适用于老高考旧教材2024版高考语文一轮总复习任务群4文言文阅读课件

第二部分古代诗文阅读任务群四　文言文阅读——基于文化传承与理解的文言文阅读语文 内容索引启航课　能力是核心,方向是关键任务一　落实常见文言实词的含义和用法任务二　理解常见文言虚词在文中的意义和用法任务三　掌握五种文言句式任务四　掌握文言文断句的方法任务五　了解并掌握常见的古代文化知识任务六　概述文意任务七　理解并翻译文中的句子特色任务　文言文复合文本参照阅读 启航课能力是核心,方向是关键 一、学情与考情,从教材到高考文言文是高考的必考文本之一。在我们学习的教材中,文言文阅读主要涉及中华传统文化经典研习任务群36篇文本。这些作品,从不同的视角展现了中国古代人们的政治、经济、文化等生活情景或思想倾向,塑造了不同类型的人物形象,语言风格多变,是高考命题的重要基础和依据。高考对文言文阅读的各种能力要求,均可以在文本中找到对应点。 [考情纵览]试题信息考查角度卷别出处题材体裁断句实词文化常识文意翻译2022全国甲卷《战国策·秦策二》张仪连横国别体√√—√√全国乙卷《说苑·贵德》以德化人、政在养民杂史小说√√—√√2021全国甲卷《宋史纪事本末·契丹盟好》勇于抗敌,保家卫国纪事本末体√√√√全国乙卷《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》依法治国,为臣尽忠纪事本末体√√√√ 试题信息考查角度卷别出处题材体裁断句实词文化常识文意翻译2020全国Ⅰ卷《宋史·苏轼传》才华横溢、关爱百姓纪传体√√√√全国Ⅱ卷《宋史·王安中传》刚直不阿、才思敏捷纪传体√√√√全国Ⅲ卷《晋书·王彪之传》坚持己见,言辞机敏纪传体√√√√ 试题信息考查角度卷别出处题材体裁断句实词文化常识文意翻译命题规律1.从选材上看,2021年之前选文均出自二十四史,是典型的史传文,以刻画人物为核心;2021年全国甲、乙卷都选用了纪事本末体文章,都是以记事为主;2022年全国甲卷取材于《战国策》,首涉国别体,全国乙卷选取了《说苑·贵德》,在高考中首次选用杂史小说。可见,命题取材范围扩大,文学色彩在增加。2.从题型上看,三道选择题一道翻译题的考查形式和分值没有变化,最大的变化是第二个选择题。这道题由单纯考查古代文化常识转为兼考文言实词甚至成语,且采用了与课文中的词语比较的方式,命题贴近教材的意图非常明显。 [真题热身](一)(2022·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文言文,完成1~5题。(20分) 【精读落实】请解释文中加点的词。①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫⑬⑭⑮⑯⑰⑱⑲⑳将要助词,取消句子的独立性,无实义动词,去,到孟尝君姓田,名文,这是他的自称使动用法,使……听到介词,表比较,比年,每年危险连词,因为将要连词,即使献上离开(撤离)全,尽,倾尽依靠连词,加强肯定容易,方便同“悦”,高兴快使动用法,使……回去,归还 高效读文请在下面表格的横线处填写恰当的内容。事件人物言行表现起因魏王秦将伐魏,向孟尝君请教对策,并派他出使孟尝君镇定自若,从容说出对策过程一孟尝君①赵王先是拒绝,后来果断许诺出兵过程二孟尝君②燕王找理由两次拒绝,最终答应了孟尝君的要求结局魏王大悦,归燕、赵之兵,封赏田文秦王大恐,割地请讲于魏表示忠心,分析魏国存亡对赵国的利弊威胁恐吓,魏国将率四国军队攻燕 真题试做1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/B.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/C.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/D.今赵不救魏/魏歃盟/于秦是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/ 答案C解析本题考查文言断句的能力。可先在题干处圈出断点相异处,然后分析不同之处。第一处,“魏歃盟于秦”中,魏国“歃盟”的对象是秦国,“于秦”前不应断开,据此排除A、D两项。第二处,“此文之所以忠于大王也”中,“所以”是固定词语,中间不应断开,据此排除B项。故答案为C项。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.寡人意为寡德之人,在文中是魏王自称,春秋战国时期君主常如此谦称自己。B.百乘即一百辆兵车,“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。C.“为赵蔽”的“蔽”指屏障,与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”相同。D.国门,文中是实指,指魏国国都的城门;现在则用来指一个国家的边境。答案C解析本题考查了解并掌握古代文化词语的能力。C项,“与《邹忌讽齐王纳谏》中‘王之蔽’的‘蔽’相同”解说有误。“为赵蔽”的“蔽”指屏障,《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”指“被蒙蔽”,二者含义不同。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)A.魏王受到强秦武力威胁之际,连夜向孟尝君问计,孟尝君表示有了诸侯的帮助,国家就可以存续下来,并表示希望替魏王出使诸侯,搬取救兵。B.孟尝君见赵王不愿出兵,劝说赵王,指出魏国每年地危民死,而赵国土地与民众一直安全,如果不救魏,赵国将面临危险,赵王这才同意出兵。C.孟尝君请燕王出兵救魏,燕王犹豫不决,孟尝君指出魏国倘若联合他国合力攻打燕国,将会对燕国十分不利。燕王听从了建议,出兵救助魏国。D.孟尝君计谋得以实现,魏王非常高兴,夸奖他短时间内搬来很多援军。秦王非常恐慌,割地给魏国,魏王于是让燕、赵援军返国,封赏孟尝君。 答案A解析本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。A项,“并表示希望替魏王出使诸侯”理解有误。从原文“寡人愿子之行也”可以看出,是魏王请求孟尝君去做的。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)吾岁不熟二年矣,今又行数千里而以助魏,且奈何?(2)燕不救魏,魏王折节割地,以国之半与秦,秦必去矣。我们收成不好已经两年了,如今又要行军几千里去援助魏国,将要怎么办呢?如果燕国不救助魏国,魏王就会屈己下人割让土地,把国家一半的土地送给秦国,秦国一定会撤兵离开。5.孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏,所采用的游说策略有什么不同?请简要概括。(3分)对待赵国:分析利弊。对待燕国:威胁恐吓。(如答“对赵国进行劝说,对燕国进行威胁;向赵国阐释借兵的好处,向燕国阐释不借兵的后果”也可以) 参考译文秦国将要讨伐魏国,魏王听到了这个消息,连夜召见孟尝君,告诉他说:“秦国将要进攻魏国,您替我谋划一下,该怎么办呢?”孟尝君说:“(如果)有诸侯救援,那么国家就可以保存下来。”魏王说:“我希望您能出行游说!”(魏王)郑重地为孟尝君准备了一百辆兵车。孟尝君到了赵国,对赵王说:“我希望借助您的军队来救援魏国!”赵王说:“我不能这样做。”孟尝君说:“我之所以敢于向您求借军队,是效忠于大王啊。”赵王说:“(我)能听听(您的想法)吗?”孟尝君说:“赵国的军队并不比魏国的军队强大,魏国的军队也并不比赵国的军队弱。可是赵国土地每年没有丢失的危险,并且老百姓每年没有死亡的威胁,可是魏国的土地每年有丢失的危险,百姓有死亡的威胁,什么原因呢?因为魏国在西边做赵国的屏障。现在(如果)赵国不去救援魏国,魏国同秦国歃血结盟,那赵国就将与强大的秦国毗连,赵国土地每年 有丧失的危险,并且老百姓每年有死亡的危险了。这就是我说的忠于大王的意思。”赵王同意了,为(魏国)派出十万士兵、三百辆兵车。(孟尝君)又北上拜见燕王说:“现在秦国将要进攻魏国,希望大王救援魏国!”燕王说:“我们收成不好已经两年了,如今又要行军几千里去援助魏国,将要怎么办呢?”孟尝君说:“跋涉几千里去救援,这将给燕国带来好处。现在魏王一出魏国国都的城门就看见秦军,即使想跋涉几千里去援助别人,可以做到吗?”燕王还是没有答应。孟尝君说:“我献上好的计策给大王,大王却不采用我忠诚的计策,我请求离开。恐怕天下局势将有大的变化。”燕王说:“您说的大变化,我可以听听吗?”(孟尝君)说:“如果燕国不救助魏国,魏王就会屈己下人割让土地,把国家一半的土地送给秦国,秦国一定会撤兵离开。秦军撤离魏国后,魏王倾尽韩国、魏国的军队,又西借秦国的军队,再依靠赵国的军队, 用四个国家的力量攻打燕国,大王将会得到什么好处呢?(燕国)是千里驰援好,还是一出去就看见四国攻燕的军队好?四国军队到燕国的距离很近而且运输也方便。这对大王有什么好处呢?”燕王说:“您回国复命吧,我听从您的建议。”于是为孟尝君发兵八万、战车二百辆,跟从孟尝君。魏王非常高兴地说:“您借到燕、赵的大军又多又快。”秦王非常恐慌,割让土地向魏国请求讲和。(魏王)于是使燕、赵的军队回去,并且封赏了孟尝君。 (二)(2021·浙江卷)阅读下面的文言文,完成1~5题。(20分)答谢景山[①]书[宋]蔡襄 注[①]谢景山:谢伯初,字景山,晋江(今福建泉州)人,天圣二年(1024)进士,官许州法曹,有《谢景山诗集》。[②]佛肸(xī):人名,与孔子同时。 【精读落实】请解释文中加点的词。①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫⑬⑭⑮⑯⑰⑱⑲⑳㉑我通过陈述蒙受,承蒙引用类似的例证来说明事理到外在形式主张只是一定不受屈类比重用,此处表被动委托约束放,放置歪曲或真实符合相信我窘迫还是泰达思虑 高效读文请在下面表格的横线处填写恰当的内容。角度内容人物蔡襄与谢景山事件谢景山曾给作者数十篇新写的文章。这是作者蔡襄给谢景山的一封回信。信中集中讨论了①“”“”等问题,表达了作者对于治学与做人的一些看法。感情作者希望谢景山能潜心向道,增进才识,不轻易②,不仿效③。文章逐层辩驳,表达作者淡泊名利、乐学自信、温厚雅正的处事态度,行文真诚坦荡,理直气刚。义理作者在与谢景山交流思想的同时,阐述了④______________________等道理,对谢景山沉溺于文辞、倒置文道的写作倾向抱有质疑、商榷的态度。文章充满了哲理、思辨的色彩。文与道进与退为他人言语议论所左右前代高位之人自进的方式“道”是“文”的根本、“文”是“道”的体现 真题试做1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()(3分)答案A解析“唱”同“倡”,倡导。 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()(3分)答案D解析A项,“于”,前者为介词,被;后者为介词,到。B项,“而”,前者为连词,表顺承;后者为连词,表转折。C项,“若”,前者为连词,表假设,如果;后者为动词,像。D项,两个“以”都是连词,表目的,来。 3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是()(3分)A.作者认为,“道”是“文”的根本,“文”是“道”的体现,对谢景山沉溺于文辞、倒置文道的写作倾向,抱有质疑、商榷的态度。B.谢景山年过四十,仕途不顺,感叹世间少有知己伯乐,怨愤自己遭受意外欺辱,急于以文求进,却又轻言放弃,常常急躁不安。C.作者希望谢景山能潜心向道,增进才识,不轻易为他人言语议论左右,不仿效前代高位之人自进的方式,不攀附孔、孟圣人。D.本文采用逐层辩驳的手法,表达作者淡泊名利、乐学自信、温厚雅正的处世态度,行文真诚坦荡、理直气刚,措辞精确凝练。答案C 解析C项,“不攀附孔、孟圣人”错误,由原文“其称仲尼……斯二者何求哉?委乎天而待用者也”可见,作者并不是要求朋友不攀附孔孟,而是请朋友不要相信前人所说的孔孟也汲汲营营试图自谋仕进的说法,并为孔孟辩解,认为孔孟不过“委乎天而待用者也”,并非自谋仕进。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)今虽谆谆其词非求胜于景山盖陈己之所守抑未知景山以为非是也诚以为非是幸亦语焉襄不敢惮烦于屡告也答案今虽谆谆其词/非求胜于景山/盖陈己之所守/抑未知景山以为非是也/诚以为非是/幸亦语焉/襄不敢惮烦于屡告也/解析“谆谆其词”其实是“其词谆谆”,指言语恳切,在其后断开。“景山”作“胜于”的宾语,在其后断开。“己之所守”作“陈”的宾语,在其后断开。“也”字表句末停顿,在其后断开。“非是”作“以为”的宾语,在其后断开。“焉”为句末语气助词,在其后断开。 5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)(1)既师其意,又师其辞,何患?且嗜退之文辞,欲诱人同所乐也。(4分)(2)襄又复而读之,益悲,岂行己之谬与?(4分)(我)学习他们的精神,又学习他们的文辞,还担心什么呢?并且(我)爱好韩愈的文章,想诱导他人与自己一样喜爱。我又再次读信,更加感慨,难道是我立身行事的差错吗? 参考译文答谢景山书蔡襄叩首景山足下:夏季有辱您向我展示几十篇新文章,这中间为景山您所称赞而我不愿意做的,通过一些事情而前往问询,幸而不时切中,想让景山您思考并听从我的想法,不敢在文辞中陈述。最近承蒙您给我写信,满满千百字,引用类似的例证来说明事理,犹如固守信念而绝不动摇的样子。我想要始终不说出来,然而如果景山您坚持而不改变,且特地为此而向人倡导一些观点,这也是我的大过错。 我曾经不满景山喜欢称赞学习韩愈、杜甫的文笔,告诉别人,现在却说:“(我)学习他们的精神,又学习他们的文辞,还担心什么呢?并且(我)爱好韩愈的文章,想诱导他人与自己一样喜爱。”我认为由学道而学文辞,只要道理通达了,文辞也就写得好了;由学写文辞而到学道,被道理困惑的人则很多。因此,“道”是文辞之本,文辞是“道”的外在形式。与其用文辞诱导人,不如先用道理诱导人吧?景山先前的书信中主张文辞的重要,因此我才说这些话。我哪里敢轻视文辞呢?只是事情有先有后罢了。我写文章,没有能超过他人的,句读的高下,有时也类似于古人,没有什么值得奇怪的。 我还不满景山嗟叹世上的人不理解自己,一定要凭借文辞来求得自己有地位,如今却说:“我凭借文章向皇帝寻求正道,对于寻求正道来说也不受屈。古代的人看重自谋仕进,我仕途将要困顿跌落,向他人寻求了解并没有什么值得愧疚的。”又说:“如果我有几顷田地,必到海边归隐耕种。”景山为什么乐于自谋仕进,而又勇于自我退隐呢?这是还没有脱离浮躁心态啊。狂妄的人容易仕进却难以退隐,狷介的人难以仕进却容易退隐,狂妄与狷介,君子都不遵从。君子对于进退,只看重道义罢了。景山又多拿前代掌权之人的自我仕进来类比,如果他们的说法跟我不同,即使是前代掌权之人,我也不会听从的。您引用孔子之例,说佛肸征召他,他也想要前往,孟子不被鲁侯重用,那么这两个人追求的是什么呢?把自己的命运委托给上天而等着发挥才能罢了。 我还不满景山忧虑仕途的坎坷,如今又说:“并不是忧虑没有得到好的官职,而是愤怒遭受意外的欺辱。”这也是景山没有仔细考虑吧?圣人的话,我敬畏它;贤人的约束,我惭愧自己没做到。有人对我评价,我把喜怒情绪放到一边而分辨他话语中的歪曲或真实。如果他的言语符合圣人贤者的言论,我敬畏而且感到愧怍;如果他的言语和圣人贤者不同,我将会同情他,怎么有空闲接受他的言论而感到受辱呢?小人的侮辱,君子不认为是侮辱,景山您听取这个劝告吧,听取这个劝告吧,悲愤抑郁的心一天比一天损害您啊!景山又说:如果让我蔡襄也年已四十而地位卑微,未必就能像现在这样恬然自得而不苟且。我又再次读信,更加感慨,难道是我立身行事的差错吗?如果景山尚且不能相信我,还指望普通人中的哪一个呢?即使这样,我不打算向他人求得信任,我相信自己,十分明确。身处窘迫还是泰达的境地,我不能知道,做学问的远近,只需要尽力就罢了,我所自信的,是不轻易退缩而积极行动。如今看看从前的日子,尚且能够为自己认为正确的高兴,而遗憾自己不能到的地方;如果年龄越增加而思虑得越广泛,怎么肯舍弃自己所喜爱的而遵从自己所遗憾的呢! (我)和景山离别太久了,很想见您一面,来说清自己心中所怀着的想法。如今虽然言语诚恳反复告诫,并不是想要求得胜过景山,只不过是陈述我自己所坚守的道义;又不知道景山认为是不是这样的。如果认为它不正确,也希望您能告诉我。我不敢再多次烦扰您了。不说了。蔡襄叩首呈上此信。 二、知识与能力,从积累到运用(一)写人叙事类文言文1.了解文类特征写人叙事类文言文在中国古代文学中体量很大,编年体、纪传体、纪事本末体、国别体史书等都以写人叙事为主。“二十四史”、《资治通鉴》和《左传》是典型代表,另外还包括行状、碑志和古代寓言、小说等体裁。 (1)编年体编年体的文章,以年月为经,以事实为纬,按一定次序记载史事,容易使人看清事件之间发生的因果联系。与纪传体不同的是,纪传体重在写人,而编年体重在叙事。如《左传》是叙事完备的编年体史书,主要记录了周王室衰微、诸侯争霸的历史,对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文历法、地理形胜、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。《资治通鉴》也是编年体史书,以时间为纲,事件为目,记录了十六朝1362年的历史,并总结出许多经验教训,供统治者借鉴。出自《左传》的《烛之武退秦师》可为代表。 (2)纪传体纪传体文言文的人物多为忠臣良将、清官廉吏,一般先介绍人物的名字、籍贯、家境身世、科举为官;然后叙述生平(包括主要事迹,这些事迹大多由典型片段组成,以时间为序组织材料,以品行为纲决定取舍,以官职变动作为行文标志);最后交代人物的朝野声望、人生结局及卒年、谥号,有的作品还有作者的简单评价。《屈原列传》《鸿门宴》《苏武传》等可为代表。 (3)纪事本末体纪事本末体是指以历史事件为主的史书体例。纪事本末体完整地记叙史事的前因后果,主要关注的是事件。这一史体或是“一书备诸事之本末”,或是“一书具一事之本末”,将分散的材料集中叙述,能够充分展现历史事件的全过程。这样可以弥补编年、纪传体之不足。 其主要特点如下: 我国第一部完整的纪事本末体史书,就是出现在2021年语文高考文言文阅读题里的《通鉴纪事本末》。这部书由南宋袁枢所撰,顾名思义,它和史学巨著《资治通鉴》有十分密切的关系。事实上,这部书就是为了解决《通鉴》部头太大、编年体叙事又较琐碎,读起来十分不易的难题而出现的。袁枢将《通鉴》中记载的史事分类编排,总结为239个独立成篇的条目,分别加以标题,以一个个完整故事的面貌来呈现。为了不失却《通鉴》的原意,袁枢全部采用了《通鉴》的原文,并将司马光的史论“臣光曰”也抄录下来。经过袁枢的一番精心改编,最终形成了42卷本的《通鉴纪事本末》。后来这本书被人呈给当时的皇帝宋孝宗。皇帝大加赞赏,让群臣熟读,而且感叹地说:“治国之道,都在这本书里了。” (4)行状、碑志、寓言、小说古代行状、碑志和寓言故事、文言小说,都是以写人叙事为主,前者为真人真事,后者主要是虚构。《庖丁解牛》《种树郭橐驼传》和《促织》可作为寓言故事和文言小说的代表。 2.掌握阅读技巧文言文整体阅读的基本方法(1)勾画圈点法:边阅读,边画出人名、地名、时间词、事件起讫词语及文中评议性词句,画出较难理解的词句等,同时思考总结“何人何时何事”等内容。(2)主线阅读法:阅读时牢牢抓住“什么人什么时候什么地方做过什么事,事情的结果怎样”这条主线来筛选信息,划分层次,把握内容提要。(3)借题解文法:要借的这个题就是几乎每卷必有的文意概述题。所给四个选项均是命题人对文意的概述,其中只有一项不正确,即使这个不正确项,也不是全不正确,错误只在个别词语上。这样,该题绝大部分正确文意便是我们读懂内容最好的“提示”和“拐杖”,一定要借“此题”而解文。 (4)以文解文法:就是借用文章中的话来理解。文章中的诸多因素存在着一种互相制约、互相阐释的关系,这是读者解文的一种依据。阅读时,仔细研究前后文有助于理解文意解题。(5)以注解文法:命题者往往会给一些注释,这些注释往往能给解文、解题带来很大帮助。考试时同学们千万不要对其视而不见,一定要充分利用才行。 关注“三标志”与“一评价”写人叙事类文言文,阅读时可以按事件分层,“时、地、人”是事件分层的“三标志”。一般来说,“时、地、人”有一点发生变化,事件就会随之发生变化。因为“时、地、人”不同,事件一般也会不同。据此,可以把事件划分层次。另外,这类文章,有的有评价性文字,这些文字往往是写作意图的体现,也是主要的关注点。 (1)时间注意年号及相关的具体年代,古代纪年主要用的是年号纪年法和干支纪年法。年号纪年的标志是:①年号+初,如:开元初。②年号+具体年份,如:武德九年。③年号+末,如:建安末。④皇帝+年号+干支,如:唐高祖武德九年秋八月甲子。干支纪年要注意天干地支那些词。(2)地点要特别注意人物的官籍,即他在哪里做官,除一些地点明确介绍出来外,要注意“知、守、除、迁、贬、改”等词语后面所带的地点,如:知江夏,就是做江夏地方长官。 (3)人物主要注意什么人,担任什么官职,拥有什么爵位,握有什么具体权力,具体管理哪方面的工作。要特别注意人物之间的关系。在这类文本中,因为人物多是朝廷官员,所以,他们涉及的关系主要有:①与皇帝及上级之间的关系。②与事件涉及的人物之间的关系。③与下属之间的关系。④与黎民百姓之间的关系。另外,如果是一般人物,就会涉及他(她)与直接相处之人及对他(她)有间接影响之人的关系,很多与家庭背景有关系,比如受祖父、父亲的影响等。 (4)评价评价性的文字多在文章结尾,有时也穿插在全文中。特别注意是什么事件,事件发生的原因、经过、结果,以及人物处理事件的方式、方法、态度、观点,处理的结果,得到的评价等。 (二)论辩杂记类文言文1.了解文类特征(1)论辩类论辩文章是中国古代散文中最有代表性的文体之一。论说文是阐明事物道理的文章。它要求有明确的论点,有可信的论据,有严密的论证。春秋战国时期,论说文已经发展到了相当完备的阶段。所谓“诸子百家”大都属于论说文的范畴。从秦汉开始,论说文有了新的发展,常见的有以下几种。 ①论一般说来,“论”指古代析理推论的议论文体,注重从正面树立一个观点,然后围绕它进行逻辑严密的论证,如贾谊的《过秦论》、苏洵的《六国论》等。②说古代议论说明一类文章的总称。“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议,也可以夹叙夹议,一般为陈述自己对某种事物的见解。这种文体的主要特点是阐述某一事物、某一问题的义理。课本中出现的名篇有唐韩愈的《马说》,宋周敦颐的《爱莲说》。 ③辩“辩”带有辩驳、辩说的意味,如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。④奏议“奏”是“进”的意思。奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。奏议包括表、奏、疏、议、上书、札子、封事、对策等。如魏征的《谏太宗十思疏》、李密的《陈情表》等。 ⑤书信古代文人的书信或抒发胸中情怀,或描绘山水美景,富有文学特质,如吴均的《与朱元思书》。唐宋人书信的内容更为广泛,议论时事,感叹际遇,切磋诗文,不一而足,如王安石的《答司马谏议书》等。明清时期的书信,短札小品是其特色,如宗臣的《报刘一丈书》等;另外家书、家信也别具特色,真挚感人,如林觉民的《与妻书》。 ⑥书序序也作“叙”,或称“引”,是古代序文的一种,或由作者自己撰写,或出自他人之手。一般讲述书籍或文章写作的缘由和经过,或对书籍、文章内容加以补充、评论。书序的写作手法,或偏重议论,或偏重叙述,形式上较少束缚,作者可以自由地表达思想。书序的思想和文学价值有时超过了所序的书籍或文章,如王羲之的《兰亭集序》、欧阳修的《伶官传序》。“序”一般写在书籍或文章前面,也有列在后面的,列于书后的称为“跋”或“后序”,如文天祥的《指南录后序》。 (2)杂记类杂记类散文在中国古代散文中形成较晚,内容也颇为驳杂。记人记物、记亭台名胜、记游山玩水等,皆属于“记”的范围。高中教材涉及的主要有以下两类。①游记游记是杂记的一种,专记游历所见所感。游记作为一个相对独立的文类,是从唐代才开始的。在这方面,柳宗元有开创之功,正是他在贬谪生涯里撰写的山水游记,尤其是著名的“永州八记”,标志着这一文类的独立成型。宋人的游记往往还会运用学问思考辨析,充满了理性色彩,如苏轼的《石钟山记》。明清是古代山水游记散文的发展和鼎盛时期,著者迭起,风格多样,突出的代表如姚鼐的《登泰山记》等。 ②笔记文它的特点是篇幅短小,长的千字左右;以记事为主,内容丰富,有历史掌故、逸闻逸事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文学考证、读书杂记等。《项脊轩志》就属于这种文体。 2.掌握阅读技巧关注“六方面”,理清“四关系”(1)内容上的六个方面论辩杂记类文言文所写的内容,就每一篇文章而言,千差万别,五彩缤纷,但综合起来看,主要写的是人、事、景、物、情、理等六个方面。具体到某一篇文章,不可能六个方面都面面俱到,但仔细分析,任何一篇文章所写的都不外乎其中某几个方面的内容。 ①人物这类文章,往往选取两三个片段,描写人物的肖像、行为、语言、心理等,以此来表现主题。如《论语》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,就是通过子路、冉有等人物的言行片段,来表现人物的志向精神。②事件这类文章,描写事件多不是完整地记叙事情的前因后果,而是截取其中的某一片段来为表现主题服务。如《庖丁解牛》,就是通过庖丁为文惠君解牛这件事,来阐述道家“养生”的道理。一篇中如果写到几件事,要把握贯串这几件事情的主线。 ③景物古代游记,总是选取大自然中能够表现文章主题的景物,加以描写,或借景抒情,或融情于景,或寓理于景,借以抒情说理。如姚鼐的《登泰山记》,生动地描写了雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象,抒发了作者赞美祖国河山的情怀。④事物有些散文,托物言志,作者着意描写某一物象的某一特点,借此表达思想观点。如《项脊轩志》,“借一阁以记三代之遗迹”,少时于轩中读书的美好时光,家庭的衰败,母亲的早逝,祖母的仙逝,爱妻的中道离去……一件件、一桩桩,作者围绕着“阁子”慢慢道来。 ⑤感情几乎所有的文章,都充满了作者的感情。有的直抒胸臆,有的则借助人物、景物、事物或哲理来抒发感情。如《与妻书》,在这封绝笔信中,作者真挚地表达了对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。⑥义理很多文章,总是或直接或间接地表达某种思想,这也是作者写作的最终意图。有的文章表达得明白直接,有的文章附托于景物、事物之上,表达得含蓄蕴藉。如《石钟山记》,文章通过记叙对石钟山得名由来的探究,强调要正确判断一件事物,必须要深入实际,认真调查。 (2)情理上的四种关系论辩杂记类文言文阅读要理清“四种关系”:①人、事、景、物与感情的关系;②人、事、景、物与义理的关系;③感情与义理的关系;④材料与材料之间的组合关系。理清四种关系,目的是把握作者表情达意的角度,即明确文章为抒情见义的需要,对人、事、景、物是如何进行剪裁的,抒发的感情是褒是贬、是冷是暖,与所描写的人、事、景、物的特征是否一致,表达的主题与所描写的人、事、景、物的特征、与抒发的感情是否一致。只有这样,才能更好地把握文章主题,更好地推断字、词、句的语境义,更好地体味作者的感情,更好地分析表现手法,更好地对文章主题及其艺术特色进行鉴赏、评价。 任务一落实常见文言实词的含义和用法 文言实词主要指名词、动词、形容词和数量词,这些词是构成文言文的主体。2022年四套高考卷从原来考查文化常识题扩大到对文言实词的含义的考查,而且采用课内外对比的形式。理解常见文言实词在文中的含义,必须掌握多义实词、古今异义词、通假字和偏义复词等方面的相关知识。 题点1通假字知识梳理通假字,是文言文的用字现象之一,“通假”就是“通用、假借”,即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因,书写者没有使用本字,而临时借用了音同或音近的字来替代,从而形成了通假字。通假字大量存在于文言文中,是造成文言文难读的原因之一。它的分类如下: 类别释义举例通用字两个读音相同或相近、意义也相通的字,在古代可以写这个,也可以写那个。“失其所与,不知”(《烛之武退秦师》)中的“知”就是“智”的意思,“知”和“智”这两个字在古代是通用的,现代一般认为“知”通“智”。假借字两个读音相同或相近、意义毫不相干的字,古代有时也可以借用。“旦日不可不蚤自来谢项王”(《鸿门宴》)中的“蚤”,本义是跳蚤,它和早晨的“早”读音相同,被借用了“早”的意义。“早”是本字,“蚤”是“早”的假借字,“蚤”通“早”。古今字一个汉字(古字)原有几个意义,后为区别,另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义。“师者,所以传道受业解惑也”(《师说》)中的“受”是古字,“授”是今字,古今字在意义上一般是有联系的。 链接教材1.下列句子中不含通假字的一项是()A.燕王诚振怖大王之威B.浩浩乎如冯虚御风C.颁白者不负戴于道路矣D.之二虫又何知答案D解析A项,“振”通“震”,惧怕;B项,“冯”通“凭”,乘;C项,“颁”通“斑”,头发花白。 2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()答案C解析C项,“直”不是通假字。 3.指出下列各句中所含的通假字并解释。(1)云销雨霁“”通“”,(2)召有司案图“”通“”,(3)师者,所以传道受业解惑也“”通“”,(4)令将军与臣有郤“”通“”,(5)君子生非异也“”通“”,(6)箱帘六七十“”通“”,(7)秦伯说,与郑人盟“”通“”,销消消散案按审察,察看受授传授郤隙隔阂,嫌怨生性资质,禀赋帘奁女子梳妆用的镜匣说悦高兴 辨识方法特点举例字音分析法音同通假:两个字读音完全相同而写法不同。“张良出,要项伯。”(《鸿门宴》)“要”通“邀”。音近通假:两个字读音部分相同而写法不同。“行李之往来,共其乏困。”(《烛之武退秦师》)“共”通“供”。难辨读音通假:两个字就现在的读音来看差别太大,但在古代读音相同或者相近,需借助双声、叠韵、旁转等音韵学知识推断。“故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。”(《逍遥游》)“而”通“能”,才能。方法导航辨析通假字“三法” 辨识方法特点举例字形分析法添加偏旁:指通假字与本字比较,多了偏旁,可以通过减少偏旁找出本字,疏通文意。“其称文小而其指极大。”(《屈原列传》)“指”通“旨”。减少偏旁:指通假字与本字比较,少了偏旁,可以通过增加相关的偏旁找出本字。“或师焉,或不焉。”(《师说》)“不”通“否”。字形完全不同:通假字与本字的字形完全不同,只有读音相同,可以运用语意分析的方法记忆掌握。“入则无法家拂士。”(《生于忧患,死于安乐》)“拂”通“弼”。“困于心,衡于虑。”(《生于忧患,死于安乐》)“衡”通“横”。 辨识方法特点举例字义分析法文献中某个字,以这个字解释完全不能解释清楚或仅有部分清楚,可考虑它为通假字,需要找出本字,这样文意豁然贯通。“屈原至于江滨,被发行吟泽畔。”(《屈原列传》)“被”通“披”。如果解释为“被着”“受”等都不通,故应为“披散”。 通“返”,返回通“座”,座位通“汝”,你通“赈”,救济对点训练一、阅读下面的文言文,完成第1题。 参考译文吴王赦免越王后,越王勾践返回越国,就忧心苦思,把苦胆挂在座位上,坐处、卧处抬头就能看到苦胆,吃饭也尝苦胆。自语:“你忘了会稽的耻辱了吗?”(他)亲自去耕种,妻子亲自织布,吃饭不加肉,不穿有多种颜色的华美衣服,降低身份礼待贤士,厚待宾客,救济贫苦的人,吊唁死去的人,与百姓共同劳作。 二、阅读下面的文言文,完成第2~3题。 2.文中加点的字有四个是通假字,选出解释正确的一项()①“归”通“馈”②“时”通“伺”③“涂”通“途”④“知”通“智”⑤“逝”通“失”⑥“与”通“欤”A.①③④⑤B.①②④⑥C.①②③④D.②③⑤⑥答案C解析在这六个字中,⑤“逝”是“流逝”之意,不是通假字。⑥“与”是“给予”之意,不是通假字。排除这两个即可。 3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?(2)好从事而亟失时,可谓知乎?有才能却怀揣着不用而听任国家迷乱,这可以叫作仁爱吗?喜欢参与政事而又屡次错过机会,这可以说是聪明吗?参考译文阳货想见孔子,孔子不愿见他,(阳货)便赠送孔子一只小猪。孔子趁他不在家的时候,前往拜谢以还礼,在路上遇见阳货。阳货对孔子说:“过来!我跟你讲话。”(阳货接着)说:“有才能却怀揣着不用而听任国家迷乱,这可以叫作仁爱吗?”(孔子回答)说:“不可以。”“喜欢参与政事而又屡次错过机会,这可以说是聪明吗?”(孔子回答)说:“不可以。”“时间一天天过去了,岁月是不等人的。”孔子说:“好吧。我答应你去做官。” 题点2一词多义知识梳理古代汉语以单音节词为主,很多文言词具有两个或者两个以上的义项,即一个词具有多种含义,这就是一词多义现象。一词多义现象在文言文中相当普遍。把握一词多义,要注意了解词的本义、引申义等。 类型释义举例一词多义本义就是词的本来意义。“斧斤以时入山林。”(《寡人之于国也》)“斤”,篆文作,像一把斧子,本义为砍伐树木的工具。引申义就是由本义引申出来的意义。“强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。”(《廉颇蔺相如列传》)“兵”的本义为武器,这里引申为战争。比喻义就是由本义的比喻用法形成的意义。“当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。”(《出师表》)“驽钝”本义:驽,劣马;钝,刀刃不锋利。比喻义:喻才能平庸。假借义指一个汉字被借为别的字而出现的与原义无关的意义。“悟言一室之内”(《兰亭集序》)中的“悟”通“晤”,其假借意义为“面对”。 链接教材下列文言实词有多个义项,先体会一下这些义项之间的联系,然后为后面的语句选择正确的解释(只填序号)。(1)道词义词义关联a.道理,规律;b.主张;c.取道,经过;d.风尚;e.思想,学说;f.途径,方法;g.道路;h.说;i.道义。“道”的本义是“路,道路”。路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”),经过“引导”可形成一种“风尚”。抽象意义即“途径,方法”。又特指“正当手段”(如:君子爱财,取之有道)。途径和方法往往是一种“道理,规律”。道理和规律需要“述说”,而后成为“思想,学说”。 gcadfbehi (2)属词义词义关联a.读“zhǔ”,这里指劝人饮酒;b.隶属;c.类似;d.类;e.连缀,撰写;f.通“嘱”,嘱托。“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来;“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的,“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的,“亲属”更是属于同一类的。fabcde (3)绝词义词义关联a.横渡;b.断绝;c.穿过;d.与人世隔绝的;e.到了极点。“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义:与人断绝关系叫“绝交”;气断自然就是“死亡,绝命”;路断了当然就是“到了尽头,到了极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。cadbe 推断技法释义举例语境分析推断一个文言实词一般有多个义项,但在特定的语言环境中,其意义却又是唯一的,因此一定要善于把实词放在语言环境中来分析,根据上下文来推断词义。“而渔工水师虽知而不能言。”(《石钟山记》)意为:渔工水师因文化水平低,不能用文字记载下来。因此这句中的“言”可以理解为“记载”,而不能理解为“说”。成语联想推断不少成语保留了大量的文言词义,可以借助成语中有关词语的意义和用法,推断文言实词的含义。“始速祸焉。”(《六国论》)“速”可联系成语“不速之客”而推知其应为“招致”之意。方法导航推断一词多义“五法” 推断技法释义举例语法成分推断文言文与现代文相比,在词义上差别很大,但句子的语法结构基本是一致的。根据实词在文言句子中所处的语法位置,可以推知它的词性,根据词性进而推知它的词义。“假舟楫者,非能水也。”(《劝学》)“水”受助动词“能”的修饰,并处在谓语位置,便可推断它是动词“游泳”之意。句式结构推断古人行文,好用整齐的句式,如排比句、对偶句等,其中位置对称的词语一般词性相同,意义相同相近或相对相反,这样就可以由已知词语的词性、词义推测未知词语的词性、词义。“据崤函之固,拥雍州之地。”(《过秦论》)“据”与“拥”相对,“固”与“地”相对,“地”是地方之意,名词,那么“固”也应是名词,据此推断“固”为“险固的地方”之意。 推断技法释义举例字形分析推断汉字是表意体系的文字,并且形声字占80%以上,因此,通过分析字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)可以推知字的意义。“金就砺则利。”(《劝学》)砺,石旁,推断它可能与一种石有关,得知“砺”为“磨刀石”之意。 对点训练阅读下面的文言文,完成1~2题。 名词,职责动词,被任用动词,任命动词,顺随名词,气度,度量名词,制度动词,丈量动词,考虑动词,渡过 名词,包容心名词,姿容动词,容纳名词,脸色 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)安石果用,天下困扰必矣,诸公当自知之。(2)人皆以为卿但知经术,不晓世务。王安石果真被重用,天下一定会陷入困顿之中,你们应该知道。别人都认为你只知道经学,不清楚世务。 参考译文皇帝想启用王安石,曾公亮极力推荐。唐介说王安石不可担当大任。皇帝问他原因,唐介回答说:“王安石好学但是思想古板,所以讨论的时候,他的思想行为不切合实际事理,如果他当政,恐怕政策会经常变更。”唐介退朝后对曾公亮说:“王安石果真被重用,天下一定会陷入困顿之中,你们应该知道。”皇帝问孙固,孙固回答说:“王安石文学才能很高,处于侍从献纳的职位是可以的。宰相自有宰相的度量,王安石气量狭小不能容人。必想求得贤明的宰相,吕公著、司马光、韩维是适合的人选。”皇帝却不这样认为,最终(还是)重用王安石,对王安石说:“别人都认为你只知道经学,不清楚世务。”王安石答道:“经学正是用来规划处理世务的。”皇帝说:“你认为现在应该先实施什么政策?”王安石说:“要改变现在的风俗,公布新的法令,(这)正是现在所急需做的事。”皇帝就采纳了(他的意见)。 题点3古今异义知识梳理所谓“古今异义”,是指文言词语或短语与现代汉语中书写相同(同形)而意义和用法不同的现象。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中出现的,大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化及词语色彩的变化等几种。 类型解读典例词义范围的变化词义扩大古义的范围小于今义。“江”“河”,古义一般特指长江、黄河,如“将军战河北,臣战河南”(《鸿门宴》);今义则泛指一般的江河。词义缩小古义的范围大于今义,今义一般包含在古义之中。“谷不可胜食也”(《寡人之于国也》)中的“谷”,古义是粮食的统称,故有“五谷”“百谷”之说;今义一般在北方专指小米,在南方专指稻谷。词义转移词义由表示甲事物变为表示乙事物。“牺牲玉帛,弗敢加也”(《曹刿论战》)中的“牺牲”,古义指“为祭祀而宰杀的牲畜”,现在指“为了正义的目的舍弃自己的生命”。 类型解读典例词义轻重的变化词义弱化同样的词语,在古代表示的语义较强,今天表示的语义较弱。“吾羞,不忍为之下”(《廉颇蔺相如列传》)中的“羞”,古义是“羞愧,感到耻辱”,今义是“难为情,不好意思”。词义强化同样的词语,在古代表示的语义较弱,今天表示的语义增强。“宣言曰:‘我见相如,必辱之。’”(《廉颇蔺相如列传》)中的“宣言”,古义是“扬言”,今义是“宣告,声明”。词语色彩的变化词语在使用过程中,感情色彩逐步发生了变化。“各抱地势,钩心斗角”(《阿房宫赋》)中的“钩心斗角”,古义是“形容阿房宫的形制(宫室结构的参差错落,精巧工致)”,中性义;今义是“各用心机,互相排挤”,贬义。 链接教材1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()答案C解析C项,博学:广泛地学习。 答案B解析B项,古今意义相同,都解释为“劳累辛苦”。A项,古义:申诉(苦衷)。今义:说给别人听,让人知道。C项,古义:包括父母兄弟在内的内外亲属。今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。D项,古义:供养活着的人。今义:保养身体。 先例。真实的或虚构的用作讲述对象的事情。安身。①托付;②把希望、理想、感情等放在某人身上或某种事物上。意外的变故。①属性词,异乎寻常的,特殊的;②副词,十分,极。 指出来给……看。为指导工作而发出的口头或书面意见。求学的人。在学术上有一定成就的人。 辨析技巧释义举例根据语音辨析一个词的词义和语音之间是有一定的关联的,一个词的语音不同,这个词所表示的词义也必然会有所不同。所以,我们可以通过朗读时语音的不同来判断词义间的差异。“塞源而欲流长者也。”(《谏太宗十思疏》)“长”在现代汉语里有两种读音“zhǎng”和“cháng”,此处“长者”不读“zhǎngzhě”,应读“chángzhě”,“长”意为“长远”,“者”是语气词,不译。方法导航辨析古今异义词“四法” 辨析技巧释义举例根据停顿辨析我们在朗读或说话时,除了会根据标点符号采取不同的停顿外(语法停顿),为了使内容的语意层次分明或出于表情达意的需要,还会在语句中间稍做停顿(逻辑停顿)。朗读时的停顿,可以把词跟词的界限划分开来,以此来判断词与词之间的意义的差异。“故不积跬步,无以至千里。”(《劝学》)“以”字和它前面的“无”构成古汉语中的一个固定结构“无以”,意思是“没有什么用来……”;“至”是动词,意思是“到”。因此,在朗读时,我们可以在“以”字后面有一个简单的停顿“无以/至千里”,来区别它们的古今词义的差异。 辨析技巧释义举例比较互证法运用词义本身的内在规律,通过词与词之间意义的关系和多义词诸义项的关系对比,较其异,证其同,达到探求和判定词义的目的。“行人驻足听,寡妇起彷徨”(《孔雀东南飞》)与杜甫的“行人弓箭各在腰”(《兵车行》)互相印证,可知“行人”指出行在外经商的人或者从军戍边的战士。 辨析技巧释义举例结合上下文语境辨析在具体的语句中,一个词的确切意义,往往需要根据该词出现的上下文语境来辨析。对于一些古今词义差异特别大的词语,或是古义在现代汉语中已经消亡的词语,应该利用上下文语境来确定它的词义。“可怜体无比,阿母为汝求。”(《孔雀东南飞》)“可怜”是一个形容词,在现代汉语中的意思是“值得怜悯”,根据上下文,用现代汉语的词义理解此句,句意不通。这句话是焦仲卿的母亲所说,她劝焦仲卿速遣刘兰芝,娶东家女为妻,因此,“可怜”是用于形容东家女的,在此处是“可爱”之意。 对点训练阅读下面的文言文,完成1~2题。 风度,品格勉强调任先例 声威名望学识或资历较浅的人 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)居丧,以父不得志殁,乃与斌杜门不出八年。(2)陟许自通所工,先就其能试之,已乃程考,由是无遗材。为父亲守丧,因父亲不得志而死去,他便与韦斌八年闭门不出。韦陟允许考生自己通报所擅长的学问,先就考生擅长的方面考试,然后再按照常规考核,因此不遗漏人才。 参考译文韦陟,字殷卿,与弟弟韦斌都聪明机灵,不同于平常儿童。韦陟刚满十岁,被授任温王府东阁祭酒。韦陟品格正直严整,擅长写文章,字有楷法,当时知名人士都与他交往。为父亲守丧,因父亲不得志而死去,他便与韦斌八年闭门不出。亲友不断前去敦促开导,他才勉强调任洛阳令。宋璟见到韦陟感叹说:“盛德遗范,都集中在他身上了。”韦陟升任礼部侍郎。韦陟尤其擅长鉴识裁定人物。(根据)先例,选人全凭一场考试决定优劣。韦陟允许考生自己通报所擅长的学问,先就考生擅长的方面考试,然后再按照常规考核,因此不遗漏人才。升任吏部侍郎,候选的人多有虚假,与正式调任的相互冒名顶替,韦陟有声威名望,裁定无人不服,取消正式官员几百名,选官号称公平。韦陟自以为凭着门第等级可以坐而得到三公的地位,以简约尊贵自居,傲然蔑视同在朝班的显贵;但如果遇到志同道合的人,即使是后进布衣他也以礼相待。 题点4词类活用知识梳理所谓词类活用,是指一个词在特定的语言环境中临时改变词性而作为另一类词使用,如名词用作动词、动词用作名词等。随着词性的改变,这个词便具有了新的含义(临时的)。词类活用是文言文中重要的语言现象,因此必须了解并学会推断。 1.名词的活用类型用法例句活用为动词①名词+名词。族秦者秦也。(族:灭族)(《阿房宫赋》)②副词(能愿动词)+名词。假舟楫者,非能水也。(水:游泳)(《劝学》)③所+名词。置人所罾鱼腹中。(罾:用网捕鱼)(《陈涉世家》)④名词+补语。浴乎沂,风乎舞雩。(风:吹风)(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)⑤方位名词作谓语。顺流而东也。(东:向东进军)(《赤壁赋》)⑥名词与动词或动词短语之间用“而”“则”“以”连接。扣舷而歌之。(歌:唱歌)(《赤壁赋》) 类型用法例句使动用法名词用作使动,指名词用作动词充当谓语时其意义是使令性的,使宾语所表示的人或事物成为谓语名词所表示的人或事物,或者使宾语所表示的人或事物施行和谓语名词有关的动作行为。阙秦以利晋。(利:使……得利)(《烛之武退秦师》)意动用法名词用作意动,表示主语把宾语当作什么,即把宾语所代表的人或事物看作这个名词所表示的人或事物。渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。(侣:以……为侣。友:以……为友)(《赤壁赋》) 类型用法例句名词作状语①名词作状语。名词直接用于动词前作状语,所起的作用是多种多样的,有的还具有比较浓厚的修辞色彩。天下云集响应,赢粮而景从。(云:像云一样。响:像回声一样。景:古“影”字,像影子一样)(《过秦论》)②时间名词作状语。良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。(岁:每年。月:每月)(《庖丁解牛》)③方位名词作状语。上食埃土,下饮黄泉。(上:向上。下:向下)(《劝学》) 链接教材(1)解释下列句子中加点词的词义,并注意这些词使用的规律。驻扎、驻军命名称王使眼色做标记登记 使……为王使……放下使……成为边疆以……为师使……长肉 像翅膀一样用箕和畚在朝廷上一天比一天像对待兄长一样在早晨;在傍晚 2.动词的活用类型用法例句活用为名词动词出现在主语或宾语的位置上,表示与这个动词的动作行为有关的人或事。盖其又深,则其至又加少矣。(至:到的人)(《游褒禅山记》)使动用法动词不支配宾语,而是含有“致使”的意思,使宾语成为动作行为的发出者。均之二策,宁许以负秦曲。(负:使……担负)(《廉颇蔺相如列传》)为动用法表示动词“为宾语怎么样”。等死,死国可乎?(死:为……而死)(《陈涉世家》) 链接教材(1)解释下列句子中加点词的词义,并注意这些词使用的规律。逃亡者;败北者地里的收成;家里的存粮恩惠河流 使……起舞;使……哭泣使……活使……退却使……漂流使……迁移使……跟从为……而死为……哀叹为……伤感、伤心 3.形容词的活用类型用法例句活用为名词处在主语或宾语的位置上,不是表示性质状态,而是表示具有这一性质状态的人或物。是故圣益圣,愚益愚。(圣:圣人。愚:愚人)(《师说》)活用为一般动词形容词本身是不能带宾语的,但有时后面却带了宾语(但又不是使动用法和意动用法),这时候形容词就活用为动词。素善留侯张良。(善:交好)(《鸿门宴》)使动用法形容词带上宾语以后,如果使得宾语所表示的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态,那么这个形容词就活用作使动。会盟而谋弱秦。(弱:使……削弱)(《过秦论》)意动用法形容词带上宾语以后,表示主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态,即“认为……怎么样”,则这个形容词就活用作意动。吾妻之美我者,私我也。(美:认为……美)(《邹忌讽齐王纳谏》) 链接教材(1)解释下列句子中加点词的词义,并注意这些词使用的规律。缺少的东西贤能的人;年龄小的人;年长的人美好的事物;难得的贤主和嘉宾远方艰险的地方;遥远的地方小的方面;大的方面;高明的地方 照明擅长,善于显出白色尊重 使……快使……急使……弱使……破使……错使……肥沃使……完好无缺 以……为奇以……为羞(觉得……羞耻)以……为耻(把……当作耻辱)以……为迟把……看作相等 4.数词的活用数词在古代汉语中活用作动词的情形比较少见,一般来说,数词直接处于谓语的位置上就用作了动词。有时可活用为形容词。类型用法例句活用为动词在文言文中,数词往往用来担当谓语,陈说事情的状况,或表示具有某个数量的事物。女也不爽,士贰其行。(贰:使……两样,有二心)(《氓》)活用为形容词数词有时也活用为形容词,用来描写或修饰名词或代词,表示人或事物的性质、状态、特征或属性。予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(一:全)(《岳阳楼记》)活用为名词数词被确定用在主语或者宾语的位置上,一般用作名词。合从缔交,相与为一。(一:一体)(《过秦论》) 类型释义举例关注主语和宾语主语(宾语)一般都由名词、代词充当。当动词、形容词处在主语(宾语)的位置上时,就有可能是活用。“登高而招,臂非加长也,而见者远。”(《劝学》)“高”是形容词,意为“高的”,在句子中作动词“登”的宾语,活用为名词,意为“高处”。方法导航位置定性法判断词类活用“三关注”文言文中的语法结构有其自身的独特规律,又与现代汉语的语法结构有着传承关系,故可以通过分析语法结构来判断词语的词性。在判断词语的词性是否发生变化(活用)时,我们要重点关注语句中的三种句子成分。 类型释义举例关注谓语谓语常用动词和形容词来充当。如果名词处在该位置上,就要活用为动词;形容词作谓语是不能带宾语的,如果形容词后面带了宾语,一般也要活用为动词。“非能水也。”“水”为名词,出现在谓语的位置上,必然要活用为动词,翻译为“游泳”。“因人之力而敝之,不仁。”(《烛之武退秦师》)“敝”是形容词,作谓语本来不能带宾语,但这里带了宾语“之”,“敝”就要活用为动词“损害”。关注状语状语一般在主语后,谓语前。动词前的名词,如果不是动作的发出者(主语),那就是动作的修饰限制者,也就起到了状语所起的作用,此时的名词作状语。“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣。”(《廉颇蔺相如列传》)“廷”位于动词“叱”之前,不作主语,那就只能作状语,表地点。 对点训练阅读下面的文言文,完成后面的题目。戴嵩画牛 宝,名词用作动词,珍藏锦、玉,名词作状语,用锦缎,用玉石然,意动用法,认为……正确耕、织,动词用作名词,耕种的事,织布的事 参考译文蜀中有个杜处士,喜爱书画,被他珍藏的书画有成百件。他有一幅戴嵩画的《牛》,尤其珍爱,用锦缝制了画套,用玉做了画轴,经常随身带着。有一天,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这张画是画的斗牛啊?斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗,太荒谬了!”杜处士笑笑,认为他说得正确。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀! 题点5偏义复词知识梳理古汉语中有少量的双音节词,偏义复词是其中特殊的一类。这类词由两个意义相近、相关或相反的语素构成,而在特定的语境中,其词义却偏在一个语素上,另一个语素只起陪衬作用。不了解这类词的特点,就会产生误解。为避免误解,要紧扣语境加以揣摩。 两类偏义复词类型举例语素意义相反“契阔谈讌,心念旧恩”(曹操《短歌行》)中“契阔”的“契”意思是“投合”,“阔”意思是“疏远”,在这里是偏用“契”的意义。“契阔谈讌”意为“久别重逢,欢饮畅谈”。语素意义相关“我有亲父母,逼迫兼弟兄”(《孔雀东南飞》)中“父母”“弟兄”是偏义复词,此处只取“母”“兄”意,单指母亲和兄长。 注意同义词、反义词连用与偏义复词很相似,而学生要善于把二者区分开来。同义词、反义词连用时,其中的每一个实词的意义都有所保留;而偏义复词,是在某一语境下,其中一个语素的意义失去了。如“无毛羽以御寒暑”(《汉书·刑法志》)与“寒暑易节,始一反焉”(《愚公移山》)两个句子相比较,前一句中的“寒暑”是偏义复词,偏在“寒”义;后一句中的“寒暑”是两个单音节词,兼有“寒”“暑”的意思,是两词连用。 方法导航判断偏义复词“三法”方法举例把握词语所在的语境,根据词语在语境中的意思进行判断。《孔雀东南飞》中“奉事循公姥,进止敢自专”,从故事中可知,这里单指婆婆,所以“公姥”是偏义复词,偏指“姥”。从语法的角度分析,即分析词语在语句中充当的句子成分。如《出师表》中“陟罚臧否,不宜异同”,从句中的主语“陟罚臧否”看,这是四种不同的待遇,故“异同”应为偏义复词,偏指“同”。关注词语与前后文的照应关系。如《芙蕖》中“无一时一刻,不适耳目之观”,从后面的“观”可以推断“耳目”偏指“目”。 对点训练阅读下面的文言文,完成1~2题。 注①具狱:据以定罪的案卷。②牒:授官的文书。③投劾:递交弹劾自己、请求去职的呈文。④文移:文告。 1.下列句子中加点的词语属于偏义复词的一项是()答案C解析“刺诸县短长”,“短长”应该是取“短”的意思,故“短长”是偏义复词。 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)守大怒,盛威临永,永不为动,则缪为好言荐之朝。(2)既去数年,复过之,则老稚遮留如永始去。太守大怒,气势汹汹地面对郭永,郭永不因此而改变,太守就假装说好话把他推荐给朝廷。他离去几年后,又经过那里,老幼百姓拦住挽留他就像郭永刚刚离去时一样。 参考译文郭永,是大名府元城人。年轻时刚正聪明、英勇果断,身高七尺,须髯如神仙一般。因为祖父的官职任丹州司法参军,丹州太守是军人出身,谋取私利无所顾忌,郭永多次依法制裁他。太守大怒,气势汹汹地面对郭永,郭永不因此而改变,太守就假装说好话把他推荐给朝廷。后来太守要改变已经定案的案卷,郭永力争不被听从,用袖子举起授官的文书还给他,拂衣而去。(郭永)调任清河县丞,不久管理大谷县。太原帅一般都由重臣担任,每次宴请花费千金,从各县收取用于供给,从大谷县收敛得尤其厉害。郭永写信给幕府说:“不是十分之一的收取,都是民脂民膏,用它来作为宴请的费用可以吗?如果没有得到命令,我将检举揭发而回去了。”郡府不敢强迫他。县里有一个水潭能产生云雨,当年干旱,巫觋乘着这个时候对百姓们喧哗鼓动,郭永用杖打巫觋,让他们在太阳底下暴晒,雨立刻下起来,县里的人刻在 石头上记载这种奇异的现象。府里派遣几批士卒称为“警盗”,刺探各县的长短,游荡作恶而不回去,没有人敢违抗他们,郭永给他们戴上刑具带到郡府,郡府为此一并把其他县的人都追回来了。于是他对部使者以及郡里的文告有对百姓不方便的,必定反复条陈利弊,有的就废止而不实行。有人对郭永说:“世人正在随声附和,你不要因此而取得灾祸。”郭永说:“我只知道实行我的志向罢了,无暇顾念其他的事情。”大谷县的百姓安心于他的治理,认为自从有县令以来没人能和郭永相比。他离去几年后,又经过那里,老幼百姓拦住挽留他就像郭永刚刚离去时一样。 任务二　理解常见文言虚词在文中的意义和用法 “常见文言虚词”指常用的18个虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。主要是代词、连词、介词、副词、助词和叹词。“在文中的用法”,主要考查学生在具体语境中理解并辨别文言虚词不同意义和用法的能力。虽然文言虚词的意义较多,用法灵活,但是学生如果能在平时积累的基础上,寻求规律,抓住重点和难点,形成一定的推断技巧,就能正确答题。另外,学生要立足教材,结合经典例句,进行归纳整理,以收到事半功倍之效。 知识梳理一、六类文言虚词系统归纳文言虚词是区别于文言实词的一个相对概念。这里的“相对”可以从两个方面理解,一是相对于文言实词(名词、动词、形容词、数量词)的范畴,文言虚词包括代词、连词、介词、副词、助词、叹词等;二是具体到某一个词,会有虚词的义项,也会有实词的义项,所以不能说哪一个词一定是虚词,它在特定语境中也会作实词的。 1.代词——代指对象要明确代词是代替词、短语或句子的词。它的作用是避免重复,使文章简洁。分类例子解释人称代词第一人称吾、予、余、我我、我的第二人称女、汝、若、尔、而、乃、子你、你的第三人称之、其、彼、厥、渠他(们)、他(们)的复数属、辈、侪、类、徒我们、你们、他们 分类例子解释指示代词近指代词是、此、斯、兹、之、然这、这个、这里、这样远指代词彼、夫、其那、那个无定指代词或、莫有的、有的人,没有谁、没有哪一个疑问代词代人谁、孰谁、哪一个代事物何、胡、曷、盍、奚什么、哪里表处所安、焉在哪里、哪里 动动手解释下列语句中加点的代词的含义。第一人称代词,我第二人称代词,你的第三人称代词,他第三人称代词,他们的第三人称代词,他第二人称代词,你们这些人指示代词,这无定指代词,有的人疑问代词,谁 2.连词——表示关系要清楚连词是连接两个或两个以上的词、短语或句子,表示它们之间的某种关系的词。分类例子解释表并列与、及、暨/且、而、以/且……且……和/又/又……又……,一边……一边……表承接而、则、因、乃、遂/而后/若夫于是、就、便/然后/至于表递进而、且并且、而且表因果以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故由于、因为/因此、所以表假设向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令如果、假如/即使表转折而、然、则、然则、可却、可是、但是、但 注意连词“以”与“而”连接的前后两项间有对谓语动词的修饰关系,易与承接关系混淆,要注意辨别。如:“置之地,拔剑撞而破之”(《鸿门宴》)和“举所佩玉玦以示之者三”(《鸿门宴》),前例的“撞”与“破”,后例的“举”与“示”,在时间上、行动上有明显的先后,属承接关系。再如“吾尝终日而思矣”(《劝学》)和“木欣欣以向荣”(《归去来兮辞》),前例的“终日”与“思”,后例的“欣欣”与“荣”,是同时发生的,前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”,也可不译。···· 动动手解释下列语句中加点的连词的含义和用法。表并列关系,又表递进关系,而且表因果关系,因此表假设关系,假使,如果表转折关系,却表假设关系,即使 3.介词——引出方式要得当介词,是把名词、代词或名词性短语介绍给动词、形容词,以表示与之有关的时间、处所、方式、原因、对象等的词。分类例子解释引出行动的工具、方法、凭借以、因拿、凭借、依据引出动作的对象于、与、因、为、乎同、跟、给、替、对、对于、向、通过引出动作的原因于、以、为由于、因为引出动作的时间、处所于、乎、自、从、缘在、从、到、沿着 动动手解释下列语句中加点的介词的含义和用法。引出行动的凭借,凭借引出动作的对象引出动作的对象引出处所引出动作的时间介词,把,引出对象介词,跟,引出对象引出处所 4.副词——修饰限制要适度副词用来修饰动词、形容词或其他副词,作句子的状语或补语。分类例子解释时间副词表过去既、业、已、曩、向、乡、适已经、过去、刚才表现在方、会、适正、正好表将来且、将、欲、行将、将要表短暂斯须、俄而、寻、暂/旋不久、一会儿/立即表持久常、雅、素经常、时常、平素、一向否定副词表否定不、弗、莫、无、未、匪不、没有表禁止毋、勿、莫、无不要、别 分类例子解释范围副词表全部俱、毕、凡、皆、咸、举全、都、总共表部分或个别但、唯、止、特、第、仅只、只是程度副词表程度殊、极、甚、绝很、太、特别、非常表比较益、弥、尤、愈、加、滋更加、尤其、越情态副词表方式俱、并/间、微、窃/固一起/暗中/坚决表速度遽、卒(猝)急迫、急促表频率数、亟、累、屡多次、重复 分类例子解释语气副词表确认即/必、定/诚、信、果就是/一定/实在、的确、果真表委婉的揣度、商榷或议论语气其、盖、殆大概(是)、恐怕(是)表出乎意料曾竟然表祈使其可、要表反诘岂、其、庸、宁难道、哪里、怎么指代副词表对方或自己相、见相互、自己、我谦敬副词表敬请、敬、谨、幸、垂、蒙、伏承蒙、有幸、请让我表谦敢、窃、忝、猥冒昧、私下、有愧于、辱 注意(1)“相”字有三种用法:①表示双方既施行同一动作,又都受对方动作的支配或影响,译为“互相”。这是最基本的用法,如“枝枝相覆盖,叶叶相交通”。②表示动作、行为一个接着一个实现。如“然亡国破家相随属”中的“相”,意为“一个接一个地”。③表示偏指,一方发出动作,另一方接受动作,偏指“我”还是“你”或“他”,要视语境而定。如“嬉戏莫相忘”中的“相”就是偏指“我(刘兰芝)”。(2)动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”,作副词时表示“请允许我做”。如:“请京,使居之。”“欲与大叔,臣请事之。”前句是动词,后句是表敬副词。 动动手解释下列语句中加点的副词的含义和用法。时间副词,刚才否定副词,没有范围副词,全都、一概范围副词,只是程度副词,很语气副词,确实语气副词,祈使语气,一定指代副词,代指“我”谦敬副词,表谦,辱谦敬副词,表示恭敬 5.助词——辅助功能要到位助词是古代汉语中不能单独使用,也不能充当句子成分,只在句子中起某种辅助作用的词。分类例子解释音节助词有、其(词头)/然、焉、如、乎(词尾)不译/……的样子句首助词夫、盖、维、惟、唯表要发议论等,不译句中助词也、兮表停顿,不译句末语气词陈述语气:也、矣、焉、耳、已不译;罢了,了疑问语气:乎、诸、与(欤)、邪(耶)、夫呢、吗感叹语气:哉、乎、也、夫、兮呢、啊 动动手解释下列语句中加点的助词的含义和用法。句末语气词,不译发语词,不译表要发议论等,不译疑问语气词,可译为“呢、吗”疑问语气词,可译为“呢、吗”陈述语气词,不译陈述语气词,不译 6.叹词 复音虚词和文言兼词(1)复音虚词在文言文中,有一些虚词常常两两结合在一起使用,其中一部分结合得相当稳固,因此人们把两个结合得稳固的虚词称为“固定结构”。这类结合稳固与非稳固的虚词统称为“复音虚词”。复音虚词的意义一般都是固定的,必须牢牢掌握。这样的词语有:奈何、无乃、有以(无以)、所以、是故、既而、而况、俄而、无何、相与、至于、于是、孰与等。 (2)文言兼词所谓文言兼词,是指古代汉语中某一类词兼有互相结合的两个字的意义和用法,这种词的读音有的是它代表的两个字的声音的拼合,例如“诸”是“之”与“于”(“于”古音wū)的合音。但不是所有的兼词都是合音词。兼词虽数量不多,但遍贯古籍,长盛不衰。常见的有:焉(相当于“于之”或“于是”)、盍(相当于“何不”)、曷(同“盍”,相当于“何不”)、叵(“不可”的合音)等。 动动手解释下列语句中加点的助词的含义和用法。表感慨,哎呀表感叹算了吧表惊奇,噫表感叹,好啊 二、文言虚词推断“五法”1.标志识别法有些虚词是构成特殊文言句式的标志词,其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“为”表判断,用“见”“于”“为”“为所”表被动,用“之”表宾语前置。“句读之不知”(《师说》)中“之”是宾语前置的标志。 动动手解释下列语句中加点的虚词的用法,看哪些起标志作用。代词,他们语气词,表疑问语气,吗表并列表判断表判断即使这样表判断表判断表判断表判断 参考译文武王战胜殷商后,抓到两个俘虏,问他们说:“你们国家有怪异的事吗?”一个俘虏回答说:“我们国家有怪异的事,白天出现星星,天上降下血雨,这就是我们国家的怪异之事。”另一个俘虏回答说:“这诚然是怪异之事,即使这样,但还算不上大的怪异。我们国家特大的怪异是儿子不顺从父亲,弟弟不服从兄长,君主的命令不能实行,这才算最大的怪异之事呢。”武王急忙离开座席,向他行再拜之礼。这不是认为俘虏尊贵,而是认为他的言论可贵。 2.对称分析法根据句子的对称关系来推断。语言结构相同或相似的词句构成的对文,其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法推断对应位置的疑难虚词的用法。如“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”(《归去来兮辞》)中“以”和“而”处于对称位置,句中的“以”是表修饰关系的连词,由此可推断“而”也是表修饰关系的连词。 动动手解释下列语句中加点的虚词的用法,看看哪些可用对称分析法。“以”“而”同义,连词,不译“因”“乘”同义,副词,趁着“矣”“思”同义,语气词“乎”“哉”同义,语气词,表感叹语气“用”“以”同义,动词,任用“比”“如”同义,均为动词,像 3.语法分析法同一个虚词,在句中扮演的“角色”不同,其意义和用法也会发生变化。如“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”(《鸿门宴》),句中有三个“为”,前两个分句的主语是“人”和“我”,宾语是“刀俎”和“鱼肉”,故前两个分句中的“为”应为动词作谓语,译为“是”;第三个分句中的“何辞”,即“辞何”,是个动宾结构,主语承前省略,可见第三个分句中的“为”是表疑问的语气助词,不表示实在意义。 动动手解释下列语句中加点的虚词的用法,看看哪些可用语法分析法。疑问副词,怎么助词,用于主谓之间,取消句子独立性介词,用,表方式副词,就介词,把、拿介词,表对象 参考译文有位客人诘难我说:“我看见有的人学贯古今,文武双全,却没有官禄爵位,妻子儿女饥寒交迫,类似这样的事数不胜数,学习又怎么值得重视呢?”我回答说:“人的命运坎坷或者通达,就好像金玉木石;钻研学问,掌握本领,就好像琢磨与雕刻的手艺。金、玉经过琢磨,就比未经冶炼的矿、璞更美;一截木头、一块石头,总是比经过雕刻的要丑陋。但怎么能说雕刻过的木、石,就胜过尚未琢磨过的金、玉呢?(所以,)不能拿有学问的人的贫贱,去和没有学问的人的富贵相比。” 4.位置推断法同一虚词,在句中的位置不同,其意义和用法也不同。如“其”的用法:“今者项庄拔剑舞,其(代指项庄)意常在沛公也”(《鸿门宴》),用在句首一般作代词;“其(表揣测语气)皆出于此乎”(《师说》),用在句首还常作语气副词(表反问或揣测);“吾其(副词,表商量语气,还是)还也”(《烛之武退秦师》),用在名(代)词后一般作语气副词(表商量、期望、祈使语气)。 动动手解释下列语句中加点的虚词的用法,看看哪些可根据位置推断。处于句首,发语词,不译处于句首,发语词,不译代词,建筑物代词,他们的代词,它们的代词,那些 参考译文事情不怕干不成,就怕容易败坏。建造者开始并非不想让它长久完好,可是后人常常疏于保护,使它废弃。自古以来有才德智慧的人,为了他们的百姓清除祸患、兴办有利的事,它们的遗迹到处都有。如果那些后人都像建造者那样用心,那么百姓到现在仍然可以受到它们的恩惠,天下哪还会丢掉有利的事物呢?这也是滕子京忧虑并想记录下来传告后世的。 5.句意推断法理解句意是理解虚词意义和用法的前提,因此,可以根据句子的大意来推断文言虚词在文中的意义和用法。 动动手解释下列语句中加点的虚词的用法,看看哪些是通过句意推断出来的。连词,表修饰,相当于“而”助词,用作形容词词尾,……的样子顺承连词,就顺承连词,就连词,表顺承,相当于“而”音节助词,不译结构助词,的介词,跟 参考译文我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就洒脱地忘记了回去。(有时)举起酒杯放声歌唱,(有时)坐着仰天长啸,人迹罕至,只与鱼鸟同乐。形体得到了休息,心灵就得到了净化,看到的、听到的没有邪恶,那么人生的道理也就明白了;回过头来想想以前动荡不安的名利场,每天与细小的利害得失相计较,跟这样的情趣相阻隔,不是太庸俗了吗! 对点训练解释下面文段中加点的词。凭借……的人然而因此开始逐渐就虽然完全用来……的平素,平常 因为于是,就他自己的他最终他的大概的从在比只是略微 参考译文我们郡县凭借诗歌闻名于天下,到嘉靖年间达到顶峰;嘉靖年间众多号称能作诗的人,又独以皇甫氏为最;皇甫氏兄弟四人,又独以皇甫子循先生为最。先生既身负才华,有了盛名,然而秉执刚劲的节操,多受他人抵触。因此从虞部郎开始被贬谪辅佐黄州,逐渐升迁为南司勋部郎,就又被贬谪去辅佐开州,遇赦酌情调迁婺州。当地主政的人虽然不能完全了解先生,(但)他们用来对待皇甫先生的方式,平素(待他)也已经超过唐代(对待贬谪官员的方式)了;而先生也不因为自己被贬谪的缘故,就厌恶轻视他自己的为官的责任。他做官吏,也最终不肯为了文饰当时而让自己的诗歌屈心抑志,他的诗歌工整自然不必说。大概先生的诗歌的精巧,是从其窘迫取得的佳妙,而不是在其窘迫处境中使用他巧妙的诗词。我不知道他的这种创作思想比起那些诗人谁早谁迟,只是对于所说的兴与群与怨的原因,大概读了三遍而略微领会了一些。 任务三　掌握五种文言句式 文言句式主要包含判断句、被动句、省略句、倒装句、固定句式等。文言句式在文言文阅读中不单独命题,多在文言翻译中考查。文言句式是文言文的特殊的语法形式,如果不能熟练掌握,会成为文言文阅读的障碍,直接的影响是译错句子,甚至会造成曲解文意,影响其他题目作答。本节重点讲解文言句式的特点与翻译,以及翻译中应该注意的问题。 题点1判断句知识梳理判断句的七种类型文言文里的判断句,一般不用判断词,而是直接用名词或名词性短语作谓语表示判断,并往往借助于一些助词、副词来表示或加强判断的语气。主要格式见下表: 链接教材1.下列句子中,不是判断句的一项是()A.廉颇者,赵之良将也B.刘备天下枭雄C.然而不王者,未之有也D.汝是大家子答案C解析C项为宾语前置句。 2.翻译下面的语句,注意判断句的译法。(1)是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)(2)吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。(《鸿门宴》)(3)所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)(4)会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。(《兰亭集序》)这是我的过错。我让人观望了他那里的云气,都是龙虎的形状,呈现五彩的颜色,这是天子的云气。(我)派遣将领防守函谷关,是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。在会稽山阴的兰亭聚会,举行祓禊活动。 方法导航准确辨析并翻译判断句文言文中的判断句和现代汉语中的不同,一般不用判断动词“是”,而是用名词或名词性短语作谓语,直接对主语作出判断。1.辨析时,要注意把握其如下特征。(1)名词性成分作谓语。谓语是名词性成分,这是判断句的主要特征,也是一个句子成为判断句必不可少的条件。(2)有“……者,……也”“……者”“……也”“……者也”等结构形式的外在语言标志。如《鸿门宴》中的“楚左尹项伯者,项羽季父也”“沛公之参乘樊哙者也”等。(3)用判断动词“为”“乃”等表示判断。如《鸿门宴》中的“如今人方为刀俎,我为鱼肉”,《陈涉世家》中的“当立者乃公子扶苏”等。 2.判断句翻译时,一般要译成“是”或“不是”句。当用副词加强判断时,翻译中应把副词的基本义译出,并补上判断词“是”,如“必”“亦”“即”“诚”“皆”“素”“乃”可以依次译成“一定是”“也是”“便是”“确实是”“都是”“本来是”“就是”。 对点训练把文中画横线的句子翻译成现代汉语。宋陈谏议家有劣马,性暴,不可驭,蹄啮伤人多矣。一日,谏议入厩,不见是马,因诘仆:“彼马何以不见?”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者,陈之子也。谏议遽召子,曰:“汝为贵臣,家中左右尚不能制,贾人安能蓄之?是移祸于人也!”急命人追贾人取马,而偿其直。戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。(选自《陈谏议教子》,有删改) (1)仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者,陈之子也。(2)汝为贵臣,家中左右尚不能制,贾人安能蓄之?是移祸于人也!仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。你是朝中重臣,家里尚且没有一人能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!参考译文宋人陈谏议家里有一匹劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,陈谏议走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召唤来儿子,说:“你是朝中重臣,家里尚且没有一人能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代仁人之风。 题点2被动句知识梳理被动句的五种类型“被动句”是指主语与谓语之间的关系是被动关系,主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者,而不是主动者、实施者。被动句主要有以下类型: 链接教材1.下列句子中,不是被动句的一项是()A.曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒B.帝感其诚C.焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣D.赵岂敢留璧而得罪于大王乎答案D解析A项,“被”表被动。B项,无标志被动句。C项,“为……所”表被动。D项,“于”为介词,引进动作的对象,可不译,不表被动。 2.翻译下面的句子。(1)此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》)(2)身死人手,为天下笑者。(《过秦论》)(3)不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)(4)洎牧以谗诛,邯郸为郡。(《六国论》)这不是曹操被周瑜围困的地方吗?自身死在人家手里,被天下人嘲笑。如果不这样,你们都要被他俘虏!等到李牧因为谗言被杀,邯郸就成了秦国的一个郡。 方法导航准确辨析并翻译被动句1.被动句的辨析角度主要有以下三个。(1)从标志入手,看是否符合被动句的要求。带有标志词的被动句主要有“‘于’字句”“‘见’字句”“‘为’字句”“‘被’字句”四大类(见前表),所以当句子中出现了这些标志词时,就可以考虑这个句子是不是被动句。(2)从语法入手,看主语是不是受事者。因为有些被动句没有标志词,但含有被动的意思,所以单凭标志词是不行的,还需要考虑一下主语是不是谓语的受事者。如《劝学》中有“锲而不舍,金石可镂”,“金石”是“镂”的支配对象,并且“金石”是受事者,所以此句应为被动句。 (3)巧借“添”“变”二法。①在动词前或后加上“被”而未改变句子基本意义的,是被动句;②主谓结构的句子能够变成动宾主动句的,是被动句。如“函谷举”,可以将其变为“举函谷”。2.被动句的翻译必须加上“被”字。 对点训练1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。圣人之于国也,必先遴柬其贤能,练核其名实,然后任使逸而事以济矣。故取人之道,世之急务也,自古守文之君,孰不有意于是哉?然其间得人者有之,失士者不能无焉,称职者有之,谬举者不能无焉。(节选自王安石《取材》,有删改)(被选中的)人才有能胜任其职的,被错误举荐的也不乏其例。参考译文圣人对于治理国家,必须要先遴选那些贤能的人,核查是否名实相符,然后放手使用他们才会使事情成功。所以说选取人才的事,在任何时代都是当务之急,自古以来保守祖宗基业的君主,有谁不在这方面花心思呢?然而他们当中有真正得到人才的,而失去人才的也不乏其人,(被选中的)人才有能胜任其职的,被错误举荐的也不乏其例。 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿,涟等初不承,已而恐以不承为酷刑所毙,冀下法司,得少缓死为后图。诸人俱自诬服,光斗坐赃二万。(节选自《明史·左光斗传》,有删改)杨涟等起初不招认,随后担心不招认会被酷刑毙命,希望下至法司,得以稍稍缓死,日后再做谋划。参考译文到京后,左光斗被关入钦犯监狱,受到严刑拷问。许显纯诬蔑他们收受杨镐、熊廷弼的贿赂,杨涟等起初不招认,随后担心不招认会被酷刑毙命,希望下至法司,得以稍稍缓死,日后再做谋划。于是他们都承认了那些莫须有的罪名,左光斗被定罪收受贿银二万两。 题点3省略句知识梳理省略句的五种类型文言文语句中根据习惯,省略某词或某种成分的句子叫省略句。省略句主要有五种类型。类型例句省略主语承前省略沛公军霸上,(沛公)未得与项羽相见(《鸿门宴》)蒙后省略(公)度我至军中,公乃入(《鸿门宴》)对话中省略樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“(今日之事)甚急!”(《鸿门宴》) 类型例句省略谓语承前省略择其善者而从之,(择)其不善者而改之(《论语》)蒙后省略杀人如(恐)不能举,刑人如恐不胜(《鸿门宴》)共喻省略(根据上下文一看便会明白省略的是什么)两朝开济(足见)老臣心(《蜀相》)省略宾语动词宾语省略项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告(之)以事(《鸿门宴》)介词宾语省略竖子不足与(之)谋(《鸿门宴》) 类型例句省略介词介词“于”省略列坐(于)其次(《兰亭集序》)介词“以”省略陈胜、吴广皆(以)次当行(《陈涉世家》)介词“自”省略两岸青山相对出,孤帆一片(自)日边来(《望天门山》)省略兼语比及三年,可使(之)足民(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 链接教材1.下列各句补写的省略成分,不正确的一项是()A.骐骥一跃,不能(跃)十步B.今以钟磬置(于)水中,虽大风浪不能鸣(之)也C.常惠请其守者与(之)俱(去),得夜见汉使D.(异蛇)黑质而白章;(蛇)触草木,(蛇)尽死答案D解析D项,应该是“(草木)尽死”。 2.翻译下面的语句,注意省略句的译法。(1)南取百越之地,以为桂林、象郡。(《过秦论》)(2)引以为流觞曲水。(《兰亭集序》)(3)敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)(4)轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。(《琵琶行并序》)(5)沛公军霸上。(《鸿门宴》)向南攻取了百越的土地,把它划为桂林、象郡。(“以”后省略宾语“之”)引(清流)来作为流觞的曲水。(省略兼语“之”)怎敢拿这件事来麻烦您。(“以”后省略宾语“之”)轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。(“后”省略谓语“为”)刘邦驻军在霸上。(“军”后省略介词“于”) 方法导航准确辨析并翻译省略句在古代汉语中,省略是较为常见的语法现象,一般省略的是主语、宾语、介词。此外,与现代汉语不同的还有省略谓语。1.识别省略句的方法,主要有以下两种。(1)“瞻前顾后”,明确省略内容。所谓“瞻前顾后”,是指在理解句意时要注意该句前后的语境,因为省略可能会承前或蒙后省略。如《捕蛇者说》中“永州之野产异蛇,黑质而白章”,“黑质而白章”就属于承前省略了主语,补充出来即为“(异蛇)黑质而白章”。 (2)借助语法成分分析,判断有无省略。在有些文言句子中,谓语动词后面直接带了宾语,尤其是处所性宾语,这里需要考虑宾语前面是否省略了介词。如“晋军函陵,秦军氾南”中,“军”为动词,而“函陵”“氾南”均为处所名词,所以可判断前面省略了介词“于”。2.省略句翻译时,必须用“补”的方法补出省略的成分,确保句意通顺。 厉王大怒,找来一个卫国的巫师,叫他监视指责的人。根据卫国巫师的报告,来杀掉指责厉王的人。参考译文周厉王暴虐,京城里的人公开指责厉王。召公告诉厉王说:“老百姓不能忍受政令了。”厉王大怒,找来一个卫国的巫师,叫他监视指责的人。根据卫国巫师的报告,来杀掉指责厉王的人。京城里的人都不敢说话了,路上碰到,互相使个眼色。对点训练1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。厉王虐,国人谤王。召公告曰:“民不堪命矣!”王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。(选自《国语》,有删改) 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。仲长统,字公理,山阳高平人也。少好学,博涉书记,赡于文辞。年二十余,游学青、徐、并、冀之间,与交友者多异之。并州刺史高干,袁绍甥也。素贵有名,招致四方游士,士多归附。统过干,干善待遇,访以当时之事。统谓干曰:“君有雄志而无雄才,好士而不能择人,所以为君深戒也。”干雅自多,不纳其言,统遂去之。无几,干以并州叛,卒至于败。并、冀之士皆以是异统。统性俶傥,敢直言,不矜小节,默语无常,时人或谓之狂生。每州郡命召,辄称疾不就。常以为凡游帝王者,欲以立身扬名耳,而名不常存,人生易灭,优游偃仰,可以自娱,欲卜居清旷以乐其志。(选自《后汉书》,有删改) (1)游学青、徐、并、冀之间,与交友者多异之。(2)统过干,干善待遇,访以当时之事。(3)每州郡命召,辄称疾不就。(仲长统)在青州、徐州、并州、冀州之间游学,和他交往的人都认为他与众不同。仲长统探访高干,高干对他很友善,向他询问当时的事情。每次州郡下令征召他,他总是称病不去。 参考译文仲长统,字公理,是山阳高平人。年少时爱好学习,广泛地阅读书籍,富于文辞。二十多岁时,(仲长统)在青州、徐州、并州、冀州之间游学,和他交往的人都认为他与众不同。并州刺史高干,是袁绍的外甥。高干向来重视有名之人,招揽四方游士,四方游士多归附于他。仲长统探访高干,高干对他很友善,向他询问当时的事情。仲长统对高干说:“你有做大事的志向却没有做大事的才干,喜欢招揽士人却不善于选择人才,这就是您要十分戒备的事情。”高干向来自视很高,没有采纳他说的话,仲长统于是离开了高干。没过多久,高干以并州为根据地叛乱,最终落得失败的结局。并州、冀州的士人因此都认为仲长统奇异。仲长统生性卓异不凡,敢于直言,不拘小节,缄默言谈无常,当时的人中有的称他为“狂生”。每次州郡下令征召他,他总是称病不去。他常常认为凡是游说帝王的人,都是想要立身扬名而已,然而名不长存,人生容易消亡,悠闲自得,可以自娱,想选择清静空旷的地方居住来满足自己的心志。 题点4倒装句知识梳理倒装句的四种类型倒装句有下面几种情况:宾语前置、定语后置、介词结构后置(也叫状语后置)和主谓倒装。倒装句是与现代汉语的语法规则相比较而言的,因此首先要知道现代汉语的标准句的组句结构,再看文言文的句式特点。 文言文倒装句的类型: 链接教材1.下列各项不属于宾语前置句的一项是()A.复驾言兮焉求B.凌万顷之茫然C.我无尔诈,尔无我虞D.将子无怒,秋以为期答案B解析B项为定语后置句,其他三项均为宾语前置句。 2.下列各项不属于定语后置句的一项是()A.僧之富者不能至,而贫者至焉B.盖简桃核修狭者为之C.居庙堂之高则忧其民D.道之所存,师之所存也答案D解析D项为判断句。 3.下列各句中,在翻译成现代汉语时介宾短语不能提前的一项是()A.以其无礼于晋B.君子博学而日参省乎己C.河内凶,则移其民于河东D.州司临门,急于星火答案C解析C项,“于”应译为“到”。 4.下列不属于主谓倒装句的一项是()A.竹喧归浣女,莲动下渔舟B.贤哉,回也C.安得广厦千万间D.踯躅青骢马答案C解析C项为定语后置句。 5.翻译下面的语句,注意语序要符合现代汉语的表达习惯。(1)送匈奴使留在汉者。(《苏武传》)(2)背负青天,而莫之夭阏者。(《逍遥游》)(3)生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(《师说》)(4)渺渺兮予怀。(《赤壁赋》)送留在汉朝的匈奴使者。(定语后置句)背负着青天,而没有什么力量能够阻碍它了。(宾语前置句)在我前面(出生),他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师。(介词结构后置句)我的心想得很远很远啊。(主谓倒装句) 方法导航准确辨析并翻译倒装句倒装句翻译时,必须用“调”的方法将语序调整到位。如:介词结构后置,译时要将介词结构调到动词前;定语后置和宾语前置,译时要将定语和宾语恢复原位。 对点训练1.翻译下面文段中画横线的句子。曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑(给一座城)焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人而献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之,曰:“参之言足以全其节也。”(选自《说苑》,有删改)(1)先生非求于人,人而献之,奚为不受?(2)臣闻之,受人者畏人,予人者骄人。纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?先生不是向人讨要,而是别人甘愿献给的,为什么不接受?我听说,接受别人的东西就敬畏别人,给予别人东西的就骄傲地待人。即使国君对我有了赏赐以后,不傲视我,但我能不畏惧吗? 参考译文曾子穿着很破旧的衣服在耕田。鲁国的国君派人要送给他一座城,说:“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。”曾子坚决不受。那人回去,又再送来,曾子还是不接受。使者说:“先生不是向人讨要,而是别人甘愿献给的,为什么不接受?”曾子说:“我听说,接受别人的东西就敬畏别人,给予别人东西的就骄傲地待人。即使国君对我有了赏赐以后,不傲视我,但我能不畏惧吗?”曾子最终还是没有接受。孔子知道了这件事,就说:“曾参的话是足以保全他的节操的。” 2.翻译下面文段中画横线的句子。淮阴屠中少年有侮信者,曰:“若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。”众辱之曰:“信能死,刺我;不能死,出我袴下。”于是信孰视之,俛出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯。(选自《史记·淮阴侯列传》,有删改)淮阴屠宰场里有侮辱韩信的年轻人,对韩信说:“你虽然长得高高大大,喜欢佩带刀剑,内心还是胆怯的。”参考译文淮阴屠宰场里有侮辱韩信的年轻人,对韩信说:“你虽然长得高高大大,喜欢佩带刀剑,内心还是胆怯的。”他当众侮辱韩信说:“韩信如果不怕死,用刀刺我;如果怕死,从我裤裆下钻过去。”于是韩信仔细看着他,俯下身子从他裤裆下匍匐钻过去。整个市场中的人都嘲笑韩信,认为他是胆怯的。 这其中,既能向师长请教,又能跟朋友探讨,是求学的人最实在的事情。参考译文求学的人提问,不光要听师长的论说,还一定要了解他们治学的方法;不光要了解方法,还要实践师长所教诲的事。这其中,既能向师长请教,又能跟朋友探讨,是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理,提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习,学习就当然不能不提问。3.翻译下面文段中画横线的句子。学者之问也,不独欲闻其说,又必欲知其方;不独欲知其方,又必欲为其事。而以既问于师,又辩诸友,为当时学者之实务。盖学以学为人也,问以问所学也。既为人则不得不学,既学之则不容不问。(选自《林逋论学问》,有删改) 题点5固定句式知识梳理固定句式也叫固定结构,是由一些不同词性的词结合在一起,表达一种新的语法意义,约定俗成,经久不变的句法格式。熟练掌握这些句式,对快速、准确地翻译文言文非常有帮助。 类型句式标志翻译陈述语气无从没有什么用来,没有办法,不能有所……有以……有……的(人、物、事),有什么……,有……的地方有……的原因,有……的办法无所……无以……没有……的(人、物、事),没有什么……,没有什么地方……没有什么办法,没有条件……比及等到……的时候 类型句式标志翻译疑问语气奈何?奈……何?怎么办?把……怎么办?怎么?为什么?何如?怎么?怎么样?怎么办?何以……?根据什么……?凭什么……?为什么?怎么会?何所……?所……的是什么?疑问语气如……何?对……怎么办?孰与……,与……孰?跟……比较,哪一个……?与……相比,谁更……?何故?什么原因?为什么? 类型句式标志翻译反问语气何……哉(也)?怎么能……呢?何……为?为什么要……呢?还要……干什么呢?何……之有?有什么……呢?怎么能有……呢?如之何……?怎么……呢?为什么……呢?岂(其)……哉(乎,耶,邪)?哪里……呢?难道……吗?怎么……呢?庸……乎?安……哉(乎)?哪里……呢?怎么……呢?不亦……乎?不是……吗?……非……欤?……不是……吗?顾……哉?难道……吗?岂独……耶(乎、哉)?难道……吗? 类型句式标志翻译感叹语气何其多么,怎么,那么……啊直……耳只不过……罢了惟……耳只是……罢了揣度语气无乃……乎(与)?恐怕……吧?只怕……吧?得无……耶?得无……乎?大概……吧?恐怕……吧?该不是……吧?能……吗?其……欤?岂不是……吗?……庶几……与(欤)?……或许……吧? 类型句式标志翻译选择关系与其……孰若……与其……不如……其……邪(耶),其……邪(耶)?是……呢,还是……呢?假设关系诚……则……如果……那么(就)……然则既然这样,那么;如果这样,那么转折关系然而这样却;但是;(既然)这样,那么虽然虽然这样,即使如此 类型句式标志翻译其他常见固定结构何乃怎么这样既……又……又……又……且夫再说,而且是故所以,因此是以所以,因此,因而所谓所说的,所认为的未尝从来没有,不曾何者、何则为什么呢?谓之称他是,说他是;称为,叫作所以……的原因,之所以……;用来……的方法,用来……的东西,是用来……的,用来……的地方,用来……的人(事),靠它来……的以故,以……故所以,因为……的缘故以……为……认为……是……,把……当作……;让……作……,用……作……,把……作(为)…… 链接教材用现代汉语翻译下面的语句,注意加点词的译法。所以不积累每一小步,就没有办法到达千里远的地方。老师,是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。我的神色也愁惨起来,整理好衣襟坐端正,向客人问道:“箫声为什么这样悲凉呢?”哪里用得着飞到九万里的高度再向南飞呢?沛公说:“现在虽已出来了,但未向项王辞别,这可怎么办?” 方法导航准确辨析并翻译固定句式固定句式是文言文中重要的语法现象。固定句式一般搭配是固定的,并且翻译也是固定的。在识别和翻译时要从其特征入手,注意以下几个方面。1.牢记搭配。要注意将固定句式的固定搭配掌握牢固,不要随意搭配或张冠李戴。如“死法孰与死敌”中的“孰与”,是一个固定句式,可以翻译成“与……比,哪一个更……”。这种固定句式即使在别的语境中出现,也仍然要翻译成这种形式。 2.灵活套用。虽为固定句式,有些在形式上也可能会灵活变通,但在实际翻译的时候其意思是一样的。如“今奈何忽为此举”中的“奈何”和“虞兮虞兮奈若何”中的“奈……何”意思是一样的,可翻译成“为什么(为何)……”“把……怎么样”,所以,对固定句式还要注意灵活套用。3.异中求同。有些固定句式从外在语言形式上来看虽有不同,但是翻译时其意思是一样的,如“岂……耶”“岂……乎”“独……哉”都可以翻译成“难道……吗”。因此,要注意归纳相同点,区别不同点,准确辨识。 对点训练1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。王思礼,高丽人,入居营州。父为朔方军将。思礼习战斗,从王忠嗣至河西,与哥舒翰同籍麾下。翰为陇右节度使,思礼与中郎将周佖事翰,以功授右卫将军、关西兵马使。从讨九曲,后期当斩,临刑,翰释之,思礼徐曰:“死固分也,何复贷为?”诸将壮之。天宝十三载,吐谷浑苏毗王款附,诏翰至磨环川应接,思礼坠马,蹇甚。翰谓监军李文宜曰:“思礼跛足,尚欲何之?”俄加金城郡太守。(选自《新唐书·王思礼传》,有删改)翰谓监军李文宜曰:“思礼跛足,尚欲何之?”参考答案哥舒翰对监军李文宜说:“王思礼跛足,还能到何处呢?” 参考译文王思礼,是高丽人,入居于营州。(他的)父亲担任朔方军将。王思礼熟悉作战,(他)跟从王忠嗣到河西,与哥舒翰一同属任部下。哥舒翰担任陇右节度使,王思礼与中郎将周佖侍奉哥舒翰,因功被授任右卫将军、关西兵马使。(王思礼)随从(哥舒翰)征讨九曲,延误了期限应当被处斩,临刑时,哥舒翰释放了他,王思礼慢慢地说:“死原本是罪有应得,为什么又要宽免呢?”诸将认为他很壮烈。天宝十三年,吐谷浑苏毗王诚心归附,(皇上)下诏让哥舒翰到磨环川接应,王思礼坠下马,脚跛得厉害。哥舒翰对监军李文宜说:“王思礼跛足,还能到何处呢?”不久,(王思礼)被加授金城郡太守。 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。樊深,字文深,河东猗氏人也。早丧母,事继母甚谨。弱冠好学,负书从师于三河,讲习“五经”,昼夜不倦。魏孝武西迁,樊、王二姓举义,为东魏所诛。深父保周、叔父欢周并被害。深因避难,坠崖伤足,绝食再宿。于后遇得一箪饼,欲食之;然念继母年老患痹,或免虏掠,乃弗食。夜中匍匐寻母,偶得相见,因以馈母。还复遁去,改易姓名,游学于汾、晋之间,习天文及算历之术。后为人所告,囚送河东。属魏将韩轨长史张曜重其儒学,延深至家,因是更得逃隐。(选自《周书·樊深传》,有删改) (1)魏孝武西迁,樊、王二姓举义,为东魏所诛。深父保周、叔父欢周并被害。(2)于后遇得一箪饼,欲食之;然念继母年老患痹,或免虏掠,乃弗食。(3)后为人所告,囚送河东。属魏将韩轨长史张曜重其儒学,延深至家,因是更得逃隐。魏孝武帝西迁,樊、王二姓举义,被东魏诛杀。樊深的父亲樊保周、叔父樊欢周都被杀害。之后得到一箪饼,本想吃饼;但想到继母年老且身患痹症,可能没有被掠夺而遇难,因而不吃。后来被人告发,囚送至河东。恰逢魏将韩轨的长史张曜器重他(樊深)的儒学,邀请樊深到他的家中,(樊深)因此再次得以逃脱隐藏起来。 参考译文樊深,字文深,是河东猗氏人。早年丧母,侍奉继母十分孝顺谨慎。弱冠之年喜好学习,背负书籍到三河拜师,讲议研习“五经”,日日夜夜不知疲倦。魏孝武帝西迁,樊、王二姓举义,被东魏诛杀。樊深的父亲樊保周、叔父樊欢周都被杀害。樊深因为避难,坠落山崖跌伤脚,两天没吃饭。之后得到一箪饼,本想吃饼;但想到继母年老且身患痹症,可能没有被掠夺而遇难,因而不吃。在晚上爬行着寻找继母,恰巧得以相见,有机会把食物给继母。然后悄悄离开家乡,改易姓名,在汾、晋地区游学,学习天文及数学历法之术。后来被人告发,囚送至河东。恰逢魏将韩轨的长史张曜器重他(樊深)的儒学,邀请樊深到他的家中,(樊深)因此再次得以逃脱隐藏起来。 任务四掌握文言文断句的方法 “句读之不知,惑之不解”,断句是文言的基本功。文言文断句需要综合掌握古汉语字、词、句及古代文化、历史等方面的常识,同时还要对这些知识融会贯通、灵活运用。全国卷对文言文断句的考查目前采用四选一的客观题形式,但不排除考查主观题断句的可能。因此,掌握选择题断句的技巧和主观题断句的方法十分重要。 题点1客观题形式断句方法导航一、断句“三原则”1.内容要符合情理示例:太祖在江州,遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援,皆不利。(《明通鉴》)分析:按以上标点,“陈德华、高费聚”只有两个人,与下文所说“三路兵”相矛盾,且史载无此二人,应该是“陈德、华高、费聚”三人。故此句标点应为:……陈德、华高、费聚等分三路兵往援,皆不利。 2.字句意思要讲通示例:夫可法,明臣也,其不屈正也。(《两般秋雨庵随笔·史阁部书》)分析:句中的“其不屈正也”令人费解,中间应断开,即“其不屈,正也”。意思是他的英勇不屈是正义的。 3.要兼顾古汉语词汇、语法、音韵、修辞以及古文化知识示例(1):夫唯禽兽无礼。……是故圣人作为礼以教人,使人以有礼,知自别于禽兽。(《礼记》)分析:“是故圣人作为礼以教人”令人费解,这是把两个相邻的意义不同的单音词当作双音词或词组,致使该断的地方没有断开。应断为“是故圣人作,为礼以教人”。“作”在这里是“兴起、出现”的意思。示例(2):古今英才贵位,其所生往往出自卑贱非第,无损于其子之贤,而愈形其母之贵。(金埴《不下带编》卷三)分析:按以上标点把“非第”与“卑贱”并列连读,显然是将其理解为名词成分,意为“不是高贵的门第”;其实,“非第”是两个副词连用,“非第”即“非但”“不仅”的意思,与下句“而愈”相呼应。因此,此句标点应为:……出自卑贱,非第无损于其子之贤,而愈形其母之贵。 二、客观题断句“三步骤”第一步,明语境,知文意在提供语境的文言断句客观题中,需要断句的语段在内容上与上下文有着密切的联系,因此,断句前要明确语境,结合前后文大致把握断句文字的大意。如是记叙型的,应首先弄清讲了什么人、什么事,过程如何、结果如何;如是议论型的,则应弄清观点是什么,观点的依据是什么。这是断句的前提,也是检验断句正确与否的标准。第二步,看选项,找差异客观断句题是高考经常出现的一种题型。该类试题一般从选文中截取一段文字,去掉标点,设置6至8处停顿,但难度不大。试题中的四个选项,通常断句位置两两相似,只有一两处不同。解答时,可遵循以下步骤: 首先四个选项分两组找出选项中断句停顿点的不同之处,对四个选项进行分组。其次两级排除定答案先排除一组:根据第一步的分组,将两组进行比对分析,排除有明显错误的一组。再排除一项:在剩余的两个选项中,依据所掌握的知识,排除错误选项,确定正确选项。 第三步,断后读,查连贯断句完成后,应通读一遍全段文字,检查句意是否完整,语意是否连贯,句间衔接是否自然圆合,与文章体裁、语言风格是否相符。无论客观断句题还是主观断句题,这一步都很重要。 典题精析[例1](2021·全国乙卷,节选)阅读下面的文言文,完成后面的题目。戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流上怒曰:“卿欲守法,而使朕失信乎?”对曰:“敕者出于一时之喜怒,法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈,故欲杀之,而既知其不可,复断之以法,此乃忍小忿而存大信也。”上曰:“卿能执法,朕复何忧?”(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/B.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/C.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒事觉者/上欲杀之/胄奏/据法应流/D.戴胄忠清公直/擢为大理少卿/上以选人/多诈冒资荫/敕令自首/不首者死/未几有诈冒/事觉者上欲杀之/胄奏/据法应流/C 思维点拨第一步,明语境,知文意这段文字处于段首,结合后文可知,这段文字讲述的是戴胄和太宗在对待诈冒资荫者处理方式上的不同意见。从“卿欲守法,而使朕失信乎?”可知,上文表现的是戴胄“守法”,皇上可能因戴胄守法而“失信”。 第二步,看选项,找差异首先四个选项分两组比较四个选项,可以发现第一处差异在“上以选人多诈冒资荫”中间断不断开上,A、D两项断开,B、C两项不断开,据此可分为两组。其次两级排除定答案第一处差异:“上以选人多诈冒资荫”是一个完整的句子,“选人多诈冒资荫”是主谓短语作宾语,之间不能断开,可排除A、D两项。第二处差异:“未几有诈冒事觉者”这一句中“者”的意思是“……的人”,“诈冒事觉者”作“有”的宾语,之间不可断开,而下一句“上欲杀之”,“上”指皇上,是下一句的主语,引领一个新的句子,要单独成句,可排除B项。从而确定答案。 第三步,断后读,查连贯这句话的意思是:戴胄为人忠诚廉洁、公平耿直,被提拔为大理寺少卿。皇上因为许多候选官员假冒资历和门荫,下令让这些人自首,不自首的就处死。不久,有假冒之事被发觉的人,皇上想要处死他。戴胄上奏说:“依照法律,(这个人)应当被流放。” 参考译文戴胄为人忠诚廉洁、公平耿直,被提拔为大理寺少卿。皇上因为许多候选官员假冒资历和门荫,下令让这些人自首,不自首的就处死。不久,有假冒之事被发觉的人,皇上想要处死他。戴胄上奏说:“依照法律,(这个人)应当被流放。”皇上生气地说:“你想遵守法律,却让我失信于天下吗?”戴胄回答说:“皇上的命令出于一时的喜怒,法律是国家用来向天下昭示大信用的。皇上怨恨候选官员中多有欺诈行为,所以想要杀他们,但已经知道不能这样处置,再依法裁决,这正是忍住小的愤怒而保全了大信用啊。”皇上说:“你能够执行法律,我还有什么可担忧的呢?” 对点训练下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()施师点,字圣与,上饶人。十岁通六经,十二能文。弱冠游太学,试每在前列,司业高宏称其文深醇有古风。寻授以学职,以舍选奉廷对,调复州教授。未上,丁内艰。乾道元年,陈康伯荐,赐对,言:“历年屡下诏恤民,而惠未加浃。细民既困于倍输重以岁恶室且垂磬租不如期积多逋负今明堂肆赦户自四等以下逋自四年以前愿悉除免”上曰:“非卿不闻此言。”诏从之。(选自《宋史·施师点传》,有删改) A.细民既困于倍输重/以岁恶/室且垂磬/租不如期/积多逋负/今明堂肆赦户/自四等以下/逋自四年以前/愿悉除免/B.细民既困于倍输重/以岁恶/室且垂磬/租不如期/积多逋负/今明堂肆赦/户自四等以下/逋自四年以前/愿悉除免/C.细民既困于倍输/重以岁恶/室且垂磬/租不如期/积多逋负/今明堂肆赦户/自四等以下/逋自四年以前/愿悉除免/D.细民既困于倍输/重以岁恶/室且垂磬/租不如期/积多逋负/今明堂肆赦/户自四等以下/逋自四年以前/愿悉除免/ 答案D解析首先把四个选项分为两组,A、B两项为一组,C、D两项为一组,两组不同之处是“细民既困于倍输重以岁恶”,“倍输”意为加倍的赋税,“重”的意思是“又”,故“倍输”之后应断开,排除A、B两项。分析C、D两项,“今明堂肆赦”句意完整,其后应断开,故排除C项。 参考译文施师点,字圣与,上饶人。他十岁就通晓六经,十二岁就能写文章。二十岁到太学学习,每次考试都名列前茅,司业高宏称赞他的文章深沉淳厚有古人的风尚。不久,(施师点)被授予学校的官职,从学校选拔去参加殿试,(皇上)调他任复州教授。没等到上任,遭母丧。乾道元年,陈康伯推荐他,皇上召施师点对答问题,(施师点)说:“以往各年屡次下诏抚恤百姓,而(皇上的)恩惠并未深入到百姓中间。百姓已经被加倍的赋税所困窘,又加上年成不好,屋子里也将近空了。赋税不能按期交纳,累积了越来越多的拖欠。现在祭祀明堂大开恩赦,民户从四等以下,从四年以前拖欠至今的,希望全部免除。”皇上说:“不是你,我听不到这样的话。”诏令有关部门遵从(施师点的)意见。 题点2主观题形式断句方法导航主观题断句“六标识”主观题断句相比于客观题断句,难度大,要求高,更能全面考查学生的阅读素养。对主观题形式断句,除要把握文意这条要求外,还要注意以下六种标识。1.动词或动词短语在文言文中,动词是常见的。它的主要功能是充当谓语,而谓语又是构成句子的一种主要成分。因此,可以用抓动词找主干的方法来断句。断句时,可在了解文意的基础上,先找出谓语动词,然后前追主语,后问宾语、补语,即可确定句子的标点。如果句子里出现了几个动词,就应根据具体语言环境,先弄清动词间的关系,如两个动词是连动式,则不需要断开。 动动手请用斜线“/”给下面文言文中画波浪线的部分断句。限断8处。太元七年……冬,十月,秦王坚会群臣于太极殿,议曰:“自吾承业,垂三十载,四方略定,唯东南一隅,未沾王化。今略计吾士卒,可得九十七万,吾欲自将以讨之,何如?”秘书监朱肜曰:“陛下恭行天罚必有征无战晋主不衔璧军门则走死江海陛下返中国士民使复其桑梓然后回舆东巡告成岱宗此千载一时也。”坚喜曰:“是吾志也。”(选自《资治通鉴·肥水之战》,有删改)陛下恭行天罚/必有征无战/晋主不衔璧军门/则走死江海/陛下返中国士民/使复其桑梓/然后回舆东巡/告成岱宗/此千载一时也。 参考译文太元七年……冬天的十月,秦王苻坚在太极殿会见群臣,苻坚提议说:“自从我继承了大业,至今将近三十年,四方大体上安定,只有东南方的那一块地方,还没有蒙受君王的教化。现在约略计算我的士兵,能够达到九十七万人,我想亲自率兵去征讨他们,怎么样?”秘书监朱肜说:“陛下奉行天意惩罚东晋,一定能不战而胜,如果东晋的国君不口衔璧玉到军门(投降称臣),就一定会逃跑客死他乡。陛下使(逃难到南方去的)中原士民回到他们的家乡,然后调转车驾东巡,在泰山祭告天地庆祝大功告成,这是一千年才有的一个时机啊。”苻坚高兴地说:“这就是我的愿望啊。” 2.名物标识和代词文言文中的名词和代词常用来作主语和宾语,断句时可先找出名词,如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等;也可先找出代词,如吾、予、余(表示“我”),尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”),其、彼、此、之等。这些名词和代词如果作主语,那么它们的前面就可能断句;如果作宾语,那么它们的后面也可能断句。需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。阅读中,要随时标出文段中重要的名词,特别是专有名词,如人名、地名、事名、物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名等。 动动手请用斜线“/”给下面文言文中画波浪线的部分断句。限断8处。边归谠字安正,幽州蓟人。归谠弱冠以儒学名后唐末客游并邠晋祖镇太原召置门下表为河东节度推官试秘书省校书郎改太原府推官试大理评事。天福初,拜监察御史。历殿中侍御史、礼部员外郎,充户部判官。历右谏议大夫、给事中。尝上言:“使臣经过州县,券料外妄自征需,以丰傔从,多索人驴,用递行李。挟命为势,凌下作威,供亿稍迟,即加鞭棰,吏民受辱,宁免怨嗟。欲望察访得情,严示惩戒。”从之。俄迁右散骑常侍。(选自《宋史·边归谠传》,有删改)归谠弱冠以儒学名/后唐末/客游并邠/晋祖镇太原/召置门下/表为河东节度推官/试秘书省校书郎/改太原府推官/试大理评事。 参考译文边归谠字安正,幽州蓟人。边归谠年轻时以儒学闻名。后唐末,在并、邠客居。晋祖镇守太原,召来安置在门下,表奏为河东节度推官、试任秘书省校书郎,改任太原府推官、试任大理评事。天福初年,为监察御史。历任殿中侍御史、礼部员外郎,充任户部判官。历任右谏议大夫、给事中。(边归谠)曾上奏:“使臣经过州县,在俸禄以外自己随便索取,以补贴仆从,多要民夫和驴,用来运送行李。挟令之威,欺凌百姓作威作福,供给所需之物稍有迟缓,就进行鞭打,官吏百姓受到侮辱,怎能避免怨恨。希望察访到实情,严办以示惩戒。”(朝廷)听从了他(的建议)。(边归谠)随即升为右散骑常侍。 3.文言虚词虚词是明辨句读的重要标志,尤其是介词、语气词和一些连词,它们的前后,往往是该断句的地方。一些议论性语段,不像记叙性文字那样可借助具体情境去猜测,因而显得棘手、难度大,但是运用虚词就会使断句变得容易,使文段变得一目了然。 句首时间词“顷之、俄顷、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而、俄、有间”等前可断句。句首发语词“夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、且夫、嗟夫、嗟乎、呜呼、窃、请、敬”等常用于一句话的开头,在它们的前面一般要断开。句尾语气词“也、矣、焉、耳”等常用于陈述句末尾,“耶、与(欤)、邪、乎”等常用于疑问句末尾,“哉、夫”等常用于感叹句末尾,其后一般要断开。疑问语气词“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何”等词或固定结构,一般可用于疑问句,只要贯通上下文意,就可断句。复句中的关联词“虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、然则、况、而况、且、至于、已而、于是、岂、岂非”等,在它们的前面一般要断开。 注意利用虚词标志断句要注意灵活性。①“乎”用在句中相当于“于”时,不能点断。如:“生乎吾前,其闻道也固先乎吾。”(《师说》)②“也”用在句中起舒缓语气的作用,可点断也可不点断。如:“师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”(《师说》)③连词“而”有时用于词或短语之间起连接作用,所连接的内容共同作句子的成分,前后联系很紧密,一般不在其前断开。但如果“而”是连接两个句子,则往往要在其前断开。如:“登高而招,臂非加长也,而见者远。”(《劝学》)④“夫”有时也作指示代词(兼有舒缓语气的作用)用在句中,这种情况则不能点断。如:“客亦知夫水与月乎?”(《赤壁赋》) 动动手请用斜线“/”给下面文言文中画波浪线的部分断句。限断8处。齐王疾痏,使人之宋迎文挚。文挚至,视王之疾,谓太子曰:“王之疾必可已也虽然王之疾已则必杀挚也太子曰何故文挚对曰非怒王则疾不可治怒王则挚必死。”太子顿首强请曰:“苟已王之疾,臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之母,愿先生之勿患也。”文挚曰:“诺。请以死为王。”(选自《吕氏春秋·仲冬纪·至忠》,有删改)王之疾必可已也/虽然/王之疾已/则必杀挚也/太子曰/何故/文挚对曰/非怒王则疾不可治/怒王则挚必死。 参考译文齐王得了恶疮,派人到宋国接文挚。文挚到了,察看了齐王的病,对太子说:“大王的病肯定可以治愈。虽然如此,大王的病一旦痊愈,就一定会杀死我。”太子说:“什么原因呢?”文挚回答说:“如果不激怒大王,大王的病就治不好,但如果大王真的被激怒了,那我就必死无疑。”太子叩头下拜,极力请求说:“如果治好父王的病而父王真的要杀先生的话,我和我的母亲以死向父王为您争辩。父王一定哀怜我和我的母亲,望先生不要担忧。”文挚说:“好吧。我愿拼着一死为大王治病。” 4.文言句式和固定结构文言文中的句式,特别是文言文的固定结构,可以帮助我们断句。如“……者……也”这一典型的判断句式(有时省略“者”或“也”);“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等典型的反问句式;“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式;还有“如……何”“况……乎”“何(以)……为”等固定句式。 动动手请用斜线“/”给下面文言文中画波浪线的部分断句。限断6处。(介子)推,高士也。未易以凡心窥、利心量也。事固有外似而中实相远者安知推之果出于怨也以怨断推之罪非吾之言也乃推之言也非推之言也推母之言也。推自谓:“既出怨言,不食其食。”其母亦曰:“盍亦求之,以死谁怼?”母子之间,真实底蕴,举皆披露,推安所逃情乎?(选自吕祖谦《东莱左氏博议》,有删改)事固有外似而中实相远者/安知推之果出于怨也/以怨断推之罪/非吾之言也/乃推之言也/非推之言也/推母之言也。 参考译文介子推是个高士。不容易用凡心来窥视、用利害之心来衡量。事情本来就有外表相似而内心实际相差很远的情况,怎么知道介子推果真是出于怨恨呢?用怨恨来断定介子推的罪名,不是我的话,是介子推自己的话,也不是介子推的话,是他母亲的话。介子推自己说:“既然说出了怨恨的话,就不吃他的俸禄了。”他母亲也说:“为什么不去求俸禄呢?以死亡来怨恨谁呢?”母亲与儿子之间,说出了真话和本来的想法,都是自我披露,介子推又怎么逃得掉真情呢? 5.对偶、排比等修辞手法为使文章达到句式整齐、语气连贯的效果,古人写文章经常运用对偶、排比、顶真、反复等修辞手法,断句时可以此为依据。 动动手请用斜线“/”给下面文言文中画波浪线的部分断句。限断8处。古人云君犹器也人犹水也方圆在于器不在于水故尧舜率天下以仁而人从之桀纣率天下以暴而人从之。下之所行,皆从上之所好。至如梁武帝父子,志尚浮华,惟好释氏、老氏之教。武帝末年,频幸同泰寺,亲讲佛经,百寮皆大冠高履,乘车扈从,终日谈论苦空,未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙,尚书郎已下,多不解乘马,狼狈步走,死者相继于道路。(选自《贞观政要》,有删改)古人云/君犹器也/人犹水也/方圆在于器/不在于水/故尧舜率天下以仁/而人从之/桀纣率天下以暴/而人从之。 参考译文古人说:“国君好比是盛水的容器,百姓好比是水,水的形状是方是圆决定于装它的容器,而不决定于水本身。”所以尧、舜用仁义统治天下,而人们也跟着行仁义;桀、纣用暴虐统治天下,而人们也跟着行暴虐。下边的人做的事情,都是跟着上面人的喜好。至于像梁武帝父子崇尚浮华,只喜欢佛教、道教。武帝末年,经常驾临同泰寺,亲自讲解佛经,随从的官僚们也都跟着戴大帽穿高靴,乘车随从,整天谈论苦呀空呀那一套佛家教义,不曾把军机要务、法典制度放在心上。等到侯景率兵攻打京师时,尚书郎以下的官员多数不会骑马,徒步狼狈逃窜,被杀死的人在路上一个接一个。 6.句间结构关系利用语句间的组织结构或固定结构短语的相对固定性断句,如有些关联词常常能承前启后,它们前面一般可断句,如“是故”“于是”“是以”“向使”等。 动动手请用斜线“/”给下面文言文中画波浪线的部分断句。限断7处。始皇初欲逐客,用李斯之言而止;既并天下则以客为无用于是任法而不任人谓民可以恃法而治谓吏不必才取能守吾法而已故堕名城杀豪杰。民之秀异者散而归田亩,向之食于四公子、吕不韦之徒者,皆安归哉!不知其槁项黄馘而老死于布褐乎?抑将辍耕叹息以俟时也?秦之乱虽成于二世,然使始皇知畏此四人者,有以处之,使不失职,秦之亡,不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之,不知其将噬人,世以始皇为智,吾不信也。(选自苏轼《论养士》,有删改)既并天下/则以客为无用/于是任法而不任人/谓民可以恃法而治/谓吏不必才取/能守吾法而已/故堕名城/杀豪杰。 参考译文秦始皇当初想驱逐宾客,因为采用了李斯的建议才没有实行;并吞天下以后,就以为宾客已无用处,于是便信任法律而不信任人才;说人民可以靠法律来统治,说官吏不必有才,只要能够遵守我的法律便够了。所以才毁坏名城,杀戮豪杰。人民中的优秀而有特殊才干的分子,把他们遣散还乡。这样一来,从前就食于四公子、吕不韦的那些人,都回到哪里去呢!不知道他们是带着瘦长的脖子,黄黄的面孔,忍饥挨饿,老死在贫苦生活中呢?还是停止耕作,叹息着等待时机呢?所以,秦代的变乱,虽然是在秦二世的时候所造成的,然而,假使秦始皇当初知道这四种人的可怕,设法安置他们使他们不失业,秦代的灭亡还不至于像这样快。把百万只虎狼放到山林里去,却让它们饿着渴着,不知道它们将来要吃人,世人以为秦始皇聪明,我是不信的。 主观题断句“三步骤”第一步,理解大意初判断断句的前提是对文章或语段意思的准确理解。看到一个文言文片段,先不要急着断句,而应该先通读这个片段,大体了解这个文言文片段属于什么文体,写了些什么内容,想表达什么意思。在通读的时候一定要注意文言文单音词占多数的特点。如果是史传类文本,要明确“六要素”(时间、地点、人物,事件的开端、发展、结局);如果是议论性散文,要明确论点、论据等内容。 第二步,先易后难抓关键通过第一步,将能断的先断开,化大为小,缩小思考范围,再集中精力通过抓断句标志分析难断的句子。具体来说,重点把握前述六类断句标识。第三步,断后通读查连贯断句完成后,应通读一遍全段文字,检查句意是否完整,语意是否连贯,句间衔接是否自然圆合,与文章体裁、语言风格是否相符。 典题精析[例2]请用斜线“/”给下面文言文中画波浪线的部分断句。限断10处。(5分)元祐元年,轼以七品服入侍延和,即赐银绯,迁中书舍人。三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技巡铺内侍每摧辱举子且持暧昧单词诬以为罪轼尽奏逐之。四年,积以论事,为当轴者所恨。轼恐不见容,请外,拜龙图阁学士、知杭州。(节选自《宋史·苏轼传》) 思维点拨第一步,理解大意初判断这段文字的文体是传记。根据传记的“六要素”,大致可以弄清这段文字的意思。表时间、地点的词有“元祐元年”“庭中”;涉及的人物有“苏轼”“寒士”“巡铺内侍”;事件是元祐三年,苏轼掌管礼部贡举,因大雪苦寒,便放松对士子的禁令,使他们能够尽量发挥,巡视考场的宦官却常侮辱甚至诬陷士子们,苏轼把这些宦官都奏请驱逐了。第二步,先易后难抓关键先根据大意,初步断开,如“三年”“权知礼部贡举”等;然后结合句意,根据标志,逐一切断: 依据具体运用依据动词在这段文字中,依据“权”“坐”“言”“宽其禁约”“使得尽技”“摧辱”“诬”“奏”“逐”等动词或动词短语,就可大致断开。依据名物在这段文字中,“轼”是人名,“巡铺内侍”是官名,均应作主语,其前须断开,使其联后而使句子有主语。依据虚词在这段文字中,可做断句参考的虚词有“会”“且”“之”。其中最关键的是“且”字,为句首语气词,故“且”前要停顿。依据句式“士坐庭中”,句子成分(主谓补)齐全,其后应断开,且“噤未能言”的主语也是“士”,承前省略,不能把“噤”断到上句。 第三步,断后通读查连贯做完题目后,通读一遍全文。如果有的句子讲不通,内容不合情理,就有可能断错,需要结合文意,重新思考。三年/权知礼部贡举/会大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/轼宽其禁约/使得尽技/巡铺内侍每摧辱举子/且持暧昧单词/诬以为罪/轼尽奏逐之。 对点训练1.请用斜线“/”给下面文言文中画波浪线的部分断句。限断6处。魏舒身长八尺二寸,不修常人近事少工射入山泽每猎大获为后将军钟毓长史毓与参佐射戏舒常为坐画筹。后值朋人少,以舒充数,于是发无不中,加博措闲雅,殆尽其妙。(选自《世说新语》,有删改)不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将军钟毓长史/毓与参佐射戏/舒常为坐画筹。 参考译文魏舒身长八尺二寸,不学习普通人关注的眼前的事,年少擅长射箭。他到山林,每次打猎收获都很大。他担任后将军钟毓的长史,钟毓与参佐玩射箭的游戏,魏舒常为他们做统计。后来赶上朋友不够时,就让魏舒凑足人数,魏舒射箭没有不中的,加上举止优雅,差不多穷尽美妙。 2.请用斜线“/”给下面文言文中画波浪线的部分断句。限断6处。后生才锐者,最易坏。若有之父兄当以为忧不可以为喜也切须常加简束令熟读经学训以宽厚恭谨勿令与浮薄者游处。如此十许年,志趣自成。不然,其可虑之事,盖非一端。吾此言,后人之药石也,各须谨之,毋贻后悔。(选自《陆游家训》,有删改)若有之/父兄当以为忧/不可以为喜也/切须常加简束/令熟读经学/训以宽厚恭谨/勿令与浮薄者游处。 参考译文才思敏捷的年轻人,最容易学坏。倘若有这样的情况,做长辈的应当把它看作值得忧虑的事,不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教,规定他们熟读儒家经典,训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎,不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后,志向和情趣自然养成。不这样(的话),那些可以担忧的事情不会只有一件。我这些话,是年轻人治病的药和石针,都应该谨慎对待,不要留下后悔。 任务五了解并掌握常见的古代文化知识 “了解并掌握常见的古代文化知识”与“理解常见文言实词在文中的含义”“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”体现了高考对传承古代文化、培养语文素养的重视。综观近几年的高考题可以发现,对常见的古代文化知识的考查主要体现在对文言文中经常出现的、含义比较固定且与理解文意有密切关系的一类古代文化名词的理解。高考要求掌握的古代文化知识涉及姓名称谓、官职沿革、教育科举、宗法礼俗、天文地理、历法乐律、文化典籍等。 知识梳理一、文化知识图表 二、回归课本,分类识记考点知识,散见于我们学习过的课文中,文下一般有注释。对这类词语含义的把握,积累是最好的方法。复习时,我们要注意回归课本,以教材为原点,以点带面,全面辐射,分类识记。 [例1]官职、封号、爵号类解释下列语句中加点词的含义。“太守”,古代对郡守的尊称,为一郡的最高行政长官。“太子”,帝王的儿子中已经确定继承帝位或王位的。“有司”,官吏的通称。古代设官分职,各有专司,所以称官吏为“有司”。“侯”“伯”,春秋时期的爵位名。“司马”,古代武职官职名。 “左尹”,战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹,左尹地位略高于右尹。“上卿”,古代官名,战国时最高的官阶,一般授予劳苦功高的大臣或贵族。“寡人”,即为寡德之人,古代君主、诸侯王对自己的谦称。“长史”,秦时为丞相属官,两汉以后成为将军属官,是幕僚之长。 [例2]科举、学校、音乐、歌赋类解释下列语句中加点词的含义。“六艺”,指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。“庠序”,古代的学校名。殷商时代叫“序”,周代叫“庠”。“秀才”,汉代以来选拔人才的一种察举科目,此处指优秀的人才。与后代科举“秀才”不同。隋代始行科举制,设秀才科。唐初沿置此科,及第者称秀才。“博士”,秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职,后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 “太学”,古代设在京城的全国最高学府。“变徵”是古代七音(宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵)的一个音级。以此为主调的歌曲,凄怆悲凉。“长句”,唐代对七言诗的习惯说法。“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。“六艺”此处指“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六种学问与技能。“教坊”,唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。 [例3]称谓、礼仪、典章、制度类解释下列语句中加点词的含义。“九宾”,我国古代外交上最为隆重的礼节,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。“少牢”,古代帝王祭祀社稷时,用羊、猪各一头。(牛、羊、猪三牲全备,叫“太牢”。)“总角”,古代少年男女把头发扎成丫髻。后来用以指代少年时代。“足下”,古代下称上或同辈相称的敬辞。 “束发”,十五岁时,男子要把原先的总角解散,扎成一束。“牺牲”,古代为祭祀而宰杀的牲畜。“东道主”,秦国在西方,郑国在东方,为秦国在东方道路上(招待过客)的主人。后泛指接待或宴客的主人。“季父”,即叔父,古人排行有孟、仲、叔、季。“季”,最小的。“初七”,专指农历的七月七日;“下九”,每月的农历十九。古代以农历每月二十九为“上九”,初九为“中九”,十九为“下九”。“下九”为汉代妇女欢聚的日子。 [例4]天文、地理、历法、建筑类解释下列语句中加点词的含义。“永和”,年号纪年,东晋穆帝年号;“癸丑”,干支纪年,指永和九年,公元353年。“山东”,崤山以东地区,指东方诸国。“四海”,指天下、全国。“六合”,出生年月日的干支合起来共六个字,都相适合。“既望”,指望日的次日,通常指农历的每月十六日。 “四纪”,四十八年。古人以木星绕日一周(十二年)为一纪。“黄昏”,十二时辰之一,是戌时,日落以后天还没有完全黑的时间,一般是指19点至21点。“人定”,是亥时,夜深人静的时候,21点至23点。“八州”,冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州。中国古代分九州,秦居“雍州”,六国居于其他“八州”。“路”,宋元时代行政区域名,宋代的路相当于明清的省,元代的路相当于明、清的府。 方法导航一、文化知识题解题“三方法”1.内引外联推断高考对古代文化知识的考查,从命题方式上看,并不主张“死记硬背”,因为考题放在文本中考查,而不是单独命制一个知识小题,加点的词语均与前后文有密切的联系。因此,可在课内古代文化知识积累的基础上,比附课文,紧扣语境,合理推断。如2018全国Ⅱ卷第11题A项“豪右”见《张衡传》“又多豪右,共为不轨”。课文下注释为:豪族大户。右,右族,即豪族。秦汉时,豪族住在城市的右边,故称“豪右”。 2.结合语境推断揣摩文言文中文化知识词语的含义,需要结合具体语境,根据语句体现出来的相关背景、句意等来判断。比如2020年新高考Ⅰ卷中第11题的D项,“追比指旧时地方官吏严逼限期办事,逾期以杖责等表示警惩,继续追逼”,可联系《促织》中“宰严限追比,旬余,杖至百,两股间脓血流离,并虫亦不能行捉矣”,进行印证。 3.剖析词语推断试题中的文化知识词语可通过对构成词语的语素及其结构方式的分析,或联系相关成语,剖析语素内涵,解读词义,借此推断题目的正误。如“黜陟”指官吏降免或升迁。联系“罢黜”一词,“黜”应指降职;结合“陟罚臧否”一词,“陟”应指升职。另外,学习古代文化知识,我们还可以将之与现实生活联系起来,以加深理解和记忆。我们还可以以今证古,如古代表地理的方位词有“阴”“阳”,“山南水北为阳,山北水南为阴”,保留至今的好多地名可以对此验证,如衡阳在衡山以南,故名衡阳;洛阳在洛水之北,故名洛阳。反之,华阴在华山之北,故名华阴;江阴在长江之南,故名江阴。 二、古代文化知识题解题“两步骤”高考命题时所设的四个选项多与文本联系不紧密,可凭积累直接判断,只有个别选项有时需要借助语境才能推断,可以说古代文化知识题主要考查积累识记能力,兼考推断理解能力。因此,解答此类题目,需遵循以下“两步骤”: 典题精析[例题](2021·新高考Ⅱ卷,节选)阅读下面的文言文,完成后面的题目。 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.京口,古城名,在今江苏省镇江市,是古代长江下游军事重镇,为兵家所重。B.遗民,指改朝换代后仍然忠于前朝的人,也泛指沦陷区的人民,文中指后者。C.部曲,原指古代豪门大族和将领招募的私人军,文中是指部队的编制单位。D.传檄,指檄文,是古代官府用以征召、晓谕、声讨的文书,传檄即传布檄文。答案C解析“文中是指部队的编制单位”错。从原文来看,“逖将其部曲百余家渡江”,这里的“部曲”是指祖逖的私人军队。 参考译文从前,范阳有一个叫祖逖的人,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州主簿,与刘琨同寝。夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说:“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后,左丞相司马睿让他担任军谘祭酒。祖逖住在京口,聚集起骁勇强健的壮士,对司马睿说:“晋朝的变乱,不是因为君主无道臣下怨恨(因而)叛乱,是由于皇亲宗室之间争夺权力,自相残杀,这样就使外族人钻了空子,祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后,大家都想着自强奋发,大王您如果能够派遣将领率兵出师,让像我祖逖这样的人统领军队来光复中原,各地的英雄豪杰,一定会有闻风响应的人。”司马睿一直没有北伐的志向,他(听了祖逖的话以后,)就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史,仅仅拨给他一千人的口粮,三千匹布,不供给铠甲、兵器,让祖逖自己想办法招募士兵。这年秋天八月,祖逖带领自己私家的军队共一百多 户人家渡过长江,船到江中,他敲打着船桨发誓:“祖逖如果不能使中原清明而光复成功,就像大江(流水一样有去无回)!”于是驻扎在淮阴,建造熔炉冶炼浇铸兵器,又招募了两千多人然后继续前进。祖逖进入谯城后,石勒派遣石虎包围了谯城,桓宣来解救祖逖,石虎退去。晋王传檄文昭告天下,称:“石虎胆敢率领人马,渡过黄河荼毒民众,现派遣九军、精锐士卒三万,由水、陆四道直赴贼寇所在地,(全军)受祖逖指挥。” 思维点拨 答案D解析“庶务”,一般性事务,也指琐碎繁杂的事务。真题再练1.(2021·新高考Ⅰ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.甲子,甲为天干首位,子为地支首位,干支相配以纪年月日,文中是纪日。B.宗室,是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓,历代皇族例称为宗室。C.海内,即国内,古人认为我国疆土四面环绕着大海,故称国境之内为海内。D.庶务,指国家的各种政务,后来专指朝堂之上跟军国大事相关的各种急务。 2.(2021·全国乙卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.犯颜,指敢于冒犯君王或尊长的威严,常常用于表示直言敢谏的执着态度。B.抵极刑,抵刑即处刑,抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。C.减膳,古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时,常食素或减少肴馔。D.大理丞,大理丞是大理寺的重要官员,大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。答案B解析“抵极刑”,极刑即死刑,“抵”意为达到,意即达到判处死刑的地步。并不一定外加上尸体示众。 3.(2020·全国Ⅰ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.主司既可指主管某项事务的官员,又可特指科举的主试官,文中指后者。B.殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试,在殿廷举行,由丞相主持。C.司农是官名,又称为大司农,主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。D.当轴,指做官处在重要的位置,当轴者则指身居显赫职位的当权官员。答案B解析B项,“由丞相主持”有误。殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试,由皇帝亲自主持。 4.(2020·新高考Ⅱ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.乡试是中国古代科举考试之一,由各地州、府主持,考生来自全国各地。B.宦官也称太监,是古代宫中侍奉皇帝及其家属的人员,由阉割后的男子充任。C.晏驾是帝王死去的委婉说法,“晏”义为晚,晏驾指帝王车驾未能按时发出。D.执政指掌管国家政事,又指执掌国家大权的重臣,还可作为高级官员的通称。答案A解析A项,“考生来自全国各地”不妥。乡试的考生应来自各自的州府,殿试的考生才是来自全国各地。 5.(2020·新高考Ⅰ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.辇下,又称为辇毂下,意思是在皇帝的车驾之下,常常用作京都的代称。B.东宫是古代皇家宫殿的称呼,由于是太子所居之宫,文中用来借指太子。C.殿下是古代对太子、诸王、丞相的敬称,礼尊意味次于敬称皇帝的陛下。D.追比指旧时地方官吏严逼限期办事,逾期以杖责等表示警惩,继续追逼。答案C解析“丞相”不能称“殿下”。 6.(2020·全国Ⅱ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.方士,又称方术士,指中国古代好讲神仙方术、从事巫祝术数活动的人。B.保任,意思是担保或担保者,文中特指因向朝廷推荐人才而负担保责任。C.禁中,又称禁内,指皇室宗族所居之处,因所居宫室严禁随便进出得名。D.四六之制,即骈文,因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而有此称。答案C解析C项,错在“指皇室宗族所居之处”。“禁中”指皇帝或后妃等居住的地方,并不包括“皇室宗族”。 7.(2020·全国Ⅲ卷)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.太守是郡一级的最高行政长官,主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。B.立嗣可指无子而以同宗之子承继,又可指确立王位继承人,文中则指后者。C.周公是周文王之子,周武王之弟,曾辅佐周武王讨伐商纣王最终夺取天下。D.居摄是指古代帝王因年幼不能亲政,大臣代居其位来处理政务的一种制度。答案A解析A项,“主要掌管民政、司法、军事、科举等事务”表述不当,太守不管军事、科举。 任务六　概述文意 文言文的“概述文意”包含三个方面的内容:筛选并整合文中信息;归纳内容要点,概括中心意思;分析概括作者在文中的观点态度。题型方面,采用客观选择题;内容方面,既有对文中信息的提炼,对所述事件或所说道理的归纳与概括、综合判断与推理,也有对作者在叙述某一事件或说明某一道理时表达的看法的分析与评价。 化整为零,比对分析文意概述题,既考查对文章的内容、观点、层次的宏观把握,也考查对文章词语、句子、手法的微观分析。因此,解答这类题目,我们可以从以下两点入手: 1.宏观上,大框架阅读从目前文言文选用的文体看,有叙事性文本和议论抒情性文本。叙事性文言文:以展示事件过程和情景为中心,以事件的发生、发展为线索组织行文的文言文。阅读这类文章,我们需要注意以下几个方面:(1)理清思路,看看作者叙述了什么事,文章如何开端、发展、演绎高潮乃至结束。(2)文章写了哪些事?中心事件是什么?主次详略如何?表现了人物的什么性格特征或精神品质?用了哪些手法?作者对人物的态度情感如何?从哪些地方可以看出来?(3)注意作者的感情色彩,注意作者的评说褒贬,乃至议论抒情。 议论抒情性文言文:以事件或景物为依托,发表作者观点或表达某种情感的文言文。阅读这类文章,我们要关注如下几点:(1)整体把握,抓住要点,理清作者是围绕什么事(什么物)展开议论的,围绕这件事(这种物)涉及哪些人,每个人物有怎样的观点,作者对此有怎样的评价。(2)理清层次,文章大致分为几层,每层之间有怎样的关系,是并列还是层进,使用什么说理手法,表达了怎样的观点或情感,观点在文中是隐是显,情感在文中有无变化。 2.微观上,字斟句酌字斟句酌是解答概述题的关键。题目虽然以概述的形式出现,但涉及对关键实词、虚词的把握,涉及对时间、地点、事件、情感、态度的分析。因此,答题时要化整为零,落实细节,力求找出某个论点的依据、某种现象的本质、某件事发生的原因及结果。看题目表述的准确性、恰当性,是不是不夸大、不缩小、不绝对化、恰如其分。 典题精析一、叙事性文本,切片比对第一步,还题入文,找准对应点[例1](2022·全国甲卷)下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)原文【A项】齐助楚攻秦,取曲沃。其后秦欲伐齐,齐、楚之交善,惠王患之,谓张仪曰:“吾欲伐齐,齐、楚方欢,子为寡人虑之,奈何?”张仪曰:“王其为臣约车并币,臣请试之。”张仪南见楚王,曰:“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚,敝邑欲伐之,而大国与之欢。 【B项】大王苟能闭关绝齐,臣请使秦王献商於之地,方六百里。若此,则是北弱齐,西德于秦,而私商於之地以为利也,则此一计而三利俱至。”楚王大说,宣言之于朝廷曰:“不穀得商於之田,方六百里。”【C项①】群臣闻见者毕贺,陈轸后见,独不贺。楚王曰:“不穀不烦一兵,不伤一人,而得商於之地六百里,寡人自以为智矣!诸士大夫皆贺,子独不贺,何也?”陈轸对曰:“臣见商於之地不可得,而患必至也。”王曰:“何也?”对曰:“【C项②】夫秦所以重王者,以王有齐也。今地未可得而齐先绝,是楚孤也,秦又何重孤国?且先绝齐,后责地,必受欺于张仪。是西生秦患,北绝齐交,则两国兵必至矣。”楚王不听,曰:“吾事善矣!子其弭口无言,以待吾事。”楚王使人绝齐。 【D项①】张仪反,秦使人使齐,齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也,乃出见使者曰:“从某至某,广从六里。”使者反报楚王,楚王大怒,欲兴师伐秦。陈轸曰:“伐秦,非计也。王不如因而赂之一名都,与之伐齐,是我亡于秦而取偿于齐也。”【D项②】楚王不听,遂举兵伐秦。秦与齐合,楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱,仅以救亡者,计失于陈轸,过听于张仪。(节选自《战国策·秦策二》) 选项A.秦国想要攻打齐国,但又担心楚国作梗,因为齐国曾经帮过楚国,齐楚关系密切。秦惠王希望张仪考虑如何应对,张仪答应尝试出使楚国。B.张仪见到楚王,提出楚国如果能与齐国断交,秦王就会下令献上商於之地六百里,又可以削弱齐国,还能得到秦国的恩惠,这是一举三得的事情。C.楚国群臣祝贺将得商於之地六百里,陈轸不以为然,认为秦看重楚是因为楚有齐为后援,若先绝齐后索地,一定受骗,齐秦两国都将攻打楚国。D.张仪返回,秦王随即派人与齐联合,拒不给楚国六百里地,楚王大怒,起兵伐秦,秦齐合力大败楚兵。楚国失败是因为没有听从陈轸而误信张仪。答案B 第二步,切片比对,发现设误点A项秦国想要攻打齐国,但又担心楚国作梗,因为齐国曾经帮过楚国,齐楚关系密切。秦惠王希望张仪考虑如何应对,张仪答应尝试出使楚国。原文齐助楚攻秦,取曲沃。其后秦欲伐齐,齐、楚之交善,惠王患之。谓张仪曰:“吾欲伐齐,齐、楚方欢,子为寡人虑之,奈何?”张仪曰:“王其为臣约车并币,臣请试之。”A项:选项由两个句子组成。前一句使用“但”“因为”等词语构成连贯的复句,改变了原文内容的顺序,但对“惠王患之”的原因表达更突出了;后一句压缩了原文文意,概括性强。A项正确。 B项张仪见到楚王,提出楚国如果能与齐国断交,秦王就会下令献上商於之地六百里,又可以削弱齐国,还能得到秦国的恩惠,这是一举三得的事情。原文大王苟能闭关绝齐,臣请使秦王献商於之地,方六百里。若此,则是北弱齐,西德于秦,而私商於之地以为利也,则此一计而三利俱至。B项:选项一、三部分的信息几乎是原文翻译,无误;第二部分的信息对应的原文中的“德”是从楚国的角度说的,是“施加恩惠”的意思,“而私商於之地以为利也”中的“而”表递进关系,“而且”的意思,可见“德于秦”并不是指“得到秦国的恩惠”(即获得六百里土地),而是指“对秦国有恩惠”的意思。B项错误。 C项楚国群臣祝贺将得商於之地六百里,陈轸不以为然,认为秦看重楚是因为楚有齐为后援,若先绝齐后索地,一定受骗,齐秦两国都将攻打楚国。原文群臣闻见者毕贺,陈轸后见,独不贺。夫秦所以重王者,以王有齐也。今地未可得而齐先绝……且先绝齐,后责地,必受欺于张仪。是西生秦患,北绝齐交,则两国兵必至矣。C项:选项要点较多,但都能与原文一一对应。C项正确。 D项张仪返回,秦王随即派人与齐联合,拒不给楚国六百里地,楚王大怒,起兵伐秦,秦齐合力大败楚兵。楚国失败是因为没有听从陈轸而误信张仪。原文张仪反,秦使人使齐,齐、秦之交阴合……张仪……曰:“从某至某,广从六里。”楚王大怒……楚王不听,遂举兵伐秦。秦与齐合,楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱,仅以救亡者,计失于陈轸,过听于张仪。D项:选项有三方面的内容要点,一是张仪的言行,二是楚王的态度和做法,三是楚国失败的原因。这三点均与原文准确对应。D项正确。 参考译文齐国帮助楚国攻打秦国,取得了(秦地)曲沃。之后秦国想要攻打齐国,(可是)齐、楚两国交好,秦惠王为此感到忧虑,对张仪说:“我想发兵攻齐,齐、楚两国关系正密切,请您为我谋划一下,该怎么办?”张仪说:“请大王为我准备车子和礼物,允许我试试看。”张仪去南方见楚王,说:“现在齐国的罪恶,对秦王来说是很严重的,秦国准备发兵征讨齐国,但是贵国跟齐国交好。大王如果能关闭边关跟齐国断绝邦交,我愿意让秦王献上商於方圆六百里土地。如果能这样,楚国在北面削弱了齐国的势力,又在西面对秦国施有恩惠,私下里更是获得了商於方圆六百里的土地的好处,这一计策能使三项利益一起到来。”楚王非常高兴,在朝堂上宣布说:“我得到了商於方圆六百里的土地。”群臣听了都来向楚王道贺,陈轸最后拜见楚王,唯独不表示祝贺。楚王说:“我不发一兵,没有死伤一个人,却取得了商於方圆六百里 的土地,我自认为这是明智的!各位士大夫都来道贺,偏只有你不道贺,为什么呢?”陈轸回答说:“依我看,商於的土地不可能得到,而且祸患还必定会到来。”楚王问:“为什么?”(陈轸)回答说:“秦国尊重大王,是因为大王有齐国(的帮助)。如今土地还没有得到就与齐国先断交,这就使楚国孤立了,秦国又怎么会尊重一个孤立的国家呢?况且先与齐国绝交,后(向秦国)索取土地,必将受到张仪的欺骗。这样在西边就会产生秦国的祸患,在北边又与齐国断交,那么秦、齐两国的大军必将临境了。”楚王不听从,说:“我的事办好了!你还是闭嘴不言,等待我的好事吧。”楚王派人去与齐国绝交。张仪回到秦国之后,秦王派使者前往齐国(游说),齐、秦暗中缔结盟约。楚国于是派一名将军去秦国接收土地。张仪知道楚国与齐国断了交,于是出来接见使者说:“从某地到某地,纵横六里。”使臣返回楚国向楚王报告,楚王大怒, 要兴兵讨伐秦国。陈轸说:“讨伐秦国不是好计策。大王不如趁此机会向秦国贿赂一座大城,与秦国共同攻齐。这样,我们在秦国方面损失了土地,但从齐国取得了补偿。”楚王不听陈轸的劝告,于是兴兵讨伐秦国。秦国同齐国联合起来,楚兵在杜陵一带大败。所以说楚国的土地、士、庶民(的力量)没有减弱,但只能(做到)阻止(国家)灭亡,就是因为楚王没有采纳陈轸的正确意见,错误地听信了张仪的谎言。 二、议论性文本,定点分析第一步,文题齐读,找准关键点[例2]下列对选文的概述和分析,不正确的一项是()(3分)原文与曹操论盛孝章书孔融岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至。公为始满,融又过二。海内知识,零落殆尽,惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏①,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得永年矣! 《春秋传》曰:“诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也,天下谈士,依以扬声,而身不免于幽絷,命不期于旦夕,是吾祖②不当复论损益之友,而朱穆所以绝交③也。公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。孝章要为有天下大名,九牧④之人,所共称叹。燕君市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足也。惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之。正之之术,实须得贤。珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗,隗虽小才,而逢大遇,竟能发明主之至心。故乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解,临溺而王不拯,则士亦将高翔远引,莫有北首燕路者矣。凡所称引,自公所知,而复有云者,欲公崇笃斯义也。因表不悉。 注①孙氏:指孙权。最终,曹操任命盛孝章都尉,未及赴任,已被孙权害死。②吾祖:指孔子,曾提出“益者三友,损者三友”说。③朱穆所以绝交:朱穆,字公叔,东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗,写了《崇厚论》《绝交论》两篇文章,表示对世风的不满。④九牧:九州,古代分天下为九州,州的长官称牧,所以称九州为九牧,也就是“天下”的意思。 选项A.孔融从交友之道和为国求贤两方面来写此信之目的,是想请曹操出手援救其好友盛孝章。当时盛孝章正受孙权困辱。B.信中引举《春秋传》中齐桓公未能成功援救诸侯小国而引以为耻,而燕昭王重用郭隗,招引了魏国乐毅等人,振兴燕国等事例,其目的是暗示曹操拯救孝章是义不容辞的事情。C.孔融在信中说自己的引经据典不是为了炫耀和卖弄知识,而是在于援救朋友,推荐人才,说得既委婉又恳切。D.作为“建安七子”之一的孔融,是个恃才傲物、刚毅坦诚之人。但为了援救好友性命,他在曹操面前也不得不放下身段,委曲求全,足见其重情重义,义薄云天。答案D 第二步,依项寻文,发现设误点A项孔融从交友之道和为国求贤两方面来写此信之目的,是想请曹操出手援救其好友盛孝章。当时盛孝章正受孙权困辱。原文则孝章可致,友道可弘矣……正之之术,实须得贤。其人困于孙氏。A项:从信的内容和写信的目的两个角度概述,第二段结尾写营救盛孝章能弘扬“友道”,第三段引述“燕君市骏马之骨”是为了说明人才的可贵,且说“实须得贤”;第一段中有“其人困于孙氏”,可知A项表述正确。 B项信中引举《春秋传》中齐桓公未能成功援救诸侯小国而引以为耻,而燕昭王重用郭隗,招引了魏国乐毅等人,振兴燕国等事例,其目的是暗示曹操拯救孝章是义不容辞的事情。原文诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。隗虽小才,而逢大遇,竟能发明主之至心。故乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之。正之之术,实须得贤。B项:此项也可切分为三个片段,第一句由“桓公不能救,则桓公耻之”印证;第二句由“乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往”的实例印证;第三句从兴复汉室,“惟公”一人的角度暗示曹操责无旁贷、义不容辞。B项正确。 C项孔融在信中说自己的引经据典不是为了炫耀和卖弄知识,而是在于援救朋友,推荐人才,说得既委婉又恳切。原文凡所称引,自公所知,而复有云者,欲公崇笃斯义也。C项:文章结尾是此项的命题依据。这句话的意思是,“上面谈到的人和事,本来就是您知道的,但我还是再次提及,是想要您推崇重视这交友的道义”。作者虽救友心切,却说“欲公崇笃斯义也”,可见“既委婉又恳切”。C项正确。 D项作为“建安七子”之一的孔融,是个恃才傲物、刚毅坦诚之人。但为了援救好友性命,他在曹操面前也不得不放下身段,委曲求全,足见其重情重义,义薄云天。原文公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣……惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之……欲公崇笃斯义也。D项:“他在曹操面前也不得不放下身段,委曲求全”错误。从这些关键句看,孔融态度磊落,不卑不亢,谨慎从事。既揣摩到了曹操要建功立业、网罗人才的心理,又注意到了曹操位高权重,所以说话时谦逊有礼,很有分寸。D项分析不当。 参考译文光阴不能停留,像流水一样消逝。五十岁的年龄,很快就到了。您是才满,而我已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了!《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章召来,而交友之道也可以发扬光大了。 现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个在天下有盛名的人,天下人都称赏赞美他。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,更何况贤士们是生了脚的啊!燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,却得到厚待,终于能传播明主的诚心。所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国去的人了。上面谈到的人和事,本来就是您知道的,但我还是再次提及,是想要您推崇重视这交友的道义。实在不能详尽地表达我的意思。 对点训练(2022·全国乙卷)阅读下面的文言文,完成后面的题目。圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!饥者则食之,寒者则衣之,将之养之,育之长之,唯恐其不至于大也。魏武侯浮西河而下,中流,顾谓吴起曰:“美哉乎河山之固也,此魏国之宝也!”吴起对曰:“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡,德义不修,而禹灭之。夏桀之居,左河、济而右太华,伊阙在其南,羊肠在其北,修政不仁,而汤放之。由此观之,在德不在险。若君不修德,船中之人尽敌国也。”武侯曰:“善。” 武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?”太公对曰:“臣闻爱其人者,兼屋上之乌;憎其人者,恶其余胥。咸刘厥敌,靡使有余,何如?”王曰:“不可。”太公出,邵公入,王曰:“为之奈何?”邵公对曰:“有罪者杀之,无罪者活之,何如?”王曰:“不可。”邵公出,周公入,王曰:“为之奈何?”周公曰:“使各居其宅,田其田,无变旧新,惟仁是亲。百姓有过,在予一人。”武王曰:“广大乎,平天下矣。”凡所以贵士君子者,以其仁而有德也。景公游于寿宫,睹长年负薪而有饥色,公悲之,喟然叹曰:“令吏养之。”晏子曰:“臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。今君爱老而恩无不逮,治国之本也。”公笑,有喜色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤,见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩焉。”景公曰:“诺。”于是老弱有养,鳏寡有室。 晋平公春筑台,叔向曰:“不可。古者圣王贵德而务施,缓刑辟而趋民时。今春筑台,是夺民时也。岂所以定命安存,而称为人君于后世哉?”平公曰:“善。”乃罢台役。(节选自《说苑·贵德》) 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.魏武侯乘船顺河而下,对吴起说,险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例,指出德政才是国之宝。B.太公建议将殷商的士众全部杀掉,一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀,无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。C.景公在寿宫游玩,看到老人背着柴并面有饥色,就下令让官吏供养老人。晏子则指出,喜爱有才德的人,同情没能力的人,是守国的根本。D.叔向反对晋平公在春天筑台,认为那样做会耽误农时,如果只顾自己安身立命,就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。 答案D解析D项,“如果只顾自己安身立命,就不会被后世称为人君”理解有误,原文“岂所以定命安存,而称为人君于后世哉”说的是在春季修筑亭台耽误农时,不是使百姓安身立命而被后世称为人君的办法。 参考译文圣人对天下的百姓,就像对待婴儿一样呀!饥饿时就喂他饭吃,寒冷时就给他衣穿,扶持他调养他,抚育他成长,唯恐他不能长大。魏武侯渡西河顺流而下,行到中流,回头对吴起说:“真壮美啊,河山这样险固!这是我魏国的珍宝啊!”吴起回答说:“(国家的稳固)依靠的是德政而不是险要的地形。从前三苗氏左有洞庭湖,右有彭蠡大泽,(但)不修道德仁义,因而大禹消灭了他们。夏桀居住的地方,左有黄河、济水,右有太华山,伊阙山在它南边,羊肠坂在它北边,(夏桀)执政而不讲仁爱,因而商汤放逐了他。由此看来,(国家的稳固)依靠的是德政而不是险要的地形。如果君王您不修好德政,那么现在船上的这些人都会变成您敌国的人。”魏武侯说:“讲得好。” 武王战胜了殷商,召见太公而问道:“将如何对待他们的官员和民众呢?”姜太公回答说:“我听说要是喜欢一个人,连他房上的乌鸦都会喜欢;要是憎恶一个人,连他房外的篱笆都会憎恶。全部杀掉那些敌人,不要使他们留下残余,怎么样?”武王说:“不可以。”姜太公退出,邵公进来,武王问:“对他们的官员和民众怎么办?”邵公回答说:“有罪的杀掉他,无罪的让他们活下去,怎么样?”武王说:“不可以。”邵公退出,周公进来,武王说:“对他们的官员和民众怎么办?”周公说:“让他们各自住在自己的房子里,耕种自己的土地,不改变对旧人新人的态度,只要是仁德的人就亲近他。百姓有了罪过,都是国君一人的责任。”武王说:“胸怀真广大啊,天下能够平定了。”大凡君王之所以尊重士和君子,是因为他们仁爱而有德行。 齐景公在寿宫游玩,看见有老年人背着柴并面有饥色,齐景公怜悯他,长叹一声说:“命令官吏供养他!”晏子说:“我听说,喜爱有才德的人而同情没能力的人,是守国的根本。现在您怜悯老人并且恩惠无所不及,这是治国的根本。”齐景公面带喜色。晏子说:“圣明的君王见到有才德的人就喜爱有才德的人,见到没能力的人就同情没能力的人。现在请让我寻找老弱而无人供养的人,孤苦而没有成家的人,评定后供给用度。”齐景公说:“好。”于是年老病弱的人有了供养,鳏夫寡妇有了家室。晋平公在春季修筑亭台,叔向说:“不可以。古代的圣王注重德政并致力施行,宽缓刑罚并催促民时。现在春季修筑亭台,这是耽误农时。难道这是使百姓安身立命,而被后世称为人君的办法吗?”晋平公说:“好。”于是停止了修筑亭台的劳役。 任务七理解并翻译文中的句子 “理解并翻译文中的句子”,就是在理解文言文句子的基础上将它翻译成现代汉语。文言文翻译,以直译为主,要求做到“信”“达”“雅”。“理解”包括三个层次:一是能读通、读懂并领会某一句子在文中的意思;二是能理解句子内部以及分句间的逻辑关系;三是能理解句子的内涵和深层含意。要做好文言文翻译题,需注意翻译的重点和翻译的方法。 一落实三类赋分点文言文翻译题和很多题目一样,也是按得分点赋分的。命题人选取文段中的某一句作为翻译题目,考查该句的实词、虚词或句式。在做文言文翻译题时,首先要思考要求翻译的句子其命题点在哪里,抓住了命题点,也就抓住了基本的得分点。 赋分点命题点得分点关键实词从考查频率上看,常用文言实词及次常用实词(课本中出现的)是重要实词。从特殊性上看,与现代汉语同形的词语(如“妻子”“亲信”)可能是重要实词;用本义实在讲不通的通假字可能是重要实词;符合活用规律的词语(如名词作状语、形容词用作动词、意动用法、使动用法等)可能是重要实词,如“累其心”中的“累”;还有,需临场推断的多义词及疑难词语也可能是重要实词。思考是否为4种特殊实词 赋分点命题点得分点关键虚词虚词在辅助实词构成句子语法结构或表达语气方面有重要作用。考生对虚词的差别应该能作细微的分析,并对高频虚词及一些特殊虚词重点把握。对于关键虚词的翻译,要仔细辨明词性及意义,能译则译,不需要译出的切不可强行译出。思考译或不译特殊句式文言句式在翻译题目中是重要的得分点,翻译时译出句中的特殊句式是关键。特别是省略句、宾语前置句和固定句式等。思考是否为特殊句式 提示从文言知识点看,实词主要考查多义词、古今异义词、活用词及疑难词;虚词主要考查18个虚词,尤其是高频虚词以、之、其、为、乃等;特殊句式主要考查判断句、被动句、宾语前置句、定语后置句、省略句。 二用好两种翻译法从近几年的高考文言文翻译题来看,考查的是对全句的理解,但命题人选择文句是独具慧眼的。他们往往会选择那些有重要语法现象的文句让考生翻译,同时也将重要语法现象列为高考阅卷的赋分点。因此,考生必须特别注意这些赋分点。在答题时,考生既要参照文言文句子翻译的标准,又要掌握“留、换、调、删、补、变”六种翻译方法。 (一)翻译两原则 1.直译为主,字字落实所谓“直译”就是字字落实,不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”,就是在翻译时,要将文言语句中的每个词都落实到译文中去,这是文言文翻译的最基本的要求。发语词、语气词这些无法直接译出的词,可不必译出来。 例如2020年新高考Ⅰ卷第13题第(2)小题:都御史　周应秋　犹　以所司承追不力,↓↓↓↓↓↓↓↓都御史周应秋还认为主管官员受命追查不力,疏趣之,由是诸人家族尽破。↓↓↓↓↓↓↓↓上疏催促此事,因而使各人家族全都家破人亡。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法,也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、词语,可以采取直接翻译的方式来进行。 动动手指出下列句子中的得分点,并把句子翻译成现代汉语。(1)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(《劝学》)(2)橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。(《种树郭橐驼传》)螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴,它就无处藏身,这是因为它心思浮躁。〔(六跪(省略量词)、二螯(省略量词)、寄托(古今异义词)、“……者,……也”(判断句)。〕我郭橐驼并没有本领使树木活得长久而且孳长茂盛,只不过能够顺应树木自然生长的规律,使它的本性能够充分发展罢了。(寿,名词用作动词,活得长久。且,表并列。顺,顺应。天,天性,指自然生长规律。致其性,使它的本性发展。焉尔,罢了,句末语气词连用。) 2.意译为辅,文通句顺所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候,酌情采用意译作为辅助手段。对于少数难以直接翻译的句子或句中的部分词语,要根据意思来翻译。客观地说,意译比直译更难,需要根据词语的本义及上下文来揣摩。文言文中常见的修辞手法有比喻、借代、互文等,翻译含有这些修辞手法的句子大都不能采用直译的方式,而应根据其修辞手法的特点进行意译。 比喻的翻译①明喻,译为“像××一样”。如“天下云集响应,赢粮而景从”(《过秦论》)中的“云”“响”“景”都使用了比喻的修辞手法,分别译为“像云一样”“像回声一样”“像影子一样”。②暗喻,译为“像××一样+××比喻义”。如“夫秦王有虎狼之心”(《鸿门宴》),可译为“秦王有像虎狼一样凶狠的心肠”。③借喻,翻译时需把喻体还原成本体,译出它所比喻的事物。借代的翻译借代应意译,译为它所代指的人或物。如“沛公不胜杯杓,不能辞”(《鸿门宴》),这里的“杯杓”代指“酒力”,整句话可译为“沛公承受不住酒力,不能前来告辞”。 夸张的翻译①状态、程度方面的夸张,在翻译时前面加上“像要”或“快要”。如“相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠”(《廉颇蔺相如列传》)中的“怒发上冲冠”,可译为“因愤怒而使头发竖起,像要顶起帽子”。②数量方面的夸张,可把数量词换成表示“多”“高”“大”等副词或形容词。如“军书十二卷,卷卷有爷名”(《木兰诗》),可译为“征兵的名册很多卷,每卷都有父亲的名字”。互文的翻译互文又叫“互辞”,前后两句或两个短语意义相互交叉,互为补充,翻译时要把两部分合起来翻译。如“主人下马客在船”(《琵琶行并序》),应译为“我和客人都下了马,然后上船”。又如“叫嚣乎东西,隳突乎南北”(《捕蛇者说》),应译为“到处叫喊喧哗,骚扰破坏”。 并提的翻译并提,就是在一个句子中同时表述两件相关的事情。古人为了使句子紧凑,文辞简练,常用并提法行文,在翻译时需要将并提句分开。如郦道元《三峡》中的“自非亭午夜分,不见曦月”,翻译时,一定要遵循“由合而分,各自配对”的原则,对并提的部分进行分解,译为“如果不是正午,就看不见太阳;如果不是半夜,就看不见月亮”。委婉的翻译古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利,或出于外交的需要,有时故意不直陈其事,而把话说得很含蓄,这就是委婉。翻译时应还原其本来的意思,如“季氏将有事于颛臾”(《论语》)中的“有事”,特指发动战争。 用典的翻译翻译典故常采用点义法,即不照抄典故,只点明典故的内涵。如“请洒潘江,各倾陆海云尔”(《滕王阁序》),这里引用了钟嵘《诗品》中“陆(机)才如海,潘(岳)才如江”的说法来赞美与会宾客,可以译成“请各位宾客施展潘岳、陆机一般如江似海的才华,写出优秀的作品吧”。 动动手指出下列句子中需要意译的部分,并把句子翻译成现代汉语。(1)如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)(2)但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。(《陈情表》)现在人家正好比是刀和砧板,我们则好比是鱼和肉,还辞谢什么呢?(“为刀俎”“为鱼肉”需要意译。)只因为祖母刘氏的生命即将终了,气息微弱,生命垂危,随时都可能离世。(“日薄西山”“朝不虑夕”需要意译。) (二)翻译方法——“6字诀”翻译时注意合理运用“6字诀”。运用“6字诀”翻译语句,并非单纯考虑某种方法和技巧,而应是两种甚至多种方法的综合运用。诀1——留“留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。包括:①在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语,一般人都能够理解,可以保留不译(译了,反而显得不通顺);②朝代、年号、谥号、庙号、人名、爵位名、书名、地名、官职名、器物名、度量衡等专有名词,也可保留不译。 动动手运用保留法把句子翻译成现代汉语。(1)劳苦而功高如此,未有封侯之赏。(《鸿门宴》)(2)赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐,大破之,取阳晋,拜为上卿,以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)这样劳苦功高,没有得到封侯的赏赐。(“劳苦功高”这个成语可以保留不译。)赵惠文王十六年,廉颇担任赵国大将,征伐齐国,大败齐军,夺取了阳晋,被任命为上卿,凭借勇猛善战闻名于诸侯各国。(保留“赵惠文王十六年”“廉颇”“赵”“齐”“阳晋”“上卿”“诸侯”。) 诀2——换“换”即翻译时把文言文中的部分词语替换成符合现代汉语习惯的词语:①将文言词替换成现代汉语词;②将古汉语的单音节词替换成现代汉语的双音节词;③将古今异义词替换成古代汉语的意思;④将通假字替换成本字;⑤将活用的词替换成活用后的词等。 动动手运用替换法把句子翻译成现代汉语。(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)(2)斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。(《过秦论》)君子广泛地学习并且每天对自己检查、反省,那么他就会见识高明而行为没有过错了。(“博学”是古今异义词,需要替换。)砍下树木作武器,举起竹竿当旗帜,天下豪杰像云一样聚集,回声似的应和他,许多人都担着粮食如影随形地跟着(陈涉)。(云、响,名词作状语,像云一样,像回声一样。景,通“影”,名词作状语,像影子一样。) 诀3——调“调”即按照现代汉语的习惯,在对译的基础上,将特殊句式的语序调整过来,使译句畅达。翻译时需要调整语序的句子主要有以下几种:①介词结构后置句,翻译时要将介词结构移至谓语的前面。②定语后置句,翻译时要把定语移到被修饰、限制的中心语之前。③谓语前置句,翻译时必须将主谓成分颠倒过来。④宾语前置句,翻译时要将宾语移到动词或介词之后。 动动手运用调整法把句子翻译成现代汉语。(1)以其无礼于晋。(《烛之武退秦师》)(2)客有吹洞箫者,倚歌而和之。(《赤壁赋》)(3)居则曰:“不吾知也。”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)因为郑伯曾对晋侯无礼。(“无礼于晋”为介词结构后置,翻译时调整语序为“于晋无礼”。)有一个会吹箫的客人,依照歌曲的声调和节拍吹箫唱和。(“客有吹洞箫者”定语后置,翻译时调整语序为“吹洞箫者客”。)(你们)平时常说:“没有人了解我呀。”(“不吾知也”宾语前置,翻译时调整语序为“不知吾也”。) 诀4——删“删”即把没有意义或不必译出的衬词、虚词删去。文言语句中有些词,如句首语气词“盖”“夫”,音节助词“之”,用于特殊场合的连词“而”等,在翻译时删去之后也不影响译文的准确、通顺,便可删去不译。 动动手运用删减法把句子翻译成现代汉语。(1)夫人之相与,俯仰一世。(《兰亭集序》)(2)道之所存,师之所存也。(《师说》)人与人相互交往,很快便度过一生。(“夫”为助词,引起下文,无实义,翻译时可删去。)道理存在的地方,就是老师存在的地方。(“之”用于主谓之间,取消句子独立性,无实义,翻译时可删去。) 诀5——补“补”即补出文言文中省略的成分或隐含的成分,如句子中省略的主语、谓语、宾语以及介词“于”等,从而使句意完整。 动动手运用补充法把句子翻译成现代汉语。(1)度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)(2)将军战河北,臣战河南。(《鸿门宴》)(你)估计我回到军营中,你再进去(辞别)。[原句是“(公)度我至军中,公乃入(辞)”的省略,省略了主语(公)和谓语(辞),翻译时应该补充完整。]将军(在)黄河以北作战,我(在)黄河以南作战。[原句是“将军战(于)河北,臣战(于)河南”的省略,省略了介词“于”,翻译时应该补充完整。] 诀6——变“变”指根据语境,灵活变通地翻译。这往往是上述五种方法都用上了,还难以准确翻译时的一种方法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时,应学会变通地翻译。①对比喻句的翻译,应尽量保留比喻的说法,如果不能保留,只译出本体即可。②对借代句的翻译,一般只要把所代的事物写出来就可以了,如可以将“纨绔”翻译成“富家子弟”。③对委婉说法的翻译,只要将委婉语句按照现代汉语的用语习惯表述出来就可以了,如可将“会猎”翻译成“出兵征伐”。 动动手运用变通法把句子翻译成现代汉语。(1)自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。(《过秦论》)(2)生孩六月,慈父见背。(《陈情表》)(3)执敲扑而鞭笞天下。(《过秦论》)自认为这关中的险要地势、方圆千里的坚固城池,是子子孙孙称帝为王的万代基业了。(“金城千里”运用了比喻,可译为“方圆千里的坚固城池”。)生下我才六个月,慈祥的父亲就去世了。(“见背”是委婉的说法,实际上就是“死”,应按现代汉语翻译成“去世”。)用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。(“敲扑”是行刑用的棍杖,代指“严酷的刑罚”。) (三)掌握翻译的基本要求:信、达、雅,重在“信”“达”信,就是指译文要准确地表达原文意思,不误译,不漏译,不赘译;达,就是指译文要明白通顺,符合现代汉语的表达习惯,没有语病;雅,是翻译较高层次的要求,在考试中一般不作要求。 [例题]请根据“信”“达”要求,指出下列对文段中画横线的句子的翻译存在的问题,并写出正确的译文。(1)薛讷,字慎言,起家城门郎,迁蓝田令。富人倪氏讼息钱于肃政台,中丞来俊臣受赇,发义仓粟数千斛偿之。讷曰:“义仓本备水旱,安可绝众人之仰私一家?”报上不与。会俊臣得罪,亦止。明年,契丹、奚、突厥连和,数入边,讷建议请讨,诏监门将军杜宾客、定州刺史崔宣道与讷帅众二万出檀州。宾客议“方暑,士负戈赢粮深讨,虑恐无功”,姚元崇亦持不可,讷独曰:“夏草荐茂,羔犊方息,不费馈饷,因盗资,振国威灵,不可失也。”天子方欲夸威四夷,喜奇功,乃听讷言,而授紫微黄门三品以重之。(选自《新唐书》,有删改) 画横线的句子的译文:薛讷说:“义仓本来是为水灾准备的,怎么能断绝众人的信仰满足一家的私欲呢?”①存在的问题:②正确的译文:“备水旱”,指防备水灾、旱灾,译文漏译了“旱”字;“仰”,仰仗、依靠,这里误译为“信仰”。薛讷(上书)说:“义仓的粮食本是用来防备水灾和旱灾的,怎么可以断绝众人的依靠而偏私一家呢?” 参考译文薛讷,字慎言,起家任城门郎,后迁任蓝田令。富人倪氏到肃政台诉讼利钱,中丞来俊臣收受贿赂,将义仓的数千斛粮食补偿给倪氏。薛讷(上书)说:“义仓的粮食本是用来防备水灾和旱灾的,怎么可以断绝众人的依靠而偏私一家呢?”奏章呈上后,没有得到答复。恰逢来俊臣获罪,此事也就停止了。第二年,契丹、奚、突厥联合,多次入侵边地,薛讷建议请求征讨,(皇帝)诏令监门将军杜宾客、定州刺史崔宣道和薛讷一起统率两万士兵从檀州出发。杜宾客建议说“正值暑热,军士背负兵器和口粮讨伐远方,我担心恐怕难以成功”,姚元崇也主张不可征讨,只有薛讷说:“夏季茅草丰茂,正是羊羔牛犊生长的时节,不需要转运粮食,借助盗贼的物资,就可振扬国威,机不可失啊。”天子正想向四夷夸耀国威,(且)喜好建立特殊的功绩,于是听从了薛讷的建议,并授以紫微黄门三品来表示对他的倚重。 (2)刘悛,字士操,彭城安上里人也。父勔于大桁战死,悛时疾病,扶伏路次,号哭求勔尸。(选自《南齐书》,有删改)画横线的句子的译文:父亲参与大桁之战而战死,刘悛那时身患疾病,有人搀扶着走过来,大哭着请求父亲刘勔的尸体。①存在的问题:②正确的译文:“路次”是“路旁”意,这里漏译了;“请求……尸体”,“请求”译得极不准确;“大哭”的主语不明,让读者误以为是“有人”,而不是刘悛。他父亲刘勔在大桁战死,刘悛当时也身患疾病,被人扶到路边,大声痛哭着寻求刘勔的尸身。 特别提示文言文翻译顺口溜熟读全文,领会文意;扣住词语,谨慎翻译。字字落实,准确第一;单音词语,双音换替。名词术语,保留不译;遇有省略,补充整齐。调整词序,删去无义;修辞用典,辅以意译。推断词义,前后联系;字词句篇,连成一气。重回原文,检查仔细;通达完美,翻译完毕。 对点训练1.(2021·全国甲卷)把下文画横线的语句翻译成现代汉语。十二月庚辰,契丹使韩杞持书与曹利用俱来,请盟。利用言契丹欲得关南地。帝曰:“所言归地事极无名,若必邀求,朕当决战!若欲货财,汉以玉帛赐单于,有故事,宜许之。”契丹犹觊关南,遣其监门卫大将军姚东之持书复议,帝不许而去。利用竟以银十万两、绢二十万匹成约而还。(选自《宋史纪事本末·契丹盟好》,有删改)需要“留”的词是:“汉”“单于”。译文:如果想要货物钱财,汉朝曾赐给匈奴单于玉帛,有先例,应当答应他们。 参考译文十二月庚辰,契丹使韩杞拿着文书与曹利用一起来,请求订立盟约。曹利用说契丹想要得到关南这个地方。皇帝说:“所说的归还土地的事情实在是没有理由。如果一定要求,我当决一死战。如果想要货物钱财,汉朝曾赐给匈奴单于玉帛,有先例,应当答应他们。”契丹仍然觊觎着关南,派遣他的监门卫大将军姚东之拿着文书再来商议,皇帝不答应然后离开了。曹利用最终用白银十万两、绢二十万匹与契丹达成约定后回去了。 2.(2021·新高考Ⅰ卷)把下文画横线的语句翻译成现代汉语。上善其言,擢为侍御史。上患吏多受赇,密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹,上欲杀之,民部尚书裴矩谏曰:“为吏受赂,罪诚当死。但陛下使人遗之而受,乃陷人于法也,恐非所谓‘道之以德,齐之以礼’。”上悦,召文武五品已上告之曰:“裴矩能当官力争,不为面从,傥每事皆然,何忧不治?”(选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》,有删改)需要“换”的词是:“患”(担心)、“密”(暗地里,秘密)。译文:皇上担心官吏中多有接受贿赂的,暗地里叫身边人贿赂官员进行试探。 参考译文皇上认为他讲的一番话很好,擢升他做侍御史。皇上担心官吏中多有接受贿赂的,暗地里叫身边人贿赂官员进行试探。有个司门令史接受一匹绢绸,皇上想把他杀掉,民部尚书裴矩劝谏说:“作为官吏接受贿赂,罪大确实应当处死。只是陛下派人送给他而接受的,就是陷害人去触犯法律,这恐怕不是所谓‘用道来引导他们,用礼仪来约束他们’。”皇上高兴,召来文武五品以上的官员告诉他们说:“裴矩能够在官位极力诤谏,不为我的情面而屈从,倘若每件事都能这样,还忧虑什么国家不能够大治!” 3.(2021·全国乙卷)把下文画横线的语句翻译成现代汉语。上怒曰:“卿欲守法,而使朕失信乎?”对曰:“敕者出于一时之喜怒,法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈,故欲杀之,而既知其不可,复断之以法,此乃忍小忿而存大信也。”上曰:“卿能执法,朕复何忧?”(选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》,有删改)需要“调”的语句是:“复断之以法”。译文:但已经知道不能这样处置,再依法裁决,这正是忍住小的愤怒而保全了大信用啊。 参考译文皇上生气地说:“你想遵守法律,却让我失信于天下吗?”戴胄回答说:“皇上的命令出于一时的喜怒,法律是国家用来向天下昭示大信用的。皇上怨恨候选官员中多有欺诈,所以想要杀他们,但已经知道不能这样处置,再依法裁决,这正是忍住小的愤怒而保全了大信用啊。”皇上说:“你能够执行法律,我还有什么可担忧的呢?” 4.把下文画横线的语句翻译成现代汉语。异自以久在外,不自安,上书思慕阙廷,愿亲帷幄,帝不许。后人有章言异专制关中,斩长安令,威权至重,百姓归心,号为“咸阳王”。帝使以章示异。异惶惧,上书谢曰:“臣本诸生,过蒙恩私,位大将,爵通侯,受任方面,以立微功。在倾危溷殽之中,尚不敢过差,而况天下平定,上尊下卑,而臣爵位所蒙,巍巍不测乎?诚冀以谨敕,遂自终始。见所示臣章,战栗怖惧。伏念明主知臣愚性,固敢因缘自陈。”诏报曰:“将军之于国家,义为君臣,恩犹父子。何嫌何疑,而有惧意?”(选自《后汉书·冯异传》,有删改)需要“删”的词是:“所”“伏”。译文:现在看到您给我看的奏章,战战栗栗,惊恐万状。我深知圣明的主上了解微臣的愚钝品性,所以才敢借机表白自己的心迹。 参考译文冯异自己觉得长久在外征战,心里不踏实,就上书表白渴望回归朝廷之心,愿意亲自侍奉皇帝,光武帝不允许。后来有人上书说冯异在关中十分专制,斩杀长安县令,有至高的权威,百姓都拥戴他,称他为“咸阳王”。光武帝派人拿着奏章给冯异看。冯异十分惶恐,上书谢罪说:“我本一介书生,过分地蒙受圣上恩宠,高居大将之位,享有通侯的爵位,接受治理一方的使命,建立了微不足道的功勋。在危乱混沌之时,都不敢有什么差错,何况现在天下太平,上下尊卑有序,而我却要为自己的卑微爵位所蒙蔽,竟不知思量陛下的巍峨高大?我自始至终都想着要谨遵您的旨意,从未想过要改变。现在看到您给我看的奏章,战战栗栗,惊恐万状。我深知圣明的主上了解微臣的愚钝品性,所以才敢借机表白自己的心迹。”光武帝下诏回复说:“将军您对于国家,论理是君臣,恩情亲如父子。有什么嫌疑,而使你心怀恐惧呢?” 5.把下文画横线的语句翻译成现代汉语。元行钦,幽州人,为刘守光裨将。与李嗣源战于山北,身中嗣源七矢。拔矢而战,反中嗣源。屡败,乃降嗣源。嗣源谓其壮士,以为养子。从战,数立功。庄宗闻其骁勇,取之为散员都部署。庄宗与梁军战,军败而溃,梁兵数百追及,攒槊围之。行钦驰一骑,夺剑断其二矛,斩首一级,梁兵解去。庄宗持行钦泣曰:“富贵与卿共之!”由是宠绝诸将。(改编自《新五代史·元行钦传》)需要“补”的词是:以(元行钦)为养子。(元行钦)从(李嗣源)战,数立功。译文:李嗣源认为他是猛士,把他收为养子。元行钦跟随李嗣源作战,屡立战功。 参考译文元行钦,幽州人,是刘守光的偏将。他和李嗣源在山北作战,身上被李嗣源射中七箭。元行钦拔出箭继续作战,反而射中李嗣源。元行钦多次失败,于是投降李嗣源。李嗣源认为他是猛士,把他收为养子。元行钦跟随李嗣源作战,屡立战功。庄宗听说元行钦骁勇善战,收纳在身边做散员都部署。庄宗与梁军作战,战败后溃逃,被数百梁兵追赶,重重兵器包围。元行钦单马驰来,夺剑砍断敌军长矛两支,斩首一级,包围的梁兵退去。庄宗抱着元行钦哭道:“富贵和你共享!”从此,元行钦在诸将中最受宠信。 6.把下文画横线的语句翻译成现代汉语。嬴氏焚书史,咸阳火正炽。此中有全书,并不遗只字。上溯书契前,结绳亦有记。由前视伏羲,已是其叔季。海外多名邦,九州一黑痣。读书三十乘,千万中一二。方知余见小,春秋问蛄蟪。石彭与凫毛,所见同儿稚。欲入问老人,路迷不得至。回首绝壁间,荒蔓惟薜荔。懊恨一出门,可望不可企。坐卧十年许,此中或开示。(选自张岱《琅嬛福地记》,有删改)需要“变通”的地方是:“春秋问蛄蟪。石彭与凫毛”使用了《庄子》中的典故,要恰当译出。译文:这样才知道自己的见识很小,就像《庄子》中的蛄蟪(蝉的别称)不知春秋是什么一样,茫然无知。世界像泰山一样大,像彭祖一样久(寿七百六十七岁);而自己的见识像鸿毛一样轻微,看到的就如同孩子看到的一样稚嫩。 参考译文秦始皇焚书的史实,火烧咸阳的情况。这里有详细的记载,不遗漏一个字。(这些书中的内容)上溯到有文字记载以前,对结绳记事也有记载。由此看伏羲时代,已经是那末世了。海外有许多名城,九州就像人身上的一粒黑痣(那样小)。读完汗牛充栋的书,也只是千万中的一二。这样才知道自己的见识很小,就像《庄子》中的蛄蟪(蝉的别称)不知春秋是什么一样,茫然无知。世界像泰山一样大,像彭祖一样久(寿七百六十七岁);而自己的见识像鸿毛一样轻微,看到的就如同孩子看到的一样稚嫩。想再进去询问老人,迷失了路不能到达。回头看看绝壁之间,除了蔓草就是薜荔。悔恨自己轻易地迈出房门,再想看老人的那些书,已是可望而不可企。在家中读了十多年的书,这件事或许给我一定的启示。 特色任务文言文复合文本参照阅读 从2022年高考命题的选文看,现代文阅读出现了复合文本,以文本一为主,文本二补充参照,这种命题方式很有可能延伸到古代诗文阅读中,以考查学生对比分析、辩证思考的能力。从新教材课文的编排看,无论是文言文还是古代诗歌,“一课多篇”的现象比较普遍,这也为这种命题方式预设了依据。 所谓参照式阅读,又叫多文本阅读或跨文本阅读。《普通高中语文课程标准》中“思辨性阅读”中要求:引导学生学习思辨性阅读和表达,发展实证、推理、批判与发现的能力,增强思维的逻辑性和深刻性,认清事物的本质,辨别是非、善恶、美丑,提高理性思维水平。并且规定:课内阅读篇目中中国古代优秀作品不少于1/2。这更增加了古诗文参照阅读的可能性。 参照式阅读材料的两种关系与信息类阅读的各则材料之间的关系一样,古代诗文的参照式阅读材料之间也有着一定的关联性。一般来说,所选材料或有共同的人物、事件,或有相似或相反的观点,或基于某一题材、体裁的两篇文章;同时,每则材料的内容各有侧重。材料之间的关联性可以归纳为两种类型:一是角度同层,二是角度异层。 参照式阅读解题“三法”1.全面读文,把握大意。参照式阅读可以从全篇设题,也可以从某一点设题,无论哪一种,对所给文本的全面阅读是必需的,不仅要熟知内容,还要对结构、技巧、语言乃至文章的某个典故有充分的理解。这是解题的前提。2.异中求同,同中求异。求同思维或求异思维是参照式阅读的本质。异中求同是通过甄别、筛选、提炼,揭开不同阅读材料的表面现象,找出它们的共同特征。同中求异是通过分析、解剖、探寻同类阅读材料的相异之处,从而找出阅读材料的个性特征。3.补充阐发,观点印证。有的阅读材料,以一则为主,另一则为辅。为辅的一则或从侧面补充另一则材料,阐发含意,或从评价角度,印证观点。这种材料的安排方式,也是我们的答题方式。 典题精析[例题]阅读下面的文言文,完成后面的题目。材料一盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。 人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。(选自王安石《答司马谏议书》,有删改) 材料二与王介甫第三书①[宋]司马光光惶恐再拜。重辱示谕,益知不见弃外,收而教之,不胜感悚,不胜感悚。 夫议法度以授有司,此诚执政事也,然当举其大而略其细,存其善而革其弊,不当无大无小,尽变旧法以为新奇也。且人存则政举,介甫诚能择良有司而任之,弊法自去;苟有司非其人,虽日授以善法,终无益也。介甫所谓先王之政者,岂非泉府②赊贷之事乎?窃观其意,似与今日散青苗钱之意异也。且先王之善政多矣,顾以此独为先务乎?今之散青苗钱者,无问民之贫富、愿与不愿,强抑与之,岁收其什四之息,谓之不征利,光不信也。至于辟邪说,难壬人,果能如是,乃国家生民之福也。但恐介甫之座,日相与变法而讲利者,邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者,皆是也。介甫偶未之察耳。《盘庚》曰:“今我民用荡析离居③。”又曰:“予岂汝威?用奉畜④汝众。”又曰:“无或敢伏小人之攸箴。”又曰:“非废厥谋,吊由灵。”盖盘庚遇水灾而迁都,臣民有从者,有违者,盘庚不忍胁以威刑,故勤劳晓解。其卒也皆化而从之。非谓尽弃天下人之言,而独行己志也。光岂劝介甫不恤国事,而同俗自媚哉?盖谓天下异同之议,亦当少垂意采察而已。幸恕其狂愚。不宣。光惶恐再拜。(有删改) 注①本文为司马光回复王安石《答司马谏议书》的书信。②泉府:周朝时的政府财政金融机构。③荡析离居:家人离散,没有定居。④奉畜:抚养。 材料一、材料二中都使用了盘庚的事例,但作用迥异,请简要分析。(3分)思维点拨第一步,审题干,明方向题干指明“材料一、材料二中都使用了盘庚的事例,但作用迥异”,可知这是同中求异。根据常识可知,议论文的材料是用来论证观点的,故此题要从两篇文章的观点出发,寻求答案,而两文观点相左,呈现的是“角度异层”材料。 第二步,读文本,找依据全面读文《答司马谏议书》中,王安石阐述了变法的理由,决定力排众议,锐意变法。《与王介甫第三书》中,司马光希望王安石听从众意,不要固执己见,执意变法。同中求异“盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。”王安石用盘庚的事例说明盘庚不因为有人怨恨就改变自己的计划,从而表明自己坚持变法的决心。“盖盘庚遇水灾而迁都,臣民有从者,有违者,盘庚不忍胁以威刑,故勤劳晓解。其卒也皆化而从之。非谓尽弃天下人之言,而独行己志也。”司马光用盘庚的例子表明盘庚迁都不是一意孤行,是听取了大家意见的,意在劝王安石能体察不同的意见,适当改变。 第三步,据要求,拟答案①材料一用盘庚的事例说明盘庚不因为有人怨恨就改变自己的计划,表明自己坚持变法的决心。②材料二用盘庚的事例表明盘庚迁都是听取了大家意见的,而且最终还是化解矛盾,使大家顺从,并不是说废弃所有人的意见,独按自己的想法去做。意在劝王安石能听取意见,适当改变。 参考译文材料一读书人所争论的问题,特别注重于名和实(是否相符),如果名和实的关系明确了,那么天下的根本道理也就清楚了。现在君实您指教我的,认为我(推行新法)侵夺了官吏的职权、生事扰民、与民争利、拒绝接受不同的意见,因而招致天下人的怨恨和非议。我却认为从皇帝那里接受命令,议订法令制度,又在朝廷上修正,把它交给负有专责的官吏(去执行),(这)不是侵夺官权;施行先王的政策,用它来兴办(对天下)有利的事业、消除弊病,(这)不是生事扰民;为天下治理整顿财政,(这)不是(与百姓)争利;批驳不正确的言论,排斥巧辩的佞人,(这)不是拒绝接受(他人的)规劝。至于(社会上对我的)那么多怨恨和非议,那是(我)本来预先料到它会这样的。 人们习惯于得过且过不是一天两天的事了,士大夫们多数把不忧虑国家大事,附和世俗、向众人献媚讨好当作美德,皇上才要改变这种状况,我不去考虑反对者的多少,想出力帮助皇上来对抗这股势力,那么那些人因为什么不(对我)大吵大闹呢?盘庚迁都(的时候),怨恨他的是老百姓啊,(并)不仅是朝廷上的士大夫而已;盘庚并不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划,考虑到(事情)适宜就采取行动,是因为他认为正确而且看不到有什么值得后悔的地方的缘故啊。如果君实您责备我在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业,使这些老百姓得到好处,那么我承认(自己是)有罪的;如果说我现在应该什么事都不去做,墨守前人的陈规旧法就行了,那就不是我敢领教的了。 材料二我惶恐不安地再次向您致敬。再次有劳您给我回信,愈发感觉您没有舍弃我,能接纳并给予教诲,使我感到十分不安,真是十分不安。制订法令并交给执行部门去施行,这当然是您权限范围的事。但是应当抓大放小,保留好的,去除不好的,不应不分巨细,只图新奇而将所有旧的法令全部改变。况且法令需要人来执行,倘若介甫您能选择良才在执行部门任职,有弊端的法令自然去除;倘若执行部门不任用良才,即便每天给他们好的法令,终究没有益处。介甫您所说的先王之政是指的周朝的泉府所做的赊贷吗?我琢磨那时的赊贷,似乎与今日借贷青苗钱还是有差异的。况且先王好的政策有很多,反而要独独以此为要务吗?今日所贷出的青苗钱,不问百姓的贫富,也不问愿意不愿意借贷,便强行贷出,收他们十分之四的利息,要说这还不是向百姓征利,我是不能相信的。至于说到排除邪说, 责难奸佞之人,果真能如此,那是国家和百姓的福分。但是恐怕介甫您与变法和逐利的人走得越来越近,身边少不了那些好歪理邪说的奸佞小人。他们都是一些歌功颂德、曲意逢迎之徒。介甫您许是偶然没有察觉到吧。《尚书》中盘庚说:“而今我们的百姓家人离散,居无定所。”又说:“我不是要耍威风,迁都是为了奉养你们过上好日子。”又说:“百官务必将民众的意见传达上来。”又说:“这是听取了大家意见,从中选出的最好方案。”这都是说盘庚遇到水灾而要迁都,臣民有愿意的,有不愿意的,盘庚不忍心使用刑罚手段逼迫,所以苦口婆心反复劝说,最终还是化解矛盾,使大家顺从。并不是说废弃所有人的意见,独按自己的想法去做。我哪里是劝您不以国事为重,以媚俗从众为荣?只是说天下有不同的意见,也希望您能多少留意体察而已。希望您能宽恕我的狂妄和愚昧。不一一细说。司马光惶恐敬上。 对点训练阅读下面的文言文,完成1~5题。 维弟兄俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。得宋之问蓝田别墅,在辋口,辋水周于舍下,别涨竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日。尝聚其田园所为诗,号《辋川集》。在京师日饭十数名僧,以玄谈为乐。斋中无所有,唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。妻亡不再娶,三十年孤居一室,屏绝尘累。乾元二年七月卒。临终之际,以缙在凤翔,忽索笔作别缙书,又与平生亲故作别书数幅,多敦厉朋友奉佛修心之旨,舍笔而绝。代宗时,缙为宰相,代宗好文,常谓缙曰:“卿之伯氏,天宝中诗名冠代,朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集,卿可进来。”缙曰:“臣兄开元中诗百千余篇,天宝事后,十不存一。比于中外亲故间相与编缀,都得四百余篇。”翌日上之,帝优诏褒赏。缙自有传。(选自《旧唐书·王维传》,有删改)· 材料二右丞崛起开元、天宝之间,才华炳焕,笼罩一时;而又天机清妙,与物无竞,举人事之升沉得失,不以胶滞其中。故其为诗,真趣洋溢,脱弃凡近,丽而不失之浮,乐而不流于荡。(选自赵殿成《王右丞集笺注》,有删改) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.维以《凝碧诗》闻于行/在肃宗/嘉之/会缙请/削己刑部侍郎/以赎兄罪/特宥之/责授太子中允/B.维以《凝碧诗》闻于行在/肃宗嘉之/会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪/特宥之/责授太子中允/C.维以《凝碧诗》闻于行/在肃宗嘉之/会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪/特宥之/责授太子中允/D.维以《凝碧诗》闻于行在/肃宗嘉之/会缙请/削己刑部侍郎/以赎兄罪/特宥之/责授太子中允/ 答案B解析“行在”为一个词,意思是“旧时帝王巡幸所居之地”,中间不能断开。排除A、C两项。“会缙请削己刑部侍郎以赎兄罪”中“缙”为人名,作主语,其谓语为“请”,后文“削己刑部侍郎以赎兄罪”为“请”的内容,作宾语,故不能断开。排除D项。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.进士擢第,科举考试及第。文中指王维参加科举殿试并及第。B.“禄山素怜之”与“素善留侯张良”(《鸿门宴》)中的“素”含义相同。C.昆仲,指称呼他人为兄弟的敬辞。年长曰昆,次之曰仲。D.“比于中外亲故间相与编缀”与“途中两狼,缀行甚远”(《狼》)中的“缀”含义相同。答案D解析“含义相同”错。前一个“缀”意思是“连结”,后一个“缀”意思是“跟随”。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.安禄山攻陷京城,王维来不及跟上朝廷出逃的队伍被俘虏。王维服药诈称哑疾躲避。叛军逼迫他接受伪官。B.王维以诗名著称,书画更是极其神妙,非一般画手所能及;在音律上的造诣,也令人佩服他的精思。C.王维兄弟都信佛,平时吃蔬菜不吃荤,到晚年不穿有花纹的衣服;退朝后焚香独坐、专心诵经,妻子去世后三十年不再娶。D.唐代宗仰慕王维诗文,让王缙进献。于是王缙在内外亲朋好友间相互搜集,汇编了王维诗文四百多篇。 答案C解析有花纹的衣服,与文中的“文彩”并不一致,依据原文,“文彩”应该是“华丽的衣服”。“妻子去世后三十年不再娶”,理解有误,应该是妻子去世后就不再娶,三十年独居一室。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)与弟缙俱有俊才,博学多艺亦齐名,闺门友悌,多士推之。(2)在京师日饭十数名僧,以玄谈为乐。斋中无所有,唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。(王维)和弟弟王缙都有俊才,在博学多艺上也齐名,兄弟友好,为士人们推崇。在京师时每天给十几位僧人施斋饭,把玄谈当作快乐。斋中没有别的,只有茶铛、药臼、经案、绳床而已。5.材料二主要总结了王维诗歌的什么特色?赵殿成认为王维诗歌这种特色形成的主要原因是什么?材料二总结了王维的诗歌特色:清妙空灵,真实自然,超脱凡俗。他认为一方面跟个人才华有关,另一方面与王维在人世浮沉中能超脱有关。 参考译文王维,字摩诘,是太原祁县人。父名处廉,官位终于汾州司马,家迁到蒲,于是成为河东人。王维在开元九年考中进士。奉养其母崔氏以孝见称。(王维)和弟弟王缙都有俊才,在博学多艺上也齐名,兄弟友好,为士人们推崇。历任右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。为母亲守丧,因哀痛毁伤得骨瘦如柴,几乎不能胜任服丧。丧满除服,拜授吏部郎中。天宝末年,任给事中。 安禄山攻陷两都,玄宗避难出逃,王维来不及跟随,被叛贼俘虏。王维吃药使自己下痢,诈称哑了。安禄山平素怜爱他,派人把他接到洛阳,拘禁在普施寺,强迫他接受伪官。安禄山在凝碧宫宴会他的徒众,乐工都是梨园弟子、教坊工人。王维听了很悲伤,暗中作诗说:“万户伤心生野烟,百官何日再朝天?秋槐花落空宫里,凝碧池头奏管弦。”贼平后,陷没在叛贼中的官分三等定罪。王维因为《凝碧诗》传闻到皇帝驻跸之地,肃宗称赏他,恰好王缙请求削免自己的刑部侍郎官职来赎兄罪,于是特别赦免他,责授他任太子中允。乾元年间,迁任太子中庶子、中书舍人,又拜任给事中,转任尚书右丞。 王维以诗名著称于开元、天宝年间,兄弟在两都做官,凡是诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席恭迎他,宁王、薛王待他如同师友,王维尤其擅长五言诗。书画更是极其神妙,笔迹措思,和造化相参,而创立画意经营图绘,就有所不足,至于山水平远,云峰石色,绝迹于天机,不是一般绘画的所能企及了。有人得到《奏乐图》,不知道奏的是什么,王维看后说:“这是《霓裳》第三叠第一拍。”有好事的人召集乐工来演奏,一点也不差,都佩服他的精思。 王维兄弟都信佛,平时经常吃蔬菜,不吃荤血,到晩年长斋,不穿华丽的衣服。得到宋之问的蓝田别墅,在辋口,以辋水周绕房舍,修建竹洲花坞,和道友裴迪泛舟往来,弹琴赋诗,歌咏整天。曾汇集他在田园所作的诗,称为《辋川集》。在京师时每天给十几位僧人施斋饭,把玄谈当作快乐。斋中没有别的,只有茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后,焚香独坐,专心禅诵。妻子去世后不再娶,三十年独居一室,完全屏除尘世之累。乾元二年七月去世。临终之际,因为王缙在凤翔,忽然索笔作辞别王缙的书信,又给平生亲友作告别书几幅,大都是勉励朋友信佛修心的意思,扔下笔便去世了。 代宗时,王缙任宰相,代宗好文,常对王缙说:“卿兄在天宝年间诗名冠于当世,朕曾在诸王座上听到过奏他的乐章。现在有多少文集,卿可以献进来。”王缙说:“臣兄在开元年间有诗百千余篇,天宝乱事后,十不存一。最近在中外亲故间相互搜集汇编,总共得到四百多篇。”次日把它献上,皇上优诏褒赏。王缙另有传。(选自《旧唐书·王维传》,有删改)王右丞声名鹊起于开元和天宝年间,才华绝伦,冠盖一时;而且本人性情高远,超尘脱俗,不与他人相争外物,在人事浮沉之中能够毫不沾惹。因此他写诗,趣味和真性情洋溢在诗中,远离俗世,清丽端严而不会轻浮,安逸快乐而不过分。(选自赵殿成《王右丞集笺注》,有删改)