上海市市东中学2021-2022学年高一语文下学期期中试题（Word版附解析）

上海市杨浦区市东中学2021-2022学年高一下学期期中语文测试卷一、积累应用（26分）1.按要求填空。（1）______________，水光接天。（2）哀吾生之须臾，______________。（苏轼《赤壁赋》）（3）惟江上之清风，______________，______________，目遇之而成色，______________，______________，是造物者之无尽藏也，______________。（4）______________中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生的不同性格，冉有性格谦虚，从他述志时说“______________，______________。”即可看出来。【答案】①.白露横江②.羡长江之无穷③.与山间之明月④.耳得之而为声⑤.取之无禁⑥.用之不竭⑦.而吾与子之所共适⑧.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》⑨.如其礼乐⑩.以俟君子【解析】【详解】本题考查学生识记文学常识、默写常见的名句名篇的能力。注意以下字词的书写：羡、禁、竭、适、皙、俟。2.阅读下面的文字，完成题目。（1）依次填入对应的体例：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》是______________；以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》是______________；以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》是______________（）A.纪传体、编年体、国别体B.国别体、纪传体、编年体C.编年体、纪传体、国别体D.编年体、国别体、纪传体（2）下述语段加点字解释错误的一项是（）【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 （《窦娥冤（节选）》选段）A.只合把清浊分辨只合：应该B.可怎生糊突了盗跖、颜渊糊突：混淆C.造恶的享富贵又寿延延：邀请D.你错勘贤愚枉做天勘：判断【答案】（1）A（2）C【解析】【小问1详解】本题考查学生了解并掌握文学常识的能力。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《左传》是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。《战国策》又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。故选A。【小问2详解】本题考查学生理解文言实词在句中含义的能力。造恶的享富贵又寿延：作恶的坏人倒享受荣华富贵,延年长寿。延，延长。故选C二、阅读（74分）（一）（13分）阅读下面的文字，完成下面小题。①从Web4.0时代的到来和5G新技术的兴起，以及在三网融合、自媒体等新语境背景下，弹幕评论应运而生。它最早出现在弹幕视频网站，又陆续现身于主要视频网站，并用“弹幕电影”的新身份堂而皇之地登上了电影大银幕，形成一种新的观影形式和评论样态，成为继点击率、收视率、上座率之外的又一隐性评价体制。②与以往的传统文艺评论不同，弹幕评论在技术助力下打破了原有的话语壁垒，给观众更多的话语空间和展现舞台。传统文艺评论从业者大多以传统媒介为话语平台，用理论分析和文本对照的方式，对文化现象或者艺术作品进行高屋建瓴的评价。他们不仅需要有完备的 知识体系和理论建构，还需要得到同领域学者的专业肯定和价值认同。这种专业化和高门槛的评论方式，形成某种特定的话语权，并且在动态的社会发展中形成相对稳定的学术圈层，是较高水准的评价与分析。③相较传统文艺评论，弹幕评论用更加开放、多元和包容的姿态，来迎接观众的广泛参与和话语表达，也彰显了大众文化时代的自我言说。弹幕评论的准入机制，吸纳了更多的普通受众，评论内容不再拘泥于学院派的理论批评和学理研究，高深的思想内涵被多元的情绪表达取代，深奥的专业词语被幽默的自说自话消解，大家在这里同处一个话语平台，学识差异和教育背景被画面背后匿名的网络身份所虚化。④弹幕评论“所见即所得，所思即所写”的便捷特质，跨越了身份差异，使民间文化在多样文化形态中脱颖而出、另辟蹊径。弹幕评论沿袭民间文化自娱自乐的特点，关注日常通俗趣味的自发性表达，在多元话语体系中寻找自己特有的评论方式。比如，传统文艺评论对电影《我和我的祖国》是基于“国家形象建构”“家国情怀”“全民记忆”“共同体美学”的学理分析，而弹幕评论更多的是“______________”。尤其当传统文艺评论因为圈层界限而显得曲高和寡时，以弹幕评论为代表的民间文化便呈现出一种出奇制胜的力量。⑤目前，弹幕评论的主体是互联网上最活跃和最有表现欲望的青年一代，他们对现代化进程中的社会转型和价值转变有着敏感的体察，也是直吐胸怀和直抒己见的一代。青春的特质和虚拟的空间，给青年更为广阔的话语平台。伴随视觉文化成长的一代，早就已经熟悉了影像艺术的表现形式，也深谙画面背后的文化内涵，加上长久以来的碎片化阅读习惯和多屏互动的视觉审美行为，让他们能在视觉欣赏和话语表达中相互兼顾，既不会错失画面的关键情节和精彩内容，又能给出恰到好处的即时感受和体验评价。⑥弹幕评论消解了传统文艺评论的特质，而成为全民皆可参与的无门槛表达，其中既有高谈阔论的学术大家，又有平凡质朴的普通观众，既有老成持重的成年长者，也有新潮另类的初生牛犊。他们的成长经历、教育背景、性别差异和个人喜好，暂时被这种直观、当下和即时的交流方式遮蔽，用全新、零障碍、无差距的“新的打开方式”营造出新的话语空间。（摘编自郝静静《视觉文化的新生力量——关于弹幕的几点认识》，《光明日报》2020年5月13日）3.第一段中加点字“应运而生”的意思是______________4.下列选项中，对第③段画线句理解正确的一项是（）A.“弹幕评论”的内容不包括学院派的理论批评和学理研究，没有高深内涵。B.“弹幕评论”吸纳更多受众，情绪更加多元，给观众更多的话语空间和展现舞台。 C.“弹幕评论”的主体学识差异不大，教育背景基本相同，因此趣味相对一致。D.“弹幕评论”因为有更多的普通受众，所以它取代了传统文艺评论的正统地位。5.第④段提出“弹幕评论关注的是日常通俗趣味的自发性表达”的观点，结合弹幕评论的特点，为《我和我的祖国》发一条弹幕。6.为增强师生互动，张老师想在线上课堂中开放弹幕评论功能，你是否赞同？请结合本文内容说明理由。【答案】3.文中指弹幕评论在Web4.0时代的到来和5G新技术的兴起，以及三网融合、自媒体等新语境背景下顺应产生。4.B5.中华人民共和国万岁。(这盛世如你所愿/原谅我没出息，一直在掉眼泪)6.赞同。可以增加同学的参与度。有利于同学的意见表达。有利于同学的情感交流。有利于活跃课堂气氛。【解析】【3题详解】本题考查学生理解文中词语含义的能力。依据“从Web4.0时代的到来和5G新技术的兴起，以及在三网融合、自媒体等新语境背景下，弹幕评论应运而生”，文中指弹幕评论在Web4.0时代的到来和5G新技术的兴起，以及三网融合、自媒体等新语境背景下顺应产生。【4题详解】本题考查学生理解句子含义的能力。A.“不包括学院派的理论批评和学理研究”错，依据“评论内容不再拘泥于学院派的理论批评和学理研究”，是“不再拘泥于”不是“不包括”。C.“主体学识差异不大，教育背景基本相同，因此趣味相对一致”错，依据“大家在这里同处一个话语平台，学识差异和教育背景被画面背后匿名的网络身份所虚化”可知。D.“所以它取代了传统文艺评论的正统地位”错，吸纳了更多的普通受众是“弹幕评论”的优势，“它取代了传统文艺评论的正统地位”无中生有。故选B【5题详解】本题考查学生分析和运用文章内容的能力。依据“弹幕评论沿袭民间文化自娱自乐的特点，关注日常通俗趣味的自发性表达，在多元话语体系中寻找自己特有的评论方式”等可知，弹幕内容只要符合《我和我的祖国》的内容、 主题，语言通俗易懂，体现自己的理解和认识即可。比如：中华人民共和国万岁。【6题详解】本题考查学生分析课文内容，表达自己观点的能力。赞同。依据“弹幕评论的准入机制，吸纳了更多的普通受众”可知，此举可以增加同学的参与度。依据“评论内容不再拘泥于学院派的理论批评和学理研究”可知，此举有利于同学的意见表达。依据“高深的思想内涵被多元的情绪表达取代”可知，此举有利于同学的情感交流。依据“深奥的专业词语被幽默的自说自话消解”可知，此举有利于活跃课堂气氛。（二）（20分）阅读下文，完成下面小题。柴达木看山马卡丹①自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿百态也再难引起新奇感。这些年随俗从众走东岳、西岳、黄山、武夷，那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身更让人着迷。②但到柴达木看山却是例外。③山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。可仔细一瞧，不对了，胖则胖矣，却无肉，山的表皮不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，那是壮士！如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也这副壮墩墩的模样？④山似乎停住步，不再向我靠拢，只是一一端立着，任我以举重运动员的挑剔眼神，从它们身边缓缓经过。说实话，对它们，开初我是没怎么放在眼中的，那么矮，似乎还有些木头木脑，它不就是东邻老李家那愣小子吗？它不就是西邻老张家那胖妞吗？不过人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后来成了硕士、博士不是让我大吃一惊吗？平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高度，泰山、华山、黄山、庐山，一干名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀！如果你是它，尾巴 不早翘到天上了？这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多了几分敬意。⑤怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看寻常，可无数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻常可就成了不凡，成了壮观。而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，尽都是那样的五彩灿然。赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然。那种嶙峋，那种奇峭，它给你的那种无以言传的震撼，真是让人觉得天地有大美呀！它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，让你呆若木鸡的美。任何比喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比做愣小子胖妞，比做举重选手，比做……多么的浅薄啊！真正的大美是无法比喻的，是无需与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美！⑥我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢？为什么总在那里探求为文的格式呢？为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢？太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。没有了心灵与自然的交流，怎么可能心有灵犀，又怎么可能发现独特的美呢？⑦“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白醉眼看山的时候，想必早已敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云。若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的。⑧其实，所有的山都是看不厌的，只要你的心不再屏蔽。⑨哦，相看两不厌，柴达木的山！当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢？7.从全文看，柴达木的山有哪些特点？请分条简要概括。8.文章开头写东岳、西岳、黄山、武夷有什么作用？9.根据上下文，解释文中画线句子的含意。（1）太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。（2）当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢？10.本文在描写柴达木山时主要运用了哪些修辞手法？请举例并赏析。【答案】7.①外形粗壮憨实；②品格谦逊；③本自天然。8.通过写东岳、西岳、黄山、武夷的奇、险、怪，衬托柴达木山给人耳目一新的独特感受；同时为下文描写柴达木的山作铺垫。 9.（1）创作必须突破文化、知识和套路的遮蔽，做到心灵与自然的交流。（2）我不敢确认自己能否像李白那样敞开心扉去看柴达木山，是否真的领略到柴达木山的独特之美。10.①比喻。如“任何比喻其实都是蹩脚呀，你不禁想起适才把它们比作愣小子胖妞，比作举重选手”：②拟人，“山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的”。③对比。“如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。”通过对比，表现柴达木山的壮实、威力无比。【解析】【7题详解】本题考查学生分析和概括形象特点的能力。依据“冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇”可概括为：外形粗壮憨实。依据“平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高度，泰山、华山、黄山、庐山，一干名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀！”可概括为：品格谦逊。依据“而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，尽都是那样的五彩灿然。赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然”可概括为：本自天然。【8题详解】本题考查学生分析和概括段落作用的能力。本文是写柴达木的山，开头却写了东岳、西岳、黄山、武夷的奇、险、怪，这显然是为了衬托柴达木山的与众不同。结合下文“但到柴达木看山却是例外”可知，写东岳、西岳、黄山、武夷也是为下文描写柴达木的山做铺垫。【9题详解】本题考查学生理解句子含意的能力。(1)这一句是指人知道的知识、套路反而让人无法用自己的本心发现大自然的美；结合前文“我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢？为什么总在那里探求为文 的格式呢？为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢？”可见，是为了论述创作写文章的道理，总依附在前人文章中是不可能发现“独特的美”的，启示我们要突破固有的知识文化，做到“心灵与自然的交流”。（2）“我看山可以不厌，可山看我呢”表达出作者对自己的创作究竟有无依旧被前人的知识套路“屏蔽”感到忐忑，担心自己仍旧没有发现独特的美。【10题详解】本题考查学生赏析文章修辞手法的能力。本文用了比喻，拟人和对比的手法，作答时要结合文本进行分析为什么是这种手法，并且答出效果。如“任何比喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比作愣小子胖妞，比作举重选手”运用比喻的手法，将“柴达木山”比作“愣小子胖妞”，“愣小子胖妞后来成了硕士、博士”，生动形象地表现了柴达木山虽矮，但海拔高，又不给人高不可近的感觉的谦逊、不张扬的品质。如“山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的”这是拟人的手法，赋予柴达木山以人格特色，表现柴达木山的敦实可爱。文本中还有对比的手法，如“如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重”，突出其厚重有威力。（三）（12分）阅读下面的诗，完成下面小题。海棠苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。11.这首诗歌的体裁是______________，我们学过苏轼所著的赋的名篇是______________12.诗歌的开头两句的景物描写有何作用？请简要作答。13.古人对于后两句有“造语之奇，构思之巧”的评价，请结合诗句试作赏析【答案】11.①.绝句②.《赤壁赋》12.①烘托渲染了一种空蒙迷离的境界和气氛。②暗示出作者幽寂孤独的心理。13.①“造句之奇”“奇”在诗人以花拟人。在诗人的想象里，海棠花也和人一样，会在深夜睡去，因此，特地点燃高烛，使海棠打起精神。②“构思之巧”“巧”在化用了李商隐的“客 散酒醒深夜后，更持红烛照残酒”却又无斧凿之迹。【解析】11题详解】本题考查学生分析诗歌的体裁及对文学常识的识记能力。诗歌四句话组成，偶数句押韵，属于绝句；苏轼所著的赋的名篇是《赤壁赋》，此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位。【12题详解】本题考查学生分析诗句作用的能力。本诗开头两句分别写白天的海棠和夜间的海棠，首句用春意浓的景象为海棠的盛开营造氛围。次句“香雾空蒙”描写了海棠阵阵幽香，在氤氲的雾气中弥漫开来的景象。诗人从嗅觉的角度来写，香气四溢，不但扩大了诗歌的空间，也提高了诗歌的审美境界。“月转廊”即月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花。其中“转”字，不但表明了月光动态性，给诗歌增添了空间感，也暗示夜已深而人难以入眠的寂寞之感。【13题详解】本题考查学生赏析诗句的能力。分析古人的“造语之奇，构思之巧”的评价，关键在于挖出语言表达的“奇”和诗歌构思的“巧”。其“奇”在以花拟人，“只恐夜深花睡去”。在诗人看来，海棠花也和人一样，会在深夜睡去。一个“恐”写出了我不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了我欲与花共度良宵的执著。其“巧”在两句分别运用了唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故和化用了李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛照残酒”额诗句，点化入咏，浑然无迹。（四）（17分）阅读下文，完成下面小题。庖丁解牛庄周〔先秦〕 ①庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。②文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”③庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”④文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”14.解释下列句子中加点的词语。（1）莫不中音（）（2）如土委地（）15.为下列加点词语选择正确的解释。（1）善哉！技盖至此乎？（）A.大概B.通“盍”，为什么不C.通“盍”，为什么D.超过（2）善刀而藏之（）A.锋利的B.通“缮”，揩拭C.良好的D.磨砺16.翻译下列句子以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，以十九年而刀刃若新发于硎。17.下列句子中没有古今异义的一项是（）A.依乎天理，批大郤，导大窾B.视为止，行为迟C.虽然，每至于族D.三年之后，未尝见全牛也。18.简要分析第②段的作用。【答案】14.①.合乎②.散落15.①.C②.B16.用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。17.D18.第二段写文惠君的赞叹和询问，从侧面烘托庖丁的技艺精湛，结构上有过渡作用。 【解析】【14题详解】本题考查学生理解文言实词在句中含义的能力。莫不中音：没有不合音律的。中，合乎。如土委地：就像泥土散落在地上一样。委，散落。【15题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词的含义的能力。善哉！技盖至此乎：嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？盖，通“盍”，为什么、怎么。故选C。善刀而藏之：把刀擦抹干净，收藏起来。善，通“缮”，揩拭。故选B。【16题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。得分点：“无厚”，很薄的刀刃；“有间”，有空隙的骨节；“恢恢乎”，宽宽绰绰地；“是以”，因此；“新发于硎”，状语后置句。【17题详解】本题考查学生理解古今异义词的能力。A.句意：依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀。天理：古义，生理上的天然结构；今义，天然的道理。B.句意：视力集中到一点，动作缓慢下来。行为：古义，动作因此；今义，受思想支配而表现在外面的活动。C.句意：即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方。虽然：古义，即使这样；今义，表转折关系的连词。D.句意：几年以后，再未见过完整的牛了。未尝，古今同义，不曾。故选D。【18题详解】本题考查学生分析文章段落作用的能力。文章的题目是《庖丁解牛》，第二段第二段写文惠君的赞叹和询问，这显然是侧面衬托的手法， 以文惠君的惊讶与赞叹进一步点出庖丁解牛之“神”；同时，有问就要有答，所以第二段为下文由叙转入论做好铺垫。参考译文：庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的。合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。　　梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”　　庖丁放下刀回答说：“臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”　　梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”（五）（12分）阅读下文，完成下面小题。西施山书舍记（明）徐渭①西施山去县东可五里，《越绝》若《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，□亦曰“土城山”。盖勾践作宫其间，以教西施、郑旦而用以献吴。又曰：“恐女朴鄙，故令近大道。”则当其时，此地固要津耶？更数千年，主者不可问矣。商伯子①用值若干而有之。②山高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦。上有台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池以荷。东外折，断水以菱。而亭之前则仍其旧，曰“脂粉塘”，无所改。出东南，西而 山者，耸秀不可悉，悉名山也。绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然。余少时盖觞于此而乐之。兹伯子使余记，余虽以病阻其觞，然尚能忆之也，率如此。③嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，当钜丽倾都之孔道，而今变而且迁之。一旦寥寥然为墟落，田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘。迨于阴晦，夜归牧唱之儿童又往往诧于野火转磷。宜无不感而嘘，资野人之聚而谈者矣。至其易冶以朴，易优伎以农桑，本业专而谣俗厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也。④伯子聪敏擅文誉，达事变，试从读书暇，一登兹山而望之，或触于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，傥亦一解颐耶？[注]①商伯子：人名，作者故乡人。19.可填入第①段方框处的虚词是（    ）。A.乃B.则C.然D.因20.下列对文意理解不正确的一项是（    ）。A.第①段叙写了西施山之名，及其古老传说。B.第②段描写作者应邀游西施山所见之景。C.西施山上宫殿已成墟落，现此处民风淳厚。D.作者希望商伯子登西施山时能与自己同感。21.从语言风格的角度赏析第②段写景的文字。22.本文综合运用多种表达方式，且交织着复杂的情感，请对此加以分析。【答案】19.C20.B21.第②段语言风格平易质朴（写“清新朴素”等亦可）。作者用清新简练的笔调（白描的手法）勾画了一幅南方山村水墨图，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍几间，荷菱数点，触目皆为田园流水。语言不事雕琢，却将西施山的和平宁静、朴素安适表现得真切而有画面感，同时自然流露出作者对此间山村之景和田园耕读生活的喜爱之情。22.本文记叙西施山的古今变迁，从歌宫舞馆，而今一朝寥落成为村庄，记叙、议论中透出作者一缕悼古的淡淡哀愁和时事易变的辗转思考；第②段描写西施山赏心悦目的山光水色和农田渔桑之景，蕴含着作者对山村美景的喜爱之情；第③段主要采用议论的表达方式，感叹专 心农桑本业，民俗淳厚，那么有识者也会忘悲微笑，由此进一步抒发作者对和平宁静的田园耕读生活的欣然与珍视。【解析】【19题详解】本题考查理解常见文言虚词在古汉语的意义和用法的能力。能力层级为理解B。解答此类题目要熟练掌握十八个常用虚词的意义和用法，理解文言文虚词时要联系原句来理解。结合原文“西施山去县东可五里，《越绝》若《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，□亦曰‘土城山’”，大意是“西施山在县城往东约五里，《越绝书》及《吴越春秋》都称它为土城，后人才改为现在的名字，但也叫它土城山”。这是在说的山的名字，前面说山叫“土城”，后面说后人改了现在的名字，但是名字中依然有“土城”二字。可见句子前后形成了转折，因此此处需要填写一个表转折的连词。A项，乃，一般表顺承关系或者表判断，不合要求；B项，则，一般表顺承关系，也可表判断，不合要求；C项，然，表示转折关系，符合题干要求；D项，因，一般表顺承关系或者表因果关系。故选C。【20题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本题选不正确的一项。B项，“第②段描写作者应邀游西施山所见之景”错，这段只是介绍商伯子买下它之后，山的布局景色等。原文有“兹伯子使余记，余虽以病阻其觞，然尚能忆之也”作者因病并未游西施山，只是凭着记忆写下它的景色。故选B【21题详解】本题考查对语言风格的鉴赏能力。解答此类题目，一般要根据写作的内容、用词等语言特点分析判断风格，并结合表达的情感来分析效果。题目是，从语言风格的角度赏析第②段写景 的文字。结合原文中的一些描写，比如第2段描写西施山的景色“山高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦。上有台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池以荷。东外折，断水以菱。而亭之前则仍其旧，曰“脂粉塘”，无所改。出东南，西而山者，耸秀不可悉，悉名山也。绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然”，此段描写运用白描手法，勾画了一幅南方山村水墨图，山丘低矮，竹篁青翠，亭舍几间，荷菱数点，触目皆为田园流水。“上有”“台东有”“西有”等语言平易质朴，不事雕琢；“丛灌疏篁”“鲜澄可悦”等描写笔调清新简练；将西施山的和平宁静、朴素安适表现得真切而有画面感，同时自然流露出作者对此间山村之景和田园耕读生活的喜爱之情。这些都体现出平易质朴的语言风格。【22题详解】本题考查对文本情感及写作手法的鉴赏能力。写作手法具体考查表达方式。散文常用的表达方式有叙述、描写、议论、抒情；分析情感要结合具体句子来分析。题目是，本文综合运用多种表达方式，且交织着复杂的情感，请对此加以分析。①段是叙述和议论。写了西施山名字的变迁，原文有“《越绝》若《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名”，以及议论“则当其时，此地固要津耶？更数千年，主者不可问矣”。字里行间包含着淡淡的思古哀愁以及世事变迁的感慨。②段是描写。写了西施山的景色，“丛灌疏篁，亦鲜澄可悦”“绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然”，描写了西施山清新宁静的美景。“余少时盖觞于此而乐之”表达了作者对景色的喜爱，以及对田园耕读生活的向往。③段主要是记叙、议论。“土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，当钜丽倾都之孔道，而今变而且迁之”“田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘”，记叙西施山的古今变迁，从歌宫舞馆，而今一朝寥落成为村庄；“至其易冶以朴，易优伎以农桑，本业专而谣俗厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也”通过议论感叹专心农桑本业，民俗淳厚，那么有识者也会忘悲微笑。记叙、议论中透出作者一缕悼古的淡淡哀愁和时事易变的辗转思考。④段是记叙、抒情，“试从读书暇，一登兹山而望之，或触于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，傥亦一解颐耶？”进一步抒发作者对和平宁静的田园耕读生活的欣然与珍视。【点睛】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中 一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。参考译文：西施山在县城往东约五里，《越绝书》及《吴越春秋》都称它为土城，后人才改为现在的名字，但也叫它土城山。大约是勾践在这里建造了宫室，来调教西施、郑旦，拿她们去献给吴国。又说：“怕这两位女子鄙陋简朴，所以叫她们住在大路附近。”那么在当时，这里本是极繁华的要道了？过去了数千年，它的历代主人已难以知道了。商伯子花了一些代价拥有了它。山不过数仞高，然而丛生的树木与稀疏的竹子，却也鲜亮可喜。山上有台，台的东边有亭，西边有几间书屋，屋后有座池塘养着荷花，从东向外转过去，截住流水用来养菱并在上面筑了亭子，前面则还跟从前一样，叫脂粉塘，没有什么改变。东、南、西三面的山，高耸青翠难以尽数，全都是名山。环绕着书屋的田地水塘一眼望不到边。所有的田地与水塘，无不用来种稻养鱼植桑。我年轻时曾在这里饮酒作乐。现在伯子让我作文记叙，我虽因病不能前往饮酒，但还能够记起它来，大体就是这样。唉，土城，不过一座山而已，起初因为是美女歌舞的宫殿，对着极为繁华的大路，而今早已有了变迁。一旦寥落之地成了村落，农夫老人在其中耕种、垂钓、徜徉，有时还在锄草种地时捡到她们遗落的头饰；到了天色昏暗之时，入晚唱着歌归来的牧童又常常惊讶地看见闪动着的鬼火，这些应该都是让人感慨叹愧、可供乡野之人聚集谈论的材料。至于如今以质朴取代了艳丽，以农桑生产取代了歌舞表演，专事农业而风俗淳厚，则有见识的人未始不会忘其可悲而为之一笑。伯子聪明而有文名，通晓事物的更迭变化，如能尝试着在读书的余暇，登上这座山眺望一下，或许看到那些景象而有如我前面所说的那样的想法，姑且拿来体味体味，或许也能为之一笑吧？