。②充分考虑了受众心理，演讲辞紧扣纪念中法建交这个主题，始终对举陈述中法两国的共通之处，利于法国听众的理解接受。③传达了普世的价值观，演讲辞强调中国始终坚持走独立自主、和平发展之路，倡导并致力于多边主义等，能引发广泛共鸣。【解析】40．本题考查学生理解和分析文中重要内容的能力。题干要求理解的“美之所在”与材料一第二段有关，本段中心是发掘中国之美。联系“向世界展示一个全面、真实、立体的中国，就要善用生动精彩的故事……让世界更好地读懂中国”这两部分语意分析，“向世界展示一个全面、真实、立体的中国”“让世界更好地读懂中国”，是“扬其美”，“善用生动精彩的故事”是“扬其美”的方式，但真正的“美之所在”是故事的内涵，参考文中“中华文化的博大精深、中国特色社会主义的勃勃生机、中国梦征途的蹄疾步稳、中国人民的勤劳智慧，凝结成中国故事的丰富内涵”这个句子可知，内涵里包含选项ABC三项内容，不包括D项的“善讲精彩生动的故事”本身。故选D。41．本题考查学生分析内容要点概括段落中心意思的能力。通读两段内容，第三、四段的中心句可效仿第二段的格式。第三段的中心意思体现在表述方式的创新上，由“讲好中国故事、传播好中国声音，创新表达方式至关重要”及后面的分析可概括出“创新表达方式”或“创新中国表达”。第四段中心意思体现在“合唱”二字上，中国各个部门领域的人都做传播者，各界力量聚合在一起才能把中国故事讲好。据此概括为“汇聚各方力量”或“唱响中国和声”。42．第148页共148页\n本题考查学生理解和分析文中重要内容的能力。A.“故事中没有多余信息”错误。从材料二可知，讲故事也属于一种传播行为，需要符合传播心理学规律。从“故事如果讲得不好，故事中包含的很多信息，在产生传播效果前就已经被忽视、被遗忘了”一句看，故事是包含很多信息的，选项曲解文意。故选A。43．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。文中讲“2016年G20峰会上，《最忆是杭州》就是对中国故事的一次成功讲述。”要寻找原因，答案定位在第五、六段，通读后再比对选项，找出不属于《最忆是杭州》表演成功原因的一项。A.第五段最后“这些表演……这就是‘情感共振的故事讲述’”，可知A项是原因之一；C.《美好爱情故事》导演择取“伟大的爱情”这一视角来赞颂梁山伯与祝英台的坚贞爱情，采用了多种艺术形式表现东方“罗密欧与朱丽叶”的爱情悲剧，可知C项是原因之一；D.从结尾“整台晚会采用中西合璧的叙事视角将中国文化进行讲述、传播，向世界传递着人类共通的情感力量，传达着融合共处的美好愿景和中国文化的自信”可知D项也是原因之一。B.“扣人心弦的故事情节”，作者并未做此说明。故选B。44．本题考查学生筛选并整合文本信息，准确把握作者观点态度的能力。从“在中法建交50周年纪念大会上的演讲”内容看，该演讲获得国际社会广泛赞誉，是因为两国之间有共同点：独特文明的古老国度；都经历了民族苦难、战火洗礼；都坚持独立自主的外交政策等，也就是肯定了近现代中国在道路探索上的价值和意义。以上三则材料，材料一侧重讲中国要向世界讲好中国故事，展现中华文化之美；材料二《探索表达规律，讲中国故事如何不事倍功半》是强调如何讲好故事，利于人理解和接受；材料三以事例说明“要想向世界讲好中国故事，我们先要……采用能引起世界共鸣的方式讲述”，是对材料二内容的补充，强调引发共鸣的效果。所以综上所述，演讲取得了成功。45．C46．D第148页共148页\n47．B48．D49．《只此青绿》用舞蹈演绎了传世名画《千里江山图》，让观众感受到宋代青绿山水杰作的独特风格和传统文化意蕴，比如“天人合一”意境、“可游可居”审美理想等。《只此青绿》以“青绿”意象贯穿全剧，青绿色的冷静空寂况味让观众领略到清雅闲静的宋代美学意趣；青色是中华民族审美心理的重要表现符号，与“主虚静”文化传统、恬淡含蓄民族性格与审美心理等内在相通，观众对青色容易产生认同感、亲切感。【解析】45．本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“再现”错误，第一段说的是“用舞蹈语汇创造性转化”。B.“丰富的舞蹈造型动作”错误，由第三段“舞动起来的‘青绿’们”可知，青绿意象是指剧中舞者。D.“剧中服装、布景等均采用青绿色彩”错误，倒数第二段说“点缀朱砂红”。故选C。46．本题考查学生理解推断文章内容的能力。D.“壮丽恢弘的山水传递出‘可游可居’的审美理想”错误，材料二说的是“此卷正给人以‘可行可望，可游可居’的沉浸感”，是《千里江山图》画卷给人“可游可居”的感觉，而非“山水”。故选D。47．本题考查学生分析理解文章内容以及根据文章内容进行推断的能力。B.“生理优势决定”错误，材料三第三段说的是“生理基础对色彩选择有一定制约作用”，生理基础只是有“一定制约作用”，第四段说“生产方式对民族色彩审美起最终决定作用”，除此之外，第五段还提到“民族文化传统也决定了色彩审美”，选项以偏概全。故选B。第148页共148页\n48．本题考查学生理解诗句内涵，探究文本中的某些问题的能力。D．“让我感受到与‘池塘生春草’‘青萝拂行衣’相通的情感体验”错误，“过春风十里，尽荠麦青青”，这里青翠茂盛的荠麦体现的是扬州遭受战乱后的荒废景象，“过春风十里”同“尽荠麦青青”对举，体现的是“黍离之悲”；而“池塘生春草”“青萝拂行衣”体现的生机勃勃，情感体验不同。故选D。49．本题考查学生理解句子含义，筛选概括文章信息的能力。首先理解句子含义。“唤醒了观众心中的传统文化基因”是说《只此青绿》让观众感受到传统文化的意趣。然后到材料中筛选相关信息，并进行概括。由材料一第三段“以一派淡泊之感传递出青绿色彩特有的冷静、空寂况味，队形变化起伏中又营造出高远、深远、平远兼具的视觉美。舞蹈设计化山为人，以人作山，是古人与自然对话的艺术呈现”和材料二“山水间有渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍，又有捕鱼、驶船、游玩、赶集的人物活动，人与自然和谐共存”“给人以‘可行可望，可游可居’的沉浸感”可知，《只此青绿》演绎的《千里江山图》让观众感受到作品中传递出的“天人合一”的意境以及“可游可居”的审美理想。由材料一第三段“青绿，是《千里江山图》最典型的视觉标识，也是全剧贯穿始终的意象，在剧中被设计为连接展卷人和王希孟的符号性角色”“以一派淡泊之感传递出青绿色彩特有的冷静、空寂况味”和最后一段“‘青绿’这一中国传统色的大量运用，让人徜徉在淡泊、清雅、闲静的宋代美学意趣之中”可知，《只此青绿》借助“青绿色”的空寂况味让观众领略到宋代美学清雅闲静的美学意趣。由材料三“青色是民族审美心理的重要表现符号”“青色更易激活我们的联想和想象，使我们产生心有灵犀的体验，形成对青色的认同感、亲切感”“传统文化中儒释道各家都……倡导以虚静的主观态度对待万物，重视静坐凝心，妙悟万物之美、大道之真”“主虚静的文化传统塑造了淡泊、克制、含蓄的民族性格，由此形成的民族传统文化心理结构与具有宁静内敛效应的青绿色异质同构，文化价值契合，情感体验相通”可知，《只此青绿》所用青色和“主虚静”的文化传统以及民族性格、审美心理内在相通，观众能够产生认同感和亲切感。第148页共148页\n文学类文本阅读（小说）练习题汇编阅读下面的文章，完成下面小题。山地马日隆是四姑娘山下的一个小镇。在小饭馆里喝酥油茶的时候，我从窗口看见了山的顶峰，在一道站满了金黄色桦树的山脊背后，庄重地升起一个银白色的塔尖，我知道，那就是山的主峰了。我注视着它，那座雪峰便已渡过蓝空，到我胸中来了。顷刻后，我们站在山前，远远看到将要驮我们上山的马，我的心跳一下就加快了。马，对于一个藏族人来说，可是有着酒一样效力的动物。已有两年多没有骑马了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，潜伏在身上的关于这善于驰骋的动物的感觉一下子复活了。那种强健动物才有的腥膻味，蹄声在寂静中震荡，和大地一起扑面而来的风，这一切就是马。可那是一群什么样的马呀！马不是这样的。我们要牛羊产仔产奶，形象问题可以不计。但对马，我们是计较的：骨架、步态、毛色，甚至头脸是否方正都不会马虎。如果不中意，那就宁愿没有。而眼前是些什么样的马呀：矮小，毛色驳杂，了无生气，叫人担心它们的骨头随时会刺破皮子。马队主人刚才把马叫作牲口，这使我高兴。马和牲口，给人的感觉是截然不同的。“马”，低沉，庄重，有尊敬的意味；“牲口”，天哪！你念念看，是多么轻描淡写，从一种可以忽略的存在上一掠而过。不过带着一点失望的心情在路上实在是件好事。如果胯下是一匹好马，会叫我只享受马。而现在，我可以好好看风景。第148页共148页\n看够了一片风景，思绪又到了马的身上。马在食物方面有自己的讲究。它们总是要寻找最鲜嫩的草和最洁净的水，所以总是在黎明时出现在牧场上。我们在一块草地上下了马，吃干粮。这些牲口松了缰绳也不走开去寻找自由和水草，而是把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕动着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西：饼干、巧克力，甚至还有肉罐头。我的那一匹，伸出舌头来，就从我手上把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里去了。再上路，我没有再骑牲口。步行三四个小时，人也很累了。那些牲口脖子上的铜铃在前面的林中回荡，这时，不管是牲口还是马，都想坐在它的背上了。夕阳西下，整个山谷，落进阴影，晚饭的时候，我的那头牲口得到了比别的牲口多一倍的赏赐，我甚至想给它喝一口酒。在云杉的衣冠下拉上睡袋拉链时，牲口们已经不在了。我什么也来不及想，就酣然入睡。半夜里醒来，先是看见星星，然后是流到高崖上突然断裂的一道冰川，那齐齐的断口在那里闪着幽幽的寒光。月光照在地上，那些马一匹匹站在月光下。因为我是躺着的，所以，它们的身躯在我眼里显得很高大。月光恰好掩去了眼前物体上容易叫人挑剔的细节，只剩下一个粗略的轮廓。牲口重新成了符合我们的经验与期望的马了。在这样一个寒夜里，它们的行走是那么轻捷，轻轻一跃，就上了春天的融雪水冲刷出的那些堤岸，而林子里任何一点细小的响动，都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。我的那匹马向着我走了过来。它的鼻子喷着热气，咻咻地在睡袋外面寻找。我把手从被子里拿出来，说，可是我没有盐巴。它也并没有走开，仍然咻咻地把温暖的鼻息喷在我的手上。它内在的禀性仍然是一匹马：渴望和自己的驭手建立情感。它舔我的左手，又去舔右手。我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。我们的谚语说：人是伙伴而不是君王。看来，这次登山将要扩展我关于马的概念。过去我所知的马是黄河上游草原上的河曲名马。那些马总是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望。第二天骑涉过一个海子，同行的朋友把这个过程完整地拍了下来。休息的时候，我从监视器里看那个长长的镜头。一到画面里，那马在外形上就成为一匹真正的马了。我看见它驮着我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。我看见自己用缰绳抽了它一下，于是，它就驮着我在弯曲的湖岸上飞跑起来。它从一段枯木上跃过时，是那么轻捷；而当其急速转弯避开前面突兀的岩石时，又是那么灵敏。于是，我在它的背上所有的感觉都复活了。这匹马这样懂得来自骑手的暗示：两腿在肋上轻轻一压，它就甩开四蹄，跑到这个下午的深处去了。一场大雪下来，不要说再继续上山，就是下山的路也完全看不见了。第148页共148页\n顶着刺眼的阳光，我们给马备上鞍子，再在鞍子上捆好带来的东西。这一来，它又不像是马，而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路。就是这样，我们的双脚还是深深地没入积雪。不到半天工夫，我那专门为了这次上山而买的运动鞋就报废了，所以不得不爬到马背上。倒是马队的主人说，没什么，牲口就是叫人骑的。我说，这么深的雪，它怕是不行吧。主人说，它们又不是金贵的马，那些马在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了；而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西。我说，其实就是另一种马嘛。他说，是，山地马。这些马，在这样的路上走得多么快啊，雪越来越薄，最后雪没有了，道路又变成了深深的泥泞。这时已经到了我们上山第一天过夜的地方，马队的主人要在这里跟我们分手，他说，到了山下只要卸下鞍具寄放在镇子上，牲口们会自己回家的。到这个时候，他才露出一点感情说，牲口们累了大半年，该过一个安闲的冬天了。他扬起手，对着他的牲口叫一声“走”，这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了。这时，有人发现，骑这些马根本不必要用手去提着缰绳，它们自会顺着熟悉的道路往前走，不需要人来告诉它行走的方向。我禁不住想这些马确实该有另一个名字，就叫牲口。风吹着它们的脖子，铜铃声在黄昏中回荡。寒气四起，我抬起头，看到晚霞又一次燃红了雪山之巅。（取材于阿来的同名散文）1．下列对文中语句的解说，不正确的一项是（     ）A．庄重地升起一个银白色的塔尖——以动写静，表达作者看到圣洁明亮的雪峰时油然而生的庄严肃穆之感。B．你念念看，是多么轻描淡写——以第二人称引发关注，提醒读者体味“牲口”称谓中蕴含的淡漠态度。C．那马在外形上就成为一匹真正的马了——在镜头中，山地马善于奔跑腾跃的自然、真实的状态完整地显现出来。D．跑到这个下午的深处去了——写山地马灵敏地奔跑的景象，突出它耐久力强、奔跑有力的特点。2．下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（     ）A．从山地马非常熟练地吃方便面等食物可以看出，它已经习惯了机器制造的食物。第148页共148页\nB．作者对山地马的认识发生变化，来自寒夜里的朦胧月色和视角变化造成的错觉。C．文中山地马以胸膛推开积雪的细节，为后文马主人对其表达关爱之情埋下伏笔。D．结尾段写到作者再次眺望雪山之巅，说明作者对于未能登顶雪峰依然心存遗憾。3．作者对山地马的情感经历了怎样的变化过程？请结合全文简要说明。4．作者曾说文学创作“来源于对人类自身的质疑”。这篇散文表达了作者对人类自身怎样的质疑？在“牲口”“山地马”的。称谓中隐含着作者怎样的态度？请结合全文谈谈你的理解。阅读下面作品，完成下面小题。高原骑手四月的最后一天，嘉措家的牛羊要转场了，拆卸下来的毡房和简单的生活用品分别由马和牦牛驮运。嘉措走在牦牛身边，眼睛不时瞟向它。过了第一道隘口，嘉措把它身上的一口锅背到自己肩上；到了大坡，又将一个麻袋也挪过来。嗯，我们的小嘉措，开始心疼他的牦牛了嘛。阿妈一边赶着羊群一边对阿爸说。它有名字，它叫扎日！嘉措更正道。晚上扎营，嘉措和哥哥多吉一个帐篷。你睡着了吗？嘉措小声问多吉。嗯。多吉回答。我听见你的枣红马就在我们帐篷旁呢。嘉措说。嗯。多吉闭着眼睛。它刚刚打了个响鼻，你听见了吗？嗯。多吉的声音越来越轻。你说，枣红马愿意参加赛马大会吗？嘉措又问。当然会。多吉猛地坐起来，一匹骏马怎么会不愿意参加赛马大会呢？要是没有赛马大会，世界又何必生出骏马！可是——你闭嘴。嘉措刚张口就被多吉打断。闭了嘴的嘉措却闭不上眼睛，帐篷外牦牛们反刍的声音此起彼伏第148页共148页\n，嘉措从无数混杂的声音里听出扎日的声音。他坐起来，轻轻走出帐篷。星空很亮，月色如雪。扎日。嘉措轻轻喊了一声，在它旁边坐下。你喜欢“扎日”这个名字吗？扎日不说话，把脸转向嘉措。嘉措注视着扎日，它的眼睛像蒙了一层水雾，在黑夜里显得十分莹亮。扎日眨了眨眼，长长呼出一口气，热气拂过嘉措的手臂，让他有些猝不及防。嘉措想，这大概是他和扎日最近距离的一次接触吧。白天的时候，嘉措带一本书去噶玛坡。他发现扎日总会在离他不远的地方吃草，有时不小心走远了，它又会折回来，把那些啃过的草地再啃一遍。嘉措感到，扎日这么做并不是出于顺从，而是它想和他待在—起。有天傍晚，嘉措把牛羊赶回去，发现草场里停了一辆小货车，车轮卷着草叶和泥巴的混合物，车厢上甩满泥点，一副风尘仆仆的样子。嘉措认得这是住在同德县的阿木乎的车，专门到草原上收购牛羊用的。它都比你还大了嘛，明年再卖的话，连一只羊的价格都不如了嘛。阿爸皱着眉头说。扎日被赶出牛圈时，嘉措无法抑制情绪，他突然冲到阿木乎面前，乞求他，又转身拦住阿爸。留下它吧，它一定会争气的，我保证，我和它可以一起参加牦牛大赛，我们会赢上奖品……嘉措很惊讶能从舌头上卷出这番话。当然，惊讶的还有阿爸和阿妈。扎日，扎日，嘉措对扎日说话，你得和我参加牦牛大赛了，你准备好了吗，扎日？多吉有时会在牛圈外指挥嘉措。咳，嘉措，牦牛又笨又倔，你得用鞭子！嘉措还记得扎日被鞭打的那次，转场时，不太合群的它故意将身上的重物甩到地上，几只酥油茶碗摔得稀碎，扎日被抽了好几鞭子。嘉措，你想和多吉一样勇敢英武吗？嘉措问自己。嘉措常常问自己这样的问题——你想变成多吉吗？你想与人摔跤吗？你想像个勇士拿起鞭子吗？答案都是否定的。八月到来的时候，嘉措已经能够骑着扎日去放羊了。嘉措记不得扎日什么时候迈出的第一步。嘉措没有给扎日系上缰绳，也不需要扯嚼子，他只要两腿轻轻一夹，后脚跟碰一碰，扎日就知道跑起来了。他们逐渐熟悉了草原上每一条恣意的溪流、每一棵倔强的梭梭柴、每一块裸露在外的孤傲石头。他们会在水花飞溅中穿过沟底的河流，再飞奔到远处的属于他们的噶玛坡上。噶玛坡非常安静，风从坡上刮过，只留下凉爽。嘉措看书，或者发发呆，扎日就在离他不远的地方啃草。远处，有人在骑马，有人在赶羊，却与他们毫不相干。第148页共148页\n比赛快要临近时，嘉措带扎日去溪边洗了个澡。水从扎日的脊背流过，像长着小脚丫似的，在它黑黑的毛发上奔跑，小脚丫经过之处，毛乖顺地贴在皮上。扎日充分享受着这舒服的时刻，在水中一动不动，任其摆布。比赛的日子终于到了，牦牛们被精心打扮，长而弯的牛角上系上了各色彩绸，表示夺魁在望。除了骑手，草原上还站满了观战的人，有的腰上扎了红带，神采奕奕。牦牛和它们的骑手都一字排开，螺号声声。嘉措站在起跑线上，看着不远处的终点。突然，嘉措看见了远处的噶玛坡，虽然它那么矮小，那么不起眼，但此刻，却像一颗星球正要从草原上缓缓升起。枪声响了，嘉措腿轻轻一夹，扎日便向前跑去，草叶和泥土在牛蹄下翻卷上来。耳边充满欢呼声，分不清每一缕欢呼该分配给哪一个骑手，或许人们并不是给某个特定骑手加油，而是通过这样的呐喊表达一种兴奋。牦牛们不像马，天生就有方向感，或许正是这种愣头愣脑的样子更引起人们的阵阵尖叫和哄笑。终点处人们挥着彩旗，呼喊着“秀加不、秀加不”（加油的意思）。呐喊声震耳欲聋，五彩的旗子就在前方，欢呼声更热烈了。嘉措看见熟悉的溪水永不停息地向前；看见草地上的牛羊都转过脑袋看向他；还看见阳光从噶玛坡后面照过来，给它镶上了一道金边。嘉措分明感到自己的腿在这个时候轻轻一夹，右脚在扎日肚皮上一碰，以他们惯常的默契，这是向右转弯的意思。果然，扎日偏离了主道，向噶玛坡的方向奔去。松软的草皮带着绿草和花朵在他们身后雨点般地溅向空中。人们也发现这个冲在最前面就要夺魁的骑手偏离了方向，发出惊讶和着急的叫声，但嘉措并不去管这些，当然，也管不了这些。这个时候，他的脑海里都是他从同德县舅舅家走向草原的那个夜晚，分不清是舅舅的还是自己的，歌声悠长，久久回荡在天地之间……（取材于汤成难同名小说）5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）A．帐篷外牦牛们反刍的声音此起彼伏            此起彼伏：持续，接连不断B．让他有些猝不及防                                   猝不及防：突然发生而缺乏心理准备C．每一棵倔强的梭梭柴                                倔强：坚硬、直立的样子D．分不清……该分配给哪一个骑手               分配：按照需求进行安排6．下列对作品的理解与赏析，不正确的一项是（     ）第148页共148页\nA．开头写嘉措帮助牦牛减轻负担，与后文写二者之间的亲密、默契相呼应。B．嘉措和哥哥多吉都是高原骑手，但二人性情和对待动物伙伴的态度不同。C．作品的环境描写，既交代了人物活动的场景，也间接呈现了人物的内心。D．作品对观赛者的刻画，表现出作者对“看客”及其文化观念的冷峻批判。7．请根据上下文推测画线句中嘉措被哥哥多吉打断的话是什么，并写出你的推测理由。8．作品结尾出人意料：明明冲在最前面就要夺魁，嘉措却指引扎日偏离方向，向噶玛坡跑去。请写出这个结尾的用意并简要分析。阅读下面作品，完成下列小题。管城笔坊古城书画界人，没有不知道“管城笔坊”的。一条僻静的街上，一个很小的门脸，一截短短的柜台，柜台上放着一长溜插满毛笔的竹笔筒。笔坊的主人总是不见，有顾客来了，喊一声：“有人吗？”声音未逝，正在内间忙着做笔的主人，来不及解去围腰，就笑吟吟地走出来了。这就是管城，六十岁刚过，一头白发，瘦精精的。掌柜、伙计、笔匠，都是他一个人。老婆和两个儿子在离城几十里外的青山桥乡下，种田、种果树、种大棚蔬菜，日子过得很丰足。管城世代虽居乡下，主要精力却是做毛笔，技艺是祖传下来的。他姓管名城，一般人不知道“管城”二字其实就是毛笔的代称，《史记》里说：“蒙（恬）将军拔中山之毫【1】，始皇封于管城，世遂有名。”二十年前，管城毅然从老家来到古城，开了这个笔坊，专制专卖各种不同型号的羊毫、狼毫、兼毫笔。做一支笔，须经一百多道工序，纯以手工操作，选料精，做工细，笔之四德“尖、齐、圆、健”无一不备。书画家用起来得心应手，有如神助，而且价钱公道，因此管城笔坊名声日著。名声是名声，却并不怎么赚钱，但管城怡然自得。他本想让儿子弃农来子承父业，年轻人却不愿意，整天傻子似的做笔，累不说，钱还少，划不来！老爷子又死心眼，每一道工序都不肯马虎，动辄就是粗声粗气地教训一番，谁受得了呢？管城只好独打鼓独划船，一个人撑着笔坊，谁叫他爱的就是这一行呢！每日三顿饭，到街上小饭铺去，利索；老伴半个月进城一次，为他洗衣、洗被，打扫里外卫生。老伴劝他：“累了一辈子，回家过几天舒坦日子吧。儿子、孙子整天围在身边转，几多快活。”管城说：“我离不开城里这些书家、画家，我得留下来为他们做笔。”第148页共148页\n老伴叹了口长气：“你这是何苦呢？”“我喜欢。”管城在书画界有很多朋友，他们都习惯用管城做的笔写字画画。为了感谢管城，不时地给他送来书画佳作以表谢意。夜深人静时，管城会在灯下，一张一张地细看这些字画，看着看着，忍不住就要打几个哈哈。这日子，滋润！古城书法家主席秋驰毫，在一个初秋的日子，忽然打电话来，中午请管城到府上小酌，并有事相求。管城捶了捶酸痛的腰，得意地一笑，秋驰毫有什么事相求呢？无非是请他做笔！他很喜欢这个四十岁刚出头的书法家，自号墨云斋主，为人谦和，字确实写得不错。幼承庭训，秋驰毫从五岁开始习字，遍临碑帖，功夫很扎实，特别是草书，学的是怀素，兼及张旭、孙过庭，已有自己的面目，运笔于纸，如风雨骤至，飒然有声，纵横驰骛，充满着一种别有的韵味！近午时，管城关了铺面，换了干净衣衫，坐公交车去了城南的秋府。小院里花木扶疏，清凉可人。秋驰毫一直迎到院门口，然后，引着管城进了书房。秋夫人端上茶来，说：“管先生，你们谈，我去厨房了。”“管先生，再过一个多月，我应邀要去法国巴黎办一个草书展览，还得现场表演。我想请你制两支羊狼毫长颖提笔，不知可否？”“当然可以。”“有了你的笔，我就心里有底了。”“过奖。过奖。”“作品都已装裱好了，请你过过目，提提意见。”“不敢当。我是外行，秋先生抬举我了。”秋驰毫从柜子里抱出一大捆卷轴，然后一张一张地展开。管城凝神细看，看布局，看行气，看笔划，看墨色，却一直抿着嘴，不作声。“管先生，如何？”“不……错。这五十幅大作，不知秋先生写了多长时间？”“也就半个来月吧。”“呵……好。”管城觉得这些作品，往粗里说都达到了相当水平，再往细处看，却露出浮躁之气，是“赶”出来的，不似天然生成。秋驰毫说：“管先生好像没把话说完。”“哪里哪里。我在想该怎么为先生做笔哩。我得关门回老家去一趟，入秋了，山羊毛好找，黄鼠狼则要请人去捕，选一条上等尾巴上的毛，然后平心静气在老家制做。笔杆我想用绿檀和紫檀，再刻上字。”第148页共148页\n秋驰毫向管城鞠了一躬，说：“你要说的话都说了，后学惭愧。管先生，内人大概已把酒菜备好了，今儿我们要好好喝几杯。”“谢谢。”……管城再次来到秋府，已是一个月后的一个晚上，下着疏疏密密的秋雨。秋驰毫殷勤地接过管城的伞，收好，放在客厅门边。然后，请管城在古雅的八仙桌边坐下来，亲自沏上一杯龙井茶。管城从怀里掏出一个细长木匣，打开来，里面躺着两支羊狼毫长颖提笔。“秋先生，请一试。”秋驰毫接过来，看了又看，感动地说：“先生之笔，何须一试，定是上品无疑。你关门歇业一月之久，就为制这两支笔，而且静居乡间力避尘扰，精气神全在这笔中了。请先生报个价吧，我全付！”管城摇了摇头，说：“还是常价，每支百元，多一个子不取。”“这怎么行呢？先生太亏了。”“你再说就生分了。我只愿先生此次出访，载誉而归。”秋驰毫突然目光一亮，说：“先生上次看拙字而不肯赐教，但从你的眼神里我却明白了什么。你走后，我再看一遍，浑身冒汗啊，随处可见急功近利之迹，便一把火烧了。致函东道主，容我推迟一年再出国门。先生专意做笔而不慕名利，是对我的最好教诲。”管城笑了，站起来大声说：“秋先生，请撤下茶杯换上酒碗，我真的要讨碗酒喝了！”（取材于聂鑫森的同名小说）注释：【1】中山之毫：古代中山兔的毛，可用于制笔。相传蒙恬曾取中山兔毛制作毛笔。9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）A．而且价钱公道                                 公道：合理B．到街上小饭铺去，利索                      利索：方便省事C．已有自己的面目                              面目：书写风格D．秋驰毫殷勤地接过管城的伞               殷勤：巴结讨好第148页共148页\n10．下列对小说中人物的理解与分析，不正确的一项是（     ）A．管城名字的含义与他的职业相关，具有历史渊源，颇具匠心。B．管城的儿子对管城经营笔坊并不理解，所以反对他经营笔坊。C．秋驰毫推迟参加书法展览虽然有些出乎意料却也在情理之中。D．小说中主要人物秋驰毫在书法界有一定影响力，且谈吐文雅。11．古代把有德行的人称为“先生”，管城被称为“先生”，请结合文章内容分析原因。12．结合文章内容，分析结尾管城“讨酒”这个情节的作用。阅读下面的作品，完成各题。我就叫铁蛋邓建华村民王十一家的红薯田里，搭起了个帐篷。看来，这个小伙子铁了心了。王十一和她的女儿看着这个帐篷，心里暖暖地说：“你是铁蛋，你就叫铁蛋。”“铁蛋”是左邻右舍给他起的名字。他的大名叫什么，上面来督查扶贫工作的干部问起，还真没几个人知道。他黑黑的，壮壮的，铁团一样，该叫他铁蛋还叫铁蛋。铁蛋急了，一家一家去说：“我是市体育局的，我叫张小鹏，拜托！老说‘铁蛋’‘铁蛋’的，还以为我没有下来。”他越急大家伙儿就越想看他急。让一米九二的人急，好像特别好玩儿。瘦九说：“铁蛋，我这腰病又犯了，明早，你给我挑几担大粪到田里，我肯定就能记住你叫张小鹏。”铁蛋很感激，说：“好，这个力气我有。”第二天一早，他饭都没来得及吃，就去瘦九家帮忙。瘦九就“张小鹏”“张小鹏”地叫了几天。但没过多久，瘦九又叫他铁蛋。铁蛋急了，说：“叔啊，我叫……”瘦九将上衣掀起，说：“来，铁蛋你先帮我贴个膏药，你看我这个病啊……”铁蛋说：“你别急，有什么活儿我来。”瘦九说：“不就是几块土要翻过来？再不能够麻烦你了小鹏。”第148页共148页\n王十一看见铁蛋老往瘦九家跑，想给小伙子说点儿什么又不好说，就偷偷给周末放学回家的女儿多多说。多多半大不小，没有那么多忌讳，她就敢给铁蛋说。晚饭时，她就说了：“铁蛋哥你别听那个烂嘴瘦九的，这人不是好鸟，他那腰痛十有八九是打麻将给坐出来的。”铁蛋笑道：“没事，多做点儿小事累不死人。再说，我在这里要工作两三年，还要靠大家伙儿支持。”多多强调说：“这事，一开了头就没完没了啊！”铁蛋还是笑着说：“以后我回单位了他还打电话叫我？”多多有点儿急，还想说什么。铁蛋马上抢过话说：“多多你别多心，我不会耽误你家红薯田的事。”多多脸一红，话就憋回去了。是啊，自己家不也在赚人家的力气吗？爹死后，老娘王十一守着三亩高岸田度日，一年下来，能够吃饱就不错了；眼看着自己书都快要读不下去了，村里就将自家的名字放到了精准扶贫户名单里，这才缓了过来，才有了和铁蛋的缘分。多多感觉铁蛋很实在。刚来的时候，铁蛋唉声叹气，不是怕麻烦，而是实实在在想不出一个帮助这对母女增收的好办法。铁蛋甚至恨自己四肢发达头脑简单，简直是笨蛋。多多看到铁蛋比村里男人们高出一大截儿，就问：“铁蛋哥你牛高马大的都吃过什么？”铁蛋说：“我是在爷爷家长大的，我老家常德，小时候吃得最多的就是红薯团团。”多多就来了神，叫道：“就这样了，我们去你老家那边买些红薯苗回来，拿三亩田做基地，育红薯种。”铁蛋有点儿迟疑，说：“这个……行吗？”王十一马上凑过来说：“呃，这个好啊！我们这边没有红薯种了，有你这个大高个儿做活广告，我不怕红薯没有人要。”铁蛋点头表示赞同。他看了一眼半大不小的多多，心里佩服。铁蛋就和村支部书记说了，书记蛮高兴。书记说：“你大胆搞，我还正愁这大片田土抛荒怎么办。你育了好种，我组建合作社，种上一两千亩，找上面去请求办个薯粉加工厂，多好的事！”铁蛋心里这才真正有了底。第148页共148页\n说干就干，他跑常德买红薯秧，租机械翻耕，请单位同事帮忙来栽。还别说，一番辛苦下来，基地就有模有样了。支部书记是个说话算话的人，真的开始组建合作社，要和王十一签订的种苗供应合同都拟好了。铁蛋找个空当儿回局里了几天。在这个节骨眼儿上，自己做好了的，铁蛋还是希望上面督查组能够看到，他总不能把张小鹏的名字都给弄丢了。支部书记拿合同草稿来征求意见，铁蛋不在，就交给王十一修改，王十一还是忍不住多嘴了几句。支部书记一听就骂：“什么人啊这是？瘦九这粒老鼠屎，硬是要搞坏一锅汤，我这就给市里督查组、扶贫办打电话，村民们都把扶贫队员张小鹏叫成乡土名字铁蛋了，恰恰证明他贴近了乡村百姓。——铁蛋，叫起来多亲切啊！嗯，瘦九那里，我去收拾他！”瘦九那里，支部书记去没去，王十一不知道。铁蛋回村后，到基地看了一圈，马上就来跟她说了一件事，她脸都白了。她意识到问题有些严重。红薯被人偷了五六十蔸。铁蛋说：“你先别报告书记，他挺忙，小事别烦他。我现在赶回市里去，明天回村，我有办法的。”多多放学回来，也说：“没事，今晚我守着，看哪头猪敢来拱！”第二天中午，铁蛋回来了。王十一看见他，眼圈就红了，说：“孩子你就别忙了，你太尽力，我过意不去。”铁蛋不解，说：“怎么了？”王十一说：“别忙了，你回市里吧，上面问起来我知道怎么回答，会让你过得了关的。”铁蛋说：“你这么说，我还真急了，究竟怎么了，昨晚又被偷了？多多不是说去守了吗？”王十一说：“我就是急这个事。她守，红薯照样有人偷，她差点儿被人……红薯多大的事呢！偷就偷吧，我们孤儿寡母这么多年都过来了，可是……我这半大不小的黄花闺女总不能让人偷走啊！”铁蛋一听，恨得在自己的吉普车屁股上猛击一掌。他吼道：“第148页共148页\n真是胆大包天，我还真就不信这个邪了！你看，我专门买来了装备，我就不相信我这两百多斤肉是白长的，哼！叫我铁蛋行，叫我滚蛋不可以！”村民王十一家的红薯田里，搭起了个帐篷。看来，这个小伙子是铁了心了。看见王十一和多多来到他的帐篷前，小伙子爽朗地说：“我是铁蛋，我就叫铁蛋！”13．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）A．没有那么多忌讳                                   忌讳：因风俗习惯而有所顾虑B．赚人家的力气                                      赚：白白使用C．大片田土抛荒                                      抛荒：荒芜D．总不能把张小鹏的名字都给弄丢了        弄丢：忽视14．下列对小说内容的理解和赏析，不正确的一项是（     ）A．瘦九偷奸耍滑，故意装病，哄骗扶贫干部张小鹏帮他干活。B．王十一母女二人出于对张小鹏的关心，对他进行善意提醒。C．小说用倒叙手法，使情节一波三折，在叙事中塑造形象。D．小说多用口语，语言朴素自然，富有浓郁的乡土气息。15．张小鹏对扶贫工作的认识发生了哪些变化？请结合文章内容简要概述。16．题目“我就叫铁蛋”有哪些内涵？以此为标题，有何妙处？阅读下面的作品，完成各题。麒麟的舞者我要描述一种从不曾存在的事物，一种传说中的神兽。我是说麒麟。你见过吗？一个沉默的老人忽然说:“我会让你看见的!”在老人背后，是一个可以追溯到一千多年前的古村落。走进村里，只有樟树依然长得到处都是。樟树底下已很少住着客家人了，很多人都搬走了，但这个老人偏偏就愿意住在这里，安静地，又异常固执地，守在自家的老屋门口坐着。第148页共148页\n他的客家话很难懂。我知道，那是最纯正的古汉语发音，但我听不懂。他的手在空中比划着，我终于听懂了，他是说麒麟。后来我慢慢明白了，如果没有麒麟，你永远进入不了一个真正的客家村。我也慢慢知道了，只要你走近这个老人，他就会对你叫一声:“我会让你看见的!”他的耳朵几乎聋了。他以为每个走近他的人，都在打听关于麒麟的消息。或许，在他眼里，麒麟是真实存在的。这不是相信，而是信仰。麒麟是客家人的精神图腾。客家人走过的每一条路，最早都是麒麟先走出来的。为了逃避东晋和南朝时代无尽的争战与杀伐，一支客家人在麒麟的引领下，从黄河流域一路跋山涉水，最终抵达了他们的天命之地——樟木头。千百年来的安居乐业，让他们深信，是麒麟给他们带来了平安与幸福，凡是麒麟踩过的地方，就会太平吉祥。然而，现在，忽然有了太多诱惑人的事物，谁心里还会装着一只麒麟呢？眼看着，扎麒麟、舞麒麟就要成为这位老人的绝门手艺了。他老了，他已经非常确切地预知了自己的大期，却在这村里找不到一个麒麟的传人!老人的眼睛睁得老大:“我会让你看见的!”他说这话时，手一直没停。看他的手，瘦，黑，却特别沉着，灵巧。手中的黄竹，从对面晃过来的阳光，在我眼里晃成金黄的一片。这是一个神奇的过程，老人先要用黄竹扎出麒麟的头颅，看起来简单，里面的讲究却实在太多，骨架要轻重适当、左右对称，再缝上带有金色鳞片的头皮,还要画上客家人喜爱的鲜艳的图纹……这个过程很烦琐，很漫长。如今，除了这个老人，有谁还会有这样的耐心，花这般的精力来干一件很烦琐、很漫长的事情呢？我看着，想着，我的眼神越来越暗了，他的两只眼睛却越来越亮。他在麒麟头内暗设了小机关，轻轻触动，麒麟口就可以灵巧地翕合，麒麟的眼睛就开始转动，眼珠子黑亮极了。这麒麟，一下子活了!我感觉到一件事物诞生之前的那种刺激，但我不敢叫出声来。老人沉默地看我一眼，眼里充满了血丝，看上去血红。唰地一下，他扯过来一条红布，将麒麟的眼睛蒙住了。我知道，这仅仅是个开头。差不多过了一个月，我才看到了一只首尾齐全血肉丰满的麒麟……“我会让你看见的!”在麒麟的背后，我看见了老人，他的眼里不再是血红，他的眼眶里竟满是泪水。那天，空荡荡的屋场上挤满了从各处回来的客家人。这么多人团团地环绕着一只麒麟，都在啧啧地赞叹；这么多人，都在等待一件重大事件的发生——给麒麟开光!第148页共148页\n是时候了。老人点了点头，十几个客家后生便托起麒麟，这是客家人最盛大的仪式。他们来到老人预先选好的一棵古樟树下，供上麒麟和客家先祖的神位。此时，大伙儿都看着老人，老人端起酒，一杯敬天地；一杯敬麒麟；一杯敬大家。然后，老人沉默地看了众人一眼。唰——老人将蒙在麒麟眼上的红布一下揭开了，顷刻间锣鼓敲响了，一股奇异的力量让我的血液沸腾了一下，我看见了那只麒麟，两眼射着奕奕精光。这只麒麟将舞过每一家客家人的老屋。老人也是麒麟的舞者。麒麟所到之处，家家户户燃放鞭炮，一家老少出门奉迎。此时，你看见那个老人挥动着彩棰，边舞边唱，你不知道他是一个人，还是一个神。麒麟舞动的地方，是一个绝对圣洁的禁区。此时夜空高远明净。突然有一个黑色的身影闯进了禁区，手里拿着一截树棍模仿着那老人的动作扭动起来，唱了起来。等人们反应过来，才发现是一个不知从哪儿流浪来的疯子，一身邋遢的破西服，还滑稽地打着领带。他丝毫不理会众人的惊愕，只管自己狂舞,歌唱。这样的事好像从未发生过，这是对客家人神灵的亵渎!人多手杂，我没有看清是谁出手了，那猛地一击让我惊悸了一下，他一下仆倒在坚硬的地上，他的疯狂之舞猝然终止了。但很快，他居然又爬了起来，又唱又跳。他的舞蹈里除了疯狂，还有血。他的歌声里有血。月光把刚才发生的情景又重新照亮了一次，这一次动作更猛烈了，他瘦小的身子被倒提起来，一下扔到了老远的地方，嘣地一响，那是以头撞地的声音。他……不会……死吧？我的心在下沉……这时我看见，老人的眼睛再次变得血红了，他的目光第一次离开他一直虔诚地看着的麒麟，转向了那个疯子。他沉默地看着这个不知来路的疯子，我的眼睛一直盯着老人的手,我看见他慢慢地把手伸向那个躺在地上的疯子。我感觉到了这只手的力量，那疯子被他拉起来了，我觉得自己也被他拉起来了，我那不断下沉的心，被这只手及时挽救了。后来，老人把这个疯子收留了，做了自己的关门弟子。我常去那里看老人教疯子手艺。说到这个徒弟，老人开心得不得了:“你别看他是一个疯子，他可用心了，很多事你都不用教，他看看就明白了，他的心眼豁亮呢!”老人已经笑得合不拢嘴了。这就是我要描述的一种真实，那传说中的麒麟不是别的，是一个客家老人。我也真实地感到了这个客家村落的存在。麒麟是客家人的灵魂，麒麟舞是客家人的灵魂之舞。——她的魂还在。(取材于陈启文同名小说)17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(       )A．里面的讲究却实在太多                       讲究：值得注意、推敲的地方第148页共148页\nB．一家老少出门奉迎                              奉迎：奉承，迎合C．这是对客家人神灵的亵渎                    亵渎：轻慢，不尊重D．他的心眼豁亮呢                                 豁亮：明白18．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是(       )A．本文在首、尾段写到“我要描述”的东西分别为“从不曾存在”和“真实”，貌似矛盾，实际上体现了“我”的认识过程。B．“我会让你看见的！”在文中多次出现，既强化了老人的执着，又与老人制作麒麟的进程相关，展现了情节的发展。C．作者大量运用对比，如过去与现在、老人与其他客家人、老人与麒麟、“我”与疯子等，突出了老人与“我”对传统的坚守。D．小说采用第一人称，写“我”的所见所闻，增加了作品的真实感与亲切感：写“我”的所思所感，则强化了作品的抒情性与感染力。19．请解释画线句在文中的意思。（1）我的眼神越来越暗了，他的两只眼睛却越来越亮。（2）我觉得自己也被他拉起来了，我那不断下沉的心，被这只手及时挽救了。20．请概括小说中写了哪些关于“疯子”的内容，并联系全文分析写这些内容的作用。阅读下面文章，完成下面小题老夫老妻冯骥才①他俩又吵架了。第148页共148页\n②可是今天的架吵得空前厉害，起因却很平常——就像大多数夫妻日常吵架那样，往往是从不值一提的小事上开始的——不过是老婆子把晚饭烧好了，老头儿还趴在桌上通烟嘴，弄得纸片呀，碎布条呀，粘着烟油子的纸捻子呀，满桌子都是。老婆子催他收拾桌子，老头儿偏偏不肯动。老婆子便像一般老太太们那样叨叨起来。老婆子们的唠唠叨叨是通向老头儿们肝脏里的导火线，不一会儿就把老头儿的肝火引着了。两人互相顶嘴，翻起许多陈年老账，话愈说愈狠。老婆子气得上来一把夺去烟嘴塞在自己的衣兜里，惹得老头儿一怒之下，把烟盒扔在地上，还嫌不解气，手一撩，又将烟灰缸打落地上。还抓起桌上沏满热茶的大瓷壶，用力“叭”地摔在地上，看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：“离婚！马上离婚！”③同样的怒火也在老头儿的心里翻腾着。只见他嘴里一边像火车喷气那样不断发出声音，一边冲到门口，猛拉开门跑出去，还使劲带上门，好似从此一去就再不回来。④老婆子火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。她想，要不是自己年轻时得了那场病，她会有孩子的。有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟这愈老愈混账的老东西生气？……⑤不知为什么，他们每次吵架过后两小时，她的心情就非常准时地发生变化，好像节气一进“七九”，封冻河面的冰片就要化开那样。像刚才那么点儿小事还值得吵闹么？——她每次吵过架冷静下来时都要想到这句话。可是……老头儿也总该回来了。他们以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。但现在已经两个小时了仍没回来。外边正下大雪，老头儿没吃晚饭，没戴帽子、没围围巾就跑出去了，地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，不会一不留神滑倒摔坏了吧？想到这儿，她竟在屋里待不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。⑥雪正下得紧。雪是夜的对比色，好像有人用一支大笔蘸足了白颜色，把所有树枝都复勾一遍，使婆娑的树影在夜幕上白茸茸、远远近近、重重叠叠地显现出来。于是这普普通通、早已看惯了的世界，顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满鲜活的生气了。⑦一看这雪景，她突然想到她和老头儿的一件遥远的往事。五十年前，他们同在一个学生剧团。她的舞跳得十分出众。每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。她记得那天也是下着大雪，两人踩着雪走，也是晚上八点来钟，在河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到怀里。她猛地推开他，气得大把大把抓起地上的雪朝他扔去，直打得他像一个雪人。他们的恋爱就这样开始了——从一场奇特的战斗开始的。⑧多少年来，这桩事就像一张画儿那样，分外清楚而又分外美丽地收存在她心底。曾经，每逢下雪天，她就不免想起这桩醉心的往事。年轻时，她几乎一见到雪就想到这事；中年之后，她只是偶然想到，并对他提起，他听了总要会意地一笑，随即两人都沉默片刻，好像都在重温旧梦；自从他们步入风烛残年，即使下雪天也很少再想起这桩事了。但为什么今天它却一下子又跑到眼前，分外新鲜而又有力地来撞她的心？⑨可现在她多么希望身边有一只手，希望老头儿在她身边！她想到楼上邻居李老头，“文化大革命”初期老伴被折磨死了。尽管有个女儿婚后还同他住在一起，但平时女儿、女婿都上班，家里只剩李老头一人。星期天女儿、女婿带着孩子出去玩，家里依旧剩李老头一人——年轻人和老年人总是有距离的。年轻人应该和年轻人在一起玩，老人得有老人为伴。第148页共148页\n⑩真幸运呢！她这么老，还有个老伴。四十多年两人如同形影紧紧相随。尽管老头儿性子急躁，又固执，不大讲卫生，心也不细，却不失为一个正派人，一辈子没做过亏心的事；一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了。(11)她在雪地里走了一个多小时，老头儿仍不见，雪却稀稀落落下小了。只有先回去，看看老头儿是否已经回家了。当将要推开屋门时，她心里默默地念叨着：“愿我的老头儿就在屋里！”(12)屋门推开了，啊！老头儿正坐在桌前抽烟。地上的瓷片都被扫净了。炉火显然给老头儿捅过，呼呼烧得正旺。顿时有股甜美而温暖的气息，把她冻得发僵的身子一下子紧紧地攫住。她还看见，桌上放着两杯茶，一杯放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的……老头儿见她进来，抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮。(13)她站着，好像忽然想到什么，伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟前。什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿热菜热饭，还煎上两个鸡蛋……21．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）A．这对老夫妻吵架不止一次，但妻子在家强势，每次都是老头气得离家出走，小说结尾老头“抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮”的细节正说明了这一点。B．小说选择老夫老妻为对象，选择“吵架”这一生活小事为冲突点，正是要歌颂真挚感情的伟大，可贵。C．小说以时间顺序展开，但又使用插叙来丰富情节，如插入“恋爱时”的场景，来说明他们是有很好的感情基础的，从而为和好作伏笔。D．老婆儿是一个“刀子嘴豆腐心”的妇女形象，她生性好强，性情急躁，但又重情重义，还善于反省。22．老夫妻吵架过后，老婆子的情绪发生了哪些变化？请简要叙述。23．结合文中第⑥段对“雪”的描写，简要分析本段环境描写的作用。阅读下面文学作品，完成下面小题。暮鼓日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的时光里，她尤其喜欢这个段落。见到夕阳，天黑以前，是黄昏。第148页共148页\n她穿上薄绒衣和哈伦裤，换上走路的鞋，出了家门。她有些自嘲地想，她要保持整体的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑，其实无碍大局。当一个六十岁的女人敢于穿着模糊臀部的哈伦裤出行时，谁还会注意她脸上的雀斑呢？她走在这条破旧的路上向前望去，灰色路面上，纵横交错、蜿蜒的黑色沥青补丁好似一条条压扁了的巨蟒，正无声地爬行。发现马路对面一个老者几乎正和她齐头并进。老者拖着一把平头铁锨，铁锨和柏油路面摩擦出刺拉刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。他为什么不把铁锨扛在肩上呢？她心里有点抱怨，由不得偏过脸扫了一眼老者——这老头！她心说。黄昏已是尾声，这使他看上去仿佛躺倒在路边的一截枯树冷不丁站起来开始行走，有点愣头愣脑，风吹拂着他的齐耳乱发，他穿着一件辨不清颜色的肥大的中山式制服，老派的四个明兜更给他的行走增添几分累赘，过长的袖子几乎盖住了闲着的那只手。脚上的鞋不跟脚，使他的步子发出踏啦踏啦的响声，加上铁锨的刺拉声，把这条黄昏以后静僻的柏油路鼓捣得乱糟糟的。天已经大黑了。路灯及时地亮起来，在她斜后方的老头停住脚，从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他的抽烟。他腾出手点着一支烟，狠狠吸了一大口。借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮，她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝，皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰，确切地说，是向那树丛吼着痰，费力地把喉咙深处的痰给吼出来。那疙疙瘩瘩的粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿，球馆工地正在开饭。她看见一个体型壮实的工人正朝她和老头这边张望，望了一阵，就扑着身子快步朝他们走来。当他和他们相距两三米的时候，她看出这是个二十多岁的年轻人。只听他急切地高喊起来：“妈！妈！”他喊着“妈”说，快点儿！菜汤都凉了！她下意识地扭头向后看，路上没有别人。他是在喊她吗？他错把她当成了自己的妈？或者她竟然很像这位施工队成员的妈？这个端着空饭盆的年轻工人，就见他很确定地走到老头跟前，从他手里接过铁锨，又叫了一声“妈”，他催促说快点儿！菜汤都凉了！“老头”低声嘟囔了一句什么，不急不火的，由着儿子接过了铁锨。她从年轻人浓重的中原口音里，听出焦急和惦记。他的头发落满了白灰和水泥粉末，接近了老头——不，应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。那么，他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈，他是在管那老头叫“妈”；那么，她一路以为的老头并不是个老头，而是个老太太，是——妈。第148页共148页\n年轻人扛着铁锨在前，引着他的妈往一盏路灯下走，那儿停着一辆为工地送饭的“三马子”，车上有一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶，白菜汤味儿就从这桶里漾出。母子二人舀了菜汤，每人又各拿两个大白馒头，躲开路灯，找个暗处，两人就并排站在路边吃起晚饭。她佯装在近处溜达，观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子，怎么看也更像是一对父子。她固执地想着自己的错认几乎是不可能的。但是，假如生活的希望在于能够把不可能变成可能，生活的残忍也在于能够让不可能居然成为可能。路边的年轻人很快就把饭吃完，从地上端起妈那份菜汤递到她手上。妈吃完馒头喝完汤，拍打拍打双手，在裤子两侧蹭蹭，从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜，递给儿子一只，另一只留给自己，好比是饭后的奖赏。她看见儿子拿着萝卜，和妈稍做争执，要把自己手中那个大些的塞给妈，换回妈手里那个小一点的。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来,儿子也就咬着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。在路灯照不到的暗处，那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮，和一股脆生生的精神劲儿，让她想起在她的少年时代，夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。会所传来一阵鼓声，是某个庆典或者某场欢宴开始了。会所的承包商早年是太行山区农民鼓队的鼓手，村里的喜事，镇上县上的赛事都少不了那鼓队。如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进会所金碧辉煌的大堂，屏风似地竖在一侧，让擂鼓成为一些仪式的开场白，让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓，如同证券交易所开市的鸣锣。她对会所的鼓声并不陌生，她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。虽然，和旷野的鼓声相比，圈进会所的鼓声有点喑哑、憋闷，好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。但鼓声响起，还是能引人驻足的。她望望那母子，他们仍站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜，对鼓声充耳不闻。她迎着鼓声往回家的路上走，尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。也许鼓声早已停止，她听见的是自己的心跳。世间的声响里，只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。（取材于铁凝的同名小说）24．下列对小说内容的理解与赏析，不正确的一项是A．题目“暮鼓”意蕴深刻，既指夜晚时会所的鼓声，又暗示了“我”和打工母亲的晚年的悲惨生活。B．小说用多种手法刻画人物，作者用大量笔墨写“她”眼中“老头”的邋遢，这是先抑后扬的手法。第148页共148页\nC．小说中外来农民工母子间的相互惦记、关心等美好的瞬间，让读者也对未来生活充满信心和希望。D．结尾处现实的“鼓声”与“她”的“心跳声”合二为一，说明“鼓声”触发了“她”内心的悸动。25．下列对文中比喻句的分析与理解，不正确的一项是A．纵横交错、蜿蜒的黑色沥青补丁好似一条条压扁了的巨蟒——写出了道路被破坏的严重B．看上去仿佛躺倒在路边的一截枯树冷不丁站起来开始行走——写出了老农民工的身体瘦削C．从衣兜里摸出一包烟和火柴，仿佛是路灯提醒了他的抽烟——写出了路灯骤然亮起给人带来了生活的希望D．那疙疙瘩瘩的粗砺的吼，犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石——写出了“老头”年老体弱和生活艰辛26．请赏析文中划线的句子。妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子，便抢先咬下一大口，很响地嚼起来,儿子也就咬着手中那大些的萝卜，很响地嚼起来。27．小说中写到：“假如生活的希望在于能够把不可能变成可能，生活的残忍也在于能够让不可能居然成为可能。”请结合小说中的人物形象，并联系现实生活谈谈你对这句话的理解。阅读下面的作品，完成各题。这个“毅”字很重要宗璞昆明下着雪，雪花勇敢地直落到地上。红土地、灰校舍和那不落叶的树木，都蒙上了一层白色。天阴沉沉的，可是雪白得发亮，一切都似乎笼罩在淡淡的光里。这在昆明是很少见的。几个学生从校门走出，不顾雪花飘扬，停下来看着墙上，雪光随着他们聚在这里。各样的宣传抗战的标语壁报，或只是几句话，有的刚贴上去，有的已经掉了一半，带着厚厚糊的纸张被冷风吹得飒飒地响，好像在喊叫。孟嵋坐在教室里。教室房顶的洋铁皮换成了茅草，屋角有一条裂缝，原来很窄，现在变宽了。七年了，还没有走出战争，那裂缝彷佛也长大了，变老了，是在等着我们去打胜仗么?第148页共148页\n这一节课是江昉先生的《楚辞》选修课。有些理工科的学生也选读，还有从别的学校特地赶来的。他们说，听江先生的课，如同饮一杯特制的美酒，装的是中华文化的浪漫精神。讲义是江昉自编的，他正在校勘《楚辞》，把研究心得和他诗人的创造力融合在一起，使得这门课十分叫座。这些日子因战事和学生从军，人心波动不安，这间教室现在还是坐满了人。嵋在椅子的搁板上摆好讲义和笔记本，正襟危坐。旁边的同学在小声说话，一个同学上前把黑板仔细地擦了一遍，一面哼着“打胜仗，打胜仗。中华民族要自强——”打胜仗，打胜仗!嵋心里想着，再不打胜仗，连这教室都老了。江昉抱着一摞书走进教室，把手中的书摊在桌上，把口中叼着的烟斗放在讲台上，他从不含着烟斗上课。他拿起粉笔，在黑板上写了“国殇”两个大字。教室里一阵翻讲义的声音，随即是肃静。江昉坐在椅上，两眼望着屋顶，慢慢地吟诵。他的声音低沉而洪亮，抑扬顿挫，学生们随着声音认真地读着诗句。读完全诗，江昉把摊在桌子上的书又摞整齐。这是他的习惯，带了书来，摊一下就算是用过了。默然片刻以后，他开始讲，先介绍了《国殇》在《九歌》中的地位，便逐句讲解。江昉讲话时，微阖双目，有时把烟斗在桌上磕一磕。讲完这两句，他问大家：“我说得够明白?”稍停了一下，又接下去讲。讲到“首身离兮心不惩”这一句时，激昂起来：“首身分离是古来一句常用的话，用具体的形象表示死。人死了，可是其心不改，精神不死。屈原在《离骚》中有句云‘虽九死其犹未悔’一个人，一个国家，一个民族，就要靠这点精神。最后一句‘魂魄毅兮为鬼雄’，有的版本作‘子魂魄兮为鬼雄’，这样一来就差一些，还是‘魂魄毅兮为鬼雄好’，这个‘毅’字很重要。”江昉起身到黑板前写字，只听“哧”的一声，长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，上面有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。他毫不觉得，只管讲述，同学们也视而不见。写完板书，他就捏着粉笔站着讲，棉絮探着头陪伴他一直到下课。几个同学围上去提问题。其他同学在议论滇西情况。敌人占领了我滇西土地，切断了滇缅公路，一切外援物资都靠空运。这条空运道路非常艰险，飞机在山谷中飞行，又有敌机拦截，坠落牺牲常有所闻。大家愤愤不已。有人说战场听起来太远了，应该走进去，每人都出一把力。嵋想到了“面目枯槁、衣衫褴褛”这几个字，好像有人这样形容屈原，他用生命的膏汁点燃丰富的思想，把自己烧尽。他的死如同琴弦的崩裂，如同夜空中耀眼的闪电，留下滚滚雷鸣，响彻古今。先生们也是这样，会不会?大概那也是值得的。第148页共148页\n江昉走后，嵋收拾书包。同学庄无因走了进来，手里拿着一把伞：“要下雪了，知道么?”又下雪了，下的很急，不像昆明的雪。两人走进图书馆，在最里面的长桌前，对面坐了。无因取出一叠粗纸，开始笔谈。“解析几何有问题么?”嵋的下节课是解析几何，无因特来做课前辅导。“现在的问题不是解析几何，我有更重要的问题。”无因脸上显出一个大问号。“我在想，社会需要我们做什么?我们最应该做什么?我想去从军。”嵋在“从军”下面重重画了条横线。“你从军能做什么?我很难想象。”急雪在窗外飞舞，敲打着薄薄的玻璃窗。窗隙中透进了冷风，有同学过去将窗关紧。这一切他们两人都不觉得。“我做我能做的一切。”这是嵋的回答。无因在后面接着写道：“我可以做些建议么?”“我知道你的建议，应该好好读书，可是现在更需要我们的地方是战场。”无因看了不语。嵋又推过一张纸来，上写着：“我只是烦了，连教室都老了。我想去加一把力，打胜仗，好结束战争。我想，那也是我们的本分。”“当然我也有这样的本分，不过我也有别的本分。你也有别的本分。”嵋抬头望了无因一眼，不觉“哧”地一笑，仍低头看那张粗纸，写道：“你应该继续读书，你会有大作为的。”“也许战场上的每一个生命都会有大作为。我相信你就会为这世界增添很多，增添什么我不知道。”“莫非是数学定理?”嵋抬起眼睛又一笑，微向上翘的睫毛挂着几颗晶莹的水珠。两人相视无语。无因收起那些粗纸，两人走出图书馆。急雪已经过去，几点雪花缓缓飘落。无因打伞送帽到教室，便自走了。嵋不知这节课讲些什么。看着年轻的教员，只觉得他很像一个士兵。晚饭后父亲弗之才回来，他是学校的历史系教授，也是教务长，下午刚去送过一批参军的学生。他说：“我站在那里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪明活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此。我难过的是，自己不能去。”第148页共148页\n灯光昏暗，弗之长叹一声。这时嵋忽然大声说：“爹爹，娘，我要去从军。”母亲碧初猛然站起来，一手扶住嵋的肩。“你?”弗之说，“可你是女孩子!”正上高二的小弟合子委屈地说：“我已经去报过名了。可是他们说我年纪太小了。”嵋说：“我认真考虑过了，我要为胜利加一把力。”“阿爷无大儿，木兰无长兄。”弗之喃喃自语。“我不必市鞍马，也不是替爷征——不过，也算是代爹爹完成一个心愿吧。”说着，望了母亲一眼，不觉流下泪来。碧初也已泪光莹然，弗之伸手拭去了妻子的泪，又抚着嵋的头，手在微微颤抖，默然不语。火盆里燃烧的木炭由红转白，发出轻微的声响。这一晚，弗之夫妇很久不能入睡。就嵋的性格来讲，她做出什么事，他们都不会惊异。谁都有责任去打胜这场战争，难得有这些好青年。可是嵋究竟是女孩子，年纪又小，叫人怎么放心。碧初坐起来，走到灯下缝东西。弗之说：“又缝什么?灯这么暗，不要缝了。”碧初叹息道：“你没看见嵋的手冻成什么样了?想缝一双棉手套，反正家里有旧布，总比买的便宜。”弗之默然半晌。碧初又缝了一会见他还在那里，便说：“总有办法的，只要大家在一起，我什么也不怕——现在，嵋又要走了。”弗之叹道：“这也是她的志气。”碧初不再说话，小小的银针在手里飞舞。三日后，嵋戴着母亲缝制的温暖的手套，告别了父母，和同学一起到曲靖医士训练班报到去了。注释：本文节选自长篇小说《西征记》，有修改，标题为选者所拟。《西征记》是以抗日战争时期西南联合大学的生活为背景创作的。28．下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是A．使得这门课十分叫座                    叫座：上座率很高，受欢迎B．随即是肃静                                 肃静：严肃，安静C．正上高二的小弟合子委屈地说       委屈：受到不公正的待遇，心里难过D．碧初也已泪光莹然                       莹然：晶莹，明亮29．下列对作品内容的理解和赏析，不正确的一项是第148页共148页\nA．小说运用一系列动词，生动传神地展现了江昉先生授课时的个人风采。B．小说通过描写“急雪”烘托了孟嵋在与庄无因对话时内心的愤愤不平。C．缝手套的细节表现了碧初复杂的心情，其中有对女儿的理解，亦有不舍。D．小说中《国殇》《木兰辞》的诗句，起到了塑造人物、凸显主题的作用。30．有人说“教育是国之命脉，先生是教育之魂魄”，小说中的江昉就是这样的先生，请概括其形象特点，并结合小说内容加以分析。31．小说中画波浪线的句子表现了孟嵋的心理变化，请结合相关内容，说说孟嵋的心理经历了哪些变化，并简要分析变化的原因。阅读下面的文字，完成下面小题。清风拂面孙春平这是个名副其实的小理发棚，简易得没法再简易。四根竹竿做桩，四片灰白布充墙。小棚里有四个人，理发员是个高高瘦瘦的中年汉子，罩着白褂。他很健谈，手忙嘴不停，此时正跟理发的那位老者聊得欢。坐在靠边的凳上排队的便是我和另一位小伙子。棚子虽简陋，可理发员却想得周到，竹竿上挂了几本新杂志。我漫不经心地翻着一本《婚姻与家庭》。我旁边那位是个音乐爱好者，他东张张，西望望，嘴里却一刻不停地吹着口哨。突然，口哨独奏戛然而止。我奇怪地从杂志上抬起眼睛，只见独奏者陡地站起身，竟在这比床铺大不了多少的棚子里踱起步来，踱到理发员身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子。可那鞋卡并没有松，只见他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞栗，然后站起身，把手插进裤袋……那是一张50元的票子。棚子里好一阵没进别人，而我自己坐在这里没见地上有票子，况且站在棚子里不断活动的只有那理发员，显然，钱一定是他刚才掏东西时带出来的，而现在却进了别人的裤袋。小伙子坐回座位，理发员回过头，淡淡地笑了笑，说：“就这么屁股大的地方，坐乏了，连直直腰、遛遛腿的地方都没有。”“行啊，也不是在这里长住过日子。”小伙子胡乱应了一句，口哨又响起来。我该怎么办？要不要马上把他“揪”出来，还是躲得远一点？第148页共148页\n“喂，你们二位，谁先来呀？”老者已在对着挂在简易“墙”上的镜子“相面”了。理发员抖着围巾，转身问我们。小伙子慌忙站起身，拔步却往外走:“哎，你理吧，我有点急事，得走。”他对我说。走？便宜你！我一把拉住他:“喂，你有事就先理嘛，我不忙。”先稳住他，至于下一步，我还得好好想一想。理发师傅笑着向我点点头，那有节奏的“嚓嚓”声很快伴着两个人的谈话又响起来：“要个啥发型啊？”“你看着来吧。”理发师傅转身抓毛巾擦了擦脸上的汗：“小伙子，工作啦，还是念书呢？”“俺是临时工，正给热电厂撅屁股挖地沟呢。”“甭愁，临时工也照样出息人。有句老话说‘将相本无种，男儿当自强’。当年诸葛亮未出隆中时，其实也是个待业青年，一直待到二十七岁，未出茅庐，先定三分天下。汉朝还有个韩信，当待业青年时，受辱胯下都不在乎，后来为汉高祖打天下立下了大功。人生就怕没个志气，对不？”我惊羡理发师傅的博识和引经据典的能力，我无心再看书，便也加入了谈话:“师傅，您没少读书呢。”“倒是爱翻翻，下乡那几年，几本闲书都让我翻零碎了。唉，没赶上好时候，等熬回了城，都快三十了。”“回城没分配工作呀？”“分了，在纺织厂，千保全。在厂里的时候，一车间男工女工的头发，差不多都归我‘保全’。这几年，厂里放长假，咱总得找个挣饭吃的营生吧，就把业余变成专业啦。可厂里那些工友们还常大老远地跑来找我，剪完头10元20元的一扔就走人。我知道工友们的心意，可那钱咱能接吗，凡是到这儿来剪头的，不是蹬三轮就是守摊儿的。大家还想着我，还记得我的这点手艺，咱就知足啦。”说话间，棚门口跑进一个十五六岁的姑娘，怀里抱着饭盒，进门就喊:“爸，快吃饭吧。我妈说，面条一放就打团了。”我翻腕看表，哟，快两点了，忙说:“师傅，您还是先吃饭吧。”“不忙，不忙，这小伙子有急事呢。”“我等等，中。”小伙子“表态”了。第148页共148页\n“你们年轻人的时间金贵。”师傅手中的剪刀仍在“嚓嚓”地响，又对站在旁边的姑娘吩咐:“把饭盒先放凳子上，拿着扇子给这位大哥扇扇，你看他出了多少汗。”真的，小伙子怎么出了那么多的汗，顺着脸颊和脖颈儿往下流。天是热，可也没热到这个程度啊。姑娘撅撅嘴，执拗地端着饭盒:“我妈今天腿又痛得厉害，强撑着做了饭就又躺回床上去了。她说今儿午后要下雨，叫你早点收摊儿呢。”“等你这位大哥剪完我就回去。”师傅又自言自语地说，“她妈在冷冻厂，那个厂也是活不起的样子了。本来开工资都难，偏又得了个风湿性关节炎，刮风下雨的，比天气预报都灵。”起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。姑娘站在身旁，不情愿地正对着那位小伙子一下一下地扇。此时，再看那小伙子，端坐椅上，双目紧闭，是在安然领受父女二人对他尽心尽意的服务，还是在内心对自己做着谴责？小伙子理完发，站起身，红头涨脸地摸出2元钱，往师傅手里一塞，连声“谢谢”都没说，便匆匆跑出去了。我急了，跳起来要追出去，可胳膊却被师傅紧紧地拖住了。“师傅，不能让他跑了!”“他忙哩。”“您不知道……”“我知道，知道。”师傅笑呵呵地拍拍我肩头，硬拉我坐下。“他—”我要喊出来了。师傅对我笑着摇摇手，然后抬起一只脚，指给我看。原来在他脚下，正踩着小伙子刚才捡去的那张50元的票子。“唉，人哪，谁没从年轻时过过，知道错了，就中啦!”32．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是A．小说开头描写小理发棚简易得不能再简易，但理发师傅却在竹竿上挂了新杂志让顾客打发时间，可见他是个周到细致、为顾客着想的人。B．理发师傅不愿意接受工友们理发时多给自己的钱，这不仅表现了理发师傅的自尊自爱，也表现了作者对这些小人物悲惨命运的同情。C．“起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。”天气的变化没有给小理发棚带来凉爽，这暗示了理发棚里气氛沉闷。第148页共148页\nD．小说围绕“捡钱”事件，以小理发棚为场景，通过对理发师傅、小伙子人物形象的塑造，含蓄地表现了理发师傅的善意和小伙子的转变。33．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是A．“他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞票……”动作细致传神，表现了小伙子的机警灵活。B．“就这么屁股大的地方，坐乏了，连直腰、遛遛腿的地方都没有”，暗示理发师傅已察觉小伙子捡钱的动作，设置巧妙。C．小说叙写理发师傅女儿送饭情节，主要是为了突出妻子的善良，也表现了理发师傅夫妻互相关心、和睦相处，丰富了作品内容。D．小说中的“我”既是故事的叙述者，又是参与者、见证者，“我”的情绪波动让读者身临其境，使故事更富真实性。34．请结合文本简要分析小伙子的心理变化过程。35．小说题目“清风拂面”有哪些含意?请简要分析。阅读下面的文字，完成各题。子弹刘勇枪声停下来的时候，三营长李江义满身鲜血地出现在军长面前。“你还有脸来见我，知道军法吗？”军长的话像铅一样沉重。尽管他非常喜欢这位英勇善战的指挥官，但他更加清楚，军法是无情的。昨天也是这个时候，军长命令李江义带领全营官兵去坚守五号高地，无论如何必须把高地控制在自己手中48小时，否则军法处置。命令是死的，必须坚决执行。凭着军人的直觉，李江义知道五号高地在整个战役中的地位。然而，在鬼子飞机大炮的轮番轰炸和一次比一次更加猛烈的攻击下，加上敌我兵力悬殊太大，一天的战斗下来，三营的官兵已经牺牲众多，最后撤下阵地时只剩下7人。李江义并未因为要军法从事而逃跑，尽管他知道失去阵地将会给整个战役造成多么严重的后果，但军人的责任感驱使他必须把失败的消息报告给军长，哪怕是面对死亡他也必须这样做。“钟参谋！”军长的声音里充满了复杂的情感。第148页共148页\n“有！”一个年轻小伙子立在军长面前，等待接受任务。“把三营长拉出去执行军法！”尽管军长的话很轻，但意思却是明白的。“是！”钟参谋答道。就在这时，李江义突然胸脯一挺：“不用，我自己来！”他整了整破烂不堪的军装，用裹满绷带的右手向军长敬了一个庄严的军礼，尔后迈着军人的步伐向远处走去。军长用非常惋惜的目光注视着李江义的背影，脸上的表情是复杂的。就在李江义拔出手枪对准自己脑袋的一刹那，军长有力的大手挥向了空中，洪亮的声音在原野中回响：“慢！”然后一步一步来到李江义身旁，从口袋里掏出一发锃亮的子弹：“用这个吧！”“是！”李江义一个立正，接过军长的子弹装上枪膛。军长退回到原处，只见李江义又一次把枪口对准了自己的脑袋，双目紧闭，用食指使劲扣动了扳机，只听见轻微“啪”的一声，子弹没有出膛。他知道这是一发臭弹。李江义握着手枪，一步步向军长走来。军长却像钉子一样立在不远处，一动不动，像位擎天巨人。“报告……”李江义端端正正地立在军长面前，忐忑不安地望着手中的枪。“这是一发臭弹。”“不！”军长的大手有力地在李江义肩上拍了一下，“三营长已经死了，你现在是二团长！”李江义睁大了迷惑的眼睛，他的第一感觉是估计自己耳朵出了毛病，正在他不知所措的时候，军长那洪钟般的声音又响了：“二团长李江义接受任务，我命令你率一个团在两个小时内夺回五号高地。听清楚，两个小时！”“是！”尽管李江义还不明白这突然发生的一幕，但有一点他是非常清楚，军长又给了自己新的任务。“保证完成任务！”他向军长敬过军礼后，便转身走了。战斗终于结束了。当胜利的旗帜飘扬在战场的每一个角落时，军长来到了五号高地，此时李江义已是奄奄一息地躺在战壕里，军长俯身握着李江义裹着绷带的手：“我要给你记功！”“军……”李江义听见军长那熟悉的声音，微微睁开了疲乏的双眼，极力把自己的手从军长的手中抽出，尔后哆嗦着从口袋里掏出一发子弹，送到军长手里。“给，给……”他的话未说完，便咽下了最后一口气。第148页共148页\n军长望着手中的子弹，知道这是自己给李江义执行军法的那发臭弹，于是便使劲把它攥进了手心，然后脱帽向李江义默哀。36．下列对本文相关内容和艺术特色的分析，鉴赏不正确的一项是A．本文少有对战争场面的直接描写，而把笔墨集中于对人物形象的刻画。尤其是对军长的刻画，重点采用语言动作描写。B．文中划线句子，对人物采用了肖像描写、动作描写的方法。形象地写出了战争的残酷及军人应有的威严礼仪。C．军长对三营长下达执行军法命令的声音里充满了复杂的情感，表明军长是个有血性的军人，根本不愿意对他执行军法。D．“三营长已经死了，您现在是二团长”这句话看似矛盾，其实是军长对李江义的信任，是对他指挥才能的一种肯定。37．文章结尾处写到李江义把那发臭子弹还给军长，这一细节有何作用？38．人固有一死。本文有三处写李江义面对死亡的情节，对李江义这个英雄人物的塑造作用很大。请你任选两处，作简要分析。参考答案：1．D2．A3．①山地马外形不佳，对食物不讲究，作者感到失望，心生嫌弃。②山地马成为作者登山的重要助手，作者与其渐渐熟络，产生依赖。③山地马在自然中展现出自然天性、生命活力，让作者亲近、喜爱、尊重。④山地马在严酷环境中表现出坚忍的品性，让作者认同、感佩。4．质疑：①对漠视平凡生命的傲慢态度的质疑：生命的价值应当如何判定？第148页共148页\n②对人类把自然工具化的质疑：人应如何看待、处理与自然的关系？态度：①每一个生命都拥有尊严与灵性，都值得尊重；②人类应重新思考、界定与自然的关系，与自然合作共生，和谐相处。【解析】1．本题考查学生鉴赏品味语言的能力。D．“……突出它耐久力强、奔跑有力的特点”错误，结合“这匹马这样懂得来自骑手的暗示：轻轻一提缰绳，它就从一丛小叶杜鹃或一团伏地柏上飞跃而过；两腿在肋上轻轻一压，它就甩开四蹄……”可知，这句话是要突出马通晓人意这一特点。故选D。2．本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“作者对山地马的认识发生变化，来自寒夜里的朦胧月色和视角变化造成的错觉”错误，认识的变化不是因为“错觉”，而是山地马展现出的天性和活力。C.“文中山地马以胸膛推开积雪的细节，为后文马主人对其表达关爱之情埋下伏笔”错误，由“马队的主人说，没什么，牲口就是叫人骑的”可知，马主人认为这些是山地马该做的事情，并无“关爱”，且前后不存在关联。D.“说明作者对于未能登顶雪峰依然心存遗憾”错误，结合文中“风吹着它们的脖子，铜铃声在黄昏中回荡。寒气四起，我抬起头，看到晚霞又一次燃红了雪山之巅”可知，应是对生命尊严以及人与自然关系的思考。故选A。3．本题考查学生分析人物情感变化的能力。第148页共148页\n由“可那是一群什么样的马呀”“在我的经验里，马不是这样的”“而眼前是些什么样的马呀：矮小，毛色驳杂，了无生气，叫人担心它们的骨头随时会刺破皮子”“我问马队主人刚才把马叫作什么？他说，牲口。这个回答使我高兴。在我胯下的不是马，而是牲口”可知，刚看到山地马的时候，“我”对它的外形是不满意的，是失望嫌弃的，觉得马不应该是这个样子，并为马队主人称呼“马”为“牲口”而高兴。由“我的那一匹，伸出舌头来，就从我手上把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里去了”“晚饭的时候，我的那头牲口得到了比别的牲口多一倍的赏赐，我甚至想给它喝一口酒”“它舔我的左手，又去舔右手。我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙”可知，在一路同行的过程中“我”和山地马开始熟悉，并产生依赖。由“今天，一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望”“我看见它驮着我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。……但我还是禁不住身子颤动一下，听到了蹄子叩在岩石上的声音。我看见自己用缰绳抽了它一下，于是，它就驮着我在弯曲的湖岸上飞跑起来。它从一段枯木上跃过时，是那么轻捷；而当其急速转弯避开前面突兀的岩石时，又是那么灵敏。于是，我在它的背上所有的感觉都复活了。这匹马这样懂得来自骑手的暗示……”可知，山地马展现出的活力让“我”喜爱、亲近它。由“它们短小的四肢都深深地没入雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路”“这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了”可知，山地马在雪地的坚忍让“我”心生感佩。4．本题考查学生分析把握作者情感态度的能力。首先分析作者对“人类自身”的质疑。从文中来看，主要应把握“我”和“马队主人”对山地马的态度。如“我”刚看到山地马的时候，“那是一群什么样的马呀”，“我”计较马的形态，一开始“我”是以外形评定这些山地马，认为它们不符合自己对“马”的认知，否定山地马的价值；而后文就是这些矮小的山地马载着我们在雪地前行，用自己的胸膛推开雪堆，它们的坚忍让“我”认识到山地马的价值，所以第一个质疑是对平凡生命的漠视，即该如何判定生命的价值。如马队主人把“马”喊为“牲口”，在极难行走的雪地上，认为“没什么，牲口就是叫人骑的”“它们又不是金贵的马，那些马在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了；而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西”，在马队主人的眼中，他只是把山地马当作工具，所以第二个质疑是对该如何看待处理人和自然的关系。然后分析作者隐含其中的态度。第148页共148页\n由“我抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙”“今天，一匹山地马和它的一群同伴也引起了我的这种欲望”，“我”的举动展现出“我”对千里马的温情；当马主人说“这些牲口，命贱，像是使不坏的东西”，“我”说“其实就是另一种马嘛”，“我”用“马”称之，展现出“我”对山地马的尊重；“这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了”以“坚忍”表达对山地马的赞美。通过这些文字可以看出作者是以尊重的态度来看待自然中的生灵，在作者眼中，这些生灵都有自己的尊严和灵性，在作者的心中，人类应该把自然当作平等的对象，和其和谐共生，而非仅仅把其当作工具。5．D6．D7．（1）“可是，就没有不想参加赛马大会的马么？”（或：“你又不是枣红马，你怎么知道它原意呢？”“参加赛马，它们就得被鞭子打啊！”……）（2）因为从全文看，嘉措对待动物是把它当同伴来看的（或者：爱它的），他和他的牦牛扎日之所以参加牦牛大赛，只是为了保住扎日不被卖掉。8．（1）结尾的用意：真正的“高原骑手”不以胜利来体现自己的勇猛，而把与生灵的心灵相契（或：生命的自由/人与生灵的亲近）看得重于一切。（2）分析：噶玛坡是嘉措感受到扎日对自己依恋的地方（噶玛坡对嘉措和扎日来说是自由自在的乐土）；比赛前和比赛中，嘉措眼中的噶玛坡“像星球缓缓升起”，被阳光镶上金边，都暗示了噶玛坡对人物的召唤和人物最后的选择；作品中嘉措曾多次问自己是否想像哥哥多吉一样成为一个惯常意义上用鞭子驯化生灵、用胜利来体现自己勇猛的人，答案都是否定的；所以，嘉措与扎日会向着自在安宁的噶玛坡跑去，嘉措的选择也是作者的选择。【解析】5．本题考查学生体会重要词语的丰富含意的能力。D.结合“分不清每一缕欢呼该分配给哪一个骑手”可知，“分配”指送给谁的欢呼声，是对应的意思，并非按照需求进行安排。故选D。第148页共148页\n6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。D.“对‘看客’及其文化观念的冷峻批判”错，看客形象表现的是对勇猛和胜利的追逐与期待，衬托嘉措与生灵之间的心灵相契，谈不上对文化观念的批判。故选D。7．本题考查学生理解文章内容、赏析作品人物形象的能力。根据上文嘉措的问题“枣红马愿意参加赛马大会吗？”和哥哥的回答“当然会。多吉猛地坐起来，一匹骏马怎么会不愿意参加赛马大会呢？要是没有赛马大会，世界又何必生出骏马”可知，嘉措此时最关心是不是每一匹马都要参加比赛，马儿们愿不愿意参加比赛……“可是”意味着嘉措的问题是对哥哥回答的反驳，据此设计嘉措被哥哥多吉打断的话即可。推测理由的表述要结合全文来看，结合前文“嘉措走在牦牛身边，眼睛不时瞟向它。过了第一道隘口，嘉措把它身上的一口锅背到自己肩上；到了大坡，又将一个麻袋也挪过来”和后文“扎日。嘉措轻轻喊了一声，在它旁边坐下”“嘉措感到，扎日这么做并不是出于顺从，而是它想和他待在—起”“留下它吧，它一定会争气的，我保证，我和它可以一起参加牦牛大赛，我们会赢上奖品……”可知，嘉措视扎日为自己的朋友、伙伴，他不愿意扎日被宰杀，所以说出来参加比赛的话，而他真正关心的是能不能保住扎日，不被卖掉，所以此时的话应该表现嘉措对马儿的关爱和对动物命运的关心。8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。第148页共148页\n小说结尾“嘉措分明感到自己的腿在这个时候轻轻一夹，右脚在扎日肚皮上一碰，以他们惯常的默契，这是向右转弯的意思。果然，扎日偏离了主道，向噶玛坡的方向奔去”嘉措带着扎日偏离赛道，向噶玛坡的方向奔去。结合前文“嘉措，你想和多吉一样勇敢英武吗？嘉措问自己。嘉措常常问自己这样的问题——你想变成多吉吗？你想与人摔跤吗？你想像个勇士拿起鞭子吗？”“答案都是否定的”可知，嘉措并不想成为哥哥那样用鞭子驯化生灵的人，他与生灵亲密相处，更看重生命的自由。而结合“他们会在水花飞溅中穿过沟底的河流，再飞奔到远处的属于他们的噶玛坡上。噶玛坡非常安静，风从坡上刮过，只留下凉爽”“嘉措看见了远处的噶玛坡，虽然它那么矮小，那么不起眼，但此刻，却像一颗星球正要从草原上缓缓升起”“白天的时候，嘉措带一本书去噶玛坡。他发现扎日总会在离他不远的地方吃草，有时不小心走远了，它又会折回来，把那些啃过的草地再啃一遍。嘉措感到，扎日这么做并不是出于顺从，而是它想和他待在—起”可知，嘉措感觉到噶玛坡是扎日依恋自己的地方，而噶玛坡是嘉措与扎日共同向往的自由乐土，所以嘉措毫不犹豫地带着扎日奔向这片乐土。结尾嘉措带着扎日偏离方向，向噶玛坡跑去，意味着对生命自由的追求已经高于一切，而“高原骑手”的意义也绝不是以胜利来体现自己的勇猛。这样的结尾揭示和升华了小说的主题，给读者以新的启示。9．D10．B11．答案：管城作为一个笔匠，对于做笔能够精益求精，具有匠人精神；他制笔精良且收费合理，淡泊名利；家境丰足，仍专心制笔，坚守传统技艺的传承；看出秋驰毫的书法急功近利后，委婉点出，既顾全了秋驰毫书法家的面子，又表现了对书法的品鉴力，表现出他的宽厚与智慧。12．答案：与管城第一次来秋家时，秋驰毫请他喝酒的情节相呼应；听闻秋驰毫意识到自己的问题后，推迟出国的决定，表示赞许；“讨酒”的情节表达了管城对秋驰豪能够放下名利，专心练笔的敬佩。【解析】9．本题考查学生对文中重要词语含义的理解能力。D.“殷勤”本义是“热情周到”。秋驰毫与管城是朋友，此次秋驰毫请管城做两支羊狼毫长颖提笔，足足一月之久，管城才将笔送来，“秋驰毫殷勤地接过管城的伞”，表达的是秋驰毫的热情和感激，而不是“巴结讨好”。第148页共148页\n故选D。10．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。B.“反对他经营笔坊”错。原文是“他本想让儿子弃农来子承父业，年轻人却不愿意，整天傻子似的做笔，累不说，钱还少，划不来！”，可见儿子不是“反对他经营笔坊”，而是不愿子承父业，接手笔坊。故选B。11．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。此题要从管城的人品、德行方面筛选概括有关的事件。“做一支笔，须经一百多道工序，纯以手工操作，选料精，做工细，笔之四德‘尖、齐、圆、健’无一不备”“老爷子又死心眼，每一道工序都不肯马虎”，管城作为一个笔匠，对于做笔能够精益求精，具有匠人精神；管城制作的笔“做一支笔，须经一百多道工序，纯以手工操作，选料精，做工细，笔之四德‘尖、齐、圆、健’无一不备。书画家用起来得心应手，有如神助，而且价钱公道”“还是常价，每支百元，多一个子不取”，他制笔精良且收费合理，淡泊名利；“老婆和两个儿子在离城几十里外的青山桥乡下，种田、种果树、种大棚蔬菜，日子过得很丰足”“老伴劝他：‘累了一辈子，回家过几天舒坦日子吧。儿子、孙子整天围在身边转，几多快活。’”“管城说：‘我离不开城里这些书家、画家，我得留下来为他们做笔。’”，家境丰足，仍专心制笔，坚守传统技艺的传承；管城看出秋驰毫作品的浮躁，但并不直接说出，“‘不……错。这五十幅大作，不知秋先生写了多长时间？’‘也就半个来月吧。’‘呵……好。’”，然后用制笔来点他，“哪里哪里。我在想该怎么为先生做笔哩。我得关门回老家去一趟，入秋了，山羊毛好找，黄鼠狼则要请人去捕，选一条上等尾巴上的毛，然后平心静气在老家制做。笔杆我想用绿檀和紫檀，再刻上字”，看出秋驰毫的书法急功近利后，委婉点出，既顾全了秋驰毫书法家的面子，又表现了对书法的品鉴力，表现出他的宽厚与智慧。12．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。第148页共148页\n从情节上看，文章前面也写过一次喝酒，“古城书法家主席秋驰毫，在一个初秋的日子，忽然打电话来，中午请管城到府上小酌，并有事相求”“管先生，内人大概已把酒菜备好了，今儿我们要好好喝几杯”，结尾管城“讨酒”与管城第一次来秋家时，秋驰毫请他喝酒的情节相呼应；管城之所以主动“讨酒”喝，是因为秋驰毫说“你走后，我再看一遍，浑身冒汗啊，随处可见急功近利之迹，便一把火烧了。致函东道主，容我推迟一年再出国门。先生专意做笔而不慕名利，是对我的最好教诲”，听闻秋驰毫意识到自己的问题后，推迟出国的决定，管城心里高兴，“讨酒”是表示赞许；秋驰毫“一把火烧了”自己的作品，还推迟出国，表明他能放下名利，这是书法家需要具备的重要品质。“讨酒”的情节表达了管城对秋驰豪能够放下名利，专心练笔的敬佩。13．A14．C15．（1）从最初只是为完成任务，到真心帮助农民脱贫致富。（2）从开始想法简单，只想通过干活来扶贫，到能够利用自己的资源深入扶贫。（3）从最初觉得扶贫很困难，到立志攻坚克难。16．内涵：张小鹏的外貌特征“黑黑的，壮壮的，铁团一样”；意志坚强，遇到困难，毫不退缩；和当地农民打成一片，关系融洽。妙处：题目照应小说的情节和主题；突出人物的性格特征；亲切自然，富生活气息，吸引读者。【解析】【分析】13．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A．“因风俗习惯而有所顾虑”理解错误，结合原文“想给小伙子说点儿什么又不好说”可知，此处“忌讳”所表达的意思是“因为某些言行而引起别人的误会”，即“避忌、顾忌”的意思。故选A。14．本题考查学生理解文章内容，分析作品的表现手法的能力。第148页共148页\nC．“小说用倒叙手法”分析错误，文章没有采用倒叙的艺术手法。文章第一段和最后一段采用相同的句式主要起到强调“铁蛋”的性格特点以及在结构上前后照应、结构完整的作用。故选C。15．本题考查学生把握文章结构、概括中心意思的能力。首先，由原文“我是市体育局的，我叫张小鹏，拜托！老说‘铁蛋’‘铁蛋’的，还以为我没有下来”“在这个节骨眼儿上，自己做好了的，铁蛋还是希望上面督查组能够看到”可知，张小鹏下乡扶贫当初只是为了完成任务；依据后来看到“一眼半大不小的多多”出主意种红薯，“心里佩服”，向书记汇报后，“心里这才真正有了底”可知，张小鹏真心帮助农民脱贫致富。其次，依据原文“好，这个力气我有”“不就是几块土要翻过来？再不能够麻烦你了小鹏”“铁蛋老往瘦九家跑”“没事，多做点儿小事累不死人”等内容可知，张小鹏起初想法很简单，只想通过干活来扶贫；后来经过与多多的交流开始“说干就干，他跑常德买红薯秧，租机械翻耕，请单位同事帮忙来栽”可以看出，张小鹏开始利用自己的资源帮助老百姓，深入扶贫。最后，依据原文“你先别报告书记，他挺忙，小事别烦他。我现在赶回市里去，明天回村，我有办法的”，但也没有解决“偷红薯秧”事件等内容可知，张小鹏认为很困难；后来，张小鹏在“村民王十一家的红薯田里，搭起了个帐篷”，并且说“真是胆大包天，我还真就不信这个邪了！你看，我专门买来了装备，我就不相信我这两百多斤肉是白长的，哼！叫我铁蛋行，叫我滚蛋不可以”可以看出，张小鹏要克服扶贫中的困难，立志将扶贫进行到底。16．本题考查学生分析文章标题含义和作用的能力。首先，题目“我就叫铁蛋”的内涵：文章题目为“我就叫铁蛋”，在文章中，“他黑黑的，壮壮的，铁团一样”，通过人物的外貌描写来突显人物的性格特征：做事情意志坚定，遇困难毫不退缩；“铁蛋”的称呼给人一种亲切感，支部书记说“村民们都把扶贫队员张小鹏叫成乡土名字铁蛋了，恰恰证明他贴近了乡村百姓。——铁蛋，叫起来多亲切啊”，人们叫张小鹏“铁蛋”说明了张小鹏能和当地农民打成一片，关系十分融洽。其次，题目“我就叫铁蛋”的妙处：从人物形象来分析，以此为题，能够突显出张小鹏的性格特点——做事情意志坚定，遇困难毫不退缩，能够与农民相处融洽等等。第148页共148页\n从故事情节来分析，文章正是围绕“我就叫铁蛋”来展开情节的，从开头的“你是铁蛋，你就叫铁蛋”，一直到文章中间“但没过多久，瘦九又叫他铁蛋”等多处描写，直到最后的“我是铁蛋，我就叫铁蛋！”文章的情节始终围绕铁蛋展开。从主题来分析，小说正是通过“我就叫铁蛋”的扶贫干部张小鹏的扶贫经历，从而突显出文章的主题——脱贫攻坚精神。从文章对读者的效果来分析，小说围绕“我就叫铁蛋”，文中反复出现“铁蛋”的称呼，张小鹏由开始的不愿意，到后来的自己主动说“我就叫铁蛋”，使文章富有生活气息，亲切自然，让读者读来兴趣盎然。17．B18．C19．（1）“我”为这项传统艺术难以传承感到忧虑，眼神越来越暗。而客家老人扎麒麟越来越专注投入，随着麒麟头制作接近完成，越来越喜悦，眼睛越来越亮。     （2）看到疯子搅乱麒麟舞被打，善良的“我”为疯子的安危担心，内心下沉。老人伸手救了疯子，也让“我”不再为疯子担心。20．内容：搅乱麒麟舞被打时被老人救下来；成为老人的徒弟，是制作麒麟技艺的继承者。作用：（1）搅乱麒麟舞被打时被老人救下来：拓展了作品的内容（引发了新的矛盾），推动了情节发展；引出老人救疯子的情节，在老人看来，真正的“圣洁”不仅是对仪式的虔诚，更是真正意义上对生命的悲悯与尊重，展现了老人崇高的精神境界；揭示了老人不仅是麒麟的制作者，更是麒麟精神、客家人之魂的体现者这一主旨。（2）成为老人的徒弟，是制作麒麟技艺的继承者：展现了老人传承传统文化的坚定信念；呼应前文中扎麒麟、舞麒麟后继无人的情节，使故事完整；表达了对传统技艺、民族之魂最终得以传承的欣慰。【解析】【分析】17．本题考查学生对文章中词语含义的分析能力。B.奉迎：此处是敬辞，虔诚地迎接。故选B。第148页共148页\n18．本题考查学生对文章内容的理解与赏析能力。C.“‘我’与疯子等，突出了老人与‘我’对传统的坚守”错误。文中没有将“我”与疯子进行对比，同时，文章所反映的是老人对传统的坚守。故选C。19．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。（1）中，将“我”和客家老人的眼神进行了对比，从前文“现在，忽然有了太多诱惑人的事物，谁心里还会装着一只麒麟呢？眼看着，扎麒麟、舞麒麟就要成为这位老人的绝门手艺了。他老了，他已经非常确切地预知了自己的大期，却在这村里找不到一个麒麟的传人”“这个过程很烦琐，很漫长。如今，除了这个老人，有谁还会有这样的耐心，花这般的精力来干一件很烦琐、很漫长的事情呢？”我的眼神越来越暗，是因为制作麒麟这一传统艺术已经没有传承人，“我”为这项传统艺术难以传承感到忧虑，眼神的“暗”代表了“我”的忧虑。而老人“眼睛越来越亮”，文中“他在麒麟头内暗设了小机关，轻轻触动，麒麟口就可以灵巧地翕合，麒麟的眼睛就开始转动，眼珠子黑亮极了。这麒麟，一下子活了”体现了客家老人对制作麒麟的专注和用心，以及麒麟头制作接近完成时的喜悦。（2）从上文“这一次动作更猛烈了，他瘦小的身子被倒提起来，一下扔到了老远的地方，嘣地一响，那是以头撞地的声音。他……不会……死吧？我的心在下沉……”可知，“我”的心下沉是因为疯子跳舞被打，而且感觉他受伤很重，善良的“我”为疯子的安危担心，在看到老人伸手救了疯子，我为老人的善良而感动，也为疯子的获救而放心，所以，“我那不断下沉的心，被这只手及时挽救了”。20．本题考查学生对情节内容的概括及情节作用的分析能力。从文中“突然有一个黑色的身影闯进了禁区，……只管自己狂舞,歌唱”“那猛地一击让我惊悸了一下，他一下仆倒在坚硬的地上，他的疯狂之舞猝然终止了……一下扔到了老远的地方，嘣地一响，那是以头撞地的声音”“我的眼睛一直盯着老人的手,……那疯子被他拉起来了”“后来，老人把这个疯子收留了，做了自己的关门弟子”等内容可概括出：疯子搅乱麒麟舞被打，老人伸出援手将他救下，老人将他守卫自己的关门弟子，成为制作麒麟技艺的继承者。第148页共148页\n作者在文章的最后引入疯子这一人物，对疯子进行了大段描写，让疯子引发了新的矛盾，从而拓展了作品的内容，这部分的作用可从情节和主旨方面来分析。从情节上来看，推动了情节发展。疯子的引入，呼应前文中扎麒麟、舞麒麟后继无人的情节，让故事有了一个完美的结局。从主题上分析，老人对疯子出手相救，展现了老人对麒麟精神的深刻领悟——真正的“圣洁”不仅是对仪式的虔诚，更是真正意义上对生命的悲悯与尊重，从而揭示了老人崇高的精神境界，也体现了老人不仅是麒麟的制作者，更是麒麟精神、客家人之魂的体现者这一主旨。制作麒麟技艺找到了传承人，这一传统文化仍将传承下去，而疯子所展现出的对于这一文化传统痴迷则是老人传承传统文化的坚定信念暗示与象征，表达了对传统技艺、民族之魂最终得以传承的欣慰。或表述为：客家的麒麟舞只能传给一位外来的疯子，而客家人自己却纷纷离开，对比意味强烈，表达了对传统技艺、民族之魂面临传承困境的忧虑，深化了主旨。21．A22．（1）愤怒：因老头儿不注意生活小节而吵架后，老头儿的行为让她十分气愤：“离婚，马上离婚。”（2）伤心和委屈：老头儿的离家让她想到了自己的不幸遭遇。（3）担心：两小时后，她冷静下来，又开始担心老头儿，于是外出寻找。（4）感到幸运：想到老头儿的好处，甚至觉得老头儿可爱了。（5）甜美温暖：回到家，夫妻又开始默契的互相帮助。23．（1）情节方面：承上启下，承接上文妻子的担心，出门寻老头儿，又引出下文对“恋爱”“新婚”往事的回忆。（答“推动情节发展”也可）（2）人物描写方面：“雪下得紧”烘托了妻子内心的烦乱、忐忑不安的心绪。（3）主题表达方面：下雪的世界“顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满鲜活的生气”，又很好地暗示妻子对丈夫的宽容理解。【解析】21．本题考查学生理解小说内容，分析艺术特色的能力。A项，“妻子在家强势”错误，这一信息在文中没有依据，文中虽然提到夫妻不止一次吵架，提到老头气得离家出走，但这些不足以说明妻子强势，而且老头最后回来，“抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮”，说明老头和妻子一样都想通了，都宽容理解了对方。故选A。22．本题考查学生梳理小说情节，分析人物心理变化的能力。第148页共148页\n题干问的是老夫妻吵架过后，老婆子的情绪发生了哪些变化。考生可以先找到设题的区域，然后筛选出直接体现老婆子心理的词语，接着圈出老婆子的具体表现，根据这些内容分析情绪的变化。如吵架后，老头儿“将烟灰缸打落地上。还抓起桌上沏满热茶的大瓷壶，用力‘叭’地摔在地上”，对此老婆子的表现是“看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得冲着老头大叫：‘离婚！马上离婚！’”，由此可知，此时的老婆子是愤怒的；如老头子“猛拉开门跑出去，还使劲带上门，好似从此一去就再不回来”，对此老婆子的表现是“火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。她想，要不是自己年轻时得了那场病，她会有孩子的。有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟这愈老愈混账的老东西生气”，老婆子想到自己的遭遇，此时的内心是“伤心和委屈”；如老头子两个小时还没有回来，老婆子“已经两个小时了仍没回来。外边正下大雪，老头儿没吃晚饭，没戴帽子、没围围巾就跑出去了，地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，不会一不留神滑倒摔坏了吧？想到这儿，她竟在屋里待不住了，起身穿上外衣，走出房子去了”，从老婆子的心理和出去寻找的举动可以看出，此时的老婆子是担心的；如找老头子的路上，看到雪景引发回忆，并想到邻居的不幸，老婆子“真幸运呢！她这么老，还有个老伴。四十多年两人如同形影紧紧相随。尽管老头儿性子急躁，又固执，不大讲卫生，心也不细，却不失为一个正派人，一辈子没做过亏心的事；一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了”，此时的老婆子觉得自己是幸运的，老头子是可爱的；如最后回到家中看到老头子已经在家里了，而且“桌上放着两杯茶，一杯放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的……老头儿见她进来，抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮”，老婆子“忽然想到什么，伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟前。什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿热菜热饭，还煎上两个鸡蛋”，此时的老婆子感到甜美温暖。23．本题考查学生分析环境描写的作用。题干要求结合文中第⑥段对“雪”的描写，简要分析本段环境描写的作用。首先找到第⑥段，圈出环境描写的句子，分析环境的特点，然后分析这一环境在人物塑造、情节推动以及主旨表达等方面的作用。第148页共148页\n首先分析环境描写的内容。“雪正下得紧。雪是夜的对比色，好像有人用一支大笔蘸足了白颜色，把所有树枝都复勾一遍，使婆娑的树影在夜幕上白茸茸、远远近近、重重叠叠地显现出来。于是这普普通通、早已看惯了的世界，顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满鲜活的生气了”，描写的对象是“雪”，主要突出“雪”的两个特点，一是“下得紧”，二是雪让这个世界变得“雄浑、静穆、高洁，充满鲜活的生气”。然后分析环境对人物的作用，此处写老婆子外出寻找老头子，老头子已经出去两个小时了，而且雪这么大，可见老婆子此时的内心是不安的，是烦乱的，“下得紧”的雪对老婆子的心理起到烘托的作用。接着分析环境对情节的作用。上文写老婆子担心老头子，“现在已经两个小时了仍没回来。外边正下大雪，老头儿没吃晚饭，没戴帽子、没围围巾就跑出去了，地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，不会一不留神滑倒摔坏了吧”，出去寻找老头，“雪下得紧”承接上文，下文老婆子回忆恋爱结婚时雪中的浪漫往事，“雪”的内容又引出下文，可见承上启下。最后分析主旨上的作用。第六段说下雪的世界是“顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满鲜活的生气”，这显然暗示了小说的结尾，夫妻和好，妻子宽容理解丈夫。24．A25．C26．这句话描写了母子争让大胡萝卜的情景,作者用“挡了挡”“抢”“先咬”等看似漫不经心的动作细节描写（动作描写）,生动传神地表现了母亲的舐犊情深,同时他们吃着胡萝卜，甘之如饴，除了说明他们生活的艰辛之外，更表现出在逆境中的坚忍顽强和坦然乐观的精神。27．示例：生活的残忍与希望都在于让“不可能”成为“可能”。从文中来看，一个年老的劳动女性，竟然因生活艰难而折磨到完全丧失了女性特点，以至于被“她”误以为是“老头”，她认为不可能认错，却实实在在地认错了对方的性别，这让她在感到年近暮年的悲伤外，还感到了来自于艰苦生活的残忍；但即使是被当做老头的女性，也依然拥有生活的希望，这位母亲与儿子在艰苦生活中守望关怀，把这残忍的生活也过出了温馨从容的气质，让她大受感动，摆脱了“暮年”的伤感，有了重新面对生活的勇气，这也是让“不可能幸福”的生活成为了幸福。我们在生活中也许会遇到各种苦难、艰苦，这生活的“残忍”也许会让我们面目全非；但只要我们怀抱希望，就能够从容面对这些困难，把“不可能”变为“可能”。【解析】【分析】24．本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，此类试题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后逐一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断。A项，“又暗示了‘我’和打工母亲的晚年的悲惨生活”错误，文中的打工母亲的生活也许是艰苦的，但有与儿子的相互关爱，却显得温馨从容，并不悲惨；文中的“我”本来在为暮年到来而无限伤感，但这件事却让“我”受到启发，悟到暮年生活不一定悲惨，仍能精彩生活的道理。故选A。25第148页共148页\n．本题考查学生鉴赏文章语言和表达技巧的能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言等进行分析概括，注意结合语境。C项，“写出了路灯骤然亮起给人带来了生活的希望”过度拔高，“抽烟”是一种缓解疲乏的行为，路灯亮起即使提醒了“他”抽烟来休息片刻，也并没有“带来了生活的希望”的含义。故选C。26．本题考查学生赏析句子的表达效果。分析句子的内容及表达效果，理解含义要学会灵活应变。作答本类题型，可以按照“明手法+析内容+点效果”的套路来。“伸出”“挡了挡”“抢先咬下一大口”“嚼”等，动作描写，是母亲想把大些的萝卜让给儿子所做的下意识的举动，这充分展现出母亲对儿子的疼爱，尽管只是两根微不足道的胡萝卜，但儿子和母亲都想让对方吃更大的那根，从中看出他们母子之间相互关爱的温馨，他们对这艰苦的生活也丝毫不抱怨，谦让一根胡萝卜就能够“很响地嚼起来”，这响亮的咀嚼声充分体现出他们在逆境中坚忍顽强和坦然乐观的精神。27．本题考查鉴赏重要句子的丰富内涵的能力。考生可从内容和结构两方面去分析。内容上，可用以果溯因法，思考关键词句的深层含义和特点；结构上，是否铺垫或总结，要思考作者表达的思想情感和价值倾向。“假如生活的希望在于能够把不可能变成可能，生活的残忍也在于能够让不可能居然成为可能”在文中的意思是艰苦的生活竟然让一个女性变得像男性一样粗犷，备尝艰辛让她过度衰老，失去了女性的特征，生活是多么的残忍。但文中被误认为老头的女性却并没有因此失去生活的希望，她与儿子之间相互关爱，相互安慰，让这种被“她”无法想象的生活竟然也充满温馨与希望，这就是“把不可能变成可能”，充满“生活的希望”，甚至感染了“她”，让她从沉沉暮气中惊醒，重新感受到生命的“鼓点”。联系现实生活，可谈谈自己受到的启发，关键在于把“不可能”变为“可能”的既是残忍，又是希望。【点睛】体会重要语句的丰富含义答题方法如下：从关键词语入手，一个句子中总有对表情达意起关键作用的词语，即牵一发而动全身的词语，所以，体会句子含义一定注意把握句中的关键词语，找到它们，也就意味着把句子的理解转化成了对主要词语的理解；从分析修辞入手，作答的关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子，还原出作者原本想表达的意思即可，如果是比喻句，就要找出两者的相似性，是借代句就要找出相关性，是比拟句就要找出形象性等。28．C29．B第148页共148页\n30．①学术功底扎实；②教学魅力独特；③有传统士大夫安贫乐道的风范；④有中国知识分子的家国情怀。31．心理变化：由对打胜仗的渴望，对抗战长期没有胜利的埋怨、烦闷；到有了从军的想法；到最后坚定了从军的决心。原因：①孟嵋听到同学“打胜仗”的小声哼唱，引发了她的心理活动；②孟嵋受到江昉先生授课内容的影响，与庄无因关于国难当头青年人社会责任的讨论，推动了她的心理变化；③孟嵋听到父亲送别参军学生后的感喟，坚定了她从军报国的心理。【解析】【分析】28．此题考查学生理解词语的能力。做此题时要把握文本内容和主旨，根据上下文语境去理解，所谓“词不离句，句不离段，段不离篇”，即需要整体把握。题干要求选择：下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项。C项，“正上高二的小弟合子委屈地说”的“委屈”在句中并不是“受到不公的待遇，心里难过”。而是因为他年龄小，不能实现当兵的愿望，暂时不能为保家卫国尽自己的一份力，因而内心感到遗憾。故选C。29．本题考查学生文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的综合分析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要结合题干的选择要求：到底选正确还是选错误；其次，要明确题目的考查点，然后浏览每个选项，再逐一进行分析、比较。题干要求选择：下列对作品内容的理解和赏析，不正确的一项。B项，曲解文意，情感分析不当。错在“烘托了孟嵋在与庄无因对话时内心的愤愤不平”这个地方。从孟嵋与庄无因对话兼纸条的传递表达中，可以看出二人关系还是挺不错的，庄无因希望年轻、有文化的孟嵋走文化救国的道路，而孟嵋想的是直接投笔从戎，二者观点有分歧，但是从“嵋抬起眼睛又一笑，微向上翘的睫毛挂着几颗晶莹的水珠”语句看出孟嵋理解庄无因对自己的关心和好意，只不过观点并不一致，所以内心断不会“愤愤不平”。故选B。30第148页共148页\n．此题考查学生分析、概括作品中的人物形象特点及其作用的能力。要求学生筛选文本的相关内容概括人物形象，并结合文本内容简要分析人物的性格特点。分析人物性格特点，要画出小说中关于人物言行的语句，通过对人物的外貌、语言、动作、心理描写来把握，还要从小说情节的发展中总体把握人物性格特点，答题要用“特点+分析”的模式。题干要求结合小说内容概括江昉的形象，并具体分析这个人物如何体现“教育是国之命脉，先生是教育之魂魄”这个观点的。从“听江先生的课，如同饮一杯特制的美酒，装的是中华文化的浪漫精神。讲义是江昉自编的，他正在校勘《楚辞》，把研究心得和他诗人的创造力融合在一起，使得这门课十分叫座”等侧面描写的语句可以看出江先生的学术造诣非常高深，而讲课内容非常有趣，所以受众非常多，吸引了一大波粉丝。江先生具体讲到“魂魄毅兮为鬼雄”和“子魂魄兮为鬼雄”的区别是重点突出了“毅”字，呼应了标题，也表现了他为抗日呐喊的爱国情怀和勇毅的精神。从“长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，上面有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。他毫不觉得，只管讲述，同学们也视而不见。写完板书，他就捏着粉笔站着讲，棉絮探着头陪伴他一直到下课”等语句可以看出作为堂堂的大学教授的他安贫乐道的精神和敬业奉献的执着精神。31．本题考查学生对人物心理变化的把握及其变化原因的分析能力。分析人物心理一定要结合具体的句子，有的还要结合上下文以及全文内容，看人物做了什么事，说了什么话，有什么样的表情、反应等。根据这些揣摩出人物的情感有哪些方面，最后用通顺的语句把这些情感表达出来即可。题干要求结合相关内容，说说孟嵋的心理经历了哪些变化，并简要分析变化的原因。首先找到文章的画波浪线的语句，这些正是孟嵋心理变化的相关语句，从“打胜仗，打胜仗！嵋心里想着，再不打胜仗，连这教室都老了”看出她的正义情愫，渴望赶走日本帝国主义的情怀；从“我只是烦了，连教室都老了。我想去加一把力，打胜仗，好结束战争”表现了她对战争旷日持久的郁闷和报效祖国的想法；从“我认真考虑过了，我要为胜利加一把力”可以看出她坚定从军、保家卫国的决心。而触动内心变化的原因，一个是抗日当下的大局势使然，凡是有热血的炎黄子孙都有为祖国的独立、和平而抛头颅、洒热血的愿望，加上江先生讲课内容的激励，使孟嵋深受洗礼。另外和庄无因的对话：是抗日救国，还是文化救国的讨论，进一步坚定了她的革命动机；最后，家里面小弟参军的愿望和父亲送走一批学生参军等因素的鼓舞，最终促使孟嵋毅然决然地加入了前线抗日队伍的行列，光荣地成为了曲靖医士训练班的学员。【点睛】如何把握文学类作品的主旨1.从重点语段上找突破；（1）抓标题与文体；（2）抓“文眼”；（3）抓对全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表现作者情感的议论、抒情性的句、段；第148页共148页\n2.从写作材料（题材）上看作者用什么来表达感情，以此来把握文章的主旨；（1）借景抒情，通过对所写景物的分析去体味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通过对所写之物的分析去体味作者的感情；（3）借事抒情，通过对所写之事的分析去体味作者的感情；3.从写作背景及作者的思想发展上来了解作者的写作意图。32．B33．C34．①捡钱之前，吹着口哨，悠闲无聊；②捡钱时，装模作样，兴奋紧张；③捡钱后，对话心不在焉，内心慌乱；④了解理发师傅的家境后，决定放钱，内心悔悟。35．①指自然界的风和小姑娘用扇子扇的风，给人带来凉爽。②指理发师傅的言行让小伙子醒悟，改正错误。③理发师傅对小伙子的包容、爱护，小伙子的知错能改，像清风一样使“我”舒畅。④故事蕴含的人性光辉，像清风一样使读者愉悦。【解析】32．本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。此题主要考查学生对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。B项，“也表现了作者对这些小人物悲惨命运的同情”错，工友们多给理发师傅钱，表现了工友们的友爱互助精神；理发师傅不要这些钱体现了他的自尊自爱自强。作者对此是感到尊敬和温暖的，不是“对小人物的同情”。故选B。33．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。C项，“主要是为了突出妻子的善良”错，主要是表现这一家人的互相关心、和睦幸福。故选C。34第148页共148页\n．本题考查对人物心理的鉴赏以及概括主要内容的能力。解答此类题目，考生要根据题干提示筛选出相关的情节，然后用自己的话进行概括。表述时要按照一定顺序，条理清晰。题目是，请结合文本简要分析小伙子的心理变化过程。梳理小伙子的心理变化过程可按照捡钱之前、捡钱时、捡钱后、了解理发师傅的家境后这个过程来梳理。捡钱之前可结合“我旁边那位是个音乐爱好者，他东张张，西望望，嘴里却一刻不停地吹着口哨”概括出“吹着口哨，悠闲无聊”；捡钱时可结合“只见独奏者陡地站起身，竟在这比床铺大不了多少的棚子里踱起步来，踱到理发员身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子”“只见他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞栗，然后站起身，把手插进裤袋”可概括出“装模作样，兴奋紧张”；捡钱后结合“‘行啊，也不是在这里长住过日子。’小伙子胡乱应了一句，口哨又响起来”“小伙子慌忙站起身，拔步却往外走：‘哎，你理吧，我有点急事，得走。’”概括出“对话心不在焉，内心慌乱”；了解理发师傅的家境后结合“此时，再看那小伙子，端坐椅上，双目紧闭，是在安然领受父女二人对他尽心尽意的服务，还是在内心对自己做着谴责？”“小伙子理完发，站起身，红头涨脸地摸出2元钱，往师傅手里一塞，连声‘谢谢’都没说，便匆匆跑出去了”可概括出“决定放钱，内心悔悟”。35．本题考查理解标题的含义。理解标题的含义可从表面意义与真实意义、指代意义与比喻意义、一语双关、双层含义等角度思考。这是一道分析文章标题含义的题目，答题时注意从表层含义和深层含义入手分析，表层含义注意结合情节和内容分析。题目是，小说题目“清风拂面”有哪些含意?请简要分析。首先看浅层含义，课文中写道了自然界的风，比如“起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。姑娘站在身旁，不情愿地正对着那位小伙子一下一下地扇”，因此题目表层含义是“指自然界的风和小姑娘用扇子扇的风，给人带来凉爽”。再看深层含义，这“清风”也喻指理发师傅的一番教诲，“甭愁，临时工也照样出息人。有句老话说‘将相本无种，男儿当自强’……人生就怕没个志气，对不？”这番话让做错事的小伙子醒悟，改正了错误。这是深层含义之一。再看深层含义之二，“清风拂面”也是“我”的感受，理发师傅不仅用自己的话教育、点醒了小伙子，并且还说“唉，人哪，谁没从年轻时过过，知道错了，就中啦!”，他的大度、包容、爱护，以及小伙子的知错能改，像清风一样使“我”舒畅。最后从主题上看，这“清风”也指理发师傅的美好品格、理发师傅一家的相亲相爱、小伙子的知错能改等，喻指美好的任性光辉，像清风一样使读者愉悦。【点睛】1、一般标题有两层含义。表层含义即标题的字面义、常用义。深层含义即比喻义、象征义、引申义等，往往是抽象的精神品质之类，常常是文章要揭示的中心。2、如何把握深层含义的？①答题前，我们要推敲该文所表达的主旨，然后在此基础上把握题目的深层含义。②答题时：由浅入深，先答表层含义，再联系文章宗旨，答出深层含义。可用答题格式。如：这个标题不仅指……还……③标题如果是比喻义的，但文中不是从标题的字面含义来展开叙述的，那么我们就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样我们就可以领悟出标题的深刻含义。（只写比喻义）第148页共148页\n36．C37．（1）在人物形象塑造上：使得人物形象更加丰满。臭弹，让他时刻意识到自己的责任使命感，以及军长对自己的厚望；交给军长也写出了李江义完成任务后的欣慰。（2）在故事情节上：使得故事情节更为流畅，前后呼应。（3）在主旨表达上：渲染了悲壮的氛围，更加深刻地突出了中国军人的英勇与敢于担当牺牲的英雄形象。38．（1）丢失了阵地，面临军法处置。面对无情的军法，李江义满身鲜血地出现在军长面前，他没有选择逃跑，这一情节表现他有军人的使命感、敢于担当。（2）完成了军长给的任务，最后无遗憾地在战场上牺牲。臭弹代表了军长对他的信任与期望，给了第二次机会后李江义完成使命，欣慰赴死，表现了他敢于担当、悲壮英勇的形象。（3）接受军长的子弹，拔枪对准自己脑袋，扣动扳机。命令是死的，必须坚决执行。表现出他严格要求自己，毫不畏死、不怕牺牲的精神。【解析】36．本题考查对本文相关内容和艺术特色的分析、鉴赏能力。此题为客观题，考查角度有：刻画人物的手法、理解词句含义、主旨大意、思想情感、形象特点等等。C项，“表明军长是个有血性的军人”，理解不当。血性是刚强好义的个性，热情而具正义感，这里军长的心情确实是复杂而矛盾的，因为李江义没完成任务，而军令如山，必须按照军法处置；但因为有惋惜疼爱将才之情，军长又暗中帮了李江义，既执行了军法，又打了胜仗，成全李江义完成了任务。可见表明的是军长既严格又爱惜部下，刚柔兼具。并非表明好义的血性。故选C。37．本题考查结尾段细节描写的作用。“文章结尾处写到李江义把那发臭子弹还给军长，这一细节有何作用？”这类题思维角度如下：浅层看这一段的细节描写写了什么内容，深层表现了人物何种心情突出了什么性格（形象），结构思路上对情节发展有何作用，语言修辞上有何种效果，深层次探究与主旨情感有无关系等等。首先明确结尾段细节描写的具体内容，即明确答题区间，结尾三段：“战斗终于结束了。当胜利的旗帜飘扬在战场的每一个角落时，军长来到了五号高地，此时李江义已是奄奄一息地躺在战壕里，军长俯身握着李江义裹着绷带的手：‘我要给你记功！’”第148页共148页\n“‘军……’李江义听见军长那熟悉的声音，微微睁开了疲乏的双眼，极力把自己的手从军长的手中抽出，尔后哆嗦着从口袋里掏出一发子弹，送到军长手里。‘给，给……’他的话未说完，便咽下了最后一口气。”“军长望着手中的子弹，知道这是自己给李江义执行军法的那发臭弹，于是便使劲把它攥进了手心，然后脱帽向李江义默哀。”从以上答题区间提取细节描写的句子有涉及神态描写的：“军长望着手中的子弹”“此时李江义已是奄奄一息地躺在战壕”。有涉及外貌的描写：“军长俯身握着李江义裹着绷带的手”。有涉及行为动作的描写：“于是便使劲把它攥进了手心，然后脱帽向李江义默哀”。有涉及语言的描写：“我要给你记功！”“军……”“给，给……”。这些细节描写的作用整合如下：内容段意：全面、丰富，交代细致清楚，便于了解相关情形。形象性格：突出人物形象和性格特征，真实感人。语言手法：具有画面感，形象生动，给人留下深刻印象，渲染了悲壮的氛围。情节结构：使得故事情节更为流畅，自然，完整，前后呼应、结构严谨、详备。主旨情感：臭弹，让他时刻意识到自己的责任使命感，以及军长对自己的厚望；交给军长也写出了李江义完成任务后的欣慰，更加深刻地突出了中国军人的英勇与敢于担当牺牲的英雄形象。38．本题考查考生对有关情节的赏析、理解能力。题干为“人固有一死。本文有三处写李江义面对死亡的情节，对李江义这个英雄人物的塑造作用很大。请你任选两处，作简要分析”，答题区间为“三处写李江义面对死亡的情节”，明确了答题角度为“对李江义这个英雄人物的塑造作用很大”，具体要求为“请你任选两处，作简要分析”。解答这道题，首先应该提取筛选出有关面对死亡的情节：（1）已经立下军令状，必须坚守48小时的阵地丢失了，面临军法处置。（2）接受军长的子弹，拔枪对准自己脑袋，扣动扳机。（3）战争胜利了，李江义奄奄一息躺在战壕里，等待把那发臭弹交给军长。然后分别说明这些情节对人物形象塑造有何作用（四字短语总结性格特点）：第148页共148页\n（1）面对无情的军法，李江义满身鲜血地出现在军长面前，他没有选择逃跑，这一情节表现他有军人的使命感、敢于担当，勇敢坚强。（2）接受军长的子弹，拔枪对准自己脑袋，扣动扳机。命令是死的，必须坚决执行。表现出他严格要求自己，毫不畏死、不怕牺牲的大义凛然、视死忽如归的精神。（3）完成了军长给的任务，最后无遗憾地在战场上牺牲。臭弹代表了军长对他的信任与期望，给了第二次机会后李江义完成使命，欣慰赴死，表现了他有能力，英勇善战、不负使命、恪尽职守、慷慨悲壮。【点睛】新课标卷的一个重大改变就是有了小说阅读，常设的一个题就是分析人物形象。怎样准确、全面把握文本中人物的性格特点呢?教学中我们试着采用多种方法。1.可以借助联想与想象，让作品中的人物在自己的头脑里活起来，让作品中的人物走到我们面前与我们做心灵的对话。2.从人物描写切入，看人物性格的具体表现。比如鲁迅先生的《祝福》，我们从祥林嫂的肖像描写中就可以看出她的命运变化和性格特点。3.可以从环境切入，看人物性格成长的背景。小说中的环境是指人物成长、活动和事件发生、发展的场所，它可以交代背景，渲染气氛，推动情节，揭示人物的精神世界，烘托人物的思想性格。可以说环境是人物性格成长的基石。4.紧扣小说文体知识去答题。小说的三大要素是人物、情节、环境。人物是小说的核心，情节是小说的骨架，环境是小说的依托。小说中的人物，可以通过人物的肖像、动作、语言、心理、神态等方法来进行描写。文学类文本阅读（散文）练习题汇编阅读下面作品，完成下面小题。京剧札记第148页共148页\n京剧中最引起争议的是它那俚俗的词句，有的唱词甚至文理不通。但必须注意，京剧唱词大都是老艺人根据表演经验的积累，以音调韵味为标的去寻找适当的字眼来调整，只要对运腔使调有用，词句是文是俚，通或不通则在其次，因为京剧讲究的是“挂味儿”，可以说京剧虽在遣词用语上显得十分粗糙，但在音调韵味上是极为精致的，目前尚无出其右者。用俚俗不雅，甚至文理不通的词句，竟能唱出感人肺腑的优美腔调，这似乎不可思议，但事实确实如此。记得外国一位戏剧家说过，好演员读菜单也令人下泪。这就是说，把词句当作激发情感或情绪的一种媒介或诱因，使音调韵味成为感人的主要力量。在京剧中，音调与词句俱佳，自然最好，倘不能至，我认为正如作文不能以词害意，京剧也同样不能为了追求唱词的完美而任意伤害音调韵味。凡懂得并喜欢京剧的人都会同意京剧最吸引人的是在唱腔方面。我小时在北京，观众到剧院，不说看戏而说听戏。据说早先时候，一些老观众，只是闭目聆听，用手拍板，而眼睛并不看台上。可见唱功在京剧中所居的重要地位。也许这和我国艺术传统素重音乐有关。早在先秦时期音乐理论就已十分发达。连对艺术十分轻视的法家在音乐方面也有很深的造诣。如韩非就记有音乐的理论：“夫教歌者，使先呼而诎之，其声反清徵者乃教之。一曰：教歌者，先揆以法，疾呼中宫，徐呼中徵。疾不中宫，徐不中徵，不可谓教。”(《外储说右上》)。至于有关音乐的传说与美谈，如“广陵散”、“伯牙琴”等等，更是不胜枚举。这种艺术传统的基因也渗透在京剧中。京剧老生从同光十三杰的程长庚、余三胜到谭鑫培、汪桂芬、余叔岩，再到言菊朋、孟小冬、周信芳、谭富英、马连良、杨宝森……在唱腔上经过不断的变化，形成各自不同的流派。他们都使京剧唱腔能表现最丰富、最复杂的情绪，或凄怆、或悲愤、或沉郁、或高吭、或雄伟、或委婉……慑人心魄，使人陶醉。我青少年时代听到一位国外音乐家去听刘宝全的京韵大鼓的情况。他头一次来中国，对我国一切毫无所知，自然更不懂中国画和中国艺术。可是据说他听刘宝全的大鼓后竭力称赞大鼓的音色与音阶的丰富多变，甚至认为超过西方的歌剧。他说他从大鼓中听出有：风、黑夜、女鬼……这个人不愧是位音乐家，那天刘宝全唱的是《活捉》。京剧唱腔的声调、音色也具有同样的优点和长处。在京剧老生中，我尤喜爱余派。按照一般说法，余叔岩在京剧史上是一个承前启后的人物。我是从唱片去欣赏余叔岩的。他在唱腔上以湖广音为主，兼容京音、徽音于一炉，从而拓广了唱腔的音韵领域，开创了一个新的境界。他的唱腔素有“空谷鹤鸣，巫峡猿唳”之称。戏剧界老前辈齐如山说余叔岩没有甚么创造性，似非公允之论。齐如山不仅是深通音律的专家，而且在京剧鼎盛时期又亲自鉴赏过不少名家的演唱。但他也有千虑一失第148页共148页\n。例如他批评谭鑫培在《珠帘寨》中采用京韵大鼓“哗啦啦”的唱腔，说：“难道鼓的声音会‘哗啦啦’么？”这恐怕是苛论。固然真实的鼓声不是“哗啦啦”，但他没有从写意的角度去衡量。一旦走上这条甚么都要求像真的形似路子，那么作为写意型的表演体系也就不存在了。倘用写实去要求，试问京剧还有多少东西可以留下来呢？甚至音乐本身也成了问题。我们不能要一首田园交响曲去真实地表现虫鸣鸟叫，更不用说云霞夕照的意境了。如果承认京剧是写意型的表演体系，那么京剧唱腔也不能例外。写意容许变形的表现手法，但这不是违反真实，而是更侧重于神似。优秀的写意艺术比拙劣的写实艺术可以说是更真实的，因为前者在精神上更酷肖所表现的内容。齐如山这类议论是不足效法的。他用同类观点去评骘余叔岩，我都不敢苟同。现在海峡两岸都在进行戏改。我认为要戏改，先得有一个前提。这就是必须掌握京戏的特点，发扬这种特点，至少不要伤害这种特点。我希望海峡两岸的戏改，能参照前辈老先生的经验，他们也并不墨守成规，因袭前人，也作过不少更新改进的工作。如谭鑫培等人，他们在身段上、唱腔上都作了不少令人击节赞赏的革新，使得京剧在发扬自身特色的情况下更为提高了。我觉得，在戏改中，过去我们所提的三并举的办法仍是可行的(即一、保持传统节目不动，二、新编历史剧目，三、进行不拘一格的创新实验)。第一种是基本。后二种经过改革可能出现新气派新景象。但在改革中，还应保持它那显示中国戏剧风格的原有特点，而不能伤筋动骨。（取材于王元化的同名散文）1．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（       ）A．尚无出其右者   无出其右：没有能超过的，形容在某方面领先。B．更是不胜枚举   不胜枚举：不能一一列举出来，形容数量很多。C．但是千虑一失   千虑一失：即使多方面考虑，也有疏漏的地方。D．并不墨守成规   墨守成规：指思想保守，守着老规矩不肯改变。2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（       ）A．为了保证其音调韵味的精致,京剧不惜牺牲某些唱词的文雅和通顺。B．“好演员读菜单也令人下泪”运用夸张的修辞手法写出音调韵味具有感人的力量。C．国外音乐家听《活捉》的事例说明京剧唱腔的声调和音色丰富多变。D．作者认为中国戏剧改革的前提是必须能够保持戏剧风格的原有特点。3．请结合文章内容，概括“京剧最吸引人的是在唱腔方面”的理由。4．读文中画线句“齐如山这类议论是不足效法的”，回答下面问题。（1）“这类议论”指的是什么？第148页共148页\n（2）作者为什么说“齐如山这类议论是不足效法的”？阅读下面作品，完成各题。中药芬芳①2012年阳春的正午，我走进这间叫做“春泽堂”的百年中药店，为病中的母亲取药。此时屋外阳光灿烂，小摊小贩的叫卖声和车来车往的喇叭声全被隔在外面了。在中药店里，能感受到一份安静和几丝安全。②“春泽”，是取自“春天的光泽”之意。我坐在凳子上想，在春天中享受光泽，多好啊。这样想着，我等候抓药的心情就比较悠然自得。我坐的长条凳，木板厚而重，上面的红漆漆面斑驳，可凳子依旧是那样的结实。坐上这样一条凳子，心自然也会踏实了许多。③装中药的木匣子，大小一致，上面一律用规规矩矩的正楷毛笔字写着药名，有数百种药，可抓药的医生目光一扫药方子就能准确无误地走到装那味药的小匣子边，轻轻一抓，数量常常是八九不离十，这就是熟能生巧啊！中药最是讲究配药的分量，多一分少一分则药效有天壤之别。这就是中草药的奇妙之处！我看着抓药的医生有节奏地来回走动，他时或来到案板边看一眼医生开的药方子，时或轻轻拉开那一排排整整齐齐的小木匣子，取药，用小秤称，轻轻地抖去一些，确保重量的准确，而后返回案板，将药倒在黄皮纸上或纸袋中，再返回称第二味配药。他们的动作轻而柔，来来往往，脚踩在木地板上也从不会发出巨大空洞的声响。看着这流畅的动作，病人的疼痛仿佛也一下就减轻了许多。在中药店看医生抓药，谁都会赞同这样的说法：那抓药的医生本身也是一味药啊！④药抓好了，医生朝空中轻轻一招手，“唰唰唰”就开始包药了。我暗自称奇，这多像魔术般奇妙神秘啊！仔细看，禁不住哑然一笑，原来看似虚无的空中还垂着一根根的白线呢。抬头望去，蓝瓦下的屋脊上还吊着一个个纺锤形的线圈呢。那些线垂在空中，医生们随手就可包药了，一点也不用担心线会缠在一起解不开。这样的方法，既科学又节省时间，实在是妙。⑤中药包好了，配药的医生就大声喊出某人的名字。有人应声而起，取药离开，又有人进来坐下。等待的过程，有些淡淡的焦急，也有些心安理得。我看不见医生白口罩后面的表情，但那一双双眼睛却是同样的安静，同样的会说话，一如中药店里舒缓流淌的时光。与那样的眼睛对视，人自然而然会放下心来。药到自会病除的！⑥中药成为我眼中飘着草木气息的意象，是在1980年的早春。那年我7岁，跟随着祖父，与中药结缘。祖父喜欢舞文弄墨，但常年的哮喘却让他饱受折磨。在早春的回潮湿气里，祖父用娟秀小楷字体抄写的黄纸药方，带着发霉的味道。这些方子，在如今的我看来，是一张张通往过去的车票。每忆起一张，就会想起一段缓慢的光阴以及光阴里散发的中药味道。第148页共148页\n⑦祖父喜欢带着我走在午后的阳光里，拐过几条窄窄的街道，去“邱氏中药铺”拜访邱老伯。当祖父和邱老伯拉着家常聊着药方的时候，我就会偷偷溜进屋内。当我跨过中药铺那潮湿的木门槛，一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来。陈旧的木屋，却藏着一个神秘的世界。掉了金粉的牌匾，风雨剥蚀的门联以及柔和光线穿过屋檐斜漏的瘦影，让我仿佛遁入明清的旧宅里。我的额头在古老的光线里，闪着不谙世事的微光。黑色的地面，黏糊糊的，像被捣稠的面糊。而黑色古朴的药架子，长满了深藏不露的抽屉。抽屉的表面贴着药材的名称。一味味带着神秘感、可以救死扶伤的药啊！那些药名如同亲兄难弟，铺满了黄纸：半夏、冬青、春不见，莲心、防己、相思子，怀熟地、咸秋石、雪里青……⑧这些药名，有山野自然的气息，有诗情画意，又耐人寻味。⑨浓厚的中药味，有点呛人，但我还是闻个不停。我拿起药材，细细地品赏，就像欣赏祖父铜皮盒里那些闪光的银元和铜钱。但这些稀奇古怪的药材比“光绪元宝”和“乾隆通宝”可爱多了。那时候，我就想，将来我就做一个乡村的药铺郎中算了，那该是一件多么幸福而有趣的事情。如今看来，我是低估了工业文明的力量，西药已经超越了中药，成为看病的主导。而我当药铺郎中的梦想，也在时间的过滤器里，被淘洗干净。现在我更多的是成年男人的焦灼和忧虑，全然没有了当初站在药铺架前的豪情壮志。⑩很长一段日子，我和祖父都是在“邱氏中药铺”的木屋度过的。邱老伯在中药铺的后院，给祖父煎药。黑色的沙钵上面，升腾起一股温情的轻烟。当祖父喝下苦涩的中药，我觉得仿佛一个个生命融入到祖父的血液里。之后，祖父的哮喘有所好转。我们去中药铺的日子就渐渐少了。⑪最后一次去“邱氏中药铺”，依旧是一个阳光慵懒的午后。掉了金粉的牌匾，在阳光下异常醒目。幽深、阴暗的木屋，越加衰败，如同一个历尽沧桑的老人，孤独地站在阳光下。我当时还不明白伤感之类的词语，但是一股难过的激流那时却在心中激荡。我感觉眼角有点潮湿，带着孩子独有的敏感和单纯。几年之后，邱老伯先我祖父而去，他的中药铺也被一排崭新的诊所和药房取代了。⑫周作人在《草木知秋》中说：“生病，吃药，也是现世的快乐呵。尤其是吃中药。”读后我不禁感叹：世上居然还有一个人也如我般从草药中喝出快乐来！回想那些中药颗粒，我就似闻到阵阵的草木芬芳，鼻息间的香气更浓重了。⑬时光渐逝，病中的我同样垂青于中药的疗效。冰片、半边莲、夏露、荭草、紫藤……这些中草药的名字给我留下了绿色健康的记忆。每当我端着浓浓的中药汤，就仿佛看到草木森森，每次喝下一碗中药汤，胸腔里都会有一股无法言说的妥帖感，浑身流动着阳光、雨水与泥土的气息，肺腑间充满了绿色的血。生命应着四季的更替，没有死亡，只有不断的新生与希望。第148页共148页\n⑭有时病中喝多了中药，我会带有一股淡淡的中药香。我特别喜爱那种药香，常抬起衣袖闻闻那股草木的香气。现在许多中药都被做成了胶囊，纤纤的中草药被时代换了筋骨，把实用的沟壑填得满满的。即使我吞再多的中药胶囊，衣袖间也不可能挥出草木的香气，胸腔间也唤不回喝中药那种妥帖温柔感了。（取材于林文钦同名散文）5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（       ）A．这就是熟能生巧啊                    熟能生巧：熟练，有技巧B．也有些心安理得                       心安理得：坦然，放心C．闪着不谙世事的微光                 不谙世事：不懂人情世故D．如同一个历尽沧桑的老人          历尽沧桑：历经岁月而苍老6．下列对文中画线语句的理解与分析，正确的一项是（       ）A．第③段作者说抓药的医生“也是一味中药”，是因为他们非常熟悉中药药理而且技艺高超。B．第⑥段“一张张通往过去的车票”，承载着作者对祖父的怀念以及对中国书法艺术的热爱。C．第⑫段作者借周作人的话说明中药特有的草木香气带给人大自然的生命气息，弥足珍贵。D．第⑭段“现在许多中药都被做成了胶囊”，表达了作者对中药胶囊便捷、实用的喜爱。7．文中第⑦—⑨段关于“邱氏中药铺”的描写，有什么作用？8．请结合文章内容，谈谈文章标题“中药芬芳”包含了哪些涵义。阅读下面作品，完成下面小题。心灵的篝火张海迪第148页共148页\n我写这部长篇时很多次都在想，人们最好在下个千年翻看这部小说。我不是什么预言者，但我坚信，我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险，到那时也许就不存在了，人们很容易就能登上珠穆朗玛峰——海拔8848米的山顶上已有了我们的研究站点，如同昨天和今天在南极建立的长城站。珠穆朗玛峰上的站点最好也叫长城站——世界上最高的长城站。不过我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障碍，世界上还有什么高峰要攀登呢？只要地壳不变动，8848米将是有限的数字和高度，而人类的探索精神则是无限的。人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了重峦叠嶂，人也就跨越了千山万水。开始写这部书时，我总感到有一种无形的束缚，它始终不让我的想象展开翅膀到无边无际的天地里翱翔，可我说不清那紧紧束缚自己的是什么。我常常被这种困惑①，同时也为超越困惑，获得心灵的解放不懈地寻找飞往更大空间的方向。我为此等待了很多年。有一天，我终于看见了梅里雪山！接下来的很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者。梅里雪山远没有珠穆朗玛峰高，主峰卡瓦格博海拔6740米。可它的地理环境却很复杂，山上终年积雪，巨大的冰川从山顶倾泻而下，直达山脚。陡峭的山体，风化的岩石，还有瞬息万变的气候，会让攀登者突然陷入绝境。自卡瓦格博从海底隆起，至今还是一座人类未及山顶的处女峰。只要人们达不到顶峰，卡瓦格博就永远是一个神秘的向往，一个神秘的存在。人们可能还记得中日联合登山队的惨剧，十七个登山勇士无一人生还。我们很少能想起那些在冰川上攀援的人，也许这是因为我们中的大多数人，亲人和朋友没有从事这项冒险的竞技运动的。一些人对登山者的死也许有点冷漠，甚至还会为他们冒着严寒去探险感到不解。为什么鲜活的生命要去荒无人烟的地方，在那里经受暴风雪的袭击、雪崩随时发生的危险，还有缺氧——极度缺氧的窒息。哦，有时会几天几夜没有吃的，更没有热水喝，他们常常处在人生的绝境。天光黯淡，无边的黑夜，厚厚的积雪，看不见一丝星光，周围也没有篝火，不灭的只是心灵的篝火，最后那火也无声地熄灭了……当太阳重新照耀时，冰盖上又多了一座或几座新的冰雕，他们的面容都十分安详，没有痛苦的挣扎，有的好像还在酣睡。却再也醒不来了……还有一些被皑皑白雪重重叠叠覆盖的雕像，我们再也见不到他们。也许在多少年之后，地球进一步演化，它变得暖了，冰川坍塌，雪山融化，他们还会获得新生。他们会站起来，抖掉身上的积雪，冻伤的脸颊不再是紫红的，由于海拔高度的沉降，紫外线的照射也不再那么强烈了，他们不用怕被灼伤，眼睛的雪盲症也好多了。他们掏出揣在胸前的旗帜，迎风抖开，一簇火红猎猎地飘舞着，发出哗啦啦的脆响。他们看见远处美丽的城市，葱茏的绿树，盛开的鲜花，一座高大建筑物的计时牌上清晰地显示着当地的时间：3000年某月某日……第148页共148页\n我想，这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠。人的脑实质就是这种天空或宇宙，有限与无限都在其中，人的脑实质是比自然界的宇宙还要广阔的。无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托。西西弗斯整日推着一块大石头上山，其实是一个哲学寓言，它是时间与空间的规则——周而复始，永无止境。我有一个好朋友，也是作家，他不是探险家，却总是做一些探险的事。他当然不像汤姆·索亚，他是成熟的、理智的人。我一直存有一张他在一个神秘的大峡谷的照片，那天当我拆开他从遥远的地方寄来的信，看到他的照片时，吓了一跳，手也猛地哆嗦了一下，我觉得他的照片实在吓人。这是我的朋友吗？满脸长而浓密的胡须，他无助地盯视着远方，两眼露出一片可怕的茫然。这张照片的后面写道：这是与队伍失去联系的第七天，身边只有两位藏民，别的一无所有了；我们已经筋疲力尽，只有等待那一时刻的到来。不过，他还是悬崖勒马了。没过多久他来信说，六月他还要再一次去攀登去探险，那里还有很多谜。人类一次次向巅峰攀登意味着什么？这种原始的，夹杂着使命感的冲动，促使他们总是不断地告别亲人，义无反顾地奔向不可预知的地带。欲望是一种令人愉悦的需求，正是凭着这种欲望，人们才总想站得更高，看得更远。我写这部长篇也是一种攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰冲击，又一次次撤退，回到大本营，回到平淡无奇的生活中。这种攀登让我的体力和精力消耗很大，在经历了四十年的病痛之后，身体瘫痪部位的肌肉萎缩了，我越来越难以支撑自己，总有一种明天就会因疲惫而死去的感觉。其实，我对长篇小说的创作已经力不从心了，激情常被肉体的麻木疼痛和精神的忧郁绝望②……我想这将是我最后的一部长篇小说了。精神攀登的路途异常艰苦，我有时也畏惧，害怕路途遥不可知，但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待，等待我给他们一个结局。我有时急于接近他们，有时又小心翼翼地避开，我怕我笔下的主人公会在途中遭遇不测，也怕有的人会因为我给他们的结局而失望。其实我是清楚的——生命永远不会完结，我们的攀登也是如此。（取材于张海迪长篇小说《绝顶》的前言，有改动）注：张海迪，当代作家。1955年生于济南，五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，胸部以下失去知觉。9．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）A．“叨扰”和“搅扰”相较，后者更适合填入文中横线①处。B．“掩埋”和“掩盖”相较，后者更适合填入文中横线②处。C．文中加点成语，运用不当的是“悬崖勒马”。第148页共148页\nD．绮丽、空旷、复杂、神秘这四个词语中最能突显作者对梅里雪山感受的是神秘。10．下列对文章的理解，不正确的一项是（     ）A．作者坚信当下个千年到来，珠穆朗玛峰的山顶上已建立起“长城”研究站点的时候，人类将无高峰可攀。B．前四段以黯淡的天光、无边的黑夜烘托“心灵的篝火”；“覆盖在冰雪中”则暗指十七勇士生命的终结。C．时至3000年，地球变暖，冰雪融化，勇士重生；作者在一个想象的情境中，寄寓了自己美好愿望。D．最后一段作者流露出对笔下人物有时想接近，有时欲避开的复杂心态，在“怕”的背后是对人物的挚爱。11．梅里雪山在作者的小说创作中具有重要的作用，根据文意，谈谈这些作用表现在哪些方面。12．作者为自己的小说取名“绝顶”，结合这篇前言，说说作者所理解的“绝顶”包含了哪几层内涵。阅读下面的文字，完成下列小题。随着文化环境的宽松，随着人民对传统文化的进一步理解，我家的老宅院和那些家人成了我创作的不尽素材，成了我的作品中一道深厚的文化背景，那些陈年的人和事，如久存的佳酿，【不绝如缕】，由那尘封的坛子里冒出，让人心醉。如今，院子没有了，人也早已四处分散，空剩一片旧址让人伤感。北边的拆迁还在继续，墙壁倒塌的声音不绝于耳，我站在夏日的骄阳下，在暑热中寻找昔日失落的阴凉，狗一样在废墟上寻嗅，寻找家的气息，寻找那落于砖头瓦块中记忆的丝丝缕缕。两个逃避午睡的小孩子，在树阴下远远地看着我，一脸的不解。对他们来说这里或许比游乐场好玩，他们只是因了这断壁残垣而兴奋而新奇，跟我完全是两种心态。东面环城路上车来来往往，嘈杂烦乱，现代气息的声浪阵阵逼人。原本这里是条静谧的深巷，房拆了，遮挡没有了，就显得空旷突兀，有了光天化日的惶恐；让人感到历史进程的脚步，迅猛、粗犷，甚至有些无情。我们毫无办法，我们别无选择。老屋的残骸中，有棵枣树伸出怯怯的荫，张开弯曲的枝，召唤着我。我走过去，抚着它粗糙的满是尘埃的干，心里涌出无限留恋。“庭树不知人去尽，春来还发旧时花第148页共148页\n”，枣树的枝头已经结出了青青的小枣，即便到熟，它们也是那种既不甜也长不大的极普通的枣，这种没有经过调教的枣树，北京城的老院子里，几乎家家都有。枣树的年龄比我大，日本占领北平前夕，我的父亲领着儿子们在后园挖防空洞，在洞口的位置，突然发现了一棵小苗，本可以一锹铲了它，三哥却生出恻隐之心，跟父亲商量将它留下。于是它就留下来了，并且一天天长大，像要急着报答谁似的，匆忙地结出了许多丑陋的小枣，年复一年，从不间歇。如果说是父亲和三哥保留了它的生命，那么我便是对它最为关注的伙伴了，我们成了这座宅院里最【相得益彰】的一对物件。爬树的本事就是在它身上练就的，它细嫩的枝干，不知经了我多少回的上上下下，我熟悉它的每一个突起，每一个分杈，就像熟悉自己的胳膊腿。有一回光着脊梁在树上摘枣，遭到父亲呵斥，慌忙中抱着树干滑下，整个前胸被划得鲜血淋漓，母亲心疼得掉眼泪，说一个小姑娘家弄成这样怎么得了，责备父亲不该那样凶狠地呵斥我。父亲说全北京也没见哪个姑娘光着脊梁在树上坐着，【荒腔走板】得过头了。现在，父亲不在了，母亲不在了，三哥也不在了，枣树还在，还倔强地站立在废墟之中，承载着它的感激，也承载着我的童年……一片碎瓦在我的脚下滚动，竟然发出了清脆的金属般的音响，让人的心猛地一颤。我弯腰将它拾起，沉重得如同拾起了整座屋宇。雕花的滴水瓦应该是第二进堂屋檐上的旧物，质地坚硬，击之如石。百年来，高高在上的它饱受了戏曲的浸润，看遍了生旦净末丑的表演，称得上是老戏迷了。在我的记忆中，每日晚饭之后，是父亲领着他的一帮子侄们消遣的时光，他们常坐在石榴树下，金鱼缸旁，拉琴自娱。家里的女孩们从来充当观众的角色，宁可让五哥男扮女装唱青衣，我们也不张嘴。家庭的戏曲娱乐是一种潜移默化的艺术熏陶，我写过小说《谁翻乐府凄凉曲》，凭借的就是家庭的戏曲场面，正因为有此感受，写起来才觉得得心应手。第148页共148页\n东城这一带要拆迁的事北京早有风闻，只是没有想到这样突然。我的那些七零八落的手足们现在依然七零八落，如同眼前地上散落的碎砖，再也收拢不起来了。母亲活着的时候这里是个据点，母亲死后这里是个念想，是个象征意义的家。虽然芍药台变作了下水池，游廊扩作了小厨房，但老宅的气质是无可改变的。每回我由大西北回来，一走进院落，就闻到了熟悉的气息，这是家的气息，这气息无时无刻不在这个家族的各个角落存在着，时光荏苒，世事更迭，却仍旧顽强执拗地存在着，影响着来到这里的一切人和物。在外面，不管我是什么角色，有着怎样的荣誉与委屈，一进门，浑身的燥热便立即褪去，沸腾活跃的思考也仿佛化为固定的符号，在脑海中淡化、隐退，浸来的是淡淡的哀愁和悠久的凝重。我惊叹角色的转换竟会这般快捷，惊叹这几十年风雨的浸淫对我无多的改变，是的，从这里走出去的哥哥姐姐们极少再回来过，只有我，还自作多情地在这片碎砖中寻来觅去，还做着废墟上大团圆的美梦。文人的气质，多么幼稚可笑。这里将要建成整齐划一的居民小区，这里也不再是我的家，我的家永远消逝了。我在一块砖垛上坐下来，身边塌下来的纸棚下隐约露出了砖墁的地面，这是母亲住过的小西屋。晚年的她在这间不足十平方米的潮湿小屋里带着一身病痛苦苦煎熬，我离家奔赴大西北就是在这儿和她告别的。我走的那天早晨，母亲没有起床，脸朝着墙躺着……至今，我仍在西安游荡，京城熟识的朋友说，【落叶归根】，你应该回来了！我苦笑着摇摇头，他们怎知我内心的酸楚，走出去了便就走出去了，何必再撩起心内的阵阵凄凉。老宅的消逝，也是好事，一为迁客去长安，北望京师不见家！弟兄们失去了老宅的撕扯牵绊也是一种轻松。其实，家只是在心里，可爱又苍凉。（取材于叶广芩的散文集《颐和园的寂寞》）13．文中【       】内的成语使用不恰当的一项是（     ）A．不绝如缕B．相得益彰C．荒腔走板D．落叶归根14．下列对作品中词句内容的理解，不正确的一项是（     ）A．“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”一句用反衬手法抒发深沉的物是人非之叹。B．“生旦净末丑”是中国戏曲中人物角色的行当分类，其中“旦”都是指女性角色。C．“乐府”由古时的音乐机构变成诗体名称，“乐府双璧”是《孔雀东南飞》、《木兰辞》。D．“一为迁客去长安，北望京师不见家”中“去”的意思是“离开”，“京师”借指西安。15．身为作家，作者却说“文人的气质，多么幼稚可笑”，请根据文意，简要分析原因。16．文章结尾说：“家只是在心里，可爱又苍凉。”请解说“可爱”和“苍凉”的含意。17．请你给这篇文章拟写一个标题，并简要说明理由。阅读下面作品，完成下列小题。一股液体流经西海固①在香港遇见一位老前辈，他说，你怎么跑到西海固去做志愿者了？现在那里的人都吃上饭了吗？以前有人说穷是因为他们不爱劳动，是这样吗？第148页共148页\n②这恰恰是我最初记住西海固这个名字时对那个地方的全部了解。而现在，我只能回答，一言难尽。③2002年的一天，我强烈地发现，一个人的未来如果都在别人的预言里，将是极大的一桩憾事。“我不是你所想的那个样子”，成为我最后选择去宁夏西海固当一名志愿者的全部理由。原来，我从来对自己的生活状态都是不满的。我常常会把理想中自己的状态想象成液体，尽管是自己本身，但在什么载体中就是什么形态，在上海这个容器里就像上海那样规矩，到了西海固就自然而然变成一个野孩子。④前二十年，我没有在上海以外的地方长时间生活过，和很多西海固的人，和很多大城市里的人其实是一样的。但我的导师张教授说：“一个人在年轻的时候，宽度比深度更重要。”所以我要在期末的时候抛下我深山里的学生，跑到“花花世界”去告诉那些来自各地的中国人，有个地方叫西海固，你们不要只看见北京或上海。所以，即使两三周后就放寒假了，我也要独自一人摸回深山，给我的学生看看记录城市真实面目的照片，叫他们好好学习，不是一切都可望而不可即。⑤西部的贫瘠在想象中似乎应当是一片雪白的盐碱地，寸草不生；人们衣衫褴褛，牛羊瘦骨嶙峋；失学儿童遍地，校舍东倒西歪。这些都是讲“贫困”时必备的要素，缺一即难以达到听众的“期望值”，甚至还可以被称为“那还算可以嘛”。我们在雪地里拍的照片就被一位听众认为，如果是盐碱地就会震撼他的心。我给生活在城市里的朋友看我的学生点着蜡烛在教室里看书的数码照片，因为闪光灯太亮，夸张了蜡烛的效果。他们说：“哇，这蜡烛真厉害，可以点亮一间教室耶，现在已经点得起蜡烛了么？我们在电影里看到的是连蜡也点不起的。”我只能报以一笑。⑥我们有时会不会意识到，我们的心灵已经越来越难以感受震撼？那些为了使自己的心灵达到震撼的幻想，将会把真正生存在这里的农民逼到怎样的困境？贫困县的贫困不是“死去”的标本，它也在发展的，它的人民也有日益增长的物质文化需求，只是它的步伐太慢了，被我们远远地甩在了后面。⑦每登上一个山头我就要心酸，那些关于农民不愿干活的传言真是冤枉。退耕还林除了对生态的维护，还旨在向外输出剩余劳动力。而农民们的观念尚未如此与时俱进，不劳动靠补贴，就会被人说懒，他们就不断开荒，开在陡峭的斜坡上，开在几百米高的山顶上。贫瘠的土地，即使是开荒又能多收成多少呢？而开荒所带来的危害，显然不是普通农民可以预见得到的，土地将更加贫瘠，水土流失将更加严重。山体滑坡，道路塌方，大风扬沙就是随之而来的连锁反应。出校门，我们每走几步就能看到一个深谷，那完全是人力和自然的共同“杰作”。第148页共148页\n⑧我的同伴小贺在回收自己的农村问题调查问卷时，发现有学生问：“老师，我们这里很贫穷，如果你是政府，你能告诉我们怎么办吗？”焦虑的人有一点点萌动，如果我们给出的答案并不那么容易立竿见影，这种萌动马上就会消失的。我们只能很小心很小心地看住它，再把它交给后来的人。⑨在很多问题上，我们的理想和现实的状况之间相差太大。校长从学校的燃眉之急考虑，安排我们统统去教高中，我们却觉得教小学或者初中，也许对建立一代人的观念来说更有用。当我的学生坚守他们的陋习不改时，我们包含了放弃意思的一句话常常是：“你们老了，改不了啦。”他们会哄笑一阵后依旧我行我素。小学生不会，小学生偏要好好地做给你看。所以我有很多的小学生朋友。我们一起去爬山，他们从不瞻前顾后，也不在意自己的仪态，用尽身体的各个部分奋力前行，很快站到山顶之上，“挑衅”说：“你上来呀！”每当这个时候我都会很感动，他们还都是轻盈温暖的液体，没有沿途积聚的泥沙的负担，也还不会凝结成四季不化的坚冰。⑩每夜面对浩瀚的星空，我就像面对真理，先前那些纷繁的心绪渐渐不再喧嚣；每日看见澄明的蓝天，我就想立刻化为一棵冲天的树或一座山冈，不一定需要生命，只要在这里永恒地与天地交相辉映。我从复杂喧嚣流向简单宁静，却希望我的学生能成功地从简单宁静逃离，他们并没有老，他们应该和我一样不甘心。（取材于徐敏霞的同名散文）18．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（       ）A．嶙峋：指人或动物消瘦露骨的样子B．贫瘠：土地不肥沃，土壤层薄C．立竿见影：比喻立刻见到功效D．萌动：开始发芽19．下列对文意的理解与赏析，不正确的一项是（       ）A．西海固在人们心目中是一个非常贫穷的地方，而生活在城市中的人对“贫穷”的想象与现实是有差距的。B．文章第二段的“一言难尽”，表达了作者对西海固人精神状态的失望和对贫困山区未来发展方向的迷茫。C．“我”选择去西海固做一名志愿者的理由是不想让生活完全按照固有的轨道行进，想感受更广阔的世界。D．“我”意识到理想与现实状况之间的巨大差距，觉得作为志愿者应该努力从建立一代人的思想观念做起。20．文章题目叫“一股液体流经西海固”，文中的“液体”有哪些特点？它们有什么象征意义？第148页共148页\n21．作者在结尾说“我从复杂喧嚣流向简单宁静，却希望我的学生能成功地从简单宁静逃离”。请根据文意解释这句话的含义，并分析作者所寄托的情感。阅读下面作品，完成下面小题。桃花鼓声安塞刘成章①安塞在延安正北，离延安只有四十公里，可是过去由于交通不便，我家的亲戚朋友，去过安塞的屈指可数。只是听说，安塞有个真武洞，那洞很神秘，藏着无数故事，一说可以通到山西，一说可以通到靖边。春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷。我班上有个同学是安塞人，他告诉我，从延安西川流来的那条河，就源自安塞。所以那时候，满怀好奇心的少年的我，常常望着滚滚而来的西川河水，充满遐想。②二十多年后的一天，我终于有机会去安塞。安塞街道不长，宁静安谧，铺面好多都住着人家。这里只有一个供销社和一座国营食堂，要不是挂着一块县政府的牌子，人们也许想不到它是个县城。此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几，看见真武洞洞口时，觉得它无非是个较大的山洞。③这是我对安塞最初的印象。④其时我在延安歌舞团从事创作。有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了。一问，那些后生全是安塞来的。他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术。⑤我心旌摇曳，产生了创作冲动，想写一写安塞腰鼓。为此，我又专程去安塞看打腰鼓。安塞这时已修建起相当气派的大礼堂。当时著名的民歌手贺玉堂，在他的窑洞前，为我放声高歌，那奇高的嗓音，让我叹服。他还就近找了几个腰鼓手给我表演，我再一次被那腰鼓感染了，久久难以平静。然而，几次提笔，又搁下。从生活到艺术，有时不是那么简单，甚至可以说是举步维艰。后来我认识到，那是因为我内心的认知和感情，还未到火候。⑥又过了好几年，中国迎来改革开放的大潮，人心大顺，万马驰鸣。我去关中西府千阳农村下乡，心里也鼓胀着空前炽烈的激情。结果，只用了两个小时，我就把《安塞腰鼓》写了出来，不久发表在《人民日报》上。就像以前发表作品一样，心里浮起一阵快意，不过很快就烟消云散，一切如常。第148页共148页\n⑦后来，这篇文章不断被选入各种散文选本。而且，它好像变成了一群鸟儿，扑棱着翅膀，落上了如大树小树一般的各种语文课本。此时我才意识到，它已成了我的代表作，贴在我的身上了，长在我的身上了。于是，我常常会想起安塞。⑧去年我回到延安，受邀又一次来到安塞。⑨现在的安塞，已是延安的一个区，高楼鳞次栉比，一派现代城市气象。市中心矗着一座金色雕塑，造型是鼓手在捶击腰鼓，充满动感。他的双脚飞舞的场地，是一面大鼓的造型，鼓面光亮，鼓身鲜红。安塞人，已经用腰鼓做了城市的招牌和名片。⑩而我的注意力，已经落在一些斜背腰鼓的小朋友身上了。他们在语文课上学过我的《安塞腰鼓》，听说我来了，呼啦啦地跑到我的面前，要给我表演打腰鼓。他们的眼神，明亮而炽烈。他们那些好看的小脸蛋上，不知吸收过多少阳光，甜美亮丽。和他们在一起，就像和袅袅上升的地气在一起。他们身上腰鼓的红、背带的红、流苏的红，以及情绪的红，包裹着我，我成了喜庆的中心。⑪打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容。霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是“杏花春雨江南”，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是“桃花鼓声安塞”。这北国的安塞、粗犷的安塞、强悍的安塞、谷子南瓜苹果飘香的安塞、“走头头骡子三盏盏灯”的安塞……在安塞，在日头映红的安塞，孩子们忘情地歌舞。⑫杏花的气质是温婉秀丽清清浅浅，桃花的风度是激越轩昂风风火火。如果说杏花的魂灵是水，那么桃花的性情就是火，矢志不渝地燃烧。迎着高原的阳光，那些桃花瓣，从真武洞里飘出极多极多，简直是喷出来的。花瓣一片挨着一片，一片映着一片，上下翻飞；花瓣有如金的质地，铿锵劲舞；花瓣片片散发着香气，展示着这片土地的芳华。而那些孩子们，则是一片环宇的光芒，一群火的精灵。⑬安塞的丘陵沟壑里，奔腾着不少河流：延河、杏子河、西川河、小川河、小沟河、双阳河……现在发现，在它的地层下，有更多的石油河。整个安塞大地，是包着一团火的。世世代代的安塞人，也像这片土地一样，心底回荡奔突着滚烫的热血。⑭早在古代，安塞就有“上郡咽喉”之称，常有重兵把守，山山岭岭都回荡过战鼓助阵的声音。唐朝“安史之乱”期间，伟大的诗人杜甫，望着安塞的芦子关，写下了感时忧国的诗篇。在解放战争中，安塞出过一支英勇善战的游击队——塞西支队，它的队长安塞人田启元更是威名远扬。1947年，西北野战军三战三捷，正是在真武洞，彭德怀将军召开了五万军民参加的祝捷大会，留下了一帧英姿勃发的照片。有人说，冲着安塞一眼望不到头的高山大峁一声喊，随时都会出现九路烟尘、八百悍将、三千五百雷霆。这片土地孕育出的腰鼓艺术，哪能不高迈劲健、威震八方？第148页共148页\n⑮眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自“天苍苍，野茫茫”，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。（有删改）22．下列对加点词语在文中意思的理解，不正确的一项是（     ）A．举步维艰：说明作者创作过程的艰难。B．万马驰鸣：比喻社会各方人才尽显其能。C．烟消云散：形容因发表作品的快感很快消失而沮丧失望。D．鳞次栉比：形容如今的安塞高楼林立，富有现代气息。23．下列对文意的理解和赏析，不正确的一项是（     ）A．第②段写作者看见宁静安谧的安塞县城和真武洞，浪漫情怀顿失。B．第④段写作者看到安塞的后生打腰鼓的场景，激发出了创作冲动。C．第⑨段对金色雕塑的描写和第⑩段对打腰鼓娃娃的描写相映成趣。D．第⑭段写安塞厚重沧桑的历史，孕育出这里气势磅礴的腰鼓艺术。24．作者曾写过一篇被选入课本的文章《安塞腰鼓》，本文也写安塞腰鼓，但为什么题目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。25．文章结尾写道：“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦。”请结合本文内容，联系生活实际，谈谈某种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用。阅读下文，完成各题。母亲的茼蒿周爱华①故乡，出茼蒿。②我的家乡是长江边的一个小县城，在川东与鄂西交界的山地。县城北接一条小小的支流，在这条支流上有一个极小的古镇。镇子被大山环抱，清可见底的小河绕着山脚流淌，出产极好的蔬菜。街巷中，一年四季都走着挑菜担子的乡下人，担子里的菜青翠欲滴第148页共148页\n。临河人家辟有菜地的，地里冬天必种一点白菜和茼蒿，夏天则是豆荚和瓜藤。③我家在镇子的小河边上，有一片不算小的菜地。地是母亲从乡下嫁来后开辟的，地边界的石坎是祖父垒的。石坎上面长了一株粗大的柚子树，两棵六月桃。④八九月间，母亲在地里撒下白菜子，也撒下茼蒿子。⑤冬天，河岸冻得起了白霜，菜园的白菜和茼蒿正鲜嫩水灵。母亲种的茼蒿为小叶茼蒿，叶子多缺刻，有点儿像山中小野菊细碎的叶子；颜色翠绿中带点灰绿，又像一蓬蓬玉做的海石花。寂静寒冷的早晨，茼蒿的叶子缀满了晶莹的露珠，闪烁着初阳的千万条光线，微风轻抚，串串滑落，那种美景令人难以忘怀。这时候拿菜刀割一把茼蒿，或对着白菜滚圆的根部斜砍下去，露水湿鞋，菜香满怀。黄昏夕暮，缕缕蒿香，带着清冽的苦味，更添幽静。⑥二三月，茼蒿起苔开花。茼蒿花颜色金黄，小圆盘状，极像一轮轮小太阳，洒满菜园；白菜和萝卜也开出了细小而繁密的花；紫色的胡豆花散发出朴实的芳香……天气渐暖，母亲的身影总与蔬菜的花儿相伴。⑦及至春阳灼灼，春已浓如酒。小孩子的歌声在浩荡的春风中传得很远：“茼蒿菜，开黄花，太阳大如金南瓜；弟弟菜，起苦苔，一朵一朵掉下来……”这首《茼蒿谣》是我儿时常常喜欢唱的。⑧茼蒿花开，经久不谢。我的母亲每年都种茼蒿。腊月和正月里吃茼蒿是寻常的事。茼蒿的美味也留在了我的记忆中。⑨离开故乡后，就再难见茼蒿。只有一次，偶见一个卖菜农民的脚下，放一束极像菊花叶的菜，无人过问。我问后，得知是茼蒿。我惊喜之余，赶快买下，回家一尝，果然是茼蒿。因口感显得粗糙，于是我心中疑惑，是这里的气候和家乡不一样，致使茼蒿变成这样阔大的样子吗？后来，在书上查明，此为大叶茼蒿。大叶茼蒿和家乡的茼蒿样子很不一样。但那熟悉的味道仍让我满心欢喜。我仿佛又回到了童年的故乡。⑩在家乡，同样称为蒿的植物还有苦蒿、陈蒿。苦蒿的叶子形状极像茼蒿，只是更细碎，秆粗长，春夏间，生于荒野，莽莽苍苍。苦蒿可割来捆成束，晒干，点燃后可驱蚊用。在四川吃过茼蒿，煮汤，味道有些苦。昆明的茼蒿是从冬卖到夏的，不知当地人买回家去怎么吃。在饭店吃过凉拌茼蒿，甚好，但不如家乡的有味。⑪我母亲做茼蒿，是把茼蒿拌上米粉蒸食。蒸后的茼蒿变得极为香滑、软糯。其中还要加入腊肉、豌豆荚和一些黄豆芽。茼蒿在我们那里还有一个别名：“蒸菜”。“蒸菜”是冬天和春天的菜。在冬天里吃着“蒸菜”，仿佛就看见了春天，知道春天不远了。第148页共148页\n⑫正月初，太阳果然就热起来，走在山路上是要脱棉袄的。山间各处的坟头，都挂上了红红绿绿的纸幡，响起零零落落的爆竹声。那纸幡做得很精致，有大红牡丹、白色冲天的鹤，或灯笼绣球，最寻常的是黄色的铜钱纸，叫人心生一种悲凉的欢喜——故乡人重此风俗，正月里就开始进行清明节的祭祀活动，待到了清明，反而不过此节了。不知其历史渊源，也许只是一种迎接春天的仪式，将春的消息也告知逝去的人。在故乡，春天似乎就是这样匆匆来到。只要是从这片土地上生长起来的人，就不会忘记那荒凉山野的春景—-那些怀念逝者、预示春天来临的纸花。⑬家乡还有一个风俗：家里有刚故去的长辈，头三年的每年正月初，要在长辈坟前的野地里，摆上菜蔬、米饭，请亲朋好友来吃。此礼节名为“燃社”。吃食中，除稀饭、凉面，还有蒸茼蒿。关于凉面，家乡又有一个奇景：大年初一早上，满街搭了卖凉面的桌子，桌子上排着一碗一碗的凉面，吃凉面的人在桌边站着吃；大年初三后，所有卖凉面的摊子一齐绝迹。要吃凉面，只等来年，不知何故。⑭茼蒿在家里蒸熟，抬至山上，由主人一碗一碗分给客人。野地里，闻得见半枯的草和经冬不凋的庄稼气息——多半是叶子里积着春水的卷心菜。⑮客人三五成群，团团而坐，喝稀饭吃茼蒿，忆往事，叹故人，有怀人、踏青、探春之意。⑯“亲人坟垄在，悲伤何所依？”十年前，在母亲的坟前，也吃了蒸茼蒿。那时，我已不再是那个在菜地边唱《茼蒿谣》的小孩了。每一个人都说，茼蒿蒸得极好，豌豆荚极嫩。“好得很呀！”三姐拍着手说。不知怎的，眼泪顷刻间从我的眼眶滚落下来。（摘自《少年文艺》）26．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）A．担子里的菜青翠欲滴             青翠欲滴：指青菜的绿色多得像要溢出来。B．缕缕蒿香，带着清冽的苦味     清冽：指茼蒿的味道清爽中包含着凉意。C．响起零零落落的爆竹声          零零落落：指爆竹声稀少、零乱，饱含着凄凉。D．所有卖凉面的摊子一齐绝迹   绝迹：指摊子没有踪迹，永远不再出现。27．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（     ）A．第②段“我的家乡”山水环绕，环境清幽，盛产极好的蔬菜。B．第⑤段画线句子运用比喻，把小叶茼蒿叶子比作小野菊叶子。第148页共148页\nC．第⑩段，作者用四川、昆明的茼蒿味道衬托家乡茼蒿更美味。D．本文歌咏家乡的茼蒿，借物抒情，表达了对母亲深挚的思念。28．第⑥⑦两段语言生动形象，请说说这两段话的语言表达效果好在哪里。29．结合全文，请简要分析题目的作用。阅读下面作品，完成下面小题。随李零【注】先生回家①先生的老家北良侯村，看起来再普通不过了：黄土的岗，砖砌的房错落地分布在山坡上。可进村没走几步，便有座古庙现于眼前，匾额上写着“福源院”，“国保”的碑识赫然而立。真是村小庙大！这座“福源院”，先生曾多次向我提起，也讲过去年如何成为国保单位的曲折故事，那种自豪感，像是孩子在游戏里打了胜仗一样。可既然到了家门口，我们当然顾不得参观别处，而直着向先生的老宅奔去。②院子里人头攒动，亲戚们忙着生火做饭，村里人围观，还有县里的领导上来握手寒暄。大名人回乡，跟过节一样。先生挨个介绍他的亲戚朋友，表哥、堂妹和村中的晚辈。他们只顾笑着，不多言语，来回忙着招待大家。老宅不住人，像是个小型陈列馆，先生三岁时与家人的合影挂在墙上，那副聪颖倔强的神情，与今天没什么两样。③在当地，先生的父亲李逸三，实在是太有名了：一九二七年，他年仅二十一岁就入了党，参加广州起义，头部中弹，后赴湘鄂苏区加入红军；战役失联后，回到武乡成立中共武乡县委，任第一任县委书记，建立第一个抗日根据地，后蔓延至整个上党地区；“文革”后创办中国第一所民办大学。革命中他两次被捕入狱，二OO三年去世。④在先生身上，父亲的影子是很重的。在学问的探究和历险中，先生也似乎从来没有怀疑过，犹豫过，惧怕过，他拓展的研究领域，也像是抗战时期的根据地一样，从无到有，集腋成裘。⑤一天前，我们去洪教院参观，当地正办庙会，先生说一定要找到一个叫“李跃山”的人，他们同村，两人父亲曾共同参加革命。李跃山是武乡跑腿秧歌的“说唱手”，家里就是一个戏台。在洪教院，他和他的乐班迅速搭起了帐篷，开口就唱，声音激荡，我们根本听不出究竟在唱些什么，唱词里偶尔听到了“考古学家”几个字，笑得我们前仰后合。其实，这种跑腿秧歌并不复杂，重复的曲调一听就会，在回程的车上，我还小声哼哼了一路。第148页共148页\n⑥来到李跃山家，见他稳稳地坐在戏台中央等着我们呢。他满脸皱纹，骨骼凸起，皮肤被太阳晒得紫红发亮；一手持胡琴，一手拉琴弓，一只脚拴着线绳，上端连着木棍，用来敲打木板控制节奏。跑腿秧歌根植于黄土地，调子高亢，音色粗犷，一点儿也不悠扬。而因老人的声音略带碎裂感，高调处全凭一股气力，便更会显出泥土的气息和岁月的沧桑。老人家气定神闲，足足唱了一整段，又突然站起来，比比画画，大声讲解。⑦这时候，又来人招呼我们吃饭了。先生就坐在我的旁边，我吃没吃相，却也自然，他看着我笑，不时地问我吃没吃好。紧挨着先生另一边坐着的老人，也是庄稼人的模样，总是眯眯地笑着；他已年过八旬，精神很好，边吃边跟先生唠着家常。我看得出，先生对老人尤为尊重，再细问，原来就是把老父亲从太原双塔烈士陵园接回老家的那位大名鼎鼎的表兄李社雄！⑧这位表兄，当然值得尊敬。先生回乡插队那五年，在村子里当小学老师，当时的校长就是表兄。我不知先生那几年感觉怎样，但从社雄表兄神情里，完全可以猜得出他曾经得到过的保护和安慰。如今，两人都老了，可每一次先生回乡，甚至在当地田野考察，他的表兄都会慢慢地跟着走，上山下田，寸步不离。⑨我开始懂得，先生在《上党，我的天堂》中写下的字句：我在老家整整住了五年，乡亲们待我太好。他们干净，比我想象的干净。他们聪明，比我想象的聪明。他们没有势力，因此没有势利眼。他们是受苦人，因此最同情受苦人。当你和他们一起受苦，他们会帮助你。⑩于是，我也开始懂得，参观福源院的时候，当看到庙中的那尊北魏石佛被老百姓涂得浓妆艳抹时，先生为何只是微微一笑；当他得知福源院西殿的元构琉璃脊被人偷掉时，又有多么地遗憾。两天后，在长治城隍庙参观时，他还急切地向当地文保人员询问琉璃件的价格，踅摸着买一套重新安装在福源院的殿脊上。⑪村委会前的广场上，好些人坐在墙根下消暑抽烟。我们也走进去，跟乡亲们并排坐下，递上一支烟，偶尔说上两句话。老乡们还像往常那样打闲，静静地，只有烟雾慢慢升起……⑫家乡就在此处，让人心安。⑬在北良侯村，也许只顾得看了说了吃了，手机里没留下几张乡亲们的样貌和表情。可回到北京，眼前浮现的印象却最活泼深刻。⑭我还会想起潞城凤凰山顶的原起寺。绿色的丛林里，黄灿灿的浊漳河水在山脚下流过，那是大地的汁液。唐代石幢刻着隽秀的文字，大雄宝殿留存着宋代的遗构，北魏残碑依稀可辨，宋代砖塔高高耸立，时有微风掠过。这里虽为方寸之所，却承载了层层累累的历史；一殿一塔，一幢一钟，便是一个最简洁也最丰厚的世界。第148页共148页\n⑮我还会想起横亘峭立的太行山脉。太行洪谷，曾是五代画家荆浩的栖居之地，在他的笔下，是气韵相生的山水大象。古人尝谓“山水比德”，《笔法记》虽讲的是画理，却也是为人之道：“气者，心随笔运，取象不惑；韵者，隐迹立形，备仪不俗。”⑯一个人的家乡，意味着他总要离开，却也总想回到的那个原来的地方。（取材于渠敬东的同名散文）【注】李零和本文作者都是北京大学教授。30．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）A．院子里人头攒动             人头攒动：人多频繁移动B．从无到有，集腋成裘      集腋成裘：比喻积少成多C．老人家气定神闲             气定神闲：形容安闲舒适D．大名鼎鼎的表兄李社雄   大名鼎鼎：形容名声极大31．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（     ）A．李零先生的老家北良侯村，有众多热衷传承民间艺术的老艺人，李跃山就是其中一员。B．李社雄把老父亲从双塔烈士陵园接回老家安葬，说明他具有农民的特质，有乡土情结。C．“他们干净，比我想象的干净”一句中所说的“干净”指的是乡亲们心地善良，心灵纯洁。D．对石佛被涂抹和琉璃脊被偷两件事的态度，表现了先生对家乡的热爱，对乡亲的宽容。32．作者随李零先生回家，从而了解了李零和他的家乡。请简要概括李零是一个什么样的人，他的家乡是一个什么样的家乡。33．请结合文章内容，谈谈文章结尾句“一个人的家乡，意味着他总要离开，却也总想回到的那个原来的地方”包含了哪些涵义。阅读下面作品，完成下面小题。冬天的火炉我的少年时代是在大兴安岭度过的。那里一进入九月，大地上的绿色植物就枯萎了，雪花会袅袅飘向山林河流，漫长的冬天缓缓地拉开了帷幕。第148页共148页\n冬天一到，火炉就被点燃了。它就像冬夜的守护神一样，每天都要眨着眼睛释放温暖，一直到次年的五月，春天姗姗来临时，火炉才能熄灭。火炉是要吞吃柴火的，一到寒假，我们就得跟着大人上山用手推车拉柴火。我家的手推车是二手货，有些破旧，看上去就像一个辛劳过度的人，满面疲惫的样子。它的车胎常常慢撒气，所以我们拉柴火时，就得带着一个打气筒，好随时给它打气。否则，你装了满满一车柴火要回家时，它却像一个饿瘪了肚子的人蹲在地上，无精打采的，你又怎么能指望它帮你把柴火运出山呢？我们家拉柴火，都是由父亲带领着。姐姐干活实在，父亲每次都带着她。弟弟呢，那时虽然也就八九岁光景，但为了让他养成爱劳动的习惯，父亲时不时也把他带着。他穿得厚厚的跟着，看上去就像一头小熊。我们通常吃过早饭就出发，姊妹三人推着空车上山，父亲抽着烟跟在我们身后。冬日的阳光映照到雪地上，格外的刺眼，我常常被晃得睁不开眼睛。父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌声有时会把树上的鸟惊飞。我们拉的柴火，基本上是那些风刮倒的树木，它们已经半干了，没有利用价值，最适宜烧火。那些生长着的鲜树，比如落叶松、白桦、樟子松，是绝对不能砍伐的。可伐的树，我记得有枝桠纵横的柞树和青色的水冬瓜树。父亲是个爱树的人，他从来不伐鲜树，所以我们家拉烧柴是镇上最本分的人家。为了这，我们就比别人家拉烧柴要费劲些，回来得也会晚。因为风倒木是有限的，它们被积雪覆盖着，很难发现。我最乐意做的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟“笃笃”地在吃树缝中的虫子，我就会停下来看啄木鸟；要是看见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹。由于玩的心思占了上风，所以我找到风倒木的机会并不多。往往在我游山逛景的时候，父亲的喊声会传来，他吆喝我过去，说是找到了柴火，我就循着锯声走过去。父亲用锯把风倒木锯成几截，粗的由他扛出去，细的由我和姐姐扛出去。把倒木扛到放置手推车的路上，总要有一段距离。有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声抗议：“我扛不动！”那语气带着几分委屈。姐姐呢，即便那风倒木把她压得抬不起头来，走得直摇晃，她也咬牙坚持着把它运到路面上。所以成年以后，她常抱怨说，她之所以个子矮，完全是因为小的时候扛木头给压的。言下之意，我比她长得高，是由于偷懒的缘故。为此，有时我会觉得愧疚。第148页共148页\n冬天的时候，零下三四十度的气温司空见惯。在山里呆得时间久了，我和弟弟都觉得手脚发凉。父亲就会划拉一堆枝桠，为我们笼一堆火。洁白的雪地上，跳跃着一簇橘黄色的火焰，那画面格外的美。我和弟弟就凑上去烤火。因为有了这团火，我和弟弟开始用棉花包裹着几个土豆藏到怀里，带到山里来，待父亲点起火后，我们就悄悄把土豆放到火中，当火熄灭后，土豆也熟了，我们就站在寒风中吃热腾腾、香喷喷的土豆。后来父亲发现了我们带土豆，他没有责备我们，反而鼓励我们多带几个，他也跟着一起吃。所以，一到了山里，烧柴还没扛出一根呢，我就嚷着冷，让父亲给我们点火。父亲常常嗔怪我，说我是只又懒又馋的猫。天越冷，火炉吞吃的柴火越多。我常想，火炉的肚子可真大，老也填不饱它。渐渐地，我厌倦去山里了，因为每天即使没干多少活，可是往返走上十几里雪路后，回来后腿脚酸痛极了。我盼着自己的脚生冻疮，那样就可以理直气壮地留在家里了。可我又知道生冻疮的滋味不好受，于是只好天天跟着父亲去山里。现在想来，我十分感激父亲，他让我在少年时期能与大自然有那么亲密的接触，让冬日的那种苍茫和壮美注入了我幼小的心田，滋润着我。每当我从山里回来，听着柴火在火炉中“噼啪劈啪”地燃烧，都会有一股莫名的感动。我觉得柴火燃烧的的声音就是歌声，火炉会唱歌。火炉在漫长的冬季就是一个有着金嗓子的歌手，它天天歌唱，不知疲倦。它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的。所以，我成年以后回忆少年时代的生活，火炉的影子就会悄然浮现。虽然现在我已经脱离了与火炉相伴的生活，但我不会忘记它，不会忘记它的歌声。它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会消逝！（取材于迟子建的同名散文）34．下列对加点词语在文中意思的解说，不正确的一项是（     ）A．春天姗姗来临时                                 姗姗：缓缓地B．那时虽然也就是八九岁的光景             光景：年纪C．我们家拉烧柴是镇上最本分的人家       本分：坚持原则D．父亲常常嗔怪我                                   嗔怪：责骂35．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（     ）A．父亲是家中顶梁柱，勤劳乐观风趣，作者印象中父亲歌声难听，能惊走树上的鸟。B．文章中作者姐姐的形象，虽然着墨不多，但具体的言行却证明了她的“干活实在”。C．作者运用比喻、拟人等修辞手法描绘火炉，凸显它对东北人民寒冬生活的重要性。D．火炉与作者少年时代的生活紧密相连，因此火炉的影子总会浮现在作者的记忆中。第148页共148页\n36．本文题为《冬天的火炉》，而文本内容主要述说作者童年上山寻柴、扛柴等生活往事。作者这样谋篇体现了怎样的匠心？37．文章结尾写道：“它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会消逝！”人的生活中都有这样令人感怀的声音。结合你的生活经历，谈谈你对这类“歌声”的体会。要求：写出具体的“歌声”内容以及你获得的体验或感悟。阅读下面的作品，完成下面小题。老街老街坐落在镇江西北隅的云台山麓。镇江有名的是金山焦山北固山，云台山名气不大。但这不要紧，老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之间，有如一个历尽沧桑的老人。看的事多了，也就把一切看得很淡。“唐宋元明清，从古看到今。”前几年，一位很有点名气的文化人来这里走了一遭，说了这么两句话。他究竟说的是人看街，还是街看人呢？搞不大清楚，大概都有那么点意思吧，因为老街确实是很老了老街的名字叫西津渡街。西津渡自然是江边的渡口，又叫金陵津渡，和扬州的瓜洲渡隔江相望。这一说人们便不由得肃然起敬了，因为就在这隔江相望中，曾“望”出了不少传之千古的好诗。例如唐代诗人张祜的这一首《题金陵渡》：金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。张祜是很有才气的，这首《题金陵渡》写得凄清冷丽，几乎无可匹敌。当时他住在渡口一个叫小山楼的旅馆里，遥望江北，牵挂着明天能不能过江，或许还想到了其他一些不开心的事，不然又“愁”从何来呢？张祜住过的小山楼现在已无可寻觅，但古渡口的石阶犹在，只是上面已不见水渍和苔痕。岁月早已把大江的风涛留在深深的淤泥下，留在唐诗宋词的幽怨和叹息中。沿着石阶一级级走上去，脚步的回声凝重而悠远，如同踩着一段依稀的残梦。好在上面还有一座待渡亭，那么就小憩片刻吧。走进待渡亭，摩挲着清代画家周镐的汉白玉石刻《西津古渡图》，我突然有一种朦朦胧胧的亲切感，仿佛故地重游，一切都似曾相识。难道说，我上辈子曾来过这里，对这里早已熟门熟路？或者说，在我们每个人的心底，其实都潜藏着一份“待渡情结”？第148页共148页\n我想到了中国古典诗词和传统戏曲中的长亭，想到了朔风羌笛中的阳关和长安郊外的灞桥。但与之相比，这里的待渡亭似乎有着更为峻厉的生命体验和更为舒展的审美空间。因为前者只是单向的送别，执手相看泪眼，竟无语凝噎，该说的话已经说过了，于是劝君更尽一杯酒，挥挥手飘然上路。而后者就不那么简单了，旅人面对的是滔滔大江。在那个时代，旅人能不能上路，什么时候上路都是不确定因素，因此便有了待渡的焦虑、期盼、惆怅和想象。这时候，天空中的一缕浮云，江面上的一片白帆，或何处飞来的几许笛声，都会触动他们敏感的诗心。心旌摇动，览物伤情，一出口便是好诗。相反，若一切都那么顺畅舒坦，没有了人与自然的对峙和望穿秋水的等待，生命体验难免浮泛，诗也随之走向平庸。当然，这时候的诗大抵不会有什么惊天豪语，却一句句都是从心灵深处流出来的。且看王昌龄的这一首：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。写得何等真挚朴实。大概渡船已经泊在岸边，艄公正在解缆催促，只能这样叮嘱几句了。但就是这洗尽铅华的寥寥数句，却胜过了多少浮皮潦草的应景之作！这是送行者的心情。那么旅人呢？他上了船，却把心思留在岸边。风涛一路，青衫飘然，那沾衣欲湿的也不知是浪沫还是泪水。到了对岸，仍禁不住要回望江南。江南，却只有青山满目，那座他和友人盘桓待渡的小亭子已看不到了，放达中便有了几分惆怅：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）”那种一步三回头的依恋可以想见。西津古渡见惯了太多的送往迎来，也收拾了卷册琳琅的绝妙好词。渡口的石阶上熙来攘往，骆宾王、李白、刘禹锡、张祜、杜牧走过去了；王安石、苏东坡、米芾、陆游、辛弃疾走过去了……公元13世纪末期，一个意大利人踏着这里的石阶走上来，他叫马可·波罗。马可·波罗已经在中国游历了不少地方，甚至还做过一段时间的地方官，算得上是中国通了。后来他在震惊世界的《马可·波罗游记》中这样介绍镇江：“他们靠经营工商业谋生，广有财富……”这位洋人来自地中海畔的水城威尼斯，那里是欧洲商业文化的摇篮，他是以一个商人的目光来审视镇江的，话也说得不错。当然，这中间似乎少了点历史的诗情。第148页共148页\n走出待渡亭，踏着青石板向老街的深处走去，两旁多半是雕花窗棂的两层楼房，很有些古意。当年的那些茶楼酒肆、店铺馆栈犹依稀在目。这里地处交通要津，商旅繁荣带来了百业兴旺，这是历史上镇江经济的底气所在。街道两旁的里弄口，那吉瑞里、长安里、南星巷的名称就刻在古老的砖石上，也不知是哪朝哪代的遗物。里弄两边延伸着民宅，宁静而雅致。这里横可通四邻，竖可通街面，前可登云山，后可达长江边，一如镇江人的性格那般畅达平稳。多数里弄都有一方深井，几个老人坐在石井栏上，对着收音机听扬州评话，那种自足平和的生活情调实在令人心折。是的，镇江西邻南京，北望扬州，但它既没有南京那样的金陵王气、六朝金粉，也没有扬州那样歌吹入云的浮华和喧嚣。镇江是平朴而本分的，这里的人们长于经商，却又从不把金钱看得很重，每天有的是听书喝茶的时间。过年时，他们则成群结队地骑着毛驴上金山寺烧香，那与其说是对命运的祈盼，还不如说是一种休闲娱乐。当然，战争来了，他们也会义无反顾地走上城堞，弄出惊天动地的声响。至于平时爬上北固山，对着大江抒发忧国忧民感慨的，大都是些外地的游客。但老街终于终结了，终结于那座东印度式的建筑群，那是当年的英国领事馆。第二次鸦片战争后，开镇江为商埠，老街一带沦为英租界，遂建领事馆于云台山麓。如果说，西津古渡是一部自足而滋润的镇江史话，那么，西方列强的坚船利炮则最后终结了这部史话。走下英国领事馆的台阶，我突然想起元代诗人萨都剌在这里写的两句诗：去客来天地老，潮生潮落古今愁。萨都剌属于雄浑一派，诗的气象很大。西津渡街确实是“老”了，但诗人“愁”什么呢？我一时说不清楚。起风了，远处的江涛声隐约可闻。老街在涛声中坦然静谧着，有如一个历尽沧桑的老人……（取材于夏坚勇的同名散文）38．下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（     ）A．老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之间                  不卑不亢：自然质朴B．却胜过了多少浮皮潦草的应景之作                                浮皮潦草：不切实际C．也收拾了卷册琳琅的绝妙好词                                      收拾：收集，敛聚D．西津古渡是一部自足而滋润的镇江史话                         滋润：繁荣，富裕39．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（     ）A．作者的游踪为：渡口石阶——待渡亭——老街深处——当年的英国领事馆。B．文中的“待渡情结”是指包含了期盼、焦虑、惆怅等复杂情感的生命体验。C．作者写马可·波罗来到西津渡，从经济生活的角度写出了老街的历史风貌。D．文章倒数第四段的三个“终结”，强调了西津渡老街必将走向消亡的结局。第148页共148页\n40．作者引用张祜、王昌龄、王安石、萨都剌的诗句，有怎样的表达效果？请结合文意赏析。41．文章题目“老街”意蕴丰富，请联系全文，谈谈你的理解。参考答案1．C2．D3．①京剧音调韵味极为精致；②唱功在京剧中居于重要地位，或与我国艺术传统素重音乐有关；③京剧唱腔能表现最丰富、最复杂的情绪。4．（1）指的是齐如山对京韵大鼓“哗啦啦”唱腔的批评之类的议论。（2）①对于京剧艺术从写意的角度去衡量；②写意容许变形，侧重神似；③优秀的写意艺术比拙劣的写实艺术可以说是更真实的。【解析】1．本题考查学生对文中词语的掌握的能力。C.千虑一失：指聪明人即使反复考虑，也会有疏漏的地方。故选C。2．本题考查学生对文章的理解和赏析的能力。D.“必须能够保持戏剧风格的原有特点”错误。原文“但在改革中，还应保持它那显示中国戏剧风格的原有特点，而不能伤筋动骨”可知，选项说法过于绝对化。故选D。3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。原文“可以说京剧虽在遣词用语上显得十分粗糙，但在音调韵味上是极为精致的，目前尚无出其右者”可概括为：京剧音调韵味极为精致。原文“据说早先时候，一些老观众，只是闭目聆听，用手拍板，而眼睛并不看台上。可见唱功在京剧中所居的重要地位。也许这和我国艺术传统素重音乐有关”可概括为：唱功在京剧中居于重要地位，或与我国艺术传统素重音乐有关。原文“在唱腔上经过不断的变化，形成各自不同的流派。他们都使京剧唱腔能表现最丰富、最复杂的情绪，或凄怆、或悲愤、或沉郁、或高吭、或雄伟、或委婉……慑人心魄，使人陶醉”可概括为：京剧唱腔能表现最丰富、最复杂的情绪。第148页共148页\n4．本题考查学生对文中重要句子的赏析的能力。（1）“这类议论”所指的内容应从这句话前文去找。原文“齐如山不仅是深通音律的专家，而且在京剧鼎盛时期又亲自鉴赏过不少名家的演唱。但他也有千虑一失。例如他批评谭鑫培在《珠帘寨》中采用京韵大鼓‘哗啦啦’的唱腔，说：‘难道鼓的声音会‘哗啦啦'么？这恐怕是苛论”可知，“这类议论”指的是齐如山对京韵大鼓“哗啦啦”唱腔的批评之类的议论。（2）原文“固然真实的鼓声不是‘哗啦啦’，但他没有从写意的角度去衡量”可知，对于京剧艺术应从写意的角度去衡量。原文“写意容许变形的表现手法，但这不是违反真实，而是更侧重于神似”可知，写意容许变形，侧重神似。原文“优秀的写意艺术比拙劣的写实艺术可以说是更真实的，因为前者在精神上更酷肖所表现的内容”可知，优秀的写意艺术比拙劣的写实艺术可以说是更真实的。5．C6．C7．写出作者对邱氏中药铺的最初印象，古旧神秘的环境、丰富的药材、耐人寻味的药名激发了作者对中药的强烈兴趣与向往。交代了上文作者在春泽堂抓药时踏实安心的原因，为后文表达对中药及传统的热爱作铺垫。8．①中草药浓厚而芳香的味道；②与中药和中药铺相关的单纯美好的童年回忆；③中草药带来的山野自然的气息；④中草药给人的新生与希望，和踏实妥帖温柔之感；⑤和缓的生活节奏，贴近自然的生活方式；⑥从容安然的心境，相互亲近的人间温情；⑦日渐消逝但令人难舍怀念的文化与传统。【解析】5．本题考查学生理解文中重点词语含义的能力。C.结合原句“我的额头在古老的光线里，闪着不谙世事的微光”，此处的“不谙世事”是指自己年龄小，经历的事情不多，具体指对中草药了解不深。与“人情世故”无关。故选C。6．本题考查学生文中语句含义的能力。A.联系前文的“看着这流畅的动作，病人的疼痛仿佛也一下就减轻了许多”分析可知，应是指配药的医生的行云流水的动作，给人的独特感受。第148页共148页\nB.联系后文，“每忆起一张，就会想起一段缓慢的光阴以及光阴里散发的中药味道”分析可知，是对祖父的怀念。D.联系后文“即使我吞再多的中药胶囊，衣袖间也不可能挥出草木的香气，胸腔间也唤不回喝中药那种妥帖温柔感了”可知，是对中药都被做成了胶囊的失落与遗憾。故选C。7．本题考查学生分析文中相关情节作用的能力。写了作者对邱氏中药铺的最初印象，“陈旧的木屋，却藏着一个神秘的世界。掉了金粉的牌匾，风雨剥蚀的门联以及柔和光线穿过屋檐斜漏的瘦影，让我仿佛遁入明清的旧宅里……黑色古朴的药架子……”，古旧神秘的环境；“长满了深藏不露的抽屉。抽屉的表面贴着药材的名称。一味味带着神秘感……”，丰富的药材；“铺满了黄纸：半夏、冬青、春不见，莲心、防己、相思子，怀熟地、咸秋石、雪里青……这些药名，有山野自然的气息，有诗情画意，又耐人寻味”，耐人寻味的药名等；小时候的这些印象激发了作者对中药的强烈兴趣与向往，交代了上文作者在春泽堂抓药时踏实安心的原因：“在中药店里，能感受到一份安静和几丝安全。”结合文本内容“那时候，我就想，将来我就做个乡村的药铺郎中算了，那该是件多么幸福而有趣的事情”分析，结构上，为后文表达对中药及传统的热爱作铺垫。8．本题考查理学生对标题含义的鉴赏能力。题目“中药芬芳”，最浅层的含义是“当我跨过中药铺那潮湿的木门槛，一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来”，即“中草药浓厚而芳香的味道”；文章⑥⑦段，描写“我”童年时因祖父有哮喘而走进“邱氏中药铺”，与中药结缘的一段美好的童年回忆，这回忆里有孩童的单纯“当我跨过中药铺那潮湿的木门槛，一股浓厚而芳香的中药味道，总会扑鼻而来。陈旧的木屋，却藏着一个神秘的世界”，有人与人之间的亲近“祖父和邱老伯拉着家常聊着药方”，因而“芬芳”的含义还有“与中药和中药铺相关的单纯美好的童年回忆”“从容安然的心境，相互亲近的人间温情”；文章第⑧段说，“这些药名，有山野自然的气息，有诗情画意，又耐人寻味”，因此“芬芳”指“中草药带来的山野自然的气息”；第148页共148页\n文章第⑨段说“如今看来，我是低估了工业文明的力量，西药已经超越了中药，成为了看病的主导。而我当药铺郎中的梦想，也在时间的过滤器里，被淘洗干净。现在我更多的是成年男人的焦灼和忧虑，全然没有了当初站在药铺架前的豪情壮志”，表达对过去生活方式的怀念，因此“芬芳”也指“和缓的生活节奏，贴近自然的生活方式”；文章第⑬段说，“每当我端着浓浓的中药汤，就仿佛看到草木森森，每次喝下一碗中药汤，胸腔里会有一股无法言说的妥帖感，浑身流动着阳光、雨水与泥土的气息，肺腑间充满了绿色的血。生命应着四季的更替，没有死亡，只有不断的新生与希望”，这“芬芳”也是指“中草药给人的新生与希望，和踏实妥帖温柔之感”；文章最后说“现在许多中药都被做成了胶囊，纤纤的中草药被时代换了筋骨，把实用的沟壑填得满满的。即使我吞再多的中药胶囊，衣袖间也不可能挥出草木的香气，胸腔间也唤不回喝中药那种妥帖温柔感了”，“中药芬芳”，也代表“日渐消逝但令人难舍怀念的文化与传统”。9．B10．A11．梅里雪山对于作者的创作有如下三点作用：（1）让作者突破了原有的写作束缚，启发了一个飞往更高空间的方向；（2）成为了小说中故事发生和主人公活动的环境背景；（3）在梅里雪山曾经发生过的17人遇难的惨剧同样启发了作者的思考。12．在作者理解中，为小说命名的“绝顶”包含如下几个层次的含义：首先，绝顶是指小说中主人公希望攀登的梅里雪山绝顶；其次，从攀登雪山中抽象出的“绝顶”，象征着人们在人生中不懈追求希望超越的极限；最后，作者也把创作这部小说当作自己写作生涯的“绝顶”，它或许是最后一部作品，而作者仍试图超越。【解析】9．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。B.“掩埋”，用泥土等覆盖，埋葬。“掩盖”，遮盖，覆盖，遮掩；隐藏，隐瞒。前者重在“埋”，全部覆盖，程度更深；后者重在“盖”，即遮掩，程度稍轻。此处是说激情被肉体的麻木疼痛和精神的犹豫绝望全部覆盖，应该前者更适合。故选B。10．本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“人类将无高峰可攀”错误，原文中作者说坚信千年后攀登雪山已不再艰难，并没有说人类将无高山可攀。第148页共148页\n故选A。11．本题考查学生筛选概括文章信息的能力。由“开始写这部书时，我总感到有一种无形的束缚”“为超越困惑，获得心灵的解放不懈地寻找飞往更大空间的方向。我为此等待了很多年。有一天，我终于看见了梅里雪山”可知，作者写作陷入束缚，梅里雪山让作者突破了束缚，启发飞往更高空间的方向。由“那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者”可知，梅里雪山成为小说中故事发生以及主人公活动的背景。由“人们可能还记得中日联合登山队的惨剧，十七个登山勇士无一人生还”“我想，这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠”可知，梅里雪山发生的事件启发了作者关于物质精神的思考。12．本题考查学生理解词语内涵的能力。首先理解词语的字典意思。“绝顶”，指山之最高峰；比喻事物之最高境界。接着结合文本理解其语境意以及深层意。结合“我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险”“有一天，我终于看见了梅里雪山！接下来的很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者”可知，“绝顶”在语境中具体指作者设定的主人公要攀登的梅里雪山的顶峰。由“人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了重峦叠嶂，人也就跨越了千山万水”“物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠。人的脑实质就是这种天空或宇宙，有限与无限都在其中，人的脑实质是比自然界的宇宙还要广阔的。无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托”“人类一次次向巅峰攀登意味着什么？这种原始的，夹杂着使命感的冲动，促使他们总是不断地告别亲人，义无反顾地奔向不可预知的地带。欲望是一种令人愉悦的需求，正是凭着这种欲望，人们才总想站得更高，看得更远”可知，这里的“绝顶”不是实指的某个顶峰，而是象征人们在人生追求中要超越的极限。第148页共148页\n由“我写这部长篇也是一种攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰冲击，又一次次撤退”“我想这将是我最后的一部长篇小说了”“精神攀登的路途异常艰苦，我有时也畏惧，害怕路途遥不可知，但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待，等待我给他们一个结局。我有时急于接近他们，有时又小心翼翼地避开……其实我是清楚的——生命永远不会完结，我们的攀登也是如此”可知，作者把自己正在创作的这部小说当成写作生涯的“绝顶”，虽然有可能是最后一部，但作者仍旧试图想要超越它。13．A14．D15．随着城市化的进程，作者意识到留存自己童年记忆和温馨亲情的老宅终将不复存在，而只有自己在废墟上伤感，所以她以自嘲的口吻，看似轻松实则表达了无可奈何的沉重心情。16．“可爱”是指家承载着作者童年的记忆和温暖的亲情，作者对它饱含深情；“苍凉”是指家终将消亡，父母兄弟姐妹或亡故或离散，作者心中满怀伤感。17．老宅。文章围绕“老宅”叙事，回忆写了与老宅有关的枣树、片瓦，老宅是作者叙事的载体；作者围绕“老宅”抒写了老宅曾经带给我的童年欢乐，也感慨于老宅将被拆迁、再造，变成废墟的现实，表达了无尽的伤感，“老宅”是作者抒情的载体。【解析】13．本题考查学生理解词语含义、正确使用词语的能力。A.不绝如缕：像一根细线那样，似断非断。①比喻情势危急。②形容声音、思绪等悠长不绝。语境用于人和事，对象错误。B.相得益彰：指相互帮助，互相补充，更能显示出各自的长处。语境指“我”与“枣树”的配合，使用正确。C.荒腔走板：是一个源自戏曲的成语，原意是指演员唱曲音调不准、不和板眼，现多用来比喻说话离题或举动超出适当尺度。语境指“我”爬树举动过头，使用正确。第148页共148页\nD.落叶归根：比喻事物有一定的归宿；多指客居他乡的人，终要回到本乡。语境指人回归故选，使用正确。故选A。14．本题考查学生理解文章内容和文学常识的能力。D.原诗句是“一为迁客去长沙，西望长安不见家”，这里“长安”指西安，“京师”借指北京。故选D。15．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。结合“我惊叹角色的转换竟会这般快捷，惊叹这几十年风雨的浸淫对我无多的改变，是的，从这里走出去的哥哥姐姐们极少再回来过，只有我，还自作多情地在这片碎砖中寻来觅去，还做着废墟上大团圆的美梦”可知，在城市化进程下，自己童年生活的地方将变成一片废墟，空留怀念。这里“文人的气质”是指自己自作多情，对着废墟伤感；“多么幼稚可笑”是以自嘲的口吻，表达自己对老宅终将逝去、自己童年记忆和温馨亲情也将不复存在的伤感。16．本题考查学生体会重要词语的丰富含意的能力。结合“这里将要建成整齐划一的居民小区，这里也不再是我的家，我的家永远消逝了”“他们怎知我内心的酸楚，走出去了便就走出去了，何必再撩起心内的阵阵凄凉”“弟兄们失去了老宅的撕扯牵绊也是一种轻松”可知，作者对承载自己童年的记忆和温暖的亲情的老宅充满了怀念和深情，而城市化进程之下，老宅又必须面对着拆迁和改造，“家只是在心里”意味着老宅终将逝去，而老宅所寄寓的深沉感情只能存放在记忆深沉，永远珍藏在心里；“可爱”即表达了作者对家的深情眷恋；第148页共148页\n结合“父亲不在了，母亲不在了，三哥也不在了”“我的那些七零八落的手足们现在依然七零八落”“这里将要建成整齐划一的居民小区，这里也不再是我的家，我的家永远消逝了”可知，亲人逝去，兄弟离散，老宅将化为废墟，“苍凉”表达了作者面对家终将消亡、父母兄弟姐妹或亡故或离散的无尽的伤感。17．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。这是一种探究性试题，答案具有开放性。给文章拟写标题，主要考查标题的作用，如点明写作的对象、表达作者的感情态度、成为文章的线索、揭示文章的主题等。如以“老宅”为题：从内容看，结合“我家的老宅院和那些家人成了我创作的不尽素材，成了我的作品中一道深厚的文化背景”“寻找家的气息，寻找那落于砖头瓦块中记忆的丝丝缕缕”“老屋的残骸中，有棵枣树伸出怯怯的荫”“一片碎瓦在我的脚下滚动，竟然发出了清脆的金属般的音响，让人的心猛地一颤”“我的那些七零八落的手足们现在依然七零八落，如同眼前地上散落的碎砖，再也收拢不起来了”“这里将要建成整齐划一的居民小区，这里也不再是我的家，我的家永远消逝了”可知，作者围绕“老宅”叙事，回忆写了与老宅有关的枣树、片瓦，老宅是作者叙事的载体；从表现主题看，“我走过去，抚着它粗糙的满是尘埃的干，心里涌出无限留恋”“还倔强地站立在废墟之中，承载着它的感激，也承载着我的童年”“还自作多情地在这片碎砖中寻来觅去，还做着废墟上大团圆的美梦”“家只是在心里，可爱又苍凉”，这篇散文围绕“老宅”抒写了老宅曾经带给我的童年欢乐，也感慨于老宅将被拆迁、再造，变成废墟，给我无尽的伤感，“老宅”是作者抒情的载体。以“老宅”为题更能揭示文章的主旨。18．D19．B第148页共148页\n20．①随圆就方，可塑性强；轻盈温暖，不改清澄又清新向上；②“把我的理想状态想象成液体”，象征着我对待生活生命的参与、接纳与适应，代表着对人生宽度的追求；“小学生还都是轻盈温暖的液体”象征着他们的朝气蓬勃（或“纯洁”），有热情，代表着更好的未来。21．①“从复杂喧嚣流向简单宁静”既是指“我”从熙熙攘攘的大城市上海来到贫穷闭塞的西部支教，也指我真正抛开了到来之前的种种忧虑而回归心灵的质朴与宁静；希望学生“从简单宁静逃离”，是指希望学生们抱有改变生活与命运的愿望，不安于现状，能够从贫困落后闭塞的生活环境中挣脱出来。②作者希望自己的努力能更有效地帮助学生，寄托了对学生们的美好祝福与对他们未来的憧憬。【解析】18．本题考查理解文中重要词语的含义。D.“萌动：开始发芽”错误，“萌动”一词所在句子为“焦虑的人有一点点萌动，如果我们给出的答案并不那么容易立竿见影，这种萌动马上就会消失的”，这里“萌动”的主体是人，意为萌生希望，而不是开始发芽。故选D。19．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。B.“表达了作者对西海固人精神状态的失望和对贫困山区未来发展方向的迷茫”错误，根据文章前两段内容，可知令作者一言难尽的并非西海固人精神状态的失望和对贫困山区未来发展方向的迷茫，而是作者在去了西海固之后，发现难以简单回答香港所遇老前辈对西海固人带有偏见的疑问。故选B。20．本题考查学生对标题的理解和分析能力。解答时，结合文章的主旨、人物形象以及情节的展开等方面作答，指出词语的特点及象征意义。第148页共148页\n文章第③段写到：“原来，我从来对自己的生活状态都是不满的。我常常会把理想中自己的状态想象成液体，尽管是自己本身，但在什么载体中就是什么形态，在上海这个容器里就像上海那样规矩，到了西海固就自然而然变成一个野孩子。”由此可得出文中“液体”的特征为随圆就方，可塑性强；“我”给城市里的人分享西海固的情况，希望他们能够为之震撼、同情并帮助那里的人们，陪伴教育西海固的孩子们，小心守护愿意为贫困而奋斗的人们的希望，由此概括出“液体”的特征为轻盈温暖，不改清澄又清新向上。本文以身边人对西海固人乃至全国其他贫困地区居民的偏见开篇，而“我”却通过支教，参与当地人的生活，理解了当地人贫困与无奈的境地。“我”铭记导师张教授的话“一个人在年轻的时候，宽度比深度更重要”。不满足于“花花世界”里的生活，独自辗转于城市与深山之间。这些行为都是作者以液体自比所进行的，象征着“我”对待生活生命的参与、接纳与适应，代表着对人生宽度的追求。文章第⑨段写“我”的小学生朋友时，表述为“每当这个时候我都会很感动，他们还都是轻盈温暖的液体，没有沿途积聚的泥沙的负担，也还不会凝结成四季不化的坚冰。”象征着他们的朝气蓬勃（或“纯洁”），有热情，代表着更好的未来。21．本题考查体会重要语句的丰富含意和作者情感的能力。从本文内容来看，“复杂喧嚣”象征着“我”所处身的繁华的城市生活，“简单宁静”象征着贫困落后闭塞的生活环境。由“每夜面对浩瀚的星空，我就像面对真理，先前那些纷繁的心绪渐渐不再喧嚣”可知，“我”通过在西部支教，真正抛开了种种忧虑，心灵回归到质朴与宁静。当然“从复杂喧嚣流向简单宁静”还指“我”从繁华开放的上海来到贫旁闭塞的西部支教。由“给我的学生看看记录城市真实面目的照片，叫他们好好学习，不是一切都可望而不可即”“老师，我们这里很贫穷，如果你是政府，你能告诉我们怎么办吗？”“他们并没有老，他们应该和我一样不甘心”，“我”希望学生“从简单宁静逃离”，是指希望学生们不安于现状，能够通过自己的努力从贫困落后闭塞的环境中走出来。由“我们却觉得教小学或者初中，也许对建立一代人的观念来说更有用”“他们并没有老，他们应该和我一样不甘心”可知作者希望自己的努力能更有效地帮助学生，让他们努力从贫困落后闭塞的环境中走出，“我”希望学生“从简单宁静逃离”寄托了对学生们的美好祝福与对他们未来的憧憬。22．C23．A24．①安塞满山桃花和桃花瓣的故事，让少年的作者着迷，充满遐想，也展现了安塞独特的美。②腰鼓是安塞的一种灿烂的艺术，让作者感到震撼，促使他写作安塞腰鼓。第148页共148页\n③“桃花鼓声安塞”和“杏花春雨江南”形成对仗，突出桃花和安塞、安塞腰鼓的精神气质高度相似。④题目高度概括文章内容，富有诗意，引发读者阅读兴趣。25．①结合本文内容：高迈劲健的安塞腰鼓能为娃娃们的一生奠定下积极昂扬的生命底色。②比如，信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和谐，不加修饰地透着健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界，影响着陕北人的性格：直气、豪爽、豁达、干练。【解析】22．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。C.“沮丧失望”错误。由文中“不过很快就烟消云散，一切如常”可知，此处形容因发表作品的快感很快消失归于平常，但没有“沮丧失望”的心理。故选C。23．本题考查学生对文意的理解和赏析能力。A.“第②段写作者看见宁静安谧的安塞县城和真武洞，浪漫情怀顿失”错误。作者浪漫情怀顿失的原因是“此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几”，并非因为客观原因。故选A。24．本题考查学生理解文章标题作用的能力。由“春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷”可知，安塞满山桃花和桃花瓣的故事，让少年的作者着迷，充满遐想，也展现了安塞独特的美。第148页共148页\n由“有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击人心，顷刻把我镇住了……他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学不来的。这给我的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂的艺术”可知，腰鼓是安塞的一种灿烂的艺术，让作者感到震撼，促使他写作安塞腰鼓。由“霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是‘杏花春雨江南’，但这儿不属于江南，而属于北国，这儿是‘桃花鼓声安塞’”可知，“桃花鼓声安塞”和“杏花春雨江南”形成对仗，突出桃花和安塞、安塞腰鼓的精神气质高度相似。“桃花鼓声安塞”高度概括文章内容，富有诗意，引发读者阅读兴趣。25．本题考查学生理解文章意蕴以及个性化阅读的能力。由“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容”“眼前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落日，来自‘天苍苍，野茫茫’，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦”可知，高迈劲健的安塞腰鼓能为娃娃们的一生奠定下积极昂扬的生命底色。“某种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用”，需要了解这种艺术形式或地域文化精神内涵，对人的精神的影响和促进。比如，陕北民歌信天游，以其粗犷、高昂奔放的艺术形式，充满生命力的表演方式，集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界，并成就了陕北人的性格：直气、豪爽、豁达、干练。26．D27．B28．⑥段运用比喻，把茼蒿的花朵比成圆盘、小太阳，突出了它的形状、颜色，赞美它的不凡。运用对比和拟人，用白菜和萝卜花的细小而繁密与茼蒿花像圆盘、小太阳形成对比，用拟人手法描写了胡豆花的香味；这些花的形象描写烘托出母亲的勤劳。⑦段运用比喻和引用，把春色比作醇酒，突出春意的浓重与美好；引用儿时的童谣《茼蒿谣》，表达了作者对母亲关照下无忧无虑的美好童年生活的留恋。29．（1）内容上：点明主题，突出中心。本文中心：母亲种植的茼蒿见证了母亲的勤劳品质，母亲做的茼蒿菜包含着母亲对子女的关爱与期待之情，母亲的茼蒿及茼蒿菜引发了作者对母亲深深的思念之情、伤悲之情。（2）结构上：茼蒿作为线索贯穿全文，串起全篇内容——以茼蒿为线索串起对母亲的回忆：种茼蒿、做茼蒿菜、对故乡茼蒿的回忆、在坟前吃蒸茼蒿回忆母亲，使文章结构严谨。第148页共148页\n（3）写作技巧上：题目上的“茼蒿”是物，是作者抒情的载体，如此借物抒情，生动形象，耐人寻味。“茼蒿”这一物上，既承载着对母亲那满满的赞美之情、感激之情，也承载着对母亲那浓浓的思念之情、伤悲之情。【解析】26．本题考查学生理解词语含义的能力。D.“永远不再出现”错，文章说“要吃凉面，只等来年”。故选D。27．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“比喻”错，“母亲种的茼蒿为小叶茼蒿……有点儿像山中小野菊细碎的叶子”只是作比较，叶子是同类事物，不是比喻。故选B。28．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。⑥段，“茼蒿花颜色金黄，小圆盘状，极像一轮轮小太阳”运用比喻修辞，把“茼蒿花”比作“圆盘”突出其形状；比作“小太阳”，突出其颜色；“白菜和萝卜也开出了细小而繁密的花”强调其“细小而繁密的花”的特点，与茼蒿花的形状与颜色形成对比；“紫色的胡豆花散发出朴实的芳香”，“朴实”一词用来描写胡豆花散发出的香气，赋予它的性情。“母亲的身影总与蔬菜的花儿相伴”这些描写的对象都是母亲劳作的收获，以此烘托母亲的勤劳本色。第148页共148页\n⑦段，“春已浓如酒”运用比喻，把春色比作醇酒，凸显出春意的浓烈；“茼蒿菜，开黄花，太阳大如金南瓜；弟弟菜，起苦苔，一朵一朵掉下来……”引用《茼蒿谣》，“是我儿时常常喜欢唱的”自然引起对儿时生活和母亲的怀想，表达了对童年美好生活的怀念。29．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。结合“母亲在地里撒下白菜子，也撒下茼蒿子”“母亲种的茼蒿为小叶茼蒿”“我的母亲每年都种茼蒿。腊月和正月里吃茼蒿是寻常的事。茼蒿的美味也留在了我的记忆中”“我母亲做茼蒿，是把茼蒿拌上米粉蒸食”“十年前，在母亲的坟前，也吃了蒸茼蒿”可知，文章围绕“茼蒿”回忆了母亲种茼蒿、蒸茼蒿等往事，以“茼蒿”为线索串联全文，使文章结构完整。本文是一篇回忆性文章，“母亲的身影总与蔬菜的花儿相伴”“茼蒿的美味也留在了我的记忆中”“十年前，在母亲的坟前，也吃了蒸茼蒿”“不知怎的，眼泪顷刻间从我的眼眶滚落下来”，借助茼蒿往事，字里行间隐含着对母亲辛勤劳作的敬意，对母亲逝去的深切思念之情。文章题目是“母亲的茼蒿”，“茼蒿”是一种家乡的植物，是作者描写的对象，也是抒情的载体；种茼蒿、蒸茼蒿，母亲与“茼蒿”密不可分，而“母亲”则是作者借助茼蒿真正回忆的对象，“茼蒿”承载了作者对母亲深长的回忆与深切的思念，流露出一种母亲逝去的伤感情绪。30．C31．A32．李零:（1）热爱家乡；（2）与乡亲们关系融洽；（3）探究学问从没有怀疑、犹豫、惧怕过，是有学问的名人；（4）聪颖倔强。家乡:（1）有悠久的历史文化；（2）有光荣的革命传统；（3）有热情、干净、不势利的乡亲；（4）有万千气象的山水天地。33．（1）一个人总要离开家乡到更广阔的世界学习、历练、成长；（2）家乡从山水到食物到亲情到文化都给人留下永不磨灭的烙印，是游子魂牵梦绕的地方；（3）家乡塑造了我们，是我们成为我们的起点，是我们永远的精神家园。【解析】30．本题考查学生正确使用成语的能力。第148页共148页\nC.“气定神闲”，形容一种悠然自在镇定的心境与状态。本处是说老人家悠然自在。运用错误。故选C。31．本题考查学生对文本内容的理解和赏析能力。A.“有众多”错误。文章并没有说北良侯村有众多热衷传承民间艺术的老艺人，属于无中生有。故选A。32．本题考查学生把握人物形象、筛选并概括信息的能力。李零的形象：由原文“先生在《上党，我的天堂》中写下的字句：”“我在老家整整住了五年，乡亲们待我太好。他们干净，比我想象的干净。他们聪明，比我想象的聪明。他们没有势力，因此没有势利眼。他们是受苦人，因此最同情受苦人。”“当你和他们一起受苦，他们会帮助你”可知，李零先生热爱自己的家乡。由原文“院子里人头攒动，亲戚们忙着生火做饭，村里人围观，还有县里的领导上来握手寒暄”可知，李零先生和乡亲们关系融洽。由原文“在学问的探究和历险中，先生也似乎从来没有怀疑过，犹豫过，惧怕过，他拓展的研究领域，也像是抗战时期的根据地一样，从无到有，集腋成裘”可知，李零先生探究学问从没有怀疑、犹豫、惧怕过，是有学问的名人。由原文“先生三岁时与家人的合影挂在墙上，那副聪颖倔强的神情，与今天没什么两样”可知，李零先生聪颖倔强。李零先生的家乡：由原文“可进村没走几步，便有座古庙现于眼前，匾额上写着‘福源院’，‘国保’的碑识赫然而立”可知，北良侯村有悠久的历史文化。由原文“在当地，先生的父亲李逸三，实在是太有名了：一九二七年，他年仅二十一岁就入了党，参加广州起义，头部中弹，后赴湘鄂苏区加入红军；战役失联后，回到武乡成立中共武乡县委，任第一任县委书记，建立第一个抗日根据地，后蔓延至整个上党地区”“先生说一定要找到一个叫‘李跃山’的人，他们同村，两人父亲曾共同参加革命”可知，北良侯村有光荣的革命传统。第148页共148页\n由原文“院子里人头攒动，亲戚们忙着生火做饭，村里人围观，还有县里的领导上来握手寒暄。大名人回乡，跟过节一样”“我在老家整整住了五年，乡亲们待我太好。他们干净，比我想象的干净。他们聪明，比我想象的聪明。他们没有势力，因此没有势利眼。他们是受苦人，因此最同情受苦人”可知，北良侯村有热情、干净、不势利的乡亲。由原文“我还会想起潞城凤凰山顶的原起寺。绿色的丛林里，黄灿灿的浊漳河水在山脚下流过，那是大地的汁液。唐代石幢刻着隽秀的文字，大雄宝殿留存着宋代的遗构，北魏残碑依稀可辨，宋代砖塔高高耸立，时有微风掠过。这里虽为方寸之所，却承载了层层累累的历史；一殿一塔，一幢一钟，便是一个最简洁也最丰厚的世界”可知，北良侯村有万千气象的山水天地。33．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。“一个人的家乡，意味着他总要离开”是说一个人总要离开自己的家乡，然后到更广阔的世界中去学习、历练和成长。李零是北京大学的教授，他来到北京学习、教学、研究学问。由原文“绿色的丛林里，黄灿灿的浊漳河水在山脚下流过，那是大地的汁液。唐代石幢刻着隽秀的文字，大雄宝殿留存着宋代的遗构，北魏残碑依稀可辨，宋代砖塔高高耸立，时有微风掠过。这里虽为方寸之所，却承载了层层累累的历史；一殿一塔，一幢一钟，便是一个最简洁也最丰厚的世界”“先生回乡插队那五年，在村子里当小学老师，当时的校长就是表兄。我不知先生那几年感觉怎样，但从社雄表兄神情里，完全可以猜得出他曾经得到过的保护和安慰”“可进村没走几步，便有座古庙现于眼前，匾额上写着‘福源院’，‘国保’的碑识赫然而立”可知，“总想回到”是说家乡从山水到食物到亲情到文化都给人留下永不磨灭的烙印，是游子魂牵梦绕的地方。“总想回到的那个原来的地方”，因为家乡是“我们”人生的起点，家乡从山水，再到亲情文化，它塑造了我们，是我们永远的精神家园。34．D35．A36．①火炉是作者回忆童年生活的触发点。作者由火炉想到童年生活往事，写出了火炉的温暖是由家人一起创造的。②作者以孩童视角写寻柴、打柴的往事，既充满童真，又写出了她不解生活的艰辛和朴素，与最后一段成年后的对生活的深刻理解形成鲜明的对比，更好地表达文章的主旨和对父亲的感激之情。第148页共148页\n③结尾写作者在火炉的歌声中懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的，与文章开头和题目相呼应。37．小时候卖豆腐大爷那清脆又有节奏的敲梆子声让我记忆犹新，永远难忘。在那个贫穷的年代，物质匮乏，好吃的东西就更少，即使有，也买不起。对于吃饭来讲，能吃上村里大爷卖的水豆腐，就感觉这是人间美味了。傍晚，远远地听到那清脆又有节奏的敲梆子声，整个人都精神了，于是央求母亲用黄豆换豆腐。我端着力挺的豆腐，都感觉快乐极了。那段贫穷的日子过去了，现在吃水豆腐吃不出小时候的香和幸福感了，可是那种苦中得乐的感觉总是记忆犹新，那清脆富有节奏的敲梆子声，时时唤起我童年的记忆，总能让我忆苦思甜。【解析】34．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。D.“父亲常常嗔怪我”中“嗔怪”的含义是责怪。但不是“责骂”的意思。故选D。35．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“作者印象中父亲歌声难听”错误，原文是“父亲生性乐观，很风趣，他常在雪路上唱歌、打口哨，他的歌声有时会把树上的鸟惊飞”，没有指出父亲的歌声难听。故选A。36．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。“火炉”是作者童年生活中起到重大作用的事物，每年冬天都是火炉给作者和家人带来温暖，它让作者记忆犹新，在写回忆性的本文时，火炉就成了作者童年生活的触发点，文章的开头“冬天一到，火炉就被点燃了”，就以火炉引出了作者对童年上山寻柴、扛柴等生活往事的回忆，写出了火炉的温暖是由家人一起创造的。第148页共148页\n从结构的作用角度分析，作者在文中写“有的时候我扛累了，支持不住了，就一耸肩把风倒木丢在地上，对父亲大声抗议：‘我扛不动！’那语气带着几分委屈”“我最乐意做的，就是在深山里寻找风倒木。往往是寻着找着，听见啄木鸟‘笃笃’地在吃树缝中的虫子，我就会停下来看啄木鸟；要是看见了一只白兔奔跑而过，我又会停下来看它留下的足迹”，既充满童真，又写出了她不解生活的艰辛和朴素，与结尾处写成年后的对生活的深刻理解形成鲜明的对比，更好地表达文章“它的歌声使我懂得生活的艰辛和朴素，懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的”的主旨；根据“现在想来，我十分感激父亲”可知，作者也表达了对父亲的感激之情。本文把文题拟为《冬天的火炉》，结合本文主要内容“作者童年上山寻柴、扛柴等生活往事”，就是要表达炉火的温暖是作者童年想要的，可是寻柴、砍柴是艰难的，卒章显志，在文章的结尾作者总结出在火炉的歌声中懂得劳动的快乐，懂得温暖的获得是有代价的，这样文章题目和主要内容相互呼应，更好的表达主旨。37．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本题作答，要结合具体举例，要在举例后准确叙述自己的生活经历，之后要谈自己的体验、感悟。在“它那温柔而富有激情的歌声在我心中永远不会消逝！”中，“歌声”指的是作者童年生活中炉火发出的“噼啪劈啪”地燃烧的声音，由此类比联想，可以写自己童年生活中印象深刻，给自己启发或感悟的声音，如卖豆腐的大爷敲击梆子的清脆响亮有节奏的声音，如小市场的某个人的叫卖声等。叙述自己的生活经历的时候要运用一定的描写手法，如细节描写，让自己记忆中的声音像本文中的炉火的声音一样活起来，让细致的语言描绘出自己的童年生活场景。谈感悟时，应和自己的生活经历贴合，以经历带出感悟，水到渠成。38．C39．D40．①记录古人独特的生命体验和审美情趣，唤起读者的联想和想象，将西津渡老街的古老和人们的“待渡情结”表现得具体、鲜活；②增加了典雅厚重的文化韵味；③寄寓思古之幽情，将作者岁月沧桑的感慨表达得含蓄蕴藉。41．①西津渡街历史悠久，历史文化遗存丰富；②西津渡街具有一种经历岁月洗礼后的平和坦然的气度；③寄寓了作者对岁月沧桑的感慨。【解析】38．本题考查学生正确理解词语的能力。第148页共148页\nA.“不卑不亢”：既不自卑，也不高傲，形容待人态度得体，分寸恰当。B.“浮皮潦草”：形容不认真，不仔细，敷衍了事。D.“滋润”：湿润，不干燥，也形容生活比较舒适。故选C。39．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。D.“强调了西津渡老街必将走向消亡的结局”错，从原文“但老街终于终结了，终结于那座东印度式的建筑群，那是当年的英国领事馆……西方列强的坚船利炮则最后终结了这部史话”可知，三个“终结”强调的是对老街消失的惋惜。故选D。40．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。分析引用张祜、王昌龄、王安石、萨都剌的诗句的表达效果，首先在原文中找到相应的诗句，接着分析诗句内容，这些诗句都记录古人独特的生命体验和审美情趣，也具体地写出了西津渡老街的古老和人们的“待渡情结”，从读者的角度来看，能够唤起读者的联想和想象；另外引用古人的诗句，可以增加典雅厚重的文化韵味；最后，体会感情，引用这些诗句寄寓了作者怀念古人古事之情，含蓄地表达了作者对岁月沧桑的感慨。41．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。题目“老街”意蕴丰富，首先解释“老街”的表层含义，从原文“唐宋元明清，从古看到今”“就在这隔江相望中，曾‘望’出了不少传之千古的好诗”“走进待渡亭，摩挲着清代画家周镐的汉白玉石刻《西津古渡图》”“走出待渡亭，踏着青石板向老街的深处走去，两旁多半是雕花窗棂的两层楼房，很有些古意……街道两旁的里弄口，那吉瑞里、长安里、南星巷的名称就刻在古老的砖石上，也不知是哪朝哪代的遗物”可知“老街”是指历史悠久，历史文化遗存丰富的街道；其次，体会深层含义，从原文“老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之间，有如一个历尽沧桑的老人”“西津古渡见惯了太多的送往迎来，也收拾了卷册琳琅的绝妙好词”可以看出，西津渡街具有一种经历岁月洗礼后的平和坦然的气度；最后，感受作者态度，“老街”一词寄寓了作者对岁月沧桑的感慨。第148页共148页