湖南省长沙二十一中高二历史上学期期中试题文

长沙市第二十一中学2022年下学期期中考试高二试卷历史(文科)时量：90分钟满分：100分一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1．孔子生前并不得志，周游列国如“丧家之犬”；孟子游说诸国，虽声誉日隆，但是并没有得到真正的重用；荀子虽然做过兰陵令，但是政治上未有太大建树。这反映了(　　)A．儒学在诸子时代不是“显学”            B．儒学因受到政治压制而衰败C．儒学对治国安邦无实际效用                D．儒学与时代需求有较大偏离2．孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。赞同若君主无道，人民有权推翻政权。这说明孟子(　　)A．背离孔子理念    B．具有民本思想     C．推崇德治主张    D．倡导人性本善3．韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出“定理有存亡，有生死，有盛衰”、“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”这些思想(　　)A．反映了战国时期君臣关系的紧张对立B．反映了韩非对道家思想的继承与发展C．表明了春秋时期辩证法思想的萌发   D．主张用严刑峻法来约束规范人的思想4．有学者评论先秦时期某学派说：“他们主张邦联制的松散国家联盟，即由一系列‘邻国’组成一个国家联盟，人民之间不相往来，但统治者之间仍有相当程度的交往。”这一学派是(　　)A．儒家                    B．法家                     C．道家                    D．墨家5．张荫麟在《中国史纲》中说：“墨子以为天下的大害，莫如大国之侵略小国，大家族之欺凌小家族，强者智者之压迫弱者愚者，以及一切伦常间的失欢失德，总而言之，即人与人的冲突。”为了消除“天下之大害”，墨子提倡(　　)A．仁爱                    B．仁政                     C．尚贤                    D．兼爱6．普罗塔戈拉提出：“人是万物的尺度”孟子说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”由此可知，两人思想的共性是(　　)A．承认超自然力量的存在                        -9-\nB．强调人的地位和作用C．强调人类思维的相对性                        D．突显品德的重要性7．有学者指出：“(战国)诸侯莫不好霸道而斥王道……放纵天下之士坐而论道，择善而从……诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄，但让天下之士拥有了思想自由。”材料认为出现“百家争鸣”的局面是因为(　　)A．诸侯以士人论道来掩饰争霸野心        B．诸侯国君选择了不同的称霸方式C．诸侯争霸提供了思想发展的空间        D．天下之士都向往拥有思想的自由8．董仲舒认为，天意要大一统。皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。这一思想(　　)A．强化了男尊女卑观念                            B．体现了宗法分封原则C．体现了敬天法祖观念                            D．服务于专制集权制度9．汉武帝感兴趣的是“王者承天意以从事”的“君权神授”理论，并不是对“阴阳灾异”学有什么特珠的感情。汉武帝对“君权神授”理论感兴趣的原因是它强调了(　　)A．人与自然的和谐性                                B．以礼义来教化人民C．王权的权威性和神秘性                        D．以王权限制了神权10．他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。葛兆光先生也说：“正是这种将儒学原则世俗化、生活化的努力，保证了理学所确立的原则，真正深入了社会。”文中所指的“他”是(　　)A．孟子                    B．董仲舒                 C．朱熹                    D．黄宗羲11．《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”其要说明的是(　　)A．宇宙便是吾心，吾心即是真理            B．心外无物，心外无理C．理为宇宙本原，又存在于现实世界    D．存天理，灭人欲12．北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判，但到南宋时期，这种批判已经没有那么强烈了。促成这一变化的主要原因是(　　)A．重建儒学信仰目标初步实现                B．统治者的大力提倡-9-\nC．战乱与动荡社会环境的需求                D．佛道二教自我改造13．王阳明提出“致良知”，认为良知人人具有，是人心固有的善性。以下关于“致良知”的评述准确的是(　　)A．实现途径是格物致知                            B．有利于培养人的道德情操C．适应了商品经济发展                            D．是对二程理学的完全否定14．宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承至明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将之延续，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是后者(　　)A．彻底抨击宗教思想体系                        B．猛烈批判君主专制统治C．认为儒家学者掌握“道”                    D．宣传民主革命思想主张15．蔡元培称黄宗羲为中国的卢梭，在他看来，黄宗羲的《明夷待访录》相当于中国的《人权宣言》，这说法的依据是(　　)A．批判君主专制，具有启蒙作用            B．倡导开明政治，效仿西方制度C．提出人民主权，主张平等自由            D．否定孔子思想，促进民主发展16．黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”，但并不是资产阶级式的近代“革命”，而是始终没有超出古代或封建社会的范畴。黄宗羲的“新制”思想(　　)A．完全突破了原有的儒学范畴                B．催生了当时社会政治的变革C．体现了资本主义经济的新要求            D．是对宋明儒学新的反思与总结17．四位学生在进行研究性学习时，以中国古代四大发明对西方历史的影响为题，各命一个小题。你觉得哪些最适宜(　　)①造纸术——中华文明的传承者②印刷术——文艺复兴和宗教改革的推动者③火药——荡平欧洲封建城堡的致命武器④指南针——西欧海外殖民的助跑器A．①②③                B．②③④                 C．①③④                D．①②③④-9-\n18．在中国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作中详细介绍了季节、气候和不同土壤与不同农作物的关系，强调要因时制宜、因地制宜。他提倡精耕细作，防旱保墒，主张轮作、多施绿肥，创果树栽培可通过培育实生苗、扦插、嫁接等方法，培育优良品种。这部古代农业科学著作是(　　)A．《齐民要术》      B．《氾胜之书》       C．《农政全书》      D．《天工开物》19．苏轼说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。”这反映了(　　)A．唐代文化多元繁荣                                B．宋代文化继承创新C．文化发展的差异性                                D．艺术内涵的相通性20．钱穆认为：“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的、宗教的，而宋代以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”这种文艺世俗化趋势反映了(　　)A．大一统的时代背景                                B．多元化的创作风格C．商品经济的发展                                    D．求民主的政治理想21．中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿。下列表述不正确的是(　　)A．魏晋时期是书体演变承上启下的重要阶段B．“诗画本一律，天工与清新”是传统中国画的特点C．“同光十三绝”是当时京剧艺术各行当的代表人物D．《离骚》是古典文学最伟大的现实主义作品22．右图为我国月球探测工程标志。该标志的创作者用韵味十足的书法线条和带有一定象形意味的脚丫，组合成篆书“月”字，暗寓龙的传人登月的梦想。篆体字在哪个时期曾作为全国通用的标准字体(　　)A．战国                  B．秦朝                  C．东晋               D．东汉末年23．苏格拉底把古希腊哲学从“天上带到了人间”，使哲学成为一门研究“人”的学问，主要是因为他(　　)A．认为在道德上不应强求一律                -9-\nB．重点关注对人性本身的研究C．不再依靠基督教来认识世界                D．建立雅典学园向世人讲授哲学24．论文的关键词往往对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史事件的论文，关键词有“意大利”“迫求现世的幸福”等，该历史事件(　　)A．强调人的价值．是人文精神的起源    B．体现了资本主义萌芽时代的某些特征C．打破了西欧社会对罗马教会的迷信    D．为资本主义社会提供了政治制度构想25．欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说(　　)A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救B．永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤D．教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力26．“西方近代发生了两次思想解放运动，十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。后者与前者的最大不同是(　　)A．宣扬人的地位和价值                            B．提出资本主义政治构想C．追求现世生活的幸福                            D．促进了近代社会的转型27．卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”上述材料反映的主张是(　　)A．天赋人权说        B．社会契约论         C．主权在民说        D．三权分立说28．“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人”。这段话所体现的思想是(　　)A．主权在于人民                                        B．权利应当“制约与平衡”C．天赋人权，自由平等                            D．社会契约论29．《西方文明史》中说道：“中世纪那幅封闭的、仅限于地面并以地球为中心的宇宙图景被淘汰了，代之而起的是无限的、受普遍法则制约的新宇宙。”材料中的“普遍法则”是指(　　)A．“日心说”          B．“万有引力”       C．“相对论-9-\n”          D．“量子论”30．有人在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性，物质和能量可以相互转换，双胞胎以不同的速度衰老，平行线可以交叉，光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙”。据此判断，该科学家的理论(　　)A．标志着人类科学时代的到来                B．否定了经典力学的绝对时空观C．奠定了近代实验科学的基础                D．开启了人们对微观世界的认识二、材料解析31.(16分)阅读材料，完成下列要求。材料一汉代政制，三代以下称美，关健即在于吏治队伍中存在一个由通经入仕形成的儒生群体。他们“学大义，以道事将”，或在朝美政，或在乡美俗，是汉代政治中的清流。——陈明《儒学的历史文化功能》材料二宋代儒家复兴，范仲淹所倡导的“以天下为己任”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的风范，成为此后“士”的新标准。——余英时《士与中国文化》材料三儒家伦理道德在实践中造就了一代又一代病态灵魂的扭曲的人，为君主专制主义提供了最基本的社会条件，其最终归宿仍然不免是虚伪和“吃人”，决不可能把社会引向理想境界。——刘泽华、张分田《论儒家的理想国》(1)根据材料一并结合所学知识，简析汉代儒生群体所发挥的作用及其背景。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出“宋代儒家复兴”的背景和表现。(6分)(3)综合上述材料并结合所学知识，你对材料三中的观点持何种态度，并说明理由。(4分)32．(16分)阅读下列材料：材料一公元前5世纪出现在希腊的智者学派，他们主张“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。材料二一个为非作歹的坏蛋，摇身一变，披上一件法衣，成为了神父。“本来是只吃羊的狼，现在竞成了牧羊人”。而且声誉日增。他编造了一套神话，骗取了一个头脑简单的妇女，使她还以为蒙受天使的垂爱。但神父好计败露，成了过街老鼠。-9-\n——《十日谈——第四天，天使出丑》材料三灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。——《路德选集》材料四政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此。提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》(1)根据材料一，概括古希腊人文精神的基本内涵。(4分)(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处。指出它们发生的时代背景。(6分)(3)归纳材料四所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。(6分)33．阅读材料，完成下列要求。(8分)材料一从东汉到南北朝。“诗”“书”“画”“印”都是独立的艺术形式。而到了唐朝五代，虽然也有很多著名文人画家，但是同样也没有出现结合的案例。直至北宋后期，苏轼、米芾等提倡将“诗”“书”“画”“印”相结合，并理论联系实际，为画作中的完美结合打下了坚实基础。到了元代，画家们大多采用“诗”“书”“画”“印”相结合的艺术行为方式，一直到明清两代，这种形式才逐渐完善。——捕编自孙琳《浅谈中国传统绘画与题款艺术形式的完美结合》材料二以沈周、文征明、唐寅、仇英为代表的绘画与明中叶的时代潮流相契合，他们的花鸟体现了一种倾向，就是接近世俗生活……由沈周到陈淳到徐谓，在这股强烈的个性解放思潮影响下，他们笔下的花鸟形象由写实趋向“不似之似”……作品由灵动到酣畅淋漓，摒弃儒家的温柔敦厚，偏重于心灵解放与个性抒发，追求所谓的“骇世惊俗”，表达对日益腐朽的封建王朝的不满和批判。-9-\n——《论明代写意花鸟画形成的社会因素》(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出传统文人画的特征。(4分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析文人画在宋代以后出现较快发展的原因。(4分)-9-\n历史(文科)评分标准一、选择题题号12345678910[]1112131415答案DBBCDBCDCCCABBA题号161718192021222324252627282930答案DBAACDBBBABBCBB二、材料解析题31．【答案】(1)作用：净化吏治；推行德教。(2分，任答一点)背景：汉武帝重用儒生；大力兴办教育；推行察举制和征辟制。(4分，任答2点即可)(2)背景：儒学危机；三教融合；宋代重文轻武，大力发展科举。(4分，任答2点即可)表现：程朱理学的产生；士阶层的社会担当意识增强。(2分，任答一点)(3)评分标准：可以赞同，或者反对，或者另有观点都可。(4分)示例一：赞成该观点。理由：董仲舒提出“君权神授”、三纲五常等思想，强化了君权程朱理学强调“存天理，灭人欲”，扼杀人的自然欲求。示例二：该观点是片面的。理由：儒家伦理道德除维护君主专制政体外，对道德人格的养成具有重要作用，比如理学重视主观意志的力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命。32．【答案】(1)内涵：把讨论的重点从认识自然转到认识社会，提倡怀疑精神、反对迷信，强调人的价值、人的决定作用；强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，具有高度的自信。(4分，任答2点即可)(2)相似：都体现了人文主义；都抨击教会。(2分，任答一点即可)背景：都是发生在西欧封建制度解体和资本主义兴起的时代。(4分)(3)思想：权力相互“制约与平衡”或者三权分立。(2分)影响：为资本主义确立一套政治构想，对资产阶级的立法规范起了积极作用。(其他答案也可，任答2点，4分)33．【答案】(1)特征：多种艺术形式融为一体；具有强烈的个性色彩；注重意境、诗意；富有批判精神。(4分，任答2点即可)(2)原因：商品经济发展，市民阶层出现并不断壮大；宋代民族矛盾和阶级矛盾尖锐；理学的兴起；明清君主专制走向极端；封建王朝日益腐朽。(4分，任答2点即可)-9-