语文（心得）之真语文，需要学点理论

语文论文之真语文，需要学点理论 <br />　　对于一线教师，我们更多的是站在感性的、操作的层面来讨论真语文的，凭自己的经验直觉和职业敏感，可以迅速直接地作出判断，什么样的教学好像就是真语文，什么样的又好像不是真语文。这样的认识有来自教学一线的真实、亲切，或者说是&ldquo;接地气&rdquo;儿，但由于受教师自身知识经验、情感态度等因素的影响，必然存在着谁说谁有理的现象，表现出认识上的模糊性和局限性。 <br />　　因此，我认为，真语文的讨论，必须要有厚实的理论支撑。可以说，没有理论支撑的语文教学行为，必然是盲目的、随意的，只会让我们离&ldquo;真语文&rdquo;越来越远，只会最终走向无效的&ldquo;伪语文&rdquo;。笔者最近的一些经历，更坚定了自己的这一认识。 <br />　　一、学点理论，让我们静观语文。 <br />　　最近在网上和其他语文老师聊天，说起语文知识的问题。在要不要的问题上，有教师就十分偏激地认为，语文知识根本就没有用，理由是学生学了那么多的语文知识，毕业后在生活中根本就用不上。又说到语文知识的教学问题，有教师又武断地认为语文知识的教学都得要让学生去感悟，最忌死记硬背，即使背出来了又有何用？有这样认识的教师应该不在少数。但真的是这样吗？ <br />　　其实，这些教师只要对认知心理学稍稍有些了解的话，就不会这么愤激这么以偏概全了。认知心理学认为知识有陈述性知识和程序性知识之分，如果我们仅仅把语文知识看做是陈述性知识的话，比如我们比较熟悉的古诗文名句、文学常识等等，那么，确实很多语文知识在今后的生活中确实很少排上用场，甚至是无用的，如果&ldquo;有用&rdquo;仅仅是&ldquo;实用&rdquo;的话。因为就算是你背出了&ldquo;春风又绿江南岸&rdquo;，即使你知道鲁迅的原名叫&ldquo;周树人&rdquo;，你的现实生活或许也不会有多大的改变。 <br />　　我们的语文教学也不仅仅是&ldquo;实用&rdquo;的目的。正因为如此，事实上，即使是那些需要记忆背诵下来的语文知识，也不是完全没有用的，比如古诗词名句，比如历代著名作家及其作品，作为一个有点涵养的中国人，难道不需要知道一些吗？语文教学不仅要培养学生的听说读写技能，还要重视&ldquo;无用之用&rdquo;，用人文内涵来丰富学生的精神世界，是为&ldquo;语文素养&rdquo;，是为&ldquo;工具性与人文性的统一&rdquo;。 <br />　　在教学上，如果是陈述性知识，我们确实需要记忆积累，也没什么害羞的，语文教育家黎锦熙早在20世纪二三十年就代张&ldquo;白话文偏要诵读，文言文更要恢复野蛮的背诵&rdquo;，茅盾年轻时背诵整部《红楼梦》、巴金背诵《古文观止》，这些都为他们后来的文学成就奠定了坚实的基础。试问哪一个文学巨人的脑中不装上几部经典作品？当然，死记硬背的方法在语文教学中万万要不得，不过，从字面上看，&ldquo;死记硬背&rdquo;也有其可取之处，这就是记和背要下死功夫、硬功夫。 <br />　　但语文知识不仅仅是指这些陈述性知识，如果是一些程序性语文知识，其教学又该是另一种情况了。因为这类知识的目的是为了&ldquo;用&rdquo;，那么，靠死记硬背显然是行不通的，比如一些写作知识，光是背出它们的概念是远远不够的，要让学生能真正学会它们还必须加以训练，还有一些修辞知识，也不能光靠背诵，还必须让学生在具体作品的阅读、理解中，获得亲身经历的经验，让学生对这些事实性知识&ldquo;有感觉&rdquo;。总之，一把钥匙开一把锁，不同类别的知识必须有不同的教学方法，不能一把钥匙开到底，因为不明就里而发出一些偏激的言论，只能是贻笑大方。 <br />　　在如今有点浮华和嘈杂的语文世界中，在面对各种时髦的语文口号和标榜的&ldquo;教学改革&rdquo;时，学点理论，才能让我们静下心来，保持一份静观的心态，进而对语文教学作些理性的真思考。 <br />　　二、学点理论，让我们言之有理。 <br />　　最近在《语文月刊》上看到一篇题为《小说教学岂能不&ldquo;谈美&rdquo;？》的文章，作者是广州市第四十七中学汇景实验学校的汪洋老师。本文以余映潮老师的《孤独之美》为例，批判其&ldquo;教学过程因感性的缺失而导致审美的失位&rdquo;，认为&ldquo;这是一节没有审美的语文课。&rdquo;作者还据此指出了让小说教学回归感性的策略。笔者非常赞同汪老师的观点，小说教学必须是美的，也无意于为余老师辩解，但作者在论述中的一些语句明显地表现出理论常识的不足，以致影响了其观点的可信度。现节录其中的一段话----- <br />　　...