语文（心得）之小学古诗教学探究

语文论文之小学古诗教学探究 <br /> 　　古诗，作为一种文体，在小学语文教材中出现，占有一定的比例。让学生学习古诗文，一个重要的目的是为了传承中华文化，但是小学语文课堂古诗文教学是语文课，它的语言学习任务不容忽视。课堂教学的时间很有限，在文化传承的同时，让学生有更多的语言知识和能力上的提升，如何达到有效、高效，让学生有更多的得到是值得探讨的问题。几年来，在教学工作中我深深的体会到对古诗文的教学，不应该只停留在背的层次上，应经常地逐步地指导学生理解、欣赏，让学生感知，品味中国古诗文之美，丰富其文化素养。 <br /> <br />　　一、熟读成诵，整体感知诗文大意。 <br /> <br />　　小学生古诗文最主要的方式是&ldquo;读&rdquo;，要让学生一遍一遍地读，重复的只是文字，不同的是意境和感悟。如果没有意境的丰富，感悟的深化，语言就失去了感染，就吸引不了学生，学生会失去持续学习的兴趣和内驱力，重复诵读就成了精神的负担。所以在诵读的过程中，把握好既要让学生整体感知，不强调逐字逐句翻译解释，又要从学生的实际出发适当的解释，并从中积累词句的关系。如果一点不求理解，学生学习古诗文就不可能自觉坚持。整体性理解，目的是让学生在吟读中产生意象，让形象产生感染力。要把古诗文转化为形象，不可能不顾及古诗文中关键性的重点字词，即文眼或诗眼的理解。在重点字词的理解中要注意最具活力的字义理解，在教学中不能只是整体性模糊的理解，只有较准确的理解积累，这个字词才是活的，它具备了迁移的功能，当它在其它古诗文和现代文中重新出现或组合出现时，学生就很容易理解了。古诗里的字、词，有的经过年代的演变，早已&ldquo;面目全非&rdquo;了。比如通假字，学生更是陌生，就是老师讲解了，学生也容易遗忘。如《西江月&middot;夜行黄沙道中》最后一句&ldquo;旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。&rdquo;中的&ldquo;见&rdquo;在这边就通&ldquo;现&rdquo;。为了帮助学生理解，在教古诗之前我先布置学生自学，让他们借助文中的注释及字典，联系上下句，通过讨论明了诗文的大意，有的学生就说：&ldquo;这边的‘见’字应该是‘看见’的意思，句意应该说，走过小桥忽然看见土地庙旁边的茅店，所以‘见’字应该读‘jiàn’。&rdquo;有的学生就说出了不同的见解：&ldquo;文中有注释告诉我们这边的‘见’字是通假字，所以应该是‘出现’的意思，句意应该是走过小桥，土地庙旁边的茅店就忽然出现我们的面前，所以‘见’字在这边应该读‘xiàn’。&rdquo;很明显第二个同学的说法才是对的。然后再引导学生联系上下文去诵读，学生就能较快地整体感知诗文的大意。这种学习方法学生会迁移到课外自学古诗文中，这样学生就能源源不断地吸取古诗文的营养，得到了活水源头。 <br /> <br />　　二、突破疑难，理解诗文句意。 <br /> <br />　　理解重点词与重点句是理解诗句的关键。教学时我力求做到因材施教，培养学生的自主学习能力。教学中，不过多的讲解，少给点&ldquo;标准&rdquo;答案，鼓励学生多点个性化的理解，用自己的话串出诗句的大意，在串句意时，有时要重点把握好诗句的&ldquo;序&rdquo;，使&ldquo;疑&rdquo;得到了及时的排除，从而使学生在初步感知内容的基础上对诗文进一步的理解。比如《石灰吟》中&ldquo;粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。&rdquo;就引导学生了解是因为&ldquo;要留清白在人间&rdquo;所以才&ldquo;粉骨碎身全不怕&rdquo;，这样顺序一变动，学生对全诗的理解就加深了。在理解词语时，我还把主要的精力花在古今不同的词义上，如《暮江吟》中的&ldquo;可怜九月初三夜&rdquo;，学生在自学的基础上有的就会提出&ldquo;可怜&rdquo;是不是可以理解成&ldquo;值得同情、怜爱&rdquo;呀，这样一发出疑问就引起了大家的激烈争论：这样和&ldquo;露似珍珠月似弓&rdquo;就联系不起来了呀，这显然是不对的吧！这个时候我用投影仪出示初秋的夜晚，淡淡的月光下草地上布满了晶莹的露珠的优美的画面，学生通过仔细观察，发现月光下的露珠是那样的晶莹透亮，犹如一颗颗可爱的珍珠发出迷人的光芒，便恍然大悟&mdash;&mdash;&ldquo;可怜&rdquo;在这边所表示的很明显不是现在所通用的&ldquo;值得可怜、怜爱&rdquo;的意思，而是&ldquo;可爱&rdquo;的意思，他们对这首诗的诗意也就随着&ldquo;疑难词&rdquo;的理解而领略了大半了。在古诗文的教学中，突破疑难，让学生细细品味，体会诗人的感情和用词之精妙，要引导学生入其&ldquo;境&rdquo;，才能使学生&ldquo;悟其神&rdquo;...