《论语》阅读心得

　　1<br />　　之前谈到孔子，我的脑海中浮现的是一个一本正经不苟<br />言笑的老先生，而现在我又在孔子的正直中感受到了一点可<br />爱。<br />　　一个例子是孔子向子路发誓。《庸也》中，“子见南子，<br />子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!” <br />“所……者”,相当于现在的“假如……的话”,据说是先秦<br />人发誓常用的格式。可见孔子发誓不只慎重,而且懂行,或者<br />说在和学生拉近关系。再如“天厌之”,相当于现在的“天打<br />五雷劈”“不得好死”之类,好多人张口就来,慎重归慎重,又<br />再普遍不过。而一旦连续反复,孔子那发誓赌愿的倔劲也就够<br />吓人,而且唯其越倔则越吓人,越倔则越平易,越吓人则越可<br />爱,越平易则越亲切。<br />　　2<br />　　在教育原则的问题上，孔子主张“有教无类”，它蕴含了<br />“不管什么人都可以受到教育，不因贫富、贵贱、智愚、善<br />恶等原因把一些人排除在教育对象之外”的意义。在孔子之<br />前的时代，平民很难进入官办学校学习。为打破这种贵族垄<br />断教育的局面，孔子积极推广私学，认为这样可以使任何愿<br />意学习的人获得受教育的机会。根据《论语述而篇》所记载，<br />为了贯彻“有教无类”的方针，孔子规定“自行束修以上，<br />吾未尝诲焉。”意思是：无论何人，只要是有心学习者，仅需<br /> <br />主动奉送十条干肉，就可以成为其弟子。孔子招收学生不分<br />贵贱、贫富、地域、种族的原则，把受教育的对象扩大到平<br />民乃至寒门子弟，兼收并蓄，因材施教，充分体现了孔子的<br />教育观与“仁”思想的融合。<br />　　3<br />　　在大家手中的这本论语中，解释是“君子不能像器物一<br />样，只有一种用途”。<br />　　这让我想到当今教育领域很热门的一个话题，就是“专<br />才”和“通才”的区别。许多双一流大学都在推进通识教育，<br />但并不是每一项都取得了很好的成果，一些学科的课程泛而<br />杂，学生觉得学不到什么东西。<br />　　孔子这一句“君子不器”是不是失去了其合理性了呢。<br />　　我认为是没有的。在当代仍然有其合理性，但是其内涵<br />要稍微变化。这样的通，是触类旁通的通，是要在相近的范<br />畴内的通。我曾经听一位老师说，他认为外院的学生，大一<br />要上高等数学，但是不用上哲学，有点不可思议。对西方文<br />化的学习，离不开对哲学的基本理解。例如政治家，要对历<br />史有所涉猎;历史学家，又要对哲学有所了解。英语专业的同<br />学，可以向语言学发展，也可以向翻译领域发展;翻译专业的<br />同学，可以向文学翻译发展，也可以了解社会科学类的知识。<br />有一个精通的领域作为起点，然后向周围的领域进行发散，<br />我认为这样理解“君子不器”，符合新时代发展的内涵。<br /> <br />　　4<br />　　《八佾》：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，<br />如不祭。”<br />　　“祭如在”，也就是不是真的存在, 只是祭祀者在心中认<br />为祭祀的对象存在; 而“祭神如神在”,指的是神未必真的存<br />在,只是主持祭祀的那个人认为神存在。也就是说，祖先和神<br />明是否真的存在是不重要的，重要的是主持祭祀的人的认知，<br />这样的祭祀实际上就是祭祀者一个人的活动。孔子祭祀思想<br />真正的内涵是人们通过祭祀活动实现对崇高人性的追寻以及<br />对心中信仰的表达，人们祭祀的本质是祭奠心中的神，而不<br />是祭奠客观存在的神，祭祀只是一种过程与形式，是祭祀人<br />祭奠心中神性的流程。孔子的祭祀思想要求人们追求心中的<br />神，有自己的信仰，有自己独特的人生观、价值观，追求真<br />我。<br />　　5<br />　　诚信是中国儒家思想中最核心的理念之一。它是做人的<br />前提、人生的基础。<br />　　如何让自己拥有诚信呢，那便是培养恒定如常之心。孔<br />子说：“无而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”本<br />来什么都没有，却装作有;本来很困顿，却装作饱满富足，这<br />样的人很难保持始终如一，因为他都没有勇气面对现实，真<br />诚面对自己，更不用说对别人守信用，从一而终了。<br /> <br />　　怎样判断自己保持了恒常之心呢?这需要我们既不妄自<br />尊大，也不妄自菲薄，保持平常心。孔子说：“爱之欲其生，<br />恶之欲其死。即欲其生，又欲其死，是惑也。”爱一个人希望<br />和他长长久久，而若恨上这个人，又希望他马上消失，这样<br />极端的感情用事，就会使自己陷入迷惑之中，失去内心判断<br />的标准。所以，对世界守信，对他人守信，要看看能否对自<br />己的生命忠诚守信。<br />