安徽省宣城市2021-2022学年高二语文下学期期末试题（Word版附解析）

安徽省宣城市2021-2022学年高二下学期期末语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。中国考古学孕育于传统的金石学，金石学具有“证经补史”的作用，将青铜、石刻等古物上的文字当作传世文献之外的史料，可以修正和补充文献记载的历史，但金石学产生和发展的动机是对金、石等古物中人文价值的探索。《周易》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，故有“器以载道”之说；《礼记》曰：“簠簋俎豆，制度文章，礼之器也”，故有“器以藏礼”之说。器物承载的“道”和“礼”是无形的，却通过有形的器物来体现，是来自前代的知识与传统，是可以被传承的人文价值。在金石学萌芽的先秦时期，儒家思想家就十分重视古物中的人文思想。孔子“信而好古”，他的一部分知识就来源于古器物中的“道”，并借助对“道”的阐释来传承古代的人文思想。《荀子》记载了一个孔子与“欹器”的故事：“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。”孔子见到的这件“欹器”不是一般的容器，被悬挂起来时，无法盛满，也不能空置，只有恰好盛到一半时才能保持端正。显然，这件供奉在宗庙内的器物不具备实用价值，而是有着“虚则欹，中则正，满则覆”特殊寓意的礼器，孔子借助这件古器来阐发他的中庸思想。北宋是金石学发展的第一个高峰，知识阶层热衷于对古代金石的搜求与研究，一个主要动机是借助对商周古器物的研究来复古三代礼制。宋初颁行《三礼图》，但“未必尽如古昔”，于是兴起了以古器物来诠释古代礼制的热潮。吕大临所撰《考古图》是一部传承至今的古器物研究著作，然其意义远在证经补史之外，是借助对古器物的考订来恢复三代古礼。吕氏家族是这场复古运动的积极倡导者和执行者，一家数代复古学礼。从蓝田吕氏家族墓地的考古发现看，吕氏极力复古了周代的墓园制度、棺椁制度，而且直接以大量的古器和仿古器随葬。宋代金石学从古器中寻求古代的人文传统，起到了人文传承的作用。宋代以后金石学一度式微，直到清末民初，随着新发现的甲骨、简牍等被纳入搜求的范畴，金石学得以复兴，但这时的金石学也像其他很多传统学问一样，发生了向现代学术的转型，现代考古学应运而生。与中国古代的金石学类似，作为欧洲考古学前身的古物学，其最初的动机也是寻求古物中的人文价值及其传承性。从14世纪开始，欧洲社会兴起了从希腊、罗马等古典文明中寻求人文传统的风潮，大量古物被发现和阐释。知识精英也像北宋的金石学家一样，把古物当成了比文本更可信赖的人文知识来源，努力从古物中寻求古典文明的价值观及其与当时社会的联系。19世纪，古物学开始了向现代学术的转型，承担了重建欧洲历史的重任，现代考古学在此基础上应运而生。无论是中国的金石学，还是欧洲的古物学，其产生和发展的动机都是寻求古物中的人文价值及其传承性，古物如一座桥梁沟通了古今，使古今文明发生了联系，文明得以延续。当金石学或古物学转型为现代 考古学后，对古代遗存中人文价值的挖掘与阐释、传承与共享依然是考古学的重要任务。（摘编自李梅田《考古学的文化遗产观》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.金石学能够“证经补史”，利用传世文献之外的史料修正和补充文献记载的历史。B.儒家有“器以载道”和“器以藏礼”之说，器物可以体现无形的“道”和“礼”。C.北宋的知识阶层热衷于搜求与研究古代金石，诠释古代礼制，试图复古三代礼制。D.古物沟通古今，蕴藏着丰富的人文价值，是比传世文献更可信赖的人文知识来源。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章梳理古代金石学的发展历程，中心论点是传统金石学孕育了中国考古学。B.文章引用《荀子》的有关记载，旨在论证“欹器”是件具有特殊寓意的礼器。C.文章以吕氏家族为例，论证宋代金石学寻求人文传统，起到人文传承的作用。D.文章运用对比论证，深入揭示了中国金石学与欧洲古物学产生和发展的动机。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.脱胎于金石学的中国考古学，担负着挖掘与阐释、共享与传承文化遗产的重要使命。B.后世宫廷常悬挂欹器作为帝王的警示之物，这体现了古人对儒家中庸思想的推崇。C.北宋兴起了一场诠释古礼的复古运动，其中代表成果是《三礼图》和《考古图》。D.欧洲知识精英曾将古物当成古典文明价值观的载体，从中寻求人文价值及其传承性。【答案】1.D2.C3.C【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。D.曲解文意，“比传世文献更可信赖”有误，原文“把古物当成了比文本更可信赖的人文知识来源”是主观认识，古物不一定更可信赖。故选D。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“中心论点是传统金石学孕育了中国考古学”概括中心论点有误，第一段“中国考古学孕育于传统的金石学……但金石学产生和发展的动机是对金、石等古物中人文价值的探索”，注意语义重点应该是转折后，论点是“金石学产生和发展的动机是对金、石等古物中人文价值的探索”；B.“旨在论证‘欹器’是件具有特殊寓意的礼器”说法错误，原文为“在金石学萌芽的先秦时期，儒家思想家就十分重视古物中的人文思想……《荀子》记载了一个孔子与‘欹器’的故事”，引用《荀子》是为 了论证“儒家思想家就十分重视古物中的人文思想”；D.“对比论证”错误，原文为“与中国古代的金石学类似，作为欧洲考古学前身的古物学，其最初的动机也是寻求古物中的人文价值及其传承性”，不是对比论证，是横向比较。故选C。【3题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。C.“其中代表成果是《三礼图》和《考古图》”说法错误，原文为“宋初颁行《三礼图》，但‘未必尽如古昔’，于是兴起了以古器物来诠释古代礼制的热潮”，可知《三礼图》在“宋初颁行”，产生在复古运动前，不是运动成果。故选C。（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：2019年12月，《全国大中小学教材建设规划（2019-2021年）》《中小学教材管理办法》《职业院校教材管理办法》《普通高等学校教材管理办法》《学校选用境外教材管理办法》印发。“一规划、四办法，对于切实提高教材建设水平至关重要。”国家教材委员会办公室主任田慧生说。2017年9月起，全国义务教育阶段中小学初始年级的道德与法治、语文、历史3个科目启用国家统编教材。2019年，“统编本”覆盖义务教育阶段所有年级。与此同时，普通高中三科统编教材于2019年秋季学期投入使用，2021年已覆盖26个省份。“三科统编教材更加突出育人导向，既遵循学科规律又贴近学生实际，思想性、科学性、趣味性和实践性做到了有机结合。”义务教育历史统编教材分册主编叶小兵表示。与此同时，制定（修订）课程和教学质量标准工作也在稳步推进。国家各级各类教育课程标准、教学标准、质量标准不断完善，构建起全面覆盖各学段教材编写、教学实施、学业评价的标准体系。“建设教育强国，提升人才国际竞争力，必须牢固树立教材精品意识，全面提升教材质量，用一流的教材支撑一流教育。”教育部高等教育司一级巡视员宋毅说。（摘编自赵婀娜《用心打造培根铸魂、启智增慧的精品教材》，《人民日报》2021年10月11日）材料二：近日，教育部、国家新闻出版署、中央网信办、文化和旅游部、市场监管总局联合印发了《关于教材工作责任追究的指导意见》（以下简称《意见》）。《意见》针对大中小学教材编写、审核、出版、印制发行、选用使用等各环节存在的主要责任问题，明确追责情形和处理方式，实行全覆盖、全链条、规范化责任管理。 （摘编自闫伊乔《五部门出台规定加强教材工作责任管理》，《人民日报》2022年05月24日）材料三：今天，“人教版数学教材”话题一连登上7个热搜。有网友指出，人民教育出版社出版的小学数学教材内插画眼神奇怪、毫无美感，对比其他版本的教材插图存在明显审美差距。教育部教材局已关注到此事，介入调查。由于社会审美日趋多元化，有关教材插画到底丑不丑的问题，或许见仁见智。但作为重要的公共知识产品，教材的编辑出版工作是不是存在程序性缺失，公众意见在教材审查环节有没有长期“缺席”，则应当被严肃审视。教材本身不仅是知识的载体，也是审美和价值观的体现。很多网友就表示，过了十几二十年，自己还是会对瓜田里刺猹的少年闰土、杜甫像、三味书屋等老版插画印象深刻。对教材插画来说，特别需要专业态度和反复打磨的工匠精神。人教版小学语文教材封面插图的执笔者景绍宗分享：每一册封面创作，都历经了绘制线稿草图、色稿草图，与教材编写团队讨论，听取各方建议，征询孩子们的想法，最终由政府相关部门审查等环节。每一个环节均有数遍乃至十几遍的修改调整，甚至会推翻重画。最终，封面作品也获得了广泛好评。艺术也许存在争议，但一旦被应用到教材中，就存在妥不妥当、合不合适的问题。也许比起这些插画到底“丑不丑”，教材编审流程是否科学、合理，公众意见能不能被及时征询、重视更重要。（摘编自任冠青《教材插画丑不丑，谁说了算？》，《中国青年报》客户端2022年05月26日）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.为切实提高中小学教材建设水平，国家制定颁发了“一规划、四办法”，涵盖我国各级各类教育教材的工作领域。B.三科统编教材突出育人导向，贴近学生实际，普通高中三科统编教材于2019年秋季学期起覆盖高中阶段所有年级。C.在启用国家统编教材的基础上，制定（修订）课程和教学质量标准工作在稳步推进，构建起全面覆盖的标准体系。D.专业态度和反复打磨的工匠精神对教材插画创作非常重要，这是景绍宗执笔的教材封面作品获得好评的重要原因。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.党的十八大以来，教材建设扎实推进，牢固树立教材精品意识，用一流的教材支撑一流教育，帮助广大青少年从小打好中国底色。B.针对小学数学教材插画问题，教育部、国家新闻出版署、中央网信办等部门联合印发了《关于教材工作责任追究的指导意见》。 C.“人教版小学数学教材插图事件”反映出教材的编辑出版工作存在程序性缺失、公众意见在教材审查环节长期“缺席”等问题。D.插画是教材不可或缺的一部分，与文字相得益彰，少年闰土等老版插画让读者印象深刻，这也体现了新版教材插画水平的退步。6.怎样才能有效提高教材建设水平？请结合材料简要概括。【答案】4.D5.A6.①认真落实“一规划、四办法”，牢固树立教材精品意识，全面提升教材质量；②根据《关于教材工作责任追究的指导意见》，实行全覆盖、全链条、规范化责任管理；③用专业态度和反复打磨的工匠精神对待教材编写；④规范教材编审流程，征询、重视公众意见。【解析】【4题详解】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。A.“为切实提高中小学教材建设水平，国家制定颁发了‘一规划、四办法’”说法不当，结合材料一第一段“《全国大中小学教材建设规划（2019-2021年）》《中小学教材管理办法》《职业院校教材管理办法》《普通高等学校教材管理办法》《学校选用境外教材管理办法》印发”可知“一规划、四办法”并非只针对“中小学教材”。B.“所有年级”有误，根据材料一第二段“与此同时，普通高中三科统编教材于2019年秋季学期投入使用”可知应是起始年级，不是所有年级。C.“在启用国家统编教材的基础上”有误，根据材料一第三段“与此同时，制定（修订）课程和教学质量标准工作也在稳步推进”，注意说的是“与此同时”，两者同时推进。故选D。【5题详解】本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B.“针对小学数学教材插画问题……”说法错误，根据材料二以及材料三新闻的时间点以及材料二“《意见》针对大中小学教材编写、审核、出版、印制发行、选用使用等各环节存在的主要责任问题，明确追责情形和处理方式，实行全覆盖、全链条、规范化责任管理”可知《指导意见》出台在插画问题之前，并非只针对插画事件。C.“反映出教材的编辑出版工作存在程序性缺失、公众意见在教材审查环节长期‘缺席’等问题”说法武断，由材料三第二段“但作为重要的公共知识产品，教材的编辑出版工作是不是存在程序性缺失，公众意见在教材审查环节有没有长期‘缺席’，则应当被严肃审视”可知原文“是不是”“有没有”是推测，并非肯定存在问题。 D.“退步”无中生有，过于绝对。材料三第三段“教材本身不仅是知识的载体，也是审美和价值观的体现。很多网友就表示，过了十几二十年，自己还是会对瓜田里刺猹的少年闰土、杜甫像、三味书屋等老版插画印象深刻。对教材插画来说，特别需要专业态度和反复打磨的工匠精神”，举少年闰土等老版插画让读者印象深刻的例子是为了说明教材是审美和价值观的体现，并没有说新版教材插画水平的退步。故选A。【6题详解】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。由材料一第一段“一规划、四办法，对于切实提高教材建设水平至关重要”最后一段“建设教育强国，提升人才国际竞争力，必须牢固树立教材精品意识，全面提升教材质量，用一流的教材支撑一流教育”可知应认真落实“一规划、四办法”，牢固树立教材精品意识，全面提升教材质量；由材料二“近日，教育部、国家新闻出版署、中央网信办、文化和旅游部、市场监管总局联合印发了《关于教材工作责任追究的指导意见》……明确追责情形和处理方式，实行全覆盖、全链条、规范化责任管理”可知应根据《关于教材工作责任追究的指导意见》，实行全覆盖、全链条、规范化责任管理；由材料三第三段“教材本身不仅是知识的载体，也是审美和价值观的体现……对教材插画来说，特别需要专业态度和反复打磨的工匠精神”可知应用专业态度和反复打磨的工匠精神对待教材编写；材料三最后一段“教材编审流程是否科学、合理，公众意见能不能被及时征询、重视更重要”可知应规范教材编审流程，征询、重视公众意见。（三）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。文本一：秋水范福潮宣统元年秋，贝子庙住着四位山西商人。某夜吃酒，一人先醉，三人闲聊。甲是布商，酒至酣处，抻出一块布头说：“这块布三尺三寸五。”乙不信，拿尺子一量，真是三尺三寸五。丙说：“你们听说过‘手是秤’吗？”他随手端起茶壶：“三斤七两九。”这时，醉酒者嚷嚷着要喝茶，丙给他倒了一杯，放下茶壶说：“还剩二斤八两六。”甲取秤一约，果然不差。二人喜形于色，乙不屑道：“听说过‘一口清’吗？你们说尺寸、斤两和单价，我随口报价。”甲问：“白绸十七个钱一尺，两丈八尺三多少钱？”乙应声答道：“四吊八十一。”骄矜之态溢于言表，三人痛饮一夜，大醉。八十年后，我在阿尔善油田工作。每次去锡林，都去贝子庙，看喇嘛念经、做法事。日久生熟，一位老喇嘛，给我讲了这段故事。我告诉他：那位先醉者要茶水时，递给甲一样东西，一根头发拴着两只虼蚤；天不亮，他的骆驼队就动身南行；那三人盘桓两日才走，途中遭遇暴风雪，冻死在浑善达克沙地。老 喇嘛惊愕地打量我：“你怎么知道？”我说，那位先醉的人，是我祖父。他捻着佛珠，闭目不语。我常常躺在草地上，望看变幻莫测的白云，怀念父亲，回味他给我讲的祖父的故事。一天，我读《庄子集释》，上午《秋水》，下午《达生》，晚上《知北游》。父亲说：“你给我读一遍《秋水》。”父亲边听，边拿一支铅笔在纸上记着，我读完后，他说：“你把‘跂、稊、劬、曏、鸱、畛、趻、兕、虷、甃、奭’这几个字给我念一遍。”我念过后，他直摇头：“一篇就有十一个字不会念，一天看六篇，起码有上百个字念不出来，更别说字意了。我问你，‘笥’是何物？‘鹓鶵’是何物？‘尾闾’怎么讲？”我答不出。父亲正色道：“如此读书，不如不读。不读，或许不敢与外人道也，像你这样囫囵吞枣，将来若与人说庄子，可真要贻笑大方了。”父亲教我读《秋水》：“经史子集，各有读法。庄子更奇，每篇都有不同的读法。最基本的读法有八种：一注音，二解字，三句读，四释意，五连篇，六涵泳，七辩论，八开讲。当年我教书时，《秋水》一篇，光是注音、解字，就准备了一个礼拜。”父亲取一本格纸，让我隔五行抄一行。抄完一页，先把不会念的字用铅笔圈起来，查字典，在生字上注音。再把不懂的字词圈起来，在字下解义。一遍下来，注音、解字就完成了。句读之后，在下一行简释句意。另取一纸，逐段归纳大意，然后概述全篇宗旨，谓之连篇。每有会意，便作批注，如是者三，谓之涵泳。玩索数日，父亲问我：“准备好了吗？咱俩辩论一番如何？你问三题，我问三题。”辩论后，父亲说：“你可以开讲了。”我讲了两段，父亲不满意。他说：“宋真宗在宫中宴请近臣，席间听人说起庄子，便命内侍唤‘秋水’，来者竟是一位翠鬓绿衣的女孩，她口诵《秋水》，一字不差，众臣皆惊。一篇《秋水》，各有各的读法，这是宋真宗的读法。你比那位名叫‘秋水’的女孩也强不了多少，鹦鹉学舌而已，离悟出《秋水》的真谛，还差的远呢！”数年后，我在华山西峰过夜。踞崖临壑，沐月听松，目望云起，心随星移，恍惚之间，堕入云海，天地莫辩，归于混沌，豁然开悟。文本二：焚稿范福潮我把下乡后写的文字，拣中意者三十余篇装订成册，题名《送春集》，请父亲批评。父亲看罢，说：“文章仅是‘字冗’，倒还好办，删改几遍，便有起色；‘格弱’却是绝症，《送春集》十之八九为‘格弱’之文，只能烧掉。悔其少作，是文人晚年最大的痛苦，你年龄尚小，不知利害，下笔千万要慎之又慎。”父亲1973年轻度中风，需拄杖而行，近来已不大出门。父亲的床上、枕旁全是书，读书时手不离纸笔，他不用本子，或用铅笔在书页上批注，或把原文抄下来批注，我把他夹在书里的笔记散页收集起来， 用夹子夹好，收进书箱，想日后闲了细读。午觉醒来，闻见一股烧纸的烟味，我进厨房一看，父亲坐在炉前，把箱子里的笔记一卷一卷塞进炉膛。“爸，您怎么把它烧了？我留着有用呢！”“我生不逢时，饱经战乱，半辈子为生计奔波，难得静心治学，纵使勤奋，怎敌乾嘉学人的读书、考据功夫？这些文字，即兴涂写，一鳞半爪，不成系统。万一你拿给外人看，轻则贻笑大方，重则误人子弟，为父罪过不浅。趁手脚能动，烧了它，死也瞑目了。”须臾，我把《送春集》投进了炉膛。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.《秋水》开头四位山西商人的故事分两次讲述，“我”的祖父幸运地避开了暴风雪，三位骄矜的商人却被冻死在沙地，这样的结局出人意料。B.《秋水》中“我”读《秋水》时有11个字不会念，父亲流露出失望的情绪并严厉批评了“我”，之后采用独特的方法指导“我”读《秋水》。C.《焚稿》中父亲认为《送春集》格调柔弱，劝“我”烧掉《送春集》，告诫“我”下笔千万要慎之又慎，但当时“我”并没有接受焚稿的劝告。D.《焚稿》既指父亲焚稿，也指“我”焚稿，父亲焚稿是为了让“我”焚稿，父亲想通过焚稿来教育我，让“我”对写作产生新的认识和思考。8.《秋水》中父亲为何给“我”讲有关祖父、宋真宗的两个故事？请简要分析。9.两篇文章中的父亲形象有哪些相同之处？请简要分析。【答案】7.D8.①第一个故事中祖父是一位低调、谨慎的“高手”，父亲讲祖父的故事意在启发“我”悟出《秋水》的真谛，领会为人处世、读书写作之道。②第二个故事中名为“秋水”的是宋真宗宫里一位将《秋水》背得烂熟的女孩，父亲讲这个故事是由《秋水》自然引发的联想，既表达对“我”读书状况的不满与批评，又就此故事教育我读书要扎实、深入。9.①有很高的教育智慧；②对孩子的读书、写作要求高；③性情率真，遇到孩子存在问题就直接批评教育；④治学有识见，学问厚实；⑤治学很严谨，自我要求高。【解析】【7题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“父亲焚稿是为了让‘我’焚稿，父亲想通过焚稿来教育我，让‘我’对写作产生新的认识和思考”理解有误，原文为“这些文字，即兴涂写，一鳞半爪，不成系统。万一你拿给外人看，轻则贻笑大方，重则误人子弟，为父罪过不浅。趁手脚能动，烧了它，死也瞑目了”，可见父亲焚稿是为了避免贻笑大方或者 误人子弟。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏情节作用的能力。由“那位先醉者要茶水时，递给甲一样东西，一根头发拴着两只虼蚤；天不亮，他的骆驼队就动身南行；那三人盘桓两日才走，途中遭遇暴风雪，冻死在浑善达克沙地”“我说，那位先醉的人，是我祖父”可知第一个故事中祖父是一位低调、谨慎的“高手”，父亲讲祖父的故事意在启发“我”悟出《秋水》的真谛，领会为人处世、读书写作之道。由“宋真宗在宫中宴请近臣，席间听人说起庄子，便命内侍唤‘秋水’，来者竟是一位翠鬓绿衣的女孩，她口诵《秋水》，一字不差，众臣皆惊。一篇《秋水》，各有各的读法，这是宋真宗的读法。你比那位名叫‘秋水’的女孩也强不了多少，鹦鹉学舌而已，离悟出《秋水》的真谛，还差的远呢”可知父亲借宋真宗宫里一位将《秋水》背得烂熟的名为“秋水”的女孩，表达对“我”读书状况的不满与批评，又就此故事教育我读书要扎实、深入，不要鹦鹉学舌。【9题详解】本题考查学生鉴赏人物形象的能力。《秋水》中父亲给“我”讲有关祖父、宋真宗，启发“我”悟出《秋水》的真谛，领会为人处世、读书写作之道，教育我读书要扎实、深入。《焚稿》中父亲焚稿，“须臾，我把《送春集》投进了炉膛”，“我”受父亲影响烧掉了自己“格弱”的文稿，两位父亲有很高的教育智慧；《秋水》中“我”读《秋水》时有11个字不会念，父亲流露出失望的情绪并严厉批评了“我”，《焚稿》中父亲认为《送春集》格调柔弱，劝“我”烧掉《送春集》，告诫“我”下笔千万要慎之又慎，可见两位父亲对孩子的读书、写作要求高；“如此读书，不如不读。不读，或许不敢与外人道也，像你这样囫囵吞枣，将来若与人说庄子，可真要贻笑大方了”“我讲了两段，父亲不满意。他说：‘……你比那位名叫“秋水”的女孩也强不了多少，鹦鹉学舌而已，离悟出《秋水》的真谛，还差的远呢’”“文章仅是‘字冗’，倒还好办，删改几遍，便有起色；‘格弱’却是绝症，《送春集》十之八九为‘格弱’之文，只能烧掉”，遇到孩子存在问题就直接批评教育，两位父亲都性情率真；“经史子集，各有读法。庄子更奇，每篇都有不同的读法。最基本的读法有八种：一注音，二解字，三句读，四释意，五连篇，六涵泳，七辩论，八开讲。当年我教书时，《秋水》一篇，光是注音、解字，就准备了一个礼拜”，《秋水》中父亲采用独特的方法指导“我”读《秋水》，《焚稿》中“父亲的床上、枕旁全是书，读书时手不离纸笔，他不用本子，或用铅笔在书页上批注，或把原文抄下来批注”，可见两位父亲治学有识见，学问厚实； 《秋水》中父亲说“当年我教书时，《秋水》一篇，光是注音、解字，就准备了一个礼拜”，《焚稿》中父亲说“我生不逢时，饱经战乱，半辈子为生计奔波，难得静心治学，纵使勤奋，怎敌乾嘉学人的读书、考据功夫？这些文字，即兴涂写，一鳞半爪，不成系统。万一你拿给外人看，轻则贻笑大方，重则误人子弟，为父罪过不浅。趁手脚能动，烧了它，死也瞑目了”，因不想贻笑大方或误人子弟而焚毁自己的文字，可见两人治学很严谨，自我要求高。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。《书》曰：“不偏不党，王道荡荡。”言至公也。古有行大公者帝尧是也贵为天子富有天下得舜而传之不私于其子孙也去天下若遗躧于天下犹然况其细于天下乎非帝尧孰能行之？《易》曰：“无首吉。”此盖人君之公也。彼人臣之公，治官事则不营私家，在公门则不言货利，当公法则不阿亲戚，奉公举贤则不避仇雠，忠于事君，仁于利下，推之以恕道，行之以不党，伊、吕是也。故显名存于今，是之谓公。楚共王出猎，而遗其弓。左右请求之。共王曰：“止，楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？”仲尼闻之曰：“惜乎其不大，亦曰‘人遗弓人得之’而已，何必楚也？”仲尼所谓大公也。晋文公问于咎犯曰：“谁可使为西河守者？”咎犯对曰：“虞子羔可也。”公曰：“非汝之仇也？”对曰：“君问可为守者，非问臣之仇也。”子羔见咎犯而谢之曰：“幸赦臣之过，荐之于君，得为西河守。”咎犯曰：“荐子者，公也；怨子者，私也。吾不以私事害公义，子其去矣，顾，吾射子也！”楚文王伐邓，使王子革、王子灵共捃菜。二子出采，见老丈载畚，乞焉，不与，搏而夺之。王闻之，令皆拘二子，将杀之。大夫辞曰：“取畚信有罪，然杀之非其罪也，君若何杀之？”言卒，丈人造军而言曰：“邓为无道，故伐之。今君公子搏而夺吾畚，无道甚于邓。”呼天而号。君闻之，群臣恐。君见之，曰：“讨有罪而横夺，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也；爱子弃法，非所以保国也；私二子，灭三行，非所以从政也。丈人舍之矣，谢之军门之外耳。”（节选自《说苑·至公》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.古有行大公者／帝尧是也贵／为天子富有天下／得舜而传之不私／于其子孙也／去天下若遗躧／于天下犹然／况其细于天下乎／B.古有行大公者／帝尧是也／贵为天子／富有天下／得舜而传之／不私于其子孙也／去天下若遗躧／于天下犹然／况其细于天下乎／C.古有行大公者／帝尧是也／贵为天子／富有天下／得舜而传之不私／于其子孙也／去天下若遗躧／于天下犹然／况其细于天下乎／D.古有行大公者／帝尧是也贵／为天子富有天下／得舜而传之／不私于其子孙也／去天下若遗躧／于天 下犹然／况其细于天下乎／11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“奉公举贤”与“后刺史臣荣举臣秀才”（《陈情表》）两句中“举”字含义相同。B.“楚人遗弓”与“深追先帝遗诏”（《出师表》）两句中的“遗”字含义不同。C.“取畚信有罪”与“信可乐也”（《兰亭集序》）两句中的“信”字含义不同。D.“丈人造军而言曰”与“造饮辄尽”（《五柳先生传》）两句中的“造”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.伊尹、吕尚有着显赫的名声，是“人臣之公”的代表，这类人从不结党营私，也不会徇私枉法，用忠诚侍奉君主，用仁德使民众得利。B.楚共王认为楚弓楚得也很合理，否定了侍从的建议。孔子评价过这件事，认为侍从的公心不算大，孔子所说的才是真正的“大公”境界。C.晋文公向咎犯询问西河郡守的合适人选，咎犯认为自己的仇人虞子羔可以胜任，这让晋文公很惊讶，之后咎犯据实回应了晋文公的疑问。D.楚文王让两个王子去采野菜，他们却寻衅滋事，与一位老者发生冲突，老人在军门外控诉两位王子的行为，楚文王召见了老人并向他赔罪。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）邓为无道，故伐之。今君公子搏而夺吾畚，无道甚于邓。（2）讨有罪而横夺，非所以禁暴也；恃力虐老，非所以教幼也。【答案】10.B11.C12.B13.（1）邓国干出些无道的事，所以你们才攻打它。现在君王的儿子殴打我并夺走我的筐子，这比邓国还要不讲道义。（2）讨伐有罪的人却蛮横抢夺，这不是禁止暴行的办法；仗恃力气虐待老人，这不是教育年轻人的办法。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：古代有能实行最大公正的人，就是帝尧。帝尧贵为天子，富有天下，发现舜并传位给他，并不把天下私传给自己的子孙，离开天子的地位如同脱掉鞋子一样。对于天下都能这样，何况那比天下细小的事物呢？“古有行大公者／帝尧是也”是一个判断句，“者……也”为判断句标志，应从“也”后断开；“贵为天子／富有天下”是对称句，“贵”后不断开。排除AD。“得舜而传之”中，省略主语“尧”，“得舜”“传之”是两个连动谓宾结构，结构完整。“不私于其子 孙也”中，“于”引出“私”的对象，作其宾语。故应在“不私”前断开，排除C。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文言实词的能力。C.第一句，信：确实、实在，句意：夺取老人筐确实有罪；第二句，信：确实、实在，句意：实在很快乐。两字含义相同，词性也相同，均为副词。故选C。【12题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。B.“认为侍从的公心不算大”说法错误，依据原文“惜乎其不大，亦曰‘人遗弓人得之’而已，何必楚也？”可知，孔子批评公心还不算大的人是楚共王而不是侍从。故选B。【13题详解】本题考查学生文言文翻译能力。赋分点：（1）“为”，行为、做事；“搏”，殴打；“无道”，不讲道义；“无道甚于邓”，状语后置。（2）“横夺”，蛮横抢夺；“所以”，……的做法；“非所以禁暴也”，否定判断句；“恃”，依仗；“教幼”，教育年轻人。参考译文：《尚书》上说：“不偏私不结党，王业的道路就平坦宽广。”讲的就是最大的公正。古代有能实行最大公正的人，就是帝尧。帝尧贵为天子，富有天下，发现舜并传位给他，并不把天下私传给自己的子孙，离开天子的地位如同脱掉鞋子一样。对于天下都能这样，何况那比天下细小的事物呢？除了帝尧谁能做到这样？《易经》上说：“不自居首位就吉利。”这大约就是人君应具有的公正吧！那作臣子的公正表现在：处理国事不经营私人的利益，身在君主之门就不计较财利，在国法面前不袒护亲戚，奉行公事推举贤能不排弃仇敌，用忠诚来事奉君主，用仁德来使民众得利，用宽容的品德来推行自己的措施，用不结朋党的办法来实行自己的主张，伊尹、吕尚就是这样的人。所以他们显赫的名声能流传到现在，这样的人做事就叫做公正。楚共王外出打猎，丢失了他的弓，左右的侍从请求去找回来。楚共王说：“算了吧！楚国人丢了弓，楚国人拾到它，又何必去寻找它呢？”孔子知道后说：“可惜他的公心还不算大，要是说‘有人丢了弓，有人会得到它’就行了，为何一定要说楚国呢？”孔子所说的就是大公。晋文公向咎犯问道：“谁可以派去做西河的郡守？”咎犯回答说：“虞子羔可以。”晋文公问：“不 是你的仇人吗？”咎犯回答说：“君王问的是可以作西河郡守的人，并没有问我的仇人是谁。”子羔拜见咎犯并道谢说：“多承您赦免了我的过错，向君王推荐了我，使我能做西河郡守。”咎犯说：“我举荐你，是为了公事；我怨恨你，是因为私事。我不能因为私事而损害公理。你赶快走吧，再回头，我就要射杀你了！”楚文王攻打邓国，命王子革、王子灵一起去采摘野菜，这二人出外采集野菜，看见有个老人头上顶着一个筐子，便向老人乞讨，老人不给他们，于是就殴打老人夺下筐子。楚文王知道了这件事，命令将二人都拘押起来，将要杀掉他们。大夫进言说：“夺取老人的筐确实有罪，但杀死他们却不是他们该承当的罪。君王为什么要杀死他们呢？”话刚说完，那老人就来到军门外说：“邓国干出些无道的事，所以你们才攻打它。现在君王的儿子殴打我，还抢夺了我的筐子，这比邓国还要不讲道义。”说完就呼天抢地号哭。楚文王听到了这些话，群臣也感到惶恐不安。楚文王召见那老人说：“讨伐有罪的人却要蛮横抢夺，这不是禁止暴行的办法；仗恃力气虐待老人，这不是教育年轻人的办法；爱自己的儿子却放弃法令，这不是保住国家的办法；对这两个儿子徇私情，毁灭以上三种德行，这不是治理国政的办法。请老人家宽恕我，我将在军门外斩杀二子，来向您赔罪。”（二）古代诗歌阅读阅读下面两首诗，完成下列小题。咏盆池①［唐］姚合浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。观书有感（其一）［宋］朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠②那得清如许？为有源头活水来。［注］①盆池：即挖地成盆或埋盆于地，引水灌注，种养鱼类与水生花草以供观赏。②渠：第三人称代词。14.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）A.姚诗中水面上重叠的浮萍惹人怜爱，朱诗中水面则像一面镜子一样澄澈明净。B.姚诗咏盆池着眼在“满”，朱诗咏方塘着眼在“清”，诗人观察视角有所不同。C.姚诗“惊”字写出对盆池常满的惊异，朱诗“问”字表达对方塘常清的赞许。D.两首都写到水有源头，姚诗前，朱诗在后，朱熹写作时有可能借鉴了姚诗。15.这两首诗的的后两句语意相近。请结合诗句分析朱诗后两句为何流传更广。【答案】14.C15.①意象构成上，朱诗着力突出方塘之“清”，与前两句呼应紧密，形象鲜明，更富诗意；姚诗只写盆池之“满”，与前两句呼应不太紧密，形象有点呆直，意趣不足。②艺术技巧上，朱诗把水 当成人来写，以水喻人，一问一答，易于引发读者思考和共鸣；姚诗较为平实地道出眼前所见，不易激起人的启悟。③思想内容上，朱诗立意别致，见水非水，富有理趣；姚诗立意浅近，写景客观，见水是水，理趣不显。【解析】【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。C.“朱诗‘问’字表达对方塘常清的赞许”分析有误，应是表达对方塘常清的思考。故选C。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色能力。意象构成上，朱诗着力突出方塘之“清”，与前两句呼应紧密，“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态，形象鲜明，更富诗意；姚诗“莫惊池里寻常满”，只写盆池之“满”，与前两句呼应不太紧密，形象有点呆直，意趣不足。艺术技巧上，“问渠那得清如许？为有源头活水来”，朱诗把水当成人来写，以水喻人，一问一答，因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”，易于引发读者思考和共鸣。姚诗“一井清泉是上源”较为平实地道出眼前所见，直接告诉人们事实，不易激起人的启悟。思想内容上，朱诗借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。立意别致，见水非水，富有理趣。姚诗“一井清泉是上源”属于客观写景，见水是水，立意浅近，理趣不足。（三）名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《诗经·氓》中，以桑叶的凋落喻指女子年华逝去的句子是“_________，_________”。（2）《〈论语〉十二章》中曾子论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、担当重任、负重前行的两句是：_________，_________。（3）《阿房宫赋》中，杜牧用“_________，_________”，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙。【答案】①.桑之落矣②.其黄而陨③.士不可以不弘毅④.任重而道远⑤.后人哀之哀而不鉴之⑥.亦使后人而复哀后人也【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：“陨”“弘毅”“哀”“鉴”。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成下列小题。诗是①的活东西，史是它的骨干。作品在作者所处的历史环境里产生，但是它反映这些情况和表示这个背景的方式可以有各色各样。然而假如单凭内容是否在史书上信而有征这一点来判断诗歌的价值，那就仿佛要从爱克司光透视里来鉴定图画家和雕刻家所选择的人体美了。宋朝收拾了残唐五代那种②的割据局面。不过，宋的国势远没有汉唐的强大。宋太祖知道“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”，曾把南唐吞并。到了南宋，那张卧榻更从八尺方床收缩而为行军帆布床。南宋的爱国志士最担心的是：若不赶早恢复失地，沦陷的人民就要跟金人习而相安，忘掉了祖国。不过，对祖国的忆念是留在情感和灵魂里的，不比记生字、记数目、记事实等等偏于理智的记忆。后面的一种是死记忆，好比在石头上雕的字，随你凿得多么深，年代久了，总要模糊销灭；前面的一种是活记忆，好比在树上刻的字，那棵树愈长愈大，它身上的字迹也就愈长愈牢。从宋人的记载里，看得出北方虽然失陷了近五十年，那里的人民还是怀念祖国。范成大的诗就是加强地表白了这种③的爱国心，所以那样真挚感人。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画波浪线的句子使用了比喻手法，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】17.有血有肉兵荒马乱始终不渝18.文中把两种不同记忆分别比作石头上刻的字、树上刻的字，用这两种字随着时间加深而产生的不同变化来表现两类记忆的特征，比喻贴切新颖，生动形象，让人易于理解和接受。【解析】【17题详解】本题考查学生在语境中选用成语的能力。第一处，需要选个成语修饰诗是“……的活东西”，从后面“史是它的骨干”，这里“诗”“史”并举，而且用比喻的手法把“史”比作骨干，那么“诗”就可以用“血肉”一类的东西来比喻，故选成语“有血有肉”。有血有肉：比喻文艺作品描写生动，内容充实。第二处，需要选一个成语修饰残唐五代分裂割据的状态，根据“分裂割据”一词和自己掌握的五代十国的对峙、纷争状态，可以选用成语“兵荒马乱”。兵荒马乱：形容战时社会动荡不安的景象。第三处，需要选用个成语来修饰范成大笔下南宋时期，沦陷区的北方民众的爱国心，从后文“从宋人的记载里，看得出北方虽然失陷了近五十年，那里的人民还是怀念祖国的”，即爱国心诗中不变，故选“始终不渝”。始终不渝：自始至终都不改变。 【18题详解】本题考查学生对画波浪线的句子所使用的比喻手法及其表达效果的分析理解能力。分析比喻手法，要结合具体的语句，分析将什么比作什么，然后指出取得了怎样的表达效果。“后面的一种是死记忆，好比在石头上雕的字，随你凿得多么深，年代久了，总要模糊销灭；前面的一种是活记忆，好比在树上刻的字，那棵树愈长愈大，它身上的字迹也就愈长愈牢”，对于这句话，我们首先要弄清楚本体和喻体是什么。本体是两种记忆：死记忆、活记忆。死记忆在文中指的是记背字词等，活记忆指的是对国家的感情等。死记忆，被比作是在石头上刻字，天长日久，就会痕迹模糊；而活记忆，即对国家的那种爱，像刻在树上，树在，对国家的怀念、忠贞之情就在。作者运用比喻的手法，形象生动地说明南宋时期，沦陷了的北方民众对南宋朝廷的忠贞，就像刻在树上一样，不断加深，这就易于让读者理解。（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成下列小题。一年一度的杨梅季节到了，每到这个时候朋友圈炫杨梅的人此起彼伏，但同时“怕虫党”也出来呐喊了：为什么杨梅要长虫子！在咨询了生物学、食品学专家后，我们接到一个令人难过的事实：①。这类虫子主要是各种果蝇的幼虫，大多数比较小，比如黑腹果蝇只有2到3毫米，跟芝麻粒大小差不多，大家在生活中容易看到的小黑飞就是它的成虫形态。杨梅是日常水果中果肉完全外露的一种，这给果蝇创造了极好的繁殖条件。杨梅上要有虫子需要两个条件：一是虫子在上面产卵了，二是②。大多数影响杨梅的果蝇在25°C左右的环境里最活跃，温度低于10°C左右时，果蝇的卵会停止发育，5度以下12～24小时就会被冻死。减少产卵条件，以及保持低温，就能一定量地减少杨梅虫。杨梅中有虫子，但③。虽然杨梅虫看起来让人不适，但从小生长在杨梅果肉中，比较干净，不会在人体内繁殖，更不会携带病菌。如果不小心吃进去，胃酸就能杀死它们了。对于人体而言不过是荤素搭配的一餐而已。实在担心，就用盐水泡泡吧。用盐水泡杨梅可以让酸酸甜甜的杨梅，吃起来更甜更不涩口。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。20.文中“怕虫党”是以“党”字为后缀构成词，依据词模“X党”可构造很多词，如“标题党”“自拍党”“学生党”等。请简述“X党”的语义并分析“X党”的感情色彩。21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。【答案】19.示例：①杨梅的确容易有虫子。②合适的发育温度。③有虫不代表不能吃。20.①“X党”是名词性词语，表示具有相同爱好或属性的人群。②“X党”既可以是贬义（如“标题党”）， 也可以是褒义（如“可爱党”），或中性（如“篮球党”）。21.示例：杨梅虫虽然看起来让人不适，但从小生长在杨梅果肉中，比较干净，不会携带病菌，更不会在人体内繁殖。【解析】【19题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空结合前文“为什么杨梅要长虫子”“令人难过的事实”可知这个事实应该是杨梅确实容易长虫子，可以填：杨梅的确容易有虫子。第二空后文“大多数影响杨梅的果蝇在25°C左右的环境里最活跃，温度低于10°C左右时，果蝇的卵会停止发育，5度以下12～24小时就会被冻死”主要讲的是温度对果蝇虫卵发育的影响，果蝇虫卵需要合适的发育温度，这是第二个条件，所以这里可以填：合适的发育温度。第三空后文“不会在人体内繁殖”“更不会携带病菌”“如果不小心吃进去，胃酸就能杀死它们了”讲述了杨梅虫对人体并无危害，所以虽然有虫，并不是不能吃，可以填：有虫不代表不能吃。【20题详解】本题考查学生分析词性以及词语感情色彩的能力。“X党”在意义上有联系，所谓物以类聚人以群分，都表示具有相同点（如利益、血缘、信仰、爱好和属性等）的一个群体或者一类人。语法上属于名词性词语。词语的感情色彩一般有褒义、贬义、中性三种，“X党”可以衍生出很多词语，有的是我们鄙视的，如“标题党”，就是贬义；有的是我们喜欢的，如“可爱党”，是褒义；有的是中性的，如“篮球党”“旱冰党”。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处语病。一是“虽然杨梅虫看起来让人不适，但从小生长在……”关联词位置不当，前后主语一致，关联词应在主语后面，“虽然”放在主语“杨梅虫”后面。二是“不会在人体内繁殖，更不会携带病菌”语序不当，应该是先有病菌，才在人体内繁殖，所以正确顺序为“不会携带病菌，更不会在人体内繁殖”。最后改为：杨梅虫虽然看起来让人不适，但从小生长在杨梅果肉中，比较干净，不会携带病菌，更不会在人体内繁殖。四、写作22.阅读下面的材料，根据要求写作。 学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明、有创造。有第二种精神，利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备。———蔡元培凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。———李大钊生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。———胡适请仔细体味这三位先贤的话，就其中你感触最深的一两点，给你最知心的同学写一封信。要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：求实求真，扎实奋进小明：你好。最近我在想一个问题：人生匆匆不过数十载，我们如何能抓住指缝间流逝的光阴？如何能让生命活得更有质量呢？我想，唯有在我们人生初步就做到求真务实、扎实奋进。“实”的精神作为中华民族优秀文化的重要组成部分，源远流长，在我们这个伟大民族形成和发展的历史上发挥着重要作用。每一位学子的茁壮成长、大有作为需要求真务实、扎实奋进的精神，中华民族的伟大复兴，更需要求真务实、扎实奋进的精神。“求实”，顾名思义是求真务实、扎实奋进；是勤奋刻苦，锐意进取；是严格按客观规律办事。这是个人、集体、国家成就一番事业的必要条件。艾默生曾说过：“我们对真理所能表示的最大崇拜，就是要脚踏实地去履行它”高尔基也说过：“要是我们只限于梦想，那么谁来使生活成为美丽的呢？”这些话都说得千真万确。古今中外，绝少有靠投机取巧取胜的，所有取得突出成就的人都有一部扎实奋进的历史。东汉的孙敬和战国的苏秦悬梁刺股，成为著名的政治家；波兰的居里夫人十年如一日坚实研究，发现了贡献全人类的镭元素；袁隆平、屠呦呦不求博士学位，没有留洋背景和院士头衔，靠几十年坚定信念、坚持努力，终究实现“让人民吃饱”“终生治病救人”的理想，获得“共和国勋章”。历史上虚荣浮躁、急功近利，弄虚作假的人不少，没有一个有好下场。南郭先生滥竽充数，骗得一时却羞辱一世。《水浒传》中的柴进，向九纹龙史进学武术，却只学了点花拳绣腿便自以为是，与王进比武时，“把一条棒使得风车似转”，却被人家两下子弄倒了，“花拳绣腿”害得自己丢尽脸面。 对于在校学生来说，“求实”就是强调实事求是、严谨治学、不为虚、只唯实的科学态度。我们经常说，天上不会掉馅饼；一分耕耘一分收获；任何人都不会随随便便的成功；机遇总偏爱那些有准备的人。因此我们必须要有一丝不苟的学习态度，始终如一的学习习惯，要不断地“挑战自我，超越自我”，扎实努力，学有所成。实现更高远的目标，迎接更美好的生活，需要亿万中国人民继续发扬筚路蓝缕、以启山林的精神，所以小明，我们要反对虚荣浮躁，反对急功近利，反对表面文章，反对哗众取宠，更反对弄虚作假，招摇撞骗；我们要各尽其责、苦干实干、全力以赴，争做逐梦新时代的“真心英雄”。你说对吗？祝你学业有成！XXXX年X月X日【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。第一句话是从学生求学的角度来讲的，这句话论述了“活泼进取”和“坚实耐烦”这两种精神的关系。活泼进取可以引导我们不断地去探索、去开发，但在这之前的基础，确实要踏踏实实、专心致志地去积累，只有这样，才能为我们的发明创造打下良好的基础。第二句，是一则道理型材料，李大钊先生这段话的意思非常明确，不骛于虚声，脚踏实地，才能成就一番事业。其中的重点，就是脚踏实地、求真踏实。第三句胡适先生的话的意思是人生的意义都是各人自己寻出来、造出来的，你若整日耽于空想，那么生命便无意义，你若去奋斗，去实践，决心去寻求、去创造自己生命的意义，那么生命便有意义。总的来说，这句话的重点在于“实践大于空想”。由此可见，三则名言的重点其实就在于“脚踏实地”上。对此，写作时，除了阐述清楚脚踏实地的精神内涵之外，还要思考自己应该如何做到脚踏实地。如，我们在求学时要坚持“业精于勤，荒于嬉”的脚踏实地，我们在做事时要秉承“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河”的脚踏实地。甚至以后走上工作岗位，为祖国发展发光发热时，也要树立“勤政为民、求真务实”的发扬实干精神，才能够更加奋发有为，不断为社会和国家建功立业，续写华章。写作时注意写信的格式要求。立意：1.脚踏实地方能走向成功。 2.脚踏实地，胜过临渊羡鱼。3.平凡的积累亦可收获不平凡的喜悦。