统考版2024届高考语文二轮专项分层特训卷第二部分组合练习周周清第一周练习41语言文字运用 论述类文本阅读含名篇名句默写（附解析）

练习41　语言文字运用＋论述类文本阅读(含名篇名句默写)　一、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成题目。了解南闸民歌，自然而然会想到一个人——南闸民歌的搜集、挖掘、整理和推广者——南闸民歌传承人金矿。外交家范承祚称赞其：“弘扬民俗文化，传承地域民歌。”原文化部部长王蒙评价其：“内心安详，从不荒凉。”改革开放后，南闸民歌这株乡野小花也迎来了它繁荣的春天。因缘际会，时任南闸公社文化站站长的金矿，与南闸民歌结下　①　，始终锲而不舍地传承民歌。最初从事民歌搜集工作多是利用工作之余和劳动之便，向熟识的乡土民歌前辈学习。后来不断深入，走村串户，　②　，行走于这片充满民歌情调的沃土，穿行在那些淳朴、善良、勤劳的乡土民歌歌手之间。最原始的采集靠着一笔笔地记、一句句地听、一点点地悟。搜集抢救乡土民歌很艰辛。几十年来，风一程雨一程，金矿不知踏破了多少门槛，穿烂了多少双鞋，骑坏了多少辆自行车。金矿表示，保持原貌的抢救和挖掘，才是对老祖宗辛勤劳动的负责，是尊重传统文化的表现。在这个　③　的伟大时代，要用手中的笔来讴歌新生活、礼赞新社会、放歌新时代，让这种传统的民间歌谣在现实生活中绽放出绮丽的光彩。1．请在文中横线处填入恰当的成语。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2．第一自然段中的画线句子都是名人对金矿的评价，但表达的角度与侧重点存在差异。请简要说明。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(二)语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成题目。运动为什么让人觉得很爽？多巴胺能让人更快乐吗？戒烟为什么这么难？这些问题　①　，但实际上都与同一种物质相关——我们大脑中的神经递质。简单来说，神经递质就像是大脑的信使——大脑里的细胞用它与其他细胞进行沟通和信息交换。常见的神经递质，包括多巴胺、血清素、去甲肾上腺素、乙酰胆碱、谷氨酸等，每一种神经递质都充满个性。许多人一知半解地将多巴胺视为“快乐物质”，但实际上，多巴胺　②　，而是通过“奖励预测误差”而参与了愉悦感产生的过程。抽烟会令人上瘾，就是与此有关。吸入一口烟后，尼古丁会快速进入大脑，间接地刺激负责管理奖励系统的神经细胞，让它们分泌多巴胺，进而产生愉悦感。但是，大脑会逐渐适应这样的信号，当停止吸烟后，相关区域的神经细胞会难以适应这种低水平的激活状态，人会出现种种戒断带来的不适，这也　③　。相比多巴胺，内啡肽更接近真正的快乐物质。它是一种“大脑自产自销的止疼药”，能够抑制疼痛信号在大脑中的传递。运动在短时间内能够促进内啡肽的产生，是因为高运动量会被你身体的肌肉里的糖原耗尽，这会使你感触到肌肉疼痛。为了让你的身体能够继续运动下去，大脑会释放内啡肽进入身体，给身体止疼。3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．汉语中，“信使”意为使臣、使者，指奉派担任使命或传达消息、递送书信的人。文中称神经递质为“信使”也很恰当而形象，请结合文本简要说说你的理解。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5．文中画横线句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二、名篇名句默写6．补写出下列句子中的空缺部分。(1)司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》“　　　　　　　　”，便遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成，所以“　　　　　　　　”。(2)《旧唐书·音乐志》记载竖箜篌“体曲而长，二十有二弦”，而李贺《李凭箜篌引》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句，说明竖箜篌的弦数还有另一种可能。(3)小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“　　　　　　　，　　　　　　　”就很好。三、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成题目。中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。古代的“宗族”，是指有宗子，行宗法制而聚合成的“血缘——政治”团体。宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。这样一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘——社会”团体。敬宗收族，使宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，具有重要的政治与社会功能。祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先贤。祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭等。不管豪门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律行为，借祖宗之威，禀祖宗之训。在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期起就受孝悌之礼等熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。祠堂的动文化(祭祀)体现着祠堂的功能，祠堂的静文化(建筑装饰)也暗示或渗透着祠堂的功能。装饰文化作为祠堂文化的载体，涵盖了浓厚的道德观念、地域民俗，无论是家居陈设还是建筑中的雕饰彩绘，又或是牌楼照壁都成为传统文化的载体。洛阳新安县吕氏祠堂，照壁上刻画的“龙蛇龟田”象征吕氏族人要勤勤恳恳才能福临；各种各样的墀头“耕读”字样引导后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦读书以立德立行。儒家伦理中家族观念尤为深刻，祠堂作为整个家族的聚集活动之所，承担的是弘扬祖先美德、传承“孝礼”文化、维系亲情意义等功能。礼仪和道德结合在一起，从而延伸到更大的范围乃至整个社会，以期实现社会的稳定和谐。因此，祠堂祭礼，不仅是“情感——道德”性的，而且是“伦理——政治”性的。 祠堂作为礼制性建筑，并非是文化虚构，而是从对亲生父母之爱与敬延伸到对祖父、曾祖、太祖甚至整个宗族真实无妄的伦常尊亲的追溯以及对天地诸神的祭拜，关系着对人伦关系、社会结构、政治组织的理解。(摘编自李玲《祠堂之礼：有秩序的爱》)7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)A．祠堂以血缘关系为基础，对于古代中国人来说，它是一个有着重要地位的场所。B．我国古代祠堂融道德、信仰、礼三者于一体，蕴含了中华民族共同的精神寄托。C．我国古代，宗族都有宗子，祭拜先祖时举行的敬宗和收族都由宗子主持和率领。D．犯错的族人要受到告诫和惩罚，不许和其他族人共同祭拜先人是对其最大的惩罚。8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)A．文章开篇指出祠堂彰显着“敬宗收族，亲亲有爱”的礼之精神，为后文论述奠定基础。B．文章从祠堂的动文化(祭祀)与静文化(建筑装饰)两个方面来论证祠堂的功能。C．文章第三段运用事实论证和对比论证论述了“祠堂的祭祀宗族祖先或先贤的功能”。D．新安吕氏祠堂照壁的刻画和墀头的文字表明了祠堂静文化暗示或渗透着祠堂的功能。9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)A．古代，人们对祠堂祭祀特别看重，在祭祀活动中，既可祭祀先人，还可立约族规。B．如果我国古代乡村没有祠堂，人们就不会有对宗族真实无妄的伦常宗亲的追溯。C．祠堂之礼体现着一种有秩序的爱，蕴含了情感道德层面和伦理政治层面上的意义。D．祠堂祭礼加强了血缘关系，强化了家族内部的向心力，体现了儒家伦理中的家族观念。练习41　语言文字运用＋论述类文本阅读（含名篇名句默写）1．答案：①不解之缘　②风餐露宿　③日新月异（波澜壮阔、气象万千）解析：第①处填“不解之缘”，意思是因为有缘分的关系在一个偶然的机遇中相会，文中金矿爱好搜集民歌，而改革开放后南闸民歌“也迎来了它繁荣的春天”，可见，“不解之缘”正好适用于本处语境。第②处填“风餐露宿”，意思是在风里吃饭，露天睡觉，形容旅途或野外生活的辛苦，用于本处，可以形象地表现金矿在搜集民歌活动中的艰苦与辛劳。第③处可填“日新月异”“气象万千”“波澜壮阔”等，与语境比较契合，日新月异：意思是每天都在更新，每月都有变化，指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。气象万千：形容景象、事物变化多姿，非常壮观。波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。2．答案：前者：立足于金矿搜集、挖掘、整理和推广南闸民歌的客观效果这一角度，侧重于高度评价金矿在民俗文化领域取得的重大成就和产生的影响力。后者：立足于金矿搜集、挖掘、整理和推广南闸民歌的主观条件这一角度，侧重于表达对金矿不计名利、一心传承传统的民间歌谣的肯定与礼赞。解析：本题考查结合语境，从表达角度和表达侧重点这两方面，比较分析文本特定内容。表达角度指向作者表情达意的视角，表达侧重点指向文本的思想内容。3．答案：①看起来风马牛不相及　②并不直接产生主观的愉悦感　③解释了为什么戒烟会这样难 解析：从语脉上看，第①处横线上所填内容，与其后的分句构成转折关系，共同对段首三个问题进行评说。据此可填“看起来风马牛不相及”。第②处横线上所填内容是对前一分句内容的否定，与其后一分句一正一反，说明很多人将多巴胺视为“快乐物质”是错误的，然后分析了多巴胺使人产生愉悦感的机理。据此可填“并不直接产生主观的愉悦感”。第③处横线上所填内容是对前面内容的小结，概括说明戒烟的难点所在。据此可填“解释了为什么戒烟会这样难”。4．答案：①从内容表达的角度看，大脑里的细胞利用神经递质来与其他细胞进行沟通和信息交换，神经递质承担的恰如信使传达消息之类的职责；②从辞格使用的角度看，文本中使用了比喻和拟人的修辞手法，形象地说明神经递质非常抽象的工作原理，也使行文活泼，富有人情味。解析：理解句子的表达特点不能离开语境。单独来看，称神经递质为“信使”确实费解，但结合语境中对神经递质工作原理（特性）的解说，即“大脑里的细胞用它与其他细胞进行沟通和信息交换”则不难理解，神经递质承担的恰如信使传达消息之类的职责。“信使”之喻不仅合乎语境，而且使用比喻和拟人的修辞手法，把“神经递质”比喻为“信使”，且用“沟通和信息交换”赋予“神经递质”人的特点，形象生动，生活色彩浓郁。5．答案：运动能够在短时间内促进内啡肽的产生，是因为高运动量会将你身体的肌肉里的糖原耗尽，这会使你感受到肌肉疼痛。解析：文中画横线的句子存在三处语病：一是多层状语语序颠倒，须将“在短时间内能够促进”修改为“能够在短时间内促进”；二是误用介词“被”，导致语意不合逻辑，须将“会被”修改为“会将”；三是动宾搭配不当，须将“感触”修改为“感受”。6．答案：（1）草创未就　（已）就极刑而无愠色（2）十二门前融冷光　二十三丝动紫皇（3）示例一：出师未捷身先死　长使英雄泪满襟示例二：出师一表真名世　千载谁堪伯仲间示例三：三分割据纡筹策　万古云霄一羽毛7．A　B项“蕴含了中华民族共同的精神寄托”以偏概全，原文第一段是说“聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托”，因此不是中华民族，而是家族，这里扩大了外延。C项“宗族都有宗子”错，从文中第二段“宋明之后，甚至出现了不设立宗子的‘族’……仍然可以被称为‘宗族’”的信息可以分析出，并不是所有的宗族都有宗子。D项“不许和其他族人共同祭拜先人是对其最大的惩罚”判断不当，文中第三段只是说“须站在特定的位置祭拜”。8．C　C项论证方法分析错误，在论证“祠堂的祭祀宗族祖先或先贤的功能”观点时，只运用了事实论证，并没有运用对比论证。9．B　B项“如果……就……”说法绝对。