江苏省睢宁宁海外国语学校2022学年高一语文下学期第二次质量检测试题（无答案）苏教版

高一下学期第二次质量检测语文试题（试卷满分：160分考试时间：120分钟）一、语言文字应用（16分）1．选出下列各组词语中加点的字读音和书写全都正确的一项是（）（3分）A．饿莩（piǎo）山颠（diān）踬踣（zhìbó）白雪皑皑（áiái）B．庠序（xiáng）炽热（zhì）编纂（zuàn）碧血横飞（héng）C．菲薄（fēi）犄角（jǐ）筋胳（luò）摇摇欲坠（zhuì）D．蜷曲（quán）猖獗（chāngjué）汗涔涔（céncén）干燥如焚（zào）2．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）（3分）A．地壳／子弹壳当家／螳臂当车吭声／引吭高歌B．刹车／一刹那命脉／含情脉脉血泊／淡泊明志C．煞尾／煞风景粮囤／囤积居奇遂愿／半身不遂D．倾轧／轧花机宁愿／息事宁人奢靡／靡靡之音3．下列句中加点的的成语使用正确的一项是（）（3分）A、他的作文想象丰富，表达流畅，老师十分赞赏，称他的文章如天马行空，很有特色。B、这个沿江小城民风纯朴，社会安定，即使你一个人怀瑾握瑜走在偏僻的小巷里，也不必担心被抢劫。C、潜入毒犯内部抓毒枭，其危险性不亚于火中取栗，但李队长主动请缨，不顾个人安危，这种精神值得大家学习。D、王蒙的新著《青狐》的确是一本优秀小说，我读着读着，经常被小说中精彩的情节和精到的描写感动，时不时地拍案而起，击节叫好。4．下列句子中没有语病的一句是（）（3分）A、南京郊外的阳山，有三块经人工雕塑、长达40米的巨大石头，专家认为这是朱棣为给朱元璋修建神功圣德碑选的碑材。B、高速磁浮列车运行时与轨道完全不接触。它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动都靠的是利用电磁力来实现的。C、第四届百事音乐风云榜28日在深圳罗湖体育馆举行，众多明星出席，搜狐娱乐频道进行了全程跟踪图文直播报道。D、检察院通过立案调查，发现王某在任区税务局长的短短半年时间里，利用正当或不正当的手段，竟然贪污了数百万元。5．提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词。（4分）列夫•托尔斯泰忠告作家，绝对不要写自己不感兴趣的东西。阿•托尔斯泰则再三强调：作品要写得好，一定要写自己愿意写的东西。非常正确！但是要补充：作家的兴趣是什么，意愿是什么。因为归根到底，作家的作品不是写给自己看的，必须想到它对读者的影响。严肃的责任感对作家是同样重要的。二、读下面一段文言文，完成6～9题。（19分）寡人之于国也6梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”6．下列句中加点的词解释错误的一项是（3分）（）A.填然鼓之鼓：击鼓B.弃甲曳兵而走走：走路C.谷不可胜食也胜：尽D.树之以桑树：种植7．下列选项中，全部说明“王道之成”的道理的一项是（3分）（）①五亩之宅，树之以桑②河内凶，则移其民于河东③鸡豚狗彘之畜，无失其时④材木不可胜用⑤谷与鱼鳖不可胜食⑥谨庠序之教，申之以孝悌之义A.①③⑥B.②④⑥C.②③⑤D.①②⑥8．下列对原文有关内容分析概括不正确的一项是（3分）（）A.第二段分析了“民不多加”的原因。考虑到梁惠王的孤傲心理，孟子并没有直接指出他的错误的做法，而是用战争中逃跑者“五十步笑百步”的比喻论证启发梁惠王。B.第四段中，孟子从正面阐释他的治国之道，宣讲“民本、仁政”的思想，陈述“民加多”的措施、道理与应持的态度。C.本文运用了对比论证的手法，并以排比句式增强文章的雄辩气势，加之孟子善于把握人的心理，使得文章浑然一体。D.课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。9．把下面的句子翻译成现代汉语(10分)（1）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）（4分）________________________________________________________________________（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（《寡人之于国也》）（3分）________________________________________________________________________（3）狗彘食人食而不知检，途有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（3分）________________________________________________________________________三、诗歌鉴赏10．阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（9分）逢病军人卢纶6行多有病住无粮，万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。河湟旧卒张乔少年随将讨河湟，头白时清返故乡。十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳。（1）两首诗中所写的人物有何异同？试简要概括。（3分）________________________________________________________________________（2）卢诗表达了诗人什么样的情感？（2分）________________________________________________________________________（3）请简析张诗的主要表达特色。（4分）________________________________________________________________________四、名句名篇默写（8分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）丘也闻有国有家者，______________，______________。（《季氏将伐颛臾》）（2）______________，______________，颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）（3）                   ，一夫当关，万夫莫开。       （李白《蜀道难》）（4）                  ，不尽长江滚滚来。             （杜甫《登高》）（5）                   ，此时无声胜有声。         （白居易《琵琶行》）（6）惟草木之零落兮，                 。               （屈原《离骚》）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成12～15题大树⑴如果你的生活中周围没有伟大的人、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，它会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。⑵更早发现这一点的，是托尔斯泰。他在《战争与和平》这部巨著中，有一段保尔康斯基公爵与老橡树的对话，就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响。⑶再早些，中国历史上也有人流露过这种意思，叹息过“树犹如此，人何以堪”！这证明，树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。所以，你若是到十三陵，看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感动——有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。⑷6我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己根扎大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。相比之下，人愚蠢而又浅薄，人一生都在说话，声嘶力竭，奔走呼号，没有人肯静下来想一想，没有人想到向树学习点什么，在人的心目中，树是傻瓜。那么在树的心目中人是什么东西呢？不清楚。能够清楚的是，树的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干，却从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用，但同时也靠人喂养照料；树却是用不着人养的，它在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠人养活栽种的吗？谁敢到那种险处去呢？树甚至连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露——那是锯子在尖叫而不是树在尖叫。⑸等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。它是处理这些复杂关系的大师。⑹它不靠捕杀谁猎获谁而生存，但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢，树不用吃饭。真正有生命活力的大树全都已经与天地风云融为一体了，它与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月。若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。要说什么“天人合一”，人类不过从树那儿学了一点皮毛。⑺我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干旱的沙漠边缘，它得有多么大的道行才能活过来呀！何况它不仅活着，而且枝叶繁茂，生机勃勃，它像一个巨人一样健康地屹立着，襟怀博大，人和梯子在它脚下显得极其可笑。⑻它的王者风范不是靠什么前呼后拥的声势造就的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本义。⑼我还见到过五百年高龄的无花果王，这件事我也在《和田行吟》一文中描述过。它占地数亩，落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败味儿和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕，四处爬伸。它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自己的宫殿。⑽但是树和人一样，同样有各式各样的苦难伴随，除了被砍伐之外，还有各种艰难。在天山南麓温暖干燥的农村，白杨是路边、渠旁、屋后、田畔常栽的树，它绿叶飒飒直耸高天。可是有一年冬天，南疆奇冷，这些适应了温暖干燥气候的白杨遭受了打击。有些已经非常粗壮高大的白杨被生生从中间冻出一条裂缝，裂缝一指宽，从树这边透过裂缝可以一眼看到那边的农田。⑾还有一年八月北疆下大雨，下着下着，变成了大雪。大雪里饱含水汽，落在仍然枝叶翠绿茂密的树上，积成很厚、很重的银冠。第二天阳光一照，十分奇丽壮观。但是不少树承受不了了，枝丫被压得劈开。银雪、绿叶之下，被劈折后露出的白生生的枝丫的内质，望过去就像人的白骨被折断后的模样，一样的惊心动魄。树无声，可是你完全可以感受到它的疼痛。⑿一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了，经历了时间的考验。它就会成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同寻常，一看就知道，是具有特殊生命力和特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样，代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的，就只有这些了。⒀你细细端详这些巨大的柳树，会从它们每一棵树的神态雄姿上，找到左宗棠的神韵。一派大人物风范。我当时就颇觉疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗？要是果然如此，那树就是通神通灵的生物了。⒁看来我们对它们了解得还远远不够。612. 文中第4段中说“在人的心目中，树是傻瓜”，作者为什么这样讲？请分点回答。（6分）________________________________________________________________________13. 作者在文中列举了哪些地方的树?又用这些树说明了哪些观点或见解？请分点回答。（6分）________________________________________________________________________14．文章开头就说大树“就是伟人、高贵和智慧”，“它会教会你许多东西”，阅读了这一篇文章，你觉得大树的哪些东西值得你学习？（4分）________________________________________________________________________15. 这篇散文主要运用了什么表现手法？这样写有哪些好处？请分点回答。（4分）________________________________________________________________________六、实用类文本阅读（共18分）阅读下面一篇文章，回答16～18题中国古代小说的发展及其规律中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫作“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，唐代小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”；“义归乎翰藻”，则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的。这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长；这就与专供人阅读的小说有了明显的不同风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或者不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。在这里还可以发现我国小说发展的几条规律。6其一是：中国的小说是来自民间的，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习，参与、加工民间创作而取得的。文人与民间创作结合的创作方式，使得中国古典小说呈现了重视情节的特点。重视写情节并不意味着忽视写人物，而是要通过情节表现人物，以外在的情节动作来表现人物的内心活动和精神状态。所谓传奇，就包含了要以情节动人的意蕴。小说发展到文人独立创作之后，重视情节的特点仍然保留了下来。虽然这时的小说已不再用让人惊奇的情节来吸引人了，目的是描绘人物；但中国小说总是不静止地叙述人物的内心活动，而往往偏重通过人物的外部言和行的表现使读者体会到人物的内心活动。这是中国古典小说不同于外国小说的一点。还有一条规律，就是史传文学对中国古典小说的影响。史传文学作品如《左传》《史记》等则采取“实录”的态度写人物，写得真实丰满、有血有肉。我国古典小说中真正地吸收史传文学写人艺术经验的第一部作品，是文人参与创作的《水浒传》。再有一个规律性的东西，就是中国为群众长期热爱的古代小说，其创作多是立足于现实，不脱离现实，否则就没有生命力。任何神话都产生于现实，由于现实问题的触发而幻想出来的。幻想一旦脱离了现实，神话也就不易广泛流传。小说创作也是如此。另外，中国小说受封建统治文化的压迫摧残，发展极为艰难。明清人士更以写小说为耻辱，以致许多伟大的作家生活、创作条件都无保障；许多伟大的作品不知道作者是谁。从这里可以感受到封建文化对小说创作的残酷扼杀；也更可以感觉到那些古典现实主义大作家和他们的不朽作品的崇高可贵。——选自《中国古代小说的发展及其规律》有删改16.作者是按照什么来给古代小说分段的？分几个阶段？（6分）________________________________________________________________________17.如何理解“事出于沉思，义归乎翰藻”？它在阐明课文观点上的作用是什么？（6分）________________________________________________________________________18.作者一共总结出几条中国古代小说发展的规律？（6分）________________________________________________________________________七、作文19.阅读下面的材料，按要求作文。（70分）有一首诗这样写道：“一个微笑，花费很少，价值却很高，给的人幸福，收的人回报。一个微笑，仅有几秒，就转瞬即逝，留下的回忆，终生美好。”可是，在文明进步的今天，随着生活节奏的加快，生活压力的增大，有人评价说：“这是一个‘微笑缺失的时代’”。请以“记录微笑”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。6