广西玉林市普通高中2021-2022学年高一上学期期末语文试题（解析版）

2022年1月玉林市高一教学质量监测试题语文考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。2．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷，草稿纸上作答无效。3．本卷命题范围；必修上册，一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个“土”字用得很好，“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，靠种地谋生的人才明白泥土的可责。农业直接取资于上地，种地的人数不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔题，张立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的，中国乡土社区的单位是村落，从三家打起可以到几千户的大村，孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，杜区间的往来也必然跳少，我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的，地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所围住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。学科网（北京）股份有限公司 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通《乡土中国》）材料二：用后乡土性来概括和解释当下的中国乡村社会，是要说明在现代化的大趋势下，中国乡村社会具有着自己的一些特质，正是这些特质，使得乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化所取代。后乡土性所概括的是乡村社会的哪些特征呢?变迁之后的乡土性特征，突出地表现在村落所发生的巨大变化之上，那就是在改革开放后，乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为“流动的村庄”。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁。后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而富，农业却已经不再是主要的生计模式，多数农户的生计模式属于农业＋副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业。文化是人们在生活中形成的知识，规范和价值系统，随着现代性文化不断向乡土社会的渗透，村民生活方式从单一的村落生活迈向乡—城两栖生活，社会经济的转型驱动着多上文化的变迁。学科网（北京）股份有限公司 虽然村落共同体仍在维续，但是，在现代性和市场文化的冲击之下，乡村文化的“乡土本色”已经渐渐淡去，乡土文化出现传统与现代、本地与外部的分化，知识、规范与价值观念正走向多元。如今，我们在乡村社会也能看到一些传统的、乡土的文化元素，但越来越多的乡土文化成分如传统的技艺，道德和价值观念渐渐离我们远去，变成了社会记忆和非物质文化遗产。由此可见，不断变迁的乡村文化也具有了后乡土性的特征。（摘编自陆益龙《现代化进程中的“乡土性”变迁》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.乡土社会人和人在空间的排列关系上是孤立和隔膜的，这主要是就村和村之间的关系而说的。B.乡土社会是一种并设有具体目的而自然组合的社会，也可称为“礼俗社会”或“机械的团结”的社会，C.在从乡土社会进入现代社会的进程中，人们在乡土社会中所养成的生活方式有些已经不适应现代社会。D.后乡土社会的到来，乡村文化的“乡土本色”已经渐渐淡去，乡村文化也具有了后乡土性的特征。2.根据材料一的内容，下列说法正确的一项是（）A.乡土社会是一个“熟悉的社会”，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，人与人之间完全没有任何距离。B.乡土社会的“熟悉”是在经常的接触中所发生的心有灵犀的感觉，是经过多次合作获得的认知。C.生活上被土地所囿住的乡民，他们的生活环境和周围人无须选择，正像他们的父母兄弟无须选择一样。D.乡土社会是一个“熟悉的社会”，还表现在人们的经济交往以契约和族规代替法律，以表示彼此信任。3.下列选项中，不能支持“我们说乡下人土气，这个‘土’字用得很好”观点的一项是（）A.“土”字的基本意义是指泥土；乡下人离不了泥土，因为在乡下住，称种地谋生。B.种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。C.乡下人的生活方式虽难以适应现代社会的节奏，但是彼此熟悉会让人更有安全感。D.乡下人的活动空间主要局限在生于斯、死于斯的村落，常态的生活是终老是乡。4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.“后乡土社会”的特征发生了哪些变迁?请简要概括分析。【答案】1.B2.C3.D4.首先，提出观点：从基层上看去，中国社会是乡土性的。其次，解释“土”的涵义及原因。再次，阐述乡土社会的特征：礼俗社会。最后，交代乡土社会的生活方式产生的流弊及不适应。5.学科网（北京）股份有限公司 ①乡村形式变化。封闭稳定的村落共同体已转换为“流动的村庄”。②生计模式转变。依靠土地以农业为主的生计模式已转换为农业＋副业的兼业模式。③乡土文化变化。乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。【解析】【分析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“或‘机械的团结’的社会”错误。乡土社会是礼俗社会，法理社会是为了要完成一件任务而结合的社会，即“机械的团结”的社会。故选B【2题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。A.“人与人之间完全没有任何距离”文中没有体现。由原文“每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”可知，原文只是说这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，并没有说“人与人之间完全没有任何距离”。B.“心有灵犀的感觉”和“合作获得的认知”错误。由原文“熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果”可知，原文说的是乡土社会的“熟悉”是“亲密的感觉”和“小摩擦里陶炼出来的结果”。D.“还表现在人们的经济交往以契约和族规代替法律，以表示彼此信任”错误，于文无据。由原文“在乡土社会中法律是无从发生的。‘这不是见外了么？’乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”可知，原文只是说“在乡土社会中法律是无从发生的”，并没有说“以契约和族规代替法律”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D.“局限在生于斯，死于斯的村落，常态的生活是终老是乡”说的是“中国乡村”的封闭性特点，没有直接说明“土气”的特点，所以不能支持“我们说乡下人土气，这个‘土’字用得很好”的观点。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。首先，由材料一第1段关键句“从基层上看去，中国社会是乡土性的”可知，提出观点：从基层上看去，中国社会是乡土性的。学科网（北京）股份有限公司 其次，材料一第1段第2句话讲的是“土”的涵义，第3句和第4句讲的是原因，可见解释“土”的涵义及原因。再次，材料二第2段讲的是乡土社会的不流动性；第3段讲的是乡土社会是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会；第4段讲了乡土社会是礼俗社会；第5段讲的是乡土社会的从俗即是从心。阐述乡土社会的特征：礼俗社会。最后，由材料一第6段关键句“‘我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？’——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍”可知，讲了现代社会的阻碍；由第7段关键句“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”可知，从熟悉里得来的认识不是抽象的普遍原则；由第8段关键句“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊”可知，乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。交代乡土社会的生活方式产生的流弊及不适应。【5题详解】本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。乡村形式变化。由材料“乡村人口大量向外流动，如今的村落已演变为‘流动的村庄’。由此看来，如今的乡村社会，虽然村落共同体依然存在和延续，但共同体内的主体构成以及主体的社会行动都已发生了实质性的变迁”可知，封闭稳定的村落共同体已转换为“流动的村庄”。生计模式转变。由材料“后乡土社会的另一个重要变迁就是农户生计模式的转型，尽管在乡村发展进程中，农业经济与粮食生产也在不断增长和发展，但是对于多数农户而富，农业却已经不再是主要的生计模式，多数农户的生计模式属于农业＋副业的兼业模式，而且越来越多农户的主要经济收入与生活来源是依靠外出打工或工商经营，从农业收入在农户总收入中所占比例来看，较多农户的主业其实已从农业转型为非农业”可知，依靠土地以农业为主的生计模式已转换为农业＋副业的兼业模式。乡土文化变化。由材料“虽然村落共同体仍在维续，但是，在现代性和市场文化的冲击之下，乡村文化的‘乡土本色’已经渐渐淡去，乡土文化出现传统与现代、本地与外部的分化，知识、规范与价值观念正走向多元”可知，乡土文化在与现代性文化的交汇融合中走向分化和多元化。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各题。天地“粮”心马河静村长虎娃为村里修路争取资金，在迎宾饭店请乡领导吃饭。领导说：“事照办，饭不吃。”学科网（北京）股份有限公司 虎娃正要走，看见旁边餐桌上吃剩下的饭菜还相当丰盛：有一条鱼连筷子都没有动，鱼身上浇的汁还在；一盘烧大肠只吃一个角；一盘家常豆腐吃了一半；一盘炒青菜还剩下两个叶。其次一碗紫菜鸡蛋汤基本喝完。另外小吃两个：一个烫面角，一个南瓜饼，各剩下三五个。还有一瓶仰韶酒。虎娃听说一瓶就得二百多块,他掂起摇了摇估计还有一多半。虎娃看了看其他人都埋头吃饭，于是就旁若无人地坐下来毫不客气地“开”吃了。虎娃边吃边想：造孽呀，咋剩恁多呢，孝敬老子哩？等着老子来“光盘”哩？虎娃没能“光盘”。他个子小肚子不大，撑死着吃也没有吃完就饱了。他酒量也不行，喝几口也就晕乎了。虎娃吃饱喝足，重重的打了个嗝，把烫面角和南瓜饼用纸一包，夹起就想走，又看看酒瓶，估摸这一桌就它贵。拿走吧？他想，丢面子；不拿吧？又不舍得，就“嗵”的一下又坐下，掂起瓶对住嘴“咚咚咚”一饮而尽，喝醉了。醉了还没有忘记烫面角南瓜饼，夹起摇摇晃晃就出了饭店。这就碰见了本村的小朝。小朝问：“二哥，下馆子啦？”虎娃乜斜着眼说：“啊，四菜一汤。”又迷迷糊糊补了一句：“狗日的，酒都得二百多。”村长虎娃一个人“四菜一汤，喝酒都二百多”，就像碌碡①掉进水井里，在村里引起轩然大波。隔天村委开会。监委会女主任小红对虎娃说：“叔，我给你提个意见吧？”“你说。”“你一向很节俭，是我们学习的榜样——”“先说意见。”虎娃不耐烦了。“前天你去乡里请客啦？”“请啦，没请到。”“没请到你一个人就敢四菜一汤？”虎娃脸上有点窘。支部书记老钱拧着眉头，咳嗽了一声：“虎娃，你真把你当成干部啦？啊——毛主席教导我们说：‘贪污和浪费是极大的犯罪’，你知道不知道！啊——？”虎娃沉默了一会，说：“四爷，我吃了四菜一汤。”虎娃如实说出了四菜一汤的来路。听了虎娃的叙说，大家心头深深一震。小红说：“叔，对不起，冤枉你了。”副村长小朝笑着说：“二哥，你吃人家剩下的……就没觉得这个，这个……”支书老钱说：“哪个？丢人，是不是？我说小朝，咱们是种庄稼人，知道啥叫丢人，知道啥叫‘粒粒皆辛苦’。啥叫丢人。”学科网（北京）股份有限公司 老支书语重心长地接着说：“解放前我与你奶奶逃荒要饭，脸一抹，弯着腰，拉根棍，逢人大爷、大伯叫着，那是啥滋味？丢人不丢人？其实不丢人！啥叫丢人？”老支书长长地吸了口烟，声调提高八度说：“我说，点了不吃叫丢人！吃不了倒了叫丢先人！丢人带犯罪！”老支书站起来接着说：“我说啊——一粥一饭汗珠换，倒下的是剩饭，流走的是血汗！我请你们永远记住，人生天地间，靠五谷杂粮活命，人讲良心，爱惜粮食，这就是天地‘粮’心，粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。虎娃不丢人！你们说对不对？啊——”大家都鼓起了掌。村长虎娃吃别人剩下的“四菜一汤”，一石激起千层浪，涟漪波及乡里，又逐步演绎到县里。县委有关领导认为这是落实中央“厉行节约，反对铺张浪费”的一个绝佳现实题材，责成宣传部、广电局深入挖掘，广为宣传。当一群记者举着的、扛着的，像枪、像炮一样的摄像机对着虎娃时，虎娃嘴笨，就是不配合。记者开导：“你响应党的号召呀，实践‘光盘’行动呀；你勤俭节约呀，不铺张浪费呀；你是时代的楷模呀，学习的榜样呀；你身为干部呀，不嫌弃别人吃剩下的饭菜呀……”虎娃恼火了：“扯球蛋，你是表扬我哩还是腌臜我哩！”记者急了说：“这是政治任务呀，把你当先进宣传呀，你就成了名人啦。”虎娃说：“你咋不去采访点菜的人哩？你咋不采访公款吃喝上一桌子菜不吃倒了的人哩？他们才是名人哩！”记者无奈，说：“我问你最后一句，你吃人家的饭菜，当时是如何想的？”虎娃当时是想“造孽啊，孝敬老子啊”。但这话放不到桌面上。他忽然想起老支书说的话。虎娃攥着拳头弓着腰，虎啸了一声：“天地‘粮’心啊——！”记者吃了一惊，不知所以然，又似有所悟。[注]①碌碡：用石头做成的圆筒形农具。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说中虎娃受到小红的指责，“脸上有点窘”，可能是他想解释“四菜一汤”而又有所顾虑。B.在老支书看来，旧社会讨饭并不是一件丢人的事，因为人们讨饭是为了生存而没有浪费粮食。C.小说中所述党中央“厉行节约，反对铺张浪费”为小说提供了深刻的历史背景，丰富了意蕴。D.小说结尾，记者们“不知所以然，又似有所悟”，后者是说他们明白了虎娃不肯配合的原因。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头详细描写迎宾饭店餐桌上的剩饭剩菜，展示了严重的餐饮浪费现象，也推动了情节发展。学科网（北京）股份有限公司 B.小说语言清新质朴，无论是人物话语，还是叙述语言均具有浓郁的地方特色，展现了风俗人情。C.小说注重刻画细节“虎娃攥着拳头弓着腰，虎啸了一声”，主要表现虎娃对浪费粮食的强烈不满，D.本篇小说篇幅精短，情节较为简单，人物形象鲜明，村长虎娃、老成持重的老支书如在眼前。8.文中的虎娃具有哪些优秀品质？请结合文本简要概括并分析。9.请结合文本简要分析小说的标题“天地‘粮’心”的多重意蕴。【答案】6.A7.C8.①节俭，不浪费粮食。虎娃在饭店痛心于别人的浪费，吃别人剩下的“四菜一汤”。②正直，讲良心，有良知。粮食凝结农民血汗，虎娃吃剩菜不觉丢人，如实说出其来路，做正直的事，说正直的话，爱惜粮食，体现天地“粮”心。③求真务实，反对形式主义。为村里修路争取资金，面对为完成“政治任务”而做片面宣传的记者们表达强烈不满。9.①“‘粮’心”谐音“‘良’心”，“天地‘粮’心”是老支书对村委们“人生天地间，靠五谷杂粮活命，（要）讲良心，爱惜粮食”等的谆谆告诫；②“天地‘粮’心”是村长虎娃面对为了完成“政治任务”，反复开导他就吃别人剩饭菜动机说违心之语时的抗议；③“天地‘粮’心”是作者对热衷于搞形式主义进而造成粮食浪费的某些领导的当头棒喝。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。B.“在老支书看来，旧社会讨饭并不是一件丢人的事，因为人们讨饭是为了生存而没有浪费粮食”以偏概全，因为在老支书看来，旧社会讨饭是一件既丢人又不丢人的事：丢人是因为低三下四，没有做人的尊严；而不丢人乃是因为讨饭与浪费粮食无关，而浪费粮食才是丢人的事。C.“小说中所述党中央‘厉行节约，反对铺张浪费’为小说提供了深刻的历史背景”犯了常识性错误，“党中央‘厉行节约，反对铺张浪费’”是小说所反映内容的时代背景而非历史背景。D.“后者是说他们明白了虎娃不肯配合的原因”曲解文意，应当说前者（即不知所以然）是说记者们不明白虎娃对他们发火而不肯配合的原因，而后者则是他们从虎娃“天地‘粮’心”的呐喊中体悟到落实党中央“厉行节约，反对铺张浪费”的要求该从何处着力了。故选A。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“主要表现虎娃对浪费粮食的强烈不满”的分析不符合小说有关内容。从小说全文来看，虎娃及村委们固然对不珍惜劳动成果，浪费粮食的现象非常痛恨；但就此处细节描写而言，其所反映的是虎娃对那些为了完成“政治任务”而做片面宣传的记者们的强烈不满。学科网（北京）股份有限公司 故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。“造孽呀，咋剩恁多呢，孝敬老子哩？等着老子来‘光盘’哩”，虎娃在饭店痛心于别人的浪费，“虎娃看了看其他人都埋头吃饭，于是就旁若无人地坐下来毫不客气地‘开’吃了”，吃别人剩下的“四菜一汤”，说明他节俭，不浪费粮食。“虎娃沉默了一会，说：‘四爷，我吃了四菜一汤。’虎娃如实说出了四菜一汤的来路”“二哥，你吃人家剩下的……就没觉得这个，这个……”“我说啊——一粥一饭汗珠换，倒下的是剩饭，流走的是血汗！我请你们永远记住，人生天地间，靠五谷杂粮活命，人讲良心，爱惜粮食，这就是天地‘粮’心，粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。虎娃不丢人！你们说对不对？啊——”，一粥一饭汗珠换，倒下的是剩饭，流走的是血汗，有人觉得吃剩菜丢人，虎娃吃剩菜不觉丢人，如实说出其来路，危言危行，爱惜粮食，体现天地“粮”心，表明他正直，讲良心，有良知。“村长虎娃为村里修路争取资金，在迎宾饭店请乡领导吃饭”，为村里修路争取资金，“县委有关领导认为这是落实中央‘厉行节约，反对铺张浪费’的一个绝佳现实题材，责成宣传部、广电局深入挖掘，广为宣传。当一群记者举着的、扛着的，像枪、像炮一样的摄像机对着虎娃时，虎娃嘴笨，就是不配合”“你咋不去采访点菜的人哩？你咋不采访公款吃喝上一桌子菜不吃倒了的人哩？他们才是名人哩”，面对为完成“政治任务”而做片面宣传的记者们表达强烈不满，表明他求真务实，反对形式主义。【9题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。“我说啊——一粥一饭汗珠换，倒下是剩饭，流走的是血汗！我请你们永远记住，人生天地间，靠五谷杂粮活命，人讲良心，爱惜粮食，这就是天地‘粮’心，粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。虎娃不丢人！你们说对不对？啊——”，“天地‘粮’心”是老支书对村委们“人生天地间，靠五谷杂粮活命，（要）讲良心，爱惜粮食”等的谆谆告诫，“‘粮’心”谐音“‘良’心”。“你响应党的号召呀，实践‘光盘’行动呀；你勤俭节约呀，不铺张浪费呀；你是时代的楷模呀，学习的榜样呀；你身为干部呀，不嫌弃别人吃剩下的饭菜呀……”“虎娃恼火了：‘扯球蛋，你是表扬我哩还是腌臜我哩’”“这是政治任务呀，把你当先进宣传呀，你就成了名人啦”“虎娃攥着拳头弓着腰，虎啸了一声：‘天地“粮”心啊——’”，可知“天地‘粮’心”是村长虎娃面对为完成“政治任务”而做片面宣传的记者们的抗议。“你咋不去采访点菜的人哩？你咋不采访公款吃喝上一桌子菜不吃倒了的人哩？他们才是名人哩”，指出了某些领到浪费粮食的现象，“天地‘粮’心”是作者对热衷于搞形式主义进而造成粮食浪费的某些领导的当头棒喝。学科网（北京）股份有限公司 二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题，乙亥，庞勋①引兵北渡濉水，逾山趣彭城。戊寅，勋召温庭皓，使草表求节钺，庭皓曰：“此事甚大，非顷刻可成，请还家徐草之。”勋许之。明旦勋使趣之庭皓见勋曰昨日所以不即拒者欲一见妻子耳今已与妻子别谨来就死勋熟视，笑曰：“书生敢尔，不畏死邪！庞勋能取徐州，何患无人草表！”遂释之。有周重者，为勋草表，称：“臣之一军，乃汉室兴王之地。顷因节度使刻削军府，刑赏失中，遂致迫逐。陛下夺其节制，翦灭一军，或死或流，冤横无数。今闻本道复欲诛夷，将士不胜痛愤，推臣权兵马留后，弹压十万之师，抚有四州之地。臣闻见利乘时，帝王之资也。臣见利不失，遇时不疑；伏乞圣慈，复赐旌节。不然，挥戈曳戟，诣阙非迟！”勋遣旧将刘行及将千五百人屯濠州，李圆将二千人屯泗州，梁丕将千人屯宿州，自余要害县镇，悉缮完戍守。徐人谓旌节之至不过旬月，愿效力献策者远近辐凑，乃至光、蔡、淮、浙、兖、郓、沂、密群盗，皆倍道归之，阗溢郛郭，旬日间，米斗直钱二百。勋诈为崔彦曾②请翦灭徐州表，其略曰：“一军暴卒，尽可翦除；五县愚民，各宜配隶。”又作诏书，依其所请，传布境内。徐人信之，皆归怨朝廷，曰：“微桂州将士回戈，吾徒悉为鱼肉矣！”刘行及引兵至涡口，道路附从者增倍，濠州兵才数百，刺史卢望回素不设备，不知所为，乃开门具牛酒迎之。行及入城，囚望回，自行刺史事。泗州史杜慆闻勋作乱，完守备以待之，且求救于江、淮。李圆遣精卒百人先入泗州，封府库，遣人迎劳，诱这入城，悉诛之。明日，圆至，即引兵围城，城上矢石雨下，贼死者数百，乃敛兵屯城西。勋以泗州当江、淮之冲，益发兵助圆攻，众至万余，终不能克。（节选自《资治通鉴》第二百五十一卷）【注】①庞勋，唐咸通九年（868年）七月至十月，领导桂州（今广西桂林）戍兵（多为徐、泗地区人）发动反唐农民起义，他率领百人，历尽艰苦，由桂林、湖南等地，到达徐州。终败。②崔彦曾，徐泗观察使，一再食言背约，致使戍兵在桂林防守倍期，无还乡希望。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.明旦勋/使趣之庭/皓见勋曰/昨日所以不即/拒者欲一见妻子耳/今已与妻子/别谨来就死/B.明旦/勋使趣之/庭皓见勋曰/昨日所以不即拒者/欲一见妻子耳/今已与妻子别/谨来就死/C.明旦勋/使趣之/庭皓见勋曰/昨日所以不即/拒者欲一见妻子耳/今已与妻子/别谨来就死/D.明旦/勋使趣之庭/皓见勋曰/昨日所以不即拒者/欲一见妻子耳/今已与妻子别/谨来就死/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.表，文中指封建时代臣子给君主的奏章，B.诣阙，文中指奉召觐见皇帝，接受朝廷任命。学科网（北京）股份有限公司 C.诏书，指皇帝布告天下臣民的文书，D.府库，古代收藏文书，财物和兵器的地方。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.庞勋让温庭皓起草表文，请求徐州节度使的符节斧杖，温庭皓因为事关重大，不能立刻完成，所以果断拒绝其请求。B.周重为庞勋起草上给朝廷的表文，表文中解释了军队事变的原因，表达了己方的目的诉求，也有赤祼祼的威胁。C.庞勋进入徐州后，愿献策效力的人不问远近齐集而来，附近人也赶来归附，导致徐州城里人口增加，米价暴涨。D.泗州刺史杜慆提前就做好了准备，完缮城内守备，并向江，淮地区的官军求救，庞军一万余人始终不能攻克泗州城。13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）臣闻见利乘时，帝王之资也。（2）皆倍道归之，阗溢郛郭，旬日间，米斗直钱二百。14.庞勋为什么把拒绝起草表文的温庭皓给释放了?【答案】10.B11.B12.A13.（1）我听说因势利导，不失时机，是成帝王的资本。（2）（群盗）都兼程而行赶来归附，（这）使徐州城外挤满了人，十天的时间，一斗米就值二百缗。14.①庞勋本非歹人；②温庭皓不写，可以找别人；③为自己赢得尊重读书人的名声，吸引人才为自己效力。【解析】【分析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：第二天早上，庞勋派人去温庭皓家取表文，温庭皓来到使府见庞勋说：”昨天所以不立即拒绝起草表文，是想回家看一下妻子儿子，今天已经与妻儿诀别，现在就是来送死的了。”“明旦”是时间状语，放在句首，一般与后面断开，其后的“勋”作“使趣之”的主语，排除AC；“庭皓”是人名，中间不能断开，排除D。故选B。学科网（北京）股份有限公司 【11题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。B.“文中指奉召觐见皇帝，接受朝廷的任命”错，诣阙，奔赴朝廷、皇宫或至都城，文中指率军攻打京城的意思。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“果断拒绝”错，温庭皓找借口，但表面上仍答应“请还家徐草之”。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“见利”因势利导；“乘时”，不失时机；“帝王之资也”，判断句。（2）聚会搜省略主语；“倍道”兼程而行；“阗溢”，挤满；“旬日”，十天；“米斗”，一斗米；“直”，值。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。结合“庭皓曰：‘此事甚大，非顷刻可成，请还家徐草之。’勋许之”“勋熟视，笑曰”可知，温庭皓请求回家完成奏表，庞勋痛快答应了，事后知道温庭皓的借口，并没有完成，庞勋还是笑着说话，可见，庞勋本非心狠手辣的歹人；结合“庞勋能取徐州，何患无人草表”可知，温庭皓不写，可以找别人；结合注释“领导桂州（今广西桂林）戍兵（多为徐、泗地区人）发动反唐农民起义”可知，庞勋反唐农民起义，需要人才助力，笼络人心，释放温庭皓，能为自己赢得尊重读书人的名声。学科网（北京）股份有限公司 参考译文：乙亥（十五日），庞勤率领军队北渡滩水，越山往彭城进发。戊演（十八日），庞勋将温庭皓召至使府，要他起草给朝廷的表，请求徐州节度使的符节斧杖，温庭皓说；“这件事关系重大，不是顷刻间可以完成的，请让我回家慢慢地起草。”庞勋准许他回家去写。第二天早上，庞勋派人去温庭皓家取表文，温庭皓来到使府见庞勋说：”昨天所以不立即拒绝起草表文，是想回家看一下妻子儿子，今天已经与妻儿诀别，现在就是来送死的了。”庞勋看了温庭皓几眼，笑着说：“书生敢顶撞我，不怕死吗！我庞勋能攻取徐州，怎么怕找不到人为我起草表文！”说完将温庭皓释放。有一个名叫周重的人，为庞勋起草上给朝廷的表文，声称：“我所统领的一支军队，驻在汉王朝的龙兴之地。不久前因为节度使对将士太苛刻，滥施刑赏，于是将士们被迫将他驱逐。（六年前）皇上削夺徐州军号，消灭一镇军队，我军壮士有的被处死，有的被流放，含冤而死的无可胜计。今天听说本道又企图诛杀将士，我们更是愤慨万分，众人推我暂时掌管军事，权任兵马留后，以弹压十万雄师，抚慰徐、宿、濠、泗等四州之地。我听说因势利导，不失时机，是成帝王的资本。我见到利而不失去，遇到时运而不迟疑；恳切地希望皇帝陛下大发慈悲，赐给我节度使的符节和旗帜。要不然，我就统率数万大军，进攻长安，这并不是难事！”庞勋派遣徐州旧将刘行及率领一千五百人屯驻于濠州，派李圆率二千人屯驻于泗州，派梁丕率一千人屯驻于宿州，其余要害县镇，都修缮守备。徐州人传说朝廷赐给庞勋的节度使符节旌旗不过半个月就会到，所以愿献策效力的人不问远近齐集而来，以致光州，蔡州、淮州、浙州、兖州、郓州、沂州、密州等地的群盗，都兼程而行赶来归附，（这）使徐州城外挤满了人，十天的时间，一斗米就值二百缗。庞勋假造崔彦曾向朝廷请求歼灭徐州一镇将士的表文，表文的大概内容是：“徐州一军士卒狂暴，可以全部翦除；附近彭城，萧县、丰县、沛县、滕县等五县愚昧的民众，都应该发配作奴隶。”又伪造皇帝的诏书，宣言皇帝已批准了崔彦曾的请求，在境内广为传布。徐州人相信了谣言，都把怨恨转向朝廷，说：“如果不是桂州将士回戈回来，我们就要全部成为油锅里的鱼肉了！”刘行及率领叛军来到涡口，一路上归附从军的人使军队增加了几倍，濠州的官军才数百人，刺史卢望回平时从不设戒备，不知怎么办才好，于是开城门并带着牛肉美酒出城迎接。刘行及进入濠州将卢望回囚禁，自己担当起刺史职务。泗州刺史杜慆听说庞勋作乱，完缮城内守备，以等待叛军来进攻，并向江、淮地区的官军求救。李圆派遣精锐士卒一百人先进入泗州，查封州府的仓库，杜怡派人来迎接慰劳，将这一百叛兵诱骗入泗州城。然后将他们全部杀死。次日，李圆赶到，立即派军队围攻泗州城，城上官军顽强抵抗，箭头和石块如雨点般落下来，叛贼被打死的有数百人，李圆于是收兵屯驻于城西。庞勋因为泗州地处江、淮的冲要，增调军队来援助李圆攻城，军队达到一万余人，但始终不能攻克泗州城。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）学科网（北京）股份有限公司 阅读下面这首唐诗，完成各题。长安交游者赠孟郊①韩愈长安交游者，贫富各有徒②。亲朋相过时，亦各有以娱。陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴③，且欲分贤愚。【注】①贞元八年（792），42岁的孟郊赴长安应进士试，不第，24岁的韩愈作诗相赠。②徒：同类之人。③荣悴，指荣枯；喻人世的盛衰。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联照应标题，表明诗人和孟郊在首都长安有交往，是朋友。B.颔联说明人们重视友情，亲朋来访，往往会准备一些娱乐，C.颈联对仗工整，“陋室”对“高门”“文史”对“笙竽”D.尾联表达了诗人对区分“贤愚”的看重，体现其价值取向，16.本诗主要运用了哪一种表现技巧？请结合诗句，简要分析。【答案】15.C16.对比。①朋友对比，“贫富各有徒”，物以类聚，人以群分，贫士和富人各有各的朋友；②生活对比，“陋室有文史，高门有笙竽”，贫士有文化，富人有乐歌；③价值对比，“何能辨荣悴，且欲分贤愚”，不去关心荣悴，一定要分清贤愚。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌理解和赏析能力。C.“对仗工整”错误。这是一首古体诗，颈联不对仗，“有”“笙”出律，且“有”重复。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。本诗的首联写到长安交往的人，贫穷的人和富贵的人都各自有自己的朋友，可以说是物以类聚，人以群分，这里面将贫穷的人和富贵的人的朋友进行对比。诗歌的颈联写到贫者居住的简陋的屋子中有文史，即贫者有文化，富人居住的高门宅院中有音乐之声，即富人有乐歌相伴，所以将贫者和富者的生活进行对比。诗歌的尾联写到何必要去分辨人世的盛衰，但一定要分清贤能和愚昧。这里面将关心荣悴和分清贤愚两种价值进行对比。学科网（北京）股份有限公司 所以本诗主要采用对比的表现技巧。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中写彼此久别重逢，欢饮畅谈，诉说往日情谊的句子是“______________，____________”。（2）在《梦游天姥吟留别》中，李白像陶渊明高呼“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”那样，发出了“______________，____________”的激越之音。（3）韩愈在《师说》中，表明不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面提出择师标准的句子是“______________，____________”。【答案】①.契阔谈䜩②.心念旧恩③.安能摧眉折腰事权贵④.使我不得开心颜⑤.道之所存⑥.师之所存也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意容易写错的字：“契”“䜩”“摧”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成各题。1944年春天，翻译家，文艺理论家傅雷在《万象》杂志发表《论张爱玲的小说》，对张爱玲的作品进行__________的评论，在分析《全锁记》时，他对其人物刻画之入木三分、意境营造之出神入化、语言技巧之鬼斧神工等都予以激赏，认为这部作品“颇有《狂人日记》中某些故事的风味，至少也该列为我们文坛最美的收获之一”。同时，傅雷对正在《万象》连载的张爱玲长篇小说《连环套》彻底否定，无论内容或是语言风格，皆流于恶俗，预言这部作品“逃不过刚下地就天折”，正告作者务必爱惜自己的才华，严肃创作态度。年少气盛的张爱玲对待雷的耳提面命_____，写了《自己的文章》聊作回应，晚年的她翻阅《连环套》_________，坦言“尽管自以为坏，也没想到这样恶劣，通篇胡扯，不禁骇笑”。七十多年后的今天，重读傅雷的这篇评论文章，感觉仍不失为一篇见解不凡、____________的妙文，给人以艺高人胆大、赤诚相见的鲜明印象。我们依然期待这样“有力量”的文学评论文章，18.依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.一针见血不以为然自惭形秽文采斐然B.鞭辟入里不以为意羞愧难当妙笔生花C.一针见血不以为意自惭形秽妙笔生花学科网（北京）股份有限公司 D.鞭辟入里不以为然羞愧难当文采斐然19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.认为无论内容还是语言风格，皆流于恶俗，预言这部作品“逃不过刚下地就天折”B.无论内容还是语言风格，皆流于恶俗，预言这部作品“逃不过刚下地就夭折”C.无论内容还是语言风格，皆流于恶俗，预言这部作品“逃不过刚下地就夭折”的命运D.认为无论内容还是语言风格，皆流于恶俗，预言这部作品“逃不过刚下地就天折”的命运20.文章画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】18.D19.D20.①构成：将“人物刻画之人木三分”“意境营造之出神人化”“语言技巧之鬼斧神工”这三个意义相关或相近、结构相同或相似，语气相同的句子并列在一起。②表达效果：使得说理条理分明，节奏感强，语势强烈，表现了傅雷对张爱玲《金锁记》的高度评价。【解析】【18题详解】本题考查学生辨析和正确使用成语的能力。第一空，一针见血：比喻文章，说话直截了当，切中要害。鞭辟入里：形容说明问题透彻，切中要害。语境主要强调分析的透彻，故选“鞭辟入里”。第二空，不以为然：不认为是对的，表示不同意（多含轻视意）。不以为意：不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。语境强调不认可观点，故选“不以为然”。第三空，羞愧难当：指感到十分羞愧内疚。自惭形秽：因为自己不如别人而感到惭愧。语境主要是强调内疚自责，故选“羞愧难当”。第四空，文采斐然：指一个人文采好，侧重于指辞采和风格。妙笔生花：比喻杰出的写作才能。语境主要是强调有文采，故选“文采斐然”。故选D。【19题详解】本题考查学生辨析和修改病句的能力。原文句子有三处错误：一是“无论”前缺少动词“认为”；二是关联词“无论……或是……”使用错误；三是“逃不过”缺少宾语。故选D。【20题详解】本题考查学生分析排比句构成和表达效果的能力。学科网（北京）股份有限公司 原句由“人物刻画之入木三分”“意境营造之出神入化”“语言技巧之鬼斧神工”三个字数相等，结构相同，意义相关或相近的句子构成了排比句式。句子从人物刻画、意境营造和语言技巧三个方面陈述傅雷贵张爱玲《全锁记》的评价，“入木三分”“出神人化”“鬼斧神工”三个词高度评价了张爱玲《金锁记》成功的几个方面，而排比句式更是增强了气势，表达了情感。（二）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）阅读下面文字，完成各题。人类在清醒时大脑产生的代谢废物，①，就会堆积起来对大脑造成损伤，那么这些代谢废物是怎么通过睡眼被清理掉的呢？科学家采用双光子显微镜等新技术，发现了这个“清道夫”的庐山真面目，②。在睡眠中，神经胶质细胞调控大脑中的组织间隙增加大概60%的空间。（），研究人员发现，③，清除废物的速度是清醒时的两倍，这也证明了睡眠的修复作用21.下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.就像更大的排水管道，更大的组织间隙使得大脑中的代谢物可以被高效地清理掉B.更大的组织间隙就像更大的排水管道，使得大脑中的代谢物可以高效地清理掉C.更大的组织间隙就像更大的排水管道，使得大脑中的代谢物可以被高效地清理掉D.就像更大的排水管道可以被高效地清理垃圾，更大的组织间隙便于清理大脑中的代谢物22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】21.C22.①如果不被及时清理掉②原来是神经胶质细胞③在睡眠状态下【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。前一句讲的是“神经胶质细胞调控大脑中的组织间隙”，那么，后一句陈述的对象紧承上一句应该是“大脑中的组织间隙”，据此可以排除AD。B项，“可以高效地清理掉”缺少表被动语气的词语，应该是“可以被高效地清理掉”排除。故选C。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空由“就会堆积起来对大脑造成损伤，那么这些代谢废物是怎么通过睡眼被清理掉的呢”可知这里句式宜用“如果……”，内容上应该是代谢废物被清理的问题，所以可以填：如果不被及时清理掉。学科网（北京）股份有限公司 第二空由“发现了这个‘清道夫’的庐山真面目”可知句式上可以采用“原来是……”；由“在睡眠中，神经胶质细胞调控大脑中的组织间隙增加大概60%的空间”可知这个“清道夫”的庐山真面目就是神经胶质细胞，所以可以填：原来是神经胶质细胞。第三空结合前面“在睡眠中”以及后文“清除废物的速度是清醒时的两倍，这也证明了睡眠的修复作用”可知这里是指与清醒状态相对的，即“在睡眠状态下”。四、写作（60分）23.阅读下面的漫画，根据要求写作。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文：让阅读的阳光照进心中书籍就如阳光，穿越千年的时空，照亮了我们思想的天空，不阅读，我们就无法沐浴阳光；不阅读，我们就无法储存一缕阳光于心田，让自己的精神大树茁壮成长。因此，让阅读的阳光照进心中，我们才能让自己的精神之树枝繁叶茂。学科网（北京）股份有限公司 让阅读的阳光照进心中，是对自我的塑造与提升。西方人的卧室里，往往放着一本《圣经》，一套《莎士比亚全集》。他们让《圣经》成为自己精神的神，让《莎士比亚全集》成为自己艺术上的神。在多年阅读的阳光照耀下，他们形成了儒雅、乐观、礼貌的君子风范，常常让我们感叹难以望其项背。其实我们也可以像他们一样，做一个温润如玉的谦谦君子，只是我们在这个快节奏的时代洪流里，在这信息化的迷雾里迷失了自己，把书本藏之高阁，用走马观花的碎片化阅读来丈量人生，结果阳光不至，精神之树萎靡不振。正如雨果所说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。”让阅读的阳光照进心中，心中的霉点自然就会消失。让阅读的阳光照进心中，有利于民族的崛起与复兴。英国有句民谚：“宁可不要一百个印度，也要有一个莎士比亚。”这句话不仅告诉我们莎士比亚在英国的地位，更提醒我们：一个民族的精神的血液在书籍里流淌，一个民族精神的根在书籍里延续。不让阅读的阳光照进心中，我们的骨子里不会融入民族精神的血液基因，我们的心田里不会生长出民族精神的小树。读《论语》我们可以养成谦谦君子风范，读《庄子》我们可以学会乐观豁达，读《史记》我们可以知兴亡盛衰；读红色经典我们可以传承红色精神，更爱我们的国家……让阅读的阳光直达心间，我们民族之魂就不会丢，中华民族的复兴就不会遥远。让阅读的阳光照进心中，需要我们学会精读。“每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。”的确如此，没有理智的阅读，我们是无法让阅读活起来的。理智的阅读其实是一种精读，它是有计划的，有深度的慢阅读，也必须是一书在手，手留书香的纸质阅读。当下社会，人们热衷手机阅读，垂青网络阅读，这样的读是肤浅的，也是没有什么真实实效的读。只有手拿一本名著，静静的坐在书房里或者图书馆里，悄悄的与作品对话，让自己的精神得到洗礼，你才会发现书香盈满人生路。莎士比亚说道：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”给自己一缕阅读的阳光，我们与智慧同行；给自己一缕阅读的阳光，人生处处有芳香。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道图画式材料作文题。这幅图背后有高高的书架，应该是在图书馆里。图中有一个大人和一群孩子，大人手中拿着一本厚厚的大书在读；孩子有的围绕在大人身边跟大人一起读书，有的俩人抬着一大摞书，有的在安安静静读书。图画上方有一行文字：“读书点亮心灵，书香润泽人生”；右下方有两个孩子在写着“红色书单”的地方挑选书籍，书单上面写着“阅读红色经典，传承红色精神”。由此不难看出，这是一则宣传读书的漫画，并且倡导阅读“红色经典”等优秀书籍。当然我们也可以从大人引导孩子读书的角度，强调大人读书对孩子的言传身教的作用，或者倡导全民读书。关于“阅读”可写的角度非常多，可以强调读书对于人的成长的意义；可以从当下社会的浮躁、信息的庞杂，提出阅读书籍要进行筛选，要选择阅读经典作品；还可以比较阅读的层次，有深阅读和浅阅读之分；比较电子阅读与阅读书籍的差别；另外还可以提倡全民读书等。立意：学科网（北京）股份有限公司 1.读书明理，人生乐事。2.阅读的深度，人生的高度。3.阅读经典，吸取精华。4.全民读书，打造读书社会。学科网（北京）股份有限公司