论语读书心得

论语读书心得 <br />篇一：论语读后感 1500字 <br /> 论语后感 <br /> 论语后感《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。 <br /> 粗看《论语》，不过是一本语录，与其他的语录没什么差别。可细细品来，孔子及其 弟子的有关修身（内圣）、治国（外王）的思想流连于语录的字里行间。 <br /> 学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主 政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：&ldquo;道不行，乖桴浮 于海&rdquo;，这同样是一种自由精神。 <br /> 就我看来，人的一生中秉怀着许多有关生活的触动，只是很多时候，这些触动没有点 燃让我们人格震撼的导引线，而使我们困窘地活着。于丹的《论语》心得中，虽然从其独特 的个性视角出发解读《论语》 。但毕竟是一种颇能为大众认可的个人独特的对于《论语》的 感悟。每个人要是想要在《论语》中找到让我们人格震撼的导引线，还需自己到论语中慢慢 寻觅。 <br /> 《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。 《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样 才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。 <br /> 孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德。如今人们对父母的付出视之为必然，孝 道在逐渐褪色。 对现在的人们讲孝是非常必要的， 让他们明白孝是为人之本。 子曰： &ldquo;父在， 观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。&rdquo;&ldquo;事父母能竭其力；&rdquo;&ldquo;当他父 亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲 长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。&rdquo;&ldquo;事父母能竭其力；&rdquo;为人子女，做让父母 为你担心的事情，也不算是孝道。如今人们认为只要提供父母良好的生活条件就是孝，而对 父母们的感情需求漠然不管，不听从父母的意愿、教诲行事做人。但父母们真正需要的就是 这些。 所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本， 如果能够按照父母的意愿、 教诲行事做人， 对得起父母才是真正的孝。 <br /> 孔子提倡仁爱， 但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。论语》 《 告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点 余地。 <br /> 仁者， 谓其中心欣然爱人也； 其喜人之有福， 而恶人之有祸也； 生心之所不能已 1 也， 非求其报也。 故曰： &ldquo;上仁为之而无以为也。 &rdquo;所谓的仁， 是说其从心底里欣然地去爱别人； 他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸；这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回 报的情感。所以说：&ldquo;那上面的与人相互亲爱有所作为而不有心于作为。&rdquo;己所不欲，勿施 于人，其实也就是 恕 这个字的本意。这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅 的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不 正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。 我对孔子的仁爱之道尤为触动，孔子曾经说，仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁爱离 我们远吗？我想要仁的时候，念头一动，斯仁至矣，仁爱就来到我的心中，我的生命就被仁 爱充满了。 <br /> 修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果。而修德又 是 修 身 的 首 要 任 务 。子 曰 ： 弟 子 ，入 则 孝 ，出 则 悌 ，谨 而 信 ，泛 爱 众 ，而 亲 仁 。 &ldquo; 行 有 馀 力 ，则 以 学 文 。 &rdquo;说 的 是 ，先 要 懂 得&ldquo; 孝 悌 &rdquo; &ldquo; 谨 信 &rdquo; &ldquo; 仁 爱 &rdquo; 、 、 ，然 后&ldquo; 学 文&rdquo; ，这 就 明 白 告 诉 我 们 ，应 以 修 德 为 先 。论 语 中 ，修 德 之 道 无 处 不 在 。 &ldquo; 非 礼 勿 视 ，非 礼 勿 听 ，非 礼 勿 言 ，非 礼 勿 动 。 &ldquo; 与 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ &rdquo;已 是 家 喻 户 晓 &rdquo; 的 至 理 名 言 。庄 重 、宽 厚 、诚 信 、勤 敏 、慈 惠 ，人 之&ldquo; 五 德 &rdquo; 。至 于 修 智 ， 论 语 》 《 不仅 指 明 了 学 习 知 识&ldquo; 敏 而 好 学 ，不...