四川省泸县第二中学、泸县二中实验学校2021-2022学年高三上学期一诊模拟考试语文试题答案

泸县二中、二实高2022届2021年秋期一诊模拟考试语文试题答案1.C【解析】A项曲解概念。“饭圈文化”不是审美，是一种文化现象。B项因果失当。原文只是强调缺乏道德和理性内涵的审美会走向审美畸形。D项无中生有。“这是新的一百年取得胜利的保证”于文无据。2.B【解析】文章引用张世英的观点，主要是为了证明“审美并非只是感性的，而是包含着道德与理性的内涵”。3.A【解析】“致使病态的审美风气在社会广泛流行”错，原文说“如果任其弥漫于数量惊人的青少年的心灵之间，流行的必然是病态的审美风气”。4.B【解析】A.“生出来的孩子的形状、大小甚至基因等跟母体一模一样”错误。由原文中“母体沙钱克隆之后，身体仅为最初的一半大小”可知，克隆前后的沙钱，大小并不一样。C.“受感染的蚜虫，每到11月就会自我克隆”错误。原文是“感染了这种病菌的雌蚜，到了一定时期，不需要异性伴侣的配合就可以进行‘孤雌生殖’”“如每年11月正是雌雄蚜虫交配的高峰期，如果碰巧在雌蚜方圆几分米的距离内找不到雄蚜，这些伟大的母亲就会开始一项了不起的工程：无性繁殖，克隆自身”，可知，应是雌性蚜虫，且“每到11月”的说法过于绝对。D.“能有效地延长动物的生命”错误。由原文最后一段说“在大自然延续物种多样性的努力中，动物的自我克隆毋庸置疑也是它救赎之旅的重要环节”分析，应是“延续物种多样性”。5.A【解析】A.“对动物而言”错误，扩大范围。原文说的是“自我克隆对有的动物而言也不只是繁衍后代这一个目的。在紧急情况下，这也是它自救的法宝”，可见原文说的是“有的”动物，并非全部动物。故选A。6.①科学严谨（或者准确严密）。如第4段引用昆虫学家朱弘复教授的计算结果，以具体详细的数据，将雌蚜虫克隆的速度和数量介绍得准确严密。②形象生动，有文学性。如第1段中“对‘直系血亲和三代以内的旁系血亲不得结婚’这类法律条文完全置之不理”“自己嫁给自己”，采用打比方的方法，将克隆的特点介绍得生动形象，通俗易懂。7.C（“作者以自己学习女红的过程”并非文章的线索）8.①阅读相关古诗句触发我之于湘绣的回想。②我自幼喜爱湘绣，继而初学湘绣。③见到三舅奶奶的靠枕，我被湘绣震惊。④在异国他乡，湘绣慰藉我的乡愁，而陌生女士的湘绣披肩则引发我对其传承的担忧。⑤在长沙欣赏私藏湘绣，主人打消我对其后继乏人的担忧。（答对1点1分，2点2分，3点3分，4点4分，5点满分）9.①对祖国和亲人故乡的怀念。湘绣温暖了我在异国他乡的岁月，寄托我对故土的思念。②对中国传统手工艺品的珍视与自豪。无论是靠枕还是披肩都彰显着中国传统湘绣高超的技艺。③对中国女性精湛技艺的赞美。绣品不仅是中国女性指尖的艺术，更是她们对生活的思量和希望④对传统湘绣技艺不乏传人的欣慰。文章最后提到“好歹”湘绣技艺后继有人，弥补了前文中湘绣精品越来越少的遗憾。（每点2分，任答3点满分）10.D解析：句意是李辅国经常在银台门处理国家的政事，不管大小事，都由李辅国口宣制敕，写好后交给外面去执行，等事情完结后才上奏给肃宗。李辅国又设置察事数十人，暗中让他们打听民间的秘密事情，然后再进行审讯。如果要追查什么案子，朝廷各部门都不敢加以拒绝。第一个“事”作“决”的宾语，第二个“事”作“无大小”的主语，两个“事”之间要断开，排除A；“制敕”为名词，是一个词，作宾语，中间不能断开，排除BC。故选D。11.A解析：A.朔，农历每月的第一天，成为“朔日”，与朔日相对应的农历每月最后一天为“晦日”。故选A。12.B解析：B.“消除了自己一直以来的心头之患”于文无据，原文“倓恨不得为元帅，谋害广平王”是李辅国和张良娣的谗言，没有说肃宗以建宁王李倓为心头之患。语文答案第1页共4页 故选B。13.（1）我与皇上有约定。等待收复京师以后，我就离开这里返回山中过隐居生活，或许可以免除祸患。（“俟”，等待；“平”，平定、收复；“去”，离开；“庶”，或许。分别1分，句意1分。）（2）关在御史台与大理寺内的重刑犯人，有的还没有审讯完毕，李辅国就追到银台门，一下子把这些人全部放掉。（“或”有的；“推断”，审讯；“诣”，到；“纵”，放。分别1分，句意1分。）参考译文：李辅国本是宦官中的飞龙小儿，粗通文墨，在太子宫中侍奉，肃宗非常信任他。李辅国外表恭顺谨慎，寡言少语，而内心却狡诈阴险，看见张良娣受到肃宗的宠爱，就暗中依附张良娣，与她内外勾结，建宁王李倓多次在肃宗面前揭发二人的罪恶，二人就向肃宗进谗言说：“建宁王李倓怨恨没有能够被任命为元帅，想要谋害广平王李俶。”肃宗听后大怒，就下令赐建宁王李倓自杀。于是广平王李俶与李泌都内心恐惧。李俶谋划要除掉李辅国与张良娣，李泌说：“这件事不可行，您难道没有看见建宁王遭到了杀身之祸吗？”李俶说：“我私下为先生担忧。”李泌说：“我与皇上有约定。等待收复京师以后，我就离开这里返回山中过隐居生活，这样或许可以免除祸患。”李俶说：“先生如果离开，我就更加危险了。”李泌说：“您只管尽儿子的孝心。张良娣是一个妇人，您如果能够委曲求全顺从她，她还能有什么作为呢！”肃宗乾元元年春二月癸卯初一，肃宗任命殿中监宦官李辅国兼任太仆卿。李辅国依附张淑妃，兼任元帅府行军司马，权势压倒朝野人士。三月，甲戌日，移封为成王，戊寅日，肃宗册立张淑妃为皇后。张皇后所生的兴王李佋，年纪才几岁，张皇后就想把他立为太子。肃宗犹豫不决，就口气和缓地对考功郎中知制诰李揆说：“成王年纪大，而且有战功，我想立他为太子，你看怎么样？”李揆拜了两拜祝贺说：“这真是国家的大幸，我不胜欢喜。”肃宗高兴地说：“朕心意已决。”庚寅日，肃宗立成王李俶为皇太子。肃宗二年春二月壬子日，出现月全食。在此之前，百官请求加封张皇后尊号为“辅圣”，肃宗把此事问中书舍人李揆，李揆回答说：“自古以来皇后都无尊号，只有韦皇后曾经有过尊号，怎么值得效法呢？”肃宗吃惊地说：“这些庸人几乎误了我的大事。”适逢月食出现，于是此事搁置。后来张皇后与宦官李辅国相互勾结，横行朝中，干预政事，无穷尽的请人办事，肃宗心中很不高兴，但也无可奈何。太子詹事宦官李辅国，自肃宗在灵武时，就任元帅府行军司马，侍奉在肃宗左右，宣布诏敕诰命，肃宗把四方来的文书奏疏，军中的印玺符契以及军队的号令集训等事，全都委任于他。到收复京师后，李辅国又专门掌管禁军，常常住在宫中的署舍里，肃宗所颁下的制敕，必须经过李辅国画押签署，这样之后才能施行。宰相以及百官不再正常时间上奏时，都通过李辅国禀告和受旨。李辅国经常在银台门处理国家的政事，不管大小事，都由李辅国口宣制敕，写好后交给外面去执行，等事情完结后才上奏给肃宗。李辅国又设置察事几十人，暗中让他们打听民间的秘密事情，然后再进行审讯。如果要追查什么案子，朝廷各部门都不敢拒绝。关在御史台与大理寺内的重刑犯人，有的还没有审讯完毕，李辅国就追到银台门，一下子把这些人全部放掉。御史台、中书省、门下省三司以及府、县审理案件，都要先报告李辅国，听候他的指示，随他的意思而判，声称是皇上的制敕，命令实行，没有人敢于违抗。宦官不能直呼李辅国的官名，都称他五郎。14.C尾句应是“以景结情”。这首诗表达了作者对友人的思念，对民众疾苦的关怀，抒发了诗人因国乱民穷造成的内心矛盾和苦闷之情。15.相同点：①都表达了作者看到百姓苦难后，对自己苟取俸禄的愧疚心情；②都对蒙受苦难的百姓寄予了深切同情。（2分）不同点：①白诗作为讽喻诗，也是对窃位苟禄的整个官僚贵族社会的批评。（2分）②韦诗尾句以景结情，表达了作者有志无奈、进退两难的矛盾苦闷之情。诗人因身体多病想辞官归田，想到自己辖区内还有百姓流离失所，自己未尽语文答案第2页共4页 职责，于国于民问心有愧，所以不能一走了事。（2分）16.（1）气吞万里如虎赢得仓皇北顾（2）余虽好修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕替（以教材为准）（3）长风破浪会有时直挂云帆济沧海17.D第一空，耳濡目染：经常听到看到，不知不觉地受到影响。潜移默化：指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。第二空，崭露头角：比喻突出地显露出才能和本领（多指青少年）。脱颖而出：意思是才华像禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来。第三空，美轮美奂：意思是原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，也形容装饰、布置等美好漂亮。精彩绝伦：意思是精彩美妙到了极点。第四空，脍炙人口：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。喜闻乐见：意思是喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。18.D画横线的句子“我们倘若能不断丰富和创新传统文化的表达方式，传统文化那么也将吸引更多的年轻人，进而自觉成为本民族传统文化的继承者和践行者”主要存在以下几个问题：①语序不当。关联词位置不当，画线句子前两个分句主语不同，关联词应在主语的前面，“我们倘若……”改为“倘若我们……”；“传统文化那么……”改为“那么传统文化……”。②中途易辙。“进而自觉成为本民族传统文化的继承者和践行者”主语变成了“年轻人”，改为“让他们自觉成为本民族传统文化的继承者和践行者”。故选D。19.B本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中省略号的作用是表示列举的省略。A.表示引文的省略；B.表示表示列举的省略；C.表明语意未尽；D.表示语言断断续续。20．①可以降低血糖；②粗粮富含膳食纤维；③一些粗粮还富含人体必需的营养素。21．粗粮虽然保留了丰富的膳食纤维，可以有效减少各种疾病的风险，但是膳食纤维摄入过多，不利于肠道对营养素的吸收。所以，粗粮并不适合所有人群，食用量需要控制。22.黎戈的话强调稳定、循规蹈矩的重要意义是让生命变得厚重、让自己的日有所得；金马的话则强调循规蹈矩的危害是不容于时代，是一种自我溃败。两者看似矛盾，实则都过于片面，出题老师的意图实际为引导我们去思考应该“以什么样的方式生活”；大而言之是对人生观、价值的考査。【参考立意】①于有序中寻求创新②既要按部就班，又要独辟蹊径③向内井然有序，向外不畏创新④创新不等于排除有序⑤行囿于规，思超乎规【例文1】行囿于规，思超乎规黎戈的规律稳定的生活与金马的创新主张，恰恰反映了这个时代人们行为与思想的矛盾性与同一性。一方面，我们追求黎戈式稳定有规律、有质感、有厚度的生活；另一方面，我们又不得不打破思维规律，力争在关乎创新的生存竞争中据有一席之地。行囿于规，这是生活对我们的要求。“不以规矩，不成方圆”，俗语常言，的确如此，看似纷繁芜杂的世界正是由无数规矩调制而成文明有序的世界。小到上班族三点一线朝五晚九的生活，大到国与国之间的贸易、政治交流，无不诉之于规，有形的，无形的。何为规矩，规矩正是人类在上千年的发展历程中摸索出、总结出的有利于人类美好生活的固定成分。它是秩序、安稳的保护伞，是遵循的对象。因此，即使如《阿甘正传》所言“生活就像巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道”，但你仍可坦然地规律起居、做事，在规律的保护伞下，感受黎戈式生活的慢慢积累的厚重感。语文答案第3页共4页 思超乎规，这是生存竞争对我们的启示。“穷则变，变则通，通则久”，在这个新思想、新潮流如风暴般迅猛的时代，如果你是那只抱着外壳，循规蹈矩，停滞不前的蜗牛，不懂得如何变通何为创新，那么将注定被卷进深渊。如果爱因斯坦囿于经典力学，就不会有物理界的第三次革命；如果徐本禹囿于成见，不愿深入山区，就不会有稚嫩的肩膀扛起可爱的生命，扛起希望与担当；如果华为不能早做预判，大力研发5G通信，就不会有如今中国在5G通信上强大的话语权……如果说规律是前人总结、后人遵循的，那么创新就是踩在“规律”这位巨人肩膀上迈出的坚实一步。我想，今晚所说的“循规蹈矩的生存姿态”大抵就是思维停滞，僵化，如鲁迅笔下盲目的看客般徘徊不前的人们吧。这的确无异于一种自我溃败。然而，行囿于规，思超乎规，这并不是指行为死板僵化，思维跳脱常理的极端行径，而是有如儒家“不逾矩”的清醒，有“苟日新，日日新，又日新”的执着追求，方能在行与思中既感到平稳的厚实感，又能徜徉于创新的海洋。行囿于规，不逾矩；思超乎规，日日新。【例文2】向内井然有序，向外不葸创新韩愈在其《幽兰操》中尝言：“荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。”其言意在为芸芸众生树立行为范式。值得注意的是，斯人之“守”不是墨守成规，亦非固步自封，而是内心的坚守与自我的井然有序。因此我认为，唯有向内将心灵整饬得井然有序，向外开拓创新不畏险阻，方能为自己的生命点亮独特的意义。正如黎戈所言：“每天有规律地起居、做事、稳定积累会使自己日渐长成且更加厚实。”诚哉斯言，当今浮躁世风之下，我们内心的坚守必不可少。它或许是一项爱好、一个习惯、一份追求与理想，凡此种种皆会转化为生活中的规矩与日常，从而使我们的心灵更加坚定，也更加纯粹。然而，“独善其身”不是目的，“兼济天下”方为要义。倘若个体在完成自身的建设后只为一己服务，而不投身与社会，那么个体的价值将从何彰显？个体的光辉将从何曜映？故可言之，从小我推动大我方能充分发挥人类作为万物灵长的能动作用，方能更好地完成陀思妥耶夫斯基口中“人不是齿轮”的自证。纵观当今社会，科技引领、创新驱动是其显著标志，创新无疑已成为了人类生存竞争不可或缺的素质。因此，社会洪流中渺小的你我，都应勇于发现新问题，开拓新境界。白岩松曾说：“国家社会在成长，个人应与国家同进步、共成长。”的确，“墨子号”量子通讯卫星上天，“蛟龙号”深海潜艇入海，哪一项离得开背后无数不葸创新的个体呢？万物互联之下，时代浪潮风起云涌，乔布斯大胆地宣告：“人生来就是为了改变世界。”墨守成规已是过去时，开天辟地仍是进行时。君不见习近平主席敬告青年“奋斗是青春的底色”；君不见我国科创版高歌猛进……它们无一不在昭示着，时代为创新喝彩。向内构件自我的有序，向外创建世界的新生绝不限于口号，善于观察、善于发问都是通向康庄大道的明灯。仍需阐明的是，向内遵循生活的常态，坚持自我的稳定与向外的创新本无牴牾，其关系可谓“相辅相成”。以有序之我，映创新之火，而后方可向青草更青处漫溯。“春秋有序人民不亏时彦，宇宙无极伟业尚待后贤。”前人珠玉在前，吾辈当手足行之。语文答案第4页共4页