河南省林州市2022-2023学年高三上学期期末语文试题（Word版附解析）

林州市2022-2023学年高三上学期期末调研语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。儒家文化能成为中国传统文化中最具影响力的主流文化，并非生而高贵，它是经历了漫长的发展历程和验证过程，才形成了今天的儒学风貌。儒家智慧贡献给我们一系列概念，比如“仁义”，既提倡仁爱，又强调要在正义的范畴内施行；比如“孝悌”，既提倡在家里孝顺父母，又提倡在社会兄友弟恭：比如“礼乐”，既提倡礼以节人、规范秩序，又强调乐以和情、安和内心；比如“中庸”，既提倡用中道、不极端，又强调保持自我、和而不同。儒家在当今最有实践意义的思想之一，就是“忠恕”，它不仅是历史贡献给今天的，也是中国贡献给世界的。忠，是中人之心，尽心待人、忠于本心，己欲立而立人，己欲达而达人；恕，是如人之心，推己及人、换位思考，己所不欲，勿施于人。“忠”是要极尽所能，“恕”是要量体裁度，所以“忠”与“恕”，与“仁”与“义”一样，是一对相互辅助又相互制衡的概念。这样的理念，关乎体谅、诚恳、理解、尊重的品质，随着历史河流的向前推进，常常是越来越沉入了河底，其踪奋杳。两千多年前，就有一群知识分子，他们虽不同而和、虽不比而周，他们想人之所想、急人之所难，他们老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，他们尽管性情不同、出身不同、成就不同，但是在“忠恕”的感召下，都践行着儒者的光荣与梦想，体察万物，悲悯苍生。“忠恕”确实可以作为中国文化在今天提供给世界的智慧准则。早在1971年，联合国通过决议恢复中华人民共和国在联合国的合法地位，周恩来总理为联合国大厅带去了两幅语录，其一是“以和为贵”，另一条就是关乎“忠恕”的解读：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎？己所不欲，勿施于人。’”子贡请教孔子，是否有可以让人终身依照的一个准则？孔子便回复给他这一句照亮万世的格言：己所不欲，勿施于人。这一句是将中华文化的堂堂正气昭显于联合国面前的行事信条。可见，“忠恕”正是对“和谐”的达成，而“忠恕”也不仅是古代很多知识分子个人修为的守则，更是当代政治风云涌动中具有现实指导意义的准则。比如，旷日持久的巴以战争，是宗教信仰的冲突；国内的贸易顺差与国外的反倾销举措，是经济体制的冲突；文化输出与文化侵略的论争，是中西文化的冲突；不同年龄段人群的代沟，是价值观念的冲突；旧有事物对创新态势的打压，是思维模式的冲突……所有这些文明的冲突，究其避免和解决之道，都可在“忠恕”的心态中寻找答案。如此，就不会再用固执去拒绝异类、用偏激去反对异见、用自大去打击新生、用霸权去迫害弱势。 所以，纵观以儒家文化为主体的中国传统文化，结合今天社会主义的理论成果，我们更应具备一份中华民族的文化自信。而中国智慧，不仅属于过去，也属于未来；不仅属于中国，也属于世界。（摘编自曹雅欣《儒学古今谈》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.儒学经过历史的检验，由一家学说成为中国传统文化中最具影响力的主流文化。B.“忠恕”的“忠”是忠诚尽己，去付出和助益；“恕”是宽容待人，去换位和体谅。C.孔子的“忠恕”思想彰显了中华文化的堂堂正气，与联合国的行事信条是一致的。D.“忠”与“恕”是一对相互辅助又相互制衡的概念，二者结合能促成“和谐”的达成。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章先简述“仁义”“孝悌”“礼乐”“中庸”等概念内涵，在于强调儒家思想具有辩证性。B.文中以恢复中华人民共和国在联合国的合法地位为例，证明了儒家“忠恕”思想的作用。C.文中通过举例和对比论证，指出当代各种冲突实质都是文明的冲突，需要达成和谐。D.文章重点阐述了儒家“忠恕”思想的现代价值，在论证时兼顾了历史和现实两个维度。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.儒家智慧贡献中“仁义”“孝悌”“礼乐”“中庸”“忠恕”等都体现重视个人道德修养。B.中国古代知识分子尽管性情、出身、成就不同，但都遵循“忠恕”，践行儒者的追求。C.“忠恕”是中国智慧，可以提供给世界作为指导准则，有助于解决当代各种文明冲突。D.社会主义的理论成果与中国传统文化的结合，更能使我们具备中华民族的文化自信【答案】1.C2.D3.B【解析】【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C.“与联合国的行事信条是一致的”曲解文意。根据原文“己所不欲，勿施于人。这一句是将中华文化的堂堂正气昭显于联合国面前的行事信条”可知，孔子的“忠恕”思想与联合国的行事信条是一致的说法错误，文中不曾提到联合国的行事信条。故选C。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“在于强调儒家思想具有辩证性”错。结合原文“儒家智慧贡献给我们一系列概念，比如……”，文中提到“仁义”“孝梯”“礼乐”“中庸”等概念内涵，是为了说明儒家有智慧贡献，不是“在于强调儒家思想具有辩证性”。B. “文中以恢复中华人民共和国在联合国的合法地位为例，证明了……”错误。“恢复中华人民共和国在联合国的合法地位”是一个背景事件，而周总理带去的关于“忠恕”的语录突出了中华文化的堂堂正气。C.“指出当代各种冲突实质都是文明的冲突，需要达成和谐”理解片面。根据原文“‘忠恕’也不仅是古代很多知识分子个人修为的守则，更是当代政治风云涌动中具有现实指导意义的准则”“所有这些文明的冲突，究其避免和解决之道，都可在‘忠恕’心态中寻找答案”，文中的论证应该是强调“忠恕”对解决当代冲突的作用。故选D。【3题详解】本题考查学生根据文中信息推理判断的能力。B.“中国古代知识分子”扩大对象范围，“都遵循”说法绝对。根据原文“两千多年前，就有一群知识分子，他们尽管性情不同、出身不同、成就不同，但是在‘忠恕’的感召下，都践行着儒者的光荣与梦想，体察万物，悲悯苍生”可知，“他们”指的是“两千多年前”的“一群知识分子”，并非“中国古代知识分子”；且“都遵循……”说法过于绝对。故选B。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：（摘编自《2022年超高清视频行业研究报告》）材料二：通过视频网站“追剧”“刷综艺”，已成为许多人娱乐消遣的重要方式，为了收看热门电视剧或综艺节目，很多人开通会员。根据《2021年中国网络视听发展研究报告》发布的数据，爱奇艺、腾讯视频、优酷、芒果TV、哔哩哔哩5家平台占到88.3%的市场份额。腾讯2021年年报显示，腾讯视频的付费会员数为1.24亿。 与此同时，长视频平台长期面临投入大、成本高的行业痛点。在版权价格和演员片酬等因素影响下，爱奇艺、优酷、腾讯视频等长视频平台前期投入巨大，在高运营成本及营收压力影响下，提高会员费成为眼下直接有效的办法。爱奇艺相关负责人日前表示，中国长视频行业已经进入新阶段，尤其注重追求减亏、盈利，而不是之前的追求市场份额与高速增长。会员费上涨后，长视频平台如何才能留住用户？业内人士指出，平台应秉持“内容为王”理念，深入调研并精准定位市场需求，加大作品原创力度，提高内容质量；珍惜原创资源，加强技术保障，防止盗版、盗播、盗链等侵权行为；加大技术研发力度，通过虚拟现实、弹幕等各类沉浸互动技术满足用户多维度观影需求。（摘编自《视频平台，提价更要提质》）材料三：在会员制下，网络视频内容有了新的回报模式，可以更加准确地完成与用户之间的反馈和循环，促进创作者创作出更多样、优质的产品。同时，通过会员模式，用户有了对内容更直接、更有效的投票权和选择权，每次付费与否都是在行使着对内容和服务的肯定权或否定权。正是这种双向的改变，十年来，视频网站虽然面临种种预期之中和预料之外的困难和调整，但依然推出了优质视频作品和节目，扩大了VIP用户的规模，同时也在一定程度上提升了视听内容产业的创作质量和制作水准，推动了中国视听内容的快速发展，使中国故事和中国内容更加自信地进入了全球流媒体平台的竞争和互鉴。会员制不仅在内容上促进了发展，还促进了用户体验的不断升级和平台技术的不断改善。为了增加内容供给，优化用户体验，让优秀作品能够重获新生，视频平台通过超级分辨率视频增强、AI机器学习等技术，使上千部经典影视作品得到高清修复，为用户带来了全新的视听感受。会员制虽然不过是流媒体平台跨出的一小步，却可能是中国视听内容产业迈进的一大步。观众越来越习惯“没有免费的午餐”，并且更加珍视自己手中的“投票权”，而平台也真正意识到“内容为王”的硬道理，行业则有了更多的发展机会和能源。生产者、平台、内容、用户之间形成了有效互动，推动了内容品质的提升，满足了用户多样性的精神文化需求，带动了内容、题材、类型、形态、技术、体验的创新，也对推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展产生了积极效果。当然，用户日益增长的精神文化需求与网络视听内容、服务发展不平衡、不充分的矛盾，永远会继续存在；人们对优质内容产品和观看体验的需求永远会超前于供给。所以，视频平台未来还需要长期在用户的选择、反馈、督促中，不断地调整、完善和开拓。（摘编自尹鸿《视频平台会员制推动内容创新》）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（） A.B.C.D.5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.材料一图表显示，2020年、2021年6月中国网络视频用户规模已超过90000万人，与2019年相比，2020年同比增长22.1%，增幅最大。B.长视频平台想要留住用户，应秉持“内容为王”的理念，精准定位市场需求，提高内容质量，满足用户多维度观影的需求。C.爱奇艺等5家平台占有绝大部分的市场份额，付费会员人数较多，需要转变思维，注重追求减亏、盈利。D.视频平台要不断调整、完善和开拓，就能解决用户日益增长的精神文化需求与网络视听内容、服务发展不平衡、不充分的矛盾。6.视频平台会员制给中国视听内容产业带来怎样的变化？请简要说明。【答案】4.C5.D6.①观众更加珍视手中对内容和服务的“投票权”，其日益增长的文化需求推动中国视听产业的发展。②更加准确地完成与用户之间的反馈和循环，促进创作者创作出更多样、优质的产品，在内容上促进了中国视听产业的发展。③促进了用户体验的不断升级和平台技术的不断改善。④行业有了更多的发展机会和能源，多方有效互动，带动产业创新。【解析】【4题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“提升整个视听内容产业的创作质量和制作水准”错。根据材料三第二段“但依然推出了优质视频作品和节目，扩大了VIP用户的规模，同时也在一定程度上提升了视听内容产业的创作质量和制作水准……”，可分析出，选项夸大了“优质视频作品和节目”的作用，并非“整个视听内容产业的创作质量和制作水准”。故选C。 【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。D.“就能解决用户日益增长的精神文化需求与网络视听内容、服务发展不平衡、不充分的矛盾”错。根据材料三第四段“用户日益增长的精神文化需求与网络视听内容、服务发展不平衡、不充分的矛盾，永远会继续存在”，可分析出，这一矛盾不能解决。故选D。【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。视频平台会员制给中国视听内容产业带来的变化有：第一，观众更加珍视手中对内容和服务的“投票权”，其日益增长的文化需求推动中国视听产业的发展。根据材料三第一段“通过会员模式，用户有了对内容更直接、更有效的投票权和选择权，每次付费与否都是在行使着对内容和服务的肯定权或否定权”，可以分析得出。第二，更加准确地完成与用户之间的反馈和循环，促进创作者创作出更多样、优质的产品，在内容上促进了中国视听产业的发展。根据材料三第一段“在会员制下，网络视频内容有了新的回报模式，可以更加准确地完成与用户之间的反馈和循环，促进创作者创作出更多样、优质的产品”，可以分析得出。第三，促进了用户体验的不断升级和平台技术的不断改善。根据材料三第三段“会员制不仅在内容上促进了发展，还促进了用户体验的不断升级和平台技术的不断改善。……视频平台通过……使上千部经典影视作品得到高清修复，为用户带来了全新的视听感受”，可以分析得出。第四，行业有了更多的发展机会和能源，多方有效互动，带动产业创新。根据材料三第四段“行业则有了更多的发展机会和能源。生产者、平台、内容、用户之间形成了有效互动，推动了内容品质的提升，满足了用户多样性的精神文化需求，带动了内容、题材、类型、形态、技术、体验的创新，也对推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展产生了积极效果”，可以分析得出。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成小题。忆北平的旧岁张向天 到底北平这古城是座老城池，不但前门各处的城砖是老灰色，城内的旗民拘守着旧日王谢的生活，保守着老念头，就连在年节的岁时上，也是依然谨守旧制，大家通行旧岁。古城中不是曾闹过新运动吗？掀起过风飙全国的新思潮吗？并也熔炼出许多各式各样的新人物吗？但，城依然是古城，旧习尚依然畅行着。由东北的沈阳流亡到古城去，约有五年多的工夫。也许是因了关内关外在满清当朝时就打成了一片，而一直到今天还是如此的罢！所以虽然由遥远的沈阳跑到北平去，但所见所受，和在沈阳时候比较起来，也没有什么绝大的差别。在沈阳的住民讲起“北京”来，真有些超过事实了。比如他们说北京城墙，有多么高大，城门有多么阔宽，城门的门环都是金子做的。仔细讲起来，北京与沈阳又有什么特别呢？不过北平比沈阳，在气象上，北平更为恢廓伟大罢了！如今暂以北平的旧岁而言，就可以看得出来了。先由旧历腊月的腊八讲起：北京人吃“腊八粥”，确比沈阳人的腊八食用阔绰。沈阳人的腊八粥，制法简单，只供人吃；而北京人的腊八粥，却制法繁杂，米也不是只一种米，而是杂合了各色各式的细米、豆等物，再加上芰留、莲子、枣、栗子。当粥做成后，粥上再覆以鲜色的桃仁、杏仁、瓜子、青丝、红丝、佛手、白糖、花生仁等，装点得五色缤纷，非常悦目。神祖祭完，才得以给人吃。人吃毕，还须用粥涂墙抹壁，凡庭院门户、树木等物，均得用粥装点，更须喂猫，饲古犬、鸡鸭等禽类。这种排场，按北京人看，名之为“谱”，是非讲求不可的。这如果和沈阳比起来，所差的，只有豪华阔绰之别。到旧历元旦这天，北京人多在五更后祭神，烧香、放鞭炮，以后是全家吃饺子。吃饺子以后，另有一顿合家同吃的团圆饭。至于拜年的规矩，是大人对大人拜年也有礼物相送的。比如有朋友登堂拜年，主人还须拿出礼物来赠送，按北京人叫作送“百事大吉盒”，中有柿饼、核桃、桂圆、枣、栗子、花生等物。这些物品都含有取义的，例如柿子有“事事如意”的取义，核桃是“和和气气”，桂圆是“富贵升高”，枣、栗子是“早生贵子”。至于幼年哥儿拜年，则须送压岁钱了。最奇特的是白云观庙会。白云观在西便门外，由元旦日开庙一直到十九日。从前在正月十八日那天晚上，善男信女们一定要在观里过宿一宵以会神仙，男则大福大寿，女则多贵多男。但到民国以来，这种风俗似乎是不行了，不过在十八日这天的古城人士骑驴逛白云观，到老人堂看老人，却是一件极风行的事。另外有火神庙、护国寺、铁塔寺、三官庙等庙会，也是非常热闹的。再有安定门的黄寺、德胜门外的黑寺、雍和宫等喇嘛庙的打鬼、跳舞、布扎等等，更是引动阖城居民，拥挤往观。以上所说的北平旧岁的节俗在宗教信仰上的种种，却是古城旧岁中不与人同的独有节目了。北平古城至今虽然沦陷了有五个多月，但一想到古城的旧年景象，和逛庙的人众拥挤的情形，不禁使我更亲切地忆起北平。记得去年旧历时，还特别地走遍古城的各个庙会，那一点熙熙攘攘地度岁的盛况，确是永不能忘的。古城市街上，在旧历年底时候更显得繁荣了，往来者为衣食奔走，各个大街都是非常拥挤。尤其在东安市场里，那些卖灯笼、气球的贩子，一家挨一家地排陈着；卖冰糖葫芦的贩子，尽着吃奶力气大声招卖。 在拥挤的市容中，还可以看到穿高跟鞋的摩登女学生们，半裸着膝腿，颤颤巍巍地高骑在慢步得得的小毛驴上，摇摆过市。这是北京女学生们的习尚，多好骑驴逛大钟寺、白云观，又好赛驴。不过那些穿高跟鞋的时髦脚趾，放在铁驴镫中，终觉不是太合适。在和平门外，师范大学的附近，排满了席棚，里面满陈展着中国水笔的山水画。画棚子延长占了半个街，如果每个画棚都能走遍尽览，真不是一件容易事呢！识货的人，可以用几角钱买得明清以来的画品、名人笔迹等。更热闹的是厂旬，又叫海王村公园，附近多是旧书摊、古玩、金石玉器等。在这里，用极低的价钱，可以买来很好的宋刻、元版等等好版本书籍。在这里，不止高人雅士学者可以大逛，找便宜货，就连庸夫俗子、小孩子们，也可以杂在中间拥挤得推不开，挤不动。这里有食物摊子、玩物贩子；孩子们可以花上几大枚，买一个玻璃长颈喇叭，吹吹打打地跑跳。沦亡五月多的古城，至今可能是无恙罢？如今恰是度旧岁的时节，古城度岁的情形知道是怎样的呢？恐怕在这一切旧时的景象中，已经到处杂上了草绿色的异族，威风凛厉地在搜索着！古城呵！纵有铁骑纵横肆虐，但，耐心地度过今个旧岁罢！过了冬天就是春天，春天来的时候，难道还有威凛逼人的冰寒吗？（有删改）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中通过比较北京和沈阳在城墙、城门、腊八粥、过旧历元旦以及拜年等方面的不同，表明二者并没有什么大的差别，只是在气象上有所不同罢了。B.文章开头提到北平闹过新运动，掀起过风飙全国的新思潮，熔炼出许多新人物，以此来反衬北平旧习尚至今依然畅行，并运用反问的句式加以强调。C.文中写北京女学生穿着高跟鞋，半裸着膝腿，高骑在小毛驴上摇摆过市的情形，虽然这体现了当时女学生追求解放的思潮，但作者对此行为不太认同。D.文章结尾句化用雪莱《西风颂》中“如果冬天来了，春天还会远吗？”一句，表达了作者对北平的祝愿，在困境之中要勇敢面对并对未来充满希望。8.北平的旧岁有哪些特点？请结合文本简要分析。9.作者是如何将个人遭际和国家命运紧密联系在一起的？请结合文本，谈谈你的理解。【答案】7.A8.①豪华阔绰。从北京人吃“腊八粥”可看出。②保守传统。从旧历元旦的祭神、烧香、放鞭炮、全家吃饺子可看出。③宗教节俗。从白云观等庙会熙熙攘攘可看出。④热闹繁荣。从大街的拥挤、街市叫卖到处都可看出。9.①直接点明。如文中直接写“由东北 沈阳流亡到古城去，约有五年多的工夫”“北平古城至今虽然沦陷了有五个多月”“沦亡五月多的古城”等。②内容暗示。如开头写古城中曾出现新运动、新思潮、新人物，北京女学生们的摩登习尚等。③结尾运用借代和象征手法。如文章最后两段中，用“草绿色的异族”“铁骑”指日本侵略者，“冬天”指在日军占领下威凛逼人的环境，“春天”指中国人民迎来的赶走侵略者的胜利。【解析】【7题详解】本题考查学生分析鉴赏文章内容和艺术特色的能力。A.“比较北京和沈阳在城墙、城门、腊八粥、过旧历元旦以及拜年等方面的不同”说法不当，原文没有比较北京和沈阳过旧历元旦以及拜年的不同。故选A。【8题详解】本题考查学生对文本内容的分析理解和概括的能力。依据“北京人吃‘腊八粥’，确比沈阳人的腊八食用阔绰”“北京人的腊八粥，却制法繁杂，米也不是只一种米，而是杂合了各色各式的细米、豆等物……是非讲求不可的。这如果和沈阳比起来，所差的，只有豪华阔绰之别”可知，从北京人吃“腊八粥”的习俗可看出，北平的旧岁豪华阔绰；依据“到旧历元旦这天，北京人多在五更后祭神，烧香、放鞭炮，以后是全家吃饺子。吃饺子以后，另有一顿合家同吃的团圆饭”可知，从北京人祭神、烧香、放鞭炮、全家吃饺子等习俗规矩可看出，北平是保守传统的；依据“最奇特的是白云观庙会。白云观在西便门外，由元旦日开庙一直到十九日。从前在正月十八日那天晚上，善男信女们一定要在观里过宿一宵以会神仙，男则大福大寿，女则多贵多男。但到民国以来，这种风俗似乎是不行了，不过在十八日这天的古城人士骑驴逛白云观，到老人堂看老人，却是一件极风行的事”“另外有火神庙、护国寺、铁塔寺、三官庙等庙会，也是非常热闹的。再有安定门的黄寺、德胜门外的黑寺、雍和宫等喇嘛庙的打鬼、跳舞、布扎等等，更是引动阖城居民，拥挤往观。以上所说的北平旧岁的节俗在宗教信仰上的种种，却是古城旧岁中不与人同的独有节目了”“但一想到古城的旧年景象，和逛庙的人众拥挤的情形，不禁使我更亲切地忆起北平。记得去年旧历时，还特别地走遍古城的各个庙会，那一点熙熙攘攘地度岁的盛况，确是永不能忘的”可知，从白云观等庙会熙熙攘攘可看出，北平是崇尚宗教节俗的；依据“古城市街上，在旧历年底时候更显得繁荣了，往来者为衣食奔走，各个大街都是非常拥挤。尤其在东安市场里，那些卖灯笼、气球的贩子，一家挨一家地排陈着；卖冰糖葫芦的贩子，尽着吃奶力气大声招卖”可知，从大街的拥挤、街市叫卖到处都可看出，北平是热闹繁荣的。【9题详解】本题考查学生理解文本内容、鉴赏表现手法的能力。 依据“由东北沈阳流亡到古城去，约有五年多的工夫”“北平古城至今虽然沦陷了有五个多月”“亡五月多的古城”等处可知，文中有多处语言直接点明了古城所处的沦陷状态。依据“古城中不是曾闹过新运动吗？掀起过风飙全国的新思潮吗？并也熔炼出许多各式各样的新人物吗？但，城依然是古城，旧习尚依然畅行着”“在拥挤的市容中，还可以看到穿高跟鞋的摩登女学生们，半裸着膝腿，颤颤巍巍地高骑在慢步得得的小毛驴上，摇摆过市。这是北京女学生们的习尚，多好骑驴逛大钟寺、白云观，又好赛驴”可知，通过古城中曾出现新运动、新思潮、新人物的出现，北京女学生们的摩登习尚等风俗的盛行，暗示了古城出现的革命活动、新生事物。依据“恐怕在这一切旧时的景象中，已经到处杂上了草绿色的异族，威风凛厉地在搜索着”“纵有铁骑纵横肆虐，但，耐心地度过今个旧岁罢”可知，“草绿色的异族”和纵横肆虐的“铁骑”均有所指，这两个词语指代的是日本侵略者。结尾句“过了冬天就是春天，春天来的时候，难道还有威凛逼人的冰寒吗？”是象征手法的运用，“冬天”指在日军占领下威凛逼人的环境，“春天”指中国人民迎来的赶走侵略者的胜利。通过借代和象征手法的运用，写出了国家所处的沦陷状态以及对赶走侵略者的胜利的期盼。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面文言文，完成下面小题。秀将南归，耿弇曰今兵从南方来不可南行渔阳太守彭宠公之邑人上谷太守即弇父也发此两郡控弦万骑邯郸不足虑也秀官属腹心皆不肯，曰：“死尚南首，奈何北行入囊中！”秀指弇曰：“是我北道主人也。”会故广阳王子接起兵蓟中以应郎，城内扰乱，言邯郸使者方到，二千石以下皆出迎。于是秀趣驾而出，至南城门，门已闭，攻之得出。至饶阳，官属皆乏食。秀乃自称邯郸使者，入传舍，传吏方进食，从者饥，争夺之。传吏遂疑其伪，乃椎鼓数十通，绐言“邯郸将军至”，官属皆失色。秀升车欲驰，既而惧不免，徐还坐，曰：“请邯郸将军入。”久，乃驾去。至滹沱河，候吏还白“河水流澌，无船，不可济”。秀使王霸往视之。霸恐惊众，欲且前，阻水还，即诡曰：“冰坚可度。”官属皆喜。秀笑曰：“候吏果妄语也。”遂前。比至河，河冰亦合，乃令王霸护度，未毕数骑而冰解。进至下博城西，惶惑不知所之。有白衣老父在道旁，指曰：“努力，信都郡为长安城守，去此八十里。”秀即驰赴之。是时郡国皆已降王郎，独信都太守南阳任光、和戎太守信都邳肜不肯从。光自以孤城独守，恐不能全，闻秀至，大喜，吏民皆称万岁。邳肜亦自和戎来会。议者多言可因信都兵自送，西还长安。邳肜曰：“吏民歌吟思汉久矣，故更始举尊号而天下响应，三辅清宫除道以迎之。今卜者王郎，假名因势，驱集乌合之众，遂振燕、赵之地，无有根本之固。明公奋二郡之兵以讨之，何患不克！今释此而归，岂徒空失河北，必更惊动三辅，堕损威重，非计之得者也。若明公无复征伐之意，则虽信都之兵犹难会也。何者？明公既西，则邯郸势成，民不肯捐父母、背成主而千里送公，其离散亡逃可必也。”秀乃止。（节选自《通鉴纪事本末·光武中兴》） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.耿弇曰/今兵从南方来/不可南行渔阳/太守彭宠/公之邑人/上谷太守/即弇父也/发此两郡控弦/万骑邯郸不足虑也/B.耿弇曰/今兵从南方来/不可南行/渔阳太守彭宠/公之邑人/上谷太守/即弇父也/发此两郡控弦万骑/邯郸不足虑也/C.耿弇曰/今兵从南方来/不可南行渔阳/太守彭宠/公之邑人/上谷太守/即弇父也/发此两郡控弦万骑/邯郸不足虑也/D.耿弇曰/今兵从南方来/不可南行/渔阳太守彭宠/公之邑人/上谷太守/即弇父也/发此两郡控弦/万骑邯郸不足虑也/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.传舍，音zhuànshè，古时供行人休息住宿的处所，蔺相如曾入住广成传舍。B.“候吏还白”与“便可白公姥”（《孔雀东南飞》）两句中的“白”字含义相同。C.“即诡曰”与“诡踪迹”（《指南录·后序》）两句中的“诡”字含义不同。D.“何患不克”与“克己复礼”（《论语》）两句中的“克”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘秀的下属官员和心腹都不愿意往北去，以为往北就像是进入到口袋一样，但是刘秀认为耿弇是他们北行路上的“东道主”，可以往北去。B.刘秀一行人到达饶阳时，都已经没有食物了，刘秀假装是邯郸使者，得到驿站官员的热情招待，但由于随从抢夺食物而引起他们怀疑。C.刘秀等人走到下博县城西时，因疑惑恐惧而不知道往哪里去，在白衣老人的指点下，他们急忙奔赴信都，在信都受到当地官民的热烈欢迎。D.商议者大多建议利用信都郡的兵力护送刘秀向西回到长安，但是邳肜力排众议，分析现状有理有据，阐明得失击中要害，最终说服了刘秀。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）比至河，河冰亦合，乃令王霸护度，未毕数骑而冰解。（2）岂徒空失河北，必更惊动三辅，堕损威重，非计之得者也。【答案】10.B11.D12.B13.（1）等到了河边，河冰也已经冻结在一起了，刘秀就命令王霸监护渡河，还有几个骑兵没渡完，河冰就解冻了。（2）哪里只是白白失去河北，还一定会惊动三辅，损害您的威信，这不是正确的计策。【解析】 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：耿弇说：“如今兵从南方来，不可以南行。渔阳太守彭宠，是您的同乡；上谷太守，是我的父亲。征发这两郡弓箭骑兵一万人，邯郸就不值得忧虑了。”“渔阳”是“太守”的定语，表示地名称谓，两者一起作为“彭宠”这一主语的身份定语，中间不能断开，排除AC。“万骑”是“控弦”的数量，不能断开；“邯郸”是后一句的主语，应在“邯郸”前断开，排除AD。故选B【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，辨析一词多义的能力。A.正确。B.“白”：都是“告诉”，说”的意思。句意：探听消息的官员回来说/这就禀告公公婆婆。C.“诡”：欺骗；隐藏。两句中的“诡”字含义不同。句意：就欺骗说/隐藏行踪。D.“克”：攻克，取胜；克制。两句中的“克”字含义不同。句意：为什么担忧不能取胜/克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节。故选D。12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“得到驿站官员的热情招待”说法有误。原文“至饶阳，官属皆乏食。秀乃自称邯郸使者，入传舍，传吏方进食，从者饥，争夺之”，意思是到饶阳，属官都缺乏食品。刘秀于是自称是邯郸的使节，进入客馆。客馆的官吏正在吃饭，刘秀的随从饥饿难忍，争抢食物，并没有说他们热情招待。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“比”，等到；“乃”，于是，就；“度”，通“渡”，渡河；“解”，融解。（2）“徒”，白白地；“河北”，古今异义，黄河以北；“堕损”，大损；“得”，有效。参考译文： 刘秀即将南归，耿弇说：“如今兵从南方来，不可以南行。渔阳太守彭宠，是您的同乡；上谷太守，是我的父亲。征发这两郡弓箭骑兵一万人，邯郸就不值得忧虑了。”刘秀的属官和亲信都不肯，说：“人死了，头还要向着南方，为何向北进发入人囊中？”刘秀指着耿弇说：“这是我北路的主人。”正巧原广阳王的儿子刘接在蓟中起兵，以响应王郎，城内搅扰，混乱不堪，传说邯郸王郎的使节刚到，二千石及以下的官吏都出来迎接。于是刘秀急催车辆而出，到南城门，城门已经关闭。攻击南城门，才得出城。到饶阳，属官都缺乏食品。刘秀于是自称是邯郸的使节，进入客馆。客馆的官吏正在吃饭，刘秀的随从饥饿难忍，争抢食物。官吏怀疑刘秀是假使节，于是用棒槌敲打鼓数十遍，欺哄说：“邯郸将军到。”刘秀的属官都吓得变了脸色。刘秀登车打算逃走，随后又怕逃不掉，慢慢回到座位上，说：“请邯郸将军进来。”过了很久，才乘车辆离开。到滹沱河，探听消息的官员回来说：“河水解冻，冰随水流，没有船，不可以渡。”刘秀派王霸前往观看。王霸恐怕惊吓众人，打算暂且向前，受到水的阻挡再回来，就欺骗说：“河水结冰，坚实可渡。”属官都很高兴。刘秀笑着说：“去探听的官吏果然瞎说！”于是向前。等到了河边，河冰也已经冻结在一起了，刘秀就命令王霸监护渡河，还有几个骑兵没渡完，河冰就解冻了。刘秀等人前进到下博城西，惊惶迷惑，不知道往哪里去。有身着白衣的老人在路旁，指着前面说：“努力干吧！信都郡是长安的门户，离这里还有八十里。”刘秀立即奔赴那里。当时各郡国都已投降王郎，只有信都太守南阳人任光、和戎太守信都人邳肜不肯归附。任光自己认为独守孤城，恐怕不能保全，听说刘秀到来，非常高兴，官民齐呼万岁。邳肜也从和戎来相会。议论的人多数说可以依靠信都兵护送，西回长安。邳肜说：“官民歌咏思念汉朝很久了，所以刘玄举起尊贵的称号而天下响应，三辅清理宫室，修治道路，来迎接他。今占卜先生王郎，冒充汉成帝庶子之名，顺应着事物发展的趋势，驱赶汇集乌合之众，于是声振燕、赵之地，但并无坚固的基础。您使信都、和戎两郡的军队鼓起劲来讨伐王郎，为什么担忧不能取胜！现在放弃这样的条件而归，哪里只是白白失去河北，还一定会惊动三辅，损害您的威信，这不是正确的计策。如果阁下没有讨伐王郎的意图，那么即使是信都的地方部队，也难以召集。为什么？阁下既然西行，邯郸方面就控制了局势。百姓不肯抛弃父母妻子，背叛现成的主人，千里迢迢去护送您。他们离散逃亡是必然的。”刘秀于是决定不走。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。京中得子侄书喻凫远书来阮巷，阙下见江东。不得经史力，枉抛耕稼功①。雁天霞脚雨②，渔夜苇条风。无复琴杯兴，开怀向尔同。【注释】①耕稼：泛指种庄稼。②霞脚：低垂近地面的云霞。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.根据本诗内容可知，诗人的家乡在遥远的阮巷，是江东的一座小城。B.颔联对仗工整，“经史”运用借代手法，代学问，后一句谈及农事。 C.颈联中的“雁天”“渔夜”，既交代季节又描绘出景色的昼夜变化。D.本诗由家书引起，接着写所见之景，最后写自己的心境，思路清晰。15.“子侄书”诱发了诗人哪些情感？请结合全诗加以分析。【答案】14.D15.①浓浓的乡愁。打开家书就好像看见江东，而家乡阮巷昼夜之景更饱含着诗人深层的思乡之情。②不得志的苦闷。颔联用“不得”“枉抛”暗示自己怀才不遇之感，尾联说不再有弹琴喝酒的兴致，更说明诗人郁郁不得志。③渴望回到故乡，与“子侄”们享受美好生活的愿望。从“开怀向尔同”来看，主要表达要回到家乡，同“子侄”们一起享受“雁天霞脚雨，渔夜苇条风”的景致和生活(夜间捕鱼)的愿望。【解析】【14题详解】本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。D.“接着写所见之景”错，根据“阙下见江东”，可知下文之景是诗人由家书引发的对家乡的联想。故选D。【15题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①浓浓的乡愁。首联“远书来阮巷，阙下见江东”，当他展开从遥远的江东阮巷的来信时，正站在高高的宫殿上。天南海北，山高水长，他已不是从前的少年，而故乡依然还是记忆中的模样。诗人由家书引发对家乡的联想。②不得志的苦闷。颔联“不得经史力，枉抛耕稼功”，“不得”对“枉抛”，“经史力”对“耕稼功”，对仗非常工整，表示学问、农耕两个事都没处理好，到头来一事无成。经史，这里指学问。诗人此时的心境，颇有一种怀才不遇的苦闷。尾联“无复琴杯兴，开怀向尔同”回到现实，言身在朝廷之上，不会再有从前在老家弹琴喝酒的兴致，现在收到你的信，才使我与你一样开怀大笑，无所拘束。更说明诗人郁郁不得志的苦闷。③渴望回到故乡，与“子侄”们享受美好生活的愿望。颈联“雁天霞脚雨，渔夜苇条风”是对阮巷周围环境的描写。“雁天”对“渔夜”，“霞脚雨”对“苇条风”。雁天，暗示这首诗的写作时间在秋天，也写出了白天阮巷的景象；渔夜，则是写阮巷夜晚的秋景。这一联是对家乡景致与生活的美好描画，表达出渴望回到家乡的愿望。“开怀向尔同”，主要表达要回到家乡，同“子侄”们一起开怀大笑，无所拘束的生活的愿望。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）庄子《逍遥游》中“__________，_________”两句，形象地写出了鲲鹏展翅高飞时的磅礴气势。 （2）韩愈在《师说》中分别用“___________”“____________”两句，写出了父母在学习方面对子女和自己的不同态度。（3）马致远《天净沙·秋思》中“__________，_________”两句，用夸张的修辞手法极写游子的孤寂愁苦之情。【答案】①.水击三千里②.抟扶摇而上者九万里③.择师而教之④.（则）耻师焉⑤.夕阳西下⑥.断肠人在天涯【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“抟”“焉”“涯”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。二十四节气的名称中为什么没有大满？目前能看到三种解释。一种从农业生产角度加以解释，认为大寒小寒、大暑小暑都是在极冷和极热的时间段，由于冷、热持续时间长，相当于两个节气,且人们正好在猫冬、避暑，没什么活动，所以分成两个相连的节气。但春种、秋收期间农事繁忙，事情比较多，节气本身的特点分明，所以不需要命名两个大小相连的节气。还有一种是从中国文化的“满招损、谦受益”这一角度加以解释，认为事情太过圆满就会向不好的方向转变，不称大满体现了中国人的辩证思维。而农史学家唐志强①,从谷物成熟程度解释小满和芒种。他引用明人顾元庆《檐暴偶谈》谈到小满和芒种两个节气“皆指麦言”，都是针对麦子的成熟和收获情况来说的。但是在夏季和冬季的节气中，用“四小三大一芒种”来反映谷物成熟程度、寒暑程度和下雪数量的变化。即小满、小暑、小雪、小寒，对应的是芒种、大暑、大雪、大寒。这三种观点都②,逻辑自洽。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。19.下列选项中与“满招损、谦受益”引号用法相同的一项是（）A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。B.只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。C.被国人誉为“电磁弹射之父”的马伟明再次引发人们的关注。D.在“娱乐至上”的环境下，一些网络平台以及影视作品不惜挑战社会公序良俗。【答案】17.①另辟蹊径（独辟蹊径）；②有理有据（合情合理、有据可依）。18.所以在夏季和冬季的节气中，他用“四小三大一芒种”来反映寒暑程度、下雪数量和谷物成熟程度的变化。19.B 【解析】【17题详解】本体哦考查学生正确使用成语的能力。第一空，前文对二十四节气没有大满的两种解释，“而”表转折，因此此空强调农史学家唐志强与前面两种观点不同，应该填写“另辟蹊径”。“另辟蹊径”，即另外开辟一条路，比喻另创一种风格或方法。第二空，根据前文“三种观点”和后文的“逻辑自洽”，可以填出“有理有据”，即有理由又有根据。近义成语“合情合理”“有据可依”也可。【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的句子有三处语病：第一处是关联词使用错误，上下句的关系是因果而非转折，故不能使用“但是”，要用“所以”或“因此”；第二处是词语顺序颠倒，与前文内容照应的顺序应该是“寒暑程度、下雪数量和谷物成熟程度的变化”。第三处是成分残缺，应加上主语，否则缺少主语。用“四小三大一芒种”改为：他用“四小三大一芒种”。19题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。“满招损，谦受益”中的引号的作用是表示直接引用，与B选项用法一致。A.表示反语，讽刺；C.表示特定称谓；D.表示着重强调。故选B。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。随着年龄增大、人体衰老，每个人的血管都会发生动脉硬化，但在生活中，人们可以通过改变生活方式来预防和延缓动脉硬化，科学养护血管，呵护自身健康。高血压、高血脂症、肥胖、抽烟都是动脉硬化的诱因。日常饮食宜清淡、膳食结构应合理 ，低脂、低盐、低糖、低胆固醇饮食，适当吃些粗粮，多吃含维生素和纤维素较丰富的食物、水果、蔬菜。尤其是人到中年以后，一定要多关注自身体重，科学减肥，避免因肥胖影响自身代谢，进而损害血管。运动可以促进全身血液循环和机体的新陈代谢，有助于将代谢产物排出体外，帮助机体消耗多余的脂质，防止其在血液中沉积，起到保护血管的作用。运动推荐游泳、骑行、健步走等。吸烟饮酒、熬夜、睡眠不足、易暴怒等不良生活习惯都会对血管造成伤害，引起血管“早衰”，引发血管病。保持心情愉悦，对保养血管、延缓血管老化有帮助。20.请用小标题总结预防和延缓动脉硬化的三个方法，每个不超过12个字。21.指出画横线的句子所用到的修辞手法，并分析其构成和表达效果。【答案】20.清淡饮食，合理膳食；适度运动，科学减肥；摒弃（改正）坏习惯，保持好心情。21.对偶。构成：“日常饮食”和“膳食结构”相对，“宜”和“应”相对，“清淡”和“合理”相对。表达效果：形式上，音节整齐匀称，顿挫感强；内容上，凝练集中，概括力强。生动地表达了合理饮食的方法，让读者更易于接受。【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之概括要点的能力。根据“日常饮食宜清淡、膳食结构应合理，低脂、低盐、低糖、低胆固醇饮食，适当吃些粗粮，多吃含维生素和纤维素较丰富的食物、水果、蔬菜”可概括：清淡饮食，合理膳食。根据“尤其是人到中年以后，一定要多关注自身体重，科学减肥，避免因肥胖影响自身代谢，进而损害血管。运动可以促进全身血液循环和机体的新陈代谢，有助于将代谢产物排出体外，帮助机体消耗多余的脂质，防止其在血液中沉积，起到保护血管的作用。运动推荐游泳、骑行、健步走等”可概括：适度运动，科学减肥。根据“吸烟饮酒、熬夜、睡眠不足、易暴怒等不良生活习惯都会对血管造成伤害，引起血管‘早衰’，引发血管病。保持心情愉悦，对保养血管、延缓血管老化有帮助”可概括：摒弃（改正）坏习惯，保持好心情。【21题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“日常饮食宜清淡、膳食结构应合理”字数相等，结构相同，都为主谓结构，“日常饮食”和“膳食结构”相对，“宜”和“应”相对，“清淡”和“合理”相对。形式上，整齐美观，读起来节奏铿锵，音韵和谐，琅琅上口，具有音韵美；内容上，集中表达了合理饮食的方法，让读者更易于接受。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。若你曾仔细凝视过冬天的树，便会发现，以虬枝在天空挥洒水墨的它们，潇洒轻逸；若你在树旁站立过，就能感觉到，树的根系通达延展，正在汲取来自黑暗深处的无限潜能。人原本与树一样，自然生长、发育，但为了生存，求名利，一路狂奔，乱了节奏，不妨向树学习——春夏时蓬勃，是强者；秋冬时干枯，却是另一象限的强者，归位内核，向下扎根。 请结合以上材料，以“向树学习”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：每一棵树的枝繁叶茂，都源于根的不屈不挠生命的意义，在于努力绽放。很多人都喜欢春夏的树，蓬勃焕发，充满了生命的力量。而我却更欣赏秋冬的树，虽然在冷风中枯叶落尽，看似停止了生长，但根系通达延展，汲取着来自黑暗深处的无限潜能。每一棵树的枝繁叶茂，都源于根的不屈不挠。地面上的枝叶，随着四季的轮回，开谢荣枯，而深埋地下的根，则是一年四季从土壤中吸收养分，为全身提供能量，永不停歇。它在寒冷的冬天，只能向地下的更深处扎伸。从某种意义上讲，正是树在冬天的默默努力，才有了春的盎然生机，夏的绿荫如盖，秋的硕果累累。我们每个人都是一棵树，努力是我们的根。人生亦有四季，有高潮，有低谷，有顺境，有逆境，有和煦的春天，也有凛冽的寒冬。我们应该向树学习，春夏时蓬勃生长，秋冬时向下扎根。那段大家耳熟能详的话，激励过无数人：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》……”我们需要知道的是，不是因为困境让他们建功立业，而是在困境面前永不服输，默默充实自己，暗暗积聚能量，才让他们的生命之树绽放出耀眼的光华。“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄用来自勉的对联，亦是他一生的写照。他屡次应试落弟，生活清苦，但他不愿“耗精神与号呼，掷光阴与醉梦”，而是静下心来，扎根向下，在读书的同时向民间搜集素材，日复一日，年复一年，历经二十个寒暑，终于写成了闻名中外的短篇小说集《聊斋志异》。在漫长的革命岁月里，毛泽东曾一度遭受排挤，甚至失去了党内的决策资格。但他毫不气馁，并未消沉，而是坚持学习思考，坚持调查研究，向广博的知识海洋汲取能量。正是他基于对中国历史和现状的深刻了解，才最终让中国革命走上了最正确的道路，为黑暗中的国家找到了光明，缔造了一个新中国。“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。”说的是树，说的更是人。谁的一生都不可能一帆风顺，都可能经历人生的冬季。我们要想顺利度过一个又一个人生的难关，唯有扎根向下，努力不止，将逆境当成修炼身心，吸取能量的时机。在顺境时能够爆发固然是生活的强者，在逆境中耐得住寂寞，受得住煎熬，养得足精神，积蓄够力量，才能成为最后的赢家。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题： 这是一道任务驱动型作文题。题目要求以“向树学习”为主题写一篇文章，材料中的关键句是“向树学习——春夏时蓬勃，是强者；秋冬时干枯，却是另一象限的强者，归位内核，向下扎根”，可以以此为立意的基点。具体而言，材料还涉及冬天的树的特征，虬枝潇洒轻逸，根系通达延展，正是对关键句的印证。作为“树”，春夏时蓬勃，秋冬时干枯，这是自然的成长节奏。映射到人类社会，处于好的环境中就努力拼搏，处于低谷时期也不要打乱节奏，拔苗助长，而应顺应环境，像冬天的树一样扎根向下，不断汲取养分，积累潜能，这样做也同样是强者。写作时，要结合自身的学习生活情况，联系实际阐发感受和思考。要明确我们应“向树学习”些什么，学习它们在冬天也不放弃努力，做另一种强者；学习它们顺应自然的节奏，按照自己的节奏生长，而不会受到外界干扰，为了所谓的名利、金钱等打乱自己的生长节奏；学习它们耐得住寂寞和黑暗，扎根向下，积蓄潜能；学习它们静下心来自我修复、自我滋养。总之，考生可以选择其中一个角度写深写透，也可以综合立意，阐明多种学习的内涵。立意：1.努力做强者。2.按照自己的节奏生长。3.归位内核，向下扎根。4.沉下心来，自我滋养。