湖北省武昌实验中学2023-2024学年高二上学期12月月考语文试卷（Word版附答案）

湖北省武昌实验中学高二年级12月月考语文试卷命题教师：考试时间：2023年12月13日上午8:00—10:30一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中——诗歌写作行为本身成了被书写的对象。在陈与义、陆游的诗中，我们可以看到其对于诗歌写作本身更细致、频繁的书写，“题诗”“成诗”“寻诗”“哦诗”等有关诗歌写作的表达大量出现，有意寻诗、出声吟哦的诗人形象也越发明晰，这表明：宋诗对诗歌写作本身的呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识。“题诗”“成诗”在陈与义的诗中承载了丰富内涵。“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”“洒面风吹作飞雨，老夫诗到此间成”两例清晰展示出外部环境怎样激起了诗人内心的波澜，眼前转瞬即逝的景致如何被诗人捕捉到进而成为诗歌的一部分。而“成诗”的过程往往具有实时性、不可复制性。有道是“有诗还忘记”“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻”，诗人内心感知到的诗意、诗人在语言表达上的疏离，都清晰呈现在诗中。他在《对酒》中的“新诗满眼不能裁，鸟度云移落酒杯”，同样感叹着自己在语言表达上的窘迫。诗人也常常自发外出“寻诗”。“柳林横绝野，藜杖去寻诗”（《游八关寺后池上》），诗人专门拄着藜杖寻诗；“醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中”（《寻诗两绝句》），半夜从酒醉中醒来的诗人特意推开门，在明月乔木中寻诗。场景本身就是诗意的来源，诗人在呈现出诗意产生的特定情境之后便结束了诗篇，不再述说此刻的感受。这类似前引“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”：诗人看似只是记录实时景象，然而诗情恰恰渗透在眼前所见之中，诗歌写作也在此刻完成。不同的是，“寻诗”更能体现寻找、访求的过程性和目的性，在这一表达中，“诗”仿佛成了触手可及的实体；作者自认与读者对何为“诗”有着高度默契，只需呈现特定场景，读者便可心领神会。这种将“诗”客体化的过程，体现出诗歌已成为诗人日常生活中随时可见的一部分，同时，诗人的主体身份在诗歌中也呈现得愈发明晰。（摘编自刘晓旭《赋诗与寻诗》）材料二：“镜”在中国文化中有复杂的意涵。本文所言“览镜诗”，不是泛指含有“镜”意象的诗，也不是指专门吟咏镜子的诗，而是指书写览镜行为与感想的诗作。览镜诗的关注点，是这个行为本身以及由此引发的人物心理情感。换言之，览镜诗中，作为物品的镜，只是触发某种心理的媒介，并非诗歌吟咏的重心所在。作者对览镜行为有更充分的自觉，把更多的笔墨着眼于“镜中像”所引起的一系列内心反应和情感状态。审视览镜诗的嬗变脉络，我们可以再次确认中唐至宋代诗学的一脉相承，也能感受到日常化题材在宋代诗人手中有更繁复的艺术表达和更丰赡的文化内涵。宋人的自我形象在览镜诗中得以再造，新的审美趣味随之形成。 由镜中像来认知自我，是人们览镜自照的重要目的。按法国心理学家拉康的“镜像阶段”理论，人们通过观看镜中影像而建立“自我”的观念，并由镜中自我逐渐进入“社会中的我”乃至“理想中的我”。人在镜前凝视，建构对自身形象的认识。“镜中像”与“现实我”存在距离，这就促使照镜人通过想象去完成两者的合一，建构自我形象。诗人照镜，由人而镜，由镜而像，由像返观人，故心有所感。解读览镜诗，是观察作者自我形象建构的有效途径。试看宋庠《因览镜照见衰年状貌有感》：拂槛清晨念老余，只堪丘壑便悬车。暗围廓落频移眼，坐况苍华不满梳。淚绶转惭龟钮印，土膏空负鹤头锄。人生出处真难决，羡杀贤哉汉二疏。宋庠仕宦显达，遣词造句典丽奥博，全诗意脉从“镜中像”指向“现实我”。镜中老态让他联想到现实官场——是致仕退隐，还是不负官位？他内心纠结。宋庠没有白居易的乐天顺命，镜中像刺激他要在现实和理想间选择，所以他最后欣羡汉代的疏广、疏受，能主动功成身退。我们可从中提炼出诗人的三层形象：A“镜中像”——颓然老者（“坐况苍华不满梳”）；B“现实我”——高位在身（“淚绶转惭龟钮印”）；C“理想我”——致仕归田（“羡杀贤哉汉二疏”）。正是三者间理想与现实的冲突让作者“难决”，整首诗也因三层形象的复杂关系而充满张力。览镜诗是表达日常生活细节的诗。日常不能径直变为诗，但诗可以表现日常，让日常经验走向美学自觉。宋人将“镜中像”与“现实我”勾连在一起，让“幻象”与“真我”对话，试图超越琐碎凡庸的现实，直指诗人的情感与精神世界。（摘编自侯体健《幻象与真我：宋代览镜诗》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．陈与义在《对酒》等诗中感慨诗意受限于语言，难以准确地表达自己的诗情，所以写不出好诗。B．宋诗中有关“寻诗”的诗句着重叙写了诗人在创作过程中的所见所闻和所作所为，其场景读来真实可感。C．宋代览镜诗中的“镜子”不是诗歌的重心，而是抒情的中介，诗人意在抒写镜中人像所激发的思想情感。D．诗人的自我意识使其对于“览镜”等日常行为有更充分的自觉，并将其当作日常化的创作题材。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．材料一采用总分结构，成诗和寻诗有相似之处，后者更能彰显诗人创作的自觉性。B．《寻诗两绝句》看似未交代寻诗的结果，其实诗情已生，这正是寻诗之诗的妙处。C．相比于寒门士子，宋庠这类地位高、通世故的贵族更容易写出意蕴丰富的览镜诗。D．材料二标题所谓“幻象”主要指镜像，而“真我”则指向诗人的真实境况或情思。3．下列选项，最能体现材料二观点的一项是（3分）A．《木兰诗》：“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”B．刘禹锡《昏镜词》：“昏镜非美金，漠然丧其晶。饰带以纹绣，装匣以琼瑛。” C．孔平仲《览镜》：“拂拭菱花试一临，貌随年改叹光阴。平生履行无人识，嗟尔顽铜岂照心。”D．叔本华：“每个人都应该以他人为镜，从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶行。”4．请简要分析材料二引入拉康“镜像阶段”理论的作用。（4分）5．以上两则材料，是我校某研究性学习小组围绕课题“宋代诗人”搜集到的有效文献。请结合材料内容，完成以下任务：（1）写出该研究课题的完整名称，不超过15个字；（2分）（2）简要归纳两条关于该课题的研究结论。（2分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6-9题。美妙的结局（俄）契诃夫列车长斯特奇金有一天不当班，在他家里坐着柳博芙·格里戈里耶夫娜，一个四十岁上下、相貌端庄、身体壮实的女人。她专事说媒。斯特奇金在房间里踱来踱去，抽着雪茄，说：“认识您非常愉快。我吧，柳博芙·格里戈里耶夫娜，已经五十二岁了，也就是说，在我这样的年龄，本该子女成群了。我的职业是稳定的。财产虽说不多，但要养活心爱的女人和孩子们完全不成问题。我私下里告诉您，除了薪水，我在银行里还有存款，这些钱是按我的生活方式节省下来的。我为人正派，滴酒不沾，过着严谨而合理的生活。可是话又说回来，我还是有所欠缺——没有家庭的温暖，没有生活的伴侣，我像个到处漂泊的匈牙利人，居无定所，没有任何娱乐，没有人可以商量，一旦生病，连个端水的人都没有，等等，等等。我这人受过教育，又有钱。因此，我十分希望徐门①能来牵线——也就是说，跟一位般配的女士缔结合法婚姻。”“这不成问题，”她又说，“那么您，尼古拉·尼古拉伊奇，想找个什么样的新娘呢？”“我吗？那就随缘吧。”“讲到缘分，当然也对。不过，各人有各人的口味。有人喜欢黑头发的，有人却喜欢金发女郎。”“您知道吗，柳博芙·格里戈里耶夫娜，”斯特奇金庄重地叹息道，“我为人正派，性格刚强。美貌以及一般的外表在我看来是次要的，因为，您也知道，脸蛋不能当水喝，娶个漂亮老婆要操心的事太多。我这么认为：一个女人重要的不在于外表，而在于内里，也就是说，她要心地善良，各方面的品性都好。……不用说，如果老婆长得富态，看着当然舒服，不过，这对双方的幸福并不重要，重要的是智慧。可是老实说吧，其实女人也用不着智慧，因为有了智慧她就会自命不凡，就会想入非非。最主要的是，她得敬重我，她得明白，是我给了她幸福。”“那当然。”“好吧，现在来谈谈名词②问题……富贵人家的千金我不要。我不能作践自己，居然为了金钱去结婚，我希望我不至于吃女人的面包，而是要她吃我的面包，还要让她心里明白这一点。可是穷苦人家的姑娘我也不能要。我这人虽说有点钱财，虽说我结婚不是出于贪财，而是出于爱情，但是，我也不能娶个穷女人，因为，您也知道，现在物价昂贵，再说日后还要生儿育女。”“可以找个有陪嫁的。”媒婆说。列车长考虑了一下，说：“不，谢谢您。承您好心关照，我心领了。现在容我问一下：您给人张罗一个新娘要收多少钱？” “要得不多。您按老规矩给个二十五卢布外加一件衣料，我就多谢了……至于找有陪嫁的女人，那就是另一个价码了。”斯特奇金在胸前交叉抱着胳膊，开始沉思起来。他想了一会儿，叹口气说：“这价太贵了……”“一点儿也不算贵，尼古拉·尼古拉伊奇！从前吧，做成的婚事多，收费也就便宜些，如今这年头，我们能挣几个钱呀？要是在不持斋的月份③，能挣上两张二十五卢布，那就得谢天谢地了，老实告诉您，老爷，光靠说媒我们是发不了财的。”斯特奇金疑惑不解地望着媒婆，耸耸肩膀。“哼！真没想到，干那种事居然能挣大钱。五十卢布！那可不是每个男人都能挣到这个数目的！请喝呀，别客气……”媒婆又干一杯，眉头不皱一下。斯特奇金默默地把她从头到脚打量一番，说：“五十卢布……这么说，一年就是六百哪……请喝呀，别客气……有这么多红梨④，您可知道，柳博芙·格里戈里耶夫娜，您给自己找个新郎，也不难呀……”媒婆不好意思了。斯特奇金也不好意思了，他挨着她坐下。一阵沉默。斯特奇金开始大声擦鼻涕，媒婆则满脸通红，羞答答地望着他，问：“那么您，尼古拉·尼古拉伊奇，一月有多少收入呢？”“我吗？七十五卢布，不算奖金……另外，我们在硬脂蜡烛⑤和兔子⑥上也有些进账。”在沉默中又过了一分钟。斯特奇金站了起来，开始激动地在房间里走来走去。“我不找年轻姑娘，”他说，“我是上了年纪的人，我需要那种……像您那样……中年以上、做事稳重、有您那种身段的女人……我觉得您的那些品性正合我的心意。我这人作风正派，滴酒不沾，如果您也中意，那……那就最好不过了！请允许我向您求婚！”媒婆激动得掉下了眼泪，随即又吃吃笑起来。为了表示同意，她立即跟斯特奇金碰杯。“好了，”喜气洋洋的列车长说，“现在容我来向您说明，我希望您怎样待人接物，怎样持家过日子……我希望我的妻子要明白，我是她的恩人，是她一生中最重要的人。”（一八八七年七月二十五日）（有删节）【注释】①门，希腊神话中的婚姻之神。他读错了。②俄语中“名词”与“实际”谐音，他读错了。③按东正教习俗，在持斋的月份不举行婚礼。④应为“红利”，他读错了。⑤指查抄火车上的蜡烛。⑥指向逃票乘客索要钱物。6．下列对小说相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．“媒婆不好意思了。斯特奇金也不好意思了，他挨着她坐下”说明他们都很害羞，怀有初恋般美好幸福的感觉。B．小说几次写到列车长斯特奇金的择偶条件，恰恰说明斯特奇金在择偶上是有目的性的，而在小说开头却没有直接说出来。C．斯特奇金说富贵人家的千金他不要，这表明了他内心的真实想法，他想找的是一个跟自己过日子的爱人。D．斯特奇金不想找年轻姑娘，因为他知道自己已经五十二岁了，难以找到年轻的姑娘，这说明他十分理智。7．下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（3分）A．小说开头写了列车长斯特奇金的一大段话，看起来好像是废话，而这正说明斯特奇金为人虚伪。B．小说主要通过人物对话来叙述故事、展开情节和刻画人物，同时小说善于用细节来刻画人物。 C．因为媒婆身段好、富态，并且朴实、端庄、稳重，所以她最终成为了列车长斯特奇金的结婚对象。D．从很多细节可以看出媒婆也是一个很看重金钱的人，可见作者在刻画人物形象上不着痕迹却入木三分。8．列车长斯特奇金的语言描写中存在多处自相矛盾，请结合这些矛盾分析其人物形象。(6分)9．请结合文本，分析小说标题的妙处。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：黯为人性倨，少礼，面折，不能容人之过。合己者善待之，不合己者不能忍见，士亦以此不附焉。然好学，游侠，任气节，内行修絜，好直谏，数犯主之颜色，常慕傅柏、袁盎之为人也。善灌夫、郑当时及宗正刘弃。亦以数直谏，不得久居位。上方向儒术，尊公孙弘。及事益多，吏民巧弄。上分别文法，汤等数奏决谳以幸，而黯常毁儒。上愈益贵弘、汤，弘、汤深心疾黯，唯天子亦不说也，欲诛之以事。弘为丞相，乃言上曰：“右内史界部中多贵人宗室，难治，非素重臣不能任，请徙黯为右内史。”为右内史数岁，官事不废。天子既数征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵，与黯同位，黯又非毁弘、汤等。已而弘至丞相，封为侯；汤至御史大夫；故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之。黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：“陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。”上默然。有间黯罢，上曰：“人果不可以无学，观黯之言也日益甚。”  （司马迁《史记·汲黯传》）材料二：汲黯进积薪之言，武帝为之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以无学。观黯之言也日益甚。”太史氏推原其故，谓黯褊心，不能无少望，果足以知黯之心乎？天子招文学儒者，告廷臣以所欲为，则对曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎？”上默然怒，变色而罢朝。群臣或数黯，黯曰：“天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！”谓公孙弘徒怀诈饰智以阿人主取容，谓张汤深文巧诋，陷人于罪，使不得反其真，以胜为功。谁实为知黯者？必信褊心之言，此与儿童之见何异？淮南谋反，独惮黯好直谏，守节死义，难惑以非，卒以不敢。若黯虽曰未学，吾必谓之学矣。帝自为太子时固已惮其严矣。即位既久，大将军青侍中，帝踞厕而视之。丞相弘燕见，或时不冠。至黯见，不冠不见也。尝坐武帐不冠黯奏事避而使人可之。为中大夫，固以切谏不得久留，出守东海，大治。帝闻而召之，列于九卿。（陆九渊《象山先生全集·杂著》）10．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 尝坐A武B帐C不D冠E黯F奏G事H避I而J使K人L可之11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．附，指亲附、结交，与“齐人勿附于秦”的“附”意思相同。B．非，指没有，与“非礼勿视，非礼勿听”的“非”意思相同。C．望，指怨恨、责怪，与“源不深而望流之远”的“望”意思不同。D．取容，指曲从、迎合他人，与“安能摧眉折腰事权贵”的“摧眉折腰”意思相近。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．汲黯不太讲究礼数，常当面顶撞人，朝堂之上也直言进谏，招来其他臣子忌恨，其实他对自身修养不懈怠，品行正直高洁。B．对汲黯的积薪之喻引发汉武帝不满一事，司马迁认为汲黯心胸狭窄语含抱怨，陆九渊则认为汲黯仗义执言，说中武帝短处。C．在汉武帝大怒罢朝，群臣指责汲黯的情况下，汲黯始终坚守臣子的辅弼之责并慷慨陈词，陆九渊为他不被人理解感到遗憾。D．因为汲黯总是耿直上言，坚守气节大义，并且难以被不正当手段诱惑，淮南王谋反时最忌恨汲黯，但最终也不敢杀他。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）故黯时丞相史皆与黯同列，或尊用过之。（2）且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！  14．汉武帝认为汲黯“无学”，陆九渊则说“吾必谓之学矣”。二者对汲黯作出不同评价的理由分别是什么，请结合材料简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15-16题。和仲蒙夜坐［注］文同宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。［注］题中“和”指和答。仲蒙是诗人的友人。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．首联“断雁”“尘劳”等词写出孤雁哀号、尘世烦劳的景象，表现出诗人孤寂困苦的沉重心情。B．颔联对仗工整，采用视听结合，描写了窗外北风呼啸，霜气肃杀，阴云密布，大雪将至的景象。C．“灯花”指灯芯燃烬所结成的花状物，“砚冰已合灯花老”说明诗人夜深难眠，读书时间之长。 D．这首酬和诗结构严谨，前两联侧重写景，后两联侧重抒情，前后内容紧密关联，脉络清晰。16．黎靖在《人生之贵》中提到“人以正为贵，心以静为贵，欲以寡为贵，学以精为贵，情以挚为贵”。在这首诗中，你能看到哪些可贵之处？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“恕者，如心也”，即以自己的心推想别人的心，强调的是将心比心、换位思考。在《〈论语〉十二章》中，孔子对“恕”字的解释“____________,____________”,与此意大致相同。（2）《将进酒》中李白运用曹植狂欢的典故，表现自己忧愤和狂放心情的句子是：“____________,____________。”（3）古诗词中，“江”与“月”经常被搭配在一起营造独特的意境，比如：“____________,____________。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面文字，完成18-20题。逼真震撼的影像需要通过高科技的终端呈现传播，这样才能真正融入大众生活。(1)不久前在北京开幕的第29届中国国际广播电视信息网络展览会上，(2)传输覆盖、运营管理、终端显示等各类前沿的视听技术设备和创新应用悉数亮相，(3)一批以视听互动为核心、具有较强体验感和互动性的大众化视听科技产品给行业惊喜。(4)这些琳琅满目的视听产品背后，正是科技创新对影视内容传播的强大助力。其中，5G网络技术的广泛应用与成像和显示技术的不断进步，为观众提供了更为清晰便捷的观看体验。2022年央视网利用5G+8K技术对超级月亮进行直播，让观众在客厅、地铁等不同观看场景中体验“”的浪漫美好，北京冬奥会期间，云转播技术和自由视角、子弹时间等视听技术大放异彩，身处世界各地的观众可以如亲临现场般观看赛事的精彩瞬间。科技发展还(①)，比如，从传统电视机到高清数字电视，从胶片放映到数字放映再到激光投影，技术发展驱动着影视产业不断追求极致的播映效果。比如，高新技术格式电影品牌CINTY放映系统正在城市影院市场布局深耕；全球最大的20米LED巨幕在我国诞生；正在加速崛起的中国显示产业也让4K、8K电视终端“_____”，让观众获得更具有立体感和真实感、细节更饱满、临场感更强的视听享受。(②)，视听平台也在小屏幕软件上融入小巧思，如热播剧《漫长的季节》每当时间线置换，弹幕也会随之倒流，当燃起火焰时，弹幕也跟着扭曲，这些设计对剧情讲述、渲染气氛产生一定的辅助作用。还有倍速观看、截屏录屏、适时弹幕、直播虚拟礼物，以及不时弹出的产品链接、调查问卷、主创互动等，小屏幕利用新技术不断拓展应用场景，也让观众(③)。18．将下列诗句依次填入文中横线处，最为恰当的一项是（3分）A．今夜月明人尽望  笑着荷衣出草堂B．千里共婵娟  飞入寻常百姓家C．举头望明月   冲天香阵透长安D．夜夜流光相皎洁  物换星移几度秋 19．文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。（3分）20．请在文中括号处补写合当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，8分）21.阅读下面的文段，在括号内填写相应内容，将卓别林的推理过程补充完整。有一次，卓别林偶然来到了一个偏远的小镇上，天气炎热，他意识到自己应该剪头发了。镇子上只有两家理发店，卓别林走进了第一家理发店，只见地上的头发渣到处都是，杂乱无章，理发师的头发更像是被狗啃了一般难看至极，活像一个鸟窝，于是他退了出来。卓别林来到第二家理发店，这家理发店好啊，整齐干净，陈设一流，理发师的头发更是焕发光彩，帅气逼人。卓别林思索了一会儿，又原路返回到第一家理发店去理发了。卓别林的推理过程：小镇地处偏远，只有两个理发店→（①）两家理发店的理发师只能相互理发→（②）→再加上第一家理发店的地上全是头发→（③）→第二家理发店整齐干净→（④）→只能到第一家理发店去理发。四、写作（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。现在的语文教材中有很多文言文，学生需要花费大量的时间去理解、背诵，而且语文、历史等学科考试中也有理解文言文的相关试题。有些学生对此颇有微词，有的说：“文言文是古代的东西，我们生活在现代社会，平时交际根本用不着，学它干什么？删掉多好！”有的说：“现代精品佳作不计其数，这些就足够我们学了，何必学文言文？”还有的说：“一个世纪之前，陈独秀《新青年》就已经倡导白话，反对文言了，为什么我们还要学习？”这些看法得到了一些人的赞同，但显然它们是较为偏颇的。请你针对以上现象，谈谈你的看法和思考。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高二年级12月月考语文参考答案1.A【解析】A项中“所以自己写不出好诗”推断有误。2.C【解析】C项于文无据。览镜诗创作质量的关键因素是诗人内心丰富的情感，和身份地位无关。3.C【解析】A项只写了对镜梳妆的动作，没有出现镜中像；B项描写的是镜子本身的昏暗，没有镜中的人物形象；D项以镜为喻，谈论要参照他人，反思自我的道理；C项写到镜中衰老的我和理想中美好但无人识得的“理想我”，二者产生冲突，最能体现材料二的观点。4.①说明人们览镜自照的目的是构建自我认知；②为下文解读宋庠诗歌提供理论依据。 5.（1）宋代诗人创作中的自我形象/宋代诗人自我意识的形成/宋代诗人对自我的强调、认知与建构（2分）（2）宋代诗人通过在诗歌中观照“题诗”“寻诗”等创作行为本身来凸显诗人自我的主体身份；（1分）通过“览镜自照”来认知与建构自我形象。（1分）6．B【解析】A.“说明他们都很害羞，怀有初恋般美好幸福的感觉”文中并无涉及到初恋。C.“他想找的是一个跟自己过日子的爱人”错误，“我不能作践自己，居然为了金钱去结婚，我希望我不至于吃女人的面包”，他担心婚后受束缚。D.“难以找到年轻的姑娘”错误，“美貌以及一般的外表在我看来是次要的”，斯特奇金想找一个经济能力强的妻子。7．C【解析】C.两人走到一起最重要的原因是经济上的，是柳博芙·格里戈里耶夫娜的经济收入打动了列车长的心。8．①他说自己“受过教育”，但通过注释可知，事实并非如此，可见其无知、虚荣。②他说自己“有钱”，却不愿娶个“穷女人”，因为要考虑物价的昂贵和婚后养育儿女的费用。可见他拜金、功利、精于算计。③他说自己不会为了金钱去结婚，结果媒婆柳博芙·格里戈里耶夫娜最打动他的正是金钱，可见他虚伪、伪善。④他说自己“为人正派”，但通过注释可知，他常利用职务之便牟取不正当的收入。明明对女方的经济贡献有考虑，却要求她在婚后视自己为“恩人”。可见他自私，以自我为中心、大男子主义。9．①能制造悬念，激发读者的阅读兴趣，引发读者思考;②列车长开头提出的物色要求与最终的结局形成反差，这一标题更可反映这一反差，更能突出人物的虚伪；③以美妙的结局为标题，更加具有讽刺意味，媒婆为斯特奇金说媒，最终斯特奇金因为金钱选择媒婆作为结婚对象，以此为题讽刺了以金钱为前提缔结婚姻的可笑和愚昧。10.CEH【解析】句意：汉武帝曾经正坐在陈列兵器的帐中，当时没戴帽子，汲黯前来奏事，武帝躲入后帐，派人传话，批准汲黯所奏之事。“尝坐武帐”，是“尝坐（于）武帐”的省略，“武帐”是“坐”的后置状语，故其后断开，即C处；“不冠”，主语省略，指汉武帝没戴帽子，其后应断开，即E处；“黯奏事”，主谓宾齐全，结构完整，前后断开，即H处。“而”字连接“避免”和“使人可之”，中间不必断开。11.B【解析】A.正确。句意：士人也因此不愿依附他。/齐国不依附秦国。B.错误。句意：汲黯又责难诋毁他们。/违背礼的不去看，违背礼的不去听。C.正确。怨恨、责怪；希望。句意：不可能没有一点儿怨言。/源头不深却希望河水流得远长。D.正确。句意：认为公孙弘等人内怀诡诈而外逞智巧，以此阿谀主上取得欢心。/怎么能卑躬屈膝地侍奉权贵？12.D【解析】D.“淮南王谋反时最忌恨汲黯，但最终也不敢杀他”错误。从原文“淮南谋反，独惮黯好直谏，仗节死义，难惑以非卒以不敢”来看，文中是说淮南王谋反，只忌惮汲黯的直言进谏，坚守节操，为正义而死，很难用不正当的事情诱惑他。“最终也不敢杀他”曲解文意。13.（1）昔日手下的郡丞、书史也都和汲黯同级了，有的被尊崇、被重用甚至超过了汲黯。（“故”，以前，先前；“尊用”，被尊崇重用；“过”，超过；）（2）何况我已经身居九卿之位，纵然爱惜自己的生命，又怎么能够辱没朝廷呢！（“纵”，纵然；“爱”，爱惜；“奈……何”，“怎么……呢”，表反问。）14.汉武帝和陆九渊的评价立场不同：汉武帝崇尚儒学，而汲黯常诋毁儒学，汉武帝认为汲黯出言冒犯，不顾君臣之礼，是“无学”的表现；陆九渊则认为汲黯刚正不阿，坚守臣子职责，敢于直谏，是一位“有学”之士。（3分。意思基本符合即可）【参考译文】材料一： 汲黯与人相处很傲慢，不讲究礼数，当面顶撞人，容不得别人的过错。与自己心性相投的，他就亲近友善；与自己合不来的，就不耐烦相见，士人也因此不愿依附他。但是汲黯好学，又好仗义行侠，很注重志气节操。他平日居家，品行美好纯正；入朝，喜欢直言劝谏，屡次触犯皇上的面子，时常仰慕傅柏和袁盎的为人。他与灌夫、郑当时和宗正刘弃交好，他们也因为数次直言进谏不能够久居其位。皇上正倾心于儒家学说，尊用公孙弘。及至国内事端纷起，下层官吏和不法之民都弄巧逞志以逃避法网。皇上这才要分条别律，严明法纪，张汤等人也便不断进奏所审判的要案，以此博取皇上的宠幸。而汲黯常常诋毁儒学。皇上愈加看中公孙弘、张汤，公孙弘、张汤则深恨汲黯，就连皇上也不喜欢他，想借故杀死他。公孙弘做了丞相，向皇上建议说：“右内史管界内多有达官贵人和皇室宗亲居住，很难管理，不是素来有声望的大臣不能当此重任，请调任汲黯为右内史。”汲黯当了几年右内史，任中从未废弛荒疏过政事。皇上多次征讨匈奴颇有战功，汲黯的话愈加不被重视。当初汲黯享受九卿待遇时，公孙弘、张汤不过还是一般小吏而已。等到公孙弘、张汤日渐显贵，和汲黯官位相当时，汲黯又责难诋毁他们。不久公孙弘官至丞相，被封为侯；张汤官至御史大夫；昔日汲黯手下的郡丞、书史也都和汲黯同级了，有的被重用，地位甚至还超过了他。汲黯心窄性躁，不可能没有一点儿怨言，朝见皇上时，他走上前说道：“陛下使用群臣就像堆柴垛一样，后来的堆在上面。”皇上沉默不语。一会儿汲黯退了下去，皇上说：“一个人确实不可以没有学识，看汲黯这番话，他是一天比一天过分了。”材料二：汲黯进积薪之言，武帝听了之后沉默不语，这一定是有所触动了。不久武帝说：“一个人确实不可以没有学识，看汲黯这番话，他是一天比一天过分了。”司马迁推究其中的原因，认为汲黯心胸狭隘，不能内心无怨恨，果然他是了解汲黯的内心吗？皇上招揽文学之士和崇奉儒学的儒生，说我想要如何如何，汲黯便答道：“陛下心里欲望很多，只在表面上施行仁义，怎么能真正仿效唐尧虞舜的政绩呢！”皇上沉默不语，心中恼怒，脸一变就罢朝了。群臣中有人责怪汲黯，汲黯说：“天子设置公卿百官这些辅佐之臣，难道是让他们一味屈从取容，阿谀奉迎，将君主陷于违背正道的窘境吗？何况我已经身居九卿之位，纵然爱惜自己的生命，又怎么能够辱没朝廷呢！”认为公孙弘等人内怀诡诈而外逞智巧，以此阿谀主上取得欢心，认为张汤深抠法律条文，巧言加以诋毁，构陷他人有罪，使事实真相不得昭示，并把胜狱作为邀功的资本。有谁真的了解汲黯呢？偏听偏信，这种做法又与孩童之见有什么不同呢？淮南王谋反，只忌惮汲黯的直言进谏，坚守节操，为正义而死，很难用不正当的事情诱惑他，最终没敢发动。像汲黯这样的人，虽然别人说他没有学识，但我却认为他已经学会了。武帝身为太子的时候本已经忌惮汲黯的严厉。即位之后不久大将军卫青担任侍中，武帝在厕所接待他。丞相公孙弘进见，有时武帝帽子都不带。等到汲黯去进见的时候，武帝不带上帽子不接见。汉武帝曾经正坐在陈列兵器的帐中，当时没戴帽子，汲黯前来奏事，武帝躲入后帐，派人传话，批准汲黯所奏之事。汲黯担任中大夫，由于屡次向皇上直言谏净，他仍不得久留宫内，离京任（贬为）东海太守。东海郡治理政治修明。汉武帝听到了，召（汲黯入朝），位列九卿。15．A【解析】“表现出诗人孤寂困苦的沉重心情”错误。诗人劳于俗务，身心疲惫，在冬夜闲居，却感到悠然自得，获得内心的宁静，这表现出“心境之超然”。16．①豪迈洒脱、正气之贵。寒冷夜晚，诗人遣酒争豪，体现了诗人的性格豪迈，自是一股洒脱正气。②心境超然、清静之贵。诗人冬夜闲居，悠然自得，内心宁静。③安贫乐道，寡欲（精学）之贵。“拥敝袍”的生活简朴，不失“犹对群书”的高雅情趣（对学业的精致要求）。④酬和朋友，友情真挚之贵。寒天夜读，不忘酬和友人共勉，寄托真挚情意。（每点2分，概括1分，分析1分；任答三点即可。） 17. (1)己所不欲，勿施于人 （2）陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑（3）答案示例：人生如梦，一尊还酹江月/醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月/人生代代无穷已，江月年年望相似/不知江月待何人，但见长江送流水18．B【解析】第一处，“举头望明月”强调的是动作，“今夜月明人尽望”强调的是赏月的人多，“夜夜流光相皎洁”强调的是月色，“千里共婵娟”强调的是结果。根据语境，这里是说观众在不同观看场景都能欣赏到超级月亮，故选“千里共婵娟”最佳。第二处，横线前有“正在加速崛起”，这里是说普通老百姓可以使用上“4K、8K电视终端”，故用“飞入寻常百姓家”与语境意更为贴合。19．第（3）处在“行业”后面添加“带来”。20．①促使播放终端不断迭代（播放方式不断改变）  ②除了大屏幕播映硬件的大跨越（除了显示设备更新发展）  ③获得更多新奇（良好）的体验。21．①理发师不能给自己理发②第一家店理发师的发型出自第二家店理发师之手（或第二家店理发师的发型出自第一家店理发师之手）③说明第一家理发店中的理发师技术好顾客多④说明这家理发店的理发师手艺差顾客少22.审题：本题为材料作文题。材料是有关学生学习文言文的内容，这既与学生的学习实践紧紧相连，同时又与中华优秀传统文化的传承紧紧相连。材料提供了三种较为偏颇的看法：一、现代生活交际用不着文言文，不必学；二、现代精品佳作太多，用不着学文言文；三、一个世纪前就已经有人反对文言了，所以更不必学习文言文。第一种看法的错误之处在于违背了联系的观点，割裂了历史，这是对优秀传统文化的抛弃；第二种看法的错误之处在于忽视了文言文对现代人的重要作用；第三种看法的错误之处在于没有具体问题具体分析，仅从表面看待历史现象。所以在写作中要针对上述三种看法作深入分析，揭示其错误之处，同时要提出正确的看法。行文思路：可以把“现代生活交际用不着文言文，不必学”“现代精品佳作太多，用不着学文言文”“一个世纪前就已经有人反对文言了，所以更不必学习文言文”这三个观点作为行文中批驳的靶子，分别驳斥，揭示出错误之处，同时要提出正确的观点，应该学习文言文，这是传承中华优秀传统文化。这样能更好的理解文言知识，获得内化文化精神，指导我们为人处世，使文化得到更好的传承。立意：1.学习文言文，就是传承中华优秀传统文化。2.文言是现代汉语的源头活水。3.我们应该接受古代文言精华的陶养。例文：传统古诗文，使人心不死、文明不息在我们的身边，有些同学在语文文言文、古诗词课上奋笔疾刷数理化习题；也有些同学为了考试而拼命修炼所谓的文言文“答题技巧”、古代诗歌答题技巧；更有人心生“现代人是否还需要读古诗、看古文”的困惑，提出“古诗文阅读有没有必要”的疑问……而我认为，中国传统古诗文滋养中华儿女的心灵，任何时候我们都应该学习古诗词，学习文言文。 首先，传统古诗文使人在平凡的生活中感知到诗意的美。很多人都感慨，出门旅游的时间太少，即使出了门，处处都是人，也无风景可欣赏，殊不知生活中从没有缺少美。春日，当别人感慨阴雨绵绵、春风乍起时，读过袁宏道“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”的人，却能领会到另一种温润清新之美。夏日，当别人厌烦烈日炎炎、蝉儿嘶鸣时，读过王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的人，却能在夏夜感受到山林的静谧之美。秋日，当别人哀叹秋风萧瑟、万物寂寥时，读过刘禹锡“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的人，却能体验到将目光看向长空万里的广阔美。冬日，当别人抱怨天寒地冻、单调冷清时，读过张岱“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的人，却能在冰天雪地里发现别样的韵致。传统古诗文给寻常的景物加上一层文化美的滤镜，让我们感知到别样的美。舟是李白的轻舟，驴是陆游的毛驴，普通的事物在腹有诗书的人眼里不再普通。我们借古人的眼看到了古人所看的景，发现了古人所感知的美，体验到一般人无法体验的快乐。其次，传统古诗文使人丰富人生的阅历，获得人生的智慧和启迪。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，只有对事物有了足够的见识，才能获得更丰厚的阅历和智慧。然而在现实社会中，尤其对学生而言，通过亲身体验去探索宇宙人生的道理是不切实际的，最有效的方法就是“拿来主义”。“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，虽然我们还没有恋爱，但我们懂得了真正的爱情是相濡以沫，至死不渝；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，虽然我们还没有走向社会和职场，但我们知道了追求理想的道路上需要执着；“故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，命运本是无常，追求长生固不可得，唯有珍惜眼前所拥有的，以乐观、旷达之心胸看待世间万物。传统古诗文是座桥梁，是我们与先达的一种跨时空的交流途径。当我们与传统古诗文表达的思想产生共鸣时，封存在其中的文化内涵浸润了我们的心灵。陈寅恪先生在《海宁王静安先生纪念碑》中写道：“惟此之，之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”这同样可用于表明古诗文的价值。传统古诗文是中华民族当之无愧的文化瑰宝，它能表现其他语言难以完美表现的意境，正因为如此，中学生身为中华民族传统文化的继承人，我们更应该自觉学习传统古诗文，并汲取其精华，光大其，唯有给传统古诗文注入新鲜的血液，博大精深的中华文明才能在这片土地上生生不息。叶嘉莹女士说过“古典诗词让人心不死”，其实文言文亦如是，沐浴在传统古诗文永恒的智慧下，人心怎会死呢?