四川省成都市双流棠湖中学2022-2023学年高二语文下学期期末适应性模拟试题（Word版附答案）

棠湖中学高2024届高三适应性模拟检测试题语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中国有众多名山胜水，形成了独特的山水文明。“山水”不再仅仅指涉“风景”，而是具有了更丰富的内涵。山水与天道、仁德、生活方式密切相关。中国山水文明包含着中国人对宇宙、生命、历史、道德的深刻认知。山水体现着道的特性，由山水可观天道。水深大无极，润泽万物，入于无间；而高山仰止，为万民所瞻。中国的山水文明展现了“配对”的思维方式，而非西方式的组合逻辑。“山水”融合了静止与流动、恒常与变化、透明与晦暗、密实和稀疏、整体与部分、阴阳、虚实、高低等两极的概念。山水赋德、山水比德、山水兴德也是中国山水文明的特质。《诗经》中有大量描述山水的意象来传达道德教诲，通过展示山水的原貌来喻指人的德行。如《诗经鲁颂泮水》反复提到“思乐泮水”，在泮水中采菜，在泮水边上饮酒，表达对德政的歌颂。山水可居可游，首先是对心性的陶染，追求精神愉悦和德行完满的乐游。孔子曾发出“吾与点也”的喟叹：在春之三月，与诸子“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”（《论语•先进》）。孔子高度赞赏这种将日常山水化入精神世界的生活方式，在乐游山水中洞彻天道、开阔心志。陶渊明同样在山水田园中获得了精神的超越，自称“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》）。山水也具有宜居、宜学的性质。人在日常劳作之余，还能仰望天空、俯瞰大地，置身于山水之间体悟宇宙天道未显明的东西。王维描绘的“斜光照墟落，穷巷牛羊归”《渭川田家》）等，都展现了诗意栖居的美好意象。山水亦是人学习的对象，老子曰“道法自然”，庄子言圣人“原天地之美而达万物之理”（《庄子•知北游》）。山水的滋养更容易使人形成和谐、内敛、温厚的心性，建立起稳定的精神秩序。山水文明强调天人合一，更侧重从山水自然静观宇宙的自然秩序和人的自然本性，更关注人的精神世界，力图调和社会与个人。自然山水能把人的精神视域重新打开，使人神游其间。在这个过度娱乐化的年代，山水自然可作{#{QQABSYyAogAAAgBAAQBCEwVQCEMQkhGCAIgGhEAQsEAACRFABCA=}#} 为人精神失序的一种调适。现代商业生活已将释放贪欲合理化，人的欲望的全面释放也改变了人的自然本性，甚至将反自然的快乐合法化，导致人过度追求不必要的乃至非法欲望的满足。人们可以不时重返自然山水，通过山水的滋养、浸润，使自己复原如初，从劳作的艰辛、各种物欲和人造的娱乐中解脱出来。在真实山水中不断陶染，人能恢复自然的苦乐感，形成良好的习性。（摘编自林志猛《中国山水文明与精神的超越性》）材料二：“智者乐水，仁者乐山”出自《论语雍也》，孔子用“山”和“水”的形象来比喻智者和仁者之所“乐”，间接地折射智者和仁者本身。“仁”跟“智”是孔子思想里的重要成分，仁是他思想的核心，智则是实现仁的前提，但是终究，孔子把二者和谐统一了起来，“乐山”“乐水”，从而达到和谐的境界。水具备泽被万物、涤荡污浊、百折不回、平正有度等特点，孔子才发出“智者所以乐水也”的感慨。崇尚自然的道家对水更是情有独钟，老子以水喻道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《道德经•第八章》）水性之柔弱、无为、不争、处下正与其所主张的道的特点相接近。儒家和道家在对水的认识和理解上虽各有偏重，却异曲同工。至柔的水却蕴含着无穷的力量，它冲破一切阻力，奔流不息。很多军事家都在用水之道上大做文章，如《孙子兵法》中就有“激水之疾，所以漂石者，势也”的说法；而“水滴石穿”激励着无数仁人志士为实现自己的目标而不懈奋斗；“水能载舟，亦能覆舟”警示历代统治者要处理好与人民的关系；水的无穷力量又是双刃剑，洪水泛滥带来灾难，于是有了大禹治水、李冰造都江堰，这一切都是人们认识水、利用水，从而趋利避害的智者所为。相对于水的柔、动、善变，山则是刚、静、恒定的。人类对于山的崇拜与敬畏始于上古，《诗经小雅•车辖》中就有“高山仰止，景行行止”之句，以高山比喻道德高尚。山还有对“仁”的道德比附意义，山滋生草木，养育生灵，蕴藏丰富宝藏，奉献无尽资源，符合仁者胸怀，是故“仁者所以乐山也”。登山也能给人带来一个不同寻常的视点，可以获得更宽、更广、更远的视域。孔子曾“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，杜甫则有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，寇准“只有天在上，更无山与齐，举头红日近，回首白云低”的境界又是何等惬意和畅快，而一代伟人毛泽东曾写十六字令“山，刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间”，又以革命的浪漫主义赋予了山登天扶危的特性。（摘编自佚名《探析“智者乐水，仁者乐山”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.山水中融入中国人对宇宙、生命、历史、道德的深刻认知后，山水具有了更加丰富的内涵。B.与西方的组合逻辑不同，中国山水文明展现了“配对”的思维方式，如“高山仰止，景行行止”。C.山水可滋养人的心性，建立稳定的精神秩序；在山水间不断陶染，可恢复人的自然苦乐感。D.在孔子的思想里，“仁”跟“智”有所不同，但孔子用“乐山”“乐水”把二者和谐统一了起来。{#{QQABSYyAogAAAgBAAQBCEwVQCEMQkhGCAIgGhEAQsEAACRFABCA=}#} 1.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.老子说“上善若水”，孔子说“智者乐水，仁者乐山”，他们都肯定了山水文明对人生活的积极影响。B.古人不仅有对水的深刻认识和理解，用它来阐述自己的观点；还有善于利用水的智慧，趋利避害。C.仁者之所以乐山，是因为山滋生草木，养育生灵，蕴藏丰富宝藏，奉献无尽资源，符合仁者的胸怀。D.两则材料都着眼于中国山水文明的内涵，都使用了引用论证、举例论证、对比论证的论证方法。2.下列选项，没有展现中国山水文明的一项是（3分）A.才情者，人心之山水；山水者，天地之才情。——李渔B.山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。——曹操C.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄D.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修3.下面这段文字是从材料一中抽出来的，如果将其还原，应该置于哪两个段落之间？为什么？（3分）山水文明关乎人的生活方式。居游于山水之间，人可以获得精神愉悦，可以获得更多人生智慧；人与山水在生活的精神层面相遇，此相遇过程最终使山水展现为对生命和最好生活方式的启示，使人在山水世界内部完成精神超越，让生命无限敞开。4.请结合材料分析曹操的《观沧海》中蕴含了有关山水文明的哪些内涵。（3分）(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。雷雨（节选）曹禺选段一周朴园（点着一枝吕宋烟，看见桌上的雨衣，向侍萍）这是太太找出来的雨衣吗？鲁侍萍（看着他）大概是的。周朴园（拿起看看）不对，不对，这都是新的。我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。鲁侍萍嗯。周朴园（看她不走）你不知道这间房子底下人不准随便进来吗？鲁侍萍（看着他）不知道，老爷。周朴园你是新来的下人？鲁侍萍不是的，我找我的女儿来的。周朴园你的女儿？{#{QQABSYyAogAAAgBAAQBCEwVQCEMQkhGCAIgGhEAQsEAACRFABCA=}#} 鲁侍萍四凤是我的女儿。周朴园那你走错屋子了。鲁侍萍哦。——老爷没有事了？周朴园（指窗）窗户谁叫打开的？鲁侍萍哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门）周朴园（看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站，（侍萍停）你——你贵姓？鲁侍萍我姓鲁。周朴园姓鲁。你的口音不像北方人。鲁侍萍对了，我不是，我是江苏的。周朴园你好像有点无锡口音。鲁侍萍我自小就在无锡长大的。周朴园（沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？鲁侍萍光绪二十年，离现在有三十多年了。周朴园哦，三十年前你在无锡？鲁侍萍是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。周朴园（沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。鲁侍萍老爷是那个地方的人？周朴园嗯，（沉吟）无锡是个好地方。鲁侍萍哦，好地方。周朴园你三十年前在无锡吗？鲁侍萍是，老爷。周朴园三十年前，在无锡有一件很出名的事情——鲁侍萍哦。周朴园你知道吗？鲁侍萍也许记得，不知道老爷说的是哪一件？周朴园哦，很远的，提起来大家都忘了。鲁侍萍说不定，也许记得的。周朴园我问过许多那个时候到过无锡的人，我想打听过。可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了。活着的多半是不知道的，或者忘了。三十年前在无锡有一家姓梅的。鲁侍萍姓梅的？周朴园梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道吗？{#{QQABSYyAogAAAgBAAQBCEwVQCEMQkhGCAIgGhEAQsEAACRFABCA=}#} 鲁侍萍不敢说。周朴园哦。鲁侍萍我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。周朴园哦？你说说看。鲁侍萍可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。周朴园也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。鲁侍萍这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。周朴园（苦痛）哦。鲁侍萍她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。周朴园（汗涔涔地）哦。鲁侍萍她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。选段二周朴园嗯，——我们想把她的坟墓修一修。鲁侍萍哦，——那用不着了。周朴园怎么？鲁侍萍这个人现在还活着。周朴园（惊愕）什么？鲁侍萍她没有死。周朴园她还在？不会吧？我看见她河边上的衣服，里面有她的绝命书。鲁侍萍不过她被一个慈善的人救活了。周朴园哦，救活啦？鲁侍萍以后无锡的人是没见着她，以为她那夜晚死了。周朴园那么，她呢？鲁侍萍一个人在外乡活着。周朴园那个小孩呢？鲁侍萍也活着。周朴园（忽然立起）你是谁？鲁侍萍我是这儿四凤的妈，老爷。周朴园哦。（有删改）{#{QQABSYyAogAAAgBAAQBCEwVQCEMQkhGCAIgGhEAQsEAACRFABCA=}#} 1.下列对戏剧相关内容的分析理解，不正确的一项是（3分）A.周朴园看到鲁待萍以为她是“新来的下人”，但是看到她关窗户的动作非常自然，又忽然觉得她很奇怪。B.周朴园慌忙地问：“你——你贵姓”，从语气中可以看出他内心的慌乱，已怀疑眼前的老妈子可能是当年的梅侍萍。C.周朴园说无锡是“好地方”，深层指年轻时他和“梅小姐”之间的美好回忆，可见其对过去的眷恋怀念。D.周朴园夸梅侍萍“很贤慧，也很规矩”而鲁侍萍却自贬，表现了曾经的悲惨遭遇对侍萍的打击之大，内心怨恨之重。2.下列对戏剧艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.鲁侍萍关窗户引发周朴园的询问，而周朴园的询问又引出下文周朴园和鲁侍萍的相认，以此推动了情节的发展。B.节选部分巧妙运用“回顾”与“穿插”的方法，把现实和过去交织起来，推动剧情的发展，展示了人物之间的多重关系。C.节选部分明线是鲁侍萍与周朴园过去的矛盾；暗线是鲁侍萍以局外人的口吻诉说自己的苦难经历，揭露周朴园的虚伪、冷酷。D.鲁侍萍在对话中既有意隐蔽身份，又在语言动作中不断地表露出自己的特征，这正是剧中人物复杂的内心活动的外在表现。3.戏剧人物的用语、语气都各有特色，有时通过同一个字也能探知人物不同的内心活动。请根据选段一两处画横线中的“哦”字简要分析。（3分）4.某个剧本对选段二的部分文字作了增删：（1）增添了一个字“就”:那(就)用不着了。（2）删除了“哦，救活啦？”与“(忽然立起)”两处。有人认为增添的十分巧妙而删除的明显不足，请就此谈谈你的理解。（3分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。功名大立，天也。为是故，因不慎其人，不可。夫舜遇尧，天也。舜耕于历山，陶于河滨，天下说之，秀士从．之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求贤者，事利黔首，禹尽为之，人也。舜之耕渔，其贤不肖与为天子同。其未遇时也，以其徒属堀地财，取水利，编蒲苇，手足胼胝不居，然后免于冻馁之患。其遇时．也，登为天子，贤士归之，万民誉之。尽有之，贤非加也；尽无之，贤非损也。百里奚之未遇时也，亡虢而虏晋，饭牛于秦，转鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之献诸缪公三日请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君{#{QQABSYyAogAAAgBAAQBCEwVQCEMQkhGCAIgGhEAQsEAACRFABCA=}#} 之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣。彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当，举必有功，非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。孔子穷于陈、蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁。孔子弦歌于室，颜回择菜于外。子路与子贡相与而言曰：“夫子逐于鲁，伐树于宋，穷于陈、蔡。夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？”颜回无以对，入以告孔子。孔子喟然而叹曰：“由与赐小人．也。召，吾语之。”子路与子贡入，子贡曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“君子达于道之谓达，穷于道之谓穷。今丘也拘仁义之道，以遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不疚于道，临难而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈、蔡之厄，于丘其．幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此，则穷达一也。（摘编自《吕氏春秋》）1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡横线上依次填入与正确答案相对应的字母。（3分）公孙枝A得B而C说D之E献F诸G缪公H三日I请J属K事L焉。2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“秀士从之”与“天下云集响应，赢粮而景从”（《过秦论》）两句中的“从”字含义相同。B．“于丘其幸乎”与“当其欣于所遇”（《兰亭集序》）两句中的“其”字用法和含义相同。C．“其遇时也，登为天子”与“吾独穷困乎此时也”（《离骚》）两句中的“时”字含义不同。D．“由与赐小人也”与“亲贤臣，远小人”（《出师表》）两句中的“小人”含义不同。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．舜遇见尧，禹遇见舜，源于天意；舜、禹为民服务、赢得民心，则体现本人的努力。成就大功名不能忽略天意，也不能轻视个人努力。B．舜耕地捕鱼时，带着部属辛勤劳作，得以免去冻饿之苦；成为天子后，得到百姓的爱戴。无论处境如何改变，舜的贤德始终不变。C．公孙枝大力举荐百里奚，在缪公担心重用贱民会被人耻笑时，据理力争以打消缪公的顾虑。作者认为他是谋划得当、举荐有功的贤臣。D．孔子告诉弟子，霜雪能彰显松柏的气节，陈、蔡之厄也能彰显自己对道义的坚守，应该算是幸事；听罢，子贡为先前不理解老师而惭愧。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。（2）夫子弦歌鼓舞，未尝绝音。盖君子之无所丑也若此乎？5.对“穷”的理解，孔子与子路、子贡两弟子明显不同，请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）{#{QQABSYyAogAAAgBAAQBCEwVQCEMQkhGCAIgGhEAQsEAACRFABCA=}#} 阅读下面这首宋词，完成15～16题。阮郎归欧阳修南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归①。【注】①归：一说“栖”。1.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句点明时序，仲春时节正是一年春光最美的时候，人们会在此时结伴游园、踏青。B.上片从听觉和视觉角度描写马长嘶，青梅结子，柳如眉，蝴蝶翩飞，好一幅春光图。C.下片写暮色来临，花上露重欲滴，春草如烟；望人家重帷深下，词人顿觉困乏欲睡。D．全词文辞兼美，清秀典雅，读后余音袅袅，代表了欧阳修词作中清新、深婉的一面。2.前人论此词，认为结尾句“画堂双燕归”将主人公踏青时的心情“略予点泄”，对此应如何理解？请简要分析。（3分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）3.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语》中与王勃的“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”有异曲同工之妙的句子是：“______________，______________。”（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，采用了对比的手法，“_______________”一句写出了刘裕在战场上的声威气势，“_______________”一句写出了宋文帝刘义隆在战场上的狼狈之态。（3）白居易《琵琶行》（并序）中以比喻手法摹写琵琶的声音，既有表现声音浊杂粗重的“_______________”，也有形容声音婉转流利的“_______________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成第18～20题。林斤澜知道自己的小说难懂，而且知道当下浮躁的读者很难（1）地阅读他的作品。既然如此，他会不会做出妥协，就和一下读者，把小说写得（2）呢?不会的，要是那样的话，林斤澜就不是林斤澜了。无论别人怎么看，他依旧“（3）”，想怎么写还怎么写。关于“不懂”，林斤澜与市文联某领导有过一段颇有意思的对话，他把这段对话写在《林斤澜小说经典》的序言里了。领导：“我看了你几篇东西，不大懂。总要先叫人懂才好吧。”林：“我自己也不大懂，怎么好叫人懂。”领导：“自己也不懂，写它干什么!”林：“自己也懂了，写它干什么!”听听，在这种让人费解的对话里，就可以听出林斤澜的执拗。有朋友悄悄对我说，林斤澜的小说写得难懂是故意为之，他就是在{#{QQABSYyAogAAAgBAAQBCEwVQCEMQkhGCAIgGhEAQsEAACRFABCA=}#} 人为设置阅读障碍。这样的说法让我吃惊不小，又要写，①，这是何苦呢!后来看到冰心先生对林斤澜小说的评价，说林斤澜的小说是“努力出棱，有心作杰”，话里似乎也有这个意思——②。1.请在文中括号处依次填入恰当的成语。（3分）2.文中画横线句子里的“也”换成“已”，表意是否有变化?请简要分析。（4分）3.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）4.下面示例文字是对王羲之的评论。请为苏轼写一段精彩评论，句式不一定要与示例一致。要求：内容符合人物性格特点；至少运用两种修辞手法、两处引用苏轼诗词；不超过100字。（3分）示例：一代书圣——王羲之狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤蹁跹，他让人们真正了解了什么是书法，他让世界了解了中国书法的伟博。5.请你作为社区志愿者，依据以上《条例》内容写一段宣传语，向居民普及节水知识。要求：内容具体，有号召力。（5分）2023年3月《北京市节水条例》正式实施。《条例》中规定居民用水户应当自觉遵守：“了解水情水价，增强节水意识；选用节水型生活用水器具并保障良好运行，不购买国家明令淘汰的落后的、耗水量高的设备和产品；积极配合节水改造，发现跑冒滴漏等情况及时维修。”四、写作（60分）6.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫”。近日，一句“失意书生”的独白登上热搜，引来大量年轻人的共情。他们说的是念了大学，却找不到心仪工作的困顿和苦闷。大家自我调侃是“当代孔乙己”，学历成为了思想负担。但也有观点认为，学历和脱不下的“长衫”绝不能划等号。读了上述材料，你有何看法，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。