四川省成都市双流棠湖中学2022-2023学年高三语文4月模拟检测试题（Word版附解析）

四川省棠湖中学高2023届高三4月模拟检测试题语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：马克思列宁主义的态度，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求"就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是参夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚胶中空”了。（摘编自毛泽东《改造我们的学习》，有删改）材料二：马克思主义是不断发展的开放的理论，与时俱进是其鲜明品格和理论品质。一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史，是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。如何以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理，是事关马克思主义永葆生机活力的一个重大问题。在这方面，恩格斯同样作出了重大贡献。在1872年出版的《<共产党宣言>1872年德文版序言》中，马克思、恩格斯指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个来说直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一 些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”后来在多部著述和多封书信中，恩格斯进一步阐述、丰富、发展了他和马克思的这一重要思想。他在《自然辩证法》中指出：“每一个时代的理论思维包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”“我们只能在我们时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们就认识到什么程度。”特别是在恩格斯的晚年，他在一系列书信中深刻阐明了马克思主义是发展着的理论的重大观点：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”“如果不把唯物主义方法当做研究历史的指南，而把它当做现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那它就会转变为自己的对立物。关于未来新社会的特征和原则，他深刻指出：“所谓‘社会主义社会’，不是一种一成不变的东西，而是应当和其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”列宁曾经对恩格斯的这些重要思想给予高度赞扬：“恩格斯在谈到他本人和他那位著名的朋友时说过，我们的学说不是教条，而是行动的指南。这个经典性的论点异常鲜明有力地强调了马克思主义的往往被人忽视的那一方面。而忽视那一方面，就会把马克思主义变成一种片面的、畸形的、僵死的东西，就会抽掉马克思主义的活的灵魂，就会破坏它的根本的理论基础。”今天，我们学习恩格斯，就要把马克思主义基本原理同新时代中国具体实际结合起来，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持解放思想和实事求是有机统一，不断回答时代和实践给我们提出的新的重大课题，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。（摘编自任晓山《今天我们应该向恩格斯学习什么》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.我们做工作必须把革命气概和实际精神结合起来，不能单凭热情去做事。B.马克思主义的鲜明品格和理论品质是与时俱进，它是不断发展且开放的。C.任何时代的理论思维都是一种历史产物，且具有完全不同的形式和内容。D.马克思主义是发展的理论，而不是教条主义，因此我们不应该死记硬背。2.根据材料内容，下列说法正确的一顶是（）A.毛泽东认为“不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”，他从横向上指出，只有了解过去才能发展未来。B.一部马克思主义发展史是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史，其中包括习近平等人的思想。C.不管时代如何发展，《共产党宣言》中部分言论虽然不合时宜，但它所阐述的一般原理依旧是正确的，不容置疑的。 D.社会主义社会不是一成不变的，而是经常变化和改革的社会，由此可以得出社会主义社会比资本主义社会更优越。3.下列说法中可以支撑材料二观点的一项是（）A.《老子》：“为之于未有，治之于未乱。B.《论语》：“士不可以不弘毅，任重而道远。C.《周易》：“凡益之道，与时偕行。D.《礼记》：“致知格物，物格而后知至。4.请简要梳理材料二的行文思路。5.两则材料在论述马克思主义的特点上有何侧重？请结合当下中国实际分析其内在联系。【答案】1.B2.B3.C4.（1）首先亮明观点“马克思主义是不断发展的开放的理论，与时俱进是其鲜明品格和理论品质”；（2）然后引出恩格斯的重大贡献，并列举事例加以证明；（3）最后指出今天我们学习恩格斯的意义。5.（1）材料一号召全党树立理论和实际相结合、实事求是的马克思主义作风；（2）材料二强调向恩格斯学习，与时俱进，把马克思主义基本原理同新时代中国具体实际结合起来；（3）学习马克思主义理论是基础，把马克思主义理论与新中国建设实际结合起来是方法，这样，才能搞好社会主义建设事业，也才能让马克思主义放射出更加灿烂的光芒。【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“它是不断发展且开放的”此句中“它”指的是“鲜明品格和理论品质”，而原文材料二“马克思主义是不断发展的开放的理论”指的是马克思主义。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“横向”错，“今天、昨天和未来”是纵向的解说。C.“《共产党宣言》中部分言论虽然不合时宜”错，材料二是说“这个《宣言》中所阐述的一般原理整个来说直到现在还是完全正确的”。D.“由此可以得出社会主义社会比资本主义社会更优越”错，原文强调的是“未来新社会的特征和原则”，不能得出社会主义社会比资本主义社会更优越。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是“马克思主义是不断发展的开放的理论，与时俱进是其鲜明品格和理论品质”“把马克思主义基本原理同新时代中国具体实际结合起来，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持解放思想和实事求是有机统一”。A.意思是，要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备。这段话中，老子论述了未雨绸缪、未兆易谋的道理，告诫人们要见微知著，在险情发生之前采取措施，防微杜渐。不符合材料二的观点。B.强调胸怀天下的读书人，必须修炼自己的胸怀、眼光、见解与决心。不符合材料二的观点。C.变通趋时，把握时机，做出适于时代需要的判断和选择。符合材料二的观点。D.获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。强调获得知识的方法。不符合材料二的观点。故选C。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料二第一句“马克思主义是不断发展的开放的理论，与时俱进是其鲜明品格和理论品质”亮明观点；“如何以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理，是事关马克思主义永葆生机活力的一个重大问题。在这方面，恩格斯同样作出了重大贡献”引出恩格斯的重大贡献，并列举事例“他在《自然辩证法》中指出”“他在一系列书信中深刻阐明了马克思主义是发展着的理论的重大观点”“关于未来新社会的特征和原则，他深刻指出”“列宁曾经对恩格斯的这些重要思想给予高度赞扬”加以证明；最后“今天，我们学习恩格斯，就要把马克思主义基本原理同新时代中国具体实际结合起来”指出今天我们学习恩格斯的意义。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。材料一，“马克思列宁主义的态度，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究”“这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风”号召全党树立理论和实际相结合、实事求是的马克思主义作风。材料二“马克思主义是不断发展的开放的理论，与时俱进是其鲜明品格和理论品质”“我们学习恩格斯，就要把马克思主义基本原理同新时代中国具体实际结合起来，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持解放思想和实事求是有机统一，不断回答时代和实践给我们提出的新的重大课题，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒”强调 向恩格斯学习，与时俱进，把马克思主义基本原理同新时代中国具体实际结合起来。马克思主义理论和实际相结合、实事求是的态度是基础，与时俱进，把马克思主义理论与新中国建设实际结合起来，才能搞好社会主义建设事业，也才能让马克思主义放射出更加灿烂的光芒。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。狗之晨①老舍东方既明，宇宙正在微笑，玫瑰的光吻红了东边的云，大黑在窝里伸了伸腿，把嘴更往深里顶了顶，稍微一睁眼，只能看见自己的毛。“大黑！”老太太！大黑的灵魂是在她手里拿着呢。假如不服从她，而她三天不给端那热腾腾的食来？好吧。夹起尾巴，到门洞去看看。顺着门缝往外看，喝，四眼已经出来遛早了！四眼是老朋友：那天要不幸亏是四眼，大黑一定要输给二青的！二青那小子。处处是大黑的仇敌：抢骨头，闹恋爱，和大黑过不去！“大黑，快来，到大院去跑一回！”大概也要开门了，大黑猜摸着。这么一想，赶紧跑到大院去。果然，刚到大院，就听见开门声。大黑心中暗笑，觉得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安。出了街门，抖了抖身上的毛，向空中闻了闻，觉得精神十分焕发，在门前蹲坐起来，耳朵立着、坐着比站着身量高。加上两个竖立的耳朵,觉得自己很伟大而重要。刚这么坐好，黄子由东边来了。黄子是这条胡同里的贵族，身量大，嘴是方的，叫的声音瓮声瓮气。大黑的耳朵渐渐往下落，心里嘀咕：是坐着不动好呢，还是向黄子摆摆尾巴好呢，还是以进为退假装怒叫两声呢？他知道黄子的厉害，同时又要顾及自己的尊严。他微微地回了回头，呕，没关系，坐在自己家门口还有什么危险？耳朵又微微的往上立，可是其余的地方都没敢动。黄子过来了！几乎是要挨着大黑了。大黑的胸部有些颤动。可是黄子还好似没看见大黑，昂然走过去。大黑不像黄子那样在道路当中卷起尾巴走，而是夹着尾巴顺墙根往前溜。这样。如遇上危险，至少屁股可以拿墙作后盾，减少后方的防务。在这里就可以看出大黑并不“大”；大黑的“大”和小花的“小”，都不许十分较真的。可是他极重视这个“大”字。特别和他主人在一块的时候。主人一喊“大”黑，他便觉得自己至少有骆驼那么大，跟谁也敢拼一拼。狗的世界是不和平的，大黑专仗着这个“大”字去欺软怕硬地享受生命。远处有吠声，好几个狗一同叫呢。细听，有她的声音！她，小花！大黑向她伸过多少 回舌头，摆过多少回尾巴，可是她，她连正眼瞧大黑一眼也不瞧！不是她的过错。战败二青和黄子，她自然会爱大黑的。大黑决定去看看，谁和小花一块唱恋歌呢。快跑。别，跑太快了，和黄子碰个头，可不得了，谨慎一些好。四六步的跑。看见了：小花。喝。围着七八个。哪个也比大黑个子大，声音高！无望！不便于过去。可是四眼也在那边呢：四眼敢，大黑为何不敢？可是，四眼也个子不小哇，至少四眼的尾巴卷得有个样儿。有点恨四眼，虽然是好朋友。大黑叫开了。虽然不敢过去，可是在远处示威总比那一天到晚闷在家里的小哈巴狗强多了。那边还有个小板凳狗，安然的在家门口坐着；大黑的身分增高了很多。凡事就怕比较。那群大狗打起来了。打得真厉害，啊，四眼倒在底下了。哎呀四眼：呕，活该：到底他已闻了小花一鼻子。大黑的嫉妒把友谊完全忘了。看，四眼又起来了，扑过小花去了，大黑的心差点跳出来了，自己耗着转了个圆圈。啊，好！小花极骄慢的躲开四眼。好，小花，大黑痛快极了。那群大狗打过这边来了，大黑一边看着一边退步，心里说：别叫四眼看见，假如一被看见，他求我帮忙。可就不好办了，往后退。眼睛呆看着小花，她今天特别的骄傲，好看。大黑恨自己！退得离小板凳狗不远了。唉，拿个小东西杀杀气吧！闻了小板凳一下，小板凳跳起来。善意的向大黑腿部一扑，似乎是要和大黑玩耍玩耍。大黑更生气了：谁和你个小东西玩呢？牙露出来，耳朵也立起来示威。小板凳真不知趣：轻轻抓了地几下，腰儿塌着，尾巴卷着直摆。大黑知道这个小东西是不怕他，嘴张开了，预备咬小东西的脖子。正在这个当儿，大狗们跑过来了。小板凳看着他们，小嘴儿噘着巴巴的叫起来，毫无惧意。大黑转过身来，几乎碰着黄子的哥哥，比黄子还大，鼻子上一大道白，这白鼻梁看着就可怕！大黑深恐小板凳的吠声引起他们的注意。而把大黑给围在当中，可是他们只顾追着小花。一群野马似的跑了过去，似乎谁也没有看到大黑。大黑的耻辱算是到了家，他还不如小板凳硬气呢！风也似的，小花在时，他们在后紧随，又回来了！躲是来不及了。大黑的左右都是方嘴——都大得出奇！小花，好像是故意的。挤了他一下。他一点也不觉得舒服，急忙往后退。后腿碰着四眼的头。四眼并没招呼他。一阵风似的，他们又跑远了。大黑哆嗦着把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，开始往家跑。后面小板凳追上来，一劲巴巴的叫。大黑回头龇了龇牙：干吗呀，你！似乎是说。回到家中。看了看盆里。老太太还没把食端来。倒在台阶上，舐着腿上的毛。门外有人拍门。大黑立刻叫起来，往下扑着叫，觉得自己十二分的重要威严。老太太去看门，大黑跟着，拼命地叫。送信的。大黑在老太太脚前扑着往外咬。邮差安然不动。老太太踢了大黑一腿：“怎这么讨厌，一边去！” 大黑不敢再叫。回去依旧卧在墙根。肚中发空，眼瞭着食盆，把一切都忘了，好像大黑的生命存在与否只看那个黑盆里冒热气不冒！【注】①《狗之晨》是一篇寓人于狗，寓庄于谐的幽默小品，把人性的弱点放大到狗的身上，透视现实社会的世态人心。6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.大黑认为自己的灵魂在老太太手里拿着，既表现大黑是一条忠诚的狗，也与结尾呼应。B.老太太给狗取“大黑”这个名字，寄托了她对狗的希望，希望大黑改变胆小怕事的性格。C.大黑对小花的爱并非是真诚坚定的。更多的是出于一种自恋的心理安慰和自大的臆想。D.大黑在知道门外的是送信的邮差的前提下，依然作“扑着往外咬”之势，可见护主心切。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说写了一只狗从早晨睡醒到胡同上跑了一圈回到住家这样简单的故事。但情节却起伏有致，变化多端。B.小说在描写大黑时采用了动作和心理描写以及对比的手法，通过细节展示出大黑形象的丰富性和典型性。C.小说的情节冲突主要来自性格矛盾，如大黑的自大和自卑，想象中的野心和性格上的懦弱、行动上的懒惰。D.小说以“狗之晨”为题日，“晨”既是故事发生的具体时间，也展现了作者对国民精神觉醒的乐观态度。8.文中画横线部分表现了“大黑”怎样的心理变化？请简要分析。9.有评论家认为西方现代小说创作中的俏皮，讽刺，以及新奇的叙述视角，均被老舍吸收。请结合文本。谈谈你对这个观点的理解。【答案】6.C7.D8.①四眼曾经帮助过大黑，而现在四眼被其他大狗打倒在地，“哎呀四眼”，大黑不免有些担心四眼。②大黑嫉妒四眼比自己更亲近小花，现在看到四眼被其他大狗打倒在地，“呕，活该”，幸灾乐祸，心中痛快。9.①俏皮：本文寓庄于谐，笔调幽默风趣、灵动机智而又蕴含戏谑调侃，显出俏皮的特点。心理描写，“大黑”碰到“黄子”时的心理；动作描写，“大黑”夹着尾巴顺着墙根往前溜；语言幽默风趣，如“主人一喊“大”黑，他便觉得自己至少有骆驼那么大，跟谁也敢拼一拼”；情节生动逗人，如“大黑”与“小板凳”的“玩耍”等。②讽刺：通过对大黑的形象刻画，暗讽时人，揭示国民性的弱点，以引起疗救的注意。③新奇的叙述视角：相较于一般小说的叙述视角，本文的叙述视角独特，以“狗”的视角展开叙述，显得新颖奇特。老舍在小说的创作上把三者融为一炉，自成风格。 【解析】【6题详解】本题考查学生对小说相关内容理解的能力。A．“既表现大黑是一条忠诚的狗”理解有误，依据文中内容，老太太是大黑的主人，饮食由老太太提供，大黑对老太太更多是依仗与服从，是否忠诚，依据文中内容无法判断。B．“寄托了她对狗的希望”错误，老太太给狗取名“大黑”，结合“老太太踢了大黑一腿”“假如不服从她，而她三天不给端那热腾腾的食来”等分析，从文中老太太对大黑的态度可以看出来并非是有所寄托。D．并非是“护主心切”，而是狗仗人势，想在主人面前表现一番。故选C。【7题详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。D．“也展现了作者对国民精神觉醒的乐观态度”错误。“晨”确是故事发生的具体时间，但“对国民精神觉醒的乐观态度”脱离文本与作者原意，属于曲解臆断。小说着力揭示病态，倾向于批判而非乐观。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。四眼倒在底下了，由“有点恨四眼，虽然是好朋友”可知，四眼与大黑是好朋友，而现在四眼被其他大狗打倒在地，“哎呀四眼”体现大黑对四眼的一丝担心。由“小花，喝，围着七八个，哪个也比大黑个子大，声音高！无望！不便于过去。可是四眼也在那边呢；四眼敢，大黑为何不敢”“到底他已闻了小花一鼻子”“大黑的嫉妒把友谊完全忘了”可知，表现出大黑对四眼的嫉妒。因为大黑也喜欢小花，所以他们成了情敌，此时看到四眼被其他大狗打倒在地，出于嫉妒四眼比自己更亲近小花，大黑幸灾乐祸，心中痛快。因而“呕，活该”体现其幸灾乐祸的心理。【9题详解】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。俏皮与幽默。例如大黑与主人老太太之间，大黑与小板凳狗之间，特别是当大黑被动地卷入大狗之间的那一场战争的时候，就在主客观直接摩擦中产生了色彩鲜明的性格幽默。大黑处处要表示出对主人的驯顺。但是到了结尾，他拼命向邮差狂吠，被老太太踢了一脚，他讨好主人的“聪明”立刻变成了愚蠢，他与小板凳狗在一起的时候，对这个“小东西”十分看不上眼，傲慢地投以鄙夷的眼光，但是当大狗们跑过来的时候，小板凳噘着嘴儿巴巴的叫起来，“毫无惧色”，而大黑却怕得不敢作声，还深恐小板凳的吠声会为自己招来灾祸。 “大黑的耻辱算是到了家，他还不如小板凳硬气呢”，战前他还想着要打倒二青，战败黄子，称雄狗的世界，等到他身陷大狗的战阵，立刻就被吓得骨头散了架，战事过去，“大黑哆嗦着把牙收回嘴中去，把腰平伸了伸，开始往家跑”，性格与情境的摩擦，在变化中形成强烈对比，语言俏皮，由此生出了具有讽刺意味的幽默。讽刺，“大黑心中暗笑，觉得自己的智慧足以使生命十分有趣而平安”“在门前蹲坐起来，耳朵立着，坐着比站着身量高，加上两个竖立的耳朵，觉得自己很伟大而重要”“大黑专仗着这个‘大’字去欺软怕硬地享受生命”，小说中大黑的形象其实就是当时中国人的形象，通过对大黑的形象刻画，暗讽时人，揭示国民性的弱点，想以此唤醒麻木的国人，以引起疗救的注意。笔调幽默风趣。体现小说主题的讽刺性。新奇的叙述视角：大黑是一条狗，但是经过作家的艺术处理，以“狗”的视角展开叙述，叙述视角非常独特。作者赋予狗以人的性格，大黑的心理如同当时国人的一般心理，通过一只狗来表现当时中国社会问题和国民精神，这样的处理可以让作者更自由的表达自己的观点，也让小说的叙事显得新颖奇特。二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”－节选自《左传·宣公三年》材料二：秦兴师临周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐谓齐王曰夫秦之为无道也欲兴兵临周而求九鼎周之君臣内自画计与秦不若归之大国夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，秦兵罢。齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎。不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“ 寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甄耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。－节选自《战国策·东周策》10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.颜率至齐／谓齐王曰/夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦不若/归之大国/B.颜率至齐／谓齐王曰/夫秦之为无道也/欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦/不若归之大国/C.颜率至齐／谓齐王曰/夫秦之为无道/也欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣/内自画计/与秦不若/归之大国/D.颜率至齐／谓齐王曰/夫秦之为无道/也欲兴兵临周而求九鼎/周之君臣内/自画计/与秦/不若归之大国/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.九鼎，相传为大禹所铸，上有日月山川神灵之像，为传国宝器。古代列鼎制度为：天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎。B.危国，意思是面临危险的国家，在此指东周王朝。与李白《蜀道难》中的“危乎高哉”的“危”的意思不同。C.弊邑，弊，通“敝”，意思是偏僻的小城镇。文中是对国土、领地以及出生或出守之地的谦称，指颜率谦称周国。D.与，意思是给予。与《鸿门宴》中“则与斗卮酒”的“与”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.面对楚王的无理质询，王孙满由鼎的轻重引申到德的轻重，表现王孙满的睿智忠诚。B.颜率劝说齐王，出兵救周，既可得美名，又可得九鼎。于是齐王命陈臣思率军救周，秦国退兵。C.齐王打算借道梁国或楚国运输九鼎，颜率认为不可行，因为梁楚两国都早有问鼎之心。D.颜率回顾史实，当初武王伐殷获九鼎，运输耗费巨大，为此替齐王担忧，一心想帮齐国解决运鼎难题。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。（2）不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。14.面对求鼎危局，颜率如何游说齐王，最终保全九鼎的？请简要概括。 【答案】10.B11.D12.D13.（1）周朝德行虽然衰微，天命并没有改变。九鼎的轻重，是不可以询问的。（2）（臣）不敢欺骗贵国，（大王）尽快决定从哪条路搬运，敝国随时听候命令迁出九鼎。14.①向齐求救，用献鼎为诱（做交换），借兵退秦救国。②巧设两道难关说退齐王。一是九鼎巨大，运输人力物力，难以解决；二是运送的路线无法确定。将违约责任推给齐国，打消齐国索鼎念头，助周化险为夷。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：颜率到了齐国，对齐王说：“秦王暴虐无道，要兴师威胁周君，并索要九鼎。我东周君臣内部寻思对策，认为与其将九鼎交给暴秦，不如送给贵国。“……也”是句末语气词，故应在“也”后断开，排除CD；“与秦”是动宾结构，后面断开，“不若”表假设，其前断开，排除A。故选B。【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确B.正确。“危乎高哉”的“危”意为“高”。句意：何其高竣，何其峭险！C.正确D.错误，“与”意思相同。“则与斗卮酒”的“与”也是“给予”。句意：左右就递给他一大杯酒。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“为此替齐王担忧，一心想帮齐国解决运鼎难题”错误。原文“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甄耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之”“子之数来者，犹无与耳”可知，并非真正替齐王担忧、设身处地帮齐国解决运鼎难题。颜率是让齐王知难而退，巧妙地将违约责任推给对方。故选D。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“虽”，虽然；“衰”，衰微；“未可问也”，判断句式。（2）“疾”，尽快；“所从”，从哪条路；“迁”，迁出。【14题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。由原文“颜率至齐，谓齐王曰：‘夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。’齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，秦兵罢”可知，向齐求救，用献鼎为诱（做交换），借兵退秦救国。由原文“颜率至齐，谓齐王曰：‘周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎。不识大国何途之从而致之齐？’齐王曰：‘寡人将寄径于梁。’……颜率曰：‘不敢欺大国，疾定所从出，弊邑迁鼎以待命。’齐王乃止”可知，巧设两道难关说退齐王。一是九鼎巨大，运输人力物力，难以解决；二是运送的路线无法确定。将违约责任推给齐国，打消齐国索鼎念头，助周化险为夷。参考译文：材料一：楚庄王攻打陆浑之戎，于是到达雒水边，在周王的疆界检阅军队。周定王派王孙满去慰问楚庄王。楚庄王问鼎的大小与轻重。王孙满说：“这决定于君主的道德而不在于鼎的本身。往昔夏朝正当有德的时候，远方的人把各种东西画成图像，九州的长官贡献了铜，铸成鼎，把各种东西的图像铸在鼎上，各种事物都得以备载，让人民认识神道与邪恶的东西。因此人民进入川泽山林，就不会碰上有危害的东西。魑魅魍魉，这类鬼怪都不会遇到，因而能够使上上下下的人们和睦相处以领受上天赐予的福分。桀德行昏聩惑乱，鼎迁到商朝，经历了六百年。商纣王残暴肆虐，鼎迁移到周。德行美好光明，鼎虽小，分量很重；如果奸邪昏乱，鼎虽大，分量很轻。上天赐福给明德的君王，总有终结的日子。成王把鼎安顿在郏鄏，占卜的预言说可传三十代，享年七百年，这是天意决定的。周朝的德行虽然衰微，天命并没有改变。九鼎的轻重，是不可以询问的。”材料二：秦国发兵逼近周境索取九鼎，周君为此忧惧不安，将此事告诉了颜率。颜率说：“君王不必忧虑，可由臣往东去齐国借兵求救。”颜率到了齐国，对齐王说：“秦王暴虐无道，要兴师威胁周君，并索要九鼎。我东周君臣内部寻思对策，认为与其将九鼎交给暴秦，不如送给贵国。挽救面临危亡的国家，必定赢得美名；如得到九鼎这样的重器，又获得巨大的实惠。但愿大王能认真考虑！” 齐王听了非常高兴，立刻派遣五万大军，任命陈臣思为统帅前往救助东周，秦军因此退兵。当齐王准备向周君要九鼎时，周君又一次忧虑不安。颜率说：“大王不必担心，请允许臣东去齐国解决这件事。”颜率到了齐国，对齐王说：“东周仰赖贵国的义举，才使我君臣父子得以平安无事，因此甘愿将九鼎献给大王，但是却不知贵国要从哪条道路把九鼎从东周运回到齐国？”齐王说：“寡人准备借道梁国。”颜率说：“不行。因为梁国君臣很早就想得到九鼎，他们在晖台和沙海一带谋划这件事已很长时间了。所以九鼎一旦进入梁国，必然很难再出来。”于是齐王又说：“那么寡人准备借道楚国。”颜率回答说：“这也不行。因为楚国君臣为了得到九鼎，很早就在叶庭之中进行谋划。假如九鼎进入楚国，也绝对不会再运出来。”齐王说：“那么寡人究竟从哪里把九鼎运到齐国呢？”颜率说：“我周王室也正私下为大王这件事忧虑。因为九鼎，并不像醋瓶子或酱罐子一类的东西，可以提在手上或揣在怀中就能拿到齐国的，也不像群鸟聚集、乌鸦飞散、兔子奔跳、骏马疾驰那样飞快地进入齐国。当初周武王伐殷纣王获得九鼎之后，为了拉运一鼎就动用了九万人，九鼎就是九九共八十一万人。还需要有士兵工匠等人力、相应的搬运工具和被服粮饷等物资作为配套。如今大王即使有这种人力和物力，也不知道从哪条路把九鼎运回齐国。所以我私下在为大王担忧。齐王说：“贤卿多次来我齐国，说来说去还是不想把九鼎给寡人！”颜率赶紧解释说：“我不敢欺骗贵国。大王尽快决定从哪条路搬运，敝国随时听候命令迁出九鼎。”齐王只好停止索要九鼎。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。新制布裘白居易桂布白似雪，吴绵软于云。布重①绵且厚，为裘有余温。谁知严冬月，支体②暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。安得万里裘，盖裹周四垠③？稳暖皆如我，天下无寒人。【注】①重：多层。②支体：同“肢体”。③四垠：境内，天下。15.下列树这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌前两句通过比喻、对比等手法，突出了新制的布裘洁白柔软的特点。B.在寒冬腊月布裘能够让人感觉温暖如春，这与其“重绵且厚”有关。C.诗人半夜突然惊醒，在卧室徘徊，主要是因为他思念亲人，难以入眠。D.本诗语言浅显、质朴，这也符合白居易诗歌通俗易懂、明白如话的特点。16.白居易受杜甫《茅屋为秋风所破歌》启发而写作本诗。宋人黄澈评论这两首诗说： “子美诗意宁苦身以利人，乐天诗意推身利以利人。”请结合诗歌内容谈谈你对黄澈这句话的理解。【答案】15.C16.①杜甫是在自己饥寒交迫的情况下发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的慨叹，所以说是“宁苦身以利人”。②白居易是在自己“稳暖”的情况下想到“四垠”之下的饥寒者，希望“天下无寒人”，所以说是“推身利以利人”。③两人虽然境况不一样，但都表现出了对天下寒人的博爱胸怀，同样值得赞叹。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“主要是因为他思念亲人，难以入眠”错误，联系后文“安得万里裘，盖裹周四垠？稳暖皆如我，天下无寒人”可知，诗人半夜徘徊，主要是因为他为天下的饥寒者忧虑。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。“宁苦身以利人”，是说宁可自身受苦也希望对别人有帮助。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”，是说“如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！”。可见，杜甫是在自己饥寒交迫的情况下发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的慨叹，所以说是“宁苦身以利人”。“推身利以利人”，是说从自身得到好处，推己及人，希望别人也能得到好处。本诗的“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，是说“哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人”。表现诗人因自己的“稳暖”，推己及人，联想到天下的“寒人”，表现了诗人希望“天下无寒人”的愿望，所以说是“推身利以利人”。综上所述，这两位伟大的诗人虽然境况不一样，但他们博爱情怀都是一致的。两人都是面对自我处境的一种超越，其中杜甫并未愁苦于个人饥寒，白居易并未沉溺于个人饱暖，皆同样难能可贵。他们无论自身寒暖，心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓，都表现出了对天下寒人的博爱胸怀，同样值得赞叹。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《劝学》中“____________，____________”与《论语》“ 学而不思则罔，思而不学则殆”意思相近，直接提到了学习和思考的关系。（2）唐朝诗人王绩在《野望》中写道“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”其中“徙倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中的“____________，____________？”（3）刘禹锡曾言“自古逢秋悲寂寥”，本学期教材中就有描写秋天悲凉之景的诗句，它们是“____________，____________”。【答案】①.吾尝终日而思矣②.不如须臾之所学也③.绕树三匝④.何枝可依⑤.风急天高猿啸哀⑥.渚清沙白鸟飞回（浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“须臾”“匝”“猿”“渚”等。三、语言文字运用（19分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。引领社会风气，君子一马当先，是社会正能量的体现。宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是说君子引导民众按照社会的德行前进。引领就必须________。君子能够言传身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他________，做出榜样，以自己的行为教育大家。可以说，（）。一个社会的良好习俗非常重要，不能什么都依靠法律来管理。君子的另一个作用是传承文化。文化靠通过君子延续、传承，如果没有致力于文化传承的社会上的君子，文化就会失败。随着时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们传承传统文化，不是要求文化的形式________，而是要把文化的根本精神传承下来。18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.君子是以自己的行为做出表率，确立行为准则B.君子以自己的行为教化民众，从而推动社会进步C.引领就是营造一种氛围，促进一种社会习俗的形成D.引领就是在一种社会习俗的基础上营造一种氛围19.请在文中横线处填入恰当的成语。20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】18.C19.以身作则身体力行一成不变 20.文化依靠君子延续、传承，社会上如果没有致力于文化传承的君子，文化就会中断。【解析】【18题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。选文第一段的中心句是“君子的社会作用，首先是引领社会风气”，括号中要填写的句子是对段落的小结，既要呼应段首的中心观点，又要与下文“社会的良好习俗”保持话题的连贯一致。比较而言，A、B两项从“君子”的角度来说，与后面“一个社会的良好习俗非常重要”这一话题不连贯，应排除；D.“引领”呼应了开头，但“营造……氛围”与后面“社会的习俗”这一话题不连贯，应排除；C.“引领”呼应开头，“社会习俗的形成”与后面句子衔接紧密。故选C。【19题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，句中强调君子要做出榜样，可以用“以身作则”。“以身作则”，以自己的行为做出榜样。第二空，语境中强调君子不仅引导民众按照社会的德行前进，而且以自己的行为教育大家，可以用“身体力行”。“身体力行”，亲身体验，努力实行。第三空，句中陈述对象是“文化形式”不改变，可以用“一成不变”。“一成不变”，指一经形成，永不改变。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线的句子有三处语病：（1）成分赘余：“文化靠通过……”中“靠”和“通过”重复，保留其一。（2）语序不当：“如果没有致力于文化传承的社会上的君子”语序不当，应改为“社会上如果没有致力于文化传承的君子”。（3）搭配不当：“文化就会失败”可改为“文化就会中断”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。说起来，茶，原本是中国人的爱物。东西南北中，工农商学兵，只要是中国人，___①___。其中最爱喝茶的，又数成都人，至少成都人自己是这么认为的。不错，江浙有绿茶，云贵有沱茶，广东有早茶，西北有奶茶，闽南有乌龙茶，北京有大碗茶，___②___ ：绿茶太淡，沱茶太粗，奶茶是以茶代饭，工夫茶是以茶代酒，早茶是以茶为配角，大碗茶则只能叫“牛饮”，只有成都人的盖碗茶，才既有味，又有派。有味，是因为成都的花茶，又香又浓又经久，一碗茶冲七八遍水也无妨；有派，则因为它是茶碗、茶盖、茶船三件头俱全的“盖碗茶”，而且是在茶馆里喝的。在茶馆里喝茶，和在家里泡茶，大不一样。在家里泡茶，谁不会？显然，在成都人眼中，只有爱上泡茶馆，___③___。21.下列选项中，加点的词语和文中“牛饮”所用修辞手法不同的一项是（）A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。B.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。C.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。D.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】21.D22.①就很少有不爱喝茶的；②但成都人都不喜欢（但都比不上盖碗茶）；③才真正算得上是爱茶【解析】21题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。D.文中的“牛饮”用了比喻的修辞手法，把大口喝茶比喻为“牛饮”。A.比喻，把雪花比作梨花。B.比喻，把西湖比作西子。C.比喻，把春风比作剪刀。D.借代，孤帆代指船。故选D。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①首先应该使用“就……”的句式与上句“只要”搭配，结合“其中最爱喝茶的”可知，此处应说到爱喝茶，故填“就很少有不爱喝茶的”一类；②结合冒号和下文“绿茶太淡，沱茶太粗……只有成都人的盖碗茶，才既有味，又有派”可知，后文是解释成都人不喜欢上文列举的茶的原因，故可填“但成都人都不喜欢（但都比不上盖碗茶）”③此处应该用“才……”的句式，语段整体说的是成都人爱喝茶，结合“在茶馆里喝茶，和在家里泡茶，大不一样。在家里泡茶，谁不会”可知，成都人认为在家喝茶不是真正的爱茶，故填“才真正算得上是爱茶”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。 谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧，但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾，比如“退一步海阔天空”和“不争馒头争口气”，再比如“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”，等等。你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。【答案】例文：谚语终觉浅，求索要躬行黄尘清水三山下，更变千年如走马，我们早早地遗忘了晦涩的“屠龙术”，口口相传的正是接地气的谚语。谚语大都经历了时间的验证。留存下来的谚语，往往都能反映一些现实现象或者生活道理。“种瓜得瓜，种豆得豆”，是古人在田间垄上发现的遗传学道理；“蜻蜓低飞要下雨”则是古人由物象变化中归纳出的气象法则；“退一步海阔天空”，更是古人于人情世故中领悟到的处世哲学。我们不难发现，谚语中蕴含的道理其实都经历过一代代人的检验。《乡土中国》中曾言：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。”谚语则是文化的通俗注脚，传递着朴实的经验，具有历史学上的意义。时间变化的同时，时俗也在更迭，所以千百年前的谚语不能很好地契合如今的环境，其实是再正常不过的事。我们改变了许多生活习惯、生活方式，和这些相关的谚语可能都得改弦更张。这也启示我们需要根据具体条件使用相应的谚语。仅仅站在字面意思角度，认为“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”相互矛盾，是混淆了这两条谚语的使用条件，同时并没有深入了解谚语的真正含义。“三个和尚没水吃”的内核其实点明了不能合理规划、通力合作的恶果，而“三个臭皮匠顶个诸葛亮”则证明了齐心协力的益处。当我们仔细权衡两者，我们不难发现这两条谚语并不矛盾，反而站在不同角度诠释了合作的重要性，是彼此的进守辩证。新的时代也会有新的谚语，而我们也需要检验这些谚语的“科学性”。各领域的年度“十大热词”就是谚语的一种变体，反映我们日常生活的同时也带给我们反思。从某种意义上，热词与谚语并无二致，都在口口相传中彰显了某种道理，更重要的是，热词更具有鲜明的时代性，反映的是离我们更近的社会现象。但这并不意味着我们不需要旧谚语，我们需要更多的实践来将热词转化为谚语，在互联网社会的大浪淘沙中，甄选出属于新时代的谚语。谚语，本质上是一种经验，自然也时常会出错，我们不能武断地奉谚语为圭臬。不过，我们仍会记住谚语，因为这背后隐藏的是先辈上下求索的身影，回荡的是一声声质朴的肯定，我们能从中汲取到前人对知识、对真理的渴望，从而使自身拥有追求新知的勇气与决心。 我们要有“纸上得来终觉浅”的思考，更要有“绝知此事要躬行”的心怀，要理性地看待谚语，走在传承与创新的路上。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。此题的审题关键句：你如何看待这一现象？“这”是指代前文“谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧，但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾”，因而行文不宜全篇局限于材料列举的两组谚语，还应结合更多生活经验，联想类似情形，深化认知，以提炼概括观点，予以解读剖析。材料关键词：矛盾与情境（前提、条件）。也就是说，这类谚语体现出内在“矛盾”，而这种矛盾产生的原因，是二者隐含了不同的情境（前提、条件），明确了这一点，其对立统一关系就不难说清。首先要读懂谚语的具体含义：“退一步海阔天空”代表退让和宽容，是建议在面对争执或冲突时采取宽容和理解的态度，以达到和谐与平衡；“不蒸馒头争口气”代表进取和硬气，表达了“争”并不是为了一点小利益而是有更重要的价值，因此需要有“争”的态度。两个谚语的表述内容虽然指向不同，意思看起来是相反的，矛盾的，实际上有相似之处，是两种生活的态度，即要以更高的目标为导向，处理好个人和外界的关系。有时对立，有时又可共存，要看具体情境。两个谚语之间的所谓“矛盾”，从表面上看，好像存在着个人思维品质的不同或认识能力的不同，但实际反映的是人们在不同情境下的思考和经验。“三个臭皮匠顶个诸葛亮”强调团结的力量和集体的智慧，“三个和尚没水吃”警示的是互相的推诿和集体中的内耗。认真分析这种“看似矛盾”的实质，考生可以探究矛盾背后的对立统一性，也可以跳开去阐发此类现象体现的传统思维方式，还可以探讨谚语所代表的生活经验和智慧的相对性。实际上，这种“看似矛盾性”在生活中很常见。写作中考生需要充分调动生活经验，联想与此类似的情形，才能深化认知。“如何看待”就是要给出判断，亮明观点，阐述审辨思考后得出这一观点的理由。很明显，这道作文题的文体适合议论文，亮出观点，阐明理由，得出结论。论证过程既要扣住谚语本身的含义加以辩证分析，更要结合生活的实际进行阐述，使说理深刻，体现思辨性。首先由这些耳熟能详的谚语带入生活现象的分析；其次，从材料表面矛盾的说法构成思考的起点，审辨这些说法各自成立的条件；最后借此举一反三，理解到我们日常审辨时其实有很多默认的前提没有说出来，比如，“三个臭皮匠顶个诸葛亮”的默认前提是这“三个臭皮匠”是合作的，是向着同一个方向想的，从而突出人多想法多的优势，“三个和尚没水吃” 指的是互相推诿的“和尚”，相互掣肘造成窝工的后果。如果能达到这个审辨力层次的考生，其作文的深刻性就很好了。立意：1.看似矛盾相悖，实则对立统一。2.借我一双慧眼，看穿矛盾，转换运用。3.谚语终觉浅，求索要躬行。