上海市理工大学附中2021-2022学年高一语文下学期期末试题（Word版附解析）

上海理工大学附属中学2021学年第二学期高一语文期末考试2022.6一、积累（8分）（一）（5分）1.按照要求默写（1）《劝学》中“_________”一句，以金属的变化来表明学习可以使人改变和提高，而“___________”一句则表明君子智慧明理，行为无过的原因。（2）苏轼在《赤壁赋》中形容乐声的悲伤感人，以“_________，_________”两句从侧面写箫声的魅力。（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示“___________”，这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。孔子最赞同曾皙的话，这从“___________”句话可以看出来。【答案】①.金就砺则利②.君子博学而日参省乎己③.舞幽壑之潜蛟④.泣孤舟之嫠妇⑤.夫子哂之⑥.吾与点也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“砺”“参省”“壑”“潜蛟”“嫠”“哂”等，要理解字义去记忆。（二）按照要求选择（3分）2.按要求选择。（1）下列诗句表现出了一年中不同的时节，按春夏秋冬的顺序，以下排列正确的一项是（）①碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》）②叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举（周邦彦《苏幕遮》）③春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。韩翃《寒食》）④俏也不争春，只把春来报。（毛泽东《算子·咏梅》）A.①③②④B.④①②③C.④②①③D.②①③④【答案】A【解析】 【详解】本题考查理解分析诗句内容的能力。解答此题，首先要认真审题，明确题干要求，比如本题要求理解诗句内容，根据表现的时节顺序进行排列；然后翻译诗句，结合标题、意象或关键词语等提示信息明确其所表现的时节；最后根据要求选出正确答案。①句大意是：高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。根据意象特征可知，诗中写的是早春二月的杨柳，所以时节是早春。②句大意是：荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，每一片荷叶都挺出水面。通过“清圆的荷叶”这一意象，可知所写时节为夏季。③句大意是：暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。根据“春”“飞花”“寒食”等内容可知所写时令为暮春。④句大意是：梅花她虽然美丽但不与桃李争艳比美，只是把春天消息来报。结合意象“梅”及报春的内容可知，所写时令为冬末。故选A。二、（15分）阅读语段，完成各题。老来割麦蒲楠①栀子花的香在村子里荡来荡去，猛烈得很，哦，是割麦时间了。确实是这样，麦子黄了，麦子熟了，一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头，麦粒的香味也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香。这香和栀子的香不同，婉约而不张狂，提示着人们该磨镰了，该下地了。②顺爷起得很早，他要乘着星露割麦，麦在一夜的露水里柔和，麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了。顺爷磨了一夜镰，实际上是用锉刀锉的，弯月样的锯镰刀，长了碎碎的牙齿，要一个个锉，否则镰刀锋利不起来，割起麦子费力不说，还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机，习惯了，收音机播天气预报，明天天气睛好，适合开镰。③一夜的星露果然是好，麦子们都还在露水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说，露水是星星上落下的，所以就叫星露。星露好，新鲜，庄稼们爱这口。④今年的麦长得好，风调雨顺，长得厚实。顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。⑤还有比顺爷更早的人呢。顺爷知道是谁，他喊了声：六哥，割麦呀，还活着！⑥六哥从麦地里抬起头，不阴不阳地回了句：承情，还活着，睡地上垫席子哦。⑦顺爷七十二岁了，六哥比顺爷大上两岁，都是村中老人了。 ⑧干巴巴的对话结束了，顺爷和六哥都一心向麦，使着劲割起麦子来，一地的麦，要割上大半天时间的。⑨顺爷和六哥的麦地都不大，亩把田的样子，真是田地多了，还真种不动。⑩人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手，三五亩一天就能割个干净，镰刀挥起，一道优美的弧线划去，麦就倒了一片。现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了样，弯不下直不起。⑪顺爷割了一气，汗流进眼里、嘴里，嗓子直冒烟，缓缓地挺起腰，对着邻地说：六哥歇会儿吧，也没多少活儿。六哥回应：歇啥，不怕慢，就怕站，慢慢干。六哥不抬头，但“唰唰”的声音明显慢了下来。顺爷还听到六哥在嘟囔：不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音。⑫麦实在是长得好，可割麦的人呢？只管种不管收，可不是庄稼人的作派。⑬还真是的，村里青壮年都跑城里去了，田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？⑭顺爷想不明白，电话没少打，通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢，可就是人不回来。去年的麦，就有不少烂在田里，好了麻雀和喜鹊们。⑮六哥自言自语：他们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的。唉，田不收，吃啥呀。⑯顺爷明白，六哥也一定打了无数电话，捂着嘴没笑出声来。⑰顺爷问六哥：怎么不进城去？在家当孤鬼。六哥反问：你呢，家的灯盏亮些？⑱这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢。⑲顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多流转给别人种，留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方。⑳留下的地，顺爷不让别人插手，六哥也是，当孩子服侍，麦自然长得好，长得厚。㉑小两岁还是不一样，顺爷超前割完了，六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了。六哥突然笑出了声：顺子还记得不，过去为一拃宽的地，还打过架呢！顺爷答腔：记得，现在我把这地都给你，你可种得动？又是无话，只听到“唰唰”的声音紧一下慢一下。 ㉒两块地割完了。割完的两块地陷在大片的麦地中央，像是两只眼睛，沉浸地看着天空。六哥和顺爷坐在田埂上，各自想着心思。想什么呢？俩人对望一眼，如是同时冒出了一句：走吧，该回了。㉓气歇顺了，顺爷问六哥：明年还种吗？六哥斩钉截铁：种，没种够！你呢？顺爷也毫不含糊：种，走不动，爬也爬来。㉔顺爷叹了口气：舍不得呀！六哥叹口气：舍不得哦！㉕六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢！㉖顺爷说：真的呀！真好。㉗六哥说：真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好！㉘割完的麦地，麦茬留得整齐，小风吹过，一浪浪地腾着涟漪，而留在麦茬间的花生，正嫩嫩吐绿，这是顺爷和六哥套种的。3.请从描写的角度赏析第①段画线句。4.结合材料，请评析小说中塑造的顺爷和六哥这类人物形象。5.有人评价这篇小说“在温暖与希望中又隐约闪现伤逝情绪”，请结合文本具体分析。6.费孝通先生在《乡土中国》“名实的分离”一章中写道：名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加。在一个完全固定的社会结构里不会发生这距离的，但是事实上完全固定的社会并不存在。在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，社会如果加速的变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了。请利用本材料中相关论述分析上面这个故事。（不超过100字）。【答案】3.（1）通过视觉和嗅觉的描写，刻画了麦子成熟时刻的丰收画卷；（2）运用拟人修辞，传达出农人丰收在望的喜悦和对庄稼的深厚感情。4.顺爷和六哥是老一辈农民的代表。①他们年事已高乘着星露割麦，麦子“长得厚实”和“麦茬留得整齐”，表现出勤劳质朴、善于耕种、辛勤劳作的农民形象。②他们留乡精心耕种，不愿离开土地远行，表现出珍视土地、守护土地的农民形象。③农村青壮年都外出务工赚钱，只剩下顺爷、六哥留守乡村，表现出年老孤独的形象。5.温暖希望：①小说中顺爷和六哥眷恋故土，珍视土地、勤劳质朴、乐于助人，具有值得传承发扬的可贵品质；②小说中写道“大孙子回村子创业”，象征着青壮年对祖辈事业、农业的回归与继承，代表着农村新生的希望与光明的未来；③小说结尾作者寄寓景物以象征意义，预示着农村改革、农业发展必将如嫩芽吐绿，充满勃勃生机。 伤逝情绪：①小说中农村青壮年都外出务工赚钱，只剩下年老孤独的顺爷、六哥留守乡村；②进城务工、乡村土地流转，使得人地关系不再像以前那么紧密，变得疏远；③流露出对社会转型时期传统乡土文明不可避免地远逝的不舍与伤感。6.顺爷与六哥是老一辈农民的代表，他们以食为天，一辈子依恋土地，离不开土地，体现了农民与土地之间密不可分的关系，这是一种传统的乡土文明；而中国乡土社会进入社会转型期，进城务工、乡村土地流转等社会变迁，人与土地的关系不再像以前那么紧密，变得疏远了。【解析】【3题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。“沉醉”“饱饱地”“低着头”运用拟人手法，形象生动的描写麦子熟了的状态；“一棵棵沉醉的麦穗，饱饱地低着头”从视觉的角度描写麦子成熟的形态，“麦粒的香味也从穗的缝隙里渗出，悄悄地香”从嗅觉的角度描写成熟麦子的香气，视觉和嗅觉相结合，描画了庄稼成熟时的丰收画卷，传达出农民对丰收的喜悦之情。【4题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。如“顺爷找了个田嘴下地，顺手挽了把麦子，刚要发力，却听到相邻的麦地有‘唰唰’的镰刀摩擦麦秸的声音”“使着劲割起麦子来”，这是写顺爷和六哥乘着星露割麦子的动作，因为此时割麦“麦秸柔和，穗也柔和，不会碰一下就爆裂了”，这是通过动作描写展现二人对土地的热爱和辛勤劳作的特点。如“小东西们，田不收，吃啥呀”“怎么不进城去”“舍不得呀”“告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢”“真的呀！真好”“真的，儿子敢不同意，打断他的狗腿。嗯，真好”，这是写二人的对话，通过语言描写可以看出二人对土地的眷恋，因眷恋而不舍故土，不愿进城，也可以看出二人不顾年长而执着种地的特点。写二人种的麦子是“长得厚实”，他们割过麦子留下的麦茬是“整齐”的，这是通过环境描写烘托二人善于耕种的特点。“现在差多了，几行麦子割下来，腰像要断了样，弯不下直不起”“不多的对话在麦穗间传来传去，幽幽的，似乎是这块地上唯一的声音”“么不进城去？在家当孤鬼”体现出两位老人留守田地的孤独。 【5题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。由题干可知，考生需要到文中找到能体现“温暖希望”和“伤逝情绪”的内容，并分点进行分析。“温暖希望”是文中展现出的明朗的一面：如文中塑造了两个农民形象，顺爷和六哥一个七十二岁，一个七十四岁，“顺爷起得很早，他要乘着星露割麦”“还有比顺爷更早的人呢”，他们勤劳，大早上就起床割麦；“留下的地，是顺爷和六哥硬坚持的，这地是他们立根的地方”“这话是不用回答的，舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢”，他们热爱家乡和土地，在村里青壮年都出城务工时，还能坚守土地，坚持种田；“六哥的地还剩下一垄。顺爷从麦棵间插了过去，对头地割将起来。六哥没说什么，乡里乡亲相互帮衬，再正常不过了”，他们热情淳朴，互相帮衬，乐于助人。如文章最后“六哥突然很神秘地对顺爷说：告诉你，我大孙子要回村子了，说是再创业，种田呢”，六哥大孙子要回村创业意味着新生代年轻人又重新重视乡村土地，愿意回到乡村，耕作土地，暗示着将有下一代新人继承顺爷和六哥的衣钵，农村土地不会荒芜，农村发展将会有光明的未来。如小说的结尾用麦茬地的优美景象来揭示劳动创造了美、劳动者赋予了大自然诗情画意，令人赏心悦目，回味无穷，作者寄寓景物以象征意义，预示着农业发展必将如“麦茬间嫩嫩吐绿的花生”，充满生机。这些都给人温暖和希望。“伤逝情绪”是小说中流露出的令人伤感的一面。如“村里青壮年都到城里去了”，剩下的都是像顺爷、六哥这样的老人，他们独自守着乡村，种着土地，即使到了收获的季节，这些青壮年都不愿意回来收割。如青壮年认为“一亩田的收成，不如城里干两天的”“儿孙们作主，大多数地流转给别人种”“流转出的地……那些种地的人不下功夫，花拳绣腿”，青壮年进城，土地流转，种地的人不精心，而文本二中提到人和土地的关系应是密不可分的，而现实却是变得疏远了。由这些可以看出人与土地的关系不在紧密，传统的乡土文明在当下社会的转型时期不可避免地消逝，这些令人伤感和不舍。这些都是“伤逝情绪”的流露。【6题详解】本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。小说中“只管种不管收，可不是庄稼人的作派”“田又怕空着，疏疏地撒上种子，一副靠天收的模样，天和地都发了力，收获就在眼前，可怎么就忘了收割呢？”“田不收，吃啥呀”“舍不得离开家，舍不得脚下的地，种了一辈子的地，地熟了，离不开人呢”顺爷与六哥是老一 辈农民的代表，他们以食为天，一辈子依恋土地，离不开，体现了农民与土地之间密不可分的关系，这是一种传统的乡土文明；而“他们都不回，还说，一亩田的收成，不如城里干两天的”“顺爷和六哥都有不少承包地，儿孙们作主，大多流转给别人种”体现了进城务工、乡村土地流转的社会变迁，社会转型时期，人地关系不再像以前那么紧密，变得疏远了。三、（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。残花[唐朝]李商隐残花啼露莫留春，尖①发谁非怨别人。若但掩关②劳独梦，宝钗何日不生尘。【注】①尖：在前或先行的。另有一解：尖即“簪”。②掩关：掩门。7.从题材上看，下面这首诗最不可能属于的一项是（）A.山水诗B.送别诗C.伤春诗D.闺怨诗8.以下评价适用于本诗的一项是（）A.清新流畅B.深沉蕴藉C.阔大悠远D.绚丽飘逸9.在《红楼梦》第六十二回，为宝玉过生日，群芳开夜宴。行酒令射覆游戏中，香菱引李商隐《残花》的诗句“宝钗无日不生尘”笑说宝钗名字的出处原在唐诗上。分析曹雪芹这样写有怎样的作用？【答案】7A8.B9.薛宝钗，古典名著《红楼梦》中的女主角之一，金陵十二钗之一，男主角贾宝玉的姨表姐、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，她对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎，其造诣之深，皆为宝黛及众姐妹所不及。但生不逢时，才华无法得到很好的施展。【解析】【7题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌题材的能力。A.“山水诗”错。本诗从整体看，借景抒情，抒主人公伤春之感，因此是伤春诗；诗歌是男性 诗人所写的含有闺怨之意的诗歌，故又是闺怨诗；从“独梦”“宝钗生尘”等词语可看出女子的孤寂，“怨别”，意为“怨恨别离”，可推测是一首送别诗。整首诗未提到山水，不是山水诗。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。本诗借景抒情，含蓄委婉，深沉蕴藉，惜春哀婉。诗歌以“残花”喻人，借“掩关劳独梦”委婉表达内心的情感。故选B。【9题详解】本题考查学生鉴赏诗歌人物形象，探讨作者创作意图的能力。首先理解诗歌：李商隐的《残花》大概内容是：一片片带着寒露的落花，悲啼着未能留住春天，一个柔发潇洒的年轻人，谁能够不怨恨别离？若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。但是如果只是关在房里一个人苦苦地做着幻梦，那么即便是光闪闪的宝钗又怎能不满身尘灰？曹雪芹这样写正是为了揭示薛宝钗的人物命运。薛宝钗，古典名著《红楼梦》中的角色，金陵十二钗正册与林黛玉并列第一，男主角贾宝玉的姨表姐、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，善处世为人，识大体。身为皇商之女的宝钗，自小读书识字，她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识。曹雪芹本人的精辟的见解，几乎都是通过她的口来表述的。在贾府的众多才女中，宝钗的文学才华几乎胜过了所有姐妹，她更是在诗社中屡屡夺魁。宝钗进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠寄住于贾府。贾宝玉与薛宝钗成婚，却并不爱她，爱的是青梅竹马却已身亡的黛玉，贾宝玉沉浸在对过去美好生活的怀念和哀悼中，十分绝望和痛苦，最终出家。而薛宝钗和宝玉无子，最终回到娘家（薛家），死在（薛家），正应了那句“金簪雪里埋”。四、课内文言文题目（17分）10.正确解释加点字。各各竦立以听（）俾入邑庠（）【答案】①肃敬，恭敬②.使（达到某种效果）【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。“竦”，敬也。肃敬，恭敬。句意：每个人都恭敬地站着听。“俾”，让，使（达到某种效果）。句意：让其入县里的学堂。11.选出词类活用相同的一项（）A.裘马过世家//却宾客以业诸侯B.昂其直//市中游侠儿得佳者笼养之C.东据成皋之险//蚕食诸侯D.包九夷//大喜，笼归【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.裘马：名词作动词，穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。句意：穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意洋洋。业：使动用法，使……成就功业。句意：拒绝宾客使之去侍奉诸侯。B.昂：使动用法，使……高。句意抬高它的价钱。笼：名词作状语，用笼子。句意：用竹笼装着喂养它。C.险：形容词作名词，险要的地势。句意：东面占据成皋天险。蚕：名词作状语，像蚕食桑叶一样。句意：像蚕吃桑叶一样侵吞诸侯领土。D.包：名词作动词，并吞、囊括。句意：并吞九夷各部。笼：名词作动词，用笼子装。句意：用笼子装上提回家。故选D。12.选出下列虚词用法相同的一项（）A.超忽而跃/而翁归B.青麻头伏焉/吾闻庖丁之言，得养生焉C.能以神卜/宰以卓异闻D.遂为猾胥报充里正役/何辞为【答案】C【解析】【详解】本题考查学生对虚词用法的分析和理解能力。A.而：第一个，表修饰；第二个通假字，通“尔”，代词，你的。句意分别为：迅速地跳开；你父亲回来。B.焉：第一个，兼词，相当于“于之”；第二个句末语气词，无实义。句意分别译为：一只青麻头蟋蟀伏在那里；我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。 C.两个“以”均相同，介词，表凭借。句意分别译：能借鬼神预卜凶吉；县官也凭借才能卓越而闻名了。D.为：第一个，表被动；第二个，句末语气词，表示疑问或反诘。句意分别译为：就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事；（向项羽）告辞什么呀！　故选C。13.正确翻译下面的句子。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出。【答案】他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面。他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来。【解析】【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：“蹑”，悄悄追随；“披”，拨开；“遽”，急忙；“掭”，撩拨。14.《促织》如何使作品主题鲜明深刻？请结合文章中现实与虚幻的内容进行分析。【答案】①蒲松龄《促织》鞭挞了封建社会没落腐朽的黑暗统治，寄寓了作者对小市民深切的同情。②整个故事情节有三大转折，中间一个是现实的，前后两个是虚幻的。前后两个转折，求神问卜而得佳虫和儿子身化促织而轻捷善斗，这两个神鬼怪异的情节，将人间悲剧幻化成喜剧的形式，不但没有削弱对封建统治者的谴责力量，相反蕴含着更为深沉的悲哀，这里寄托了作者对成名的同情，对腐朽的封建统治者的谴责。③成名的入邑庠，发大财，官员的得奖赏，获升迁，完全取决于皇帝的偶一欢喜。皇帝正经事不干，一味玩小虫，这是何等荒诞。对此，作者谴责和讽刺的意味非常辛辣。【解析】【详解】本题考查学生对作品的主题及表现手法的理解和分析能力。题干要求回答《促织》一文是如何借助现实和虚幻的手法使作品主题鲜明深刻的？《促织》是蒲松龄《聊斋志异》中的一篇文言小说，小说既要反映现实，又有出于时代的原因有虚拟、虚幻的一面。具体而言《促织》一文通过成名及其一家的悲剧故事，揭露了统治者耽溺“小虫”而不理朝政、荒淫无道的社会现实，表达了作者对百姓的怜悯之情。全篇情节曲折，跌宕生姿，一共三大转折。“虚幻”的第一个表现就是文章前面成名找一驼背老巫算一卦，以求骁勇俊健的佳虫。成名大喜，用袖笼之回家。儿子由于好奇，不小心折腾死了这只蟋蟀，他大恐，最后投井而亡。本身这就是一出悲剧了，蟋蟀没了，儿子也没有。 但小说的高妙在于用虚幻的笔法——成名之子化身蟋蟀，虽然个体小、不中看，但是轻捷善斗，博得了皇上的欢喜。在离奇荒诞的同时，成名因儿子魂化蟋蟀而入邑庠，发大财，官运亨通，这与当时的社会现实是高度契合的。但成名的“飞黄腾达”不是因为做了利国利民的大事，而是讨得了皇上的欢心。身为国君本该勤于政事，却“好促织之戏”，这无情地鞭挞了统治者的昏聩，作者正是通过此虚幻和现实交织的笔法，使文章的主题鲜明而深刻。五、（12分）阅读下文，完成下面小题。二石说归有光①乐者，仁之声，而生气之发也。孔子称“韶尽美矣，又尽善也”。在齐闻《韶》，则学之，三月不知肉味。考之《尚书》，自尧“克明峻德”，至舜“重华协于帝”，四岳、九官、十二牧，各率其职。至于蛮夷率服，若予上下草木鸟兽，至仁之泽，洋洋乎被①动植矣。故曰：“虞宾在位，群后德让。”又曰：“庶尹允谐”，“鸟兽跄跄”，“凤凰来仪。”又曰：“百兽率舞。”此唐、虞太和之景象，在于宇宙之间，而特形于乐□。《传》曰：“夔始制乐，以赏诸侯。”《吕氏春秋》曰：“尧命夔击石，以象上帝玉磬之音，以舞百兽。”击石拊石，夔之所能也。百兽率舞，非夔之所能也。此唐、虞之际仁治之极也。②颜子学于孔子，“三月不违仁”，而未至于化。孔子告之以为邦，而曰“乐则《韶舞》”，岂骤语以唐、虞之极哉？亦教之礼乐之事，使其行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，而歌有虞氏之风。淫声、乱色，无以奸其间。是所谓非礼勿视、听、言、动，而为仁之用达矣。虽然，由其道而舞百兽，仪凤凰，岂远也哉！冉求欲富国足民，而以礼乐俟君子。孔子所以告颜子，即冉求所以俟君子也。欲富国足民而无俟于礼乐，其敝必至于聚敛。子游能以弦歌试于区区之武城②，可谓圣人之徒矣。③自秦以来，长人者无意于教化之事，非一世也。江夏吕侯为青浦令，政成而民颂之。侯名调音，字宗夔，又自号二石。请予为二石之说，予故推本《尚书》、《论语》之义，以达侯之志焉。【注释】①被：施加。②子游能以弦歌试于区区之武城：指子游做武城宰，按照孔子的教导，推行礼乐教化，把武城治理得物阜民安，秩序井然。15.可填入第①段方框处的虚词，最恰当的一项是（）A.也B.耳C.矣D.焉 16.下列各项中不属于第①段写法上的特点的一项是（）A.开宗明义B.铺陈夸张C.善用典故D.逐层深入17.第②段运用说理方法极有特点，请结合具体内容加以分析。18.吕侯请作者为自己的号“二石”写一篇说，作者却大谈礼乐治国，你认为这样的写法合理吗？为什么？【答案】15.B16.D17.①举例论证，举颜回的事例说明礼乐治国的道理。②对比论证，通过冉求和子游的对比论证礼乐治国的道理。18.我认为这样的写法合理。因为作者推崇《尚书》《论语》的治国道理，大谈礼乐治国，非常有说服力。作者的观点与二石（吕侯）青浦令的身份相称，符合二石为政的特点——政成而民颂之，而且符合归有光的政治见解。【解析】【15题详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。“而特形于乐”这句话的句尾语气词需与“特”相应，应用“耳”字。“特……耳”，不过……罢了。句意：不过是表现在音乐上罢了。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏文章写作特色的能力。D.第①段没有体现“逐层深入”的特点。第一句“乐者，仁之声，而生气之发也”开宗明义阐明观点，后面引用典籍等证明观点，并不是“逐层深入”的结构。故选D。【17题详解】本题考查学生分析文章写作方法的能力。“颜子学于孔子，‘三月不违仁’，而未至于化”是举例论证，举颜回的事例说明礼乐治国的道理。“欲富国足民而无俟于礼乐，其敝必至于聚敛。子游能以弦歌试于区区之武城，可谓圣人之徒矣”运用对比论证的方法，通过冉求和子游的对比说明礼乐治国的道理。【18题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 “乐者，仁之声，而生气之发也”“考之《尚书》，自尧‘克明峻德’，至舜‘重华协于帝’”“此唐、虞太和之景象，在于宇宙之间，而特形于乐”“孔子告之以为邦，而曰‘乐则《韶》《舞》’，岂骤语以唐、虞之极哉？亦教之礼乐之事，使其行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，而歌有虞氏之风。淫声、乱色，无以奸其间”，作者大谈礼乐治国，推崇《尚书》《论语》的治国道理，非常有说服力，“江夏吕侯为青浦令，政成而民颂之”，与二石（吕候）的身份（青浦令）相称，也符合二石为政的特点，而且符合归有光的政治见解。所以这样的写法合理。参考译文：音乐，是仁的声音（指具有教化作用，能使风俗变得淳厚），是人的勃勃生机生成的。孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”在齐国听到《韶》乐，就学习，三个月都不知道肉的滋味。考据《尚书》，自从尧帝“能够彰显崇高的性德”，到舜帝“光辉与帝尧相合”，四岳、九官、十二牧，各司其职。蛮夷都诚服，替我们管理山林川泽中的草木鸟兽，最大的仁德的恩泽，洋洋洒洒施加到动植物身上。所以说：“虞舜的宾客（指前代的后裔来做舜的宾客）在位置上，众诸侯之君升堂揖让（宾主相见时的一种礼仪）”又说：“大臣们兴高采烈，君王振奋有为，百姓安居乐业”，“扮演飞禽走兽的人跄跄而舞”，“扮演凤凰的舞队出来跳舞。”又说：“音乐和谐之声感动群兽相率起舞（形容天下太平）。”这就是唐尧与虞舜时期的太平景象，存在宇宙之间，不过是表现在音乐上罢了。《传》说：“夔开始制作音乐来赏赐诸侯。”《吕氏春秋》说：“尧命令夔敲击着石质的乐器，使它像上帝玉磬的声音，来使百兽跳舞。”敲击石磬，是夔所能做到的。百兽都跳舞，并不是夔所能做到的。这就是唐尧与虞舜时期仁治的极致啊。颜回在孔子那学习，“三个月都没有违背仁义的准则”，还没有达到化境。孔子告诉他治理国家的方法，说“音乐就用《韶》《舞》”，孔子难道把唐尧与虞舜时期仁治的极致快快地告诉颜渊吗？也只是教给他礼乐的事情，使他用夏朝的历法，坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐就用虞舜时期的《韶》和《舞》。靡曼淫秽的声音，纷繁的颜色，没有办法充塞天地之间。这就是所说的不合符礼教的话不能看、听、说、做，做仁义的事情的效用就达到了。即使是这样，按照他的方法想要使百兽起舞，使凤凰跳舞，还远着呢。冉求想要使国家富裕百姓富足，用礼乐等待有德行的人。孔子用来告诉颜回的话，也就是冉求用来等待君子的。想要使国家富裕百姓富足却不等待欲富国足民却不等待君子来施行礼乐教化，那么弊端就是一定会急于敛取赋税。子游做武城宰时，能按照孔子的教导，推行礼乐教化，把武城治理得物阜民安，秩序井然，可以说是圣人一类的人了。 自从秦朝以来，执政者没有心思致力于教育，不只是一朝一代。江夏吕侯做青浦县令，治理很成功，人民称颂。吕侯名调音，字宗夔，又自称为二石。请我写了二石说这篇文章，所以我考究《尚书》《论语》的大义，来达成吕侯的志向。写作40分19.阅读下面的材料，根据要求写作。东坡云：山川风月，本无常主，闲者便是主人。明人陈继儒曰：古之君子，行无友则友松竹；居无友则友云山；余无友则友古之友松竹，友云山者。对以上两句话，你有什么感悟，请写一篇作文，不少于800字。【答案】例文：闲适之时乐皆至之“闭门万事不相关，饱受人间一味闲。”千年前，陆游将闲适融于文字，使这份情怀越过时空，与我们相遇。我们沉思，如今辉煌的人类文明中，这份情怀可还有栖居之所？自然有。只要我们越过浮华，邂逅本心，便能寻到。那年陌上花开，我与挚友们觅着春的气息，寻着心的方向，走近太浮山。层叠的青山，清澈的蓝天，洁净的白云，提醒着我们：这里杜绝所有的浮华。在自然之美的吸引下，我们摒弃熙熙攘攘的大路，毅然选择了人迹罕至的小路。许是带着一丝年少轻狂，少年们想一览别样的风光。漫步在山间小路，踏着阳光与泥土，竟是如此清闲悠然。走过一道风景，又会落入另一道风景中。我们同自然结友，共同沉浸于闲适之乐，一时竟不知是我们在看风景，还是风景在看登山的我们。抬头仰望，那庙宇以淡定从容的姿态，屹立在青山之巅。而我们这些少年，想要登顶的欲望，更加强烈。待我们登上山顶“一览众山小”时，长途跋涉的疲惫，早已被忘却。我们双手扶着护栏，向远方放声呐喊，许下心底的期望。霞光映在我们满是汗水的脸上——那是对我们的嘉奖。最好的朋友就在身边，至美的山河映入眼帘……我们在闲适的时光中享受着生活带来的美好。下山时，因天色渐晚，我们选择了大路。太浮山的风景还是那样雅致，却少了一丝天成的韵味，我们也没有上山时那样怡然自得了。许是车水马龙的喧嚣，扰乱了那份自然的闲适，将我们带回了时代发展的风火轮下，催促我们继续向前奔跑……往事犹如发生在昨天，却又那样遥不可及。当初我登上太浮，留下永远的追忆。若所有人都能在亘古流转中寻觅本心，享受生活，那么是否就能暂时告别快节奏生活带来的劳苦与 忙碌，在闲适中遇见一份美好？走山间的小路很累，但不走小路，怎会有那样的闲适之乐？让生活适当慢下来又何尝不可？那“行至水穷处，坐看云起时”的闲适美好，无心人不可得，疾行者亦会错过。闲适的生活从来不是奢侈，勤勉也需要放松。让自己的生活适当慢下来吧！聆听一曲清歌，雅俗共赏；品读一本佳作，跨越古今；畅饮一盏清茶，芬芳四溢。这样，外界的浮华与纷扰便被隔离，闲适的乐趣自是如约而至。愿我们在这个繁盛的时代，勤靡余劳，心有长闲，在闲适中收获美好。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料先引用东坡的话，可以看出东坡用他的旷达潇洒来面对坎坷多舛的生活，用他的乐天积极消解着内心的忧闷；引用陈继儒的话，可以看出心境淡荡之士，虽无人为伴，亦不觉空虚寂寞。他们将自身性灵安放于万物之中，可以排遣虚寂，可以澄怀味象，散发出兴味不凡的闲情意趣，成为了最耐人品寻的经典生活。综合上述分析，尘世的喧器，周遭的纷扰，无疑会成为我们前进的阻力。在城市化进程不断加快、科技水平日渐发达的今天，快节奏生活不断驱使我们快马加鞭，然而马蹄卷起的只是无尽的尘埃，那颗赤诚的心却被包裹得越来越紧，无法喘息。我们何不换个角度看世界，行走在山水之间，捕捉这宁静的世间美景，品味一种远离喧嚣的生活，用心去领会这宁静中的诗意人生？适时地对人生进行沉淀、反思、小结、调整、放慢脚步、舒缓节奏、让人生的道路走得更宽阔。行文构思时，我们可以写回归本性，宁静祥和，首先列举余秋雨走进古罗马斗兽场的感受，论证生命应该在淡泊中回归本性；紧接着列举陶渊明、王国维、戴望舒的诗句，以及钱锺书、樊锦诗等例子论证古今中外许多仁人志士，坚守心灵的净土，追求心静如水的格调；最后结合现实总结升华，回归本性，让心灵洗去尘埃、疲惫与浮华，回归本真。立意：1.宁静致远，恬静淡泊。2.顺其自然，随性随缘。3.静心闲适，陶养身心。4.宁静中的诗意人生。