四川省绵阳市南山中学实验学校2023届高三语文冲刺（三）试题（Word版附解析）

绵阳南山中学实验学校高2023届高考冲刺（三）语文试题命题：2023届语文组审题：2023届语文组本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷由选择题和非选择题组成，共8页；答题卡共6页。满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“考号”栏目内。2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。3.考试结束后将答题卡收回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们对于自信文化内涵的理解，需要做一种完整的思考。从构建人类命运共同体的目的出发，去阐释和传播自信的文化，进而被异文化认同而获得他信，通过交流和交融取得互信，最终实现共信，这是一种思想关系，更是一种人类文明形成和发展的真实过程。就中国文学来说，文化自信是基础，是文学之根，离开这个根基不仅会使中国文学失去自己的特色，也会失去融入世界文学的价值。但是，仅有根而没有枝叶和花朵，是不能结出果实的。文学的文化自信应包含个人的、族群的和人类的文化自信，除民族优秀传统文化外，人类文化和中国现代文化元素也是构成文化互信和共信的基础。表现人性、人类意识也是实现世界性的文学境界的重要内容和必要途径。从人类文明的发展历史来看，人性即使不是相同的也是相通的，人类对相似的生存环境的应对，产生了相似的文化，这是一种文明原点的共同性，也成为后来人类文化发展中存在相通性的内在原因，构成了人类文化他信、互信和共信的基础。文化自信存在于人类文化互信之中，因为互信既来自共同性的相通，也来自差异性的交流。不能把文化的差异性看作文化交流、文化互信的障碍和保持自身文化特色的依据，文化的差异性恰恰是构成文化交流和传播的基础与前提，互通有无是文化交流的重要功能与发展动力。从当下关于人类命运共同体的相关论述中可看到，文化自信自然包含对文化的人类性的认同，中国文学的文化自信不可缺少人类性主题。在具体表达内容上，当代中国文学的文化自信首先需明确如何以个人性、民族性和人类性为标准“讲好中国故事”。“中国故事”无疑具有中国特色，但同时也应是符合人性 和人类性的文学。“讲好中国故事”首先是讲中国的“好故事”，然后是歌唱美丽中国、歌唱美好人性。理解了“中国故事”和“讲好”之间的这种构成关系，才能真正“讲好中国故事”，让“中国故事”具有充分的文化自信，进而在传播中形成他信——异文化对于中国思想和文化的认同。文化自信是我们进行文化建设和交流的重要基础，如果没有这种自信，就构不成一种对等的文化交流和理性的文化建设，构不成人类文化的多样性和丰富性。“文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力。”“每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝。”但是文化自信只是文化建构和文学创作的起点，而不是终点。从个人性、民族性到人类性，也是从文化自信到他信、互信、共信的过程。其中，任何一种封闭性的理解都是单一的理解，不能从个人性到个人性、从民族性到民族性，也不能从人类性到人类性，否则就不能真正实现从文化自信到文化共信。中国文学的文化自信来自中华优秀传统文化的资源优势，而传统文化的链条中必须包含一百多年来现代文化的一环，古代文化、现代文化共同构成了中国源远流长的文化传统。与此同时，中国文学的文化自信不只来自这种纵向的文化精神资源，也来自横向的人类优秀文化的精神资源。中国传统文化和当代文化对世界的影响，也表明它们属于人类共同的精神财富。（摘编自张福贵《人类命运共同体与中国文学文化自信》，《中国社会科学》2022年6月24日）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国文学坚持以文化自信为根基，有利于保持自己的特色和融入世界文学的价值。B.相似文化是某种文明原点的共同性，构成了人类文化他信、互信和共信的基础。C.中国文学的文化自信离不开人类性主题，可见文化自信是对文化的人类性的认同。D.如果单一地理解个人性、民族性、人类性，就不能真正实现从文化自信到文化共信。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章从构建人类命运共同体的目的出发，重点阐述了文化自信、他信、互信、共信的问题。B.文章第二段通过文化共同性和差异性的对比，指出差异性是文化交流传播的基础与前提。C.文章第三段从当代中国文学的角度，具体论述了如何实现从文化自信到文化他信的过渡。D.文章末段总结全文，点明中国传统文化和当代文化是人类的精神财富，对世界影响重大。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.人类文化、民族优秀传统文化和中国现代文化元素等，是构成中国文学的文化互信和共信的基础。B.只要“讲好”具有中国特色且符合人性和人类性的“中国故事”，就能使异文化认同中国思想和文化。C.文化自信对构成对等的文化交流、理性的文化建设，以及人类文化的多样性和丰富性而言至关重要。D.中国文学文化自信既来自中华优秀古代文化、现代文化精神资源，也来自人类优秀文化精神资源。【答案】1.C2.C3.B【解析】 【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“可见文化自信是对文化的人类性的认同”扩大了范围，根据原文第三段“从当下关于人类命运共同体的相关论述中可看到，文化自信自然包含对文化的人类性的认同，中国文学的文化自信不可缺少人类性主题”可知，文化自信自然包含对文化的人类性的认同。故选C。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。A.“重点阐述了文化自信、他信、互信、共信的问题”理解错误，文章重点阐述了文化自信，并论述了文化自信与文化他信、互信、共信的关系。B.“文章第二段通过文化共同性和差异性的对比”理解错误，文章第二段没有对文化共同性和差异性进行对比。D.“对世界影响重大”理解错误，对文本过度解读，原文最后一段“中国传统文化和当代文化对世界的影响，也表明它们属于人类共同的精神财富”，并没有解说中国传统文化和当代文化对世界影响重大。故选C。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“只要……就……”说法绝对，根据原文第三段“理解了‘中国故事’和‘讲好’之间的这种构成关系，才能真正‘讲好中国故事’，让‘中国故事’具有充分的文化自信，进而在传播中形成他信——异文化对于中国思想和文化的认同”可知，应该是“只有……才……”。故选B。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成下面小题。林丰俗：印章盖下去就是你的脸面端阳时节，凤凰花开，不觉想起林丰俗先生。他笔下的凤凰花极富感染力，那幅创作于1972年的《公社假日》让人过目难忘：火红的凤凰花下，如释重负的人们骑车穿行，轻松喜悦的神态与鲜艳怒放的凤凰花相映成趣，人与自然的和谐，真实亲切的生活气息，让人们在铺天盖地的样板戏和宣传画之外窥见真正的艺术之美。如今提起林先生，知道的人已经不多。广州美术学院的陈侗老师称他为“20世纪中后期岭南最重要的山水画家”。如此举足轻重的画家，生前却从未举办过大型个展，低调得难以想象。林丰俗本姓施，1939 年出生于广东潮安县彩塘镇一个铁匠家庭。适逢日寇占据，禁止民间打铁，生计变得艰难，家里孩子又多，只好把他过继给金石镇的远房亲戚。养父姓林，在新加坡务工，家境相对宽裕。林母将他视为己出，爱护有加，尽力培养，除供他上新式学校之外，寒暑假还让他入读私塾。林丰俗一生钟爱诗文，在古文方面积淀深厚基础，就是从这里开始的。林丰俗小时候就因为热爱家乡祠堂庙宇装饰画，开始自学绘画，初中时已经能画梅兰竹菊，高中时受过李屏周先生指点。1959年考进广州美术学院，受关山月、黎雄才、卢振寰等名家栽培。他为人谦虚，觉得自己是农村出来的，基础不扎实，所以在学业上特别刻苦。1964年毕业，分配到怀集县文化馆工作。之后几年，一直在粤西北山区，种地、造林、卖杂货、搞宣传，就是没有好好画过画，一直身处各种“运动”之中。1972年有过一次全国画展。已经整整八年没画过山水的林丰俗激情难抑，一口气创作了《石谷新田》和《公社假日》。清新脱俗的田园诗意，活泼浓烈的生活气息，超越了当时的命题艺术风格，令人耳目一新，两幅作品都参加了大展。1975年，林丰俗调任肇庆群艺馆副馆长，搬进肇庆众多文艺单位聚居的一个称为“独立营”的片区内。由于他有学问，好相处，大家都喜欢找他请教、交流，他家成为当地的“文艺交流中心”。1981年底，林丰俗开始在广州美术学院国画系任教，全身心投入到山水画的教学当中，直至退休。教学上林丰俗一丝不苟，对学生的基础训练要求非常严格；在艺术观念上他和学生平等交流，不认同的观点，从不反驳，只是说出自己的观点，旁敲侧击，循循善诱，让学生自己思考和领悟。他强调画外之功，鼓励学生多读书、多实践、多深入生活，从自然与生活中找到属于自己的艺术道路。“不要像我”是他提醒学生最多的一句话。在生活上他对学生十分关心，毕业后的工作、生活他都亲自过问，给予帮助。林丰俗待人和善、谦虚，说话慢悠悠，声音不大，面带微笑，朋友和学生都称他谦谦君子温润如玉。其实他是一个外柔内刚的人，在生活和艺术理念方面尤为执着。在创作《石谷新田》的时候，一开始黎雄才先生批评他石头画得太黑，以当时黎老的权威，换作他人，可能就改了，他却不肯让步，坚持按原来的设想完成。看到最后效果，黎雄才先生夸赞：“幸亏石头够黑。”林丰俗喜欢读诗，尤喜陶渊明。他一生淡泊名利，晚年将自己的房子命名为“心远草堂”，是他心境的写照。早年学校想让他担任一些行政方面的工作，他婉拒了，认为行政工作花费太多时间，没法静心，还是安心教书为好。林丰俗一生好静，没有手机，不爱运动，读书画画、三两学生朋友谈天说地是其最爱。晚年极少参加公开的活动，能推则推。有一次参加开幕式回来说：“去看人，被人看，就是没看到画，以后不参加开幕式了。”近年艺术品市场兴旺，求画的人很多，林丰俗能推则推。在他看来，钱不用多，够花就好，为钱而画，会影响和左右自己的艺术追求。他告诫晚辈：“君子爱财，取之有道，画家靠手艺挣钱，无可厚非，但要认真，印章盖下去就是你的脸面，马虎不得。不要忽悠人，更不能忽悠自己。” 退休后，家人朋友鼓励他办大型个展，他不知是怕麻烦还是觉得自己还可以画新作品，总是说“不急，迟一点，迟一点”，不料竟成憾事。2019年3月19日，大型个展《自然与田园——林丰俗的绘画世界》在广东美术馆开幕，距林丰俗辞世已接近两年。开幕式五百多人参加，参观人次多达数万，反复观展者不在少数。正如陈永锵先生所说：“我观察这次来看画展的都不是为捧场来的，是林老师的艺术魅力和人格魅力感召来的。”（摘编自陈斯鑫《林丰俗：印章盖下去就是你的脸面》，有删改）4.下列对材料有关内容的梳理，不正确的一项是（）A.林丰俗的养父母对他爱护有加，相对优越的家境让林丰俗得以接受良好的教育，积淀了深厚的传统文化基础。B.林丰俗从小就热爱绘画，初中时便能画梅兰竹菊，此后还受过许多名家指点。虽然基础不扎实，但林丰俗在学业上特别刻苦。C.林丰俗的代表画作清新脱俗，富有田园诗意，散发出活泼浓烈的生活气息，超越了当时的命题艺术风格，令人耳目一新。D.林丰俗有学问，好相处，因此大家都喜欢向他请教，交流艺术创作，他的住所也成为当地的“文化艺术交流中心”。5.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章开头一句“凤凰花开”一语双关，既点出了林丰俗创作的凤凰花极富艺术感染力，也暗示了林老蓬勃的艺术创作热情。B.文章交代了林丰俗波折的命运曲线，与其对艺术不灭的热情形成对比，表现了林老对艺术的执着坚守与追求。C.文中写到林丰俗对学生的基础训练要求非常严格，表现了林丰俗对艺术教学的一丝不苟，对艺术创作的精益求精。D.林丰俗曾在创作上与师傅黎雄才产生分歧，但他坚持按自己的设想完成，最终得到师傅认可，赞扬他青出于蓝而胜于蓝。6.林丰俗先生告诫晚辈“印章盖下去就是你的脸面，马虎不得”。结合材料与自己的生活实际，谈谈你对这句话的理解。【答案】4.B5.D6.①林丰俗淡泊名利，认为君子爱财，取之有道；②林丰俗在艺术理念方面尤为执着，有着较高的艺术创作要求，任何作品都要认真创作，不能马虎，创作者应该对自己的作品负责，不能忽悠他人，也不能忽悠自己；③生活中的我们也要怀有敬畏精神，对自己负责，对他人负责，形成良好的人格修养。【解析】 【4题详解】本题考查学生对文本有关内容的梳理辨析能力。B.“虽然基础不扎实”错误，根据第5段“他觉得自己是农村出来的，基础不扎实”可知，是林丰俗自己觉得基础不扎实，这是一种谦虚的说法，而选项的表述是将林丰俗“基础不扎实”当成了事实。故选B。【5题详解】本题考查学生比较分析概括材料内容的能力。D.“赞扬他青出于蓝而胜于蓝”错误，根据第10段“看到最后效果，黎雄才先生夸赞：‘幸亏石头够黑’”可知，黎雄才先生是肯定林丰俗的做法，并没有说“青出于蓝而胜于蓝”。故选D【6题详解】本题考查学生理解句子含义，探究文章中某些问题提出自己见解能力。解答此题，可以分三步：第一步，锁定这句话出现的位置；第二步，联系前后文，理解这句话在文中的意思；第三步，联系文章中的意思和生活实际，谈谈对这句话的理解。“印章盖下去就是你的脸面，马虎不得”这句话出现在文章的倒数第三段，意思是不可随意盖下印章，那么为何不可随意落笔绘画呢？自然需要结合该段语境分析。该段主要讲了三层意思，结合“近年艺术品市场兴旺，求画的人很多，林丰俗能推则推。在他看来，钱不用多，够花就好，为钱而画，会影响和左右自己的艺术追求”可知，第一层是林丰俗对名利的态度；结合“君子爱财，取之有道，画家靠手艺挣钱，无可厚非”“不要忽悠人”可知，第二层是林丰俗对钱财的态度，君子爱财可以，但是不能忽悠他人；结合“但要认真，印章盖下去就是你的脸面，马虎不得”可知，第二层是林丰俗对待艺术创作的态度，画家在创作时，要认真，技术上不可马虎。由此可知，林丰俗告诫学生的这句话实际上就是体现了林丰俗对待名利、钱财以及艺术创作的态度，他不会为名声而“盖下印章”，也不为钱财而“盖下印章”，可见他淡泊名利；他并非排斥钱财，而是认为爱财可以，但取财要有道，不能把“盖下印章”绘画当作敛财之道，要以认真的态度对待创作，不能马马虎虎，要为自己的作品负责，不能为了名、财等忽悠他人、忽悠自己，体现出他艺术创作方面的执着。这句话实际上体现出的是林丰俗的人格修养，而生活中，我们每个人也要有这样的精神，要体现出传主的人格修养所产生的感召力量。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。灰色的月亮① [日本]志贺直哉立在东京车站的失掉了屋顶的走廊里，虽然没有风，却感到一阵阵的寒气，幸而出来的时候穿了一件夹大衣。同来的两个人，搭上先到来的绕道上野的车子走了，我一个人留在后面，等候绕道品川的车子。天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。大概是阴历初十左右，月亮很低，不知什么缘故，看来好像很近。时间是八点半的样子，人很少，宽大的走廊显得更加宽大了。远远望见电车的头灯，不一会就突然近来了。车内乘客不多，我在对面的车门边，找到了空位子坐下。右首是一个穿束脚裤子的五十岁光景的妇人，左首是一个十七八岁的孩子，大概是少年工人，背对着我，因为座位上没有靠手板，他就横坐着，面对着车门。我刚上车的时候偶然瞅见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴，上半截身子前仰后合地摇晃着。不是他故意在摇晃，是身体往前面倒下去，再直起来，又倒下去，这样不断地反复着。如果是打瞌睡，这样打个没完，叫人瞅着不好受，我出于本能地跟少年工人保持了一段距离。车子到了乐町、新桥，上来了许多乘客，有几个像是买了东西回家的。一个二十五六岁红圆脸的青年，把扛在肩上的一只挺大的帆布包，放在少年工人身边，劈开双腿在旁边站下来。在他后面，又被人挤上来一个也扛着帆布包的四十来岁的汉子。汉子上车后，望了望前面的青年。“搁上去行吗？”也不等人回答，就把肩上的包往下卸。“慢着，压上去不行。”青年护住自己的布包，回头望着那个汉子。“啊，对不起。”他抬头望一望行李架，行李架上搁不下那个包，他只好在狭窄的地方局促地侧着身子，仍旧把包扛在肩上。青年觉得对不起他，说他那个包，可以把一半搁在我和少年工人座位的中间。“不用了，并不沉，只是嫌累赘才想搁一搁，不用了。”那汉子这么说着，轻轻地点了点头。我在旁边看着觉得很惬意，这时节，看来人的脾气都变好了。车子过滨松町，接着到了品川，有人下去，可是上来的人更多。这期间，那少年工人仍旧前仰后合地摇晃着他的身子。“啊，看他这张脸。”有人这么说了，说话的是四五个像公司职员中的一个，他的同伴都笑起来了，我这边望不见少年工人的脸，可是那公司职员说得可笑，大概那一张脸一定是可笑的，车子里顿时充满了快活的气氛。那时候，圆脸的青年回头望一望身后的汉子，用手指头点点自己的胃部，小声地说：“看样子差不多啦。”那汉子好似吃了一惊，默默地望了一望少年工人说：“是么？”刚才那些发笑的人，好像也觉得有点奇怪：“是有病么？”“恐怕是喝醉了吧。”他们这样猜测着，其中一个人说：“看样子也不像。” 这样，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了。少年工人的粗布工作服肩头是破的，从里边钉上了块手巾布，倒戴着一顶军帽，帽檐下露出肮脏的脖子，瘦得可怜。他现在不摇晃身子了，脸不住地挨擦着车窗与车门之间的那块夹板。这样子完全是一个孩子，在他迷迷糊糊的头脑里，大概把这夹板当作了谁，正在和他亲热吧。“喂！”站在前面的那个大汉，用手拍一拍他的肩头，问道：“你上哪儿去？”少年工人没有答话，那汉子又问了一声。“到上野去。”他很忧郁地回答了。“不对啊，你坐倒了，这是到涩谷的车啊。”少年工人站起来想往窗外看，身体失去了重心，突然向我这边倒过来。当少年工人向我倒过来的时候，我几乎像条件反射一样用肩头把他顶回去了。完全是出于不意地，但我后来想想真觉得奇怪。这动作跟我当时的心情是完全相反的，使我自己也觉得惊奇。当我把他顶回去的时候，他的身体很少有什么抵抗力，这使我心里更觉得不好受，我的体重现在已减到九十多斤，可是少年工人的身体却比我轻得多。“在东京站已经在车上了，坐过了站了——你是在哪儿上车的？”我从他身后问道。少年工人没回过头来说：“在涩谷上车的。”“从涩谷上车，绕了一个大圈子。”有人这样说。少年工人脑门贴在窗玻璃上，想往窗外望，一会儿又不望了，用仅能听见的低低的声音说：“到哪，都没有关系。”少年工人这句自言自语的话，后来一直留在我心里。身边的乘客们，以后再没谈那少年工人，大家觉得反正没有办法了。我也是其中的一个，觉得反正没有法子了，假使我带着吃食，我会送给他安一安自己的心；如果给他钱，即使白天或许也买不到吃的，何况现在是晚上九点钟了。我带着黯淡的心情，在涩谷站下了电车。这是1945年10月16日的事情。【注】①小说写于1945年11月。1945年8月15日，日本宣布无条件投降，此前美军对东京进行了多次空袭。7.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说以遭受空袭后满目疮痍的东京为背景，刻画了一个因战后物资匮乏而濒临饿死的、不抱希望的流浪少年形象。B.“我”是故事的参与者和见证者，小说通过“我”上电车后的见闻、言行、感想，增强了小说的真实性和现场感。C.“车子里顿时充满了快活的气氛”与《孔乙己》中的“店内外充满了快活的空气”一样，都表现出人们的冷漠麻木。 D.小说运用了以小见大的手法，所描写的车里的少年工人和其他乘客的处境和心境，正是战后日本悲惨社会图景的缩影。8.小说中“我”的心理变化与少年工人的状况有关，请结合文本简要分析。9.小说开头的场景描写，作家第二稿是“白色的月亮低垂着，朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟”，定稿则改为“灰色的月亮朦胧地……废墟”。有人说，从“白色的月亮”到“灰色的月亮”的转换，正体现了作者精细的考量和高超的写作功力。请结合文本谈谈你的理解。【答案】7.C8.①初上车，发现少年工人是个“闭着眼睛、茫然地张着嘴、身子不断前仰后合的孩子”，“我”内心嫌弃、不快。②当他人指出少年工人“濒临饿死”的真实状态，“我”对他有了同情之心。③少年工人因身体失去重心突然向我倒过来，我为“条件反射似的用肩头把他的身子撞了回去”这一行为感到满心愧疚。④听到少年工人说“到哪，都没关系”，“我”内心沉重黯然，却又无能为力。9.①“灰色的月亮”的灰暗意象营造了阴暗不祥的氛围，与阴沉寒冷的天气、荒凉残败的景象相契合；而“白色的月亮”的明亮，与此格格不入。②为少年工人的出场做铺垫。在“灰色的月亮”等意象酿成的阴暗、不祥的氛围中，饿得前仰后合、奄奄一息的流浪少年工的登场也就显得更为自然，符合情理。③“灰色的月亮”与小说中“我”的“黯淡心情”互相呼应，暗示了在战败后荒凉的社会中艰难生存的民众残破的内心。④“灰色的月亮”象征着二战后在物质上陷入困乏、精神上陷入迷茫的日本社会，将它作为标题，深化了主旨，启人深思。【解析】【7题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“都表现出人们的冷漠麻木”错误，小说中乘客们的“笑”表现的并非人们的冷漠麻木，因为后文说“那汉子好似吃了一惊，默默地望了一望少年工人说：‘是么？’”“刚才那些发笑的人，好像也觉得有点奇怪：‘是有病么？’”“其中一个人说：‘看样子也不像。’这样，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了”，可见之前的“笑”是因为不知情而发笑，并非是“冷漠麻木”。故选C。【8题详解】本题考查学生赏析人物心理变化的能力。结合“我刚上车的时候偶然瞅见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴，上半截身子前仰后合地摇晃着。不是他故意在摇晃，是身体往前面倒下去，再直起来，又倒下去，这样不断地反复着。如果是打瞌睡，这样打个没完，叫人瞅着不好受，我出于本能地跟少年工人保持了一段距离”可知，初上车，发现少年工人是个“闭着眼睛、茫然地张着嘴、身子不断前仰后合的孩子”，形象上叫人瞅着不好受，“我”出于本能地跟少年工人保持了一段距离，可见“我”内心嫌弃、不快。 结合“他们这样猜测着，其中一个人说：‘看样子也不像。’这样，大家好像都明白是怎么回事，立刻不作声了。少年工人的粗布工作服肩头是破的，从里边钉上了块手巾布，倒戴着一顶军帽，帽檐下露出肮脏的脖子，瘦得可怜。他现在不摇晃身子了，脸不住地挨擦着车窗与车门之间的那块夹板。这样子完全是一个孩子”可知，当他人指出少年工人“濒临饿死”的真实状态，大家都明白了，这时候发现少年工人帽檐下露出的肮脏的脖子瘦得可怜，此时，“我”对他有了同情之心。结合“少年工人站起来想往窗外看，身体失去了重心，突然向我这边倒过来。当少年工人向我倒过来的时候，我几乎像条件反射一样用肩头把他顶回去了。完全是出于不意地，但我后来想想真觉得奇怪。这动作跟我当时的心情是完全相反的，使我自己也觉得惊奇。当我把他顶回去的时候，他的身体很少有什么抵抗力，这使我心里更觉得不好受，我的体重现在已减到九十多斤，可是少年工人的身体却比我轻得多”可知，当“我”把他顶回去的时候，他的身体几乎没有抵抗力，发现他竟然比“我”还瘦，这让“我”心里更加不好受，此时“我”为自己“条件反射似的用肩头把他的身子撞了回去”这一行为感到满心愧疚。结合“少年工人脑门贴在窗玻璃上，想往窗外望，一会儿又不望了，用仅能听见的低低的声音说：‘到哪，都没有关系。’……身边的乘客们，以后再没谈那少年工人，大家觉得反正没有办法了。我也是其中的一个，觉得反正没有法子了，假使我带着吃食，我会送给他安一安自己的心；如果给他钱，即使白天或许也买不到吃的，何况现在是晚上九点钟了。我带着黯淡的心情，在涩谷站下了电车”可知，听到少年工人说“到哪，都没关系”，可见生活没有希望，也没有可去之处，而我们也没有办法帮助他，“我”只能带着黯淡的心情下了电车，此时“我”内心沉重，却又无能为力。【9题详解】本题考查学生分析小说标题内涵以及环境描写作用的能力。首先分析环境描写本身的作用。结合“天空阴暗，灰色的月亮朦胧地照着日本桥旁烧焦的废墟。大概是阴历初十左右，月亮很低，不知什么缘故，看来好像很近。时间是八点半的样子，人很少，宽大的走廊显得更加宽大了”可知，“灰色的月亮”其特点是“灰色”，给人一种灰暗、阴暗的感觉，这和上文“寒冷”以及此处“阴暗的天空”“烧焦的废墟”“空荡的走廊”等景象特点是契合的，描绘了一幅灰暗萧条的夜景，给人阴暗不详之感，如改为“白色的月亮”，“白色”显然与这种氛围、画面格格不入。接着分析情节上的作用。下文写濒临死亡的少年工人的出场，结合“我刚上车的时候偶然瞅见这孩子的脸，他闭着眼睛，茫然地张着大嘴，上半截身子前仰后合地摇晃着。不是他故意在摇晃，是身体往前面倒下去，再直起来，又倒下去，这样不断地反复着。如果是打瞌睡，这样打个没完，叫人瞅着不好受，我出于本能地跟少年工人保持了一段距离”可知，下文写初上车的少年工人是个“闭着眼睛、茫然地张着嘴、身子不断前仰后合的孩子”，这个少年饿得前仰后合、奄奄一息，上文灰色月亮所营造的阴暗氛围与这个少年的形象契合，为这样的少年工人的出场做了铺垫。结合“我也是其中的一个，觉得反正没有法子了，假使我带着吃食，我会 送给他安一安自己的心；如果给他钱，即使白天或许也买不到吃的，何况现在是晚上九点钟了。我带着黯淡的心情，在涩谷站下了电车”可知，“我”带着黯淡的心情，在涩谷站下了电车，“我”内心沉重，却又无能为力。“灰色的月亮”与小说中“我”的“黯淡心情”互相呼应，暗示了在战败后荒凉的社会中艰难生存的民众残破的内心。最后分析主旨上的作用。小说最后写乘客们“以后再没谈那少年工人”，深化了小说的悲剧性主题，小说运用了以小见大的手法，所描写的车里的少年工人和其他乘客的处境和心境，正是战后日本悲惨社会图景的缩影。“灰色的月亮”以其灰暗和二战后的日本社会有相似之处，象征着二战后在物质上陷入困乏、精神上陷入迷茫的日本社会，小说将它作为标题，深化了主旨，可以启人深思，显然“白色的月亮”与这一主旨是没法契合的。二、古诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成小题。《温病条辨》序（清）世之俗医遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者以重重者以死幸免则自谓己功致死则不言己过即病者亦但知膏肓难挽而不悟药石杀人。父以授子，师以传弟，举世同风，牢不可破。肺腑无语，冤鬼夜嗥，二千余年，略同—辙，可胜慨哉!我朝治洽学明，名贤辈出，咸知溯原《灵枢》《素问》，问道长沙①。自吴人叶天士氏《温病论》《温病续论》出，然后当名辨物②。好学之士咸知向方，而贪常习故之流犹且各是师说，恶闻至论。其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全。吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，虚心而师百氏。病斯世之贸贸③也，述先贤之格言，抒生平之心得，穷源竟委，作为是书。然犹未敢自信，且惧世之未信之也，藏诸笥者久之。予谓学者之心固无自信时也，然以天下至多之病，而竟无应病之方，幸而得之，亟宜出而公之，譬如拯溺救焚，岂待整冠束发？况乎心理无异，大道不孤，是书一出，子云④其人必当旦暮遇之，且将有阐明其意、裨补其疏、使夭札之民咸登仁寿者。此天下后世之幸，亦吴子之幸也。若夫《折杨》《皇苓》，听然而笑，《阳春》《白雪》，和仅数人，自古如斯。知我罪我，一任当世，岂不善乎？吴子以为然。遂相与评骘而授之梓。嘉庆十有七年壮月既望，同里愚弟汪廷珍谨序。【注】①长沙：借指汉朝名医张仲景，相传他曾任长沙太守。②当名辨物：谓按照事物的名称求取事物的内容。③贸贸：目不明貌，引申为不明方向。④子云：指扬雄，西汉辞赋家、思想家，以博学多才著称。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.轻者以重/重者以死/幸免则自谓己功/致死则不言己过/即病者亦但知膏肓难挽/而不悟药石杀人B.轻者以重/重者以死/幸免则自谓/己功致死/则不言己过/即病者亦但知膏肓/难挽而不悟药石杀人 C.轻者以重/重者以死/幸免则自谓己功/致死则不言己/过即病者/亦但知膏肓难挽/而不悟药石杀人D.轻者以重/重者以死/幸免则自谓己功/致死则不言己过/即病者亦但知膏肓/难挽而不悟药石杀人11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.温热之病，即温病，感受温邪所引起的一类外感急性热病的总称，属广义伤寒范畴。B.束发，本义指束扎发髻；古代汉族男孩15岁束发为髻，以示成童，因此束发又指成童的年龄。本文取本义。C.壮月既望，壮月是农历八月的别称，《尔雅》有“八月为壮”；既望指农历每月十五。D.里，古代居民区名；一里所含居民家数，说法不一；《周礼》“五家为邻，五邻为里”。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.吴鞠通聪明好学。他天资聪颖，又虚怀若谷，勇于钻研，博采众家之长，最终写出了《温病条辨》。B.吴鞠通医术高明。他所处时代，医者大多贪求常规，沿袭旧法，俗医们对典籍又不求甚解，很少能取得满意疗效。C.吴鞠通品格高尚。他不满当世俗医误人，立志救世，想用自己平生所学心得，拯救对温病蒙昧不清的世人。D.吴鞠通不够自信。他因为不自信，又怕世人不相信自己的书，所以将著作放置很久，最后在汪廷珍的劝说下才付印著作。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）嗜学不厌，研理务精，虚心而师百氏。（2）知我罪我，一任当世，岂不善乎？吴子以为然。【答案】10.A11.C12.C13.（1）酷爱学习，从不满足，研究医理力求精深，虚怀若谷，效法各家。（2）了解我或者责备我，完全听凭当代的社会舆论，难道不好吗？吴先生认为我的话正确。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：轻病因为这个缘故而加重，重病因为这个缘故而死亡。如果侥幸不死就吹嘘是自己的功劳，造成死亡便闭口不说是自己的过失，即使病人也只知道重病难以挽救，却不解药物杀人。“幸免则自谓己功”和“致死则不言己过”是两个句式结构相同的句子，“己功”“己过”分别为“谓”“言”的宾语，因此应在“功”和“过”后断开，故排除BC；“知”所领起的句子和“不悟”所领起的句子的主语都是“病者”，“而”作为转折连词使前后两句构成转折关系，故应在“而”前断开，排除D。 故选A。【11题详解】本题考查学生识记文化常识的能力。C．“既望指农历每月十五”错误，“望”是指农历每月十五，“既望”是指农历每月十六。故选C。【12题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。C．“他不满当世俗医误人”错误，文中并没有写吴鞠通对俗医误人表示出不满的意思，而是作者在文章开头写出俗医误人的情况；文中说“病斯世之贸贸也”，这句话意思是“他担忧这个社会对温病蒙昧不清”，是“担忧”，不是不满。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“嗜学”，酷爱学习；“厌”，满足；“务”，致力于，力求；“师”，效法。（2）“罪”，责备；“一任”，完全听凭；“岂”，难道；“然”，正确。参考译文：社会上的平庸医生遇到温热病，就没有不首先发汗解表，用消积导滞法搀杂，接着就猛用攻下法或者乱用温补法，轻病因为这个缘故而加重，重病因为这个缘故而死亡。如果侥幸不死就吹嘘是自己的功劳，造成死亡便闭口不说是自己的过失，即使病人也只知道重病难以挽救，却不解药物杀人。父亲把这一套方法传给儿子，老师把这一方法授与学生，整个社会同一风气，牢不可破。肺腑不能说话，冤鬼深夜号哭，两千多年，大略相同，令人感慨不已！我朝政治和协，学术昌明，著名的医家一批批地出现，都知道从《灵枢》《素问》探求医学的本源，向张仲景的著作求教。自从苏州人叶天士先生《温病论》《温病续论》出现，然后依照温病的名称求取温病的内容。喜爱学习的医生都知道趋向正道，但是贪求常规的医生仍旧自认为老师的学说正确，厌恶听取高明的理论。那些技术不高明的医生又只稍微了解一些粗浅的内容，不能明白精辟的含义，在医疗实践中运用它，很少能取得满意的疗效。我的朋友吴鞠通先生怀有救世的抱负，具有超人的智慧，酷爱学习，从不满足，研究 医理力求精深，虚怀若谷，效法各家。他担忧这个社会对温病蒙昧不清，于是传述前代医家的可为法式的语言，抒发平生的心得，穷尽温病的源流，写成这部书。但是仍旧不敢自信，同时顾虑社会上的人也不相信这部书，因此在书箱里收藏的时间很久。我认为学者的心本来没有自信的时候，可是因为天下有非常多种温病，却竟然没有对付温病的方法，幸运地获得了这个方法，就应当赶快拿出来使它公开，比如拯救被水淹、被火烧的人，难道还等待整理帽子束结头发吗？况且人们的心理没有不同，高明的医学理论不会与世隔绝，这部书一旦出现，扬子云那样内行的人必定很快遇到，并且将有阐明其中的主旨，弥补其中的疏漏，使遭受瘟疫的人都有登上长寿境域的可能。这是天下后代的幸运，也是吴先生的愿望啊。《折杨皇菩》这类通俗的歌曲，人们都能领会，张嘴而笑，《阳春白雪》这类高雅的歌曲，能跟着唱和的却只有几个人，从古如此。了解我或者责备我，完全听凭当代的社会舆论，难道不好吗？吴先生认为我的话正确，于是共同讨论评定后交付刊印。庆十七年八月月半后，同乡愚弟汪廷珍恭敬地作序。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。（甲诗）过松源晨炊漆公店（其五）杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放过一山拦。（乙诗）桂源铺杨万里万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂①溪水出前村。注释①堂堂：形容阵容或力量壮大。14.下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.两首都是哲理诗，都是通过某一现象揭示出人生哲理，给人以启发。B.甲诗前两句是描摹，后两句是议论，创造了一种深邃悠远的意境。C.甲诗虚实结合，实写翻山越岭，虚写人生中的困难一个接着一个。D.乙诗前两句用“奔”“喧”两个动词，描绘出了溪水奋力前行的画面。15.这两首诗让你领悟到哪些人生哲理？请结合诗句简要分析。【答案】14.B15.①甲诗：人们无论做什么事，对前进道路上的困难要有充分的估计，不要被眼前的顺境所迷惑。诗的前两句意思是说不要以为下了山就不会再有困难了，行人错误的估计只会空欢喜一场；②甲诗：在取得一定成绩时，万万不可自满自得，而应不断进取。正如诗的后两句所说：人一旦进入群山之中，过了一山还有一山。③乙诗：我们在人生道路上只有不畏艰难、奋勇向前，才能战胜困难，取得胜利。正如诗中所写山想要拦住溪水，但溪水仍然冲破群山阻碍，最终奔流到山脚尽处的村子。【解析】 【14题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B．“前两句是描摹，后两句是议论”错误，甲诗前两句“莫言……”是议论，后两句“……万山……一山……一山……”是描摹。故选B。【15题详解】本题考查学生分析诗歌观点态度的能力。先看甲诗。开头两句意思是“不要说从山岭上下来就没有困难，这句话使得前来爬山的人白白地欢喜一场”，“莫言”以否定的形式提出论题，指出下山并不像通常认为的那样轻松容易，人们往往会“上当受骗”，空自欢喜。结合后面的“一山放过一山拦”可知，因为行走在万山深处，即使一座山“放过了你”，还有无数的山在“拦”着你呢！而生活的道路何尝不是如此？这就告诉我们，不要为眼前的顺境所迷惑，要对以后道路上的困境有充分的估计。后面两句意思是“当你进入到崇山峻岭的万山之中，一座山刚放过你，另一座山立刻将你阻拦”，“政入万山围子里”意味着成功，但这成功只是一时的，因为走入到万山包围的圈子里，每爬上一座山，又有一座山在拦路，所以不可骄傲自满，而应放眼长远，始终保持进取之姿。再看乙诗。这首诗通过写“溪水出山”，来写“人生突围”，从而遇见最美的自己。前两句是说，重重群山不肯让一条溪水向前奔流，直拦得那溪水声日夜不停地喧闹。这是写“溪水之勇敢，溪水不惧怕崇山峻岭的阻挠，日夜奔流向前。后两句是说溪水突破了重重阻碍，到得前头的山脚尽头；此时，阵容盛大的溪水，通畅地流出了前村，这是写“前途之光明”。此处的“堂堂溪水”或“溪水”为物象。其意向则是一种精神。它道出了一种人生哲理，即只有肯下决心，意志坚定，才能克服、战胜前行道路上的困难，取得最终的胜利。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁形象的语言表达，如“______________，______________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。（2）范仲淹在《岳阳楼记》中描绘了岳阳楼的景色，分析了迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，由此表达了自己“______________，______________”的政治抱负，正所谓“二字关情”。（3）白居易《钱塘湖春行》中“______________，______________”两句，承接前面对鸟儿活动的刻画，转为对春日花草可爱之景的描写。【答案】①.位卑则足羞②.官盛则近谀③.先天下之忧而忧④.后天下之乐而乐 ⑤.乱花渐欲迷人眼⑥.浅草才能没马蹄【解析】【详解】本题考查学生默写常见名句名篇的能力。考生要注意下列字词的书写：“卑”“谀”“渐”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成小题。纪录片《美术里的中国》每集讲述一幅画作与画家的故事，以艺术与技术的“完美邂逅”阐释画作的艺术价值，展现作品背后的文化内涵和人文品格。节目致力于用3D建模技术“活化”2D作品，让平面二维的美术作品变得生动立体起来，网友纷纷称赞其展现了“唯美中国风”，为观众带来了一场____（1）__的视觉盛宴。在第一集中，齐白石的名画《虾》被分解成了不同的局部，游动的虾们恢复了现实世界里的生机活力，自如地穿梭在池塘中，配合着第一人称的解说词，让观众__（2）____，仿佛走进了“水草青青的世界”。该纪录片用3D技术手段满足了观众感官体验的同时，也带观众一起走进作品所处的那段历史，让观众从中汲取中华民族生生不息的精神力量。它还注重讲述画家创作美术作品的历程。首期节目通过情景再现将画家齐白石的一生展示在观众面前。在动人的生命故事中观众得以基本充分了解齐白石的绘画风格和人生追求。齐白石画螃蟹讽刺侵略者___（3）___，画寒鸟鼓舞激励大众，这种为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀的艺术表达最终走进了人民心底，齐白石具有“人民性”的作品与时代精神的指向相得益彰。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画横线的句子有语病，下列选项修改得最恰当的一项是（）A.首期节目通过情景再现的方式将画家齐白石的一生展示在观众面前，在动人的生命故事中观众得以充分了解齐白石的绘画风格和人生追求。B.首期节目通过情景再现将画家齐白石的一生呈现在观众面前，在动人的生命故事中观众得以基本充分了解齐白石的绘画风格和人生追求。C.首期节目通过情景再现将画家齐白石的一生展示在观众面前，在动人的生命故事中观众得以充分了解齐白石的绘画风格和人生追求。D.首期节目通过情景再现的方式将画家齐白石的一生呈现在观众面前，在动人的生命故事中观众得以充分了解齐白石的绘画风格和人生追求。19.文中画波浪线的句子使用了“反复”的修辞手法，请结合句子分析其构成和表达效果。【答案】17.（1）精美绝伦或精妙绝伦 （2）身临其境（3）横行霸道18.D19.这一句运用反复修辞，连用三个“为人民……”短语，强调了齐白石作品“为人民”的绘画风格和追求，突出了作者对齐白石作品“人民性”的肯定；具有再三咏叹的效果，增强了韵律感，有利于情感的抒发。【解析】【17题详解】本题考查学生正确运用成语能力。第一处，本处是说这一节目致力于用3D建模技术“活化”2D作品，让平面二维的美术作品变得生动立体起来，并且网友称赞其展现了“唯美中国风”，所以这一节目为观众带来的是一场非常美妙的体验，可填“精美绝伦”或“精妙绝伦”。“精美绝伦”，精致美妙，无与伦比。“精妙绝伦”，精美巧妙到了极点。第二处，本处是说齐白石的名画《虾》在3D建模技术下活化了起来，游动的虾们恢复了现实世界里的生机活力，自如地穿梭在池塘中，让观众感觉亲身走进了水草青青的世界，可填“身临其境”。“身临其境”，指亲身面临那种境地。第三处，本处是说讽刺了侵略者为的行为，可填“横行霸道”。“横行霸道”，蛮不讲理，仗势作恶。【18题详解】本题考查学生辨析修改病句的能力。本语句有三处语病：第一处，“通过情景再现”成分残缺，“通过”缺少与之搭配的宾语中心词，可改为“通过情景再现的方式”；第二处，“将画家齐白石的一生展示在观众面前”搭配不当，“将画家齐白石的一生”和“展示”搭配不当，可改为“将画家齐白石的一生呈现在观众面前”；第三处，“基本充分了解”成分赘余，可改为“充分了解”。只有D修改正确。故选D。【19题详解】本题考查学生分析把握修辞手法的能力。由题干可知，考生需要先指出“反复”这一修辞的构成，再分析其效果。从手法构成来看，“这种为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀的艺术表达最终走进了人民心底”运用了三个“为人民……”的短语，构成反复。“为人民抒写”“为人民抒情”“为人民抒怀”三次重复“为人民”，这是突出强调齐白石作品“为人民”的艺术风格和追求；同时用“走进人民心底”表明对其作品“人民性” 的特征的认可和赞扬。运用这种反复的手法，起到反复咏叹，表达强烈情感的作用，同时因词语或句子的反复运用可以增强句子的节奏感和韵律感，具有再三咏叹的效果，有利于情感的抒发。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。20.阅读下面漫画材料，请你用简洁的语言描述画面内容并简述此漫画的寓意，不超过70字。21.2023年高考在即，为了给班级加油鼓劲，结合上图漫画拟写一副对联，根据所给的上联，下面哪个选项所对出的下联最恰当？（）上联：乾坤未定，你我皆是黑马。下联：A.胜负难料，众生俱为英雄。B.东山未起，进退尚有余地。C.日月颠覆，江海共映光辉。D.胜负难分，一切皆有可能。【答案】20.画面内容：两匹黑马，你追我赶，大汗淋漓；下面写着“乾坤未定，你我皆是黑马”。寓意：事情未结束之前，一切皆有可能。相信自己，勇敢前行，永不放弃。21.A【解析】【20题详解】本题考查学生图文转换的能力。首先描述漫画内容。从图上来看，漫画由两个部分组成，即图和文字，图是两匹赛跑的马，马的状态是大汗淋漓；文字是“乾坤未定，你我皆是黑马”。按照由上往下的顺序进行描述即可。然侯述漫画寓意。抓住画面中关键事物和文字解读寓意即可。画中两匹黑色的马满头大汗，正在拼尽全力赛跑，下面写着“乾坤未定，你我皆是黑马”几个字。“乾坤未定，你我皆是黑马”出自《菜根谭》，原文是“乾坤未定，你我皆黑马，莫以一时得失定天下。”这是说胜负还没有分出来的时候，你跟我都有可能赢，在生活中，永远不要轻易小瞧任何人，因为大家永远不知道，在生活的下一个转角处，这个人会有 什么样出彩的举动，不要因为一时的得意而觉得自己是最厉害的，也不要因为一时的失意而觉得自己是弱小的。所以这幅漫画是说事情未定之前，一切都有可能，要相信自己，永不放弃。【21题详解】本题考查学生运用对联知识的能力。上联“乾坤未定，你我皆是黑马”表达的意思是局势未定、胜负未明的时候，谁都有可能是赢家。结构上，“乾坤未定”是主谓结构，“你我皆是黑马”是主谓宾结构；平仄上，“马”是仄声。A．表达的意思是胜负未分的时候，大家都有可能是英雄，表达的意思与给的上联一致；结构上，“胜负难料”是主谓结构，“众生俱为英雄”是主谓宾结构，结构一致；“雄”是平声，符合仄起平收的要求。B．出现和上联一样的“未”字，并且最后一字“地”为仄声字。C．表达“大家共创辉煌”之意，与所给上联语意不合。D．出现和上联一样的“皆”字，且不够工整。故选A。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。回顾过去一年，我们取得了辉煌的成就，也在某种程度上存在内卷、倦怠、躺平的现象。有学者认为：“我们是一个‘追赶超’型的国家。中国人都是很勤奋的，改革开放以来的成就也是勤奋工作的结果。我们完全赞成和鼓励努力工作、努力学习，同时，我们反对常态化的过度劳累。”逃离倦怠，远离喧嚣，保持身心健康，追求个体生活的质量，需要关注四个关键词：适度、降噪、停顿和滋养。外在的世界即便再嘈杂，我们还是应该把自己的人生安排得清爽明白。以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请以上述关键词中任意两个为基础，结合生活实际，写一篇演讲稿，参加学校组织的“逃离倦怠，呼唤健康”主题演讲活动。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文：素履以往，人生澄明尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好！很荣幸能够在此发言，今天我演讲的题目是“素履以往，人生澄明”。山河骛过，山陵浸远，一路急行军的中国，创造了七十年“当惊世界殊”的灿烂成就，也面临着时代大潮新的喧嚣。我想，这一切都离不开每一个国人的辛勤付出与拼搏奋斗。诚然，中华民族“俯首甘为孺子牛”的实干品质令吾辈赞叹，但揆诸当下，过度的竞争，裹挟，压力也让新时代的人们喘不过气—— 由此观之，唯有适度的良性竞争，将复杂的世界简单化，素履以往，才能行至天光；滋养自我的内心，在物欲横流的世界找到自我的满足感，人生澄明，吾辈才能真正逃离倦怠，保持健康，为国家书写更灿烂的华章。素履以往，人生澄明，是适度，是保持自我内心的安定。“万物静观自得时，四时佳兴与人还。”往昔，殷纣王暴虐无道失天下，防民之口甚于防川；秦二世最终被阿房宫所累，如画江山响悲歌。这些历史上一个又一个王朝的陨落，不正是君主们被过度的欲望所控制，最终迷失自我，才落得失去家国的惨痛代价吗？反观孙中山先生，连一块像样的手表都舍不得买，被戏称为“布衣总统”，这告诉吾辈：唯有适度的追求才能走得长远，不以过度的追求去满足内心的欲望才能在这个波谲云诡的社会立足，安身立命。我想，当下存在的“躺平”现象，也正是当代青年困顿于社会达尔文竞争下的疯狂内卷，想寻求适度的平静与放松而进行的“呐喊与挣扎”吧。所以，吾辈当秉持“适度”之尺，如此，人生将清爽明白！素履以往，人生澄明，是滋养，是获得精神上的富足与充实。“余则褞袍敝衣处其间，略无慕艳意。”续易安灯火，继静安绝学，诗词的女儿叶嘉莹一生清贫节俭，她却活得自在充盈。这是因为叶老的内心早已被万卷诗书填充得满满当当，灵魂早已被文学滋养得澄澈明净，所以外物的名利、嘈杂都无法动摇她将诗词传承下去的决心，这便是滋养的力量。犹记一位农民工在返乡时特意来到扬州图书馆并留言：“书籍是涤荡心灵的良药。”是的，要想在变化莫测的世界中拥有自己的一隅，活得通达且健康，通过知识、书籍等的润泽与滋养是不二选择。当吾辈的心灵得到了滋养与富足，那么外界再怎么“卷”，再怎么“乱”，我们都能够不骄不躁，以素履去拥抱我们澄明的人生！当然，逃离倦怠，呼唤健康决不是逃避责任、放弃理想与追求。当今世界的不确定性、不稳定性的警报正为我们拉响，核爆危机阴魂不散，霸权主义与恐怖主义双头怪胎竞相疯长，同时人工智能基因技术也将给人们带来无尽的挑战。吾辈决不可全然“躺平”，不去踔厉奋发、努力担当。我们反对的是常态化的过度无效劳累和“得即高哉失即休，多愁多恨亦悠悠”的俗耐与浮躁。旭日初升，其道大光，鹰隼试翼，浴火烽芒。让吾辈后浪携起手来，秉持“适度”，心怀“滋养”，素履以往，获澄明人生！我的演讲完毕，谢谢大家！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一则任务驱动型材料作文题。材料首先指出的是当前社会某种程度存在内卷、倦怠、躺平现象，就是人们被社会裹挟，被动地参与非理性 的竞争之中，从而导致身心俱疲；出题者则充分肯定努力工作、学习的价值，反对过度劳累，内卷的对立面并不是“躺平”“佛系”。出题者的观点主要是引导学生对社会现象多一点辩证分析。材料针对“逃离倦怠”提出了四个关键词：适度、降噪、停顿和滋养。所谓适度，主要是指我们在日常的工作、学习、生活中，结合自身实际，劳逸结合，找到平衡点；所谓降噪，主要是指坚定自己的目标，尽量减少外界的消极干扰，坚定地朝既定目标前行；所谓停顿，主要是指适时地对人生进行沉淀、反省、小结、调整，让人生的道路走得更宽阔；所谓滋养，主要是指在前进的道路上，我们需要不断地汲取成长的养分，不断充电，不断完善，这种滋养来自多方面，比如书籍、师友的教导、生活的经历等等。值得注意的是，理解材料的核心词语是立意的基础和关键。明确内涵之后，则应理清这四者之间的相互关系：对于保持身心健康，追求个体生活质量来说，适度是前提，降噪是对外的方式，停顿是对内深刻反思，滋养是不断提升。因此，“逃离倦怠，呼唤健康”主题，可以针对“逃离倦怠”这一角度，思考如何保持好适度前提，不让自己过分“内卷”，或是对外降噪，对内反思，让自己有一口喘息的空间；也可以针对“呼唤健康”说明我们要在不断反思中改正错误，走上正确道路，也可以说要不断滋养，行稳致远，走向健康。因此，不论是哪两个组合，只要与“逃离倦怠，呼唤健康”主题紧密结合，分析恰当即可。比如，可以选择“适度”和“滋养”，指出我们应该注意劳逸结合，但在逸中不应一味地放纵自己，而应该注意给自己充电，滋养自己的心灵；也可以选择“降噪”和“停顿”，指出在坚定前行的路上，也要注意反思总结，不要让自己的路越走越窄。写作中，行文构思上，先概括材料，由材料引出观点。此外，要注意观点鲜明，脉络清晰，紧紧围绕自己所选择的两个关键词来论述，可以运用并列式结构谈是什么，如“对外降噪，对内反思”；也可以运用层进式结构，如“适度是前提，滋养是提升”等。写作时注意演讲稿的格式要求。立意：1.劳逸结合，提升自我。2.适度与滋养并重，效率与健康齐飞。