语文（心得）之激发情感共鸣，汲取人文精神

语文论文之激发情感共鸣，汲取人文精神 <br />　课本中有些课文中表现的是人类千百年来共同的情感，对于这些课文要努力激发学生的自身情感体验，让其根据对生活的情感体验，对作品产生二次创作。从而激发学生对作品的共鸣，获得审美教益。不管社会如何变迁，人类的情感是共通的，伟大的作品往往跨越时代，感动不同时代的的读者，就在于它们往往表现了人类共同的情感。&ldquo;爱情&rdquo;是人类所有情感中最纯美的，高中课本有许多这类题材作品。在讲这类主题文章时，教师是不用引经据典去阐释的，高中的学生对文章里面纯美的爱情完全&ldquo;无师自通&rdquo;，老师所要做的就是引导学生此时已有的兴趣，激发他们从作品中领悟出爱情的真谛。对作品进行自己的二次创作。《诗经 氓》创作时间距今两千多年，但故事讲述的却是至今还在无数次重演的生活事件：痴情女子负心郎。人们曾千百次地用以作为创作的题材；然而今天我们读着这两千多年前的诗章，却决不因时代的遥远、题材的习见而厌倦。诵读之中，仿佛仍能听到女主人公催人泪下的悲怆呼声，仍能看到她那哀伤坚贞的感人形象。但如果仅仅停留在对始乱终弃的薄情男子的谴责和对女主人公不幸遭遇的同情这个层面，那作品的意义就很肤浅了，要引导学生去深入思考，为何千百年来在众多的不幸爱情中，总是有许多这样&ldquo;始乱终弃&rdquo;悲剧故事？《氓》中女主人公被弃归返，重涉淇水，面对枯桑的具体环境所引发的哀叹，&ldquo;于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也&rdquo;不正是是古来无数同类妇女呼声的反映。往深层里思考，她所受到的不公平待遇，实际上是过去时代以经济支配权为基础的男子在婚姻上的支配权所造成的。从而引导学生思考：在两千年前，女主人公面对男子对爱情的背叛，尚能有&ldquo;闻君有两意,故来相决绝&ldquo;毅然决然的断绝态度。时至今日还是有很积极的意义。于是让学生联系现实，说说氓的现实意义，学生们有的说到男女平等，有的说到女性独立，有的说到女性要独立必须要有经济基础，有的说到要有经济基础必须自己要有使自己能独立的本领，甚至有学生说到女性不应该将爱情看成唯一，除了爱情，还有很多的感情，这样失去爱情后，才不会哭天抢地，痛不欲生。这样，从作品中激发学生的情感共鸣，从而激起学生对作品更多的延伸性的思考，即获得审美愉悦，又使学生因自我创造的调动，产生更积极的思考，从而获得更深的教益。 <br />　　对于课文中与学生认知较为遥远的观念，在教学中，为了更好的调动学生的情感共鸣，我常常将这一类型的课文原有观念做常识性的讲解后，力图从中将其与当代理念结合，从中延展出新的为学生能认识，共鸣的观念。使课文在新时代依旧能产生较大的教益。俄国著名作家契诃夫的小说《装在套子中人》，小说中的经典代表，小说通过塑造&ldquo;别里科夫&rdquo;这样一个整天战战兢兢的将自己裹在&ldquo;套子&rdquo;里的人却将整个镇子辖制了15年，最终因受奚落，恐惧而死，镇子却未因他的死亡发生改变这样一个引人深思的故事，控诉了沙皇统治的专制社会对人的精神自由的侵犯甚至剥夺。教参中拓展的观念也多是让同学们想想，我们自己有没有思想套子，也就是我们的定势思维或者一些偏见是否影响了我们前进的步伐。但在将课文中我发现一个引人深思的细节，就是：如此虚弱的别里科夫辖制全城百姓15年，固然有沙皇的专制镇压的威慑，但从另一个角度去说，里面是否也有全城百姓对恶势力的不敢反抗，容忍的怯懦在里面。由此让学生联系现实说说这个现象，学生的思维一下调动起来，有学生就说到班里自习有人大声说话影响他人，可没人愿意得罪人而去制止，心里不满，也只能容忍。有学生说到买了假冒伪劣，有的嫌去告麻烦就忍了，有的害怕跟卖主吵架，也忍了。接着引导学生去认识&ldquo;懦弱有时是另一种形式的助恶&rdquo;，镇子上的人们应该起来改变他们的命运，现实的我们面对恶势力也勇于站起来说&ldquo;不&rdquo;。在教学中对课文挖掘其新的内容，赋予他新的理念，不仅使学生能情感共鸣，而且更深刻透析作家作品的深刻含义，也有助于训练学生透过表面去找到问题真正的根源。苏轼的《赤壁赋》抒发的古代士大夫面对无法掌控的仕宦浮沉，个人寻求的自我解脱，&ldquo;苟非...