河南省信阳市2022-2023学年高二语文上学期期末试题（Word版附解析）

2022—2023学年普通高中高二（上）期末教学质量检测语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们尤其不可像霍布斯那样，因为人没有任何善的观念，便认为人天生是恶人；因为人不知道什么是美德，便认为人是邪恶的。诚然，霍布斯看出了现今的人们对自然的权利所作的种种解释的缺点，然而从他自己所作的解释中得出的结论就可看出，他的解释的着眼点也是错误的。此外，霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德。这一点，就连对人类的美德大加贬抑的人也是不得不承认的，因此，我不怕任何人提出反对的意见。我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德。人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了。它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的。一个动物在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到不安的；有些动物甚至还以某种方式掩埋它们死去的同类。这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动。这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的。在剧院中，我们每天都可看到被剧中的不幸者的苦难遭遇感动得伤心流泪的观众，尽管他们当中有那么一个人身为暴君，屡屡对敌人滥施酷刑。心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时赠予人类的礼物。曼德维尔已经很清楚地认识到；如果大自然不赋予人类以怜悯心来支持他的理性，那么，人类尽管有种种美德，也终归会成为怪物。但是，曼德维尔没有看到的是，人类的种种社会美德全都是从这个品质中派生出来的。的确，人们所说的慷慨、仁慈和人道，如果不是指对弱者、罪人和整个人类怀抱的怜悯心，又指的是什么呢？即使说怜悯心真的只不过是使我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情。这种说法，除了更加有力地证明我的论点符合真理以外，还能说明什么呢？的确，在旁边观看的动物愈是对受难的动物的痛苦感同身受，它的同情心便愈是强烈。可以肯定的是，怜悯心是一种自然的感情，它能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互相保存。它使我们在看见别人受难时毫不犹豫地去帮助他。在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德，而且还有这样一个优点：它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。它能使每一个身强力壮的野蛮人宁可到别处去寻找食物，也不去抢夺身体柔弱的孩子或老人费了许多辛苦 才获得的东西。在训导人们方面，它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言，尽管这句格言没有前一句格言完善，但也许更有用处。总而言之，我们不应当在高深的理论中，而应当在这种自然的感情中去寻找人即使没有受过教育的熏陶也不愿意做恶事的原因。虽然苏格拉底和具有他那种素养的人可以通过理性而获得美德，但是，如果人类的生存要依靠组成人类的人的推理的话，则人类也许早就灭亡了。（摘编自卢梭《怜悯是人的天性》）1.下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是（）A.“现今的人们”和霍布斯对自然的权利进行解释的着眼点都是错误的，因此都得出错误结论。B.怜悯心是最普遍的、合乎自然的美德，即使是动物或残暴的君主，对不幸者也怀有怜悯之心。C.怜悯心是人类唯一具有的天然的美德，是先于思维的，更是先于人类的自尊心和责任心的。D.格言“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”并不完善，因为它并不出自人类的天性。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用破立结合的方式，以一分为二的态度分析霍布斯和曼德维尔的观点，从而引出并论证自己的观点。B.文章主要运用对比、类比、引用、演绎论证等手法进行说理，以事实为依据，旗帜鲜明地指出善是人的共性。C.文中引用诗句“心地的温情……赠予人类的礼物”，是为了论证人内心的怜悯情感是大自然赋予人的天性。D.文章采用层进结构，首先提出怜悯心产生的原因，然后分析怜悯心的表现，最后总结怜悯心对人类的作用。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.卢梭“怜悯是人的天性”的观点与孟子人有“恻隐之心”的观点是一致的，都强调人性本善。B.人类的很多社会美德是从怜悯心当中生发出来的，甚至人类的理性也需要怜悯心的支撑。C.人类的美德虽然主要是来自先天的本性，但具有足够素养的人也能通过理性而获得美德。D.怜悯心是一种自然感情，可全面替代法律、良风美俗等，让人尽可能不去伤害到他人利益。【答案】1.B2.B3.D【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“‘现今的人们’和霍布斯对自然的权利进行解释的着眼点都是错误的”错误。根据“霍布斯看出了现 今的人们对自然的权利所作的种种解释的缺点，然而从他自己所作的解释中得出的结论就可看出，他的解释的着眼点也是错误的”可知，作者认为霍布斯“解释的着眼点”是错误的，没有认为“现今的人们”解释的着眼点也是错误的。C.“怜悯心是人类唯一具有的天然的美德”错误，根据原文“我们经常看到，就连马也是不愿意踩着一个活着的生物的身体跑过去的。一个动物在它的同类的尸体旁边走过时，总是感到不安的；有些动物甚至还以某种方式掩埋它们死去的同类”分析可知，怜悯心不是人类唯一具有的天然的美德，连动物都有。结合“因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心”等内容分析，也不能得出“更是先于人类的自尊心和责任心的”的结论，选项无中生有。D.“并不完善”曲解文意，根据“尽管这句格言没有前一句格言完善，但也许更有用处”，作者认为前一句格言（“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”）是完善的，是“富于理性和符合公正原则的精辟格言”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“旗帜鲜明地指出善是人的共性”错误，偷换概念。文章“这样一句出自善良天性的格言，尽管这句格言没有前一句格言完善，但也许更有用处”和本文题目“《怜悯是人的天性》”指出善是人的天性。故选B。【3题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。D.“怜悯心是一种自然感情，可全面替代法律、良风美俗等”错误。根据“在自然状态下，怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德”，选项少了“在自然状态下”这一限制，且误增“全面”一词。故选D。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一十年来，中国电影创作生产能力显著增强，彰显中国精神、中国美学的精品不断涌现，从2012年到2022年9月底，中国电影总票房累计高达4327.6亿元，而国产电影票房占市场份额比重整体稳步增加，2015年至今，每年票房第一的桂冠都由国产电影摘得。近年来中国主旋律电影取得了最为耀眼的进步。2013年，《智取威虎山》上映后成为当年贺岁档票房冠军，开创了主旋律电影创新表达之路；之后的几年时间，《湄公河行动》《红海行动》等大片不断涌现；2019年，中国骄傲三部曲《烈火英雄》《中国机长》在银幕上再度点燃了主流大片的观影热情，《攀登者》 填补了中国电影登山题材的空白。可以说，主旋律电影不断发力，勇于打破固有模式，尝试着与艺术规律和市场进行更为亲密的接洽，成功进阶到了“新主流电影”的发展阶段。（摘编自《走过十年路，主旋律电影进阶为“新主流大片”》，《北京青年报》2022年10月20日）材料二对视听艺术文本进行简单划分，一类可归入与现实关联不强的纯虚构作品，另一类是基于历史或现实创作的作品。如果说年轻观众对第一类作品的喜欢，主要源于对猎奇心理、虚幻想象的满足，那么第二类作品要想俘获年轻观众，创作的关键则在于与时代建立强链接，拓展作品与青年群体的对话空间。如果说类型杂糅、符号创新是作品外在之新，那么近来主流影视青春书写的内在之新则落脚在不断回应和思考“青年与时代”的重要命题上，彰显了作品积极的价值理念与精神力量。《白毛女》《英雄儿女》等之所以堪称红色经典，正在于它们对信仰、理想、个体与集体关系问题的回答永不过时。虽然现在时代不同了，但对奉献牺牲、艰苦奋斗的讴歌仍是影视创作一以贯之的永恒主题。比如电视剧《大山的女儿》以时代楷模黄文秀为人物原型，以真实的驻村日记为素材，唱响了新时代的青春之歌。无论是抒写普通家庭悲欢离合的《平凡的世界》《人世间》，还是反映改革先行者求索的《大江大河》都可以看到青年人个体成长无不与时代变革、国家命运相连。他们的创新胆识、创业精神为当代青年提供了人生坐标。（摘编自《主流影视创作“青春焕发”》，《光明日报》2022年9月14日）材料三新主流电影的号召力，直观体现在票房上。国家电影局数据显示，春节长假7天，全国电影票房达到60亿元。其中，《长津湖之水门桥》《奇迹·笨小孩》《狙击手》等3部新主流电影贡献了超过一半的电影票房。新主流电影的号召力，也体现在口碑上。今年春节档电影，不仅有《水门桥》这样通过具体战事再现长津湖战役大背景的，也有《狙击手》这样以遭遇战小切口表现抗美援朝战争大主题的，还有《笨小孩》这样讲述普通人奋斗故事的。不仅如此，很多观众还自发撰写推荐影评。这充分说明，只要质量好，就能有口皆碑，就能让新主流电影不断扩大影响力。更为重要的是，新主流电影正在不断获得价值认同，产生凝聚人心的力量。习近平总书记强调：“广大文艺工作者要立足中国大地，讲好中国故事”。用心、用情、用力讲好中国故事，更好构筑中国精神，文艺工作者责任在肩、大有可为。当前，我国是全球银幕数最多的国家，也是全球最大的电影市场，新主流电影仍需在竞争中求壮大，在创新中谋发展。（摘编自《新主流电影彰显主流号召力》，《人民日报》2022年2月16日） 4.下列选项关于主流影视的说法，不正确的一项是（）A.我国主流电影大片不断涌现，《湄公河行动》《烈火英雄》等作品点燃了观影热情，《智取威虎山》《攀登者》具有较强开创意义。B.《白毛女》《英雄儿女》《大山的女儿》等经典作品，共同讴歌奉献牺牲的精神，是对“青年与时代”这一重要命题的回应和思考。C.从《平凡的世界》《人世间》《大江大河》等影视作品中，可以看到个体成长与时代、国家的关系，并为当代青年提供人生坐标。D.《长津湖之水门桥》《奇迹·笨小孩》《狙击手》成为热门，获得高票房说明电影不论主题的大小，要有口碑，关键在于质量好。5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.近十年，中国主旋律电影在质量、成就等方面取得了长足进步，成功进阶到了“新主流电影”的发展阶段。B.视听艺术文本可以简单分为纯虚构和纯现实的作品，性质不同，两者在满足观众需求的侧重点上也不同。C.当前新主流电影能够彰显主流号召力，体现在快速增长的票房、良好的口碑和不断获得价值认同等方面。D.我国在全球银幕最多、电影市场最大，借新主流电影讲好“中国故事”，能更好地传播中国精神与价值。6.假设你是一位导演，需要创作一部青春主题的电影，你会考虑哪些因素？请结合材料简要说明。【答案】4.B5.B6.①形式上，要敢于创新，打破固有模式，与艺术规律和市场相结合；②主题上，与时代建立强链接，注重与时代的关联，回应、思考“青年与时代”的命题；③观众的需求上，考虑在创作中与观众的“对话”，拓展作品与青年观众的对话空间，注重作品质量，提升电影口碑。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B．“共同讴歌奉献牺牲的精神，是对‘青年与时代’这一重要命题的回应和思考”错，根据材料二“近来主流影视青春书写的内在之新则落脚在不断回应和思考‘青年与时代’的重要命题”，“对‘青年与时代’这一重要命题的回应和思考”是近年来主流电影的创新之处，不包含《白毛女》《英雄儿女》等电影，并且材料二强调的是《白毛女》等“对信仰、理想、个体与集体关系问题的回答”，没有体现它对 “奉献牺牲的精神”的讴歌。故选B。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B．“纯现实的作品”错，曲解文意，材料二中的表述是“另一类是基于历史或现实创作的作品”，这类作品并不能说就是“纯现实”的作品。故选B。【6题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。根据材料一“主旋律电影不断发力，勇于打破固有模式，尝试着与艺术规律和市场进行更为亲密的接洽，成功进阶到了‘新主流电影’的发展阶段”可知，形式上，要敢于创新，打破固有模式，与艺术规律和市场相结合。根据材料二“想俘获年轻观众，创作的关键则在于与时代建立强链接，拓展作品与青年群体的对话空间”，“近来主流影视青春书写的内在之新则落脚在不断回应和思考‘青年与时代’的重要命题上，彰显了作品积极的价值理念与精神力量”可知，主题上，要与时代建立强链接，注重与时代的关联，回应、思考“青年与时代”的命题。根据材料三“新主流电影的号召力，也体现在口碑上”“不仅如此，很多观众还自发撰写推荐影评。这充分说明，只要质量好，就能有口皆碑，就能让新主流电影不断扩大影响力”“更为重要的是，新主流电影正在不断获得价值认同，产生凝聚人心的力量”等信息可知，观众的需求上，要考虑在创作中与观众的“对话”，拓展作品与青年观众的对话空间，注重作品质量，提升电影口碑。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。嘱咐孙犁水生斜背着一件日本皮大衣，偷过了平汉路，天刚大亮。家乡的平原景色，八年不见，并不生疏。这八年，他走的多半是山路，他走过各式各样的山路：五台附近的高山，黄河两岸的陡山，延安和塞北的大土圪塔山。枪背在肩上，拿在手里八年了。水生是一个好战士，现在已经是一个副教导员。可是，他也常常想到家，特别是在休息时间，这种想念，很使一个战士苦恼。他也曾有过一种热望，能有个机会再打到平原上去，到家看看就好了。现在机会来了。他请了假，绕道家里看一下。今天晚上，就可以到家了。经过的村庄街道都很熟悉。这些村庄经过八年战争，许多被敌人烧毁的房子，还没有重新盖起来。许 多高房，大的祠堂，全拆毁修了炮楼，幼时记忆里的几块大坟地，高大的杨树和柏树，也砍伐光了，坟墓曝露出来，显得特别荒凉。但是村庄的血液；人民的心却壮大发展了。一种平原上特有的勃勃生气，更是强烈扑人。家近了，就要进家了！家对他不是吸引，却是一阵心烦意乱，一种沉重压迫。他在心里驱逐这种思想感情。他决定坐在这里，抽袋烟休息休息。他坐下来打火抽烟，从积满泥水和腐草的水洼望过去，微微地可以看见白洋淀的边缘。黄昏时候，他走到了村边，家就在村边上。他看见房屋并没烧，街里很安静。他在门口遇见了自己的女人。她正在那里悄悄地关闭那外面的梢门。水生亲热地叫了一声：“你！”女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了。水生看见她脚上那白布封鞋，就知道父亲准是不在了。两个人在那里站了一会。还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走到院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。水生在院里停了停。他听着女人忙乱地打火，灯光闪在窗户上了，女人喊：“进来吧！还做客吗？”女人正在叫唤着一个孩子。他走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：“来，这就是你爹，一天价看见人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”说着已经不成声音。水生说：“来！我抱抱。”老婆把孩子送到他怀里，他接过来，八九岁的女孩子竟有这么重。那孩子从睡梦里醒来，好奇地看着这个生人。水生抱了孩子一会，说：“还睡去吧。”女人安排着孩子睡下，盖上被子。孩子却圆睁着两眼，再也睡不着。水生在屋里转着，在那扑满灰尘的迎门橱上的大镜子里照看自己。女人要端着灯到外间屋里去烧水做饭，望着水生说：“真的！你也想过家吗？”水生说：“想过。”“在什么时候？”“闲着的时候。”“什么时候闲着？……”“打过仗以后，行军歇下来，开荒休息的时候。”“你这几年不容易呀？”“嗯，自然你们也不容易。”水生说。 “嗯？我容易，”她有些气忿地说着，把饭端上来，放在炕上。孩子睡着了，睡得是那么安静，那呼吸就像泉水在春天的阳光里冒起的小水泡，愉快地升起，又幸福地降落。女人爬到孩子身边去，她一直呆望着孩子的脸。她好像是想起了过去的一切，还编排那准备了好几年的话，要向丈夫诉说。水生看着她。离别了八年，她好像并没有老多少。脸孔苍白了一些，可是那两只眼睛里的光，还是那么强烈……从窗户上那块小小的玻璃上结起来冰花，夜深了，大街的高房上有人高声广播：“民兵自卫队注意！明天，鸡叫三遍集合。带好武器，和一天的干粮！”女人呆了。她低下头去，又无力地仄在炕上。过了好半天，她说：“那么就赶快休息休息吧，明天我撑着冰床子去送你。”鸡叫三遍，女人就先起来给水生做了饭吃。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。在河边，他们上了冰床。女人是撑冰床的好手，她逗着孩子说：“看你爹没出息，当了八年八路军，还得叫我撑冰床子送他！”她轻轻地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶。轻轻用杆子向后一点，冰床子前进了。河两岸残留的芦苇上的霜花飒飒飘落，人的衣服上立时变成银白色。她用一块长的黑布紧紧把头发包住，冰床像飞一样前进，好像离开了冰面行走。她连撑几杆，然后直起身子来向水生一笑。她的脸冻得通红，嘴里却冒着热气。小小的冰床像离开了强弩的箭，摧起的冰屑，在它前面打起团团的漩花。太阳从冰面上升出来，冲开了雾，形成一条红色的胡同，扑到这里来，照在冰床上。女人说：“爹活着的时候常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就得活，不然我们就活不了。国民党反动派又要和日本一样，想来把我们活着的人完全逼死！”在被大雾笼罩、杨柳树环绕的丁家坞村边，水生下了冰床。他望着呆呆站在冰上的女人。女人忍着眼泪，笑着说：“好好打仗，快回来，我们等着你的胜利消息。”（选自《白洋淀纪事》，有删减）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.水生斜背着一件日本军大衣，暗示他参与抗日战争，从五台高山，到黄河两岸，再到塞北高原，写出带他在作战时间之久，同时为下文思家之情蓄势。B.水生快到自己家时，并未感到太多的欣喜，而是一种心烦意乱的沉重压迫，为此他抽烟调整情绪，这与古人所谓“近乡情更怯”是同样的心理状态。C.女人看到水生后，先是惊喜，继而开始哭泣，写出她对丈夫的抱怨，得知丈夫第二天就要再次出发去 的打仗，她临行嘱托，展现了她深明大义的形象。D.小说开头写水生因战争结束而有机会回家，结尾又因战争而再出发，在结构上首尾呼应，表达只有敢于出去打，才能打出活路、翻身解放的主题。8.经典的文学作品必然产生经典的人物形象，如米考伯、圣地亚哥等，他们甚至已经成为某一类人物的象征。文中的女人“水生嫂”是作者极力刻画的经典人物形象之一，请结合文本分析她的性格特点和典型意义。9.有人评价孙犁的小说，“以清新笔触刻画勇敢善良的抗日军民形象，充满种诗情画意的美。”请结合小说分析“诗意美”在文中是如何体现的。【答案】7.C8.性格特点：①温柔贤惠，深明大义。面对突然回家的水生，她有委屈却未责备，而是温柔以对，问他是否想家，给予很大鼓励安慰。水生只住一晚就又要出发打仗，她未极力挽留，而是大义送别，嘱咐他早日胜仗归来。②勤劳朴实，孝顺坚韧。水生嫂一个人在家中操持家务，照顾老人孩子，可见她勤劳质朴。她在家照顾生病的公公，后为他送终，面对丈夫也没有过多怨言，表现出孝顺坚韧一面。典型意义：“水生嫂”是勤劳朴实、深明大义中国传统女性形象的象征。9.①展现人性美。小说中的人物平凡而伟大，夫妻情，家国爱，在平凡而踏实的生活中洋溢美。②环境描写诗意美。飒飒的霜花、如箭的冰床，都表现出他们对未来幸福的憧憬，充满美感。③含蓄生动的语言美。如“呼吸如泉水在春天阳光里冒出的小水泡”，描写生动贴切，充满诗意美。④淡化战争情节，体现生活温馨美。小说淡化战争，以水生探亲的小事展现生活的温馨和谐之美。【解析】【7题详解】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。C.“写出她对丈夫的抱怨”错误。女人看到水生后，先睁大眼睛，咧开嘴笑，说明她惊喜、高兴。继而开始转身哭泣，说明她多年等待的人终于回来了，再也不用担惊受怕，生活的磨难、委屈、担忧此刻一起涌向心头，所以哭泣，而非抱怨。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。人物形象是小说的核心和灵魂。经典的文学作品往往创造出经典的人物形象。概括人物形象时，要看人物的外貌、肖像等外在客观状态，还要看人物说了什么，做了什么，想了什么。结合“女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了”“女人要端着灯到外间屋里去烧水做饭，望着水生说：‘真的！你也想过家吗？’”分析可知，水生嫂面对突然回家的水生，她有 委屈却未责备，而是温柔以对，问他是否想家，给予很大鼓励安慰。结合得知第二天水生就要出发去打仗，她却说“那么就赶快休息休息吧，明天我撑着冰床子去送你”，分别的时候她忍着眼泪，笑着说“好好打仗，快回来，我们等着你的胜利消息”分析可知，水生嫂大义送别，嘱咐他早日胜仗归来，可见她温柔贤惠，深明大义。结合“水生看见她脚上那白布封鞋，就知道父亲准是不在了”“女人正在叫唤着一个孩子。他走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：‘来，这就是你爹，一天价看见人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。’说着已经不成声音”分析可知，水生嫂一个人在家中操持家务，照顾老人孩子，可见她勤劳质朴。她在家照顾生病的公公，后为他送终，面对丈夫也没有过多怨言，表现出孝顺坚韧一面。水生嫂是小说中塑造的典型人物形象，是千千万万个勤劳朴实、深明大义中国传统女性形象的象征，作者借水生嫂形象歌颂了在家默默付出，坚强隐忍，支持抗日，深明大义的农村女人形象。【9题详解】本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。每一个不同作家，都会有其独特的创作风格。孙犁的小说以“白洋淀”系列为主，小说中的人物集中反映一个作家的审美追求，决定着作品的审美品格。从人物形象角度看，小说展现了人性的美好。本文塑造的水生嫂和水生形象是普通的老百姓的代表，水生是舍小家为大家的抗日英雄，水生嫂是是千千万万个勤劳朴实、深明大义中国传统女性形象的象征，两人平凡而伟大，夫妻情，家国爱，在平凡而踏实的生活中洋溢美。从环境描写的角度看，文中“轻轻用杆子向后一点，冰床子前进了。河两岸残留的芦苇上的霜花飒飒飘落，人的衣服上立时变成银白色”“她轻轻地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草叶。轻轻用杆子向后一点，冰床子前进了”“冰床像飞一样前进，好像离开了冰面行走”“小小的冰床像离开了强弩的箭，摧起的冰屑，在它前面打起团团的漩花”等环境描写充满美感，展现了诗意美。文中描写性语言“呼吸如泉水在春天阳光里冒出小水泡”“冰床像飞一样前进，好像离开了冰面行走”“小小的冰床像离开了强弩的箭，摧起的冰屑，在它前面打起团团的漩花”等语言体现本文含蓄生动的语言美。小说背景是战争年代，“民兵自卫队注意！明天，鸡叫三遍集合。带好武器，和一天的干粮！”也暗示了战争的紧迫，可是本文避开激烈的战争不谈，而是选取水生回家探望这一战争后方的生活片段来写，展现生活的温馨和谐之美。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（欧阳修《伶官传序》）文本二孔子曰：“存亡祸福，皆在己而已，天灾地妖，亦不能杀也。昔者殷王帝辛之时，爵生乌于城之隅，工人占之曰：‘凡小以生巨，国家必祉，王名必倍。’帝辛喜爵之德，不治国家，亢暴无极，外寇乃至，遂亡殷国。此逆天之时，诡福反为祸。殷王武丁之时，先王道缺，刑法弛，桑、谷俱生于朝，七日而大拱。工人占之曰：‘桑谷者，野物也。野物生于朝，意朝亡乎？’武丁恐骇侧身修行思先王之政兴灭国继绝世举逸民明养老之道。三年之后，远方之君重译而朝者六国，此迎天时，得祸反为福也。故妖孽者，天所以警天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。故妖孽不胜善政，恶梦不胜善行也。至治之极，祸反为福。故太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。’”修身正行，不可以不慎。嗜欲使行亏，谗谀乱正心，众口使意回。患生于所忽，祸起于细微；污辱难湔洒，败事不可后追；不深念远虑，后悔当几何。怨生于不报，祸生于多福，安危存于自处，不困在于蚤豫，存亡在于得人。慎终如始，乃能长久；能行此五者，可以全身。（《说苑·敬慎》）【注】“爵”同“雀”10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.武丁恐骇/侧身/修行/思昔先王之政/兴灭国继/绝世举逸民/明养老之道。B.武丁恐骇/侧身/修行/思昔先王之政/兴灭国/继绝世/举逸民/明养老之道。C.武丁恐骇/侧身修行/思昔先王之政/兴灭国/继绝世/举逸民/明养老之道。D.武丁恐骇/侧身修行/思昔先王之政/兴灭国继/绝世举逸民/明养老之道。11.下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（） A.“何其衰也”与“信臣精卒陈利兵而谁何”（《过秦论》）两句中“何”字含义相同。B.“抑本其成败之迹”与“人穷则反本”（《屈原列传》）两句中的“本”字含义不同。C.“故妖孽不胜善政”与“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）两句中“胜”字含义不同。D.“不困在于蚤像”与“不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）两句中“蚤”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.探究庄宗之所以得天下与其所以失天下的缘由就能明白，国家之所以能够兴衰，虽说有天命成分，但更多是人事在起主要作用。B.庄宗牢记父亲临终遗训，每次出兵之前用少牢祭祀祖庙，然后请出三支箭，用锦囊装好，背着它走在前面，凯旋之后又归入祖庙。C.殷商王武丁执政时，先王治国之道缺失，国家法度废弛，桑谷之木开始在早晨生长，等到第七天，树木已经长弯曲，卜师认为此不吉利。D.耻辱难以被洗刷，失败的事情也难以挽回，做事情若不深谋远虑，最终后悔的事就会有很多。防患未然，用人得当，方可长久，保全自身。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！（2）嗜欲使行亏，谗谀乱正心，众口使意回，患生于所忽，祸起于细微。【答案】10C11.A12.C13.（1）当时，庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁朝君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功。（2）嗜好、欲望能使人行为亏损。谗言、谄议会使人心术不正，众口一辞能使人意志转变。忧患产生于疏忽之物，祸乱起源于细微之处。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：武丁十分害怕，便小心谨慎地修养品德，追忆先王的政治，恢复被灭亡的诸侯国，让绝祀的卿大夫有继嗣，举用隐逸的贤士，宣示养老的办法。“侧身”作状语，修饰“修行”，中间不断开，排除AB。“兴灭国”“继绝世”“举逸民”句式相同，都是动宾式结构，要独立成句，排除D。故选C。【11题详解】 本题考查学生对文言词语中一词多义现象的理解能力。A．“何其衰也”中的“何”是副词，多么，句意：怎么这么衰颓啊。“信臣精卒陈利兵而谁何”中的“何”是动词，稽察、诘问的意思，句意：可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。两词的含义不相同。B．“抑本其成败之迹”中的“本”是动词，探寻，探究，句意：或许探究他的成败的根源。“人穷则反本”中的“本”是名词，根本，句意：人在困苦穷尽时就会追念本原。两词含义不相同。C．“故妖孽不胜善政”中的“胜”是动词，超过，胜过，战胜，句意：所以妖孽不能战胜仁政。“予观夫巴陵胜状”中的“胜”是形容词，美妙的，美好的，句意：我观看那巴陵郡的美好景色。两词的含义不相同。D．两句中“蚤”通“早”，两字用法含义相同。句意：不受困厄在于防患未然；明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C．“桑谷之木开始在早晨生长”错，根据“桑、谷俱生于朝，七日而大拱。工人占之曰：‘桑谷者，野物也。野物生于朝，意朝亡乎？’”可知，“朝”是朝廷，朝堂之意，并非“早晨”的意思。“树木已经长弯曲”错，“大拱”意为两手合围(形容粗大)。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“系燕父子以组”，状语后置，“以组系燕父子”；“组”，绳子；“函”，名词活用作状语，用木匣装。（2）“嗜欲”，嗜好、欲望；“谗谀”谗言、谄议；“回”，转变。参考译文：文本一唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。 当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！所以做《伶官传》。文本二孔子说：“存亡祸福，都在于自己的所作所为罢了，(国君如果贤明)即使有天灾地祸，也不会伤害他。从前，殷王帝辛执政时，麻雀在城墙的角落里生出一只乌鸦，卜师占卦说：‘大凡小动物生出大动物，国家一定祥瑞，国君的名声也定会加倍的好。’帝辛沾沾自喜于麻雀带来的福祉，再也不去治理国家了，横暴没有限制，外敌就来侵犯，于是殷国被灭亡了，这是违背天意，诡异的福兆反而成了祸患。在殷王武丁执政时，先王仁政缺失，刑法废驰，朝廷里长出桑树、谷树，七天就长成合抱般粗大。卜师占卦说：‘桑树、谷树是野生植物，朝廷中长出野生植物，估计是要亡国了？’武丁恐惧，小心谨慎地修养自己的品德，施行先王仁政，复兴灭亡的国家，延续断绝的宗祀，举荐隐居的贤人，阐明尊养老人的办法。三年以后，远方有六国君王通过辗转翻译遣使来朝拜，这是顺应天时，得到祸兆反而成了祥瑞。所以，异常的灾象是上天用来警诫天子和诸侯的；恶梦是用来警戒士大夫的。所以妖孽不能战胜仁政，恶梦不能战胜善行，等国家治理达到最佳状态，祸反而变成了福。所以《尚书·太甲篇》中说：‘上天造成的灾害，还可以避开；自己造成的祸害，就不可逃脱了。’”修养身心，端正行为，不能不谨慎。嗜好、欲望能使人行为亏损，谗言、谄议会使人心术不正，众口一辞能使人意志转变。忧患产生于疏忽，祸乱起源于细微之处；耻辱难以洗刷，失败的事情不能挽回，不深谋远虑，后悔的事情不知有多少。怨恨产生于欲求未满足，祸患产生于贪图享福，安全和危险取决于自己处理是否得当，不受困厄在于防患未然，国家的生存和灭亡在于用人(是否)得当。谨慎始终如一，才能(做事)长久；能做到这五点，就可以保全自身了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面一首唐诗，完成下面小题。送梓州李使君①王维万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输檀布②，巴人讼芋田。文翁③翻教授，不敢倚先贤。【注】①梓州：梓州是隋唐州名，治所在今四川三台。李使君：李叔明，先任东川节度使、遂州刺史，后移镇梓州。②檀布：檀木花织成的布，为梓州特产。③文翁：汉景时为郡太守，政尚宽宏，见蜀地僻陋，乃建造学官，教育人才，使巴蜀日渐开化。14.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.颔联描绘蜀地深山重叠，一场夜雨后飞泉仿佛从树梢倾泻而下，写出诗人送别友人时实际见到的雄奇风光。B.颈联写妇女辛劳织布纳税，百姓经常诉讼争田，暗示了蜀地僻远经济落后，人民穷困、缺乏教化，为尾联蓄势。C.尾联寓勉励于用典之中，寄厚望于送别之时，表明诗人真诚期望李使君以文翁为榜样，翻新吏治，有所作为。D.这首送别诗不主要写惜别离愁，却主要写山水、民情、政事，并显现出“所志在功名，离别何足叹”的昂扬基调。15.《唐贤清雅集》评价本诗首联，“落笔神妙，炼意工夫最深，人以为容易，不知其意匠经营惨淡也。”请简要赏析首联的精妙之处。【答案】14.A15.①互文见义，起笔极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声；②视听结合：巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木，同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣，使万壑千岩为之振响；③借景抒情：首联写巴蜀雄奇壮丽的山川风光，流露出诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。【解析】【14题详解】本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。A.“实际见到的雄奇风光”错，颔联“山中一夜雨，树杪百重泉”描绘的画面是诗人对巴蜀雄奇秀丽山川风光的想象，为虚写，并非送别时真实见到的。故选A。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。“万壑树参天，千山响杜鹃”运用互文修辞，“万壑”“千山”合起来指地点“山中”；“树参天”“响 杜鹃”指树和杜鹃鸟分布很广。两句互文见义，起笔极有气势：万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声。“万壑树参天”从视觉写所见之景，“千山响杜鹃”从听觉角度写景，两句视听结合，写出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木，同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣，使万壑千岩为之振响。“万壑树参天，千山响杜鹃”写群山中生长着参天大树，山间回荡着杜鹃鸟的啼叫声，描写出巴蜀雄奇壮丽的山川风光，借景抒情，情景交融，表达诗人对梓州风光的热烈向往，对李氏即将前往赴任的无限欣羡。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）戴叔伦说：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”李商隐《锦瑟》一诗中，“___________，___________”两句即描绘了这梦幻绮丽的画面。（2）贾谊《过秦论》中，“___________，___________”两句，用比喻的手法写出陈涉不堪秦暴政，斩木为兵，揭竿而起时，天下人一呼百应的浩大声势。（3）在《论语》十二章中，孔子曾经告诉子贡为人处世之道“___________，___________”，即不要把自己的意志凌驾于他人之上，要尊重对方，如此方能减少矛盾冲突。【答案】①.沧海月明珠有泪②.蓝田日暖玉生烟③.天下云集响应④.赢粮而景从⑤.己所不欲⑥.勿施于人【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的书写：“沧”“暖”“赢”“景”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们常边饮酒边赋歌，边看月亮从水面浮起，没想到出国多年，有一次在密西西比河水中观月，与我们的年少时光相叠，故国山川如水中之月，镜中之花，挤扁又拉长，最后连年轻的岁月也成为____①__了。我于是想到世事一场大梦，书香、酒魄、年轻的梦想都离得远了。可是重要的是一种回应，如果那镜是清明，花即使谢了，也曾清楚地映照过；如果那水是澄朗，月即使沉落了，也曾明白地留下波光。水与镜似乎都是永恒的事物，那么花与月虽有开谢升沉，都是一种___②___的步迹。我们都知道击石取火，本来是两个没有生命的石头，一碰撞却生出火来。得火实在不难，难的是，得 了火后怎么使那微小了火种得以不灭。镜与花，水与月本来也不相干，然而它们一相遇就生出短暂的美，我们怎样才能使那美得以永存呢？只有靠我们的心了。岁月的百鸟一只一只地从窗前飞过，生命的千帆一艘一艘地从眼中航去，许多飞航得远了，还有许多正从那些不可测知的角落里航过来。在我们___③___的尘世命运中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，连石头都可以撞出火来，其他的还有什么可畏惧呢？17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中两处画横线的两个句子均为问句，请简要分析它们在表达效果上的不同。【答案】17.①镜花水月②难能可贵③不可捉摸18.第一处为设问句，有问有答，激发读者阅读兴趣，设问启发读者去思考“美如何得以永存”，突出强调“靠的是我们的心”。第二处为反问句，只问不答，观点包含其中，强调不管生命如何未知，我们应当无可畏惧，反问使结尾观点鲜明、感情充沛、富有感染力。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一处，根据前一句“故国山川如水中之月，镜中之花，挤扁又拉长”，可推知此处要填写表示类似意思的成语，可填入“镜花水月”。镜花水月：镜里的花，水里的月；原指诗中灵活而不可捉摸的空灵的意境，后比喻虚幻的景象。第二处，根据段意，此处是要表达足迹的可贵，要填写表达类似意思的成语，如“难能可贵”。难能可贵：本来难做到的事居然做到了，因而非常可贵。第三处，根据前一句“还有许多正从那些不可测知的角落里航过来”，此处应填写表示“不可测知”的成语，如“不可捉摸”。不可捉摸：形容人对事物无法猜测和估量。【18题详解】本题考查学生赏析语言表达效果的能力。第一处“我们怎样才能使那美得以永存呢？只有靠我们的心了”，此句有问有答，是设问句。“我们怎样才能使那美得以永存呢？”问句激发读者阅读兴趣，启发读者去思考“美如何得以永存”；“只有靠我们的心了”答句给出了答案，突出强调美得以永存靠的是我们的心。第二处“其他的还有什么可畏惧呢？”，此句只有问句，且表达的是肯定的意思，是反问句。此句的观点是“没有什么可畏惧的”，结合“我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕”可知，强调不管生命如何未知，我们应当无可畏惧。此句在结尾，反问使结尾观点鲜明、感情充沛、富有感染力。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。目前，化石能源到了瓶颈期，终结化石能源时代的倒计时已经开始，就看谁能找到并掌握新能源。其实，人们已然看到了方向：_______①_____。核聚变很简单，但难在可控。将轻核加热到数亿度高温，使其聚合成较重的原子核，此过程会释放出巨大能量。太阳的发光发热和氢弹爆炸就是这样的原理。目前，世界上许多国家包括中国，都在进行可控核聚变反应的研究。如全超导托卡马克核聚变实验装置，是国家发改委批准立项的“九五”国家重大科技基础设施，类似太阳的核聚变反应机制，因此也称为“人造太阳”。氨-3堪称最完美的核聚变燃料，但是氦-3在地球上的储量已探明只有500公斤，几乎等于没有。不过，月球上倒是储存了100万吨氦-3，哪怕我们能登上月球开采100吨氦-3，就够全世界使用一整年！问题又来了，氰-3不容易开采。_____②_______，第一步是建造空间站，进而在月球上建厂，必须雇用员工在那儿长期工作，还要实现能源的自循环……看来，要解决的问题还真不少。______③______，但是还是希望世界上第一个可以产生持续核聚变的反应堆——“人造太阳”试验早日成功，人类可早日从“石油文明”走向“核能文明”！19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。20.请结合文段主要内容给“核聚变”下定义，要求表达简洁流畅，不超过45个字。21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】19.①可控核聚变②如果上月球开采③虽然面临诸多困难20.核聚变是将轻核加热到数亿度高温，使其聚合成较重的原子核，同时释放出巨大能量的过程。21.如全超导托卡马克核聚变实验装置，是国家发改委批准立项的“九五”国家重大科技基础设施，拥有类似太阳的核聚变反应机制，因此该设施也被称为“人造太阳”。【解析】【19题详解】本题考查语言表达简明得体连贯的能力。第①处，根据上一句“找到并掌握新能源”和下文“目前，世界上许多国家包括中国，都在进行可控核聚变反应的研究”的表述可以推知，人们已然看到的方向就是“可控核聚变”，所以此处要填入“可控核聚变”。第②处，根据前文“但是氦-3在地球上的储量已探明只有500公斤，几乎等于没有。不过，月球上倒是储存了100万吨氦-3，哪怕我们能登上月球开采100吨氦-3，就够全世界使用一整年”和下文“建造空间站”和“在月球上建厂”，可知此处要表达“上月球开采”的意思，还要注意假设语气。第③处，从关联词“但是”可知此处是应填入转折关系，由前文“但是还是希望世界上第一个可以产生持 续核聚变的反应堆——‘人造太阳’试验早日成功”可知，要表达的是困难重重的意思，据此可填入“虽然面临诸多困难”。【20题详解】本题考查给概念下定义的能力。首先要找到一个临近属概念，通读语段，由“此过程会释放出巨大能量”可确定这一邻近属概念为“过程”。再根据具体过程的表述确定其本质特征，如“会释放出巨大能量”“将轻核加热到数亿度高温”“使其聚合成较重的原子核”。最后将被定义者、种差、属概念，用“是”、“叫”等一类连接词连结起来整合成单句，使之符合“被定义者=种差+邻近属概念”的公式。【21题详解】本题考查辨析并修改病句的能力。画线句子的语病主要有两处：一是“类似太阳的核聚变反应机制”成分残缺，缺少动词，应在“类似”前加上“拥有”。二是“称为”与“人造太阳”搭配不合逻辑，改为“被称为”。四、写作（60分）22.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。要求：结合材料的内容和寓意，联系现实写一篇文章，体现你的认识和思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：自强出锋芒，终得嗅梅香有一种光华，照耀着中华民族的精神家园；有一种火焰，跃动在民族灵魂的崇山峻岭间；有一种信仰，沉潜于中华儿女的心灵汪洋。它使我们在风暴来临时岿然不动，让我们在穷困潦倒时淡然沉静，助我们在众人讥笑时默默努力，让我们始终坚持——不跪下。它促使我们磨砺自己。成为一柄寒光灼灼的宝 剑，在苦寒后嗅得那沁人心脾的芬芳……它就是自强。自强，是对命运不公的抗争，是敢于挑战命运的勇气，是大喊一声“我命由我不由天”的不屈和自信。撒贝宁说：“如果命运是世界上最烂的编剧，你就要争取做你自己人生最好的演员。”一场可怕的事故夺去了他的双臂，他却对命运报以不屑的微笑，游泳、打字、弹钢琴，维也纳金色大厅里，刘伟用最优美的旋律诠释了他对命运的抗争；一场疾病剥夺了他行走的能力，他却张开了心灵的翅膀，飞翔在清华大学的各个角落，《朗读者》的舞台上，矣晓沅用激昂的声音展现了他超凡的自信！他们无不是在苦难中浴火重生，在磨砺中凤凰涅槃。同学们，纵使上天给了我们一个千疮百孔的命运，我们也要看到灵魂的厚度与光泽；纵使我们家境贫寒，历经坎坷，我们也要刺破重重黑暗，用自强点亮心灯，做自己生命中最绚丽的焰火。自强，是对苦难的蔑视，是对懦弱的不屑，是慨然长叹“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的顽强。蛹挣脱茧的束缚，只为蜕变后能获得新生，在羽化而飞的瞬间书写美丽；雄鹰搏击长空，无所畏惧，悬崖边的奋力一跃，只为远离软弱，成就翱翔天际的王者风范。贝多芬双耳失聪，却不曾放弃对音乐的执着追求；韩信忍常人所不能忍，受胯下之辱，却为西汉王朝的建立立下不世之功；王心仪家境贫寒，却从未放弃求学，最终考入北京大学；余秀华自幼脑瘫，却获得“农民文学奖”特别奖，拥抱了美好灿烂的人生……同学们，卢梭曾言：“磨难，对于弱者是走向死亡的坟墓，而对于强者则是生发壮志的泥土。”生逢中华崛起的盛世，我们是做那海鸥，在暴风雨来临之前，恐惧地呻吟，还是要做那海燕，在暴风雨中高傲地飞翔？我们是做那忍气吞声、逆来顺受的绵羊，还是要做那横扫劲敌、威风八面的猛虎？万里江山，不畏风狂，不惧雨骤，不怕潮涌，不惊栗于一切寒霜雷电，是因为这江山里有血性，有刚强，有坚硬的骨，有不屈的魂，有自强不息之精神！同学们，为了家园的美丽，为了祖国的强盛，让我们传承这中华自强不息之精神，在心中燃起自强的火炬，去战胜一切艰难困苦，去追逐自己的精彩人生！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道漫画类材料作文题。漫画共分为图画和文字两部分。图画显示，一个人正在扛着重物缓慢前行，虽然两腿打战，压得脸红，但是他也坚持不馁，依靠坚强毅力支撑。文字部分提示，“只要你不跪下，这世界没人比你高。”意思是人不能自我否定，不能认命服输，不能自甘“跪着”的状态，只有不屈服于苦难，才能战胜困难，只有勇于同艰难困苦作斗争，敢于坚持，才能超越自我，超越他人，最终实现人生价值。 因此，在立意时，应强调人在面对艰难险阻时应该持有的人生态度：不屈服，不放弃；自强不息；坚定信仰，不怕困难。推而广之，这也是一个国家在面对危机、困难时应该有的态度。因此，可从个人和国家角度阐述这一态度的积极意义。此外，还可具体阐述其中的内涵，如我们必须有“天生我材必有用”的自信；必须有“敢为天下先”的勇气；必须有“咬定青山不放松”的毅力；必须有“也无风雨也无晴”的从容等等。立意：1.坚定信仰，不屈于困难。2.踏平坎坷成就人生大道。3.困厄面前能坚守，不屈不挠迎辉煌。4.坚定自我，涅槃重生5.天行健，君子以自强不息。